簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1水晶宮的建筑特點(diǎn)不包括（）。10分A、采光好B、拆卸容易C、建筑里的原生樹木并未移走D、具有羅馬建筑風(fēng)格正確答案D我的答案D2目前南京保留的最典型的古典民居是（）。10分A、甘熙故居正確答案C我的答案C4中國古代唯一一本建筑學(xué)理論著作是（）。10分A、魯班經(jīng)B、營造法式C、天工開物D、長物志圖說正確答案B我的答案B5香山飯店、蘇州博物館是（）的設(shè)計(jì)作品。10分A、梁思成

簡介：考前密押試卷（一）考前密押試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題本大題共26小題，每小題1分，共26分。在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分1雅典娜是A海神B神使C智慧女神D農(nóng)神2被譽(yù)為“喜劇之父”的古希臘杰出喜劇詩人是A阿里斯托芬B米南德C歐里庇得斯D埃斯庫羅斯3流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品是A鳥B恨世者C阿卡奈人D安提戈涅4英國革命詩人彌爾頓在失樂園中塑造的引誘人類始祖亞當(dāng)和夏娃偷食禁果的是A撒旦B夏娃C亞當(dāng)D參孫5法國浪漫主義文學(xué)的旗手人物為A夏多布里昂B雨果C斯達(dá)爾夫人D繆塞6匈牙利杰出的革命民主主義詩人是A亞當(dāng)密茨凱維奇B、裴多菲山陀爾C歐文D奧涅金7雨果現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作A九三年B兇年集C懲罰集D悲慘世界8塑造了俄國文學(xué)史上第一個“小人物“維林的形象，開創(chuàng)了俄國文學(xué)寫“小人物“的傳統(tǒng)的作品是A射擊B村姑小姐C暴風(fēng)雪D驛站長9被認(rèn)為是俄國文學(xué)史上第一部經(jīng)典性的現(xiàn)實(shí)主義杰作，普希金的主要代表作是A國富B民約論C葉甫蓋尼奧涅金D包法利夫人10歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地是A英國B意大利C美國D法國11夏洛蒂勃朗特代表作是A呼嘯山莊B瑪麗巴頓A、懷風(fēng)藻B萬葉集C古事記D日本書紀(jì)24伊朗民族著名的英雄史詩是A古蘭經(jīng)B列王紀(jì)C五卷詩D春園25阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著是A列王紀(jì)B五卷詩C春園D古蘭經(jīng)26下列關(guān)于雪國的說法有誤的是A日本傳統(tǒng)與西方意識流的交融B是川端康成的第一部長篇小說C對日本文學(xué)的傳統(tǒng)美既有繼承，又有創(chuàng)新，具有一種沁人心脾的藝術(shù)感染力D運(yùn)用多種手段塑造人物。小說還運(yùn)用“減筆”來描寫人物二、多項(xiàng)選擇題本大題共6小題，每小題2分，共12分。在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分27屋大維執(zhí)政后的奧古斯都時代，羅馬文學(xué)走向了它的最高峰，出現(xiàn)了詩歌的繁榮，文藝?yán)碚撘踩〉昧诵鲁删?，代表作家有A維吉爾B賀拉斯C奧維德D泰倫斯E普勞圖斯28古希臘戲劇中成就最高的有A薩圖羅斯劇B擬劇C悲劇D喜劇E模擬劇29美國廢奴文學(xué)的代表作品有A白奴B湯姆大伯的小屋C園丁和主人D看門人的兒子E鑄炮者30以下是現(xiàn)代主義文學(xué)重要特征的有A重在表現(xiàn)主觀自我，挖掘、展示人的心靈世界B具有濃郁的非理性色彩和鮮明的主觀性、內(nèi)向性、表現(xiàn)性特征C善于使用象征、意識流、荒誕等表現(xiàn)手法，追求藝術(shù)的深度模式D大膽采用不合邏輯常規(guī)的表現(xiàn)形式，醉心于種種形式技巧的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)E把“審丑”、“覽丑”作為文學(xué)創(chuàng)作的主要目的和內(nèi)容31下列關(guān)于一千零一夜的藝術(shù)成就分析正確的有A全書充滿了濃郁的東方情調(diào)B全書充滿了大膽的浪漫幻想

簡介：緒論一外國學(xué)前教育史的研究對象含義是除中國以外的世界上所有國家和地區(qū)學(xué)前教育發(fā)生發(fā)展和演變的全部歷史過程。關(guān)注社會和公共學(xué)前教育史，研究實(shí)踐發(fā)展教育實(shí)踐和制度教育理論揭示規(guī)律二目的以史為鑒三方法四歷史演變（一）古代社會的學(xué)前教育原始社會公有公育，家庭產(chǎn)生后家庭一直是學(xué)前兒童的唯一場所柏拉圖在西方學(xué)前教育史上第一較為系統(tǒng)的闡述了學(xué)前兒童教育問題，主張兒童公育?？涿兰~斯在歷史上第一次把學(xué)前教育納入其具有民主色彩的單軌學(xué)制，并撰寫了歷史上第一部學(xué)前教育專著母育學(xué)校，構(gòu)建了家庭學(xué)前教育的完整體系（二）近代社會的學(xué)前教育18世紀(jì)末，在歐洲出現(xiàn)了有組織的學(xué)前教育。19世紀(jì)初，歐文為工人子女創(chuàng)辦幼兒學(xué)校以教育為主要任務(wù)。1840福利倍爾又創(chuàng)辦了幼兒園。在歐美相繼出現(xiàn)了幼兒學(xué)校運(yùn)動和福祿倍爾主義幼兒園運(yùn)動近代盧梭的近代兒童觀為學(xué)前教育找到了出發(fā)點(diǎn)，具有學(xué)校能力的嬰幼兒通過經(jīng)驗(yàn)利用自己的尚未成熟的器官進(jìn)行學(xué)習(xí)的主張，福祿倍爾系統(tǒng)的提出了幼兒園教育理論，在使學(xué)前教育學(xué)成為教育學(xué)科中的一個獨(dú)立部門方面，做出了重大貢獻(xiàn)（三）現(xiàn)代社會的學(xué)前教育19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起了兒童研究運(yùn)動、教育調(diào)查運(yùn)動和各種學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)活動，杜威和蒙特梭利等提出現(xiàn)代派學(xué)前教育理論活動課程和兒童的自我教育戰(zhàn)后，日益重視學(xué)前教育方面的國際交流與合作第一編古代的學(xué)前教育第一章原始社會及古代東方國家的幼兒教育第一節(jié)原始社會的幼兒教育一幼兒教育的性質(zhì)及形式原始部落或公社內(nèi)實(shí)行兒童公有和兒童公育二幼兒教育的內(nèi)容（一）生產(chǎn)勞動教育（二）社會知識及道德規(guī)范教育（三）宗教教育、美育、軍事體育在兒童教育中亦占有重要地位三幼兒教育的方法（一）觀察與模仿（二）尊長的講授及示范（三）利用表演作為指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法四原始人的兒童觀被視為父母的隸屬物品五結(jié)語原始社會的幼兒教育的特點(diǎn)公有公育，無階級性，平等的教育權(quán)；學(xué)用結(jié)合；無專門的教育機(jī)構(gòu)；教育內(nèi)容簡陋；形式多方面性第二節(jié)古代東方國家的幼兒教育一古代埃及（公元前2500年）埃及出現(xiàn)了有史記載的最早的學(xué)校二古代希伯來家庭教育以培養(yǎng)宗教信仰為最重要的目標(biāo)從嬰兒期到5歲止，為避免對他們身心的發(fā)育有所妨礙，不可教他們?nèi)魏喂φn，強(qiáng)調(diào)通過練習(xí)形成的道德習(xí)慣，他關(guān)于教育要遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程的主張，成為后世西方教育適應(yīng)自然的思想淵源三昆體良他是西方最早的教學(xué)法學(xué)者，西方教學(xué)論的奠基人，代表作雄辯術(shù)原理一）論教育與人的天性其關(guān)于教育與天性的關(guān)系的思想及其意義大致可以概括為1）認(rèn)定稟賦大致相同，肯定了教育的作用，反映了樸素的平等思想；2）指出了天性的不完善性和可塑性，肯定了教育的建樹作用；3）強(qiáng)調(diào)個體的個別差異，因材施教二）論學(xué)前兒童的教育1）重視家庭環(huán)境對學(xué)前兒童的影響，對保姆、父母和教仆提出了嚴(yán)格要求2）兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)早點(diǎn)開始，但也反對進(jìn)程過緊3）在學(xué)前教育智育的內(nèi)容方面，主張教兒童認(rèn)識字母、書寫和閱讀。試圖改進(jìn)當(dāng)時的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，在教育史上，昆體良第一次提出了雙語教育的問題4）強(qiáng)調(diào)模仿與教育三）論教師和教學(xué)原則提出了德才兼?zhèn)涞慕處煒?biāo)準(zhǔn)；把教學(xué)看成一種雙邊活動；精辟的論述了因材施教的思想奠定了教學(xué)中量力性原則的思想基礎(chǔ)四普魯塔克其教育主張有許多內(nèi)容是與昆體良相同或相似（一）與昆體良明顯不同的地方是普魯塔克對兒童體育的重視（二）在教學(xué)的方法上反對強(qiáng)制兒童學(xué)習(xí)，主張用鼓勵與提供合理動機(jī)的辦法，認(rèn)為兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”第三章中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育第一節(jié)中世紀(jì)的學(xué)前教育一中古時期的兒童觀及幼兒教育（一）性惡論的兒童觀及畏神禁欲的教育（二）預(yù)成論的兒童觀及幼兒教育的成人化預(yù)成論的要點(diǎn)是否認(rèn)兒童與成人在身心的特點(diǎn)上的質(zhì)的差異，也否認(rèn)了兒童在身心發(fā)展的節(jié)律性、階段性受預(yù)成論的影響，人們無論是在社會教育（包括學(xué)前教育）以及家庭教育中，都忽視兒童身心特點(diǎn)，忽視兒童的愛好及需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴第二節(jié)文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育一人文主義的特征及教育觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)宋闹髁x教育家和思想家1）批評了性惡論的兒童觀，提出了身心全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)；2）重視教育培養(yǎng)人的作用一般規(guī)律和個別差異；3）強(qiáng)調(diào)體育和游戲的重要作用；4）重視家庭教育；5）在教育工作上，注意到兒童的興趣與積極性的啟發(fā)二伊拉斯莫斯論兒童教育（北歐）代表作幼兒教育論，探索了教育方法的改進(jìn)，提出了“事物先于文字”的口號三蒙田論兒童教育（法國）（一）教育必須順應(yīng)兒童的天性（二）十分重視教師的作用

簡介：11請結(jié)合建筑史實(shí)詮釋下面這段話，并討論古典建筑因何成典。請結(jié)合建筑史實(shí)詮釋下面這段話，并討論古典建筑因何成典。全部希臘紀(jì)念碑藝術(shù)源出于柱式。神廟的全部比例在于其力量和纖巧、柱的直徑和全部希臘紀(jì)念碑藝術(shù)源出于柱式。神廟的全部比例在于其力量和纖巧、柱的直徑和高度間的關(guān)系高度間的關(guān)系稱之為稱之為“模數(shù)模數(shù)”MODULE”MODULE的關(guān)系的關(guān)系從而主宰整個建筑。從而主宰整個建筑。模數(shù)模數(shù)一詞源出拉丁語MODULUS，原意是小尺度。在古希臘羅馬建筑中五種古典柱式的高度與柱底直徑成倍數(shù)關(guān)系倍數(shù)關(guān)系，進(jìn)而成為建筑設(shè)計(jì)中的數(shù)比關(guān)系數(shù)比關(guān)系。古希臘及古羅馬柱式是當(dāng)時重要的建筑形式，出現(xiàn)以柱式命名以柱式命名的神廟說明柱式在建筑形式中的主宰作用主宰作用，由檐口、檐壁、額枋，柱頭、柱身、柱礎(chǔ)六個部分組成六個部分組成（古希臘多立克柱式?jīng)]有柱礎(chǔ)），而對于各部分之間數(shù)比關(guān)系的推敲和確立推敲和確立成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)并衍生出多種柱式（多里克、愛歐尼克、柯林斯、組合柱式、塔司干）。數(shù)比關(guān)系的應(yīng)用如數(shù)比關(guān)系的應(yīng)用如多里克多里克以粗壯的比例展示男性般的力量感（帕提農(nóng)神廟）；愛歐尼克愛歐尼克以纖細(xì)修長的比例展示女性般典雅的美感（雅典娜神廟）；柱列柱列在平面上的數(shù)量關(guān)系長邊短邊X21柱頭上的所有建筑部件，其高度的112均向前傾科，使它們看上去顯得垂直；柱身微妙的鼓形微妙的鼓形及下粗上細(xì)的變化獲得更佳的視覺觀感等。古希臘古羅馬對柱式的各個部分的數(shù)比關(guān)系都有清晰的集合生成過程和嚴(yán)格的規(guī)定清晰的集合生成過程和嚴(yán)格的規(guī)定，事實(shí)上是對設(shè)計(jì)理性的追求對設(shè)計(jì)理性的追求，對后世追求理性主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如文藝復(fù)興時期文藝復(fù)興時期的建筑通過復(fù)興古希臘古羅馬建筑表達(dá)對秩序、比例秩序、比例的追求，呼吁理性反對神權(quán)；新古典新古典主義主義建筑亦是通過這種追求來呼吁理性，支持資本主義斗爭；乃至現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義中一些理性的成分也與其不無關(guān)系。巴洛克建筑形式特點(diǎn)1大量采用曲線與曲面曲線與曲面追求建筑動態(tài)動態(tài)2利用透視法透視法增加層次，夸大距離，增強(qiáng)體積感3用不完整構(gòu)圖代替完整形象用不完整構(gòu)圖代替完整形象，以突出個性。4利用立面與空間的凸凹起伏追求運(yùn)動感凸凹起伏追求運(yùn)動感5用強(qiáng)烈的裝飾，雕刻與色彩強(qiáng)烈的裝飾，雕刻與色彩6常用互相穿插的曲面與橢圓形空間常用互相穿插的曲面與橢圓形空間33什么是巴西利卡簡要解釋中世紀(jì)西歐兩種巴西利卡式的教堂分別是什么風(fēng)什么是巴西利卡簡要解釋中世紀(jì)西歐兩種巴西利卡式的教堂分別是什么風(fēng)格并請繪制簡圖說明中世紀(jì)后期西歐教堂建筑與同時期東歐教堂建筑在結(jié)構(gòu)格并請繪制簡圖說明中世紀(jì)后期西歐教堂建筑與同時期東歐教堂建筑在結(jié)構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)。上的主要貢獻(xiàn)。巴西利卡指的是古代羅馬的一種公共建筑形式，是后來教堂建筑的起源起源。它的主要特點(diǎn)是平面平面呈長方形，外側(cè)有一圈側(cè)廊側(cè)廊。其主入口在長邊，短邊有耳室耳室，屋頂采用條形拱條形拱券，整體形成中間高（中廳），兩邊低（側(cè)廊）的剖面形式，并發(fā)展成為拉丁十字的平面拉丁十字的平面。中世紀(jì)西歐的兩種巴西利卡式的教堂分別是羅馬風(fēng)建筑還有哥特式建筑。羅馬風(fēng)教堂羅馬風(fēng)教堂的平面大多呈現(xiàn)為由巴西利卡發(fā)展而來的拉丁十字，東端常設(shè)半圓形后殿；哥特式教堂的平面布局在此基礎(chǔ)上變化不大，只是后殿有所擴(kuò)大擴(kuò)大，橫廳橫廳相對較短。羅馬式建筑風(fēng)格多見于修道院和教堂，是10世紀(jì)晚期到12世紀(jì)初歐洲的建筑風(fēng)格，因采用古羅馬式的券、拱而得名，其建筑材料經(jīng)常取自古羅馬廢墟，做工比較粗糙。哥特式風(fēng)格哥特式風(fēng)格是12世紀(jì)后半葉在法國產(chǎn)生的一種高聳高聳的，采用尖拱尖券，結(jié)構(gòu)輕盈，并采用彩色玻璃拼畫彩色玻璃拼畫營造出豐富的室內(nèi)色彩效果室內(nèi)色彩效果的建筑風(fēng)格。它主要見于天主教堂，后來逐漸影響到世俗建筑，在1315世紀(jì)流行于歐洲大陸。中世紀(jì)后期西歐教堂建筑形式主要是哥特式風(fēng)格，結(jié)構(gòu)上主要采用了尖拱尖券，肋形拱。同期的東歐建筑形式主要是拜占庭建筑，結(jié)構(gòu)上主要采用了帆拱和拱券。

簡介：第一章古代希臘羅馬文學(xué)一、填空題1、希臘神話包括______________和_____________兩部分。2、希臘神話的主要特點(diǎn)是______________。3、荷馬史詩包括______________和______________兩部史詩，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，分別描寫的是______________的故事和______________的故事。4、荷馬史詩中伊利昂紀(jì)的情節(jié)以_______________的憤怒為中心展開，奧德修紀(jì)的情節(jié)以_______________的歷險(xiǎn)為主線。5、伊利亞特和奧德賽中的比喻極為豐富，大量使用了從日常生活和自然現(xiàn)象中選取來的比喻，后人稱之為______________。6、被譽(yù)為“悲劇之父”、“戲劇藝術(shù)的荷馬”的古希臘悲劇家分別是_______________和_______________，代表作分別是______________和______________。7、古希臘“喜劇之父”是_______________，他的表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的作品是_______________。8、被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”和“心理戲劇鼻祖”的是______________，他的代表作品是______________。9、亞里斯多德的文藝?yán)碚撜撝莀_____________，其中提出的______________為西方現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)。10、古羅馬文學(xué)除了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)外，還是______________與______________之間的橋梁，起到了繼往開來的作用。11、古羅馬文學(xué)“黃金時代”最重要的代表作家是______________、______________和______________。12、變形記是一部_____________總集，它是_____________的代表作。13、賀拉斯的著名文藝?yán)碚撝鱛_____________是______________體。14、古羅馬喜劇作家普羅圖斯的代表作有______________和______________，這兩部作品分別對莫里哀的______________和莎士比亞的的______________創(chuàng)作有很大影響。15、阿普列尤斯的作品______________是歐洲最早的______________。16、史詩______________是歐洲文人史詩的范本。17、在希臘神話中，兩次“政變”均由女神_____________發(fā)動，說明前俄林波斯神系是_____________社會的一種反映；俄林波斯神系主要是_____________社會的反映。18、被柏拉圖稱為“_____________”的女詩人是_____________。19、阿里斯托芬的_____________是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，也是歐洲文學(xué)中最早表現(xiàn)_____________思想的作品。20、共和國末期羅馬文學(xué)的主要成就是“歐洲散文之父”_____________的演說辭、書信和盧克萊修的_____________。附第一章填空題答案1、神的故事；英雄傳說2、神、人同形同性3、伊利昂紀(jì)；奧德修紀(jì)；特洛亞戰(zhàn)爭；戰(zhàn)后奧德修斯歷盡艱辛回家團(tuán)聚4、阿喀琉斯；奧德修斯5、“荷馬式比喻”6、埃斯庫羅斯；索?？死账梗槐豢`的普羅米修斯；俄狄浦斯王7、阿里斯托芬；阿卡奈人8、歐里庇得斯；美狄亞9、詩學(xué)；摹仿說10古希臘文學(xué)；歐洲近代文學(xué)11、奧維德；賀拉斯；維吉爾12、詩歌；奧維德13、詩藝；詩簡14、一壇黃金；孿A、普羅米修斯B、俄瑞斯忒亞C、波斯人D、俄狄浦斯王18、在歐洲文學(xué)史上，第一部為婦女鳴不平的作品是（）。A、荷馬的奧德修紀(jì)B、歐里庇得斯的美狄亞C、騎士敘事詩特里斯丹和伊瑟D、但丁的新生19、阿里斯托芬的創(chuàng)作題材廣泛，其中最為關(guān)注的問題是（）。A、戰(zhàn)爭與和平B、社會道德風(fēng)尚C、婦女命運(yùn)D、人的命運(yùn)20、維吉爾的埃涅阿斯紀(jì)被稱為歐洲文學(xué)史上第一部（）。A、英雄史詩B、文人史詩C、民族史詩D、悲劇史詩21、在埃涅阿斯紀(jì)中，維吉爾把羅馬人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯寫成是神的后裔，其最主要目的是。A、為了忠實(shí)于史實(shí)B、為了忠實(shí)于神話傳說C、為了渲染史詩的浪漫氣氛D、為屋大維的統(tǒng)治尋找依據(jù)，歌頌羅馬統(tǒng)治者22、“哲學(xué)日歷中最高的圣者與殉道者”指的是（。A、宙斯B、赫拉克勒斯C、普羅米修斯D、伊娥23、哲理長詩物性論的作者是（）。A、西塞羅B、盧克萊修C、維吉爾D、賀拉斯24、首先提出“寓教于樂”觀點(diǎn)的文藝?yán)碚摷沂牵ǎ?。A柏拉圖B、賀拉斯C、亞里斯多德D、盧克萊修25、維吉爾的史詩埃涅阿斯紀(jì)的主人公埃涅阿斯原是A、希臘人B、羅馬人C、特洛伊人D、迦太基人26、伊索寓言主要反映的是（）。A、個人感情B、奴隸制社會勞動人民的思想感情C、市民思想感情D、貴族與奴隸主感情27、提出“悲劇是對一個完整而又有一定長度的行動的摹仿”的是（）。A柏拉圖B賀拉斯C維吉爾D亞里斯多德附第一章選擇題答案1、B2、C3、A4、D5、D6、C7、D8、B9、B10、B11、B12、B13、B14、C15、A16、B17、C18、B19、A20、B21、D22、C23、B24、B25、C26、B27、D三、名詞解釋1、俄林波斯神系、俄林波斯神系在希臘神話中，有以宙斯為首的神的大家族，傳說他們住在希臘北部的俄林波斯山上，因而被稱為“俄林波斯神系”。其中有12位重要的神主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太陽神阿波羅、月神阿爾忒彌斯、智慧女神雅典娜、愛與美之神阿弗洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、農(nóng)神得墨忒耳、神使赫耳墨斯等。這組神話主要反映了父權(quán)制社會的生活。2、“不和的金蘋果”“不和的金蘋果”出自古希臘的神話故事。阿喀琉斯的父母結(jié)婚的時候，沒有邀請不和女神厄里斯，她來到席間扔下一個“不和的金蘋果”，寫著“贈給最美的女子”，赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然爭奪起這個蘋果來。宙斯要她們找特洛亞王子帕里斯評判，三人各許他以好處。

簡介：_第1－2章史前教育及東方文明古國的教育史前教育及東方文明古國的教育一、選擇題一、選擇題11公元前公元前8世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，教師被稱為（世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，教師被稱為（B）。（教育學(xué)統(tǒng)考（教育學(xué)統(tǒng)考20092009年）年）AA“拉比”“拉比”BB“古儒”“古儒”CC“書吏”“書吏”DD“教父”“教父”公元前公元前8世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱為“古儒學(xué)?！笔兰o(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱為“古儒學(xué)?！?，教師被稱為“古，教師被稱為“古儒”儒”。22通常，蘇美爾和（通常，蘇美爾和（A）的文化教育被看作是人類正式教育的起點(diǎn)。）的文化教育被看作是人類正式教育的起點(diǎn)。AA巴比倫巴比倫BB印度印度CC埃及埃及DD中國中國33在巴比倫時期，寺廟學(xué)校已有兩級。其中的一級是初等教育，主要教授（在巴比倫時期，寺廟學(xué)校已有兩級。其中的一級是初等教育，主要教授（A）。AA讀寫讀寫B(tài)B蘇美爾文蘇美爾文CC文法文法DD祈禱文祈禱文A。在巴比倫時期，寺廟學(xué)校有兩級。一級是初等教育，主要教授讀寫；另一級是高等教育，除學(xué)習(xí)讀寫之。在巴比倫時期，寺廟學(xué)校有兩級。一級是初等教育，主要教授讀寫；另一級是高等教育，除學(xué)習(xí)讀寫之外，還有學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。外，還有學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。44國王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛國王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，即分別被委任為官吏的是（煉后，即分別被委任為官吏的是（D）。AA文士學(xué)校文士學(xué)校BB職官學(xué)校職官學(xué)校CC僧侶學(xué)校僧侶學(xué)校DD宮廷學(xué)校宮廷學(xué)校55古代埃及教育中，注重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是（古代埃及教育中，注重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是（CAA文士學(xué)校文士學(xué)校BB職官學(xué)校職官學(xué)校CC僧侶學(xué)校僧侶學(xué)校DD宮廷學(xué)校宮廷學(xué)校僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）是一種附設(shè)在寺廟的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）是一種附設(shè)在寺廟的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)構(gòu)。校機(jī)構(gòu)。66公元前公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為“婆羅門教育”世紀(jì)以前的印度教育常稱為“婆羅門教育”，其教育的對象主要為婆羅門等高級種姓，以家庭教育，其教育的對象主要為婆羅門等高級種姓，以家庭教育為主，主要學(xué)習(xí)（為主，主要學(xué)習(xí)（A）。AA吠陀經(jīng)吠陀經(jīng)BB蘇美爾文蘇美爾文CC文法文法DD祈禱文祈禱文77反對種姓制度，主張“四姓平等”反對種姓制度，主張“四姓平等”，教學(xué)語言不用梵文而用地方語言的是（，教學(xué)語言不用梵文而用地方語言的是（A）。AA佛教教育佛教教育BB婆羅門教育婆羅門教育CC職官學(xué)校職官學(xué)校DD宮廷學(xué)校宮廷學(xué)校佛教由釋迦牟尼所創(chuàng)，他反對種姓制度，主張“四姓平等”佛教由釋迦牟尼所創(chuàng)，他反對種姓制度，主張“四姓平等”。佛教教育的最重要的場所是寺院，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要。佛教教育的最重要的場所是寺院，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為佛教經(jīng)典。教學(xué)語言不用梵文而用地方語音，適應(yīng)了平民學(xué)習(xí)的需要。為佛教經(jīng)典。教學(xué)語言不用梵文而用地方語音，適應(yīng)了平民學(xué)習(xí)的需要。88泥板書舍中教師被稱為（泥板書舍中教師被稱為（C）；“古儒學(xué)?！?；“古儒學(xué)?！?，教師被稱為（，教師被稱為（D）；希伯來的教師稱為（；希伯來的教師稱為（A）。AA拉比拉比BB校父校父CC專家專家DD古儒古儒蘇美爾時期已出現(xiàn)了學(xué)校。最早的學(xué)校與寺廟密切聯(lián)系，由于泥板是學(xué)校的主要學(xué)校工具，故學(xué)校被稱為蘇美爾時期已出現(xiàn)了學(xué)校。最早的學(xué)校與寺廟密切聯(lián)系，由于泥板是學(xué)校的主要學(xué)校工具，故學(xué)校被稱為“泥板書舍”“泥板書舍”。在泥板書舍中，負(fù)責(zé)人稱為“校父”。在泥板書舍中，負(fù)責(zé)人稱為“校父”，教師稱為“專家”，教師稱為“專家”，助手稱為“大兄長”，助手稱為“大兄長”，學(xué)生稱為“校，學(xué)生稱為“校子”子”。公元前。公元前8世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！笔兰o(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！保處煴环Q為“古，教師被稱為“古儒”儒”。希伯來的教師稱為“拉比”。希伯來的教師稱為“拉比”。二、簡答題二、簡答題_（1）宮廷學(xué)校）宮廷學(xué)校所謂宮廷學(xué)校是國王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，所謂宮廷學(xué)校是國王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，即分別被委任為官吏。接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，即分別被委任為官吏。（2）僧侶學(xué)校（或稱寺廟學(xué)校））僧侶學(xué)校（或稱寺廟學(xué)校）僧侶學(xué)校是一種附設(shè)在寺廟中的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)僧侶學(xué)校是一種附設(shè)在寺廟中的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)構(gòu)。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此這類學(xué)校有很構(gòu)。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此這類學(xué)校有很高的地位。高的地位。（3）職官學(xué)校（或稱書吏學(xué)校））職官學(xué)校（或稱書吏學(xué)校）職官學(xué)校是訓(xùn)練一般的能從事某種專項(xiàng)工作的官員，修業(yè)期職官學(xué)校是訓(xùn)練一般的能從事某種專項(xiàng)工作的官員，修業(yè)期1212年。年。（4）文士學(xué)校）文士學(xué)校培養(yǎng)能熟練運(yùn)用文字從事書寫及計(jì)算工作的人。此類學(xué)校較前兩種等級，招收人數(shù)較多，對出身限制稍培養(yǎng)能熟練運(yùn)用文字從事書寫及計(jì)算工作的人。此類學(xué)校較前兩種等級，招收人數(shù)較多，對出身限制稍寬，修業(yè)期限有長有短。寬，修業(yè)期限有長有短。其教學(xué)內(nèi)容分別是其教學(xué)內(nèi)容分別是宮廷學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容無法考證。宮廷學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容無法考證。僧侶學(xué)校重視科學(xué)教育，教學(xué)及研究內(nèi)容以較高級的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、水利學(xué)、醫(yī)學(xué)及科學(xué)為僧侶學(xué)校重視科學(xué)教育，教學(xué)及研究內(nèi)容以較高級的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、水利學(xué)、醫(yī)學(xué)及科學(xué)為主，培養(yǎng)能力優(yōu)且水平高的人。主，培養(yǎng)能力優(yōu)且水平高的人。職官學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容包括普通文化課程及專門職業(yè)教育，往往以吏為師。職官學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容包括普通文化課程及專門職業(yè)教育，往往以吏為師。文士學(xué)校通常教授書寫、計(jì)算、律令的知識，有的還教授數(shù)學(xué)、天文和地理之類。其中書寫最受重視，文士學(xué)校通常教授書寫、計(jì)算、律令的知識，有的還教授數(shù)學(xué)、天文和地理之類。其中書寫最受重視，訓(xùn)誡是主要的書寫內(nèi)容。訓(xùn)誡是主要的書寫內(nèi)容。第3章古希臘的教育古希臘的教育一、選擇題一、選擇題11在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是（在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是（D）。（教育學(xué)統(tǒng)考（教育學(xué)統(tǒng)考20082008年）年）AA音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)BB文法、辯證法、幾何學(xué)文法、辯證法、幾何學(xué)CC文法、修辭學(xué)、天文學(xué)文法、修辭學(xué)、天文學(xué)DD文法、修辭學(xué)、辯證法文法、修辭學(xué)、辯證法22斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（D）。AA智育智育BB美育美育CC勞動教育勞動教育DD軍事體育軍事體育斯巴達(dá)教育只重視軍事體育訓(xùn)練，輕視知識學(xué)術(shù)。斯巴達(dá)教育只重視軍事體育訓(xùn)練，輕視知識學(xué)術(shù)。33“五項(xiàng)競技”即賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標(biāo)槍和（“五項(xiàng)競技”即賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標(biāo)槍和（A）。AA摔跤摔跤BB游泳游泳CC射箭射箭DD騎馬騎馬斯巴達(dá)的公民子女斯巴達(dá)的公民子女718718歲，進(jìn)入國家教育機(jī)構(gòu)，開始軍營生活。教育主要內(nèi)容是“五項(xiàng)競技”歲，進(jìn)入國家教育機(jī)構(gòu)，開始軍營生活。教育主要內(nèi)容是“五項(xiàng)競技”（賽跑、跳（賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標(biāo)槍）躍、摔跤、擲鐵餅和投標(biāo)槍）、神話、傳說。、神話、傳說。44在斯巴達(dá)，在斯巴達(dá)，（D）歲可以通過一定的儀式，成為正式公民。）歲可以通過一定的儀式，成為正式公民。AA1515B20B20CC2525DD3030

簡介：_歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)產(chǎn)生的背景文藝復(fù)興是1416世紀(jì)在意大利萌芽的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動。中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德國、尼德蘭、英國、法國、西班牙等地。是歐洲文化史上的第二個高峰。原意為“在古典規(guī)范影響下的藝術(shù)與文學(xué)的復(fù)興?！敝鲝堦P(guān)懷人、尊重人、以人為本的世界觀。不僅是單純的古典復(fù)興，也是反封建的新文化運(yùn)動。主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面。對古羅馬藝術(shù)的關(guān)注，促進(jìn)了新的表現(xiàn)形式的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)原因1213世紀(jì)，十字軍東征疏通了地中海地區(qū)的貿(mào)易通道。意大利操縱著西歐與東方的貿(mào)易往來，最早產(chǎn)生了資本主義萌芽。發(fā)展了城市經(jīng)濟(jì)，形成了以城市為中心的市民世俗文化。政治原因歐洲中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治社會，壓抑人性，阻礙社會發(fā)展。13世紀(jì)后，宗教內(nèi)部掀起了宗教改革運(yùn)動。資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，動搖了中世紀(jì)的社會基礎(chǔ)。新興資產(chǎn)階級有發(fā)展科技，建立新的社會制度和文化體系的需要。思想原因新興資產(chǎn)階級要求在思想上擺脫封建主義束縛。形成了與宗教神權(quán)相對立的人文主義。是當(dāng)時的進(jìn)步思想。人文主義學(xué)者提倡人性、人權(quán)、個性自由。反對神性、神權(quán)、人身依附。確立了個人價值，促進(jìn)了世俗文化發(fā)展。意大利文藝復(fù)興（1）喬托逃亡埃及哀悼基督中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，文藝復(fù)興先驅(qū)。擺脫拜占庭繪畫程式，探索寫實(shí)原則，初步體現(xiàn)透視觀念。將人文思想反映在繪畫領(lǐng)域里，奠定了文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。影響了佛羅倫薩畫派、馬薩喬、米開朗基羅。（2）佛羅倫薩三大師（標(biāo)志著文藝復(fù)興的開始）①布魯內(nèi)萊斯基，建筑師。佛羅倫薩大教堂②多納太羅，雕塑家。注重解剖和形體比例。希律王的宴會③馬薩喬，畫家。出樂園確立解剖和透視在繪畫中的運(yùn)用，推動歐洲寫實(shí)主義發(fā)展。奠定了文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。其藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興繪畫繁榮期的到來。（3）波提切利維納斯的誕生1擅長用線造型。2風(fēng)格細(xì)膩、色彩鮮艷。3題材為神話或文學(xué)作品。4注重個性和情感的抒發(fā)。（4）文藝復(fù)興三杰15世紀(jì)中葉，羅馬教皇為了確立羅馬在基督教世界的統(tǒng)治地位，動用大量資金，吸引大批藝術(shù)家、思想家到羅馬工作，在藝術(shù)上形成了以羅馬為中心的羅馬畫派。①達(dá)芬奇，現(xiàn)實(shí)主義畫家、科學(xué)家。巖間圣母最后的晚餐蒙娜麗莎博學(xué)深思、精確細(xì)微。推進(jìn)寫實(shí)技巧，影響后世畫家。②米開朗基羅，畫家、雕塑家。大衛(wèi)摩西創(chuàng)世紀(jì)作品形式宏偉，充滿悲劇性的英雄主義和理想主義。奠定了古典藝術(shù)的基調(diào)。人體塑造藝術(shù)無人能及。③拉斐爾，畫家。西斯廷圣母作品色彩明凈細(xì)膩，構(gòu)圖均衡，光線柔和。繪畫語言體現(xiàn)當(dāng)時的人文理想。他創(chuàng)造的美的樣式成為學(xué)院派典范。擅畫圣母。（5）威尼斯畫派威尼斯是15世紀(jì)地中海沿岸最大的商業(yè)中心。15世紀(jì)后半期，美術(shù)題材從宗教轉(zhuǎn)向世俗化，開始描繪自然風(fēng)光。其繪畫特點(diǎn)為具世俗性，歌頌現(xiàn)實(shí)生活。追求技巧和光色的表現(xiàn)力，重風(fēng)景描繪。直接在畫布上作畫。①貝利尼威尼斯畫派創(chuàng)始人。小樹的圣母湖的圣母較同代畫家更注重風(fēng)景描寫，將自然詩意化。作品恬淡，情節(jié)退居次要地位。色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要因素。②喬爾喬內(nèi)貝利尼的學(xué)生。沉睡的維納斯田園合奏第一個嚴(yán)格意義上的威尼斯畫派畫家。作品畫面唯美、抒情，富人文主義內(nèi)涵。自此，大自然開始在作品中日益重要。③提香天上與人間的愛烏爾比諾的維納斯受喬爾喬內(nèi)影響，但不再抒情、寧靜。作品畫面現(xiàn)實(shí)壯麗，色彩絢麗強(qiáng)烈，筆觸奔放。筆下人物粗獷、意氣風(fēng)發(fā)。富熱情、具想象力。西班牙文藝復(fù)興拉奧孔西班牙抗阿拉伯斗爭勝利后，受意大利和尼德蘭影響進(jìn)入了文藝復(fù)興時期。但是資本主義發(fā)展不足，缺乏雄厚的人文思想。受宗教和貴族審美制約，美術(shù)中缺乏裸體形象。題材多為歌頌王權(quán)和宗教故事。人物、風(fēng)景多變形扭曲。作品具戲劇化情節(jié)和激動人心的場面。宗教題材更多反映對社會現(xiàn)實(shí)的反思。尼德蘭文藝復(fù)興包括荷蘭、比利時、盧森堡以及法國東北部地區(qū)。中世紀(jì)的尼德蘭，地理?xiàng)l件優(yōu)越，是歐洲北部水陸交通中心。因當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尼德蘭文藝復(fù)興時期美術(shù)也取得了很大的成就。其繪畫有較濃的宗教氣息，嚴(yán)肅靜穆，不夠自然生動。作品已經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義傾向。1516世紀(jì)，受意大利文藝復(fù)興文化影響形成了風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫。并隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民民主意識的加強(qiáng)，產(chǎn)生了早期團(tuán)體肖像畫。①凡?？诵值芨丶缐嫿烫弥械氖ツ缸钤绫憩F(xiàn)室內(nèi)光線和世俗題材（將宗教題材世俗化）。解剖透視在作品中有一定體現(xiàn)。改進(jìn)油畫調(diào)色油，使之成為歐洲油畫傳統(tǒng)。②勃魯蓋爾農(nóng)民舞蹈農(nóng)民婚禮偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，擅畫風(fēng)景風(fēng)俗畫。全景式構(gòu)圖，意境開闊。贊美農(nóng)民勞動和農(nóng)村生活，具鄉(xiāng)土氣息。德國文藝復(fù)興發(fā)端于15世紀(jì)，晚于意大利和尼德蘭，在經(jīng)歷過宗教改革和農(nóng)民運(yùn)動后發(fā)展到鼎盛。肖像畫，風(fēng)景畫獨(dú)立出現(xiàn)，版畫成為重要畫種，達(dá)到歐洲最高水平。中世紀(jì)的影響還在，哥特建筑風(fēng)格影響重大。具有強(qiáng)烈的象征意義和理性。但犧牲了藝術(shù)的語言美和激情。①丟勒油畫家、雕刻家、建筑師。亞當(dāng)與夏娃四使徒繼承德國傳統(tǒng)，廣泛吸收進(jìn)步文化，形成自己的風(fēng)格。作品充滿人文主義精神、關(guān)注人物性格特征，裝飾減少到最低。版畫技藝完美，刻畫細(xì)膩。②霍爾拜因兩大使伊拉斯謨的肖像隨父學(xué)畫，后來前往巴賽爾并加入當(dāng)?shù)禺嫾夜珪?。?chuàng)作了大量壁畫、肖像畫、祭壇畫及書籍插畫。其作品色彩優(yōu)雅、刻畫細(xì)膩，善于表達(dá)人物的高貴氣質(zhì)和內(nèi)心世界。③多瑙河畫派多瑙河風(fēng)景在倫敦的法國使節(jié)不是嚴(yán)格意義上的畫派，應(yīng)稱之為“多瑙”風(fēng)格。標(biāo)志著風(fēng)景畫的一種風(fēng)格。_受古典主義、現(xiàn)實(shí)主義影響，也存在著其他藝術(shù)風(fēng)格。⑤代表畫家魯本斯亞馬遜之戰(zhàn)下十字架受人文主義思潮影響。廣泛吸取文藝復(fù)興興盛期藝術(shù)手法、威尼斯畫派的色彩表現(xiàn)和筆法特點(diǎn)。繼承尼德蘭畫風(fēng)中的世俗精神，將巴洛克與尼德蘭藝術(shù)融為一體。形成具有浪漫主義傾向的獨(dú)特風(fēng)格。作品造型粗獷、色彩響亮、筆觸奔放、裝飾性很強(qiáng)。畫面有一股澎湃的動勢和熱血的激情。構(gòu)圖開放，具豐富的想象力，大膽的創(chuàng)造精神。人文主義思想和世俗精神始終貫穿始終，謳歌人的力量和壯美的自然。洋溢著感人的生命力。推動巴洛克藝術(shù)擴(kuò)大，發(fā)展并影響當(dāng)時畫家，對歐洲近代繪畫影響深遠(yuǎn)。弗蘭德斯畫派巴洛克畫風(fēng)的代表。是譽(yù)滿歐洲的繪畫大師。老揚(yáng)勃魯蓋爾是佛蘭德斯著名的風(fēng)景畫家和靜物畫家。風(fēng)景畫作品具有早期巴洛克的特點(diǎn)，用筆細(xì)膩，色彩鮮明。面向普通人的生活，描繪下層人民形象的繪畫藝術(shù)凡代客查理一世像詹姆士達(dá)斯埃特像魯本斯的學(xué)生，其肖像畫獨(dú)樹一幟，在歐洲畫壇上頗具影響。其作品主要表現(xiàn)在肖像畫方面，畫面色彩亮麗，充滿貴族氣息。人物形象沉靜內(nèi)省，繪畫技巧嫻熟，雖所繪人物缺乏深度，但十分生動。雅各布約丹斯薩提爾在農(nóng)家做客豆王宴飲描繪普通人生活。1718世紀(jì)西班牙美術(shù)西班牙黃金時期進(jìn)入十七世紀(jì)后，西班牙逐漸淪為二等國。但是美術(shù)領(lǐng)域人才輩出。受西班牙文學(xué)、意大利卡拉瓦喬主義的影響，西班牙現(xiàn)實(shí)主義畫派進(jìn)入了美術(shù)繁榮時期。藝術(shù)家著力表現(xiàn)人民群眾的思想與生活，并力求在作品中表現(xiàn)人文精神。肖像畫具有堅(jiān)定、冷峻、尊嚴(yán)、剛毅的力量，在藝壇上獨(dú)樹一幟，具有永恒的意義。是西班牙美術(shù)史上的“黃金時期”。17世紀(jì)末，委拉斯貴支死后，黃金時期宣告結(jié)束。現(xiàn)實(shí)主義傾向和藝術(shù)創(chuàng)造性大不如前，古典主義逐漸抬頭并占據(jù)了統(tǒng)治地位。僅塞維利亞畫派得以維持。18世紀(jì)，西班牙現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)衰退。受德國畫家門德斯、意大利畫家誒波羅的影響，出現(xiàn)了融合古典、現(xiàn)實(shí)主義的折中風(fēng)格?！安ǖ赂衲埂钡娘L(fēng)格（即西班牙的卡拉瓦喬主義）這一名詞含有小酒店和小飯館之意。是古典主義的理論家瞧不起描繪下層人民生活的風(fēng)俗畫，將之稱為“波德格涅斯”風(fēng)格。代表畫家里貝里圣巴多羅買的殉教蘇巴朗圣瑪格麗特圣勞倫斯的殉教塞維利亞畫派的重要畫家，修士，一生過隱居的生活。作品主要描繪寂靜的僧侶世界。其宗教畫沒有虛幻景象，充滿世俗生活情趣，樸素、親切、真實(shí)。委拉斯貴支紡織女工宮娥西班牙最著名的繪畫大師，出生于塞維利亞的平民家庭，下層生活促進(jìn)其藝術(shù)成熟。雖然長期擔(dān)任宮廷畫家，但始終未失去平民的本色。繼承塞維利亞畫派的民主思想和世俗美術(shù)的傳統(tǒng)，以平民階級的視角去觀察現(xiàn)實(shí)生活。受提香的色彩、卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影響，拓寬了17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路。對人物表現(xiàn)真實(shí)、生動、深刻，從不粉飾美化，而被叫做真理的畫家。作品帶有社會和時代烙印，具有社會批判意味。因受國王保護(hù)而較少畫宗教題材作品。不是巴洛克畫家，而更傾向于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則。穆里略圣母子丐童塞維利亞美術(shù)學(xué)院的第一任院長。塞維利亞畫派的重要代表之一?！包S金時期”藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承者。受委拉斯貴支、凡代客藝術(shù)的影響巨大。其風(fēng)格承繼17世紀(jì)初的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，平民寫實(shí)精神在其作品中有著鮮明的反應(yīng)。其宗教題材作品強(qiáng)化世俗特點(diǎn)，表現(xiàn)人間情趣。擅畫圣母，富人情味，表達(dá)了一種人文主義思想。馬德里畫派17世紀(jì)后期，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)逐漸沒落，馬德里畫派出現(xiàn)。其畫家大多工于技巧，缺乏內(nèi)容。代表畫家米蘭達(dá)戈雅1808年5月3日夜槍殺起義者偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家，歐洲浪漫主義先驅(qū)。繼委拉斯貴支之后，18世紀(jì)末出現(xiàn)的又一位偉大的西班牙畫家。受法國大革命思想的影響，作品逐漸由樂天無憂轉(zhuǎn)向憤怒的激情、冷靜的思考。其藝術(shù)具有鮮明的民族性、現(xiàn)代性、實(shí)際的歷史感?，F(xiàn)代藝術(shù)是隨著戈雅摒棄了美和令人喜悅的東西后開始的。其藝術(shù)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又具有鮮明的浪漫主義特征。晚年為逃避政治迫害，死于法國。1718世紀(jì)法國美術(shù)17世紀(jì)的法國被稱為路易十四時代。繪畫藝術(shù)將古典、現(xiàn)代思想，宗教、世俗思想兼收并蓄。將現(xiàn)實(shí)描寫帶上神化的外表，崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴(yán)正高貴、酷愛秩序的特點(diǎn)。以希臘、羅馬為典范，受到卡拉奇折中主義、卡拉瓦喬強(qiáng)烈對比手法及威尼斯色彩的影響。18世紀(jì)前期，羅可可藝術(shù)主宰了法國繪畫。隨著羅可可艷情風(fēng)遭到猛烈抨擊，藝術(shù)的美化再度讓位于生活的再現(xiàn)。以理性反對自由放任、以回歸自然反對矯揉造作的風(fēng)俗畫、靜物畫取代了裝飾畫、歷史畫。使法國繪畫藝術(shù)取得了公認(rèn)的領(lǐng)銜地位。羅可可藝術(shù)始于法國，18世紀(jì)取代巴洛克風(fēng)格。以上流社會奢靡生活為表現(xiàn)對象，美化婦女成為壓倒一切的藝術(shù)風(fēng)尚。使繪畫完全擺脫了宗教題材，在反映現(xiàn)實(shí)上向前邁進(jìn)了一步。追求單純繪畫趣味，追求纖巧、繁縟、精致，富于裝飾性。華多熱爾桑畫店舟發(fā)西苔島小丑取材多為戲劇。極力渲染優(yōu)雅的人物和優(yōu)美的環(huán)境。布歇午飯沐浴的狄安娜帶磨坊的風(fēng)景消弱明暗對比，強(qiáng)調(diào)色彩鮮美。追求浮夸和嬌媚、艷情和萎靡。弗拉貢納爾秋千浴女承繼17世紀(jì)荷蘭和弗蘭德斯的大師的作法，從平凡中發(fā)現(xiàn)美好。強(qiáng)調(diào)手法寫實(shí)，用色沉穩(wěn)，描繪細(xì)膩。擅畫靜物，并將之賦予深層含義和藝術(shù)的美感，暗示人的存在。1學(xué)院派源于博洛尼亞學(xué)院。由卡拉奇兄弟創(chuàng)立于1590年的意大利。形成了一套體系和創(chuàng)作法則，影響了古典主義藝術(shù)的發(fā)展。2巴洛克藝術(shù)興起于16世紀(jì)末的意大利。得到教會認(rèn)可，18世紀(jì)沒落。對18世紀(jì)的羅可可藝術(shù)、19世紀(jì)的浪漫主義藝術(shù)有積極的影響。3現(xiàn)實(shí)主義即卡拉瓦喬主義。在1718世紀(jì)與學(xué)院派并存并影響深遠(yuǎn)。對18世紀(jì)市民藝術(shù)、19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義影響巨大。4羅可可藝術(shù)18世紀(jì)在法國風(fēng)行，體現(xiàn)了宮廷和貴族的放任和縱情享樂主義藝術(shù)趣味。

簡介：外國文學(xué)史課后習(xí)題第一章古代文學(xué)1、古代希臘羅馬文學(xué)經(jīng)歷了那些發(fā)展階段每一個階段的主要成就和主要特點(diǎn)是什么有哪些代表性的、古代希臘羅馬文學(xué)經(jīng)歷了那些發(fā)展階段每一個階段的主要成就和主要特點(diǎn)是什么有哪些代表性的作家和作品作家和作品希臘希臘第一時期第一時期由氏族社會向奴隸社會過渡時期由氏族社會向奴隸社會過渡時期史稱“荷馬時代”史稱“荷馬時代”（BC11BC9BC11BC9）主要成就神話、史詩主要成就神話、史詩赫西俄德（教諭詩工作與時日赫西俄德（教諭詩工作與時日、敘事詩神譜、敘事詩神譜）荷馬伊利亞特荷馬伊利亞特奧德賽奧德賽等二時期等二時期希臘奴隸制城邦國家形成和繁榮時期希臘奴隸制城邦國家形成和繁榮時期史稱“城邦國家形成期”史稱“城邦國家形成期”BC8BC5BC8BC5主要成就抒情詩，寓言主要成就抒情詩，寓言。抒情詩中琴歌成就重大。抒情詩中琴歌成就重大獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。薩福柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”薩福柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。合唱琴歌代表詩人品達(dá)代表作勝利頌合唱琴歌代表詩人品達(dá)代表作勝利頌寓言伊索伊索寓言寓言伊索伊索寓言散文體散文體第三時期第三時期（希臘奴隸制的全盛時期）史稱“古典時期”（希臘奴隸制的全盛時期）史稱“古典時期”BC6BC4BC6BC4主要成就戲劇、散文和文藝?yán)碚撝饕删蛻騽?、散文和文藝?yán)碚撊r期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人全盛時期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯俄瑞斯忒亞三部曲（阿伽門農(nóng)埃斯庫羅斯俄瑞斯忒亞三部曲（阿伽門農(nóng)祭酒人祭酒人報(bào)仇神報(bào)仇神）被縛的普羅米修斯被縛的普羅米修斯索?？死账苟淼移炙雇跛鞲？死账苟淼移炙雇鯕W里庇得斯美狄亞歐里庇得斯美狄亞特洛伊婦女特洛伊婦女喜劇詩人喜劇詩人阿里斯托芬阿卡奈人阿里斯托芬阿卡奈人鳥鳥蛙蛙文藝?yán)碚摷野乩瓐D文藝對話集文藝?yán)碚摷野乩瓐D文藝對話集“影子說”“影子說”“傷風(fēng)敗俗說”“傷風(fēng)敗俗說”。亞里士多德詩學(xué)。亞里士多德詩學(xué)第三時期第三時期奴隸制衰亡時期奴隸制衰亡時期史稱“希臘化時期”史稱“希臘化時期”（BC4BC4末BC2BC2中）中）主要成就成就不大，只有新戲劇對后世文學(xué)有一定影響。主要成就成就不大，只有新戲劇對后世文學(xué)有一定影響。新喜劇米南德新喜劇米南德雅典人雅典人恨世者恨世者薩摩斯女子薩摩斯女子田園詩忒奧克里托斯“牧歌”田園詩忒奧克里托斯“牧歌”羅馬羅馬第一階段早期羅馬文學(xué)“共和時期”第一階段早期羅馬文學(xué)“共和時期”（BC3BC2BC3BC2）主要成就戲劇主要成就戲劇繼承古希臘“新喜劇”的傳統(tǒng)，主要是世態(tài)喜劇。繼承古希臘“新喜劇”的傳統(tǒng)，主要是世態(tài)喜劇。普勞圖斯吹牛的軍人普勞圖斯吹牛的軍人孿生兄弟孿生兄弟一罐金子一罐金子泰倫斯婆母泰倫斯婆母兩兄弟兩兄弟第二階段中期羅馬文學(xué)“共和晚期和奧古斯都時期”第二階段中期羅馬文學(xué)“共和晚期和奧古斯都時期”“黃金時代”“黃金時代”（BC1AC1BC1AC1）主要成就主要成就散文，詩歌，文學(xué)理論。散文，詩歌，文學(xué)理論。（共和晚期）（共和晚期）散文家，演說家西塞羅散文家，演說家西塞羅詩人，哲學(xué)家盧克萊修詩人，哲學(xué)家盧克萊修抒情詩人卡圖盧斯抒情詩人卡圖盧斯（奧古都斯）（奧古都斯）維吉爾牧歌維吉爾牧歌農(nóng)事詩農(nóng)事詩埃涅阿斯紀(jì)埃涅阿斯紀(jì)賀拉斯詩藝賀拉斯詩藝“寓教于樂”“寓教于樂”“合式”原則“合式”原則奧維德戀歌奧維德戀歌變形記變形記哀怨集哀怨集第三階段“帝國時期”第三階段“帝國時期”（AC1AC5AC1AC5中）中）基本特征①一般取材于神話，但反映的卻往往是當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。②悲劇中貫穿了命運(yùn)觀念。③著重表現(xiàn)英雄主義精神，風(fēng)格崇高形象高大。④氣勢磅礴，悲壯而不悲哀。6、為什么說古希臘三大悲劇詩人的創(chuàng)作“反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)”埃斯庫羅斯他的劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時期的社會生活。七將攻忒拜中，反映出作者的愛國思想和擁護(hù)民主制思想的一致性。俄瑞斯忒亞三部曲以一連串的復(fù)仇故事，反映出新觀念新到的勝于舊觀念舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想。索?？死账梗膭?chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映。俄狄浦斯王他提倡民主精神，鼓吹英雄主義思想，強(qiáng)調(diào)人對命運(yùn)的反抗。是雅典奴隸主興盛時期民主派意識的特點(diǎn)。歐里庇得斯，他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)時期的社會現(xiàn)實(shí)和思想意識。7、埃斯庫羅斯普羅米修斯是怎樣運(yùn)用深化題材來反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家的思想傾向的情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，但賦予它豐富的現(xiàn)實(shí)意義，以反映當(dāng)時雅典民主派對寡頭派的斗爭。宙斯刻畫成一個色厲內(nèi)荏的專制暴君形象，表現(xiàn)當(dāng)時的僭主的形象。普羅米修斯被詩人刻畫成一個為人類進(jìn)步而反抗宙斯的偉大的神，他爭取自由，反抗暴政的斗爭熱情，反映了為民主制而與僭主斗爭的希臘廣大自由民的精神。但最后與宙斯和解了，表現(xiàn)出奴隸主民主派的妥協(xié)性，也反映出埃斯庫羅斯的思想局限。8、簡述索?？死账苟淼移炙雇醯乃枷雰?nèi)容和結(jié)構(gòu)藝術(shù)?！笆赖谋瘎　眮喞锸慷嗟滤枷雰?nèi)容①著重表現(xiàn)個人意志和殘酷命運(yùn)的沖突，英雄在反抗命運(yùn)的過程中毀滅。②表現(xiàn)了命運(yùn)既有不可抗拒的威力，又有著傷天害理的性質(zhì)。結(jié)構(gòu)藝術(shù)①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，劇情復(fù)雜，但條理清楚，每一件事都是前一件事的必然結(jié)果，任何一個場景都不能挪動或者刪除。②使用到敘手法，劇情發(fā)展合理而自然，環(huán)環(huán)相扣，一步步把戲劇沖突推向高潮。③有意造成一種觀眾明白，但主人公不明白的戲劇情境，加深了悲劇性。9、從美狄亞可以看出歐里庇得斯對希臘悲劇的發(fā)展有什么新貢獻(xiàn)歐里庇得斯繼承前人，在藝術(shù)上有所革新。他的寫實(shí)手法和心理描寫對后人發(fā)生了極其深刻的影響。歐里庇得斯在心理描寫中特別善于刻劃婦女心理。美狄亞中的棄婦的仇恨與慈母之愛的沖突，要?dú)圩?，又不忍動手的?fù)雜心理，十分感人。這些都受到后代作家的稱道。因此，他有“心理戲劇鼻祖”之稱。歐里庇得斯采用的是神話題材，反映的卻是日常生活的畫面。他的劇作標(biāo)志著“英雄悲劇”的終結(jié)，他塑造的人物更接近于現(xiàn)實(shí)。美狄亞中伊阿宋是一個貪圖權(quán)勢和金錢的利己主義者，把婚姻當(dāng)做爭取權(quán)利的手段，反映了當(dāng)時社會貧富分化的加劇和社會道德的墮落，以及婦女遭受凌辱和家庭崩潰的普遍現(xiàn)象。美狄亞的遭遇是當(dāng)時婦女的共同命運(yùn)。10、希臘的“新喜劇”與“舊喜劇”有什么不同它們各自的代表作家是誰舊多為政治諷刺劇和社會問題劇。它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見。新式輕松，意圖嚴(yán)肅。阿里斯托芬“喜劇之父”阿卡奈人新多描寫日常生活，以勸善規(guī)過為主題，性格鮮明，情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致。但缺乏深刻的思想內(nèi)

簡介：第一章第一章古希臘羅馬文學(xué)古希臘羅馬文學(xué)試題庫試題庫一、填空題一、填空題1、希臘神話既包括神的故事，也包括半神的英雄英雄的傳說。2、希臘神話中俄林波斯神統(tǒng)最高統(tǒng)治者是宙斯宙斯，他的妻子赫拉是司婚姻婚姻和生殖的女神。3、普羅米修斯是一個為了人類文明而受到宙斯殘酷迫害的英雄，被馬克思稱“哲學(xué)日歷中“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”最高尚的圣者和殉道者”。4、古希臘抒情詩分為合唱琴歌、獨(dú)唱琴歌，前者的代表有品達(dá)品達(dá)，后者的代表有阿拉克瑞翁和女詩人薩福薩福。5、古希臘喜劇分為舊喜劇和新喜劇，前者的代表有阿里斯托芬阿里斯托芬，后者的代表有米南米南德。6、埃斯庫羅斯被譽(yù)為古希臘的“悲劇之父悲劇之父”，其代表作是普羅米修斯三部曲中的第一部被綁的普羅米修斯7、賀拉斯在他的文學(xué)論著詩藝中提出了“寓教于樂寓教于樂”這一原則。8、雅典奴隸主民主制時期是希臘文學(xué)的繁榮時期，主要成就是詩歌詩歌和文藝?yán)碚摗?、古希臘的舊喜劇被稱為政治諷刺劇政治諷刺劇，新喜劇被稱為世態(tài)喜劇世態(tài)喜劇。10、歐里庇得斯被稱為“舞臺上的哲學(xué)家舞臺上的哲學(xué)家”，他擅長以婦女命運(yùn)為題材，刻畫她們的心理，美狄亞美狄亞是其中最著名的一部。11、古希臘詩人赫西俄德的敘事長詩神譜神譜是關(guān)于宇宙起源和眾神譜系的系統(tǒng)描述。12、被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”的古希臘悲劇家是歐里庇德斯歐里庇德斯。13、希臘神話既包括神的故事，又包括英雄傳說英雄傳說。14古希臘流傳下來的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長詩是赫西俄德赫西俄德寫的教誨詩工工作與日子作與日子。15、古羅馬有兩部變形記，一部是奧維德奧維德寫的希臘羅馬神話的詩體總集，另一部是羅馬作家普列姆尤斯普列姆尤斯寫的小說。16、古希臘文學(xué)共分為三個時期第一時期是荷馬時期荷馬時期，主要文學(xué)成就是神話神話和史詩；第二時期稱古典時期古典時期，主要文學(xué)成就是有戲劇戲劇和文藝?yán)碚摰?；第三時期稱為希臘化時希臘化時期，主要文學(xué)樣式是新喜劇新喜劇。中期的羅馬文學(xué)成就最高，是羅馬文學(xué)的“黃金時代”“黃金時代”17、希臘神話中反映四季變化、春榮秋枯的神話是關(guān)于司農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾得墨忒爾和她的女兒的故事。關(guān)于英雄的傳說有建立十二件大功的赫拉克勒斯赫拉克勒斯的故事和關(guān)于取金羊毛的伊阿宋伊阿宋的故事，希臘神話中的普羅米修斯普羅米修斯盜火給人類，被馬克思稱為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者和殉道者”。①神話和史詩②悲劇和喜?、畚乃?yán)碚摵托孪矂、芮俑韬偷迅?2、索福克勒斯的戲劇創(chuàng)作以（①）見長。①結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)②心理刻畫細(xì)膩③抒情氣氛濃郁④塑造復(fù)雜的人物性格13、下列幾部羅馬文學(xué)作品中，哪一部不是維吉爾的作品（③）①埃涅阿斯紀(jì)②農(nóng)事詩③物性論④牧歌14、下列古希臘抒情詩人中，哪一位是獨(dú)唱琴歌的作者（②）①品達(dá)②薩福③提耳太俄斯④阿耳喀羅科斯15、下列幾部古希臘論著，哪一部出自亞里斯多德（③）①理想國②斐德諾③詩學(xué)④會飲16、下列人物中，哪一個不是史詩伊利亞特中歌頌的希臘英雄形象（①）①珀涅羅珀②奧德修斯③赫克托耳④阿基琉斯三、判斷題（判斷正誤并改正錯誤）三、判斷題（判斷正誤并改正錯誤）1、“希臘化”，指希臘文化向周邊地區(qū)傳播，這些地區(qū)都受到它的影響、輻射和同化。（對）2、希臘神話“西緒福斯的石頭”的寓意是“一觸即發(fā)的危機(jī)”。錯。意為“勞而無功”錯。意為“勞而無功”3、“喜劇之父”阿里斯托芬是舊喜劇代表詩人，他的創(chuàng)作對羅馬和歐洲喜劇產(chǎn)生了深刻影響。錯。他對后世諷刺文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，而米南德新喜劇對羅馬和歐洲喜劇產(chǎn)生深刻錯。他對后世諷刺文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，而米南德新喜劇對羅馬和歐洲喜劇產(chǎn)生深刻影響。影響。4、歐里庇得斯被稱為古希臘“戲劇藝術(shù)中的荷馬”。錯。歐被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”錯。歐被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”5、索?？死账贡蛔u(yù)為古希臘“舞臺上的哲學(xué)家”。錯。索被稱為“戲劇藝術(shù)中的荷馬”錯。索被稱為“戲劇藝術(shù)中的荷馬”6、“悲劇之父”是對古希臘悲劇家埃斯庫羅斯的尊稱。（對）7、“阿基琉斯之踵”指的是一個人致命的弱點(diǎn)。（對）8、“寓教于樂”是亞里斯多德在詩學(xué)中提出的著名觀點(diǎn)，至今仍為人們普遍認(rèn)可。錯。錯?！霸⒔逃跇贰笔琴R拉斯在詩藝中提出的觀點(diǎn)“寓教于樂”是賀拉斯在詩藝中提出的觀點(diǎn)9、維吉爾的代表作是變形記。錯。錯。變形記的作者是奧維德變形記的作者是奧維德10、普勞圖斯的喜劇一壇黃金和孿生兄弟分別是莎士比亞錯誤的喜劇和莫里哀慳吝人的題材來源。錯。將一壇黃金和孿生兄弟次序顛倒一下錯。將一壇黃金和孿生兄弟次序顛倒一下第二章第二章中世紀(jì)文學(xué)中世紀(jì)文學(xué)試題庫試題庫一、填空題一、填空題1、舊約文學(xué)體裁十分豐富，可粗略地劃分為敘事敘事文學(xué)、抒情抒情文學(xué)和論說文學(xué)三大類。2、舊約中沒有盡善盡美的人間英雄，上帝上帝始終是舊約的中心形象，顯示出鮮明的宗教化傾向。

簡介：1總論篇總論篇一、人類傳播活動經(jīng)歷了哪些階段一、人類傳播活動經(jīng)歷了哪些階段口語傳播→文字傳播→印刷傳播→電子傳播→互聯(lián)網(wǎng)傳播二、人類的傳播活動與傳播技術(shù)的關(guān)系如何三、簡述古代羅馬每日紀(jì)聞的性質(zhì)，其基本內(nèi)容和作用是怎樣三、簡述古代羅馬每日紀(jì)聞的性質(zhì)，其基本內(nèi)容和作用是怎樣的的每日紀(jì)聞公告式的官方公報(bào)。是古代統(tǒng)治者采用的重要傳播方式之一。公元前59年的古羅馬，凱撒當(dāng)選執(zhí)政官后下令創(chuàng)設(shè)。當(dāng)時的名稱是“阿爾布”，后來人們稱之為每日紀(jì)聞。是將每日公布元老院及公民大會的議事紀(jì)錄，用尖筆書寫在羅馬議事廳外一塊涂有石膏的特質(zhì)木板上。書寫內(nèi)容多為政府要事，具有很強(qiáng)的政治性。凱撒創(chuàng)設(shè)每日紀(jì)聞的目的就是爭取輿論支持，擴(kuò)大政治影響。傳播當(dāng)時已經(jīng)成為政治斗爭的工具。公元前27年，凱撒的養(yǎng)子凱撒屋大維成為羅馬最高的主宰者。公元前6年，屋大維恢復(fù)每日紀(jì)聞，從此該手寫公報(bào)時斷時續(xù)刊布會議記錄、帝國故事、戰(zhàn)爭消息等，一直到公元330年遷都君士坦丁堡為止。公報(bào)除了寫在布告牌上，還有書記員抄寫，頒發(fā)給各地要人和駐軍首長。有學(xué)者認(rèn)為，羅馬帝國之所以能統(tǒng)治遼闊疆域，至少有一部分原因是因?yàn)樗幸粋€發(fā)達(dá)的，包括每日紀(jì)聞在內(nèi)的傳播系統(tǒng)。而起滅亡，部分原因是由于每日紀(jì)聞的停辦，傳播組織遠(yuǎn)落后于其他社會組織的發(fā)展，無法協(xié)調(diào)復(fù)雜的活動。四、歐美最早出現(xiàn)的定期報(bào)刊、日報(bào)是哪些四、歐美最早出現(xiàn)的定期報(bào)刊、日報(bào)是哪些世界上最早的定期報(bào)刊產(chǎn)生于德國，1609年德意志地區(qū)出現(xiàn)了兩種周報(bào)通告報(bào)道或新聞報(bào)和報(bào)道。最早的日報(bào)也誕生于德意志地區(qū)，1650年萊比錫一位書商創(chuàng)辦的新到新聞被認(rèn)為是世界上第一張日報(bào)。1633年的萊比錫新聞也是世界上最早的日報(bào)之一。歐美其他國家較早的主要日報(bào)有英國1702年的每日新聞、法國1777年的巴黎新聞、美國1783年的賓夕法尼亞晚郵報(bào)等。五、西方資產(chǎn)階級革命時期各國報(bào)業(yè)發(fā)展有何共同規(guī)律五、西方資產(chǎn)階級革命時期各國報(bào)業(yè)發(fā)展有何共同規(guī)律資產(chǎn)階級報(bào)刊的發(fā)展與資產(chǎn)階級革命的發(fā)展緊密聯(lián)系。雖然各國國情不同，革命歷程也有很大差異，但各國報(bào)業(yè)的發(fā)展卻有共同的規(guī)律1、資產(chǎn)階級革命以前，資產(chǎn)階級報(bào)刊受封建統(tǒng)治者的壓制，封建統(tǒng)治者通過出版許可制、內(nèi)容審查制，英國甚至用設(shè)立“星法庭”等手段壓制異己思想和信息的傳播。另一方面，封建統(tǒng)治者出版官報(bào)，扶植御用報(bào)刊，為自己的政治需要服務(wù)。作為反封建的資產(chǎn)階級報(bào)刊受到種種雅致，發(fā)展進(jìn)程緩慢。資產(chǎn)階級報(bào)刊中，圍繞著革34）內(nèi)容上注重軟新聞；5）形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；6）經(jīng)營上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來降低售價，擴(kuò)大發(fā)行，進(jìn)而贏得更多廣告。九、早期工人報(bào)刊產(chǎn)生于什么年代它們起過什么樣的作用九、早期工人報(bào)刊產(chǎn)生于什么年代它們起過什么樣的作用工業(yè)革命后，工人階級為改善生存條件而展開工人運(yùn)動，工人報(bào)刊是工人運(yùn)動的產(chǎn)物。首先出現(xiàn)在英國，接著在歐美一些國家出現(xiàn)，直到俄國十月革命為止，無產(chǎn)階級報(bào)刊發(fā)展可分為三個階段（一）工人報(bào)刊的童年時期。英、法、美、德各國工人運(yùn)動肇始，工人報(bào)刊出現(xiàn)。最早的工人報(bào)刊大都由聯(lián)誼會、互助會之類的工人組織創(chuàng)辦，主要內(nèi)容是呼吁保障工人生活和改善勞動條件，宣傳空想社會主義思想，主張進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭。19世紀(jì)30年代，英、法、德先后興起的三大工人運(yùn)動，標(biāo)志著工人階級開始登上政治舞臺。早期的工人報(bào)刊是在極端困難的處境中創(chuàng)辦的，其中著名的是英國的貧民導(dǎo)報(bào)和北極星報(bào)。它們在揭露資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，傳播階級斗爭知識，喚醒工人階級覺悟方面起了十分重要的作用。（二）19世紀(jì)40年代后半期至90年代無產(chǎn)階級政治報(bào)刊馬克思主義誕生并逐步與工人運(yùn)動結(jié)合，工人運(yùn)動逐步由經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展為政治斗爭。工人報(bào)刊也隨著無產(chǎn)階級政治運(yùn)動的發(fā)展演變?yōu)闊o產(chǎn)階級政治報(bào)刊。這些報(bào)刊在宣傳革命理論、批判錯誤思潮、組織無產(chǎn)階級政黨以及同反動派進(jìn)行斗爭方面，發(fā)揮了重要作用。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯1848年創(chuàng)刊于科倫的新萊茵報(bào)是世界上第一份馬克思主義日報(bào)，被譽(yù)為“革命無產(chǎn)階級最好的機(jī)關(guān)報(bào)”。（三）俄國布爾什維克報(bào)刊的發(fā)展19世紀(jì)末俄國工人運(yùn)動興起，工人報(bào)刊出現(xiàn)。這是無產(chǎn)階級政黨動員和組織群眾，為推翻資產(chǎn)階級同志，建立無產(chǎn)階級政權(quán)而斗爭的強(qiáng)大思想武器，為準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會主義革命建立了不朽的功勛。這一時期重要的報(bào)刊有1900年列寧創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的第一個馬克思主義全俄政治報(bào)紙火星報(bào)。這表明無產(chǎn)階級報(bào)刊已發(fā)展成為無產(chǎn)階級黨報(bào)。俄國社會民主工黨“二大”后，黨內(nèi)分裂成布爾什維克和孟什維克兩派?；鹦菆?bào)從第52起其成為孟什維克的機(jī)關(guān)報(bào)。1912年，布爾什維克在彼得堡創(chuàng)辦的自己的機(jī)關(guān)報(bào)真理報(bào)繼續(xù)出色地看占宣傳、鼓動和組織工作，為準(zhǔn)備和進(jìn)行十月革命做出了重要貢獻(xiàn)。十月革命勝利后，真理報(bào)成了世界上第一份執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的中央機(jī)關(guān)報(bào)。十、無產(chǎn)階級報(bào)刊發(fā)展可劃分為哪幾個階段無產(chǎn)階級報(bào)刊有何特十、無產(chǎn)階級報(bào)刊發(fā)展可劃分為哪幾個階段無產(chǎn)階級報(bào)刊有何特

簡介：外國文學(xué)史考研復(fù)習(xí)題庫第一章古代希臘羅馬文學(xué)一、填空題1、希臘神話包括______________和_____________兩部分。2、希臘神話的主要特點(diǎn)是______________。3、荷馬史詩包括______________和______________兩部史詩，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，分別描寫的是______________的故事和______________的故事。4、荷馬史詩中伊利昂紀(jì)的情節(jié)以_______________的憤怒為中心展開，奧德修紀(jì)的情節(jié)以_______________的歷險(xiǎn)為主線。5、伊利亞特和奧德賽中的比喻極為豐富，大量使用了從日常生活和自然現(xiàn)象中選取來的比喻，后人稱之為______________。6、被譽(yù)為“悲劇之父”、“戲劇藝術(shù)的荷馬”的古希臘悲劇家分別是_______________和_______________，代表作分別是______________和______________。7、古希臘“喜劇之父”是_______________，他的表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的作品是_______________。8、被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”和“心理戲劇鼻祖”的是______________，他的代表作品是______________。9、亞里斯多德的文藝?yán)碚撜撝莀_____________，其中提出的______________為西方現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)。10、古羅馬文學(xué)除了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)外，還是______________與______________之間的橋梁，起到了繼往開來的作用。11、古羅馬文學(xué)“黃金時代”最重要的代表作家是______________、______________和______________。12、變形記是一部_____________總集，它是_____________的代表作。13、賀拉斯的著名文藝?yán)碚撝鱛_____________是______________體。其原因是她許諾使他得到人間最美的女人。A、維納斯7、在希臘神話中，愛神與戰(zhàn)神私通，被愛神的丈夫用一張大網(wǎng)捉住，眾神哄堂大笑。在古希臘人看來，這些都是。B、雅典娜C、阿芙洛狄忒D、赫拉A、理性不能克制情欲的表現(xiàn)C、婚姻狀態(tài)尚不穩(wěn)定的表現(xiàn)B、缺乏道德意識的表現(xiàn)D、神和人一樣有七情六欲的表現(xiàn)）。8、希臘神話中，取金羊毛的英雄是（A赫拉克勒斯B伊阿宋C狄俄尼索斯D忒修斯9、荷馬史詩的內(nèi)容與發(fā)生在古代歷史上的一次戰(zhàn)爭有關(guān)。這次戰(zhàn)爭是（）。A、希波戰(zhàn)爭B、特洛亞戰(zhàn)爭C、伯洛奔尼撒戰(zhàn)爭D、十字軍戰(zhàn)爭10、伊利昂紀(jì)是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩，開篇寫的是（）。A、希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退C、阿喀琉斯重上戰(zhàn)場B、阿喀琉斯的憤怒D、阿喀琉斯殺死了赫克托爾11、奧德修紀(jì)突出的主題是（）。A、和平B、冒險(xiǎn)精神12、伊利昂紀(jì)中的兩個主要英雄人物是（C、宗教D、來世思想）。A、赫克托爾普里阿摩斯C、俄狄浦斯赫克托爾B、赫克托爾阿基琉斯D、阿基琉斯帳特洛克羅斯13、一般認(rèn)為，古希臘戲劇起源于對某個神的祭祀，這個神是（A、得墨忒耳B、狄俄尼索斯C、雅典娜D、阿瑞斯14、古希臘“古典時期”文學(xué)的主要成就是（）。）。A、神話和史詩B、抒情詩和寓言C、悲劇和喜劇D、戲劇和散文15、歐里庇得斯被譽(yù)為（）。A、“舞臺上的哲學(xué)家”C、“戲劇藝術(shù)的荷馬”B、“古希臘悲劇之父”D、“喜劇之父”16、古希臘悲劇主要取材于（）。A、社會現(xiàn)實(shí)生活17、現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的作品是埃斯庫羅斯的（A、普羅米修斯B、俄瑞斯忒亞C、波斯人D、俄狄浦斯王18、在歐洲文學(xué)史上，第一部為婦女鳴不平的作品是（）。A、荷馬的奧德修紀(jì)B、歐里庇得斯的美狄亞B、神話和史詩C、歷史著作D、古希臘悲?。?。C、騎士敘事詩特里斯丹和伊瑟D、但丁的新生19、阿里斯托芬的創(chuàng)作題材廣泛，其中最為關(guān)注的問題是（）。A、戰(zhàn)爭與和平B、社會道德風(fēng)尚C、婦女命運(yùn)D、人的命運(yùn)

簡介：1全國全國20132013年1月高等教育自學(xué)考試月高等教育自學(xué)考試外國文學(xué)史試題外國文學(xué)史試題課程代碼課程代碼0054000540請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分選擇題部分注意事項(xiàng)注意事項(xiàng)1答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。題紙規(guī)定的位置上。2每小題選出答案后，用每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共一、單項(xiàng)選擇題（本大題共2626小題，每小題小題，每小題1分，共分，共2626分）分）在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請其選出并“答題紙”的相應(yīng)代碼涂在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請其選出并“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。黑。錯涂、多涂或未涂均無分。1古希臘最著名的女詩人是A薩福B赫西俄德C品達(dá)D阿那克瑞翁2提出“寓教于樂”原則的古羅馬詩人是A賀拉斯B西塞羅C泰倫斯D普勞圖斯3描寫西班牙反抗并戰(zhàn)勝阿拉伯侵略者的中古史詩是A羅蘭之歌B尼伯龍根之歌C熙德之歌D伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記4“大學(xué)才子派”中年齡最小貢獻(xiàn)最大的劇作家是A約翰李利B馬洛C羅伯特格林D龍沙5李爾王中塑造的體現(xiàn)作者人文主義理想的人物是A苔絲狄蒙娜B李爾王C考狄莉亞D奧賽羅6彌爾頓在復(fù)樂園中塑造的主人公是A亞當(dāng)B耶穌C撒旦D參孫7古典主義的第一部典范作品是A熙德B偽君子C費(fèi)德爾D安德洛瑪克818世紀(jì)歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動是A文藝復(fù)興B古典主義C啟蒙運(yùn)動D浪漫主義9“湖畔派”中成就最高的詩人是A拜倫B華茲華斯C雪萊D柯勒律治10巴黎圣母院采用的創(chuàng)作原則是A“三一律”B“冰山原則”C“人物再現(xiàn)法”D“美丑對照”11被恩格斯稱為“德國無產(chǎn)階級第一個和最重要的詩人”是A海涅B畢希納3二、多項(xiàng)選擇題（本大題共二、多項(xiàng)選擇題（本大題共6小題，每小題小題，每小題2分，共分，共1212分）分）在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。27下列作品屬于塞萬提斯的有A奴曼西亞B懲惡揚(yáng)善故事集C堂吉訶德D坎特伯雷故事集E暴風(fēng)雨28浪漫主義文學(xué)的基本特征有A強(qiáng)調(diào)主觀情感B推崇想象力C熱愛大自然D重視民間文學(xué)E夸張對比手法29前期象征主義的代表詩人有A魏爾倫B蘭波C馬拉美D波德萊爾E艾略特30下列長篇小說中，屬于屠格涅夫的有A羅亭B處女地C前夜D父與子E貴族之家31下列屬于蘇聯(lián)文學(xué)中“戰(zhàn)壕真實(shí)派”作品的有A營請求火力支援B一寸土C最后的炮轟D白輪船E第三顆信號彈32古代東方著名的史詩主要有A伊利昂紀(jì)B吉爾伽美什C奧德修紀(jì)D摩訶婆羅多E羅摩衍那非選擇題部分非選擇題部分注意事項(xiàng)注意事項(xiàng)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。三、名詞解釋題（本大題共三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題小題，每小題4分，共分，共2020分）分）33人文主義34吝嗇鬼35“心靈辯證法”36“硬漢子”形象37白樺派四、簡答題（本大題共四、簡答題（本大題共3小題，每小題小題，每小題6分，共分，共1818分）分）38簡述古希臘三大悲劇詩人的命運(yùn)觀念。39簡述荒原的藝術(shù)特點(diǎn)。40簡述戈丹的思想內(nèi)容。五、論述題（本大題共五、論述題（本大題共2小題，每小題小題，每小題1212分，共分，共2424分）分）41論述拜倫唐璜的藝術(shù)成就。42分析拉斯蒂涅形象。

簡介：12012年外國教育史復(fù)習(xí)題答案年外國教育史復(fù)習(xí)題答案一、一、名詞解釋名詞解釋1、“蘇格拉底法”是蘇格拉底在進(jìn)行講學(xué)的過程中形成的獨(dú)特的師生之間對話的方法。實(shí)際上是一種歸納法，即通過歸納形成普遍概念的方法。它主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個步驟組成。2、星期日學(xué)校是指英、美諸國在星期日為在工廠做工的青少年進(jìn)行宗教教育和識字教育的免費(fèi)學(xué)校，亦稱“主日學(xué)?！薄Ｅd起于18世紀(jì)末，盛行于19世紀(jì)上半期。1780年由英國出版業(yè)者、慈善家雷克斯在英格蘭首創(chuàng)，以利用禮拜日對童工進(jìn)行指導(dǎo)和教育。星期同學(xué)校最初僅教閱讀圣經(jīng)，以后又教初步的讀、寫、算知識。由于星期日學(xué)校利用休息日把兒童組織起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，也有利于社會秩序的穩(wěn)定，受到社會廣泛的重視。到19世紀(jì)中期，英國的星期日學(xué)校已有250萬學(xué)生。3、慶應(yīng)義塾它創(chuàng)建于1858年，由日本近代著名啟蒙思想家福澤諭吉在江戶（東京舊稱）的筑地鐵炮州購地開辦，最初取名“蘭學(xué)塾”，蘭學(xué)塾主要傳授西方的數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)及歷史方面的知識。該學(xué)塾在1868年，即慶應(yīng)4年，更名慶應(yīng)義塾。19世紀(jì)80年代，慶應(yīng)義塾發(fā)展成為慶應(yīng)大學(xué)，是日本歷史上第一所私立大學(xué)。4、教學(xué)與研究的統(tǒng)一是19世紀(jì)初普魯士教育改革中，教育主管人洪堡和費(fèi)希特等人提出的大學(xué)觀和辦學(xué)原則。主要含義是大學(xué)不僅有教育功能，且應(yīng)有研究功能，高等學(xué)校應(yīng)同時是科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。教授不僅是教師，且首先應(yīng)是研究者，教學(xué)不只是傳授現(xiàn)成的知識，而且要傳授科學(xué)研究的方法和行為規(guī)范。這一原則在19世紀(jì)后半期及20世紀(jì)初，隨著德國大學(xué)的成功而有廣泛的國際影響。5、教育的生物起源說教育生物起源說的代表人物是法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾、美國的桑代克、英國教育學(xué)者沛西能等。這種起源說將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動。6、教育的心理起源說教育的心理起源說的代表人物是美國教育家孟祿，他從人類學(xué)和心理學(xué)的角度出發(fā)對人類教育的起源和發(fā)生過程作了專門的和詳細(xì)地論述。他認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。他在其所著的教育史教科書中寫道原始社會的教育普遍采用的方法是簡單3育觀點(diǎn)，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實(shí)用性和兒童興趣，寓教育、教學(xué)于游戲之中等極富新意的辦校設(shè)想，呼吁人們捐資辦學(xué)，將結(jié)果引來了包括奧地利國王、俄國女皇在內(nèi)的一批達(dá)官貴族的支持，學(xué)校于1774年12月正式開學(xué)。泛愛學(xué)校采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方法，教學(xué)中注重直觀，學(xué)生常在游戲、表演、誦讀、交流、心算等活動中學(xué)習(xí)。12、貝爾－蘭卡斯特制（導(dǎo)生制）它是由英國傳教士貝爾和蘭卡斯特創(chuàng)立。其基本方法是教師先在學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生充任導(dǎo)生，教師先對導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。采用這種教學(xué)方式，學(xué)生的數(shù)額可大大增加，在一定程度上緩解了教師奇缺的壓力。但采用這種方法，不可避免地造成教育質(zhì)量下降，因此，它最終被人們拋棄了。13、民主主義與教育本書系美國著名教育家杜威的代表作，是一部堪與柏拉圖的理想圖、盧梭的愛彌兒相提并論的巨著。在書中杜威把民主主義的發(fā)展與科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)方法、生物科學(xué)上的進(jìn)化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，旨在指出這些發(fā)展所標(biāo)明的教材和教育方法方面的變革。二、改錯題二、改錯題1、斯巴達(dá)的學(xué)校都是由私人管理。錯，“私人”改為“國家”2、亞里士多德是古羅馬的教育家。錯，“羅馬”改為“希臘”3、西歐第一所中世紀(jì)大學(xué)是威尼斯大學(xué)。錯，“威尼斯”改為“薩萊諾”4、文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)是一次封建階級的文化革命。錯，“封建”改為“資產(chǎn)”5、俄國歷史上第一部關(guān)于國民教育的法令是1886年的國民學(xué)校章程。錯，“1886”改為“1786”6、教育詩篇是克魯普斯卡婭的教育名著。錯，“克魯普斯卡婭”改為“馬卡連柯”

簡介：_口述史方法與大慶石油會戰(zhàn)史研究摘要近年來，大慶石油會戰(zhàn)史的研究越來越深入和細(xì)致，而口述史方法的運(yùn)用和實(shí)踐，無疑會拓展和深化會戰(zhàn)史的研究。運(yùn)用口述史的方法來進(jìn)一步研究大慶石油會戰(zhàn)歷史，可以使這段史實(shí)的呈現(xiàn)全面而立體化，避免理解認(rèn)識的片面化，展示出大慶石油會戰(zhàn)史的活態(tài)和動態(tài)。關(guān)鍵詞口述史方法；大慶石油會戰(zhàn)史；研究中圖分類號G646文獻(xiàn)標(biāo)志碼A文章編號16749324（2017）23008202口述史方法作為當(dāng)代學(xué)術(shù)界研究的新方法，通過錄音、錄像等現(xiàn)代科技手段的使用，以訪談方式記錄歷史事件的當(dāng)事人或目擊者的回憶而保存的口述憑證，并將口述資料加以整理編輯，加之一定的理論詮釋，從而形成口述史的研究成果。那么，要想全面、完整、系統(tǒng)地展示會戰(zhàn)的全貌，進(jìn)行系統(tǒng)轉(zhuǎn)錄、校對以及史實(shí)核實(shí)，并進(jìn)行更深層次地評價和論述，而且在應(yīng)用推廣方面發(fā)揮口述歷史資料的應(yīng)有價值，就需要在大慶石油會戰(zhàn)的研究中，很好地運(yùn)用口述史的方法，使這段歷史更加鮮活地展現(xiàn)在世人面前。一、口述史方法研究大慶石油會戰(zhàn)史的優(yōu)越性_會戰(zhàn)的價值，而不是把他們遺忘在歷史的角落里。直到現(xiàn)在，還沒有一部以普通會戰(zhàn)人的角度書寫的歷史，而大慶石油會戰(zhàn)口述史即將彌補(bǔ)這一空白。通過采訪眾多的老會戰(zhàn)，讓他們以口述的形式講出當(dāng)時的真實(shí)故事，一部鮮活的會戰(zhàn)史將展現(xiàn)在世人面前，這充分肯定了老會戰(zhàn)的價值?？谑鍪贩椒ㄓ衅渥陨淼奶攸c(diǎn)，如語言的口語化，還有它的非多元結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。它不像小說那樣有高潮，有懸念，而是要用最平時的語言來敘述事件的真實(shí)性。這是其他方法很難做到的。二、已有的大慶石油會戰(zhàn)史研究和存在的主要問題大慶油田開發(fā)建設(shè)50多年來，對于大慶石油會戰(zhàn)歷史的研究積累了一定的研究成果，但是系統(tǒng)而科學(xué)地運(yùn)用口述史的研究方法對其進(jìn)行研究目前尚屬空白，有很大的研究空間。相關(guān)方面的研究和實(shí)踐主要體現(xiàn)在以下幾方面其一，以傳統(tǒng)的歷史研究方法研究大慶石油會戰(zhàn)史。即運(yùn)用編年體形式，按照不同的主題和歷史分期，對石油會戰(zhàn)時期的重大事件和典型人物進(jìn)行梳理和考證，使讀者全面系統(tǒng)了解石油會戰(zhàn)的背景和進(jìn)程，并作為寶貴的歷史資料用于學(xué)術(shù)研究。其成果有大慶油田史、大慶石油會戰(zhàn)史、大慶油田五十年文史資料匯編（一四卷本）以及大慶油田發(fā)展簡史等。其二，以口述的方法研究大慶石油會戰(zhàn)史。主要側(cè)重于鐵人傳記或某個會戰(zhàn)人物的研

簡介：侵略侵略鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭新疆危機(jī)新疆危機(jī)中日甲午戰(zhàn)爭中日甲午戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭侵略侵略者英國英法侵略，美俄幫兇俄，中亞浩罕國日本英美俄日法德意奧時間時間19401942年18561860年19世紀(jì)六、七十年代18941895年19001901年目的目的滿足輸出需要（掠奪廉價原材料和傾銷市場），表現(xiàn)為開口岸滿足輸出的需要，控制中國經(jīng)濟(jì)命脈，表現(xiàn)之一為設(shè)廠反抗反抗林則徐虎門銷煙（1839、6）銷毀鴉片萬斤太平軍抗擊洋槍隊(duì)1862年，太平軍圍攻浙江，在慈溪擊斃首領(lǐng)，嚴(yán)懲了洋槍隊(duì)。左宗棠收復(fù)新疆1876年，左宗棠分三路進(jìn)疆，收復(fù)、，挺進(jìn)。兵敗身亡，清軍收復(fù)。黃海大戰(zhàn)（1894殉國）；日本海陸軍侵占半島，夾攻（艦隊(duì)全軍覆沒）義和團(tuán)英勇抗擊1900年春，反帝愛國的義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展到京津，6月，八國聯(lián)軍由率領(lǐng)，從津沽進(jìn)犯北京，在遭到圍困。影響影響開始半殖半封社會（中國近代史開端）大大加深（半殖民地化）完全淪為半殖半封建社會（民增負(fù)擔(dān)，國失主權(quán)，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的）。事件事件性質(zhì)性質(zhì)口號、號、綱領(lǐng)、領(lǐng)、旗幟旗幟內(nèi)容內(nèi)容評價（結(jié)果與影響）評價（結(jié)果與影響）重要人物重要人物