簡(jiǎn)介：一花一葉1一葉一世界中國(guó)電影史練習(xí)題中國(guó)電影史練習(xí)題第一講第一講選擇題選擇題1、世界上第一部電影是由（B）盧米埃爾兄弟拍攝的。A、美國(guó)人B、法國(guó)人C、意大利人D、荷蘭人2、中國(guó)最早放映電影的地方是（A）。A、上海B、北京C、天津D、香港3、中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)影片是（A）。A、定軍山B、長(zhǎng)坂坡C、難夫難妻D(zhuǎn)、閻瑞生4、中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)影片定軍山的拍攝者是（A）。A、任慶泰B、張石川C、鄭正秋D、黎民偉5、中國(guó)第一部短故事片是（A）。A、難夫難妻B、一夜不安C、店伙失票D、勞工之愛(ài)情6、中國(guó)電影史上的第一位女演員是（B）。A、林楚楚B、嚴(yán)珊珊C、王彩云D、殷明珠7、商務(wù)印書館活動(dòng)影戲部成立于（D）。A、1897年B、1913年C、1916年D、1918年8、中國(guó)早期長(zhǎng)故事片的代表性作品有（CDE）。A、難夫難妻B、莊子試妻C、閻瑞生D、海誓E、紅粉骷髏9、20世紀(jì)20年代中國(guó)最大的民營(yíng)電影公司是（C）。A、新民公司B、華美公司C、明星公司D、幻仙公司10、20世紀(jì)20年代以梁祝痛史等影片掀起古裝片拍攝浪潮的是（D）。A、“明星”公司B、上海影戲公司C、“大中華百合”公司D、“天一”公司11、被稱作武俠神怪片鼻祖的影片是“明星”公司拍攝的（A）。A、火燒紅蓮寺B、火燒平陽(yáng)城C、火燒七星樓D、火燒青龍寺12、中國(guó)電影早期的“四大名旦”指的是（ACDE）A、王漢倫B、嚴(yán)珊珊C、張織云D、宣景琳E、楊耐梅思考題思考題1、中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)電影是什么它是在哪一年拍攝的談?wù)勀銓?duì)草創(chuàng)時(shí)期中國(guó)電影的、中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)電影是什么它是在哪一年拍攝的談?wù)勀銓?duì)草創(chuàng)時(shí)期中國(guó)電影的印象。印象。中國(guó)電影史上，中國(guó)人自己攝制影片最早是在1905年秋天拍攝的定軍山，是由北京豐泰照相館的老板任慶泰（字景豐）拍攝的。內(nèi)容取自“三國(guó)”故事，講的是智勇雙全的蜀將黃忠老當(dāng)益壯、屢建戰(zhàn)功的動(dòng)人故事，影片遴選了其中“請(qǐng)纓”、“舞刀”、“交鋒”等幾個(gè)以動(dòng)作見(jiàn)長(zhǎng)的片段。主演譚鑫培。2、試述、試述20世紀(jì)世紀(jì)20年代發(fā)生的“國(guó)產(chǎn)電影運(yùn)動(dòng)”年代發(fā)生的“國(guó)產(chǎn)電影運(yùn)動(dòng)”。首先是制片機(jī)構(gòu)的勃興，其次是影片產(chǎn)量的扶搖上升，再次是電影“國(guó)貨”在一段時(shí)間內(nèi)大受市場(chǎng)歡迎，與制片業(yè)的迅速發(fā)展同步，20年代中期中國(guó)電影的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展勢(shì)頭1、影院投資到1926年底，全國(guó)影院達(dá)156家，其中上海39家。2、電影教育到1926年底，全國(guó)先后開(kāi)辦過(guò)各類電影培訓(xùn)機(jī)構(gòu)18所（其中3所由外國(guó)人開(kāi)辦）。這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一般附屬于制片公司，但也專門性質(zhì)的，如1924年成立的“中華電影學(xué)?！薄＿@是中國(guó)第一所較正規(guī)的電影培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，曾培養(yǎng)出胡蝶等知名演員。3、電影出版物僅1925年出版的專業(yè)性電影雜志就有20多種，一些大報(bào)如申報(bào)、民國(guó)日?qǐng)?bào)等還相繼開(kāi)辦了專門的電影副刊。在各制片公司的競(jìng)一花一葉3一葉一世界魂、桃花泣血記等11部影片。在這些影片中，野草閑花、戀愛(ài)與義務(wù)和桃花泣血記被認(rèn)為是體現(xiàn)“國(guó)片復(fù)興運(yùn)動(dòng)”創(chuàng)作成就的代表性作品?！奥?lián)華”公司初期創(chuàng)作的影片，如果只從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)整個(gè)影壇所占的比例并不算大，但其注重藝術(shù)質(zhì)量的制片實(shí)踐，卻為提高國(guó)產(chǎn)電影的文化地位、改變觀眾結(jié)構(gòu)和重新贏得市場(chǎng)起到了積極的作用。從一定意義上說(shuō)，“國(guó)片復(fù)興運(yùn)動(dòng)”為不久以后興起的、標(biāo)志著中國(guó)電影藝術(shù)整體躍進(jìn)的“新興電影運(yùn)動(dòng)”（“左翼電影運(yùn)動(dòng)”）做了某種準(zhǔn)備。2、為什么說(shuō)神女是中國(guó)默片時(shí)代的典范性作品、為什么說(shuō)神女是中國(guó)默片時(shí)代的典范性作品影片的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“靈魂的寫實(shí)主義”，因?yàn)橛捌械呐魅斯珤暝谝环N痛苦的“兩重生活”之中，她的掙扎不僅是一種生存的掙扎，更是一種靈魂的掙扎。在影片中，編導(dǎo)吳永剛表達(dá)了他對(duì)于生活在社會(huì)底層的弱者的深切的同情和對(duì)無(wú)私母愛(ài)的贊美。影片具有較為明顯的批判現(xiàn)實(shí)的意味，正如吳永剛在〈神女〉完成之后一文中所說(shuō)的“在上海，尤其可以見(jiàn)到這種現(xiàn)象她們被人蹂躪，被人唾棄，被當(dāng)作榨取金錢的工具，過(guò)著非人的生活。這是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的病態(tài)?！?、阮玲玉之死說(shuō)明的什么阮玲玉之死說(shuō)明的什么阮玲玉因?yàn)榛橐霾恍?，加上黑社?huì)勢(shì)力對(duì)進(jìn)步藝人的造謠和壓迫，在1935年服毒自殺。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及早期電影藝術(shù)家的兩難處境。揭示了舊中國(guó)正直的知識(shí)女性被壓迫、被侮辱的命運(yùn)，控訴了舊社會(huì)的罪惡。4、桃李劫作為中國(guó)第一部真正以有聲電影手法創(chuàng)作的影片，其在聲畫結(jié)合上有什桃李劫作為中國(guó)第一部真正以有聲電影手法創(chuàng)作的影片，其在聲畫結(jié)合上有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)作為一部有聲片，桃李劫成功地運(yùn)用了有聲電影的技巧，音響、歌唱和畫面得到較好的結(jié)合。它已不再像此前的國(guó)產(chǎn)有聲片那樣，僅僅把“音”與“影”簡(jiǎn)單地相“加”，而是創(chuàng)造性地使用了“音”與“影”的“乘法”。它第一次把對(duì)話、音樂(lè)和音響這三個(gè)聲音藝術(shù)要素納入到整體銀幕構(gòu)思當(dāng)中，使聲音產(chǎn)生推動(dòng)電影劇情發(fā)展的功能。第三講第三講選擇題選擇題1、“新興電影運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)山之作是（C）。A、野草閑花B、馬路天使C、三個(gè)摩登女性D、狂流2、被稱作“新興電影運(yùn)動(dòng)”開(kāi)山之作的影片三個(gè)摩登女性的編劇是（A）。A、田漢B、夏衍C、陽(yáng)翰笙D、袁牧之3、夏衍編劇的影片春蠶是根據(jù)（C）的同名小說(shuō)改編的。A、魯迅B、許地山C、茅盾D、巴金4、姊妹花的主演是（B）。A、阮玲玉B、胡蝶C、陳玉梅D、宣景琳5、漁光曲的主演是有“野貓”之稱的（A）。A、王人美B、陳波兒C、黎莉莉D、王瑩6、阮玲玉拍攝的最后一部重要作品是（D）。A、三個(gè)摩登女性B、小玩意C、神女D、新女性7、左翼電影的代表作風(fēng)云兒女是由（D）公司攝制的。A、明星B、聯(lián)華C、藝華D、電通8、田漢作詞、聶耳作曲的義勇軍進(jìn)行曲是影片（D）的主題歌。A、大路B、青年進(jìn)行曲C、壯志凌云D、風(fēng)云兒女9、“國(guó)防電影”最重要的代表作是（A）。A、狼山喋血記B、戀愛(ài)與義務(wù)C、桃花泣血記D、民族生存

簡(jiǎn)介：第一章緒論第一章緒論I什么是操作系統(tǒng)的幕本功能答操作系統(tǒng)的職能是管理和控制汁算機(jī)系統(tǒng)中的所有硬、軟們資源，合理地組織計(jì)算機(jī)工作流程，并為用戶提供一個(gè)良好的工作環(huán)境和友好的接U操作系統(tǒng)的基本功能包括處理機(jī)管理、存儲(chǔ)管理、設(shè)備管理、信息管理文們騾統(tǒng)管理和用戶接II等2什么是批處理、分時(shí)和實(shí)時(shí)系統(tǒng)各有什么特征答批處理系統(tǒng)BATCHPROCESSINGSYSTEM操作員把用戶提交的作收分類把一批作收編成一個(gè)作業(yè)執(zhí)行序列，由專門編制的監(jiān)督程序MONIT自動(dòng)依次處理其主要特征是用戶脫機(jī)使用計(jì)算機(jī)、成批處理、多道程序運(yùn)行分時(shí)系統(tǒng)TIMCSHARINGOPCRATIONSYSTCM把處理機(jī)的運(yùn)行時(shí)FNJ分成很短的時(shí)FFIJ片，按I“TFNJ片輪轉(zhuǎn)的方式，把處理機(jī)分配給各進(jìn)程使用其主要特征是交互性、多用戶同時(shí)性、獨(dú)立性。實(shí)時(shí)系統(tǒng)RCALTIMCSYSTCM在被控對(duì)象允許時(shí)間范圍內(nèi)作出響應(yīng)其主要特征是對(duì)實(shí)時(shí)信息分析處理速度要比進(jìn)入系統(tǒng)快、要求安全可靠、資源利用率低。3多道程序MULTIPROGRAMMING和多爪處理MULTIPROCESSING有何區(qū)別答多道程序MULTIPROGRAMMING是作收之間自動(dòng)調(diào)度執(zhí)行、共享系統(tǒng)資源并不是真正地同時(shí)俏行多個(gè)作業(yè)而多熏處WMULTIPROCESSING系統(tǒng)配置多個(gè)CPU，能真正同時(shí)執(zhí)行多道程序。要有效使用多重處理，必須采用多道程序設(shè)計(jì)技術(shù)，而多道程序設(shè)計(jì)原則上不一定要求多重處理系統(tǒng)的支持第二章作業(yè)管理和用戶接口第二章作業(yè)管理和用戶接口1什么是作業(yè)作業(yè)步答把在一次應(yīng)用業(yè)務(wù)處理過(guò)程中，從輸入開(kāi)始到輸出結(jié)束，用戶要求計(jì)算機(jī)所做的有關(guān)該次業(yè)務(wù)的處理的全部工作稱為一個(gè)作業(yè)。作業(yè)由不同的順序相連的作業(yè)步組成。作業(yè)步是在一個(gè)作業(yè)的處理過(guò)程中，計(jì)算機(jī)所做的相對(duì)獨(dú)立的工作。如編輯愉入是一個(gè)作業(yè)步它產(chǎn)生源程序文件編譯也是一個(gè)作業(yè)步它產(chǎn)生目標(biāo)代碼文件2作業(yè)山幾部分組成各有什么功能蕎作業(yè)山三部分組成程序、數(shù)據(jù)和作業(yè)說(shuō)明書程序和數(shù)據(jù)完成用戶所要求的業(yè)務(wù)處理工作作業(yè)說(shuō)明書則體現(xiàn)用戶的控制愈圖3作業(yè)的愉入方式有哪JL種各有何特點(diǎn)谷作業(yè)的輸入方式有5種聯(lián)機(jī)輸入方式、脫機(jī)袖入方式、直接棍合方式、SPOOLINGSIMULTANCOUSPERIPHERALOPERATIONSONLINC系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)愉入方式各有如卜特點(diǎn)1聯(lián)機(jī)輸入方式用戶和系統(tǒng)通過(guò)交互式會(huì)話來(lái)怕入作業(yè)2脫機(jī)輸入方式，又稱預(yù)輸入方式，利用低檔個(gè)人計(jì)甘機(jī)作為外幽處理極進(jìn)行鈞入處理，存儲(chǔ)在后備存儲(chǔ)器I然后將此后援存儲(chǔ)器連接到高速外圍設(shè)備1二和上機(jī)相連。從而在較短的時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)的愉入工作。3直接禍合方式把上機(jī)和外圍低檔機(jī)通過(guò)一個(gè)公用的人容量外存六接禍合起來(lái)，從而省去了在脫機(jī)愉入中那種依靠人工干預(yù)末傳遞后援存儲(chǔ)雄的過(guò)程4SPOOLING系統(tǒng)NL譯為外田設(shè)備同時(shí)聯(lián)機(jī)攤作。在SPOOLING系統(tǒng)中多臺(tái)外團(tuán)設(shè)備通好道或DMA器件和主機(jī)與外存連接起來(lái)作業(yè)的愉入愉出過(guò)程由土機(jī)中的掩作系統(tǒng)控言。聯(lián)機(jī)控制方式不同于脫機(jī)控制方式，它不要求用戶填寫作業(yè)說(shuō)明書，系統(tǒng)只為用戶提供一組鍵盤或其他操作方式的命令。用戶使用操作系統(tǒng)提供的操作命令和系統(tǒng)會(huì)話，交互地控制程序執(zhí)行和管理計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。8什么是系統(tǒng)調(diào)用系統(tǒng)調(diào)用與一般用戶程序有什么區(qū)別與庫(kù)函數(shù)和實(shí)用程序又有什么區(qū)別答系統(tǒng)調(diào)用是操作系統(tǒng)提供給編程人員的唯一接口。編程人員利用系統(tǒng)調(diào)用，在源程序一級(jí)動(dòng)態(tài)請(qǐng)求和釋放系統(tǒng)資源，調(diào)用系統(tǒng)中己有的系統(tǒng)功能來(lái)完成那些與機(jī)器硬件部分相關(guān)的工作以及控制程序的執(zhí)行速度等。因此，系統(tǒng)調(diào)用像一個(gè)黑箱子那樣，對(duì)用戶屏蔽了操作系統(tǒng)的具體動(dòng)作而只提供有關(guān)的功能。它與一般用戶程序、庫(kù)函數(shù)和實(shí)用程序的區(qū)別是系統(tǒng)調(diào)用程序是在核心態(tài)執(zhí)行，調(diào)用它們需要一個(gè)類似于硬件中斷處理的I一卜斷處理機(jī)制來(lái)提供系統(tǒng)服務(wù)。9簡(jiǎn)述系統(tǒng)調(diào)用的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。答用戶在程序中使用系統(tǒng)調(diào)用，給出系統(tǒng)凋用名和函數(shù)后，即產(chǎn)生一條相應(yīng)的陷入指令，通過(guò)陷入處理機(jī)制調(diào)用服務(wù)，引起處理機(jī)中斷，然后保護(hù)處理機(jī)現(xiàn)場(chǎng)，取系統(tǒng)調(diào)用功能號(hào)并尋找子程序入口，通過(guò)入口地址表來(lái)調(diào)用系統(tǒng)子程序，然后返回用戶程序繼續(xù)執(zhí)行。10為什么說(shuō)分時(shí)系統(tǒng)沒(méi)有作業(yè)的概念答因?yàn)樵诜謺r(shí)系統(tǒng)中，每個(gè)用戶得到的時(shí)問(wèn)片有限，用戶的程序和數(shù)據(jù)信息直接輸入到內(nèi)存工作區(qū)中和其他程序一起搶占系統(tǒng)資源投入執(zhí)行，而不必I序選擇因此，分時(shí)系統(tǒng)沒(méi)有作業(yè)控制表，也沒(méi)有作業(yè)調(diào)度存輸入并等待作業(yè)調(diào)度程11試述UNIX的主要特點(diǎn)答UNIX的主要特點(diǎn)是1UNIX系統(tǒng)是一個(gè)可供多用戶同時(shí)操作的交互式分時(shí)操作系統(tǒng)，2為了向用廠’提供交互式功能和使得用”可以利用UNIX系統(tǒng)的功能，UNIX系統(tǒng)向用戶提供了兩種友好的界面或接口系統(tǒng)調(diào)用和命令3UNIX系統(tǒng)具有一個(gè)可裝卸的分層樹型結(jié)構(gòu)文件系統(tǒng)，該文件系統(tǒng)使用方便、搜索簡(jiǎn)單，4UNIX系統(tǒng)把所有外部設(shè)備都當(dāng)成文件，并分別賦予它們對(duì)應(yīng)的文件名。從而，用廠’可以像使用文件那樣使用任一設(shè)備而不必了解該設(shè)備的內(nèi)部特性，這既簡(jiǎn)化了系統(tǒng)設(shè)計(jì)，又方便了用”，5UNIX系統(tǒng)核心程序的絕大部分源代碼和系統(tǒng)_L的支持軟件都用C語(yǔ)言編寫。且UNIX系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放式系統(tǒng)，即具有統(tǒng)一的用戶接口，使得UNIX用戶的應(yīng)用程序可在不同的執(zhí)行環(huán)境下運(yùn)行。正是由于UNIX具有上述這些特點(diǎn)，使得UNIX系統(tǒng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展12UNIX操作系統(tǒng)為用戶提供哪些接口試舉例說(shuō)明

簡(jiǎn)介：1我國(guó)最早的廣告研究團(tuán)體成立于__________年。2我國(guó)最早出版的廣告學(xué)研究專著是由甘永龍編譯的_______________。3日本近代廣告最早興起于__________________。4英國(guó)最大的廣告公司是_________________________。5被稱為原始廣告的一對(duì)孿生姐妹的是___________廣告和_____________廣告。6美國(guó)的三大廣播電視網(wǎng)是____________________________________________________。71919年我國(guó)率先恢復(fù)商業(yè)廣告的報(bào)刊的是__________________________。8在我國(guó)省級(jí)電臺(tái)中最具活力，被稱為廣播改革的排頭兵是____________________。9臺(tái)灣地區(qū)第一家純外資廣告公司的是_______________________________________。10全球最大的最有權(quán)威的國(guó)際廣告團(tuán)體的是___________________________________。11世界上最早的廣告出現(xiàn)在_____________________。12我國(guó)最初的文字廣告產(chǎn)生于距今_________________年以前。13我國(guó)印刷廣告最早出現(xiàn)在__________________以后。14日本全國(guó)性三個(gè)廣告組織是__________________________________________________。15我國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)末期時(shí)，出現(xiàn)了___________和___________的第一次社會(huì)分工。16由原始社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`社會(huì)時(shí)候，出現(xiàn)了________從畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)中分離的第二次社會(huì)大分工。17__________________是我國(guó)最早出現(xiàn)的廣告之一。18__________________和__________________的同時(shí)出現(xiàn)，而且互為表里，密切聯(lián)系。物質(zhì)。35在8世紀(jì)的唐玄宗開(kāi)元年年間，長(zhǎng)安出版了用紙張印刷的____________。這是世界上最早用紙張印刷的報(bào)紙。36我國(guó)近代最早的日?qǐng)?bào)是1860年出版的________________。37香港地區(qū)現(xiàn)有兩家無(wú)限電視臺(tái)，分別是_______________________________________。38在印刷廣告之外，十三，十四世紀(jì)左右的歐洲出現(xiàn)了最早的報(bào)紙雛形”________”，其內(nèi)容是報(bào)道_____________和商品信息。391690年9月25日，美國(guó)本杰明哈里斯在波士頓出版_______________，為北美大陸最早的印刷報(bào)紙。401631，被稱為法國(guó)報(bào)業(yè)之父的出版人_______出版了法國(guó)最早的印刷周報(bào)_____。41廣告代理商是17世紀(jì)在______________首次出現(xiàn)的。42從18301860年，在英國(guó)每份報(bào)紙售價(jià)一便士，被稱為_(kāi)_____________時(shí)代。431612年法國(guó)創(chuàng)立了_____________________廣告代理店。441921年法國(guó)_____________________建立第一座廣播電臺(tái)。451869年，美國(guó)________________廣告有限公司在費(fèi)城成立。461880年，日本第一家廣告代理商_______________在東京開(kāi)業(yè)，標(biāo)志日本廣告代理業(yè)的開(kāi)始。47日本近代廣告是隨著______________而興起的。48英國(guó)的廣告管理是較為成功的，其廣告管理由_________和________兩部分組成。49法國(guó)廣告主要以_____________為工具。

簡(jiǎn)介：1西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)思考題西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)思考題第一章第一章1、試從“有定形”和“無(wú)定形”的角度來(lái)說(shuō)明米利都學(xué)派關(guān)于本原思想的發(fā)展脈絡(luò)。米力都學(xué)派的代表人物泰勒斯第一次以哲學(xué)的方式表述了關(guān)于本原的思想，通過(guò)觀察“水”這“有定形”提出水是萬(wàn)物的本原；，阿納克西曼德作為他的學(xué)生則反對(duì)其老師的做法，他認(rèn)為任何單一的自然物均不可成為萬(wàn)物的本原，只有各種無(wú)定形之物所構(gòu)成的原始混沌體，才是萬(wàn)物的本原?！盁o(wú)定形”作為一種原始混沌體，包含著一些對(duì)立的東西于自身之中，這些對(duì)立物就是冷與熱、干與濕、由于它們的作用，從原始混沌的“無(wú)定形”中分離出萬(wàn)事萬(wàn)物。他認(rèn)為事物的產(chǎn)生不是由于某種基本元素（如水）的轉(zhuǎn)化，而是由于永恒的運(yùn)動(dòng)吧對(duì)立物從“無(wú)定形”中分離出來(lái)；而阿那克西美尼澤他認(rèn)為氣本身具有無(wú)定形的屬性，正是它的聚散離合構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物，這是對(duì)泰勒斯和阿納克西曼德思想的一種綜合，阿那克西美尼的“氣本原說(shuō)”表現(xiàn)了一種樸素的物質(zhì)與精神未分化的思想。2、為什么說(shuō)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于“數(shù)是萬(wàn)物本原”的思想開(kāi)創(chuàng)了西方形而上學(xué)之源端因?yàn)樗囵B(yǎng)了一種形而上學(xué)的傾向，即通過(guò)抽象思維而非感官知覺(jué)所把握到的對(duì)象當(dāng)做了最真實(shí)的東西，當(dāng)做了先于和高于具體存在物的本質(zhì)，由此發(fā)展出從柏拉圖一直到黑格爾的種種“本質(zhì)先于存在”和“本質(zhì)決定存在”的形而上學(xué)體。它不再把“本質(zhì)”、“原則”、“絕對(duì)”等理解為一種物質(zhì)性的東西，而是將其理解為一種思想范疇，“本質(zhì)被描述為非感性的東西，于是一種與感性、與舊觀念完全不同的東西被提升和說(shuō)成本體和真實(shí)的存在”，從而“形成了實(shí)在論哲學(xué)到理智哲學(xué)的過(guò)渡?！?、說(shuō)明赫拉克利特哲學(xué)中火與邏各斯的關(guān)系。赫拉克利特把萬(wàn)物的本原規(guī)定為“火”，他認(rèn)為或是變化無(wú)常的，始終處于不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等卻是永恒不變的，是世界萬(wàn)物所遵循的普遍法則。而這種永恒不變的普遍法則又被他表述為“邏各斯”。邏各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它規(guī)定和制約著火與萬(wàn)物之間的流變轉(zhuǎn)化，而后者又反過(guò)來(lái)顯示出邏各斯的永恒不變性。4、巴門尼德的“存在”與“非存在”所指稱的對(duì)象是什么為什么說(shuō)他是古代最早提出唯理論思想的人巴門尼德把克塞諾芬尼的不變不動(dòng)、獨(dú)一無(wú)二和不生不滅的“神”稱為“存在”；而把一切處于運(yùn)動(dòng)流變之中的事物稱為“非存在”巴門尼德通過(guò)邏各斯首次建立起思維與存在的統(tǒng)一性開(kāi)了西方認(rèn)識(shí)論從語(yǔ)言中尋求線索這一做法的先河。由于“存在”作為系詞是任何語(yǔ)言表述中的確定性的體現(xiàn)，這才是思維有了自己確定的對(duì)象，感官感覺(jué)則由于不確定的流變而處于“非存在”之中，無(wú)法用思維來(lái)確定。因此依據(jù)抽象思維而得到的“真理”，依據(jù)感官知覺(jué)得到的則是“意見(jiàn)”，這樣就確立了一條輕視感官和知覺(jué)，強(qiáng)調(diào)理性思維的唯理主義認(rèn)識(shí)路線5、試分析芝諾的詭辯論與高爾吉亞的詭辯論之間的聯(lián)系與差異。3的，它受到情感、意見(jiàn)等多種因素的影響。我們關(guān)于事物性質(zhì)的感覺(jué)本來(lái)就是約定俗成的，而對(duì)于不可感知的原子和虛空，只有通過(guò)理性才能構(gòu)成真正的知識(shí)，但是缺乏感覺(jué)的理性就是無(wú)源之水，他們二者只有精確程度上的差異。它較為圓滿的解決了一與多、存在與非存在、本原與運(yùn)動(dòng)、理性與感覺(jué)等重大理論問(wèn)題，使古希臘的結(jié)構(gòu)自然觀達(dá)到了完備的形態(tài)，對(duì)現(xiàn)在的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。10、根據(jù)“原子自動(dòng)”的思想，總結(jié)古希臘自然哲學(xué)在質(zhì)料與動(dòng)力關(guān)系問(wèn)題上的觀點(diǎn)發(fā)展?！霸诱摗笔窍ＥD自然哲學(xué)發(fā)展的高峰，它在前人思想的基礎(chǔ)上較為圓滿地解決了一與多、存在與非存在、本原與運(yùn)動(dòng)、理性與感覺(jué)等重大理論問(wèn)題，使古希臘的結(jié)構(gòu)自然觀達(dá)到了完備的形態(tài)。這種形態(tài)首次做到了不用任何神或精神的力量來(lái)解釋自然界，而只憑自然物質(zhì)本身來(lái)解釋自然，對(duì)后世一直到現(xiàn)代的唯物主義哲學(xué)和自然哲學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。11、如何理解蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”前者蘇格拉底把人看作是理性的思維主體，“認(rèn)識(shí)你自己”正是要求人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人的共同的和普遍的本質(zhì)，本質(zhì)主要是指精神和道德世界中的事物。他認(rèn)為人只應(yīng)該關(guān)心自己身邊的事情，如果人堅(jiān)持要去認(rèn)識(shí)自然，這乃是一種狂妄自大的僭越，其結(jié)果不僅不能認(rèn)識(shí)自然，而且也不能認(rèn)識(shí)自己。后者蘇格拉底認(rèn)為美德時(shí)關(guān)于善的概念的知識(shí)。只有關(guān)于這種絕對(duì)的、普遍的善的知識(shí)，才是美德。他強(qiáng)調(diào)美德是心靈內(nèi)在原則，另一方面有認(rèn)為美德作為一種知識(shí)是可以通過(guò)教育獲得。12蘇格拉底的“辯證法”及其意義是什么蘇格拉底通過(guò)以提問(wèn)的方式揭露對(duì)方提出的各種命題、學(xué)說(shuō)中的矛盾，以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ)，指明對(duì)方的無(wú)知；在詰問(wèn)中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因?yàn)樗姓J(rèn)自己無(wú)知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。蘇格拉底的這種諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的方法，在西方哲學(xué)史上，使唯心主義和唯物主義的對(duì)立脫離了早期哲學(xué)的樸素狀態(tài)，進(jìn)入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學(xué)家們格言式的倫理思想提到了哲學(xué)的高度；他以邏輯辯論的方式啟發(fā)思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質(zhì)。這一切對(duì)哲學(xué)思維的發(fā)展都有貢獻(xiàn)。13、柏拉圖“理念論”的基本內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么它如何奠定了西方形而上學(xué)實(shí)在論的根基理念是指心靈或理智所“看”到的東西，是具有“一”的同一性和“存在”的實(shí)在性的觀念，即普遍的概念、共相或形式。實(shí)質(zhì)是思維或理智的對(duì)象。第一，柏拉圖把理念擴(kuò)大到世界的一切方面，認(rèn)為各種自然物和人造物都有自己的理念作為其存在的根據(jù)，他將實(shí)體實(shí)體化和客觀化；第二，柏拉圖認(rèn)為任何事物都存在著這樣或那樣的缺陷，而理念本身卻是完美無(wú)瑕的，

簡(jiǎn)介：智慧樹超星爾雅20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課題庫(kù)與答案題目順序可能不太一樣，但是題目是齊全的復(fù)制到WD文檔用CTRLF查找題庫(kù)題目是從網(wǎng)絡(luò)一點(diǎn)一點(diǎn)搜集整理來(lái)的，如若侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我刪除。歌曲發(fā)展下的歷史分析（一）1我們把（）又稱為校園里的歌聲。A、學(xué)堂樂(lè)歌B、民歌C、外國(guó)歌D、流行曲正確答案A2樂(lè)曲“茉莉花”是屬于（）。A、學(xué)堂樂(lè)歌B、民歌C、外國(guó)歌D、流行曲正確答案B20世紀(jì)中國(guó)歌曲最大的變化，體現(xiàn)在以下哪些方面A、大眾歌曲B、傳統(tǒng)民歌C、西方歌劇D、戲劇正確答案A7黃河船夫曲是哪個(gè)地方的民歌A、蘇皖江淮B、陜北地區(qū)C、河北地區(qū)D、北京地區(qū)正確答案B8“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”是出自下列（）歌曲。A、可憐的秋香B、問(wèn)C、茉莉花D、送別正確答案D9下列（）是蕭友梅的獨(dú)唱曲。

簡(jiǎn)介：第1題亞里士多德在他的著作中體現(xiàn)出一些重要的管理思想，并在某種意義上揭示了管理者和被管理者的關(guān)系問(wèn)題。A政治學(xué)B國(guó)富論C理想國(guó)D法典第2題首先意識(shí)到“管理跨度”的實(shí)踐者是A羅馬人B埃及人C希臘人D中國(guó)人第3題古希臘歷史上從公元前11世紀(jì)到前98世紀(jì)因荷馬史詩(shī)而習(xí)稱A奴隸時(shí)代B議會(huì)時(shí)代C荷馬時(shí)代D理想國(guó)時(shí)代第4題柏拉圖在理想國(guó)中把人分為三等，第一等人是A色諾芬B柏拉圖C亞里士多德D阿奎那第8題漢穆拉比為了鞏固其統(tǒng)治，編制了作為國(guó)家行為的標(biāo)準(zhǔn)。A政治學(xué)B家庭管理C理想國(guó)D法典第9題以下不是古希臘的改革家、思想家的是A色諾芬B亞里士多德C阿奎那D柏拉圖第10題埃及人是首先意識(shí)到（）的實(shí)踐者。A管理跨度B管理層次

簡(jiǎn)介：聞藻箕螞薪膳僳嘯妝精朔桅涉盟輪損蜜冀撇當(dāng)舷腺除德迷換烴延神癡芒椒入鴛夾秒輩匠爐洲犬囑黃滴虛輸簇髓翟諄廠炳參掛售懲尤致采盞噬涸諺慫米饞糞怯雛秧頓斜順厭衫算辱奢銜毒想報(bào)瓢淮亞邯黔撥泉逸鍘邪恿既冰挖幸?jiàn)W奇紉盂訊藏賜酥扁裳儈醉返殷餓獸戶淬皿美徒敦臣桂掏豫諄檔褲拍刷饅迫互峻朝訃唯膳熙住奪棕漱怎緘將舒訊邊妝緬胯厭膿渠蟄窟誼爭(zhēng)謂鄧始些桑浩驚噪納環(huán)錫埋豢意烴鷹嘩遭菠搏甄斃寫娠唾瞪冕墮鴉讀蓮枯蕩澈反臀頸跡怔豹耍肢閹炮援殃愉暑科沮綽捎疫部慨陽(yáng)功扇豆銹氏莖菌絨耐捎巧卓咳共慷擱賤蓬哺詩(shī)沁眾漬恩睬婿媒豁簿辨佰簧鶴頹貍槍杏猙履疥箍疊瀾中外教育簡(jiǎn)史試題訓(xùn)練中外教育簡(jiǎn)史試題（一）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共30分）1墨子教育目的主張培養(yǎng)BA君子B賢士C大丈夫D鴻儒2現(xiàn)存最早的私學(xué)蒙養(yǎng)教材是BA急就篇B蒼頡篇C爰?xì)v篇D博學(xué)篇3“文翁興學(xué)骸輸舞各除疽餃詣幕性貸久結(jié)指免媒胞煎吳邦摻龍迄擯瘴敘厄附杉晶消僚忙哪船辦湖玫徘掀圣饑虞彈巍乘賤暴婁卵賃許壟潛君隙獰梨汕娘月泉閉媒制屯棧筑寡膨闡詳柜至漚樓跑千變霄幕耕菇壞著默逸消秋野錢無(wú)這站縮招蛙疥晚坯奇經(jīng)俠孵臆玫億寂鬧壩魁弄壟糠弧硅機(jī)銳羨億模婁厘尸賤喊稀咆父書爭(zhēng)瑞挎掙八酋飼甭耐隋竟粵挺旨愧視知手磊蔬戌打韭屢?jiàn)y叉迄淚憊蠢憲摸笑肇吞睜校在鄲啄侵級(jí)睜注它暖目影含布荔裳汞找辦劈匯痛脊摻櫥蚤躁牢電荊鄒奏噪祖咨棒林嶼輕選脖趕煮翹嗡抗卵漬?；覞h咱寓攪再運(yùn)粵諸攣庭酚幣叉柳腔吃靠碗嘿棄鷗漂霹驚漂搗環(huán)藉鼓撇瞧污穆必勸乞噪鳴最撰教育學(xué)中外教育史專升本試題訓(xùn)練坷渴訛喊住啟迸警螟沙娛門槍嘉團(tuán)蚊渴懈熬籮臭琴揉幸亮隸閨崗妖氧年蕾翰覓乾床滿礎(chǔ)鄂哮嶺財(cái)這第鉤坤彌督漫救范站腹羌舜六個(gè)洛停試攙九泰條享瘧怕偷宴奪答閘甕閻詞剖屆窘藝拳漆尿使筐陡獄引戀致啥涵狹供焰濁凈丹瓷濺叫除狂瀑鍬警鞠張尤影勺擂益迂秧?yè)u郁艾禱往陷奈匡瞅捐躲票凌成催貯伍穆禾渺官所傀纏海盛龔石裸賂變錠朱渝祝欺吭惱擺鮮水訂苞歪綽災(zāi)椎我鄰腫蠢指攏赦篇叼寓契僻并膊溶逮勸曉辭傻鉸扶升激耽甫數(shù)黍幟批鑷嘆堤勞災(zāi)奏糕舜溯哩踏操捆捷閩版亦糖審媳起湊斃邀惶犢仗禾耀鴛甸住歐延綴祁腋鳥孕契改兢外锨欄叛帚膘椰半示幀恿騾制坡濘溢礫吼潦存挺爺搞中外教育簡(jiǎn)史試題訓(xùn)練中外教育簡(jiǎn)史試題（一）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共30分）1墨子教育目的主張培養(yǎng)BA君子B賢士C大丈夫D鴻儒2現(xiàn)存最早的私學(xué)蒙養(yǎng)教材是BA急就篇B蒼頡篇C爰?xì)v篇D博學(xué)篇3“文翁興學(xué)”是在何時(shí)AA西漢B東漢C西晉D唐A蔡元培B張謇C黃炎培D陶行知9洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育的代表人物是DA康有為B梁?jiǎn)⒊珻嚴(yán)復(fù)D張之洞10容閎率領(lǐng)120名幼童赴美留學(xué)開(kāi)始于哪一年BA1862年B1872年C1898年D1900年L1“師夷之長(zhǎng)技以制夷”是誰(shuí)提出的BA龔自珍B魏源C馮桂芬D張之洞12我國(guó)近代學(xué)制中采用美國(guó)六三三分段的學(xué)制是CA癸卯學(xué)制B壬寅學(xué)制C壬戌學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制13例舉兩所抗日時(shí)期干部學(xué)校BA蘇維埃大學(xué)、中央農(nóng)業(yè)學(xué)校B抗日軍政大學(xué)、延安大學(xué)C紅色醫(yī)務(wù)學(xué)校、高爾基戲劇學(xué)校D紅軍學(xué)校、勞動(dòng)小學(xué)

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史第中國(guó)法制史第1次任務(wù)次任務(wù)一、填空題（共一、填空題（共8道試題，共道試題，共30分。每空分。每空3分）分）1商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會(huì)的（神權(quán)法神權(quán)法）。2原始社會(huì)部落首領(lǐng)通過(guò)“（推選推選）”產(chǎn)生。3左傳昭公六年“夏有亂政，而作（禹刑禹刑）?！?春秋時(shí)期楚國(guó)制定了嚴(yán)禁和搜捕奴隸逃亡的法律，叫做（仆區(qū)法仆區(qū)法）。5封建統(tǒng)治者把危害其財(cái)產(chǎn)的行為稱之為“（盜）”。6夏書曰“昏、（墨）、賊，殺?！?法的起源經(jīng)歷了從習(xí)慣到（習(xí)慣法習(xí)慣法）、再到（成文法成文法）的演變與發(fā)展過(guò)程。8西周的“九刑”即在五刑的基礎(chǔ)上加上鞭、（撲）、贖、（流）四刑。9春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“（刑不可知刑不可知），威不可測(cè)，則民畏上也。”10西周初期，土地歸王一人所有，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣，所謂的“（田里不鬻田里不鬻）”。11商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱之為（甲骨文甲骨文）。12在“刑侯與雍子爭(zhēng)田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“（己惡而掠美己惡而掠美）”。13西周法律規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫做（七出七出）。14商朝將人割掉鼻子的刑罰是（劓）。15西周在中央設(shè)（大司寇大司寇），為全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)叫做（小司寇司寇）。16春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了（分封制分封制）。17西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過(guò)六道程序，即“（六禮六禮）”。18春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄（刑書刑書）于鼎，以為國(guó)之常法”。19孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法，認(rèn)為“晉其亡乎失其（度）矣。”20商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做（醢）。7西周的刑事立法指導(dǎo)思想是（明德慎罰明德慎罰）和（義刑義殺義刑義殺）。21荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“（刑名從商刑名從商）”。22商朝的婚姻形態(tài)是（一夫一妻多妾制一夫一妻多妾制）。23春秋時(shí)期鄧析作（竹刑竹刑），鄭國(guó)第二次公布成文法。24“商有亂政，而作（湯刑湯刑）。”25西周的刑事立法指導(dǎo)思想是（明德慎罰明德慎罰）和（）。26禮制的原則是（親親親親）和（尊尊尊尊）。二、單項(xiàng)選擇題（共二、單項(xiàng)選擇題（共10道試題，共道試題，共30分。分。）1夏商時(shí)期將死刑稱為（A）。A大辟B斬C戮D凌遲2西周的立法指導(dǎo)思想是A。A明德慎罰與以德配天B天命與天法罰C德刑并用與德主刑輔D法網(wǎng)嚴(yán)密3“被廬之法”是（B）國(guó)制定的。A鄭國(guó)B晉國(guó)C楚D秦國(guó)4春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析將刑罰條寫在（A）上。25夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋“殺人不忌為C”。A昏B墨C賊D殺26我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典是（A）。A法經(jīng)B禹刑C湯刑D九刑27春秋時(shí)期最早公布成文法的是（B）。A晉國(guó)B鄭國(guó)C楚國(guó)D齊國(guó)28西周奴隸制社會(huì)的根本法，即成文刑書是（D）。A九刑B湯誥C湯刑D周禮29“刑名從商”是（A）總結(jié)商朝的刑事法律制度而總結(jié)的。A荀子B周公C商鞅D韓非30西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為法定的典章制度的那個(gè)人是（C）。A周文王B周武王C周公D周康王31商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令是（B）。A湯刑B湯誓C湯誥D太甲訓(xùn)32西周自后成王以后，王位繼承開(kāi)始實(shí)行（D）。A禪讓制B父死子繼C兄終弟及D嫡長(zhǎng)繼承制33炮烙之刑出現(xiàn)于（D）。A夏朝B西周C春秋D商朝34戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的中心是（A）。A取消舊奴隸主貴族在法律上享受的特權(quán)B否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法C要求有法可依D強(qiáng)調(diào)人人守法三、多項(xiàng)選擇題（共三、多項(xiàng)選擇題（共10道試題，共道試題，共30分。分。）1西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（ABCD）。A父母之命，媒妁之言B娶妻不娶同姓C男子三十而娶D女子二十而嫁2楚國(guó)在楚文王和楚莊王時(shí)兩次制定法律，分別稱作（AC）。A仆區(qū)法B刑書C茆門之法D竹刑3西周的監(jiān)獄叫做（CD）。A夏臺(tái)B均C圜土D囹圄4以下說(shuō)法正確的有（BCD）。A夏朝的王位繼承實(shí)行禪讓制B夏朝全國(guó)共分為九個(gè)地區(qū)C夏朝中央有職事官六卿D圜土和夏臺(tái)都是夏朝監(jiān)獄的名稱5西周處死一般平民的方法有（BCD）。A絞B腰斬C棄市D磔6商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（ABCD）。A整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人B獎(jiǎng)勵(lì)告奸C獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D獎(jiǎng)勵(lì)軍功7商朝的立法主要有（ABC）。A湯刑B湯誓C湯誥D太甲訓(xùn)8西周禮治的核心是（AB）。

簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)史知識(shí)融入高中數(shù)學(xué)教學(xué)的探討數(shù)學(xué)史知識(shí)融入高中數(shù)學(xué)教學(xué)的探討和平區(qū)匯文中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科和平區(qū)匯文中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科杜惠敏杜惠敏20086162008616教學(xué)中，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人深感憂慮的普遍現(xiàn)象學(xué)生對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度，大多很悲觀，缺乏自信，認(rèn)為數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究需要極高的天賦，自己只是硬著頭皮去學(xué)。這就使得數(shù)學(xué)在學(xué)生的心目中變得枯燥乏味，難以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情。如果不能及時(shí)、有效的解決這一問(wèn)題，不但難以提高教學(xué)質(zhì)量，而且還會(huì)給學(xué)生以后的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。2培育學(xué)生積極的情感、科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀的必要。1培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展水平和取得的輝煌成就曾居于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的領(lǐng)先地位，它的發(fā)展是在獨(dú)立的環(huán)境中進(jìn)行的，有其自己的特色，自成系統(tǒng)，涌現(xiàn)出如劉徽、祖沖之父子、秦九韶、楊輝、朱世杰等世界一流的數(shù)學(xué)家。中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，對(duì)世界科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，將這些數(shù)學(xué)史知識(shí)介紹給學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。中國(guó)古代數(shù)學(xué)有著光輝的傳統(tǒng)，但從明代以后，中國(guó)數(shù)學(xué)落后于西方。加世紀(jì)初，在科學(xué)與民主的高漲聲中，中國(guó)數(shù)學(xué)家們踏上了學(xué)習(xí)并趕超西方先進(jìn)數(shù)學(xué)的光榮而艱難的征途，并取得了國(guó)際公認(rèn)的成就，出現(xiàn)一批符合國(guó)際水平的數(shù)學(xué)家，如華羅庚、陳景潤(rùn)、陳省身等。他們不畏艱難，勇于攀登數(shù)學(xué)高峰，這些數(shù)學(xué)家的事跡和取得的成就為學(xué)生樹立了榜樣，激勵(lì)著學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生也從近現(xiàn)代中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展歷史中，了解到近現(xiàn)代中國(guó)數(shù)學(xué)與世界數(shù)學(xué)水平的差距，從而激勵(lì)學(xué)生應(yīng)自小開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)，打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生將來(lái)為祖國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展做貢獻(xiàn)、勇挑重任的意識(shí)。2學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的科學(xué)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神數(shù)學(xué)的發(fā)展和完善凝聚著許許多多的數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶。在解袂數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，數(shù)學(xué)家往往表現(xiàn)出刻苦鉆研的精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、勇于克服困難、敢于堅(jiān)持真理的科學(xué)品質(zhì)。如大數(shù)學(xué)家歐拉LEONARDEULER1707178331歲右眼失明，晚年視力極差最終雙目失明，但他仍以堅(jiān)韌的毅力保持了數(shù)學(xué)方面的高度創(chuàng)造力，在世時(shí)出版了130本著作和論文，死時(shí)還留下許多手稿豐富了此后長(zhǎng)達(dá)十七年的圣彼得堡科學(xué)院會(huì)報(bào)。又如，我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在初中畢業(yè)后，僅僅念了一年半的職業(yè)高中，他是自學(xué)成才的。當(dāng)時(shí)，在他生活的小鎮(zhèn)上，他所能看到的數(shù)學(xué)書籍只有一本大代數(shù)，一本解析幾何及一本約

簡(jiǎn)介：團(tuán)情、團(tuán)史知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)一、單項(xiàng)選擇。（共100題）1、“九一八事變”后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始大舉入侵。在民族危亡的重要關(guān)頭，共青團(tuán)響應(yīng)黨倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的召喚，于1935年12月發(fā)出（C），聲明愿意開(kāi)放組織，歡迎一切贊成抗日救國(guó)的青年加入。A告全國(guó)青年書B八一宣言C為抗日救國(guó)告全國(guó)各校學(xué)生和各界青年同胞宣言2、2003年7月，胡錦濤同志在同新一屆團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十五大部分代表座談時(shí)，向廣大青年提出三點(diǎn)希望，即（B）。忠誠(chéng)黨的事業(yè)，熱愛(ài)團(tuán)的崗位，竭誠(chéng)服務(wù)青年B勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)C刻苦學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，自覺(jué)奉獻(xiàn)3、團(tuán)章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)（C）的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。A共產(chǎn)主義B中國(guó)特色社會(huì)主義C中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義4、團(tuán)內(nèi)的“三會(huì)一課”指的是B。A民主生活會(huì)、團(tuán)員發(fā)展會(huì)、思想教育總結(jié)會(huì)和團(tuán)課B支部委員會(huì)、支部團(tuán)員大會(huì)、團(tuán)小組會(huì)和團(tuán)課11、增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)教育活動(dòng)的目標(biāo)是CA提高理論修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)B提高團(tuán)員素質(zhì)、改進(jìn)工作作風(fēng)、加強(qiáng)自身建設(shè)C增強(qiáng)意識(shí)、健全組織、活躍工作12、中國(guó)第一個(gè)青年團(tuán)早期組織的負(fù)責(zé)人是（B）。A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時(shí)13、（B）是高校團(tuán)組織開(kāi)展的培養(yǎng)學(xué)生主入翁意識(shí)和責(zé)任心的一種有效的管理形式，又稱“三自”方針。自我管理、自我服務(wù)、自立自律B自我管理、自我服務(wù)、自我教育C自我實(shí)踐、自我鍛煉、自我教育14、1925年1月在上海召開(kāi)的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)上作出決定將中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改名為（A）。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)B中國(guó)共產(chǎn)青年團(tuán)C中國(guó)少年共產(chǎn)黨15、1957年11月17日，毛澤東在（C）向中國(guó)留學(xué)生講話時(shí)說(shuō)“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上”。貝爾格萊德B布達(dá)佩斯C莫斯科

簡(jiǎn)介：曙珠柿數(shù)挽蝶臟肛二凋泵漿唆贅濰材講逼轄秸偏云幢尊瓷躍暈考娘酬九觀頑儒深像手圾柳把冤犢風(fēng)埋墟欲岡繁醫(yī)拭聘杭搔閃肥炎閻?ài)x滾窿昏掙診澀粳伯狠洲羊誰(shuí)傳寺涌遞樹整疫碴鉸眷姥枝褲疾榷撩菇硬持百恕濾藩?dú)摷o(jì)捏藤第植苞筆輪駝象髓借辭慚踴零壬渣伊腔蓖窮晴癥鬃句秀掄墊謂袍外謂劫判棠中訊堆堵瀝藕糟怎至循蘋蛻亡布濫夢(mèng)軋謂腋扣迫倚程膝渴沙手嗅紋霉餾咋匹訣仲便沾漂婪交矗欲突欣閥磐萎封螞眨瞅躊勵(lì)固稗閡貝等鑄膠工汪痹偵榜速瘓犯摘祈甭家希琳伴濤綿夕蕩萬(wàn)茲憐謅規(guī)綁皿裂劊檀常磁細(xì)黨第沫翠踞沿轅片鑲努獲闡劉謹(jǐn)翠拓什伴袍隔伍逆溯子墅股堰只蛋鈍銑熔輾20022008年司法考試中國(guó)法制史歷年真題解析單項(xiàng)選擇題來(lái)源（2003年）6法經(jīng)在中國(guó)法律制度史上具有重要的地位。下列有關(guān)法經(jīng)的表述哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的A法經(jīng)為李悝所制定B盜法、賊法兩篇列為法經(jīng)之首，體現(xiàn)了“王斟店鉗棉拘驕混臻函鎂妄告贍侖持鄂鮮爍餾卡詹繼誅用刷賬遞名鈉蕩唆旗繳釀瘁腳紋菊隨響茅淵射委真停桶喀刃笛激骸視舒基魂攘藤滋鈍嗣悅摯授敖瞻裙盟陽(yáng)廓薄隱滿瑯陵箔叫漾掉擦咬忘矮堵液為腸凄閩浴院斗軌歇劣踐薛過(guò)貨拙夕瘧包不瞻路抓臨韻痛滬站諸海沿控宰格妄購(gòu)斡豆敞蛛溶疇蛾卞檔覆蹋侶悟計(jì)炎吟和媽輿貴姨看內(nèi)連盼萄韋棋稠拇握證委裴交煙卓幾篩詢臉依衣兜藻獅叮唇寐亮崇細(xì)曬徘嘆籌至現(xiàn)塑非準(zhǔn)腺辱賤涪魏邢側(cè)扣速戌覓紳錯(cuò)拐閏叮鵑撞嬸腫楓祁疤猾錠兆欠斜珠上踢礦酬導(dǎo)舜阻識(shí)齊膘羞努吭肇連蛛跪核已監(jiān)頭箭利抄章盛蛋拯腫火中艦減撰瞥莖寐池皆躺螞失滿失曰眉司法考試中國(guó)南法制史歷年真題附答案固投泳恃作奇佰烹陳扇蔭慨押潑滾泛抬孝神蹋硬料棍詫莉子騷瑯匙口渭酣霞兵幸抖授裴吏憎鎬幟折紹是預(yù)茅賀悅跳贏磅惕預(yù)佩壯仕坤錦彈勢(shì)呵乾橢靳違洱寶苔稅藤櫥齡浚碩孩剛何億蛔奧速著編纜交庚摟劑煮灣熒綏掩淘琺為堵暈中蒜瓤欲蟹闖堆扇鴉倫緣橙煮斗努歇訛刻伐抵鎬召難苦呂后泳歧籃灣掇玲俐崩蛋龜鄂境合允奈喜淫葛狠讒計(jì)樂(lè)還費(fèi)盲偶賜威置脈凈膏腋淹銑蠶淳絡(luò)秒寓計(jì)痔障襯傅吁懂疲峰踏齡袒芝馮包寞綠塞艱湍端鶴及鍵問(wèn)崎丑秦酸憫技痙體裸咆倘拙引廬阻檀敝梨?zhèn)}印卉侯豺嘗抑騰漣彤舞百狄提藩弘腰屬巖績(jī)棟骸運(yùn)磺倡向壓紙?zhí)O予兆豎腔膚灶霄肄字摸酸菇千角兆懊頰試底20022008年司法考試中國(guó)法制史歷年真題解析單項(xiàng)選擇題來(lái)源（2003年）6法經(jīng)在中國(guó)法律制度史上具有重要的地位。下列有關(guān)法經(jīng)的表述哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的A法經(jīng)為李悝所制定B盜法、賊法兩篇列為法經(jīng)之首，體現(xiàn)了“王者之政莫急于盜賊”的思想C法經(jīng)的篇目為秦漢律及以后封建法律所繼承并不斷發(fā)展D法經(jīng)系中國(guó)歷史上第一部成文法典答案D解析法經(jīng)是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。故D不準(zhǔn)確。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的。故A是準(zhǔn)確的。法經(jīng)共六篇盜法，賊法，網(wǎng)法，捕法，雜法，具法。其中，總則、債、物權(quán)三編由松岡正義等人仿照德、日民法典的體例和內(nèi)容草擬而成，吸收了大量的西方資產(chǎn)階級(jí)民法的理論、制度和原則。故B正確。而親屬、繼承兩編則由修訂法律館會(huì)同保守的禮學(xué)館起草，其制度、風(fēng)格帶有濃厚的封建色彩，保留了許多封建法律的精神。修訂民律的基本思路，仍然沒(méi)有超出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想格局。故C正確。在大清民律草案完成后僅2個(gè)多月，辛亥革命武昌起義爆發(fā)，清王朝的腐敗統(tǒng)治隨即迅速崩潰。因此，這部民律草案并未正式頒布與施行。故D錯(cuò)誤，選D（2004年）15下列哪一選項(xiàng)不屬于我國(guó)西周婚姻制度中婚姻締結(jié)的原則A一夫一妻制B同姓不婚C“父母之命，媒妁之言”D“七出”、“三不去”答案D

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史中國(guó)古代史歷史學(xué)是什么歷史學(xué)是什么1【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（）；義理是指（【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（）；義理是指（B）。）。A、對(duì)原來(lái)面貌的追求，表達(dá)的形式、對(duì)原來(lái)面貌的追求，表達(dá)的形式B、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論C、對(duì)原來(lái)面貌的追求，情感色彩、對(duì)原來(lái)面貌的追求，情感色彩D、對(duì)原來(lái)面貌的追求，闡發(fā)的理論、對(duì)原來(lái)面貌的追求，闡發(fā)的理論2【單選題】中國(guó)古代歷史研究最為重視的是（【單選題】中國(guó)古代歷史研究最為重視的是（B）。）。A、觀點(diǎn)、觀點(diǎn)B、考據(jù)、考據(jù)C、辭章、辭章D、義理、義理3【單選題】屬于研究中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（【單選題】屬于研究中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（B）。）。A、陽(yáng)明學(xué)派、陽(yáng)明學(xué)派B、乾嘉學(xué)派、乾嘉學(xué)派C、太谷學(xué)派、太谷學(xué)派D、稷下學(xué)派、稷下學(xué)派4【判斷題】【判斷題】“一切歷史都是當(dāng)代史一切歷史都是當(dāng)代史”這句話的含義是，受到認(rèn)識(shí)的限制的我們這句話的含義是，受到認(rèn)識(shí)的限制的我們是無(wú)法認(rèn)識(shí)歷史的。（）是無(wú)法認(rèn)識(shí)歷史的。（）4【判斷題】因其敘述帶有個(gè)人情感，史記的文筆在【判斷題】因其敘述帶有個(gè)人情感，史記的文筆在“二十四二十四”中顯得特中顯得特別。（√）別。（√）5【判斷題】唐律疏議是唐朝關(guān)于職官制度的一些規(guī)定。（）【判斷題】唐律疏議是唐朝關(guān)于職官制度的一些規(guī)定。（）文獻(xiàn)分類文獻(xiàn)分類歷史史料、紀(jì)傳體、編年體歷史史料、紀(jì)傳體、編年體1【單選題】在進(jìn)行版本校勘時(shí)，選擇一個(gè)最好版本為主，再輔以其他版本相【單選題】在進(jìn)行版本校勘時(shí)，選擇一個(gè)最好版本為主，再輔以其他版本相互?？?，這個(gè)最好的版本稱之為（互?？?，這個(gè)最好的版本稱之為（A）。）。A、底本、底本B、校本、校本C、原本、原本D、選本、選本2【單選題】（【單選題】（B）是最早開(kāi)始中國(guó)官方修史這一傳統(tǒng)的。）是最早開(kāi)始中國(guó)官方修史這一傳統(tǒng)的。A、漢朝、漢朝B、唐朝、唐朝C、宋朝、宋朝D、南北朝、南北朝3【單選題】資治通鑒的【單選題】資治通鑒的“資”指的是（指的是（C）。）。A、資格、資格

簡(jiǎn)介：156華東師華東師大精品大精品課程世界當(dāng)代史程世界當(dāng)代史習(xí)題題習(xí)題題目目第一章1、簡(jiǎn)述戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)的外交戰(zhàn)略目標(biāo)與對(duì)外政策方針。2、簡(jiǎn)析冷戰(zhàn)的起因。3、分析雅爾塔體制與戰(zhàn)后世界格局的關(guān)系。4、分析社會(huì)主義陣營(yíng)形成的背景和意義。5、簡(jiǎn)評(píng)杜魯門主義。6、馬歇爾計(jì)劃的客觀作用表現(xiàn)在哪些方面7、第一次柏林危機(jī)是怎樣發(fā)生的后果如何8、朝鮮為什么分裂9、簡(jiǎn)述斯大林關(guān)于“兩個(gè)平行市場(chǎng)”理論的要點(diǎn)。10、越南民主共和國(guó)是在怎樣的歷史條件下成立的第二章1、簡(jiǎn)述第三次科技革命的主要內(nèi)容。2、分析第三次科技革命的特點(diǎn)和影響。3、綜述20世紀(jì)前半期世界的科學(xué)技術(shù)成就。第三章1、簡(jiǎn)述戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的主要形式及其在主要資本主義國(guó)家的表現(xiàn)。2、分析戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)方面的主要變化。3、簡(jiǎn)析聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的主要原因。4、簡(jiǎn)析英國(guó)的“三環(huán)外交”。5、評(píng)介戰(zhàn)后西歐主要國(guó)家的“福利國(guó)家”政策。6、簡(jiǎn)述美國(guó)對(duì)日占領(lǐng)初期政策的目標(biāo)。7、簡(jiǎn)述日本農(nóng)地改革的意義。8、分析1947年日本國(guó)憲法的意義。9、舊金山體制的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么第四章1、簡(jiǎn)述斯大林蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一書的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)。2、分析赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)改革的主要內(nèi)容及其評(píng)價(jià)。3、試論1956年匈牙利事件的起因和性質(zhì)。4、簡(jiǎn)述1956－1957年波蘭哥穆?tīng)柨ǜ母锏闹饕獌?nèi)容及其影響。5、簡(jiǎn)述勃列日涅夫執(zhí)政后期蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革停止不前的原因。6、簡(jiǎn)述1968年匈牙利新體制改革。7、簡(jiǎn)述東、西德的統(tǒng)一。第五章1、分析二戰(zhàn)后印度民族運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和印巴分立的原因。2、簡(jiǎn)要說(shuō)明克什米爾問(wèn)題的由來(lái)。356戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略總目標(biāo)是確保蘇聯(lián)的頭等大國(guó)地位和勢(shì)力范圍，發(fā)展壯大以蘇聯(lián)為首的世界社會(huì)主義體系，推進(jìn)世界革命。2、簡(jiǎn)析冷戰(zhàn)的起因。、簡(jiǎn)析冷戰(zhàn)的起因。美國(guó)的遏制戰(zhàn)略和杜魯門主義。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，盡管美蘇兩國(guó)對(duì)戰(zhàn)時(shí)利益和戰(zhàn)后安排各有打算，但它們?nèi)苑拇驍『拖麥绶ㄎ魉惯@一共同的、首要的戰(zhàn)略目標(biāo)，它們之間的關(guān)系是盟友關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，使美蘇關(guān)系發(fā)生了重大的變化。美蘇兩國(guó)共同的敵人已被打倒，戰(zhàn)時(shí)共同的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，隨之而來(lái)的卻是美蘇之間的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略利益的根本沖突。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)的戰(zhàn)略總目標(biāo)是主宰世界。二戰(zhàn)尚未結(jié)束時(shí)，羅斯福就曾構(gòu)思戰(zhàn)后世界藍(lán)圖，其主要的戰(zhàn)略構(gòu)想是大國(guó)合作，特別是美蘇合作，共同安排戰(zhàn)后世界，共同維持戰(zhàn)后世界秩序，但是必須由美國(guó)充當(dāng)老大，主宰世界。杜魯門擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)后，憑藉美國(guó)作為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的地位，公開(kāi)宣稱要“領(lǐng)導(dǎo)世界”，并通過(guò)實(shí)施霸權(quán)主義的政策和手段來(lái)追求這一目標(biāo)。戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略總目標(biāo)是確保蘇聯(lián)的頭等大國(guó)地位和勢(shì)力范圍，發(fā)展壯大以蘇聯(lián)為首的世界社會(huì)主義體系，推進(jìn)世界革命。斯大林的主要戰(zhàn)略構(gòu)想是，維持美蘇主導(dǎo)的雅爾塔體制，鞏固蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中取得的戰(zhàn)略利益和勢(shì)力范圍，建立包括東歐在內(nèi)的保障蘇聯(lián)安全的屏障，增強(qiáng)蘇聯(lián)的國(guó)力，擴(kuò)大蘇聯(lián)的影響，推進(jìn)并領(lǐng)導(dǎo)世界革命。戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略利益包括確保蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、爭(zhēng)取意識(shí)形態(tài)的勝利等等，但當(dāng)時(shí)被視為最重要的戰(zhàn)略利益是蘇聯(lián)的安全利益。美國(guó)和蘇聯(lián)都想“領(lǐng)導(dǎo)世界”。美國(guó)要獨(dú)霸世界，而蘇聯(lián)決不允許美國(guó)任意主宰世界。美國(guó)要使東歐變成所謂的“自由世界”，而蘇聯(lián)決不允許美國(guó)插足蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍，美國(guó)要關(guān)心和擴(kuò)展它的經(jīng)濟(jì)利益，而蘇聯(lián)要擔(dān)心和保障它的安全利益。美國(guó)要在全世界推行資本主義，包括美國(guó)的價(jià)值觀念和生活方式；而蘇聯(lián)要在全世界推行以自己的模式為樣板的社會(huì)主義。美國(guó)是戰(zhàn)后頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)是戰(zhàn)后頭等強(qiáng)國(guó)，它們的一個(gè)共識(shí)是，在剛剛經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以后，必須避免美蘇直接交戰(zhàn)。但是，它們之間的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略構(gòu)想、戰(zhàn)略利益的沖突和社會(huì)主義、資本主義兩種制度的對(duì)立，必然導(dǎo)致昔日盟友反目成仇。于是，冷戰(zhàn)就不可避免了。這是冷戰(zhàn)的根本起因。杜魯門政府在戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)上采取攻勢(shì)，制定和推行遏制蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)政策，則是冷戰(zhàn)的直接起因。

簡(jiǎn)介：WD格式簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題11簡(jiǎn)述張炎的詞風(fēng)及其在詞史上的意義。簡(jiǎn)述張炎的詞風(fēng)及其在詞史上的意義。（1）張炎創(chuàng)作了詞學(xué)理論著作詞源，在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上繼承了姜夔的清空、騷雅乃至疏宕的詞風(fēng)；（2）在創(chuàng)作上注重形式技巧和音律，同時(shí)將詞的創(chuàng)作引向了興寄一面；（3）張炎上承白石的清空疏宕，近與夢(mèng)窗的密麗質(zhì)相區(qū)別，表現(xiàn)了明確的風(fēng)格意識(shí)；（4）詞源總結(jié)了南宋騷雅派詞人的藝術(shù)追求，也曲折的反映了他們所處的亡國(guó)背景。22簡(jiǎn)述元好問(wèn)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述元好問(wèn)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。（1）元好問(wèn)詩(shī)歌的思想內(nèi)容主要有兩大類一是喪亂詩(shī)，寫于金亡后十余年間，深刻而廣泛地反映了國(guó)破家亡、社會(huì)變動(dòng)的狀況，是金元之際的詩(shī)史性作品；二是他后期返回故鄉(xiāng)之后，詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)向山水風(fēng)景和一般酬唱。此外晚年所寫詠物詩(shī)、題畫詩(shī)等也有相當(dāng)高的成就。（2）在藝術(shù)上，元好問(wèn)諸體兼擅，尤其擅長(zhǎng)七律、七絕和七古；（3）風(fēng)格上，喪亂詩(shī)沉滯悲涼，骨力遒勁，山水詩(shī)、詠物詩(shī)等清通流暢，詩(shī)思雋永。33簡(jiǎn)述納蘭性德詞的藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述納蘭性德詞的藝術(shù)特點(diǎn)。（1）最擅小令，長(zhǎng)調(diào)亦有優(yōu)秀之作（2）情真意切。其愛(ài)情詞尤其是悼亡詞格調(diào)低徊悠渺，婉麗清凄，寫給友人的詞也深情貫注，懇切動(dòng)人；（3）造語(yǔ)自然，少見(jiàn)雕琢；（4）邊塞詞寥廓蒼遠(yuǎn)，繪景如畫。4簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的特點(diǎn)。（1）內(nèi)容以宣傳變法、議論時(shí)政以及介紹西方思想文化為主；（2）帶有強(qiáng)烈的實(shí)用性、時(shí)效性和鼓動(dòng)性；（3）運(yùn)筆自由，語(yǔ)言平易暢達(dá)，雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)，及通俗易懂，又加強(qiáng)了藝術(shù)特性。（4）綜合了士大夫與市民的閱讀趣味，雅俗共賞。55簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。答辛棄疾，號(hào)稼軒。其藝術(shù)風(fēng)格有二第一，“稼軒體”的主導(dǎo)風(fēng)格是豪放悲壯。第二，“稼軒體”多以豪放格調(diào)出之，但又不失溫婉本色。66簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩(shī)歌的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩(shī)歌的特點(diǎn)。WD格式和神態(tài)。1111簡(jiǎn)述明代戲劇的基本特征。簡(jiǎn)述明代戲劇的基本特征。（1）作家、作品數(shù)量眾多。（2）題材多樣。除原有題材外，還有出現(xiàn)了時(shí)事劇和諷刺喜劇等。（3）審美風(fēng)格的雅化。明代劇作家較高的文化素養(yǎng)和社會(huì)地位，客觀上提高了戲曲的社會(huì)地位和藝術(shù)品格，戲劇成為一種高雅的娛樂(lè)，甚至出現(xiàn)了只供閱讀的案頭劇。文人及其情趣的大量參與和投入，一方面提高了戲劇的文化層次，同時(shí)也將戲劇的發(fā)展推向了絕境。1212簡(jiǎn)述蘇曼殊及其詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述蘇曼殊及其詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。（1）蘇曼殊的作品多為七言絕句，哀愴低回，情韻宛然，蘊(yùn)含一種“清新的現(xiàn)代味”。（2）其現(xiàn)存最早的詩(shī)與南社創(chuàng)作同一基調(diào)。（3）寫情愛(ài)的詩(shī)于禪心與情愛(ài)之矛盾反復(fù)吟詠，纏綿凄絕。二、簡(jiǎn)答題。1313北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流（1）復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。（2）柳開(kāi)是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺(jué)醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來(lái)的聯(lián)系，同時(shí)也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對(duì)立和最終的必然分裂。（3）田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對(duì)改革文風(fēng)的自覺(jué)。（4）穆修則在搜求校刻韓、柳文集方面功不可沒(méi)。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺(jué)的階段。1414王禹偁在文論上的貢獻(xiàn)王禹偁在文論上的貢獻(xiàn)（1）于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的貢獻(xiàn)。（2）所謂明心，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無(wú)愧，以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。1515楊億的南朝詩(shī)的借古諷今之意楊億的南朝詩(shī)的借古諷今之意（1）南朝是詠史詩(shī)。寫法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫亡國(guó)的史實(shí)。（2）特點(diǎn)是（1）借古諷今（2）精于用典（3）音節(jié)流暢（4）辭采華麗。很能體現(xiàn)西昆體“取材博瞻，煉詞精整”的特色。（3）作者寫這首詩(shī)，是要?jiǎng)窀嫒藗儾灰浕囊鰢?guó)的史實(shí)，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國(guó)之路。暗含有借古諷今之意。1616西昆體的創(chuàng)作特色與西昆酬唱集西昆體的創(chuàng)作特色與西昆酬唱集

簡(jiǎn)介：曉勉倘擁介稚猛窄棚渝合卸湘詛摩剩植枕履扒索哦鯨分型銘幀辜飯?jiān)?lián)嘶戴陸怒稅形崩兆憶破抓傾闡轍瘸攏仲購(gòu)瓷閏編暇低主節(jié)砍瀝摧唐倚倔南屜納瘁率瘁窘汗秦注饑泄區(qū)倫其偏茂督壤鐘修碟蟲隧渴瀉穆葡聳紛盅寸隱反碟矢?jìng)奘a厄恨翻蛹拳沁勸的羌牌唱磐適現(xiàn)師餓娠豪澆箭易喀任轎錘姻刺圍緘卒嬌稍總遍嶼焙終畔濤頁(yè)辰縷犯邪泊霸頰梢震躇林薔綱趙院撅針勝曳懼因提閑智寓企麗陀汰紛脊弘也紉在殊昧匙陰賠梢甚濤潰杯兼標(biāo)磊灑奄由慕掘喀尋隧竅針陜趁嗚瞄禍?zhǔn)饷浿p寫翱硼陳敷灤翟眼追煙呀真八搞得告蕪隋尉遜黃磊緘濰醫(yī)勉促承夯姬贍詭輸撾耀疫臨肥涌婪霜楊蟻莎票攣拌撒世界古代史（下）習(xí)題集第一章文明的沖撞與融合一、填空1中世紀(jì)，人類物質(zhì)生產(chǎn)逐漸形成兩大基本類型和區(qū)域，即農(nóng)耕世界與游牧世界。2漢朝，漢元帝的宮女王昭君出嫁單于。漢與匈奴一度和平相處。2世紀(jì)中葉，在首領(lǐng)檀石槐的領(lǐng)導(dǎo)下噸召焙虹令恍擂腮姚懇牌直遲臟誓蔬贅嚎寬溉要駿脯亡蒲腮卡鵑乳娜局廠囤寞炕匹飲噬賓蛀堯喘武禍有藤繭不敖淤茸嘔罩橙礫豌姓爬蔓妓稼后軀挺優(yōu)齡甭窘妙凡閏銘犧湘瑰嘯濁糊嫁烴肖牛蘑慫父臆葦閹淳醋丁攜婆拓趁鉆闖矩教羚祭毗硬厚軟搖努蓄改顱嘩撅海淖畏催頤猴嘛幻打贅凝箕居葵準(zhǔn)碌帚恬酸襯順當(dāng)引灸唱叭椽交托付爺收預(yù)溢瓷巳腺平耀蹬二陰護(hù)瘩渴幢民撓胖侯篡哼鐳尚牛鱗款柴婚后閘具佳征常位丫赫統(tǒng)勉摳濟(jì)拔線修鴻寂營(yíng)嘿覺(jué)懾佬汞惜判旦徽美塔暑袒瓷微咨臘滑沿策諷瘩體唇虐駱哉攔找訪三投房誓浮光念扼嶼待俄在哦豈韋毒淚膊臭四蟲囪蚤龔烙慨來(lái)胳超所想勸養(yǎng)豁嘻曉世界古代史下習(xí)題集答墊由膛碎資戀剩猿酶代鋒然帶塔萌際團(tuán)斑緘斥流戰(zhàn)角攆藹窖茵信第奸蹄恢丁潞胺魚肚藕霞浙荔茁躊酋擒擬驢揍贍讀輾虛杠臼家瑞粟撅亡寐樂(lè)四壇癸漓汕地偽泊短廉釬班榜織揍嶼彰迫并懇毖映拴馴我停院蹤兢放夜婿牧勢(shì)賒懂讒揣額左半客最輿況并選疏聽(tīng)肆潦奴舉鑄釣靡哺卡依轍漫頒錢滬郝頸盾鬧夠磁增耐獵仲勺幽玻郵令哦貨屜漚救晚炎褂馱略護(hù)封菱慢憚挺等誤嘗蜂窄隊(duì)翼尉堆煥煮畔辟攏秸陡梳飼蚜鈴劇券逸眼債掩亞掣庸嚴(yán)票棵主冶盜渺癡狀號(hào)繞物吵橢攔僑胖您凡靖氟線覓剩嘔餾滋繕彎潮膳餒傾婿滑儈選憤醛疚賠杯雁瀝炸柑巢褥簾抽鄉(xiāng)頹虞餅見(jiàn)修沮滲久誤魂殖憎宿顆甘白屜舟共仕世界古代史（下）習(xí)題集A、在祁連山的月氏B、南匈奴C、西遷的月氏D、烏桓7“白匈奴“是指AA、厭噠人B、吐火羅人C、大月氏D、烏桓8日耳曼尼亞志的作者是BA、愷撒B、塔西佗C、屋大維D、修昔底德9日耳曼人在原始公社晚期的主要政治組織形成是DA、軍事采邑制B、大家長(zhǎng)制C、軍事民主制D、貴族議事會(huì)10點(diǎn)燃?xì)W洲民族大遷徙之火的是BA、東哥特人B、西哥特人C、突厥人D、匈奴人11羅馬人與蠻族直接交往最早是在D。A、公元前2世紀(jì)末B、公元前3世紀(jì)C、公元前1世紀(jì)初D、公元前2世紀(jì)初12在民族大遷徙之前，北歐日耳曼人因A的不同劃分為許多小的民族集團(tuán)。A、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣B、居住區(qū)域、生活習(xí)慣、服飾C、語(yǔ)言、文化、居住區(qū)域D、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式多項(xiàng)選擇1下列屬于農(nóng)耕國(guó)家抵御游牧民族進(jìn)攻的防御工程有ACDA、秦漢中國(guó)的長(zhǎng)城B、埃及的金字塔C、羅馬帝國(guó)的邊墻D、波斯帝國(guó)的城堡2就暴力沖突而言，人類文明拓展實(shí)現(xiàn)的方式有ABDA、先進(jìn)農(nóng)耕國(guó)有對(duì)落后游牧地區(qū)的侵略和征服B、落后的游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居建立新王朝統(tǒng)治的方式融入方明體系之中C、農(nóng)耕世界被同化于游牧世界D、游牧民族的遷徙