簡(jiǎn)介：1緒論緒論11什么是古生物學(xué)，地史學(xué)什么是古生物學(xué)，地史學(xué)古生物學(xué)古生物學(xué)是研究地史時(shí)期的生物及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。①以保存在地層中的生物遺體和遺跡為對(duì)象，②研究古生物的形態(tài)、構(gòu)造、分類、生態(tài)、地理及地史分布和演化發(fā)展規(guī)律。③了解生命的起源，生物進(jìn)化，闡明生物界的發(fā)展史，充實(shí)和提高生物進(jìn)化理論，④解決地層時(shí)代的劃分和對(duì)比，恢復(fù)古地理，古氣候。地史學(xué)地史學(xué)是研究地殼發(fā)展歷史的科學(xué)，研究?jī)?nèi)容包括生物發(fā)展史，沉積作用（及古地理變遷）發(fā)展史，地殼構(gòu)造發(fā)展史等方面。22研究古生物學(xué)的意義研究古生物學(xué)的意義①再造地史時(shí)期中的古地理，古氣候，恢復(fù)古代的自然地理環(huán)境再造古地理，古氣候依據(jù)不同的生物相代表不同的生活環(huán)境②探討各地質(zhì)時(shí)期古地理環(huán)境的變化及演變規(guī)律，揭示有關(guān)沉積礦產(chǎn)的形成和分布規(guī)律。③建立地質(zhì)年代系統(tǒng)，地層層序律，生物層序律第一篇第一篇古生物學(xué)古生物學(xué)第一章第一章古生物學(xué)的基本概念古生物學(xué)的基本概念11化石化石化石是保存在地層中的古生物遺體和遺跡。遺體是保存的生物體本身部分，遺跡則是被保存下來(lái)的生物生活活動(dòng)的痕跡。22化石的形成條件化石的形成條件A硬體部分B迅速掩藏、密封冷凍或干燥C石化作用化石的保存類型化石的保存類型A實(shí)體化石B模鑄化石C遺跡化石33石化作用的類型石化作用的類型（1）礦物填充作用（2）置換作用（3）升溜作用44水生生物的生活方式水生生物的生活方式底棲生物，游泳生物，浮游生物55指相化石指相化石分布范圍廣，原地埋藏，適應(yīng)性狹窄，并且能夠反映某種氣候特征的化石第二章第二章古無(wú)脊椎動(dòng)物古無(wú)脊椎動(dòng)物11蜓殼旋壁結(jié)構(gòu)的類型蜓殼旋壁結(jié)構(gòu)的類型致密層，透明層，疏松層，蜂巢層22四射珊瑚構(gòu)造類型四射珊瑚構(gòu)造類型（1）單帶型（僅有隔壁和橫板）（2）雙帶型（具有隔壁橫板和鱗板）3柯達(dá)綱晚泥盆紀(jì)開始出現(xiàn)，至晚二疊世基本滅絕，三疊紀(jì)有殘存。第六章第六章遺跡化石遺跡化石11遺跡化石遺跡化石遺跡化石是指保存在地層中地史時(shí)期生物活動(dòng)的痕跡并包括他們留下的遺物，不同于遺體化石，也不同于沉積構(gòu)造。22針管形跡相針管形跡相在海灘和海坪等邊緣環(huán)境中，各種底棲生物挖掘各種垂直的深淺穴，這些潛穴稱為“針管形”跡相33克魯斯跡相克魯斯跡相在海灘和海坪等邊緣環(huán)境中，各種底棲生物挖掘各種垂直的深淺穴，這些潛穴稱為“針管形”跡相；在潮下帶的淺海環(huán)境中，潛穴不僅沒有邊緣環(huán)境那樣深，而且一般總是傾斜或接近水平的，以此作為“攝食坑”。此外，淺海環(huán)境的另一些特征是具有各種特殊生物的棲息痕跡，上述兩種淺海環(huán)境的生物遺跡構(gòu)造被稱為“克魯斯”跡相。44似沙蠶跡相似沙蠶跡相在極其穩(wěn)定的深海環(huán)境中，生物不再需要保護(hù)型的潛穴了，而是移動(dòng)的攝食，因此產(chǎn)生了彎曲狀，網(wǎng)狀，螺旋狀的爬痕，這類遺跡化石稱為“似沙蠶”跡相。第二篇第二篇?dú)v史地質(zhì)學(xué)歷史地質(zhì)學(xué)第一章第一章地層的劃分對(duì)比及地質(zhì)年代學(xué)地層的劃分對(duì)比及地質(zhì)年代學(xué)11地層地層地層是地殼發(fā)展過(guò)程中所形成的層狀巖石的總稱，包括沉積巖，火山巖，變質(zhì)巖。22簡(jiǎn)述地層劃分和對(duì)比方法中的生物地層學(xué)方法簡(jiǎn)述地層劃分和對(duì)比方法中的生物地層學(xué)方法生物地層學(xué)方法又稱古生物學(xué)方法，建立在生物進(jìn)化的基礎(chǔ)上。一般說(shuō)來(lái)，愈古老的的地層中生物化石愈原始，愈低級(jí)；愈新的地層，其生物化石便愈先進(jìn)，愈高級(jí)。生物進(jìn)化是不可逆的，任何一種生物在地球的生命發(fā)展過(guò)程中只出現(xiàn)一次，不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，這是生物地層學(xué)方法能夠準(zhǔn)確的劃分，對(duì)比地層時(shí)代的理論依據(jù)。生物地層學(xué)方法包括兩個(gè)方面的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化石法，生物群（生物組合）的總體面貌。33簡(jiǎn)述地層劃分和對(duì)比方法中的巖石地層學(xué)方法簡(jiǎn)述地層劃分和對(duì)比方法中的巖石地層學(xué)方法巖石的巖性（成分，結(jié)構(gòu)和構(gòu)造等），層序和巖相等特征都可以作為劃分和對(duì)比地層的依據(jù)，這是地層學(xué)中十分重要的方法；它包括巖性法，標(biāo)志層法，沉積旋廻法。44地層劃分和對(duì)比方法有哪些地層劃分和對(duì)比方法有哪些生物地層學(xué)方法，巖石地層學(xué)方法，構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，同位素地質(zhì)年齡測(cè)定，古地磁學(xué)方法55定義定義

簡(jiǎn)介：高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。1歷史世界近現(xiàn)代史知識(shí)歸類（1）（一）國(guó)際矛盾沖突焦點(diǎn)的演變（一）國(guó)際矛盾沖突焦點(diǎn)的演變116～18世紀(jì)中期西、葡、英、法、荷爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)。218世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期歐洲國(guó)家與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。319世紀(jì)中期英法與俄國(guó)爭(zhēng)奪巴爾干。419世紀(jì)中后期普魯士為統(tǒng)一德國(guó)與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。519世紀(jì)末20世紀(jì)初兩大軍事集團(tuán)對(duì)抗。6第一次世界大戰(zhàn)后協(xié)約國(guó)與蘇俄之間、法德之間、美日之間的矛盾。720世紀(jì)30年代至二戰(zhàn)期間世界各國(guó)同德意日法西斯的矛盾。8二戰(zhàn)后初期兩大陣營(yíng)的對(duì)峙。920世紀(jì)50年代中期至80年代美蘇爭(zhēng)霸。（二）國(guó)際關(guān)系格局的演變（二）國(guó)際關(guān)系格局的演變1維也納體系（1）含義1814～1815年維也納會(huì)議確定的歐洲統(tǒng)治秩序和國(guó)家體系稱為維也納體系。（2）維持機(jī)構(gòu)神圣同盟和四國(guó)同盟。（3）實(shí)質(zhì)及作用是歐洲封建君主企圖維護(hù)封建秩序的體現(xiàn)，它反對(duì)社會(huì)進(jìn)步，任意踐踏弱小民族利益，是歷史的反動(dòng)。但維也納體系下，各國(guó)常用召開會(huì)議的辦法解決國(guó)際爭(zhēng)端，客觀上促使國(guó)際關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。（4）瓦解維也納體系下存在著階級(jí)矛盾、民族矛盾、神圣同盟國(guó)家內(nèi)部之間的矛盾；19世紀(jì)中期希臘獨(dú)立首先打破了維也納體系所規(guī)定的歐洲版圖；1830年比利時(shí)獨(dú)立再次改動(dòng)了維也納會(huì)議確定的歐洲版圖；法國(guó)七月革命后，維也納體系名存實(shí)亡；1848年歐洲革命徹底瓦解了維也納體系。2凡爾賽華盛頓體系（1）建立一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)先后召開巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議簽訂了一系列條約構(gòu)成了該體系。（2）維護(hù)機(jī)構(gòu)國(guó)際聯(lián)盟。（3）矛盾（4）調(diào)整①道威斯計(jì)劃的實(shí)施是協(xié)約國(guó)在賠款問(wèn)題上對(duì)體系所做的一次較大調(diào)整②洛迦諾公約是協(xié)約國(guó)在歐洲安全問(wèn)題上對(duì)體系所做的一次調(diào)整。（5）瓦解①1935年德國(guó)撕毀凡爾賽和約，大量擴(kuò)充陸軍，積極重建空軍，并開始建造軍艦。②1936年德軍開進(jìn)萊茵非軍事區(qū)，進(jìn)一步撕毀凡爾賽和約。③1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變，破壞了九國(guó)公約，沖破了華盛頓體系的束縛，凡爾賽華盛頓體系隨之瓦解。④1939年德國(guó)突襲波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)，凡爾賽體系徹底崩潰。⑤1941年12月，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，華盛頓體系徹底崩潰。3雅爾塔體系（1）含義二戰(zhàn)結(jié)束后世界大國(guó)開始按照雅爾塔等國(guó)際會(huì)議確立的基本原則重新劃分世界版圖和勢(shì)力范圍建立新的國(guó)際關(guān)系格局這就是雅爾塔體系。（2）內(nèi)容處置戰(zhàn)敗國(guó)，防止法西斯主義東山再起；重新確定戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，重劃法西斯戰(zhàn)敗國(guó)及其被占領(lǐng)地區(qū)的疆界；建立聯(lián)合國(guó)等。（3）實(shí)質(zhì)和影響它建立在美蘇實(shí)力均衡基礎(chǔ)上，事實(shí)上劃分了美蘇勢(shì)力范圍；深深打上了大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的烙??；標(biāo)志著以歐洲為中心的傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系格局被美蘇兩極格局所取代，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。3（5）影響暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)，特別是在中國(guó)的利益沖突，構(gòu)成了“華盛頓體系”。5慕尼黑會(huì)議（1）時(shí)間1938年。（2）參加國(guó)英、法、德、意。（3）內(nèi)容簽訂了慕尼黑協(xié)定，強(qiáng)割捷克的蘇臺(tái)德區(qū)給德國(guó)。（4）影響縱容了德國(guó)法西斯的侵略氣焰。6開羅會(huì)議（1）時(shí)間、地點(diǎn)1943年冬，埃及開羅。（2）與會(huì)國(guó)中、美、英三國(guó)。（3）決議發(fā)表開羅宣言，聲明盟國(guó)將堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)，直至日本法西斯無(wú)條件投降，并明確規(guī)定日本侵占的中國(guó)領(lǐng)土必須歸還。（4）影響有利于三國(guó)聯(lián)合對(duì)日作戰(zhàn)。7德黑蘭會(huì)議（1）時(shí)間、地點(diǎn)1943年冬，伊朗德黑蘭。（2）與會(huì)國(guó)蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福和丘吉爾。（3）決議通過(guò)了三國(guó)對(duì)德作戰(zhàn)中一致行動(dòng)和戰(zhàn)后合作宣言；會(huì)議決定1944年內(nèi)在歐洲開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)。（4）影響加強(qiáng)了三國(guó)聯(lián)合對(duì)德作戰(zhàn)。8雅爾塔會(huì)議（1）時(shí)間、地點(diǎn)1945年蘇聯(lián)雅爾塔。（2）與會(huì)國(guó)蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福和丘吉爾。（3）內(nèi)容Ａ徹底消滅德國(guó)軍國(guó)主義和法西斯主義，懲辦戰(zhàn)犯，實(shí)現(xiàn)德國(guó)民主化。Ｂ準(zhǔn)備在戰(zhàn)后建立聯(lián)合國(guó)。C蘇聯(lián)在歐戰(zhàn)結(jié)束后三個(gè)月內(nèi)參加對(duì)日作戰(zhàn)。（4）影響加速了德國(guó)滅亡；為雅爾塔體系的建立奠定了基礎(chǔ)。9波茨坦會(huì)議（1）時(shí)間、地點(diǎn)1945年夏德國(guó)波茨坦。（2）與會(huì)國(guó)蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福（后杜魯門）、丘吉爾（后艾德禮）。（3）內(nèi)容Ａ重申雅爾塔會(huì)議關(guān)于處理德國(guó)問(wèn)題的精神。Ｂ會(huì)議期間以中美英三國(guó)的名義發(fā)表了促令日本無(wú)條件投降的波茨坦公告。（4）影響加速了日本法西斯的滅亡和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。10亞非會(huì)議（1）背景亞非民族獨(dú)立國(guó)家紛紛建立，亞非國(guó)家之間出現(xiàn)聯(lián)合反帝反殖的新局面。（2）時(shí)間1955年。地點(diǎn)印尼萬(wàn)隆。（3）決議支持聯(lián)合國(guó)憲章關(guān)于人權(quán)的基本原則和民族自決的原則，支持一切反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)。根除殖民主義，加強(qiáng)彼此間的經(jīng)濟(jì)、文化合作。尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、大小國(guó)家一律平等、用和平方式解決一切國(guó)際爭(zhēng)端等和平共處五項(xiàng)原則。（4）影響亞非會(huì)議所反映的團(tuán)結(jié)反帝、爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、增進(jìn)各國(guó)人民之間友誼的精神，被稱為“萬(wàn)隆精神”。11第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議（1）召開在南斯拉夫、印度、埃及領(lǐng)導(dǎo)人鐵托、尼赫魯和納賽爾的推動(dòng)下，1961年召開了第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式誕生。（2）意義標(biāo)志著第三世界的崛起和作為一支獨(dú)立的政治力量登上國(guó)際政治舞臺(tái)。

簡(jiǎn)介：1、人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可以劃分為三個(gè)階段設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和工業(yè)設(shè)計(jì)階段。P12、設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，它包含于一切人造物品的形成過(guò)程之中。P63、生存設(shè)計(jì)在危急條件下，由生存的愿望和能力就會(huì)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)P84、手工藝設(shè)計(jì)階段兩個(gè)重要的特點(diǎn)一是由于生活方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是功能較簡(jiǎn)單的生活用品，如陶瓷制品、家具以及各種工具，其生產(chǎn)方式主要依靠手工勞動(dòng)。二是由于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一體化，使設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者彼此非常了解，這就在設(shè)計(jì)者與使用者之間建立了一種信任感，使設(shè)計(jì)者有一種對(duì)產(chǎn)品和使用者負(fù)責(zé)的責(zé)任心，努力滿足不同消費(fèi)者的不同需要，因而產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。P95、失蠟法是用蠟制成器形，然后用泥填充和加固，待干后再倒入銅液，蠟受熱后熔成液體流出，原來(lái)有蠟處即形成鑄造物。P116、漢代的漆器，明代的家具，宋代的瓷器。7、明代家具發(fā)展的原因（1）園林建筑興起，家具作為園林建筑室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分，自然也需要相應(yīng)發(fā)展，園林薈萃的蘇州成了家具制作的中心。（2）木材豐富明代自鄭和下南洋后，與東南亞各國(guó)交往更加密切，而這個(gè)地區(qū)是出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材的地方。因此，熱帶成長(zhǎng)的花梨木、紅木、紫檀等材料，得到了較充裕的供應(yīng)。這些木材具有質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤和紋理優(yōu)美的特點(diǎn)，這就為家具生產(chǎn)提供了良好的物質(zhì)條件。（3）木工工具的發(fā)展，明代手工藝進(jìn)步，錘鍛技術(shù)已大為提高，木工工具種類增多，質(zhì)量較高，使精細(xì)的家具加工制作成為可能。P148、明代家具的藝術(shù)特色可以用四個(gè)字來(lái)概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。簡(jiǎn)是指它造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方。厚是指它形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果。精是指它做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍。雅是指它風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。P159、明代家具取得成就的重要因素（1）注意意匠美，“巧而得體，精而合宜”。既在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上滿足功能要求，又在形式上有鮮明特色。（2）注意材料美，即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾，深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求，反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。（3）注意結(jié)構(gòu)美，不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的榫，反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。（4）注意工藝美，面的處理，有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度線的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)15、美國(guó)制造體系背景18世紀(jì)時(shí)美國(guó)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，到了19世紀(jì)中葉，美國(guó)工業(yè)則迅速起飛，并逐步取代了英國(guó)而成為世界上最強(qiáng)大的生產(chǎn)力量。由于美國(guó)缺乏廉價(jià)勞動(dòng)力，機(jī)械化的速度大大超過(guò)歐洲。為了適應(yīng)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)產(chǎn)品零件具有可互換性在一系列簡(jiǎn)化了的機(jī)械操作中使用大功率機(jī)械裝置。代表人物及其代表作品P5616、折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。P6817、水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。P7218、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)和缺陷工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無(wú)疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。英國(guó)是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性的國(guó)家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系，原因正在于此。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)代表是莫里斯和阿什比；美國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)杰出代表是斯蒂克利（GUSTARSTICKLEY）。P8019、芝加哥學(xué)派（CHICAGOSCHOOL）特點(diǎn)注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。代表人物第一代沙利文（LOUISHSULLIVAN），他最先提出的“形式追隨功能”的口號(hào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最有影響力的信條之一。同時(shí)他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“哪里功能不變，形式就不變?！钡诙R特（FRANKLWRIGHT），吸收和發(fā)展了沙利文“形式追

簡(jiǎn)介：銅鑼灣歷史文化總結(jié),保良局金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)張凝文學(xué)校,跨學(xué)科專題研習(xí)飛躍社區(qū),保良局,保良局歷史,保良局在1878年11月8日，由多位當(dāng)時(shí)的名人東莞縣僑商盧賡揚(yáng)、馮普熙、施笙階、謝達(dá)盛等聯(lián)名上書當(dāng)時(shí)的港督軒尼詩(shī)爵士，請(qǐng)準(zhǔn)設(shè)立保良公局，以保赤安良為宗旨，籌集資金，緝拿拐匪。保良局每年11月8日便成為創(chuàng)局紀(jì)念日。,保良局教育服務(wù),保良局屬下包括2間社區(qū)書院、1間專業(yè)進(jìn)修書院、2間預(yù)科書院、14間津貼中學(xué)、2間直資中學(xué)、22間津貼小學(xué)、4間直資小學(xué)、1間優(yōu)質(zhì)私校、4間特殊學(xué)校、4間宿舍、5間夜校、18間教育服務(wù)中心、教育研究及測(cè)試中心、新來(lái)港學(xué)童啓動(dòng)課程中心、中央圖書館暨教案資源中心、英語(yǔ)學(xué)習(xí)中心及中央電視臺(tái)等。,天后廟,,銅鑼灣天后廟始建於18世紀(jì)清初年間，由廣東客家戴氏家族所建，現(xiàn)在天后廟仍由戴氏後人管理。故銅鑼灣天后廟又稱「紅香爐天后廟」。,天后廟歷史,天后廟廟宇建築,銅鑼灣天后廟雖歷經(jīng)多次重修，先在1844年重修，至今仍保持著同治七年即1868年，第二次規(guī)模宏大重修時(shí)的面貌。廟門橫額天后古廟四個(gè)大字，廟門外有石獅，及銅聚寶爐和香爐，並保有生動(dòng)逼真的屋脊人物陶塑和精緻的壁畫。,利舞臺(tái)廣場(chǎng),利舞臺(tái)廣場(chǎng)的前身,,利舞臺(tái)廣場(chǎng)的前身是粵劇、歌劇及演唱會(huì)等表演，及放映電影等綜合的娛樂(lè)表演場(chǎng)地利舞臺(tái)戲院，於1991年拆卸。,銅鑼灣大坑,大坑歷史,大坑新村，是否指浣紗街一帶大坑區(qū)的歷史亦應(yīng)一如它每年中秋節(jié)無(wú)火龍驅(qū)瘟邪的傳統(tǒng)超過(guò)一個(gè)世紀(jì)。歷史名勝有供奉觀音的蓮花宮?；嗜手林醒雸D書館一帶原是大坑河口和淺灘。那條坑就是現(xiàn)在皇仁與銅鑼灣運(yùn)動(dòng)場(chǎng)之間、上有行人橋的明渠。此坑從畢拉山流至虎豹?jiǎng)e墅便鑽入地下，穿過(guò)浣紗街地底（昔日就是大坑村婦浣紗洗衣之地），在銅鑼灣道和高士威道之間又露出地面。高士威道原本是海，天后廟也是瀕臨海邊，舊海岸線在銅鑼灣道對(duì)出。,舞火龍,每年中秋節(jié)前後三晚，大坑坊眾福利會(huì)舉行舞火龍活動(dòng)，坊眾舞動(dòng)一條約67米長(zhǎng)的火龍穿街過(guò)巷，祈求上天降福解災(zāi)。這傳統(tǒng)起源於1880年，已有百多年的歷史。在大坑坊眾福利會(huì)接辦下也有62年，並且發(fā)展至遠(yuǎn)近馳名的佳績(jī)。,銅鑼灣與將軍澳區(qū)的歷史文化比較,我們覺得黃藻森學(xué)校的匯報(bào)資料十分詳盡。當(dāng)中包括介紹很多的名勝，例如南圍邱氏家祠。而兩校所介紹的建築物都是歷史悠久的，有的亦有相同之處，原來(lái)銅鑼灣及西貢亦分別有天后古廟。,此外；我們?yōu)g覽黃藻森學(xué)校的GOOGLEEARTH後發(fā)現(xiàn)兩校所在的地方相距很遠(yuǎn)，而區(qū)內(nèi)的環(huán)境亦有很大差別。例如本校位於市區(qū)，十分繁華。但黃藻森學(xué)校位於西貢，區(qū)內(nèi)有很多休閒的景點(diǎn)和大自然環(huán)境。所以兩區(qū)的歷史文化亦略有不同，西貢區(qū)的歷史大多是一些古廟，古老村落，十分具保留和欣賞價(jià)值。,另外，我們覺得黃藻森學(xué)校的匯報(bào)資料十分詳盡。除了介紹建築物的歷史來(lái)源外，還有它們的資料背景，令我們更能深入了解西貢區(qū)和知道兩區(qū)的異同，我們真的要向他們多多學(xué)習(xí)。,我們的感想,我們?cè)谶@個(gè)專題研習(xí)和交流活動(dòng)中，學(xué)習(xí)到如何利用互聯(lián)網(wǎng)搜尋資料，合作性的重要性等，這是令我們最難忘的過(guò)程。雖然當(dāng)中遇到很多問(wèn)題，但我們都可以一一解決，我希望下一次再參與這類活動(dòng)。在交流活動(dòng)中，我們介紹的地方都是一些建築物的歷史，而黃藻森學(xué)校所介紹的都是一些風(fēng)景優(yōu)美的地方，令我們十分深刻。梁曉琪/彭翠枝,經(jīng)過(guò)這一次的專題研習(xí)和交流活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了和別人合作，以及很多有用的東西，當(dāng)中我最欣賞我們做專題研習(xí)的認(rèn)真態(tài)度。雖然我們遇到很多困難，但我們亦能一一去解決。在交流活動(dòng)中，我們認(rèn)為黃藻森學(xué)校的資料較詳細(xì)，很值得我們學(xué)習(xí)，他們所介紹的地方對(duì)我們來(lái)說(shuō)較為偏遠(yuǎn)，故希望日後有機(jī)會(huì)能參觀一下。而我校就位於市區(qū)內(nèi)的，所以介紹的都是商場(chǎng)等地方。但我們發(fā)現(xiàn)有一項(xiàng)相同之處，就是兩校都有介紹古廟。劉浩賢/王梓銘,我很開心，因?yàn)槲矣行覅⒓舆@次『飛躍社區(qū)』專題研習(xí)，參加這次專題研習(xí)，令我獲益良多。我現(xiàn)在對(duì)這兩區(qū)的歷史也有了更深的認(rèn)識(shí)，而且我更發(fā)現(xiàn)原來(lái)我每天也會(huì)經(jīng)過(guò)的建築物，都是很有歷史價(jià)值的。勞幗妍,我覺得這次專題研習(xí)十分有趣，既可以令我對(duì)歷史的知識(shí)有所增長(zhǎng)，又可以趁這機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)更多其他區(qū)域的歷史知識(shí)。在兩校交流的時(shí)間，更令我獲益良多，真希望下次再能夠參加這類的活動(dòng)。陳玉蓮,

簡(jiǎn)介：1中國(guó)服裝史課后練習(xí)第一章、先秦服裝課后練習(xí)題2S一、選擇題1、傳說(shuō)中黃帝元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的紡織材料，既有葛藤、苧麻等剝制的植物纖維，也有在世界上相當(dāng)一段時(shí)間中唯一擁有的（）A棉花B亞麻C滌綸D蠶絲2、周禮中，帝王冕服上起著規(guī)勸帝王廣納言路功用的是（）A冕冠上的“充耳”B綖板前低俯C袞服上的繡黻D袞服上繡繪宗彝3、周代冕服中“玄衣纁裳”，“纁”是指（）A黑色B白色C綠色D黃色4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張胡服騎射的是（）A趙武靈王B齊桓公C楚莊王D晉文公二、填空題1周代冕服的十二章紋中，日、月、星辰，取其（照臨）；繡山形，取其（穩(wěn)重）；繡龍形，取其（應(yīng)變）；繡華蟲，取其（文麗）；繡繪宗彝，取其（忠孝）；繡藻，取其（潔凈）；繡火，取其（光明）；繡粉米（白米），取其（滋養(yǎng)）；繡黼（斧形），取其（決斷），繡黻（雙獸相背形），取其（明辨）。2、胡服是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝。其主要特征是（短衣）、（長(zhǎng)褲）、（靴）或裹腿，左衽、衣袖偏窄，便于活動(dòng)。3、先秦服裝奠定了（上衣下裳）和（上下連屬）等中國(guó)服飾的基本形制。4、從出土實(shí)物來(lái)看，兩萬(wàn)七千年前北京（山頂洞人）已懂得自制骨針，出現(xiàn)了縫制衣服的發(fā)端。5、上衣下裳是中國(guó)最早也是最基本的服裝形制之一，大致形成于夏朝；“（裳），障也，所以自障蔽也。”6、（胡服騎射）為中國(guó)歷史上第一次服飾變革。三、簡(jiǎn)答題1、深衣的內(nèi)涵深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序。2、胡服又稱“胡衣”。是指周代以后我國(guó)北方地區(qū)少數(shù)民族服裝的總稱。由于地理環(huán)境及生活方式所決定，這些少數(shù)民族服裝形制較為緊窄；其特點(diǎn)是由短衣、長(zhǎng)褲和皮靴組成。衣身緊窄、便于游牧與射獵。服裝質(zhì)料較為厚實(shí)，冬季以皮毛為多；服裝色彩以間色為主；裝飾紋樣較為粗?jǐn)U，題材以禽獸為多。與漢族的褒衣博帶、高冠淺履的服飾形制有較大區(qū)別。3、襦裙襦裙為百姓婦女穿的一種服飾，現(xiàn)存最早的襦裙視覺圖象資料為出土的中山國(guó)玉人飾品，中山國(guó)是戰(zhàn)國(guó)中期中原地區(qū)一個(gè)由白狄族建立的少數(shù)民族諸侯國(guó)。其服飾特點(diǎn)為上下兩款，上衣為緊身窄袖，右衽32、（佩綬）制度是漢代服飾中一大特色。佩綬除是一種裝飾物外，其主要作用是用來(lái)區(qū)分等級(jí)地位高低的標(biāo)志。綬絲織帶類織物，多用于束腰，三指寬，用不同顏色分別等級(jí)。3、（禪衣）為仕宦平日燕居之服，與袍式略同，上下連屬，但無(wú)襯里，可理解為穿在袍服里面或夏日居家時(shí)穿的襯衣。三、簡(jiǎn)答題1、簪ZAN筆簪筆是漢代一種制度。官吏上朝奏事必先書寫在笏板上，皇帝旨意或議事結(jié)果也需書于笏HU板上以備忘。故官員需隨身帶筆，筆無(wú)擱處即插于頭上耳邊一側(cè)的冠內(nèi)，叫作簪筆。本出于實(shí)際應(yīng)用，后才形成官制，限于御史或文官使用，這一點(diǎn)成為漢時(shí)文官上朝時(shí)特征之一。2、中國(guó)漢代首服有諸多式樣，列舉三種冠式并簡(jiǎn)述其功用。冕冠，俗稱“平天冠”，為皇帝士大夫階層的朝冠；長(zhǎng)冠，多為宦官、侍者用或貴族祭祀宗廟時(shí)穿帶；武冠，武將所戴之冠；法冠，也叫獬豸冠，為執(zhí)法官戴用；梁冠，也叫進(jìn)賢冠，為文官用。四、識(shí)圖漢代曲裾袍服第三章、魏晉南北朝服裝9F5G0A|1A7Z一、選擇題1、魏晉時(shí)男子服裝以長(zhǎng)衫為尚，衫與袍的區(qū)別在于（）A袍短而衫長(zhǎng)B袍有袖而衫半袖C袍的面料厚而衫的面料薄D袍有祛，而衫無(wú)祛2、魏晉時(shí)期在文人中逐漸興起“褒衣博帶”之風(fēng)，下面對(duì)“褒衣博帶”解釋正確的是（）。A好材料衣服寬帶子B好材料衣服散開帶子C大衣服寬帶子D大衣服散開帶子3、魏晉南北朝時(shí)的裲襠形制似于清代的（）。A馬甲B比甲C巴圖魯坎肩D背心4、褲褶服為（）穿著時(shí)代為。A漢代B魏晉南北朝C唐代D元代5、東晉畫家顧愷之洛神賦圖中的人物多戴（）。A綸巾B小冠C高冠D漆紗籠冠

簡(jiǎn)介：2013屆錄音系中西方音樂(lè)史背誦講義順祝親們期末考試順利及格1中國(guó)部分中國(guó)部分一、遠(yuǎn)古、夏、商一、遠(yuǎn)古、夏、商1、河南舞陽(yáng)賈湖骨笛七音孔和八音孔骨笛18支，保存最完整七音孔吹出河北民歌小白菜，距今7920年，音樂(lè)考古歷史8000年2、遠(yuǎn)古及夏商的樂(lè)器類型①賈湖骨笛②河姆渡骨哨③河姆渡古土員④孫家寨彩陶盆3、古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂(lè)起源的觀念①巫術(shù)說(shuō)②娛情說(shuō)③模仿說(shuō)④勞動(dòng)說(shuō)二、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)二、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)1、六代樂(lè)舞西周鼎盛，楊蔭瀏分類六代樂(lè)舞、小舞、散樂(lè)、四夷之樂(lè)和宗教性樂(lè)舞黃帝云門大卷、唐堯大咸（也稱大章）、虞舜韶、夏禹大夏、商湯時(shí)期的大濩以及周武王時(shí)期的大武2、西周的音樂(lè)教育（目的，對(duì)象，意義）禮樂(lè)制度，周公，基本類容（①規(guī)定用樂(lè)的等級(jí)②規(guī)定伴隨禮的樂(lè)舞是雅樂(lè)）目的鞏固奴隸主階級(jí)在等級(jí)制社會(huì)的地位。鐘磬被視為身份和權(quán)利的象征3、漢樂(lè)府的領(lǐng)導(dǎo)人﹑官職①李延年，漢代宮廷音樂(lè)家②蔡文姬，胡笳十八拍4、十二律律名黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘5、“八音”分類法金、石、土、革、絲、木、匏、竹6、曾侯乙墓出土曾侯乙編鐘7、儒、墨、道三家音樂(lè)觀點(diǎn)儒主張禮樂(lè)思想，提倡音樂(lè)，“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”強(qiáng)調(diào)音樂(lè)社會(huì)功能墨“非樂(lè)”思想，反對(duì)音樂(lè)，勞民傷財(cái)?shù)览献印按笠粝Ｂ暋鼻f子“清靜無(wú)為”“無(wú)言而心悅”分音樂(lè)“天籟”“地籟”“人籟”8、儒家音樂(lè)美學(xué)著作樂(lè)記樂(lè)記成書于西漢，但其思想資料來(lái)源于先秦諸子言樂(lè)事者。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與政治、音樂(lè)與社會(huì)的密切關(guān)系。第三章第三章秦漢魏晉南北朝時(shí)期的音樂(lè)秦漢魏晉南北朝時(shí)期的音樂(lè)1、相和三調(diào)艷曲和解趨或亂2、碣石調(diào)幽蘭譜式文字譜3、古琴七弦十三徽形制的確立南北朝通過(guò)琴演奏4、廣陵散古琴曲5、聲無(wú)哀樂(lè)論作者嵇康第四章第四章隋唐、五代時(shí)期的音樂(lè)隋唐、五代時(shí)期的音樂(lè)1、宮廷燕樂(lè)二部伎名稱立部伎、坐部伎2、梨園專習(xí)法曲，樂(lè)器演奏，御用歌舞教坊宮中管理音樂(lè)歌舞和訓(xùn)練培養(yǎng)樂(lè)工3、古琴減字譜唐人曹柔4、法曲法顯傳、霓裳羽衣曲第五章第五章宋元時(shí)期的音樂(lè)宋元時(shí)期的音樂(lè)1、瓦子也稱“瓦舍”“瓦肆”以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容的商業(yè)及重點(diǎn)勾欄瓦子中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場(chǎng)子，表演各種民間技藝。2、姜夔霓裳中序第一凄涼犯醉吟商小品自度曲杏花天影揚(yáng)州慢3、唱賺的曲式前有引子，中間若干曲牌連綴，后有尾聲4、諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，為中國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。5、元雜劇的音樂(lè)（北曲）一本四折，竇娥冤拜月亭墻頭馬上西廂記6、陳旸樂(lè)書中國(guó)歷史較早一部帶有音樂(lè)百科性質(zhì)的音樂(lè)著作芝庵唱論我國(guó)現(xiàn)存最早的戲曲聲樂(lè)論述7、瀟湘水云郭沔第六章第六章明清時(shí)期的音樂(lè)明清時(shí)期的音樂(lè)1、南戲四大聲腔海鹽腔、余姚腔、戈陽(yáng)腔、昆山腔2、昆山腔的改革者魏良輔，以昆山腔為基礎(chǔ)，吸收“戈陽(yáng)腔”“海鹽腔”音樂(lè)和“北曲”的唱法成“昆腔”3、梆子腔代表劇種秦腔，晉劇，河北梆子，豫劇皮黃腔徽劇、漢劇、京劇、粵劇和湘劇、贛劇4、華秋蘋琵琶譜是我國(guó)第一部正式刊行的琵琶曲譜集5、神奇秘譜朱權(quán)6、朱載堉“十二平均律”將一個(gè)純八度的振動(dòng)體長(zhǎng)度均勻分為12等分的“十二平均律”原則，音樂(lè)文化史上最早出現(xiàn)。第七章第七章2020世紀(jì)初的新音樂(lè)文化世紀(jì)初的新音樂(lè)文化1、學(xué)堂樂(lè)歌的概念（簡(jiǎn)答）（簡(jiǎn)答）隨著新式學(xué)堂的簡(jiǎn)歷而興起的歌唱文化。歷史意義①、為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，開“新音樂(lè)”創(chuàng)作之先河；②、使“集體歌唱”這一歌唱形式深入人心，為后來(lái)的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)；③、通過(guò)樂(lè)歌的傳唱和學(xué)校音樂(lè)教育，西方基本音樂(lè)理論和技能開始系統(tǒng)地、大范圍地在中國(guó)傳播；④、培養(yǎng)了中國(guó)近代音樂(lè)史上最早的一批傳播和創(chuàng)建、發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育的人才，為后來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。2013屆錄音系中西方音樂(lè)史背誦講義順祝親們期末考試順利及格3劇”2、古希臘樂(lè)器①里拉琴，常用于頌歌或史詩(shī)伴奏。②阿夫羅斯管，常用于為酒神贊歌或戲劇伴奏。3、古希臘調(diào)式四音音列調(diào)式①多里亞②弗里幾亞③麗底亞④混合麗底亞第二章第二章中世紀(jì)中世紀(jì)1、格力高利圣詠格里高利圣詠是羅馬天主教做彌撒時(shí)所用的音樂(lè)。公元6世紀(jì)末，羅馬教皇格里高利一世為了統(tǒng)一教會(huì)儀式中的音樂(lè)，將教會(huì)禮儀歌曲、贊美歌等收集、整理成一本唱經(jīng)歌曲即“圣詠”2、中世紀(jì)調(diào)式多利亞調(diào)式、弗利幾亞調(diào)式、里第亞調(diào)式、混合里第亞調(diào)式等四種教會(huì)調(diào)式及其變格調(diào)式。到了十六世紀(jì)，出現(xiàn)了伊奧尼亞調(diào)式及愛利亞調(diào)式。3、中世紀(jì)興起的復(fù)調(diào)音樂(lè)形式音樂(lè)開始獲得復(fù)雜的節(jié)奏，單聲音樂(lè)逐漸走向復(fù)音音樂(lè)，產(chǎn)生了最初的對(duì)位法，出現(xiàn)了奧爾加農(nóng)、狄斯康特、克勞蘇拉、康都克特、經(jīng)文歌等形式。4、演唱騎士音樂(lè)的人在不同國(guó)家的不同稱呼。法國(guó)游吟詩(shī)人南部特魯巴杜爾北部特倫威爾德國(guó)戀詩(shī)歌手第四章第四章巴洛克巴洛克1、歌劇的產(chǎn)生巴洛克盛期，歌劇誕生。以巴赫與亨德爾為代表的音樂(lè)大師們將百年來(lái)的音樂(lè)發(fā)展推向了輝煌的頂點(diǎn)。2、古組曲古組曲的形式在17世紀(jì)被當(dāng)時(shí)的作曲家弗羅貝格爾確定下來(lái)的。其結(jié)構(gòu)由阿勒曼德、庫(kù)朗特、薩拉班德、吉格四首舞曲組成。3、維瓦爾第四季四季的標(biāo)題分別為春E大調(diào)、夏G小調(diào)、秋F大調(diào)、冬F(xiàn)小調(diào)。屬于標(biāo)題音樂(lè)，所以從形式上看，自然較其他協(xié)奏曲顯得自由而且不平衡，但這樣反而更能表現(xiàn)出巴洛克的特色及魅力。這四部作品畫意盎然，激發(fā)出人們對(duì)巴洛克時(shí)代音樂(lè)的濃厚興趣。第五章第五章古典主義古典主義1、維也納古典樂(lè)派1730年1820年間的歐洲主流音樂(lè)流派。主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神?！敖豁憳?lè)之父”海頓、“音樂(lè)天才”莫扎特和“樂(lè)圣”貝多芬。2、海頓的交響樂(lè)創(chuàng)作（簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題）被公認(rèn)為“交響曲之父”，創(chuàng)作風(fēng)格民間性與專業(yè)性的特點(diǎn)在海頓的創(chuàng)作中得到了十分巧妙的結(jié)合。奧地利是一個(gè)多民族的國(guó)家，這些民族日常生活中的音樂(lè)是海頓音樂(lè)作品中的音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的民族精神在音樂(lè)藝術(shù)中的反映。海頓力求藝術(shù)的通俗性和大眾性。他廣泛學(xué)習(xí)與研究人民自己的音樂(lè)創(chuàng)作，并且力求自己的創(chuàng)作接近于這種風(fēng)格，同時(shí)還在專業(yè)技巧上豐富與提高了這種風(fēng)格。海頓音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是將輕松、快樂(lè)表現(xiàn)在作品中，這種樂(lè)觀主義源于他對(duì)人民的同情，他常常說(shuō)貝多芬的音樂(lè)中有一種他不喜歡的怪東西，這種怪東西就是指貝多芬音樂(lè)作品中的斗爭(zhēng)性。另外，在藝術(shù)趣味上，海頓的作品不僅接近廣大市民階層，而且?guī)в袑m廷音樂(lè)典雅、消遣、娛樂(lè)的風(fēng)格，因此他可以被說(shuō)成是宮廷音樂(lè)家的外貌，資產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)家的本質(zhì)。最后，

簡(jiǎn)介：中外新聞傳播史簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生前的傳播手段和傳播載體。非文字載體（1）口頭傳播（2）旗鼓（3）烽火（4）木鐸文字載體（1）甲骨（2）青銅器（3）刻石（4）竹簡(jiǎn)和帛（5）露布2、促使唐代出現(xiàn)早期報(bào)紙的條件有哪些（1）交通發(fā)達(dá)，驛傳空前發(fā)展，制度完備，有專人掌管。（2）唐代藩鎮(zhèn)制度使地方節(jié)度使對(duì)朝廷十分關(guān)心，他們需要了解朝廷信息。（3）傳播工具如筆、墨、帛、紙等都已具備。（4）文化發(fā)展，在科舉制度下，知識(shí)分子步入仕途也需要了解朝廷信息。3、宋代邸報(bào)的管轄機(jī)構(gòu)是什么它的主要職責(zé)是什么宋代邸報(bào)的管轄機(jī)構(gòu)是都進(jìn)奏院，它是由封建王朝中央政府設(shè)置，對(duì)各州進(jìn)奏院的活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理和監(jiān)督。職責(zé)（1）按照統(tǒng)一的新聞來(lái)源，收受和傳遞官文書。（2）在封建政府機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳遞信息。4、與唐代進(jìn)奏院狀相比，宋代邸報(bào)有哪些主要特點(diǎn)（1）它是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，按照一定制度，統(tǒng)一編發(fā)，向地方官員們傳報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)。（2）它已經(jīng)完全從官文書中分離了出來(lái)，成為一種官方的新聞傳播工具，。（3）它的讀者已經(jīng)不僅限于少數(shù)藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官，而是逐漸擴(kuò)展到京朝官、地方各級(jí)行政官員和廣大的士大夫知識(shí)分子。（4）從不定期發(fā)行轉(zhuǎn)為定期發(fā)行。9、明代邸報(bào)的傳遞和發(fā)行主要通過(guò)哪些環(huán)節(jié)（1）通政司是朝廷政事信息的總匯。（2）六科即吏、戶、禮、兵、刑、工。由六科派人分發(fā)。（3）提塘負(fù)責(zé)消息的傳遞。10、清代邸報(bào)有哪些主要內(nèi)容（1）宮門鈔主要報(bào)道朝廷動(dòng)態(tài)消息，包括皇帝起居、朝廷祭祀、官吏任免、朝中大事等。（2）皇帝的諭旨。（3）官員的奏章限于篇幅，一般只選登一些比較重要的奏折原文，大部分只刊登目錄供讀者參考。11、察世俗每月統(tǒng)記傳是一份什么樣的刊物它的主要內(nèi)容和編輯方針是怎樣的是歷史上第一份近代中文報(bào)刊。1815年在馬來(lái)西亞的馬六甲創(chuàng)刊，由英國(guó)傳教士馬禮遜和米憐創(chuàng)辦，米憐主編。該刊的目的是對(duì)華人進(jìn)行基督教宣傳。刊物內(nèi)容（1）闡發(fā)基督教義，（2）西方文化與近代科技知識(shí)，（3）少量新聞。編輯方針（1）注意研究和迎合受眾，主張刊物要簡(jiǎn)短、通俗、生動(dòng)。（2）刊物風(fēng)格盡量中國(guó)化，以求更易于被讀者接受。12、簡(jiǎn)述近代報(bào)刊傳入中國(guó)的背景。從大的方面來(lái)說(shuō)，近代報(bào)刊的傳入的大背景是地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，世界范圍內(nèi)的文化交流，是全球一體化進(jìn)程的影響。這是經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的必然趨勢(shì)。具體地說(shuō)，近代報(bào)刊的產(chǎn)生與基督教在中國(guó)的傳播活動(dòng)密切相關(guān)。13、為了與上海新報(bào)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，申報(bào)采取了哪些措施（1）降低成本，采用中國(guó)國(guó)產(chǎn)的的毛太紙；（2）搞好發(fā)行，建立全國(guó)各地的發(fā)行網(wǎng)

簡(jiǎn)介：中外園林史復(fù)習(xí)資料中外園林史復(fù)習(xí)資料第一章第一章園林的基本問(wèn)題園林的基本問(wèn)題1世界三大園林體系歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系、中國(guó)園林體系2中國(guó)當(dāng)代園林三陳陳植（著名林學(xué)家、造園學(xué)家，有造園學(xué)概論這是我國(guó)近代最早的一部造園學(xué)論）、陳俊愉、陳從周（說(shuō)園）3一池三山蓬萊，方丈，瀛洲，太液池（一池三山是中國(guó)的一種園林模式，源于中國(guó)的道家思想，并于以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。三山指神話中東海里的蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有長(zhǎng)生不老之藥，食之可長(zhǎng)生不老，與自然共生。）4園林類型（1）P6按構(gòu)園方式區(qū)分規(guī)則式（法國(guó)古典主義園林）、自然式、混合式（2）按園林的從屬關(guān)系劃分皇家園林（特點(diǎn)規(guī)模宏大，真山真水多，園中建筑色彩富麗堂皇，體形高大，代表北京頤和園、北京北海公園、河北承德避暑山莊）、私家園林（特點(diǎn)規(guī)模小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素靜。代表北京恭王府、蘇州四大名園、上海豫園）、寺觀園林（3）按園林功能分綜合性園林、專門性園林、專題性園林、紀(jì)念性園林、自然保護(hù)區(qū)園林等。5寺觀園林的定義佛寺，道觀等宗教建筑的附屬園林，也包括宗教建筑內(nèi)外的園林化環(huán)境。6中國(guó)四大名園頤和園，避暑山莊，拙政園，留園7蘇州四大名園拙政園，留園，獅子林，滄浪亭8園林形成的三大背景（1）大自然的造化（2）社會(huì)歷史的發(fā)展（3）人們的精神需要9世界園林體系的劃分標(biāo)準(zhǔn)世界文化體系10中國(guó)園林歷史階段的劃分萌芽期夏春秋戰(zhàn)國(guó)生成期秦兩漢別墅莊園園林洛朗丹別墅莊園托斯卡那莊園中庭式園林阿里安住宅古羅馬公共園林劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)3在規(guī)劃上采用類似建筑的設(shè)計(jì)方式，展現(xiàn)出井然有序的人工藝術(shù)魅力4非常重視園林植物造型5花卉種植形式多樣6后期盛行雕塑作品7園林除了受到古希臘影響外，還受到古埃及和中亞、西亞園林的影響寺院園林圣保羅教堂中世紀(jì)西歐城堡園林比尤里城堡蒙塔爾吉斯城堡1中世紀(jì)西歐園林最初都是以實(shí)用性為主，隨著戰(zhàn)亂平息和生活穩(wěn)定，園林裝飾性，娛樂(lè)性日趨濃厚2城堡園林中局部設(shè)置迷園，用大理石或草皮鋪路，修剪綠籬圍道路兩側(cè)，形成圖案復(fù)雜的通道3用低矮綠籬組成花壇圖案，圖案呈幾何形或鳥獸形狀及徽章紋樣，在其空隙填充各種顏色的碎石，土，碎轉(zhuǎn)或者色彩艷麗的花卉4花架式亭廊也較為常見，廊中設(shè)坐凳，廊架上爬滿各種攀緣植物5中世紀(jì)除了寺院庭園和城堡庭園兩大園林類型外，后期有增添了貴族獵苑。美地奇式園林卡雷吉奧莊園、卡法吉奧羅莊園菲埃索羅莊園（重）臺(tái)地園林（奠基人造園家多拉托布拉曼特，其設(shè)計(jì)第一是望景樓園）瑪達(dá)瑪莊園美第奇莊園法爾奈斯莊園埃斯特莊園蘭特莊園（重）卡斯特莊園文藝復(fù)興時(shí)期的意大利園林巴洛克式莊園阿爾多布蘭迪尼莊園1文藝復(fù)興初期多流行美第奇式園林，選址比較注重丘陵地和周圍環(huán)境，要求遠(yuǎn)眺，俯瞰等借景條件。2文藝復(fù)興中期多流行臺(tái)地園林3文藝復(fù)興后期主要流行巴洛克式園林城堡花園謝農(nóng)索城堡花園（廊橋式城堡）城堡莊園維蘭德里莊園代表國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的法國(guó)園林府邸花園盧森堡花園1在文藝復(fù)興初期，法國(guó)園林中仍然保持著中世紀(jì)城堡園林的高墻和壕溝，或大或小的封閉院落組成的園林在構(gòu)圖上與建筑之間毫無(wú)關(guān)系，各臺(tái)層之間也缺乏聯(lián)系216世紀(jì)中葉以后，法國(guó)園林風(fēng)格煥然一新3法國(guó)園林在學(xué)習(xí)意大利園林的同時(shí)，結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)，創(chuàng)造出一些獨(dú)特的風(fēng)格4刺繡花壇（克洛德），對(duì)稱格局

簡(jiǎn)介：中國(guó)近現(xiàn)代史下冊(cè)期中考試試卷中國(guó)近現(xiàn)代史下冊(cè)期中考試試卷考試時(shí)間60分鐘，滿分100分）一、選擇題本大題共一、選擇題本大題共30小題，每題共有小題，每題共有4個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)正確答案。每小題個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)正確答案。每小題2分，共分，共30分。分。1國(guó)民黨一黨專政統(tǒng)治在中國(guó)建立的標(biāo)志是A南京國(guó)民政府成立B寧漢合流C蔣介石改組南京國(guó)民政府D東北易幟2中共從南昌起義、秋收起義中得出的最突出的教訓(xùn)是A必須武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派B必須建立黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)C必須建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D必須將革命重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村3毛澤東提出的“政權(quán)是由槍桿子中取得的”是在A“八七”會(huì)議上B文家市會(huì)議上C井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期D中共“三大”上4井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的最主要意義是A揭開了中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村的序幕B點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火C開始創(chuàng)建人民軍隊(duì)D開展了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大嘗試5確立黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的是A文家市決策B三灣改編C“八七”會(huì)議D紅四軍建立6毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下A把武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線結(jié)合起來(lái)B把武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來(lái)C把土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線、根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來(lái)D把武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來(lái)7中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志是A“八七”會(huì)議B中共“二大”C中共“三大”D遵義會(huì)議8板垣征四郎1931年說(shuō)“明治天皇在位期間，我們憑著國(guó)運(yùn)，堅(jiān)決進(jìn)行了日清、日俄兩次大戰(zhàn)，結(jié)果，在大陸的一角建立了特殊地位。”這里的“大陸的一角”是指A臺(tái)灣及澎湖列島B福建C山東D朝鮮及東北地區(qū)9日本策動(dòng)“華北五省自治”的直接目的是A為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)作準(zhǔn)備B妄圖把華北變成第二個(gè)偽滿洲國(guó)C驅(qū)逐英美在華北的侵略勢(shì)力D逼迫蔣介石作出更大讓步A企圖扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的不利局面B敵后抗日根據(jù)地的迅猛發(fā)展C國(guó)民黨戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)態(tài)度日益消極D百團(tuán)大戰(zhàn)沉重打擊侵華日軍19下列各項(xiàng)政策和措施中，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了思想基礎(chǔ)的是A毛澤東作了論聯(lián)合政府的報(bào)告B開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C實(shí)行減租減息政策D開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)20抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)由民族戰(zhàn)爭(zhēng)向國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡的階段。這一階段政治斗爭(zhēng)的基本內(nèi)容是A進(jìn)行重慶談判，商討建國(guó)大計(jì)B召開政協(xié)會(huì)議，改組國(guó)民政府C揭露美蔣陰謀，盡力防止內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)D爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁21“戰(zhàn)后二戰(zhàn)后美國(guó)計(jì)劃將中國(guó)共產(chǎn)黨人以一種類似西歐共產(chǎn)黨所占的地位，納入一個(gè)實(shí)政體的政治和軍事范圍之內(nèi)，敵對(duì)的兩黨共同參加一個(gè)以蔣介石為首的、經(jīng)過(guò)改組的聯(lián)合政府。”材料所反映美國(guó)的實(shí)質(zhì)意圖是A改組國(guó)民黨政府，成立國(guó)共兩黨聯(lián)合政府B扶蔣反共，支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)C調(diào)停國(guó)共兩黨軍事沖突，避免內(nèi)戰(zhàn)D要共產(chǎn)黨交出軍隊(duì)和政權(quán)22抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是A中外民族矛盾B國(guó)內(nèi)民族矛盾C國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾D毛澤東與蔣介石的矛盾23解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，面對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)氣勢(shì)洶洶的全面進(jìn)攻，毛澤東提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。這一論斷的主要依據(jù)是A人民解放軍具有明顯的優(yōu)勢(shì)B國(guó)民政府統(tǒng)治腐敗不得人心C人民解放軍有著鞏固的戰(zhàn)略后方D國(guó)統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)開始高漲24按照雙十協(xié)定的規(guī)定，1946年初在重慶召開了政治協(xié)商會(huì)議，在政協(xié)會(huì)議上爭(zhēng)論最激烈的問(wèn)題是A政治民主化和軍隊(duì)國(guó)家化B政權(quán)和軍隊(duì)C人民軍隊(duì)和解放區(qū)的合法地位D改組政府和軍隊(duì)問(wèn)題25人民解放軍粉碎國(guó)民黨全面進(jìn)攻的作戰(zhàn)原則和方法主要是①集中優(yōu)勢(shì)兵力的原則②殲滅敵人有生力量的原則③運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的作戰(zhàn)方法④外線作戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針A①②③④B①②③C②③④D②③26以下粉碎國(guó)民黨重點(diǎn)進(jìn)攻的戰(zhàn)役中，不是發(fā)生在陜北解放區(qū)的是A青化砭戰(zhàn)役B沙家店戰(zhàn)役C孟良崮戰(zhàn)役D蟠龍鎮(zhèn)戰(zhàn)役271948年12月，中共中央批轉(zhuǎn)陳云同志關(guān)于接管沈陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)，陳云還向中央建議各戰(zhàn)略區(qū)都組織接管大城市的班子，以便依次執(zhí)行接管任務(wù)，下列判斷最恰當(dāng)?shù)氖茿這是按中共“七大”精神辦事B是按七屆二中全會(huì)精神辦事

簡(jiǎn)介：中外音樂(lè)史常識(shí)1三大安魂曲是指哪三首呢三大安魂曲是指莫札特的Ｄ小調(diào)安魂曲、威爾第的安魂曲和佛瑞的安魂曲。2三大神劇是指哪三首呢三大神劇是指韓德爾的彌賽亞、海頓的創(chuàng)世紀(jì)和門德爾松的伊利亞3中國(guó)樂(lè)器有哪幾類呢中國(guó)樂(lè)器依八音分類法分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種4中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如何分類呢中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為民間歌曲，民間歌舞，民間曲藝，民間戲曲，民間器樂(lè)5西方樂(lè)器如何分類呢西方樂(lè)器總括分為擦弦、木管、銅管及敲擊四大類6五大綱琴協(xié)奏曲是指哪幾首呢貝多芬的第五號(hào)降Ｅ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲“皇帝”、柴可夫斯基的第一號(hào)降Ｂ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、拉赫曼尼諾夫的第二號(hào)Ｃ小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、舒曼的Ａ小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲和李斯特的降Ｅ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲合稱為“五大綱琴協(xié)奏曲”其實(shí)還有拉赫曼尼諾夫的第三鋼琴協(xié)奏曲這是公認(rèn)的世界最難鋼琴曲。7六大交響曲是指哪幾首呢六大交響曲包含了貝多芬的第六田園交響曲、第五命運(yùn)交響曲、舒伯特的第八未完成交響曲、德沃夏克的新世界交響曲、柴可夫斯基的悲愴交響曲和柏遼茲的幻想交響曲8四大小提琴協(xié)奏曲是哪幾首呢貝多芬的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲、門德爾松的Ｅ小調(diào)小提琴協(xié)奏曲、柴可夫斯基的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲和布拉姆斯的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲并稱為四大小提琴協(xié)奏曲，老師提的問(wèn)題，很遺憾當(dāng)時(shí)沒有答上。11音樂(lè)史上的3B（4B）是指哪些人呢22十二平均律是由誰(shuí)首創(chuàng)中國(guó)十二平均律是由明代朱載堉首創(chuàng)，西洋十二平均律是由德國(guó)巴赫首創(chuàng)23中國(guó)的音樂(lè)節(jié)是什么時(shí)候中國(guó)的音樂(lè)節(jié)為四月五日，也就是與我們的清明節(jié)同一天24交響詩(shī)是由誰(shuí)首創(chuàng)交響詩(shī)是由李斯特首創(chuàng)，他曾受業(yè)于徹爾尼25世界三大芭蕾舞劇為何世界三大芭蕾舞劇為柴可夫斯基所做的天鵝湖，睡美人及胡桃鉗子26音樂(lè)史上最早的第一部協(xié)奏曲為何音樂(lè)史上最早的第一部協(xié)奏曲為科賴?yán)锼龅拇髤f(xié)奏曲27古代組曲的順序?yàn)楹喂糯M曲的順序?yàn)榘⒗章鼛?kù)朗薩拉邦吉格28法國(guó)歌劇的創(chuàng)始人是誰(shuí)法國(guó)歌劇的創(chuàng)始人是盧利29在西洋音樂(lè)史上有哪幾位作曲家是二十世紀(jì)新音樂(lè)的開創(chuàng)者在西洋音樂(lè)史上被稱為是二十世紀(jì)新音樂(lè)的開創(chuàng)者有德彪西、荀白克及斯特拉文斯基30何謂俄國(guó)五人組（強(qiáng)力集團(tuán)）鮑羅丁、巴拉基列夫、居伊、穆索斯基及里姆斯基科薩可夫被稱為俄國(guó)五人組31誰(shuí)有和聲學(xué)之父之稱法國(guó)了作曲家及理論家拉莫RAMEAUJEANPHILIPPE16831764有和聲學(xué)之父之稱，他是巴洛克時(shí)期的作曲家32何謂清唱?jiǎng)∏宄獎(jiǎng)⊥ǔＲ压室暈轭}材，有角色但無(wú)布景與動(dòng)作的音樂(lè)

簡(jiǎn)介：選擇題1、道家的教育主張是什么（）A、“不言之教”B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”2、科舉制度創(chuàng)立于哪個(gè)歷史時(shí)期（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝3、“八股取士”的考試形式，在哪個(gè)朝代確定。（）A、宋代B、元代C、明代D、清代4、下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是（）A、復(fù)古主義教育思潮B、平民主義教育思潮C、工讀主義教育思潮D、實(shí)用主義教育思潮5、新教育大綱是哪位教育家纂寫的（）A、楊賢江B、陶行知C、魯迅D、蔡元培6、論演說(shuō)家的培養(yǎng)是（）的教育著作。A伊拉斯謨B斯圖謨C昆體良D夸美紐斯7、（）國(guó)實(shí)行由國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同時(shí)并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。A法B英C美D俄8、烏申斯基是（）國(guó)教育學(xué)體系的奠基人之一。A英B法C俄D美9、在西方近代教育史上，（）第一次明確提出德、智、體幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。A洛克B盧梭C裴斯塔洛齊D夸美紐斯10、“杜威學(xué)?！奔炊磐?896年創(chuàng)設(shè)的（）實(shí)驗(yàn)學(xué)校。A舊金山B波士頓C紐約D芝加哥選擇題答案選擇題答案1、A2、C3、C4、A5、A6、C7、B8、C9、C10、D選擇題選擇題1大學(xué)提出大學(xué)教育的首要目標(biāo)是。A明人倫B明明德C親民D止于至善2學(xué)田制首創(chuàng)于A漢代B唐朝C宋代D明朝3書院開始出現(xiàn)官學(xué)化傾向的時(shí)間是。A北宋B南宋C元朝D明朝4提出“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功“的教育家是。A董仲舒B韓愈C朱熹D王守仁5洋務(wù)留學(xué)教育中共派遣留歐學(xué)生6批計(jì)約130名，其中絕大多數(shù)來(lái)自。A京師同文館B北洋水師學(xué)堂C江南水師學(xué)堂D福建船政學(xué)堂6西方教育史上第一個(gè)建立完整教育理論體系的教育家是。A蘇格拉底B柏拉圖C亞里斯多德D昆體良7洛克認(rèn)為，理想的紳士教育應(yīng)是。A家庭教育B學(xué)校教育C社會(huì)教育D學(xué)徒式教育8授權(quán)郡和郡級(jí)市議會(huì)建立起地方教育當(dāng)局的法案是。A1870年初等教育法B費(fèi)舍法案C巴爾福法案D巴特勒法案9“斯賓斯報(bào)告“的中心議題是改革。A學(xué)前教育B初等教育C中等教育D高等教育19在意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，創(chuàng)辦“快樂(lè)之家“的教育家是（）A維多里諾B佛杰里奧C委基烏斯D瓜里諾201755年莫斯科大學(xué)的建立，是在（）倡導(dǎo)下設(shè)立的。A彼得一世B東正教會(huì)C莫斯科公國(guó)D羅蒙諾索夫21在日本幕府時(shí)期，一般把寺子屋的學(xué)生稱為（）A騎士B武士C學(xué)子D寺子22英國(guó)教育家洛克重要的教育代表作是（）A世界圖解B國(guó)家教育論C教育漫話D教育論23赫爾巴特認(rèn)為教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)有一定的順序，應(yīng)當(dāng)通過(guò)（）三個(gè)階段來(lái)完成。A教學(xué)、管理、訓(xùn)練B管理、教學(xué)、訓(xùn)練C管理、訓(xùn)練、教學(xué)D訓(xùn)練、教學(xué)、管理24在近代教育中，被稱為“幼兒教育之父“的是（）A夸美紐斯B盧棱C裴斯泰洛齊D福祿培爾25聯(lián)邦德國(guó)各州擁有（），主管各類學(xué)校教育。A地方主權(quán)B經(jīng)濟(jì)主權(quán)C文化主權(quán)D教育主權(quán)26美國(guó)在20世紀(jì)50年代頒布過(guò)一項(xiàng)直接影響現(xiàn)代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（）A高等教育法B職業(yè)教育法C生計(jì)教育法D國(guó)防教育法2750年代末至80年代末前蘇聯(lián)經(jīng)歷了（）次教育大改革。A2B3C4D528歐洲新學(xué)校最早出現(xiàn)在（）A意大利B英國(guó)C法國(guó)D德國(guó)29（）是社會(huì)主義教育的基本特征之一，也是馬卡連柯教育體系的核心。A紀(jì)律教育B勞動(dòng)教育C集體主義教育D道德教育30蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果校長(zhǎng)想不忙于應(yīng)付各種亂子和矛盾，就必須下苦功夫去研究（），否則就談不上科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。A教學(xué)B管理C教師D學(xué)生答案答案1B2C3D4B5B6C7A8C9A10C11B12D13A14D15C16B17D18D19A20D21D22C23B24D25C26D27B28B29C30D選擇題選擇題1、為原始教育的產(chǎn)生提供必要性的是（A）A社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生活的需要B語(yǔ)言的產(chǎn)生C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D生產(chǎn)工具的改進(jìn)2、五帝時(shí)代的學(xué)校中也叫“大學(xué)”的是（A）A成均B大房子C上庠D下庠3、庠這種教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于（C）A黃帝時(shí)代B炎帝時(shí)代C虞舜時(shí)代D商湯時(shí)代4、標(biāo)志這中國(guó)告別原始時(shí)代的是（A）A夏王朝的建立B商代的建立C西周1、為原始教育的產(chǎn)生提供必要性的是（A）A社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生活的需要B語(yǔ)言的產(chǎn)生C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D生產(chǎn)工具的改進(jìn)2、五帝時(shí)代的學(xué)校中也叫“大學(xué)”的是（A）A成均B大房子C上庠D下庠3、庠這種教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于（C）

簡(jiǎn)介：一、原始社會(huì)美術(shù)一、原始社會(huì)美術(shù)1、半坡彩陶遺址在___西安半坡村。2、人面魚紋盆的裝飾紋樣有_人面_________、___魚紋______3、人類最初的勞動(dòng)是從制作__石器工具_(dá)_________開始的。4、彩陶藝術(shù)是__新石器時(shí)代_________的創(chuàng)造。5、仰韶文化分為兩大類型半坡和廟底溝。6、舊石器時(shí)代是打制石器時(shí)代，新石器時(shí)代是磨制石器時(shí)代7、人面魚紋彩陶盆是仰韶文化，半坡類型，出土于西安半坡村8、仰韶文化的廟底溝類型代表作是鸛魚石斧圖出土于河南廟底溝9、舞蹈彩陶紋盆是馬家窯文化，馬家窯類型，出土于青海大同孫家寨10、著名的巖畫遺址有內(nèi)蒙古自治區(qū)的陰山巖畫和江蘇連云港將軍崖巖畫。1、（）是人類創(chuàng)造的第一個(gè)改變?cè)牧闲再|(zhì)的產(chǎn)品，在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中意義重大。CA石器B木器C陶器D玉器2、在彩陶燒制結(jié)束時(shí)從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將炭滲入淘氣形成烏黑如漆效果的是（）CA素陶B紅陶C黑陶D印紋陶3、彩陶裝飾紋樣有人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋的彩陶類型是（）DA半山類型B馬家窯類型C廟地溝類型D半坡類型4、良渚文化的大型墓葬中常見的器物是（）BA玉龍B玉琮C玉蟬D玉鏟5、長(zhǎng)城以北較重要的是（），大致相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期。AA紅山文化B龍山文化C良渚文化D磁山文化6、按不同的地域和時(shí)間，馬家窯文化中的彩陶螺旋紋尖底瓶應(yīng)屬于（）。BA石嶺下類型B馬家窯類型C半山類型D馬廠類型7、西安半坡遺址出土的一個(gè)（）具有另一種完全不同的意趣，這件陶盆是在外壁的上半部用黑彩繪成三尾瞠目張口的單體魚紋，形成首尾連續(xù)紋飾。BA網(wǎng)紋船形彩陶壺B彩陶魚紋盆C彩陶盆繪五魚紋D人面魚紋彩陶盆C自由舒展、活潑靈動(dòng)D世俗化三、秦漢美術(shù)三、秦漢美術(shù)1、所謂_畫像石_______是在石像上雕刻畫像而成，代表作品弋射收割圖__；_畫像磚__是在泥坯上模印畫像后燒制成的磚塊。代表作品荊軻刺秦王和二桃殺三士。2、漢代雕塑藝術(shù)中對(duì)駿馬塑造的驚世之作，即姿態(tài)作飛躍奔跑狀，三足騰空，只有后足右蹄踏在一只飛鳥上的“__馬踏飛燕________”。3、瓦當(dāng)裝飾效果中，鳥首紋尤以___四神________形象最為出色。4、西漢帛畫是表現(xiàn)___墓主人升天_________情景。5、長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓共三座，據(jù)考證，墓主人是西漢初長(zhǎng)沙國(guó)丞相轪侯利倉(cāng)，墓中出土的帛畫，以1號(hào)墓的保存最為完整，繪制精美，具有較高的藝術(shù)水平。6、馬王堆一號(hào)墓出土的帛畫“銘旌”又稱“非衣”。從此畫的內(nèi)容上看，其意圖是墓主人銀魂升天。7代表漢代陵墓表飾雕塑藝術(shù)具有突出成就的，是西漢時(shí)期的霍去病墓前的一組紀(jì)念性大型石雕。8漢代瓦當(dāng)圖案豐富多彩，最為流行的是云紋瓦當(dāng)，是由秦的云紋和葵紋演變而來(lái)，而構(gòu)圖更為嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化。9漢代以人物造型的燈具，最為杰出的是河北滿城竇綰墓出土的長(zhǎng)信宮燈，堪稱青銅工藝裝飾的出類拔萃之作。10霍去病墓前時(shí)刻是西漢時(shí)期，主要時(shí)刻包括有馬踏匈奴臥馬躍馬11說(shuō)唱俑是屬于東漢時(shí)期。12白馬寺是佛教傳入我國(guó)后興建的第一座寺院。1、弋射收獲圖屬于（）AA畫像磚B帛畫C壁畫D石像畫2、東漢四川成都畫像磚中，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，描繪栩栩如生的勞動(dòng)生活場(chǎng)面的畫像磚是（）A四騎士B弋射收獲C二桃殺三士D虎拉車

簡(jiǎn)介：一、名詞解釋一、名詞解釋1、師夷長(zhǎng)技以制夷出自清朝末年“開眼看世界”的思想家魏源的海國(guó)圖志。含義是在對(duì)待西方文化問(wèn)題方面，要了解西方，吸取西方的長(zhǎng)處然后戰(zhàn)而勝之?！吧茙熕囊恼撸苤扑囊?；不善師外夷者，外夷制之?！彼J(rèn)為不論是西方的戰(zhàn)艦、大炮、兵法還是西方的近代工業(yè)技術(shù)，都是值得中國(guó)人學(xué)習(xí)。“盡得西洋之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技。”影響喚起國(guó)人，學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)技，興利除弊，增強(qiáng)國(guó)力，抵抗外來(lái)侵略2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)5060年代，清政府內(nèi)部一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的重要性，發(fā)起了一場(chǎng)旨在“自強(qiáng)”、“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。代表人物有曾國(guó)藩、張之洞。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)第一家官辦的軍用企業(yè)安慶內(nèi)軍械所。張之洞在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出“中體西用”的思想，他所著的勸學(xué)篇實(shí)際上成為洋務(wù)派的施政綱領(lǐng)。影響雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有真正達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，但是它對(duì)中國(guó)的早期現(xiàn)代化卻起了不小的推動(dòng)作用。但在思想上還未擺脫傳統(tǒng)知識(shí)分子的范圍。（見高中歷史課本）3、中體西用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物張之洞的核心思想，出自他的著作勸學(xué)篇。“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用，舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不10、公羊三世說(shuō)起源西漢董仲舒研究春秋公羊傳把春秋時(shí)期分為“有傳聞世”、“有聞世”、“有見世”三個(gè)階段。發(fā)展東漢何林作春秋公羊解詁認(rèn)為“有傳聞世”即“據(jù)亂世”，“有聞世”即“升平世”，“有見世”即“太平世”。龔自珍對(duì)公羊三世說(shuō)加以改造，提出每一個(gè)朝代的歷史分為“治世”、“衰世”、“亂世”三個(gè)階段，清王朝也不例外，他借此揭露了清王朝所面臨的嚴(yán)重危機(jī)?？涤袨橐詺v史進(jìn)化論附會(huì)公羊?qū)W說(shuō)，宣稱人類社會(huì)是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對(duì)應(yīng)的是君主專制時(shí)代、君主立憲時(shí)代和民主共和時(shí)代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。11、以太又譯作“伊太”，是經(jīng)典物理學(xué)的概念，被設(shè)想為一種不同于實(shí)物粒子的充塞空間的物質(zhì)。“以太”理論19世紀(jì)末傳入中國(guó)。譚嗣同把“以太”作為新的物質(zhì)概念，以此為基石建立自己的自然觀。他認(rèn)為“以太”是“原質(zhì)之原”?！霸|(zhì)”即化學(xué)物質(zhì)。他又把物質(zhì)性的“以太”與精神性的“仁”等同起來(lái)，即“以太亦曰仁”。這樣“仁”成了世界的本源，譚嗣同力圖把科學(xué)內(nèi)容與哲學(xué)思辨糅合為一體。章太炎認(rèn)為物質(zhì)性的“以太”是宇宙萬(wàn)物的始基。他反對(duì)譚嗣同混淆物質(zhì)與精神的界限，把“以太”說(shuō)成“仁”，而強(qiáng)調(diào)“以太”的物

簡(jiǎn)介：城市建設(shè)1考工記匠人營(yíng)國(guó)制的內(nèi)容，解釋，意義合和影響匠人營(yíng)國(guó)方九里旁三門國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)和居民區(qū)朝廷宮室市場(chǎng)占地一百畝。其被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)都城規(guī)劃的記錄，也是中國(guó)最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說(shuō)。以后無(wú)論是隋唐都城長(zhǎng)安、元明清都城北京，還是中小城市，都留下了考工記王城規(guī)劃的痕跡。2主要?dú)v代都城的規(guī)劃特點(diǎn)城市的形成是人類文明史上的一個(gè)飛躍，中國(guó)古代城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強(qiáng)調(diào)城市與自然結(jié)合，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)觀念，這些城市規(guī)劃思想和中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期城市規(guī)劃的成就，集中體現(xiàn)在作為“四方之極”“首善之區(qū)”的都城建設(shè)上。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都城采用了大小城制度，反映了“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的要求，西漢長(zhǎng)安城將宮室與里坊結(jié)為一體，三國(guó)時(shí)曹魏鄴城采用城市功能區(qū)分的規(guī)劃形式。南北朝時(shí)代的洛陽(yáng)城加強(qiáng)了全面規(guī)劃，為中國(guó)古代前期城市建設(shè)的高峰－－隋唐長(zhǎng)安城的建設(shè)起到了先導(dǎo)作用。隋唐長(zhǎng)安城將宮室、壇廟和官署位于南北縱軸線的兩側(cè)，道路網(wǎng)劃分為若干棋盤格，每一棋盤格稱為坊，繞以坊城，自成一區(qū)。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上規(guī)模最大的城市，它展示了唐代的建筑技術(shù)和文化發(fā)展水平。日本、朝鮮等國(guó)的都城建設(shè)都是仿長(zhǎng)安城修建的。元大都的規(guī)劃吸取了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)理想都城的規(guī)劃思想，而又作了因地制宜的處理，由大都城演變而成的明北京城已集中國(guó)古代都城城市規(guī)劃之大成，清代在北京城遠(yuǎn)近郊區(qū)大力經(jīng)營(yíng)園林和離宮別館，使北京城為中國(guó)封建時(shí)代規(guī)劃和建設(shè)的輝煌實(shí)例。3里坊制與街巷制城市面貌的區(qū)別街坊以道路劃分，仍采取類似閭里的形式，稱“里坊制”。唐長(zhǎng)安城是中國(guó)古代實(shí)行“里坊制”城市的典范。當(dāng)時(shí)，全城劃分為108個(gè)里坊（每個(gè)面積25～70公頃，大體相當(dāng)于今天一個(gè)大型的居住小區(qū)）。這些里坊內(nèi)部有井字形道路系統(tǒng)，四周圍以高墻，坊墻不得隨意開門開店，夜晚實(shí)行宵禁。坊內(nèi)居民實(shí)行“連保制度”，以便于統(tǒng)治和管理。北宋東京（今開封）完全采取一種新的規(guī)劃形制。商業(yè)、手工業(yè)和城鎮(zhèn)中各種行業(yè)的發(fā)展與自古沿襲下來(lái)的“里坊制”規(guī)劃形制的矛盾愈來(lái)愈突出，其焦點(diǎn)是商業(yè)市場(chǎng)的活動(dòng)空間須要擴(kuò)大和開放，而舊形制下市場(chǎng)過(guò)份集中且用地緊錮。這是開放與封閉的矛盾。北宋東京的規(guī)劃重新把宮城（大內(nèi)）布置在城市中心，構(gòu)成“大內(nèi)里城羅城”三套城墻的格局，這主要是防御上的考慮。形制上的最大突破，莫過(guò)于徹底廢棄了“里坊制”，取消了坊墻，使街坊完全面向街道，沿街設(shè)置商店，并沿著通向街道的巷道布置住宅。商業(yè)和各種行業(yè)的布置是開放型的。它們分布在城市各條主要街道上，并按一定專業(yè)相對(duì)集中布置，“瓦子”則是“娛樂(lè)區(qū)”。里坊括土坯建筑、土窯洞生土夯筑的臺(tái)墩、城墻、烽火臺(tái)等。第三章壇廟1天壇的設(shè)計(jì)手法及成就天壇的規(guī)劃意匠和象征手法為表現(xiàn)天的精神功能需要1采用宏大的用地規(guī)模故宮960760天壇1650317232130公頃，比皇帝高，創(chuàng)造”天”的氣氛2總體布局，軸線偏東3從建筑形象表現(xiàn)”天”A以圓象天，圜丘，皇穹宇的外圍墻的圓形墻，祈年殿B盡量用矮墻來(lái)擴(kuò)大形象，取得開闊的氣勢(shì)C通過(guò)高臺(tái)基（圜丘，祈年殿），重檐屋頂（祈年殿）來(lái)擴(kuò)大建筑體量D用純凈色彩表現(xiàn)天（藍(lán)色）4創(chuàng)造崇天的境界提供了兩個(gè)看天的視點(diǎn)，祈年殿和圜丘同時(shí)又用丹陛橋來(lái)連接圜丘和祈年殿，形成了一條”看天的路線”5運(yùn)用了一系列象征的手法A數(shù)的象征祈年殿的柱子，檐柱12根（12時(shí)辰）金柱12根（12月）同時(shí)兩者又是24節(jié)氣，加上井口柱4根（四季）為28星宿圜丘臺(tái)基的直徑上，19丈＝9丈，中35丈＝15丈，下37丈＝21丈，形成三層臺(tái)基圜丘的地面鋪石為，91，92，93999為陽(yáng)數(shù)之極B幾何圖形的象征內(nèi)外壇墻的形式是北圓南方，體現(xiàn)”天圓地方”C方位象征建筑，主建筑坐北朝南，最高等級(jí)，齋宮坐西朝東，次之丹陛橋，神道為正中，御道，王道分別在西東突出皇權(quán)和天的關(guān)系另牌位，版的位置D色彩象征，祈年殿的三重檐（藍(lán)色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩天壇體現(xiàn)的”尚無(wú)思想”和”以少總多”的方法綠化的大量運(yùn)用和建筑的數(shù)量和體量上的少來(lái)充分體現(xiàn)”天”通過(guò)主軸線來(lái)控制建筑同時(shí)用擴(kuò)大臺(tái)基來(lái)表現(xiàn)建筑不以形象取勝，而以境界取勝有的節(jié)省，”無(wú)”上做文章，物質(zhì)功能簡(jiǎn)單，精神功能復(fù)雜天壇不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且有些建筑還巧妙地運(yùn)用了力學(xué)、聲學(xué)、幾何學(xué)原理，因此具有重要科研價(jià)值。陵墓1唐乾陵的布局特色乾陵位于乾縣北梁山上。梁山分三峰北峰居中為主，前方東西兩峰對(duì)峙而且形體相仿，猶如門闕。兩峰之間依勢(shì)而向上坡起的地段自然形成神道，乾陵地宮即在北峰，鑿山為穴，辟隧道深入地下。隧道墓門用石條層層填塞，縫隙以溶鐵汁澆濤錮閉，因此，迄今無(wú)損。乾陵地上情況大致是主峰（陵體）四周為神墻，近方形平面，四面正中辟門，

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史試題1（以下題目不再附出處，基本來(lái)自司考、法碩與研究生考題）第六章第六章三國(guó)兩晉南北朝的法制三國(guó)兩晉南北朝的法制【單選題】“重罪十條”首次規(guī)定于A、晉律B、魏律C、唐律D、北齊律答案D【單選題】“八議”首次規(guī)定于A、晉律B、曹魏律C、北齊律D、唐律答案B【單選題】最早把“重罪十條”改為“十惡”的是A、開皇律B、大業(yè)律C、武德律D、貞觀律答案A【單選題】第一次將“服制”列入律典中，作為定罪原則德是A、新律B、大律C、北魏律D、晉律答案D【單選題】首次區(qū)別律與令的性質(zhì)的律典是A、新律B、北魏律C、北齊律D、晉律答案D【單選題】將刑名、法例合為名例篇，置于律首的是A、新律B、泰始律C、北魏律D、北齊律答案D【單選題】將新律之刑名篇分為刑名、法例兩篇的律典是A、九章律B、晉律C、北魏律D、北齊律答案B【單選題】將廷尉改為大理寺是在A、秦代B、晉代C、北齊D、北宋答案C【單選題】北齊律繼承了北魏律確立五刑為A、死、流、宮、徒、鞭B、死、流、徒、鞭、杖C、死、流、徒、杖、笞D、死、髡、贖、雜抵罪、罰金答案B【多選題】北齊時(shí)期正式設(shè)置大理寺，它的正副長(zhǎng)官是A、大理寺卿B、廷尉C、少尉D、提督答案AC【單選題】三國(guó)時(shí)期的法制指導(dǎo)思想是A、“撥亂之政，以刑為先”B、“撥亂之政，以禮為先”C、“撥亂之政，以德為先”D、“撥亂之政，以律為先”答案A【單選題】南朝規(guī)模最大德一次立法活動(dòng)是中國(guó)法制史試題3答案A【單選題】中國(guó)古代設(shè)置“登聞鼓”始于A、曹魏B、西晉C、北魏D、隋朝答案B【多選題】魏晉南北朝時(shí)期法律發(fā)生了許多變化，對(duì)后世有重要影響。下列說(shuō)法正確的是A、北齊律共12篇，首先將刑名與法例合為一篇B、魏律以周禮“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了“八議”制度C、北周律首次規(guī)定了“重罪十條”D、北魏律與陳律正式規(guī)定了“官當(dāng)”制度答案ABD【多選題】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律制度較秦漢時(shí)期有重大發(fā)展，其中確立于這一時(shí)期并對(duì)后世影響較大的制度包括A、春秋決獄B、“官當(dāng)”C、“準(zhǔn)五服以治罪”D、定流刑為減死之刑答案BCD【多選題】晉律較魏律的重大發(fā)展是A、嚴(yán)格區(qū)分律令的界限B、法律概念進(jìn)一步規(guī)范化C、“禮刑并重”，第一次將“服制”列入律典D、體例更加嚴(yán)謹(jǐn)答案ABCD【多選題】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，禮法結(jié)合體現(xiàn)在下列規(guī)定中A、八議B、官當(dāng)C、服制定罪D、重罪十條答案ABCD【多選題】有關(guān)曹魏魏律的不正確說(shuō)法有A、由漢律的9篇增加到12篇B、“準(zhǔn)五服制罪”入律C、改革刑罰，使刑罰制度進(jìn)一步規(guī)范化D、將九章律中的“具律”改為“法例”置于律首答案ABD【單選題】魏晉南北朝時(shí)期，為了體現(xiàn)恤刑及加強(qiáng)皇帝對(duì)司法審判的控制，確立了A、律博士B、登聞鼓制度C、死刑復(fù)奏制度D、廢除肉刑答案C【多選題】（）對(duì)晉律中的法律概念和術(shù)語(yǔ)做出了規(guī)范性、科學(xué)性的解釋，對(duì)后世律學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A、崔浩B、陳群C、張斐D、杜預(yù)答案CD第七章第七章隋唐五代的法制隋唐五代的法制【單選題】唐代最早增設(shè)加役流作為死罪減刑的是A、武德律B、貞觀律C、永徽律D、開元律答案B【單選題】唐律規(guī)定，如果“嫁娶違律”