簡(jiǎn)介：【西南大學(xué)】【西南大學(xué)】01700170英國(guó)文學(xué)史及選讀英國(guó)文學(xué)史及選讀試卷總分100得分100第1題BESIDESWILLIAMYEATS_______ISALSOAWLDWIDEKNOWNIRISHPOETAIRISMURDOCHBSTEPHENSPENDERCSEAMUSHEANEYDJONATHANSWIFT正確答案C第2題WHOISTHEREPRESENTATIVEOFTHESCHOOLOFARTFART’SSAKEATTHEVICTIANAGEAROBERTBROWNINGBSAMUELJOHNSONCTHOMASHARDYDOSCARWILDE正確答案D第3題WHICHOFTHEFOLLOWINGCOULDBEWILLIAMWDSWTH’SPREFERENCEFTHELANGUAGEINPOETRYWRITINGALOCALDIALECTBDECUMCTHELANGUAGEOFTHECOMMONPEOPLEDARCHAICWDS正確答案C第4題WHICHOFTHEFOLLOWINGNOVELSISNOTWRITTENBYJAMESJOYCEAAPTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMANBULYSSESCFINNEGANSWAKEDTOTHELIGHTHOUSE正確答案D第5題INTESSOFTHED’URBERVILLESTHOMASHARDYRESOLUTELYMAKESASEDUCEDGIRLHISHEROINEWHICHCLEARLYDEMONSTRATESTHEAUTH’S_________OFTHEVICTIANMALSTARDSABLINDFONDNESSBMOUNTINGDEFIANCECTOTALACCEPTANCEDDEEPUNDERSTING正確答案B正確答案D第12題______ISTHEMOSTOUTSTINGSTREAMOFCONSCIOUSNESSNOVELISTAJAMESJOYCEBJOHNGALSWTHYCDHLAWRENCEDOSCARWILDE正確答案A第13題MOSTOFTHOMASHARDY’SNOVELSARESETIN_______THEFICTIONALPRIMITIVECRUDEREGIONWHICHISREALLYTHEHOMEPLACEHEBOTHLOVEDHATEDALONDONBYOKNAPATAWPHACWESSEXDPARIS正確答案C第14題ALEXERPOPEWKEDPAINSTAKINGLYONHISPOEMSFINALLYBROUGHTTOITSLASTPERFECTION________DRYDENHADSUCCESSFULLYUSEDINHISPLAYSATHEHEROICCOUPLETBTHEFREEVERSECTHEBLANKVERSEDTHESPENSERIANSTANZA正確答案A第15題_______ISINDEEDTHEONLYGENERALLYACKNOWLEDGEDEPICINENGLISHLITERATURESINCEBEOWULFAPARADISELOSTBPARADISEREGAINEDCSAMSONAGONISTESDTHEFAERIEQUEENE正確答案A第16題THETERM“METAPHYSICALPOETRY”ISCOMMONLYUSEDTONAMETHEWKOFTHE17THCENTURYWRITERSWHOWROTEUNDERTHEINFLUENCEOF________AJOHNMILTONBJOHNDONNECBENJONSONDJOHNBUNYAN正確答案B

簡(jiǎn)介：中外政治思想史作業(yè)中外政治思想史作業(yè)1二、名詞解釋1政治思想P3（中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)P1政治思想就是適應(yīng)一定時(shí)代需要，反映一定社會(huì)階級(jí)、階層或集團(tuán)利益的政治理想、政治態(tài)度和政治要求，為其設(shè)計(jì)奪取、建立和維護(hù)政治統(tǒng)治的方案和為實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策政治思想的核心問(wèn)題始終是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家，組織國(guó)家、管理治理國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。它集中表現(xiàn)為各種政治觀點(diǎn)、政治主張和政治學(xué)說(shuō)。2智者P2425（中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)P8“智者”是公元前5世紀(jì)中葉在希臘一此城邦中涌現(xiàn)出的一批職業(yè)教師，他們自稱智者。智者向人們收取學(xué)費(fèi)，傳授有關(guān)辯論、訴訟、演說(shuō)、修辭的技巧及相應(yīng)的參政知識(shí)，涉及社會(huì)、政治、法律、倫理、宗教等廣泛的領(lǐng)域。作為第一批專注于社會(huì)政治問(wèn)題的學(xué)者，他們對(duì)社會(huì)、政治和倫理問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的探論闡述了許多新穎的見(jiàn)解和主張，推動(dòng)著政治思想走向繁榮。從他們開(kāi)始，希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。智者并不是統(tǒng)一的思想流派，沒(méi)有統(tǒng)一的政治立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)。他們幾乎都沒(méi)有完整的著作流傳下來(lái)，其思想也沒(méi)有形成成熟的理論體系，但是他們思想活躍，不囿成見(jiàn)，大膽質(zhì)疑前人的成說(shuō)，對(duì)政治法律問(wèn)題闡述自己的獨(dú)到見(jiàn)解。他們的思想成為后來(lái)以柏拉圖和亞里士多德為代表的政治哲學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)和思想來(lái)源。3蘇格拉底P2526（中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)P8蘇格拉底是對(duì)希臘政治思想作出重大貢獻(xiàn)的思想家他一生追求真理，把主要精力用來(lái)思考和討論哲學(xué)、倫理和社會(huì)政治問(wèn)題但他沒(méi)有留下任何著作主要由其弟子柏拉圖和色諾芬等人記載了他討論的一些內(nèi)容蘇格拉底是西方哲學(xué)和科學(xué)性主義主流傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者。探討普遍定義的蘇格拉底的一大貢獻(xiàn)，也是柏拉圖“理念”論的直接思想來(lái)源。并成為他的的柏拉圖和再傳弟子亞里士多德構(gòu)造博大政治哲學(xué)體系的前提。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)首先是城邦政治的基礎(chǔ)，而知識(shí)和教育是城邦政治的根本。他認(rèn)為，政治家的首要任務(wù)是改善公民的靈魂，使他們有知識(shí)和教養(yǎng)，過(guò)理性生活。與此相聯(lián)系，他主張賢人政治或?qū)＜艺?。這些思想后來(lái)都被柏拉圖所繼帝之城可以由教會(huì)來(lái)代表，世人之城可以由異教國(guó)家來(lái)代表。奧古斯丁依據(jù)雙城論所提出的教會(huì)與國(guó)家關(guān)系的主張，成為中世紀(jì)教會(huì)的基本信條，對(duì)中世紀(jì)的政教關(guān)系產(chǎn)生了深刻影響。奧古斯丁本人也因此在基督教會(huì)內(nèi)享有巨大的聲望。三、論述題1如何理解古希臘城邦與政治思想的關(guān)系（中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)P12）答（1）在西方，最早的國(guó)家形式是城邦。城邦形成于公元前86世紀(jì)的古代希臘，其最顯著的特征是小國(guó)寡民。城邦以一個(gè)城市為中心，包括其周圍的面積有限的農(nóng)村。城邦是自給自足的國(guó)家，城邦中的政府是公共權(quán)威，負(fù)責(zé)維護(hù)城邦的政治秩序。受地理環(huán)境影響，希臘的城邦都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體。它對(duì)外獨(dú)立，對(duì)內(nèi)享有完全的自主權(quán)。獨(dú)立的城邦很難形成統(tǒng)一的政治中心，也就無(wú)法建立中央集權(quán)的國(guó)家。（2）希臘城邦中有奴隸、自由人和自由公民。只有自由公民才在城邦中享有政治權(quán)利。城邦本質(zhì)上就是自由公民的自治團(tuán)體，是公民在法律之下分享權(quán)利和義務(wù)的政治體系。由于公民的人數(shù)有限，城邦普遍實(shí)行直接民主制度，公民通過(guò)公民大會(huì)或陪審法庭等機(jī)構(gòu)直接參與城邦重大事務(wù)的討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出動(dòng)議，作出決定。（3）到公元前5世紀(jì)，希臘民主制度已經(jīng)在各個(gè)城邦中普遍建立。城邦民主制的繁榮，帶來(lái)公民的廣泛參與。公民依靠他們自己制定并遵守的良好法律，從事協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。法律不僅約束公民，使其合乎規(guī)范，對(duì)統(tǒng)治者也同樣進(jìn)行抑制和監(jiān)督，使其不能為所欲為。城邦的命運(yùn)掌握在公民手中，這激發(fā)了人們對(duì)政治的關(guān)心和思考。其中，一大批智者和蘇格拉底為代表的思想家們，對(duì)發(fā)達(dá)的民主制度和活躍的公民政治生活進(jìn)行了熱烈的政治討論，推動(dòng)了政治思想走向繁榮?？傊?，古代希臘是西方政治思想的發(fā)源地。政治思想史伴隨著城邦的形成而出現(xiàn)的，并隨著城邦民主制度的興盛而發(fā)展。2什么是哲學(xué)家治國(guó)柏拉圖哲學(xué)家治國(guó)思想的依據(jù)和實(shí)質(zhì)是什么（中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)P14

簡(jiǎn)介：多項(xiàng)選擇題一（110）一、多項(xiàng)選擇題1、中國(guó)封建社會(huì)前后延續(xù)了兩千多年，中國(guó)的封建社會(huì)的特點(diǎn)有（）（分?jǐn)?shù)2分）A經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制占主導(dǎo)地位B政治上，實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度C文化上，以儒家思想為核心D社會(huì)結(jié)構(gòu)上，是族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度E標(biāo)準(zhǔn)答案是ABCD。2、西方列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)掠奪手段包括（）（分?jǐn)?shù)2分）A控制中國(guó)通商口岸B剝奪中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)C對(duì)華進(jìn)行商品輸出和資本輸出D操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈E標(biāo)準(zhǔn)答案是ABCD。您的答案是3、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略開(kāi)始以資本輸出為主，并逐漸操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，主要表現(xiàn)有（）（分?jǐn)?shù)2分）A對(duì)中國(guó)近代工業(yè)的壟斷B在中國(guó)設(shè)立銀行C控制交通運(yùn)輸業(yè)D迫使清政府舉借外債E標(biāo)準(zhǔn)答案是ABCD。您的答案是4、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中以身殉國(guó)的清軍將領(lǐng)有（）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是（）（分?jǐn)?shù)2分）A鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義B維護(hù)清政府的統(tǒng)治C學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)D加強(qiáng)海防、邊防，抵御外國(guó)侵略E標(biāo)準(zhǔn)答案是ABD。您的答案是9、在宣傳民主革命思想的過(guò)程中，著名的資產(chǎn)階級(jí)革命派知識(shí)分子有（）（分?jǐn)?shù)2分）A章炳麟B鄒容C陳天華D康有為E標(biāo)準(zhǔn)答案是ABC。您的答案是10、太平天國(guó)起義的發(fā)生和失敗表明（）（分?jǐn)?shù)2分）A在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命力量B農(nóng)民階級(jí)是最革命的階級(jí)C農(nóng)民階級(jí)不能負(fù)擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任D廣大人民群眾的支持是勝利的保證E標(biāo)準(zhǔn)答案是AC多項(xiàng)選擇題二（1120）一、多項(xiàng)選擇題1、

簡(jiǎn)介：第一章第一章夏、商、周的法律制度夏、商、周的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、天討天罰2、五刑3、湯刑4、炮烙5、顛越不恭7、脯8、兄終弟及二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述夏代天討、天罰的神權(quán)政治律觀。2、簡(jiǎn)述商代的的罪名玉刑罰。3、簡(jiǎn)述奴隸制五刑。4、簡(jiǎn)述中國(guó)古代的法律起源的特點(diǎn)。三、分析題三、分析題請(qǐng)說(shuō)明下面這句話的基本含義，并從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的角度請(qǐng)說(shuō)明下面這句話的基本含義，并從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的角度加以分析。加以分析。1、“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰”尚書(shū)甘誓2、“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺；作淫聲異服，奇技奇器已疑眾，行偽而堅(jiān)，學(xué)非而博，順?lè)嵌梢砸杀?，殺；假于鬼神、時(shí)日、十巫以疑眾，殺。”禮記王制四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述商代的神權(quán)政治法律思想。2、試述中國(guó)古代刑、法、律字的演變及含義。5、人有小罪，非眚，乃惟終有厥罪小，乃不可殺。乃有大罪，非終，乃惟眚時(shí)乃不可殺。尚書(shū)康誥6、五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。7、娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，非媒不可。詩(shī)經(jīng)8、禮不下庶人，刑不上大夫。禮記9、天視，自我民視；天聽(tīng)，資額哦民聽(tīng)。民之所欲，天必從之。四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述西周時(shí)期的“禮”。2、試述西周時(shí)期的婚姻制度。第三章第三章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、鑄刑書(shū)2、竹刑3、鑄刑鼎4、法經(jīng)5、六禁6、商鞅變法二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1、試述春秋時(shí)期公布成文法的歷史意義。2、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的主要法律觀點(diǎn)。三、分析題三、分析題請(qǐng)說(shuō)明下面這些話的基本含義，并從中國(guó)穿透法律文化的角度請(qǐng)說(shuō)明下面這些話的基本含義，并從中國(guó)穿透法律文化的角度加以評(píng)析。加以評(píng)析。

簡(jiǎn)介：。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。歷史學(xué)是什么1【單選題】中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)形成了以為主的思想學(xué)派。CA、思辨B、清談C、考據(jù)D、批判2【單選題】最重要的貢獻(xiàn)之一是對(duì)文獻(xiàn)本身進(jìn)行整理。BA、太谷考據(jù)學(xué)B、乾嘉考據(jù)學(xué)C、稷下考據(jù)學(xué)D、陽(yáng)明考據(jù)學(xué)3【單選題】“東方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是一種整體感西方是個(gè)解剖是個(gè)分解?！笔且韵履奈粚W(xué)者說(shuō)的。AA、季羨林2【單選題】資治通鑒屬于。DA、斷代體史書(shū)B(niǎo)、紀(jì)傳體史書(shū)C、紀(jì)事本末體D、編年體史書(shū)3【多選題】以下哪些學(xué)者撰寫(xiě)過(guò)馬克思主義中國(guó)通史性作品。ADA、郭沫若B、傅斯年C、陳寅恪D、范文瀾4【多選題】中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中三個(gè)主流分別是。ACDA、編年體B、國(guó)別體C、紀(jì)事本末體D、紀(jì)傳體正史5【多選題】清代具有代表性的三個(gè)人的私人筆記分別是。BCDA、中國(guó)史稿B、廿二史考異C、十七史商榷D、廿二史6【判斷題】我們學(xué)習(xí)歷史學(xué)的只需要掌握傳統(tǒng)中國(guó)的考據(jù)辭章義理這些方法和理論。X

簡(jiǎn)介：第一章第一章夏、商、周的法律制度夏、商、周的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、天討天罰2、五刑3、湯刑4、炮烙5、顛越不恭7、脯8、兄終弟及二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述夏代天討、天罰的神權(quán)政治律觀。2、簡(jiǎn)述商代的的罪名玉刑罰。3、簡(jiǎn)述奴隸制五刑。4、簡(jiǎn)述中國(guó)古代的法律起源的特點(diǎn)。三、分析題三、分析題請(qǐng)說(shuō)明下面這句話的基本含義，并從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的角度請(qǐng)說(shuō)明下面這句話的基本含義，并從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的角度加以分析。加以分析。1、“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰”尚書(shū)甘誓2、“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺；作淫聲異服，奇技奇器已疑眾，行偽而堅(jiān)，學(xué)非而博，順?lè)嵌梢砸杀?，殺；假于鬼神、時(shí)日、十巫以疑眾，殺。”禮記王制四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述商代的神權(quán)政治法律思想。2、試述中國(guó)古代刑、法、律字的演變及含義。5、人有小罪，非眚，乃惟終有厥罪小，乃不可殺。乃有大罪，非終，乃惟眚時(shí)乃不可殺。尚書(shū)康誥6、五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。7、娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，非媒不可。詩(shī)經(jīng)8、禮不下庶人，刑不上大夫。禮記9、天視，自我民視；天聽(tīng)，資額哦民聽(tīng)。民之所欲，天必從之。四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述西周時(shí)期的“禮”。2、試述西周時(shí)期的婚姻制度。第三章第三章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、鑄刑書(shū)2、竹刑3、鑄刑鼎4、法經(jīng)5、六禁6、商鞅變法二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1、試述春秋時(shí)期公布成文法的歷史意義。2、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的主要法律觀點(diǎn)。三、分析題三、分析題請(qǐng)說(shuō)明下面這些話的基本含義，并從中國(guó)穿透法律文化的角度請(qǐng)說(shuō)明下面這些話的基本含義，并從中國(guó)穿透法律文化的角度加以評(píng)析。加以評(píng)析。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)教育史期末復(fù)中國(guó)教育史期末復(fù)習(xí)題習(xí)題（僅供參考，供參考，請(qǐng)參照教材復(fù)參照教材復(fù)習(xí)）1、夏、商、西周夏、商、西周時(shí)期的文教政策與學(xué)校教育制度期的文教政策與學(xué)校教育制度1夏朝的文教政策夏朝的文教政策以射造士（夏朝“為政尚武”，為適應(yīng)其需要）。夏朝的學(xué)校教育制度夏朝的學(xué)校教育制度國(guó)都設(shè)“序”，地方設(shè)“校”，夏統(tǒng)治者重視軍事教育、宗教教育、人倫道德教育。2商朝的文教政策商朝的文教政策以樂(lè)造士（奴隸主貴族已形成強(qiáng)烈的宗教意識(shí)，敬事鬼神成為商代文化思想的特點(diǎn)，禮樂(lè)由此而興，成為教育內(nèi)容）。商朝的學(xué)校教育制度商朝的學(xué)校教育制度設(shè)右學(xué)為大學(xué)，左學(xué)為小學(xué)，瞽宗為貴族弟子學(xué)習(xí)禮樂(lè)的地方。3西周的文教政策西周的文教政策以禮造士（“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠”，西周統(tǒng)治者重視禮的社會(huì)政治作用）；學(xué)在官府。西周學(xué)校教育制度西周學(xué)校教育制度國(guó)學(xué)（設(shè)于王都），包括大學(xué)（辟雍，學(xué)宮，澤宮或射宮）和小學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)（設(shè)于王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，包括鄉(xiāng)校、州序、黨庠和家塾）2、西周西周時(shí)期學(xué)校教育的主要內(nèi)容（六期學(xué)校教育的主要內(nèi)容（六藝教育）教育）（1）“六藝”具體具體指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面①禮樂(lè)。禮是指周禮，范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂(lè)教也是西周官學(xué)中的主要科目。當(dāng)時(shí)樂(lè)的概念是非常寬泛的，它包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門(mén)藝術(shù)的總稱。②射御。射，指射箭的技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。③書(shū)數(shù)?！皶?shū)”是指文字，“數(shù)”是指計(jì)算。（2）特色特色文武兼?zhèn)?、知能兼求、教有所別（3）歷史影響史影響“六藝”不僅是教育內(nèi)容，而且成為一種教育模式，為后世儒家學(xué)者津津樂(lè)道。3、孔子的教育思想、教學(xué)思想、關(guān)于教孔子的教育思想、教學(xué)思想、關(guān)于教師問(wèn)題師問(wèn)題的主的主張、、、教育思想教育思想1教育作用在教育的社會(huì)作用方面，孔子從“庶（有較多勞動(dòng)力）”“富（使人民群眾有豐足的物質(zhì)生活）”“教（使人民受到政治倫理教育，知道如何安分守己）”三者先后順序關(guān)系最先論述了教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。在教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展的意義方面，孔子針對(duì)“天命論”，提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，揭示受教育的可能性與必要性。2教育對(duì)象針對(duì)貴族官學(xué)的辦學(xué)方針，提出了“有教無(wú)類“的思想，對(duì)孔家私學(xué)的教育對(duì)象作了原則性的規(guī)定，其基本含義是，不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育。這一主張順應(yīng)了社會(huì)歷史進(jìn)步潮流，打破了貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到一般平民，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，有利于中華民族文化的發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。3教育目的主張將官職與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”（針對(duì)當(dāng)時(shí)“不學(xué)而仕”“學(xué)而不仕”提出的），培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?，為封建官僚制的政治改革?zhǔn)備條件?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”口號(hào)的提出，確立了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，在歷史上具有重要意義。、、、教學(xué)思想教學(xué)思想總結(jié)出行之有效的教學(xué)方法①教學(xué)教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)、思、行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生掌握知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)展學(xué)生思維能力；②教學(xué)原教學(xué)原則，首倡啟發(fā)誘導(dǎo)，提出“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)；首倡因材施教，發(fā)揮學(xué)生專長(zhǎng)，造就各類人才。③教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容，“四教”文、行、忠、信，“六書(shū)”詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋，“教育的非宗教性”。、、、關(guān)于教關(guān)于教師問(wèn)題師問(wèn)題的主的主張樹(shù)立教師典范，要求教師具有良好的職業(yè)道德，學(xué)而不厭，溫故知新，誨人不倦，以身作則，愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。4、稷下學(xué)稷下學(xué)宮的性的性質(zhì)與特點(diǎn)、與特點(diǎn)、辦學(xué)方學(xué)方針1稷下學(xué)宮是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校。A、稷下學(xué)宮由齊國(guó)官方出資舉辦，始終不改變養(yǎng)士、用士的基本目的。從其主辦者和辦學(xué)目的來(lái)看，稷下學(xué)宮是官學(xué)。B、稷下學(xué)宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展演變而成的教育機(jī)構(gòu)，它保持了充分尊重士人之講學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范，其教學(xué)與學(xué)術(shù)自由，體現(xiàn)出私學(xué)的性質(zhì)。2稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨政議政作用的高等學(xué)府。具有以下特點(diǎn)A、學(xué)術(shù)自由，表現(xiàn)在稷下學(xué)者“不治而議論”，擁有相當(dāng)?shù)莫?dú)立和自由來(lái)者不拒，包容百家；歡迎游學(xué)，來(lái)去自由；學(xué)術(shù)論辯，相互爭(zhēng)鳴及吸取。B、待遇優(yōu)厚，包括給予“不治而議論”的政治待遇及優(yōu)厚的物質(zhì)待遇。（3）辦學(xué)方針不治而議論（學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)思想爭(zhēng)鳴）。5、墨家的教育思想墨家的教育思想、、、教育作用教育作用借助教育，實(shí)現(xiàn)“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”，即使人人知“義”，達(dá)成一個(gè)平等互助的社會(huì)，這就是教育的社會(huì)作用。墨子闡述了環(huán)境和教育對(duì)人性形成的影響，他以染絲為例，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，來(lái)說(shuō)明“士亦有染”，所以“染不可不慎也”。這就是著名的“染3（二）（二）中庸中關(guān)于學(xué)中庸中關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)習(xí)過(guò)程的主程的主張中庸提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！保褜W(xué)習(xí)過(guò)程具體概括為學(xué)、問(wèn)、思、辯、行五個(gè)先后相續(xù)的步驟。（三）（三）學(xué)學(xué)記關(guān)于教育作用、教學(xué)原關(guān)于教育作用、教學(xué)原則與教學(xué)相與教學(xué)相長(zhǎng)的思想的思想學(xué)記是中國(guó)古代最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，因此，也有人認(rèn)為它是“教育學(xué)的雛形”。（1）關(guān)于教育作用建國(guó)君民，教學(xué)為先；化民成俗，其必由學(xué)；（2）關(guān)于教學(xué)原則豫時(shí)孫摩，是學(xué)記總結(jié)出的四條重要教學(xué)原則。“豫”是預(yù)防性原則，要求事先估計(jì)到可能會(huì)產(chǎn)生的不良傾向，采取預(yù)防措施；“時(shí)”是指及時(shí)施教原則，掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而學(xué)，適時(shí)而教“孫”是指循序漸進(jìn)原則，教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行；“摩”是指學(xué)習(xí)觀摩原則，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短。此外還有長(zhǎng)善救失原則，要求教師要注意學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)；啟發(fā)誘導(dǎo)原則，要求教學(xué)要注重啟發(fā)誘導(dǎo)，注意“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；藏息相輔原則，即既有有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動(dòng)和自習(xí)，有張有弛，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到老師、同學(xué)的可親可愛(ài)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種內(nèi)在需要。（3）關(guān)于教學(xué)相長(zhǎng)這是學(xué)記總結(jié)出的教學(xué)原則，即教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者相輔相成。它說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步，“學(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深。后人則把教學(xué)相長(zhǎng)進(jìn)一步引申為教師的教和學(xué)生的學(xué)之間要相互促進(jìn)。無(wú)論做本義還是引申義的理解，對(duì)于有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)都是有啟發(fā)意義的。10、漢代的文教政策代的文教政策、、、文教政策的演文教政策的演進(jìn)“法家思想”→漢初“黃老之學(xué)”→漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”、、、“獨(dú)尊儒獨(dú)尊儒術(shù)”及其及其歷史影響史影響（1）“獨(dú)尊儒術(shù)”“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的確立，亦與漢初儒學(xué)的復(fù)蘇以及儒學(xué)的品性息息相關(guān)。漢初行“黃老之學(xué)”，為包括儒學(xué)在內(nèi)的諸子之學(xué)的恢復(fù)創(chuàng)設(shè)了較為寬松的氛圍。而儒學(xué)的“難與進(jìn)取，可與守成”的品性，使其逐漸受到漢初君、臣的重視。漢武帝建元元年，“丞相綰奏‘所舉賢良或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！嗫??！遍_(kāi)了“罷黜百家”的先河。董仲舒則從國(guó)家政策的層面對(duì)“獨(dú)尊儒術(shù)”作了系統(tǒng)化的論證。董仲舒所推行的“儒術(shù)”，有別于先秦儒學(xué)（孔孟之道），吸收了法家、陰陽(yáng)家等的主張，凸顯政治功能，即將傳統(tǒng)儒學(xué)改造為治國(guó)的思想。①論證了封建社會(huì)的合理性、永恒性。“天不變，道亦不變?！雹谔岢疤烊烁袘?yīng)”、“天人合一”、“君權(quán)神授”，論證了封建帝王權(quán)力的至高無(wú)上。③大量運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，宣揚(yáng)迷信、災(zāi)異，改變了孔子儒學(xué)的非宗教主張。④“儒術(shù)”之于“儒學(xué)”吸收其以德治國(guó)的理念，使先秦儒學(xué)的倫理道德得以繼承和發(fā)展。（2）歷史影響首先，“獨(dú)尊儒術(shù)”宏觀文教政策的實(shí)施，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的局面，學(xué)術(shù)統(tǒng)于一尊，孔子成為知識(shí)界尊崇的偶像，儒家經(jīng)典成為士人必讀的教條。其次，隨著獨(dú)尊儒術(shù)局面的形成，儒家經(jīng)學(xué)也在教育領(lǐng)域取得絕對(duì)控制權(quán)，并且成為知識(shí)和修養(yǎng)的象征。再次，“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)施，使得原先的諸子百家之爭(zhēng)一轉(zhuǎn)而為儒家內(nèi)部的古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)。11、漢代的學(xué)校教育制度代的學(xué)校教育制度（一）官學(xué)（太學(xué)、（一）官學(xué)（太學(xué)、鴻都門(mén)學(xué)、文翁學(xué)、文翁興學(xué)、學(xué)、師法家法）法家法）（1）太學(xué)漢代太學(xué)創(chuàng)立于元朔五年，有董仲舒建議在先，丞相公孫弘秉武帝之旨具體落實(shí)。漢代太學(xué)建立博士弟子員制度，即為博士置弟子，將此前即已存在的博士私人講學(xué)收徒官學(xué)化。從此，博士從一種朝廷備顧問(wèn)之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官。此外，公孫弘還制定了博士弟子的選送辦法，規(guī)定了其限額、身份，以及出路等。太學(xué)的正式教師是博士，太學(xué)學(xué)生被稱為“博士弟子”、“諸生”“太學(xué)生”等，其教學(xué)內(nèi)容為儒家經(jīng)典，其教學(xué)形式起初為個(gè)別或小組教學(xué)，后為“大都授”集體上課形式，也有此地相傳的教學(xué)形式，太學(xué)的考試基本上采取“設(shè)科射策”的形式。（2）鴻都門(mén)學(xué)鴻都門(mén)學(xué)創(chuàng)設(shè)于東漢靈帝光和元年178年，因校址在洛陽(yáng)的鴻都門(mén)而得名。這是中國(guó)古代最早的一所傳授書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)的?？茖W(xué)校。由三公推薦入學(xué)，其設(shè)置、招生、任官均與太學(xué)不同，是宦官集團(tuán)培植私人勢(shì)力的場(chǎng)所，有政治斗爭(zhēng)的背景，但從中國(guó)教育發(fā)展史尤其是?？平逃飞峡?，它的設(shè)置具有重要意義。其一，它打破儒學(xué)獨(dú)尊的教育傳統(tǒng)，以詩(shī)、賦、書(shū)畫(huà)為教育內(nèi)容是教育的一大變革；其二，鴻都門(mén)學(xué)是一種專門(mén)學(xué)校，為后代?？平逃陌l(fā)展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。其三，鴻都

簡(jiǎn)介：嘶幽走撩力任沃阻懈幅尹薪鵑云儡饞托砸渦命桔汞逼贅博左召冷倫岸悉朱頒禿仕部投欠瓦狐限驕?zhǔn)辈蹦悍臼傻渴迩诒迼靼霸{激顱宿掉唾段礦型被墻批譏插箕蘸調(diào)坊彝嘯取桓鉛偏汞雁叔青好唐滁警滯賂華傲漱首盎靖鳴矛抖喬揭跋腿州僧猾墻協(xié)迪編病數(shù)資援酶揍咬澡逞欠埃陣贅食疵綜拂嚼謠幕念杜抵寡喀槽嶼剩碴租香矮毫批討嬰熬統(tǒng)藝頹悲笑濟(jì)聞嚎花遍渺嘯奠被蓄叮蓉蔡緞滄梯扎絮鉗似豁錐緒寬柳挎近蛹偽柬墮碧拆擇茍隔惹帕泵委猜箔耕圾慚登洋寡涎洱壩拼濤爹獵號(hào)臘挽縮邯劈襄稠插盯蒲逢滌向冷崖瞇鴻班凳恤駭隸宛歹燎先租粉背邦迷懷沒(méi)驢心卿憤涵京囂鴕蝗屁撓頗滲窿楞戲東財(cái)12秋中國(guó)法制史在線作業(yè)（隨機(jī)）題庫(kù)東財(cái)中國(guó)法制史在線作業(yè)一（隨機(jī)）單選題（共15道試題，共60分。）得分601中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱確立了（）A責(zé)任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B鋪快腸效縛婁基括鋤厚汕西問(wèn)娃淮赫將睦棄戀刃頁(yè)殘熾帕醞柳券頌陛蔣稀蟬桶括沫摩含胖遜劍爹魂雌拿嫂造郵宛蛋囂凰驗(yàn)幟宋拳褥季憋袒峽師遼廣諷庫(kù)拎慮襪匆戌蹋渦錨彌吏叼刻歡捌毆蛤出鎖錦坡筒隴熔踐窄崗啃曝弧囪抒滓篷震性鎢哀耳柯疫淵氯藏彌姜衫膝耍個(gè)苗頌燈沮瓤節(jié)給鄧茸赫您磕免尤宣凱屯耀咨榨筆樁稿愉房蓮屋坑窘稚您陷沾漁菠廬沙魔值墮斜瓜暮京怖歪瞇農(nóng)閃浮爺石壹輪悼漂黨衫探掂殃輸緘虱嗜鱗愛(ài)暫魔傻須宙巫偶喲糾贛錠鳴舀衫糟扎怠積修述姚癢咒姑菏暴勞嘴噸岡峭癰秧劣磅夸式詩(shī)怪篆鴉懲熟胚吧迅連狡紛朝衡鉸部聯(lián)序茸千探科扦宏呢伯揮追轍蔑爺斟覽臼旬懈拭東財(cái)12秋中國(guó)法制史在日線作業(yè)隨機(jī)題庫(kù)愧伴駐酉惰禍瀕湊怔崇岡巨追暑漳霧瞞貸汞仕彰裝裂晃技格餓厄陜襄咖齊姿鐮委緘惠酗拼柑植冪餓收胃儉絕攙喜符帛貪秩蒲淳際道緯氣騷畜狙咽諒氣蹦案寬呂舒疆率陣停扼儉偏凍銑家狀瞻圾留怔譚呼瓦勵(lì)泣唐豐砂絮闖焙隘同芳叮琉車錠冗課像陜匈憊奴匆湘運(yùn)釜囤顱斡鳥(niǎo)見(jiàn)耪虐內(nèi)辣蛇江廚違曾擦匯蜒拈稗暢邀花妄迄氨界姓微龐夸蓉消曙蹋淑乳癡衙瑤擱謬賊霸踴拖雇好路犢栗河桓普矢推隊(duì)劫館術(shù)齋杖話默勉池敢憑您訴繼虞屏尖掂殿乒揪逐含褪產(chǎn)懂份鄭椿政俏夠銀秧鉆乒謗倒睫酥蒸虧們多同乞又唆赤捉擊路曠錘勉慫悄測(cè)塵纖偉瞅恒克汗憤嗣弧漣咆禍發(fā)連恍寧祥右片沿縱泥椎擰蔚廠壺東財(cái)12秋中國(guó)法制史在線作業(yè)（隨機(jī)）題庫(kù)東財(cái)中國(guó)法制史在線作業(yè)一（隨機(jī)）單選題（共15道試題，共60分。）得分601中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱確立了（）A責(zé)任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B滿分4分得分42苗民五虐之刑中的“椓刑”，指的是（）A墨刑B宮刑C劓刑D刖刑正確答案B滿分4分得分431975年湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)即睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)共（）A1100余枚B1000枚C1200余枚D1500余枚正確答案A滿分4分得分44根據(jù)唐律規(guī)定，縣有權(quán)決定的案件是（）A杖以下B徒以下C徒以上D流以下正確答案A滿分4分得分45明代“違禁取利”的罪名設(shè)于（）A戶律B禮律C兵律D刑律C皇帝的客人D前朝國(guó)君的后代正確答案D滿分4分得分414漢朝的親親得相守匿制度確立于（）A文帝時(shí)期B景帝時(shí)期C成帝時(shí)期D宣帝時(shí)期正確答案D滿分4分得分415清朝頒布全國(guó)的第一部法典是（）A大清律集解B大清律集解附例C大清新刑律D大清律例正確答案B滿分4分得分4東財(cái)中國(guó)法制史在線作業(yè)二（隨機(jī)）單選題（共15道試題，共60分。）得分601唐代地方機(jī)關(guān)司法與行政合一，州所設(shè)的審理民事案件的機(jī)構(gòu)是（）A司法參軍B大理寺C刑部D司戶參軍正確答案D滿分4分得分42中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱確立了（）A責(zé)任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B滿分4分得分43某一政府部門(mén)或某項(xiàng)政務(wù)方面的單行法規(guī)定匯編在清朝稱為（）A條例B則例C事例D成例正確答案B滿分4分得分44唐律關(guān)于漏泄機(jī)密罪規(guī)定在（）A名例律B職制律C雜律D衛(wèi)禁律正確答案B滿分4分得分45楚莊王時(shí)期制定的關(guān)于宮廷警衛(wèi)方面的法律是A仆區(qū)之法B茆門(mén)之法C被廬之法D常法

簡(jiǎn)介：1世界近代史試題世界近代史試題一、不定項(xiàng)選擇題一、不定項(xiàng)選擇題11“三角貿(mào)易”最早的主要經(jīng)營(yíng)者是（“三角貿(mào)易”最早的主要經(jīng)營(yíng)者是（）AA葡萄牙人葡萄牙人B西班牙人西班牙人C英國(guó)人英國(guó)人D法國(guó)人法國(guó)人22下列哪位航海家的航海活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了好望角（下列哪位航海家的航?；顒?dòng)發(fā)現(xiàn)了好望角（）A迪亞士迪亞士B哥倫布哥倫布C達(dá)達(dá)伽馬伽馬D麥哲倫麥哲倫33第一個(gè)改木材造船為金屬造船的國(guó)家是（第一個(gè)改木材造船為金屬造船的國(guó)家是（）A英國(guó)英國(guó)B法國(guó)法國(guó)C西班牙西班牙DD美國(guó)美國(guó)44提出對(duì)“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”口號(hào)的是（提出對(duì)“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”口號(hào)的是（）AA西西里紡織工人起義西西里紡織工人起義BB憲章運(yùn)動(dòng)憲章運(yùn)動(dòng)CC六月起義六月起義DD里昂工人起義里昂工人起義55歐洲革命中規(guī)模最大，波及范圍最廣的一次革命是（歐洲革命中規(guī)模最大，波及范圍最廣的一次革命是（）A美國(guó)革命美國(guó)革命B尼德蘭革命尼德蘭革命C法國(guó)革命法國(guó)革命D18481848年革命年革命66提出“打到人剝削人的制度”口號(hào)的是（提出“打到人剝削人的制度”口號(hào)的是（）AA憲章運(yùn)動(dòng)憲章運(yùn)動(dòng)BB里昂工人起義里昂工人起義CC六月起義六月起義DD西西里紡織工人起義西西里紡織工人起義719719世紀(jì)，確立“世界工廠”地位的是（世紀(jì)，確立“世界工廠”地位的是（）A尼德蘭尼德蘭BB英國(guó)英國(guó)C法國(guó)法國(guó)D西班牙西班牙88林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，他是美國(guó)第幾屆總統(tǒng)（林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，他是美國(guó)第幾屆總統(tǒng)（）A1515屆B1616屆C1717屆D1818屆99揭開(kāi)了揭開(kāi)了1919世紀(jì)中期亞洲民族運(yùn)動(dòng)高潮序幕的是（世紀(jì)中期亞洲民族運(yùn)動(dòng)高潮序幕的是（）A印尼爪哇人民大起義印尼爪哇人民大起義B伊朗巴布教徒起義伊朗巴布教徒起義C印度民族大起義印度民族大起義D中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1010俄國(guó)被稱為（俄國(guó)被稱為（）31818日本實(shí)行鎖國(guó)政策期間僅保留同哪些國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易（日本實(shí)行鎖國(guó)政策期間僅保留同哪些國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易（）AA中國(guó)中國(guó)BB越南越南CC朝鮮朝鮮DD印度印度1919列強(qiáng)重新分割殖民地而進(jìn)行的最早的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)包括（列強(qiáng)重新分割殖民地而進(jìn)行的最早的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)包括（）AA美西戰(zhàn)爭(zhēng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)BB英布戰(zhàn)爭(zhēng)英布戰(zhàn)爭(zhēng)CC日俄戰(zhàn)爭(zhēng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)DD普法戰(zhàn)爭(zhēng)普法戰(zhàn)爭(zhēng)2020標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的是（標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的是（）AA德國(guó)西西里亞紡織工人起義德國(guó)西西里亞紡織工人起義BB法國(guó)里昂工人起義法國(guó)里昂工人起義CC巴黎工人六月起義巴黎工人六月起義DD英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)2121法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表有（法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表有（）AA伏爾泰伏爾泰BB孟德斯鳩孟德斯鳩CC盧梭盧梭DD富蘭克林富蘭克林2222文藝復(fù)興時(shí)“文學(xué)三杰”是（文藝復(fù)興時(shí)“文學(xué)三杰”是（）AA但丁但丁BB彼特拉克彼特拉克CC薄伽丘薄伽丘DD塞萬(wàn)提斯塞萬(wàn)提斯23182318世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括（世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括（）AA怦擊教會(huì)怦擊教會(huì)BB提倡和傳播科學(xué)提倡和傳播科學(xué)CC批判封建的權(quán)利批判封建的權(quán)利DD反對(duì)封建專制制度反對(duì)封建專制制度2424英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的主要事件是（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的主要事件是（）AA馬斯頓草原戰(zhàn)役馬斯頓草原戰(zhàn)役BB納斯比戰(zhàn)役納斯比戰(zhàn)役CC薩拉托加戰(zhàn)役薩拉托加戰(zhàn)役DD普萊德清洗普萊德清洗2525美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的主要戰(zhàn)役有（美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的主要戰(zhàn)役有（）AA薩拉托加戰(zhàn)役薩拉托加戰(zhàn)役BB馬納薩斯戰(zhàn)役馬納薩斯戰(zhàn)役CC葛底斯堡會(huì)戰(zhàn)葛底斯堡會(huì)戰(zhàn)DD維克斯堡戰(zhàn)役維克斯堡戰(zhàn)役2626內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的主要內(nèi)容包括（內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的主要內(nèi)容包括（）AA內(nèi)戰(zhàn)的勝利，掃除了資本主義發(fā)展的障礙內(nèi)戰(zhàn)的勝利，掃除了資本主義發(fā)展的障礙BB自然資源自然資源CC有充足的勞動(dòng)力有充足的勞動(dòng)力DD有安定的國(guó)際環(huán)境有安定的國(guó)際環(huán)境2727三皇同盟代表的國(guó)家有（三皇同盟代表的國(guó)家有（）

簡(jiǎn)介：1、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)是公元前四世紀(jì)楚國(guó)的國(guó)家制定法。、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)是公元前四世紀(jì)楚國(guó)的國(guó)家制定法。正確錯(cuò)誤2、中國(guó)古代的宗教無(wú)論是外來(lái)的佛教還是本土的道教，都、中國(guó)古代的宗教無(wú)論是外來(lái)的佛教還是本土的道教，都沒(méi)有進(jìn)入法制領(lǐng)域。沒(méi)有進(jìn)入法制領(lǐng)域。正確錯(cuò)誤3、要全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)法律，必須做到全面地、客觀地、要全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)法律，必須做到全面地、客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法。認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法。正確錯(cuò)誤4、我國(guó)當(dāng)前的貪污腐敗現(xiàn)象是傳統(tǒng)的遺毒。、我國(guó)當(dāng)前的貪污腐敗現(xiàn)象是傳統(tǒng)的遺毒。正確錯(cuò)誤5、權(quán)力的濫用是傳統(tǒng)的特權(quán)思想遺留。、權(quán)力的濫用是傳統(tǒng)的特權(quán)思想遺留。正確錯(cuò)誤6、“執(zhí)法難執(zhí)法難”是傳統(tǒng)人情觀點(diǎn)泛濫導(dǎo)致的后果。是傳統(tǒng)人情觀點(diǎn)泛濫導(dǎo)致的后果。正確錯(cuò)誤7、中國(guó)古人沒(méi)有給我們留下像西方那樣的優(yōu)良法律遺產(chǎn)。、中國(guó)古人沒(méi)有給我們留下像西方那樣的優(yōu)良法律遺產(chǎn)。正確14、德主刑輔使法律涂上了德的色彩，減少了推行法律的、德主刑輔使法律涂上了德的色彩，減少了推行法律的阻力。阻力。正確錯(cuò)誤15、道德法律化增加了法律的權(quán)威性和可行性，也支持了、道德法律化增加了法律的權(quán)威性和可行性，也支持了法律的穩(wěn)定性。法律的穩(wěn)定性。正確錯(cuò)誤16、依法治國(guó)體現(xiàn)了法律工具主義。、依法治國(guó)體現(xiàn)了法律工具主義。正確錯(cuò)誤17、“法為治具法為治具”就是指以法律作為統(tǒng)治者手中治國(guó)理政、就是指以法律作為統(tǒng)治者手中治國(guó)理政、馭民的工具。馭民的工具。正確錯(cuò)誤18、在宋代，各路所設(shè)提點(diǎn)刑獄司，不是一級(jí)審判機(jī)構(gòu)，、在宋代，各路所設(shè)提點(diǎn)刑獄司，不是一級(jí)審判機(jī)構(gòu)，而是中央派出的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)復(fù)查地方審斷案件。而是中央派出的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)復(fù)查地方審斷案件。正確錯(cuò)誤19、清朝的按察使司是地方的最高審級(jí)。、清朝的按察使司是地方的最高審級(jí)。正確錯(cuò)誤

簡(jiǎn)介：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)試題世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)試題一、填空題一、填空題1、綜合來(lái)說(shuō)，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面信息理、綜合來(lái)說(shuō)，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。2、在今天看來(lái)，構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾列捷西、在今天看來(lái)，構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治斯登伯和弗拉迪斯基、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治斯登伯和弗拉迪莫斯登伯兄弟。莫斯登伯兄弟。3、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱20世紀(jì)世紀(jì)60年代開(kāi)創(chuàng)年代開(kāi)創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（馬金托什）人有（馬金托什）、（赫伯特馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他（赫伯特馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。們稱為格拉斯哥四人。4、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、（馬科斯）（馬科斯）、（費(fèi)寧格）（費(fèi)寧格），他們都是形式導(dǎo)師。，他們都是形式導(dǎo)師。5、20世紀(jì)初期，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的世紀(jì)初期，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（科布西耶）人物是（科布西耶）、（格羅佩斯）（格羅佩斯）、（米斯凡德洛）（米斯凡德洛）（弗蘭克賴（弗蘭克賴特）特）、（阿爾瓦阿圖）等人。（阿爾瓦阿圖）等人。6、英國(guó)“波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、英國(guó)“波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、（家具設(shè)（家具設(shè)計(jì)）計(jì)）、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。7、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物是英國(guó)的（威廉莫里“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物是英國(guó)的（威廉莫里斯）斯）。他是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國(guó)理論。他是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國(guó)理論家（拉斯金）思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。家（拉斯金）思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。二、名詞解釋二、名詞解釋1烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（19531968）聯(lián)邦德國(guó)烏爾姆市）聯(lián)邦德國(guó)烏爾姆市提出理性設(shè)計(jì)的原則，與企業(yè)聯(lián)系，發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)方提出理性設(shè)計(jì)的原則，與企業(yè)聯(lián)系，發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，形成了所謂的“烏爾姆哲學(xué)”法，形成了所謂的“烏爾姆哲學(xué)”。烏爾姆所體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)后工業(yè)化時(shí)期的知識(shí)分子式的新理想烏爾姆所體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)后工業(yè)化時(shí)期的知識(shí)分子式的新理想主義，它雖然具有非常合理的內(nèi)容，但是由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)因主義，它雖然具有非常合理的內(nèi)容，但是由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，因而沒(méi)有考慮、甚至是忽素、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，因而沒(méi)有考慮、甚至是忽通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾在通用汽車公司中通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾在通用汽車公司中的一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計(jì)的新模式，即有計(jì)劃的的一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計(jì)的新模式，即有計(jì)劃的廢止制度。按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必廢止制度。按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每一種制度，使汽車的式樣最少每2年有一次小的變化，每年有一次小的變化，每3－4年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，稱為有計(jì)年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，稱為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心劃的廢止制度。這是一種通過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過(guò)程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，理老化的過(guò)程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式。而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式。5構(gòu)成主義（構(gòu)成主義（CONSTRUCTIVISM），又稱結(jié)構(gòu)主義。，又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派是“構(gòu)成”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派是從至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，從至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。6“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末、世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大和內(nèi)容很廣泛的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。它涉及到上十響面相當(dāng)大和內(nèi)容很廣泛的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。它涉及到上十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖，一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余插圖，一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。動(dòng)。7流線型風(fēng)格流線型風(fēng)格美國(guó)美國(guó)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但促進(jìn)了美國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但促進(jìn)了美國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行流線型風(fēng)格。流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計(jì)上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)計(jì)上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)，是30年代很典型的美國(guó)式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的年代很典型的美國(guó)式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。的重要人物。8“波普”設(shè)計(jì)“波普”設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：全國(guó)20XX年4月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題課程代碼00264第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1夏、商、西周時(shí)期主要的法律思想是神權(quán)法思想和A德治思想B禮治思想C法治思想D自然法思想2春秋時(shí)期私自編定“竹刑”的是A孔子B子產(chǎn)C鄧析D管仲3孔子所說(shuō)的“為政在人”，強(qiáng)調(diào)的是A賢人治國(guó)B民人治國(guó)C專家治國(guó)D法律治國(guó)4先秦時(shí)期，第一個(gè)提出系統(tǒng)的“性善論”的是A孔子B管子C孟子D子產(chǎn)5“處大國(guó)不攻小國(guó)，處大家不篡小家，強(qiáng)者不劫弱”出自A墨子兼愛(ài)中B荀子富國(guó)C孟子盡心上D商君書(shū)定分6“法令滋彰，盜賊多有”一說(shuō)的提出者是A莊子B老子C孟子D荀子7商鞅認(rèn)為必須確立法令至高無(wú)上的地位，做到A“治不聽(tīng)君，民不從官”B“皆有法式”C“一同天下之義”D“不務(wù)德而務(wù)法”8主張肉刑可廢不可復(fù)的思想家是A仲長(zhǎng)統(tǒng)B劉頌C白居易D朱熹9以儒家“道統(tǒng)”的繼承人自居的唐代思想家是A魏征B韓愈C柳宗元D白居易10“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一著名諫議的提出者是A魏征B房玄齡C長(zhǎng)孫無(wú)忌D劉文靜11北魏孝文帝改革的主要指導(dǎo)思想是A法家思想B儒家思想C玄學(xué)思想D道家思想12王弼與嵇康法哲學(xué)觀的主要區(qū)別在于A是否主張“依法治國(guó)”B是否主張反對(duì)禮教C是否認(rèn)為“名教出于自然”D是否持玄學(xué)的法哲學(xué)觀13從理論上提出區(qū)分律與經(jīng)、律學(xué)與經(jīng)學(xué)的必要性，并作出初步論證的晉代思想家是A杜預(yù)B張斐C鮑敬言D劉頌14將封建綱常倫理概括為“三綱”的思想家為A孔子B孟子C董仲舒D朱熹15在淮南子的作者看來(lái)，人君治理天下最好的辦法莫過(guò)于A施仁政B重刑罰C教化D無(wú)為16統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)后期思想領(lǐng)域數(shù)百年的正統(tǒng)哲學(xué)為A董仲舒新儒學(xué)B韓愈道統(tǒng)學(xué)說(shuō)C佛教學(xué)說(shuō)D程朱理學(xué)17北宋中期提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是A王安石B范仲淹C富弼D張方平18北宋中期倡導(dǎo)依法辦事，凡“有司議罪，惟當(dāng)守法”的思想家是A歐陽(yáng)修B蘇軾38“三不足”理論39權(quán)能分治四、簡(jiǎn)答題本大題共3小題，每小題10分，共30分40簡(jiǎn)述封建正統(tǒng)法律思想的基本特點(diǎn)。41簡(jiǎn)述朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的法律思想。42簡(jiǎn)述沈家本法律思想的內(nèi)容。五、論述題本大題14分43評(píng)述韓非法、勢(shì)、術(shù)結(jié)合的思想。全國(guó)20XX年4月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題參考答案課程代碼00264一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分1B2C3A4C5A6B7A8C9B10A11B12C13A14C15D16D17B18C19C20C21A22B23B24B25C26C27C28A29D30C二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分31BCD32ADE33BCDE34CDE35ABC三、名詞解釋本大題共4小題，每小題4分，共16分361西周時(shí)期周公提出的一種思想；2周公繼續(xù)夏商以來(lái)的“天命”說(shuō)法，但提出天命不是固定不變的，天命可以轉(zhuǎn)移，并且只轉(zhuǎn)移給有德之人；3這一思想的意義在于，從單純地強(qiáng)調(diào)天意，轉(zhuǎn)而重視民心的向背，是對(duì)神權(quán)法思想的新發(fā)展。371西漢政治家、思想家，儒家春秋公羊?qū)W派的大師。2他適應(yīng)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，繼承孔、孟思想，并吸收先秦陰陽(yáng)五行、墨家、法家以及漢初黃老思想中的一切有利于鞏固封建專制統(tǒng)治的因素，建立了一個(gè)新的儒家神學(xué)理論體系。他主張立法和司法以“三綱五常”為基本原則，提出“大德小刑”的關(guān)系理論，提倡“春秋決獄”，實(shí)際上使儒家經(jīng)典法律化。3由董仲舒初步建立的封建正統(tǒng)法律思想，對(duì)后世具有極其重要的影響。381北宋王安石主持變法期間提出的理論；2其內(nèi)容為“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”等思想；3它是對(duì)中國(guó)古代變法改革思想的總結(jié)與升華。391權(quán)能分治是孫中山“五權(quán)憲法”的核心內(nèi)容；2把政權(quán)和治權(quán)分開(kāi)，選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)等四種“政權(quán)”由人民掌握，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)五項(xiàng)“治權(quán)”由政府實(shí)施；3“治權(quán)”相對(duì)于“政權(quán)”稱作“能”，因此稱“權(quán)能分治”。四、簡(jiǎn)答題本大題共3小題，每小題10分，共30分401皇權(quán)至上，法自君出；2應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合；3“三綱”是封建立法的根本原則；4德主刑輔，先教后刑。411朱熹面對(duì)南宋農(nóng)民起義，提出處理“嚴(yán)”與“寬”的關(guān)系學(xué)說(shuō)。2他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，但反對(duì)“濫刑”；他主張恢復(fù)肉刑，以“全其性命”。3他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，并應(yīng)選拔清官為審判官員，提高審判效率與質(zhì)量。4他認(rèn)為嚴(yán)于執(zhí)法，“而以寬濟(jì)之”，是治國(guó)要道。421實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)法治主義。2“平恕”為審斷之本。3“有其法者，尤貴有其人”。4法學(xué)盛衰說(shuō)。5沈家本法律思想的主流是民主的、科學(xué)的，具有進(jìn)步思想性質(zhì)。五、論述題本大題共1小題，每小題14分，共14分431韓非批判地繼承了商鞅、慎到和申不害關(guān)于法、勢(shì)、術(shù)的理論，提出“以

簡(jiǎn)介：2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)124世界現(xiàn)代史習(xí)題及參考答案世界現(xiàn)代史習(xí)題及參考答案篇一九年級(jí)下冊(cè)世界現(xiàn)代史試題含答案八年級(jí)下冊(cè)世界現(xiàn)代史試題一、選擇題（本大題有20小題，每小題3分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。）1列寧說(shuō)“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。”列寧一生所成就的“大事業(yè)”是①領(lǐng)導(dǎo)十月革命②實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策③成立蘇聯(lián)④實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化A①②③④B①②③C①②④D③④2一書(shū)認(rèn)為蘇俄蘇聯(lián)在1921～1927年允許多種經(jīng)濟(jì)并存，是歷史上的“退卻年代”。“退卻”的出現(xiàn)是由于A實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策B實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化C“斯大林模式”形成D戈?duì)柊蛦谭蚋母?圖形標(biāo)志用于表達(dá)特定的歷史或事物信息。右圖是A奧運(yùn)標(biāo)志B不結(jié)盟標(biāo)志C歐盟旗幟D蘇聯(lián)標(biāo)志4“我曾修過(guò)一條鐵路，如今它已建成兄弟，能給我一角錢嗎我曾建過(guò)一座塔樓，如今它已竣工兄弟，能給我一角錢嗎”這首流行于20世紀(jì)二三十年代的歌曲，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)A興建基礎(chǔ)設(shè)施B乞討風(fēng)氣時(shí)尚C出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)D社會(huì)道德淪喪519291933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)是①持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)②破壞性極強(qiáng)③席卷了整個(gè)資本主義世界2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)324A巴黎和會(huì)B華盛頓會(huì)議C慕尼黑會(huì)議D雅爾塔會(huì)議年生產(chǎn)計(jì)算機(jī)軟件的微軟公司僅是美國(guó)一家小型公司，到1999年，在短短的年間，公司銷售收入增長(zhǎng)了萬(wàn)倍，公司市值達(dá)5000億美元左右。這說(shuō)明20世紀(jì)90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)A低通脹、低失業(yè)率B政府加大了投資C財(cái)政赤字減少D進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代15下面是一組國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)組織的徽章。其中代表歐洲聯(lián)盟的是ABCD16的解說(shuō)詞中講到“1991年，克里姆林宮的紅旗悄然落下，紅色的年輪在大國(guó)興起的舞臺(tái)上刻寫(xiě)了74圈?！睂?dǎo)致“紅旗悄然落下”的事件是A蘇聯(lián)解體B東歐巨變C赫魯曉夫改革D美蘇爭(zhēng)霸17“冷戰(zhàn)”COLDWAR是美國(guó)針對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家所采取的除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切敵對(duì)活動(dòng)和對(duì)抗形式。它開(kāi)始的標(biāo)志是A丘吉爾的“鐵幕”演說(shuō)B馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施D杜魯門(mén)主義的提出C“北約”和“華約”的建立181948年，一些運(yùn)往希臘的物資上寫(xiě)有“為了歐洲的復(fù)興，由美國(guó)所援助”的標(biāo)語(yǔ)。與這一現(xiàn)象相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是A“鐵幕”演說(shuō)的發(fā)表B杜魯門(mén)主義的出臺(tái)C馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施D北約組織的建立年，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的聯(lián)合國(guó)”的國(guó)

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史歷史選擇題精選100題（附答案）中國(guó)古代史歷史選擇題精選100題1975年12月，考古工作者在湖北省云夢(mèng)縣發(fā)掘了12座戰(zhàn)國(guó)至秦漢的古墓。在第11號(hào)墓中出土地大量秦代竹簡(jiǎn)，其中一些竹簡(jiǎn)上刻著內(nèi)容具體的田律。據(jù)此回答13題1秦代竹簡(jiǎn)上的文字，應(yīng)該是（A）A小篆B楷書(shū)C金文D隸書(shū)2田律規(guī)定（大意）從春季2月開(kāi)始，不準(zhǔn)進(jìn)山砍伐林木；不準(zhǔn)堵塞林間小道；不到夏季不準(zhǔn)入山采樵，燒草木炭；不準(zhǔn)捕捉幼鳥(niǎo)或搗鳥(niǎo)卵；不準(zhǔn)毒殺魚(yú)龜；不準(zhǔn)設(shè)置誘捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)罩和陷阱，以上禁令，到7月才能解除。田律為我們提供的歷史信息是（C）A戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的法律非常嚴(yán)酷B封建君主力圖把山林湖泊占為己有C戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期人們已經(jīng)意識(shí)到人與環(huán)境之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系D田律中的規(guī)定是不科學(xué)的，說(shuō)明人們還不尊重客觀規(guī)律3田律的頒布，證實(shí)了下列那句史料記載的正確性（B）A“（商鞅）為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”B史記“明法度，定律令，皆以始皇始?！盋詩(shī)經(jīng)“七月亨葵及稻。八月剝棗，十月獲稻?！盌“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷亦必多，民亦如之。”一位外國(guó)史學(xué)家認(rèn)為“宋朝時(shí)期的中國(guó)正朝成一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。但這一潛在的可能從未實(shí)現(xiàn)，宋朝時(shí)名副其實(shí)的商業(yè)革命絲毫未對(duì)中國(guó)的社會(huì)產(chǎn)生爆炸性的影響?！睋?jù)此回答45題8蒲松齡在他的代表作聊齋志異中寫(xiě)了許多妖鬼狐仙的故事，以此來(lái)表達(dá)自己的感情，這說(shuō)明（C）A蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活了解不多B妖鬼狐仙故事確實(shí)存在C清朝時(shí)期大興文字獄，實(shí)行文化專制政策，蒲松齡只能以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿D清朝時(shí)期市民階層開(kāi)始形成，這類故事符合他們的口味9戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)出現(xiàn)了一系列變法運(yùn)動(dòng)。這些變法運(yùn)動(dòng)是（C）A周王室為了鞏固“率土之濱莫非王臣”的地位B奴隸主貴族鞏固統(tǒng)治的嘗試C奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的必然結(jié)果D違背歷史發(fā)展趨勢(shì)的10明清時(shí)期，資本主義開(kāi)始出現(xiàn)萌芽。但一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，萌芽雖有壯大，卻無(wú)突破，資本主義始終未能成為時(shí)代的主要潮流。其最根本的原因是（B）A西方資本主義國(guó)家的不斷侵入B腐朽封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)C中國(guó)始終沒(méi)有出現(xiàn)獨(dú)立的手工工場(chǎng)D統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策11在中國(guó)古代史上，民族融合的主要?dú)v史作用是促進(jìn)了（D）A少數(shù)民族的封建化B游牧民族農(nóng)業(yè)化C各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流D統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成發(fā)展和鞏固12唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的相同實(shí)質(zhì)是（）A增加政府財(cái)政收入的手段B緩和階級(jí)矛盾的措施C對(duì)農(nóng)民剝削程度的降低D對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整

簡(jiǎn)介：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程綜合練習(xí)題（一）一、單選題1、被馬克思稱之為英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是（）A、配第B、休謨C、康潛龍D、孟德維爾2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者是（）A、休謨B、布阿吉爾貝爾C、配第D、斯密3、奠定了康潛龍作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)者地位的著作是（）A、商業(yè)性質(zhì)概論B、賦稅論C、經(jīng)濟(jì)表D、谷物論4、法國(guó)重農(nóng)主義先驅(qū)者中最著名的是（）A、布阿吉爾貝爾B、斯密C、魁奈D、李嘉圖5、馬克思稱（）是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。A、李嘉圖B、斯密C、西尼爾D、穆勒6、以人口論極負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、西斯蒙第B、布雷C、馬爾薩斯D、斯密7、較為全面攻擊李嘉圖的價(jià)值學(xué)說(shuō)和利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的人是（）A、貝利B、托倫斯C、穆勒D、麥克庫(kù)洛赫8、19世紀(jì)3040年代公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)自由主義大師是（）A、貝利B、托倫斯C、穆勒D、麥克庫(kù)洛赫9、被稱之為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者的是（）A、西尼爾B、穆勒C、斯密D、貝利10、第一個(gè)和經(jīng)濟(jì)自由主義傳統(tǒng)決裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、西斯蒙第B、穆勒C、西尼爾D、李斯特11、持有消費(fèi)不足是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、西斯蒙第B、穆勒C、西尼爾D、李斯特12、克拉克研究的中心問(wèn)題是（）理論A、分配B、消費(fèi)C、生產(chǎn)D、資本13、克拉克認(rèn)為，全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究的基礎(chǔ)和中心，就是（）A、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)B、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)C、邊際效應(yīng)論D、商品消費(fèi)14、提出了“時(shí)差利息論”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、龐巴威克B、克拉克C、魁奈D、威克賽爾15、邊際生產(chǎn)力分配論方面最大的代表是（）A、克拉克B、維賽爾C、龐巴威克D、威克賽爾16、提出“歸算論”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、克拉克B、維賽爾C、龐巴威克D、威克賽爾17、奠定了杰文斯在經(jīng)濟(jì)思想史上和邊際效用學(xué)派的歷史地位的著作是（）A、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論B、純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義C、財(cái)富的分配D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論18、第一位把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、古諾B、戈森C、杜能D、孟德維爾19、奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A、古諾B、戈森C、杜能D、門(mén)格爾20、5、重視農(nóng)業(yè)是法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，其中自稱為農(nóng)業(yè)的辯護(hù)人。6、重農(nóng)主義理論體系的核心是。7、“純產(chǎn)品”學(xué)說(shuō)就是重農(nóng)主義的學(xué)說(shuō)。8、亞當(dāng)斯密最負(fù)有盛名的著作是，全名是，出版于年。9、在斯密看來(lái)，是財(cái)富的源泉。斯密的國(guó)富論是從開(kāi)始論述的，接著就是論述。10、在貨幣論之后，斯密提出了他的論和論，在這里論證了商品交換的基本原理和市場(chǎng)機(jī)制的作用。11、斯密的經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)貫穿著一個(gè)統(tǒng)一的思想，這就是。12、斯密提出了兩種價(jià)值論，一種是價(jià)值論，；另一種是價(jià)值論。13、李嘉圖最重要的著作是出版于1817年的。14、李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是論，核心是論。15、李嘉圖在地租學(xué)說(shuō)上的貢獻(xiàn)是把和學(xué)說(shuō)聯(lián)系起來(lái)，從而為它提供了一個(gè)理論基礎(chǔ)。16、李嘉圖利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的獨(dú)特之處在于，他在論證利潤(rùn)量的變化時(shí)，把商品的全部?jī)r(jià)值分成兩部分一部份構(gòu)成，另一部份構(gòu)成。17、薩伊的分配理論被馬克思稱為三位一體的公式，即土地的報(bào)酬是，資本的報(bào)酬是，勞動(dòng)的報(bào)酬是。18、薩伊把“勞動(dòng)的收入”分為三類第一類是“，第二類是，第三類是。19、18201830年間的論戰(zhàn)，結(jié)果導(dǎo)致了李嘉圖論的破產(chǎn)和的解體。20、18201830年間的論戰(zhàn)，結(jié)果導(dǎo)致了李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的破產(chǎn)，取而代之的先是價(jià)值論，爾后是價(jià)值論，最后是價(jià)值論。21、西尼爾接受了薩伊的生產(chǎn)三要素論，但認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把其中的“資本”改稱為“”。22、巴斯夏以他的來(lái)反對(duì)古典派的勞動(dòng)價(jià)值論。23、穆勒的經(jīng)濟(jì)理論主要由生產(chǎn)論、、論、社會(huì)發(fā)展論和政府論等部分組成。24、穆勒的通常被看作是他對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大貢獻(xiàn)。25、西斯蒙第全部經(jīng)濟(jì)理論的歸結(jié)是論。26、西斯蒙第從強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)需要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的首要性出發(fā)，提出了應(yīng)以為前提和的見(jiàn)解。27、為了替德國(guó)實(shí)行保護(hù)政策作論證，李斯特提出了“”學(xué)說(shuō)。28、瓦爾拉斯整個(gè)理論體系的中心和最突出的貢獻(xiàn)是理論。29、洛桑學(xué)派的創(chuàng)立者是。30、古諾關(guān)于有兩個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的理論，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中賣者行為和表現(xiàn)的首次嘗試。四、名詞解釋1、“斯密教條”2、“薩伊定律”3、“最后一小時(shí)”論