簡介：中國新聞傳播史課后答案中國新聞傳播史課后答案第一章1中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時代中國的古代報紙是怎樣誕生的中國的傳播活動起源于遠(yuǎn)古人類的群居時代，中國最早的報紙開始于唐代。中國古代的報紙是隨著社會的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來的。比如唐代官報就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。2、前報紙時代的中國新聞傳播活動都有哪些特點報紙產(chǎn)生前我國出現(xiàn)的新聞傳播形式有口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書?？陬^傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點是傳播內(nèi)容較簡單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性?；实墼t書屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡、帛和露布。竹簡和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開性與時效性更加突出。3、唐代官報的編輯發(fā)行工作都有哪些環(huán)節(jié)由哪些部門負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)部門節(jié)度使在長安設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，簡稱進(jìn)奏院編輯發(fā)行環(huán)節(jié)1）采集、編輯進(jìn)奏官們自行采集，從一些它們獲得朝廷動態(tài)消息中篩選出來2）傳發(fā)進(jìn)奏官直接自發(fā)向地方各藩鎮(zhèn)傳發(fā)，并不受朝廷管轄4、“開元雜報”和“敦煌進(jìn)奏院報”的性質(zhì)如何為什么稱它們是中國最早的報紙（1）性質(zhì)我國和世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報紙；一種從官文書游離出來的傳播媒體，是從官文書向官報轉(zhuǎn)化過程中的新聞傳播工具；帶有官方性質(zhì)，但還不是中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報，同宋以后“邸報”有很大差別；近似于歐洲的“新聞信”，但比其早約八百年（2）類似進(jìn)奏院報，已經(jīng)從官文書的形式中分離出來，具有傳播有時效性的新聞的性質(zhì)；通過進(jìn)奏院發(fā)行，具有報紙發(fā)布的體制；并有一定的受眾群體5、宋代“邸報”的發(fā)行制度有哪些特點進(jìn)奏官在“邸報”編發(fā)工作中處于什么樣的地位（1）特點以太宗太平興國六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒有統(tǒng)一的章程；之后權(quán)威性和官報性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門實行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報；由門下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度定本制度；定（2）京報由設(shè)在北京的民間報房發(fā)行的報紙，以地方的官方信息為主，和官報由政府統(tǒng)一管理編發(fā)有很大不同；同時以盈利為目的的，報費是主要進(jìn)項，出版后也是雇傭送報人直接送給訂戶第二章1、中國近代報刊是在什么歷史背景下誕生的世界報業(yè)開始向商業(yè)報刊階段邁進(jìn)，西方資本主義國家突飛猛進(jìn)地發(fā)展；隨著全球擴(kuò)張行為，西方殖民者不僅攜帶本國報紙進(jìn)入殖民國家，還在所到之處創(chuàng)辦具有宗主國色彩的報紙。鴉片戰(zhàn)爭前期，中國處于睡獅狀態(tài)，停而不前；中國的古代報紙在清前中期已到達(dá)頂峰，但卻沒有直接演進(jìn)為近代報紙；隨著西方腳步的一步步邁近，在中國掀起殖民擴(kuò)張的熱潮，隨即外人在華辦報開始出現(xiàn)并延續(xù)。2、簡述英國傳教士在東南亞出版中文報刊的情況世界上第一批中文近代報刊是由英國傳教士創(chuàng)辦的，對于大多數(shù)傳教士來說促使傳教的原因是宗教改革引發(fā)的海外傳教理想。馬禮遜等出版?zhèn)鹘虝O(shè)想有悖于中國政府的文化政策，早期受到很大限制，不過隨后處境很大變化，取得初步進(jìn)展。隨后后繼者在東南亞出版察世俗每月統(tǒng)計傳特選撮要每月紀(jì)傳天下新聞中文報刊，一開始是以宗教宣傳性質(zhì)為主，但后期新聞報道居多。3、察世俗每月統(tǒng)計傳是怎樣辦起來的它的宗旨和特點是什么創(chuàng)辦于1815年8月5日，馬六甲，英國傳教士馬禮遜、米憐創(chuàng)辦，米憐人主編。麥都思一度代編，工作人員中還有中國刻工梁發(fā)等。宗旨宣稱以闡釋基督教教義為根本要務(wù)。內(nèi)容首先為基督教教義，其次為天文地理等科學(xué)知識，也刊登闡述倫理道德的文章。特點向中國讀者較早宣傳了科學(xué)知識，介紹了世界各國情況；重視研究讀者對象的心理特點。首先是附會儒學(xué)；寫作上也常采用中國文學(xué)特別是小說的表現(xiàn)手法；刊物式樣也同于中國雕版書本。為中國報紙文體的成長提供了可借鑒的基礎(chǔ)，察世俗最基本的文體是論說文和記敘文，但也有比較典型的新聞文體。4、簡述澳門近代報業(yè)產(chǎn)生的條件與早期發(fā)展情況（1）條件技術(shù)設(shè)備西方活字印刷術(shù)最早傳入中國的地方人口條件葡萄牙人的后代迅速成倍增長社會需求16世紀(jì)已經(jīng)看成是天主教在東方傳教的中心政治條件經(jīng)過軍事政變后，施行新聞自由法案（2）早期發(fā)展情況

簡介：全國2008年1月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史（二）試題課程代碼00539一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1歐陽修散文的基本風(fēng)格是（C）A沉著痛快B艱澀怪奇C平易流暢D氣雄詞峻2陳師道詩被稱為（A）A后山體B山谷體C簡齋體D誠齋體3北宋詞人晏殊被稱為（B）A俚俗詞人B富貴詞人C豪放詞人D感傷詞人4下列詞句出于柳永雨霖鈴（寒蟬凄切）的是（C）A無可奈何花落去，似曾相識燕歸來B山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門C今宵酒醒何處楊柳岸，曉風(fēng)殘月D落花人獨立，微雨燕雙飛5呂本中詩論主張的中心是（C）A妙語說B童心說C活法說D興趣說6蘇軾詞的基本特點是（A）A以詩為詞B以文為詞C以賦為詞D以曲為詞7蔣捷詞集名為（A）A夢窗詞B草窗詞C竹山詞D小山詞8劉克莊的詩歌創(chuàng)作主張是（C）A資書以為詩B捐書以為詩C調(diào)和江西體和晚唐體D拋棄江西體和晚唐體9文學(xué)史上所稱的吳蔡體是指（B）A詩B詞C曲D散文10元雜劇梧桐雨（全名唐明皇秋夜梧桐雨）的作者是（A）A白樸B喬吉C張可久D貫云石11關(guān)漢卿塑造的悲劇形象之一是（C）A謝小娥B(yǎng)孫雪娥C竇娥D姮娥12張養(yǎng)浩著名散曲潼關(guān)懷古中的名句是（A）A興，百姓苦；亡，百姓苦B一半云遮，一半煙埋C知音三五人，痛飲何妨礙D肝腸百煉爐間鐵，富貴三更枕上蝶13現(xiàn)存最早的講史話本是宋代的（A）A五代史平話B三國志平話C秦并六國平話D前漢書平話續(xù)集14明代后七子謝榛的詩集是（A）A滄溟集B大復(fù)集C空同集D四溟集15明初詩壇，劉崧所代表的詩派是（C）A江右詩派B茶陵詩派C閩詩派D粵詩派16三國演義采取的敘事方式是（A）A全知全能B限知限能C由全知全能到限知限能D由限知限能到全知全能17水滸傳最早的版本是（A）A一百回嘉靖刻本B天都外臣序本C容與堂刻本D袁無涯刻本18明末傳奇流派之一的吳江派的代表人物是（D）A徐渭B李開先C湯顯祖D沈璟19新刻繡像金瓶梅本是（A）A萬歷刻本B崇禎刻本C張竹坡評本D詞話本20三遂平妖傳開啟了長篇神魔小說的先河，其作者是（A）A羅貫中B施耐庵C馮夢龍D吳承恩21下列散曲作家中，被列為北曲之冠的是（B）A陳鐸B馮惟敏C王磐D沈璟22清初入仕詩人中，年輩稍晚的詩人是（A）A錢謙益和吳偉業(yè)B施閏章和宋琬C錢謙益和施閏章D吳偉業(yè)和宋琬23袁枚的詩歌理論主張是（D）A神韻說B肌理說C格調(diào)說D性靈說24張惠言詞論的基本主張是（D）A強(qiáng)調(diào)寄托比興B提倡醇雅清空C崇尚豪放蒼涼D追求輕弱哀婉25清初以侯方域、魏禧、汪琬為代表的散文被稱為（A）A學(xué)人之文B桐城派散文C陽湖派散文D文人之文26水滸續(xù)書中，把小說主旨改定為尊王滅寇的是（B）A水滸后傳B后水滸傳C結(jié)水滸傳D續(xù)水滸傳27清代擬話本小說成就最高的是李漁的（C）A閑情偶寄和十二樓B笠翁十種曲和無聲戲C十二樓和無聲戲D合錦回文傳和肉蒲團(tuán)28在體式上開大型記事組詩先例的是（B）A魏源寰海B貝青喬咄咄吟C魯一同三公篇D林則徐赴戍登程口占示家人29下列關(guān)于海國圖志一書的描述中，錯誤的是（D）A以林則徐所纂輯的四洲志為基礎(chǔ)B編撰者是龔自珍C是一部世界史地著作D是中國人開眼看世界的重要成果30清末民初的小說界革命中提倡最力的小說類型是（D）A創(chuàng)作儒林外史B詩歌創(chuàng)作C散文與詞的創(chuàng)作D經(jīng)、史著述22下列小說屬于敘寫未來小說的是BA烏托邦游記B未來世界C女媧石D新鼠史23柳永對宋詞發(fā)展最具貢獻(xiàn)的方面之一是創(chuàng)作了大量的BA小令B慢詞C豪放詞D雅詞24影響陳與義前期詩歌創(chuàng)作的BA蘇軾B黃庭堅、陳師道C杜甫D歐陽修25在范成大的詩歌創(chuàng)作中成就最高的是（B）A山水詩B田園詩C艷情詩D感懷詩26就詩歌的體裁而言，吳偉業(yè)的“梅村體”指的是（D）A五言律詩B七言律詩C五七言絕句D七言歌行27下列文人雅號中，屬于蘇軾的雅號是DA六一居士B淮海居士C后山居士D東坡居士28明代著名文學(xué)家王世貞屬于BA前七子B后七子C吳中四杰D吳中四才子29三國演義的思想傾向是CA歌頌仁政B謳歌賢才C擁劉反曹D歌頌統(tǒng)一30明代長篇小說杌閑評是AA歷史演義B英雄傳奇C神魔小說D世情小說二、多項選擇題（本大題共5題，每小題2分，共10分）在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符號題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選無分。1蘇軾對詞境的開拓表現(xiàn)為BDA弱化了詞的音樂性B突破傳統(tǒng)題材限制C多寫男女相思D使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會生活、反映真實人生的大道E多寫孤獨寂寞惆悵2清詞中興的表現(xiàn)是BDEA出現(xiàn)了不少詞作大家E詞作的整理和編輯獲得很大成就B詞的創(chuàng)作數(shù)量不僅超過元明兩代，而且也超過了宋代C創(chuàng)作了大量新的詞牌D詞學(xué)理論得到很大發(fā)展3湯顯祖屬于CDE）A雜劇作家B吳江派C明代作家D傳奇作家E臨川派4下列雜劇作品屬于關(guān)漢卿歷史劇的是ABCA哭存孝B單刀會C西蜀夢D望江亭E玉鏡臺5三國演義的巨大社會影響表現(xiàn)為ABCDEA廣大民眾仿效書中“結(jié)義”進(jìn)行秘密組織，進(jìn)行各種政治活動B明清農(nóng)民起義以其戰(zhàn)爭描寫作為軍事教材C統(tǒng)治者利用書中“忠義”為其統(tǒng)治服務(wù)D統(tǒng)治者利用書中正統(tǒng)觀念為其統(tǒng)治服務(wù)E廣大民眾仿效書中“結(jié)義”進(jìn)行秘密組織，進(jìn)行各種宗教活動三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1易安體答案易安體李清照詞的藝術(shù)成就很高，當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。所謂“易安體”，主要有以下三方面的特點第一，用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點。第二，既融入家國興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。第三倜儻的丈夫氣。李清照作詞，既有女性的溫柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽和開朗。能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。2西昆體答案P6西昆體是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。它有廣狹二義，狹義的西昆體單指其近體律詩，廣義的西昆體兼指其四六文?！拔骼ァ敝且騽?chuàng)始諸人在秘閣唱和的詩集稱西昆酬唱集，取玉山、冊府之意。后人稱帝王藏書的秘閣為玉山、冊府，西昆指玉山。西昆酬唱集共收詩人十七位，皆西昆健將，而以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。楊、劉齊名，當(dāng)時影響很大。3稼軒體答案1辛棄疾的詞風(fēng)。2稼軒體的基調(diào)，以抒發(fā)英雄失志的悲憤為主，形成了豪放悲壯的主導(dǎo)風(fēng)格。3既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊藉之長，這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞最值得注意的特色。4蘇州派答案蘇州派是明末清初之際活動在蘇州一帶的重要戲劇流派，它以李玉為代表，包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時章、陳二白、邱園、張大復(fù)等。他們彼此交往密切，經(jīng)常合作寫作戲劇，以至形成了共同的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格他們的共同特點是在身份上，都是出身社會中下層，大多與科名和仕宦無緣；大多是以畢生精力從事戲劇創(chuàng)作的作家；在作品的題材內(nèi)容上，他們一反傳奇創(chuàng)作領(lǐng)域“十部傳奇九相思”的窠臼俗套，而是關(guān)注現(xiàn)實，寫了許多政治劇和時事劇，因而給人以耳目一新之感；在作品形式上，由于他們既精通音律，又熟悉演藝優(yōu)人，所以一反案頭劇脫離場上演出的弊端，以生動曲折的情節(jié)排場、工巧和諧的宮調(diào)曲牌而形成適合場上搬演的作品，所以一直流行于當(dāng)時和后來的戲劇舞臺上。四、簡答題本大題共4小題，每小題5分，共20分1簡述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。答案答辛棄疾，號稼軒。“稼軒體”源于范開為稼軒詞甲集所做之序。第一，“稼軒體”的主導(dǎo)風(fēng)格是豪放悲壯。如賀新郎甚矣吾衰矣悵平生、交游零落，只今余幾白發(fā)空垂三千丈一笑人間萬事。問何物能令公喜我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理回首叫云飛風(fēng)。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳知我者，二三子。此詞為辛棄疾晚年的作品，可依然是氣大聲宏，狂傲之情溢于言表。由于生性狂傲任俠，作詞又多以抒發(fā)英雄失志的悲憤為主豪放悲壯便成為辛詞的主導(dǎo)風(fēng)格。第二，“稼軒體”多以豪放格調(diào)出之，但又不失溫婉本色。辛棄疾以其英雄豪杰的性情與膽氣，突破了詞的傳統(tǒng)體制和寫作方法而另辟新境；但就其稼軒詞言情的深微而言，卻又同時保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊藉之長。這種相反相成的現(xiàn)象，是稼軒詞最值得注意的特色，也是在宋詞發(fā)展過程中完成的過人成就。如丑奴兒書博山

簡介：第一節(jié)第一節(jié)舊石器時代的人類與文化舊石器時代的人類與文化一、與人類起源有關(guān)的古猿類化石的發(fā)現(xiàn)一、與人類起源有關(guān)的古猿類化石的發(fā)現(xiàn)目前研究者認(rèn)為，人猿的共祖可能是一種漸新世的埃及古猿。這種古猿的一支通過森林古猿進(jìn)化成為黑猩猩，大猩猩；另一支則可能通過臘瑪古猿、纖細(xì)型南方古猿、猿人發(fā)展到現(xiàn)代人。我國發(fā)現(xiàn)的開遠(yuǎn)臘瑪古猿化石和可能是類似南方古猿的牙齒化石，為尋求人類遠(yuǎn)祖進(jìn)化的重要環(huán)節(jié)提供了線索。目前已知的最早的古人類是在非洲東部的埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的距今260萬年前的古人類化石。目前在亞洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺跡之一是1998年在安徽繁昌縣孫村鎮(zhèn)人字洞發(fā)現(xiàn)的距今240200萬年的人工石質(zhì)品和骨制品。人類從南方古猿中分化為能人（400萬年前），人類與動物有了根本的分界，人類歷史由此而生。中國的舊石器時代始于200萬年前的巫山人（直立猿人），止于距今1萬年以前的山頂洞人。古人類發(fā)展階段直立人（猿人）早期智人晚期智人現(xiàn)代人二、中國猿人與舊石器早期的物質(zhì)文化二、中國猿人與舊石器早期的物質(zhì)文化中國猿人的化石遺存中國猿人的化石遺存大約在距今300多萬年或100萬年前后，人基本上形成了，通稱為直立人，或者猿人。我國境內(nèi)遍布猿人的遺跡，已發(fā)現(xiàn)許多猿人的化石，主要有元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京猿人等。元謀猿人元謀猿人1965年在云南元謀縣上那蚌村附近，發(fā)現(xiàn)猿人的左、右上內(nèi)側(cè)門齒兩顆，屬同一青年男性個體，定名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人?！痹\人的生活年代距今170萬年左右。元謀人化石是中國境內(nèi)已知最早的人類化石。藍(lán)田猿人藍(lán)田猿人1963年在陜西藍(lán)田縣陳家窩發(fā)現(xiàn)一個完好的猿人下頜骨化石；1964年藍(lán)田縣公王嶺又發(fā)現(xiàn)一個不很完整的猿人頭骨化石。前者距今約50萬年，后者約100萬年。藍(lán)田猿人的眉脊骨特別粗大，前額低平，嘴部突出，牙齒較大；其腦殼較圓，腦量較小，約為780毫升；頭骨枕部寬闊而圓鈍，外形輪廓呈楔形。這些形態(tài)特征說明他們的體質(zhì)還有較多的原始性。北京猿人北京猿人北京猿人又稱“北京人”。自1921年至1966年，在北京周口店龍骨山經(jīng)過大規(guī)模的發(fā)掘，得到大量的猿人骨骼化石，大約代表40多個個體。北京猿人與藍(lán)田猿人相比，腦殼較薄，腦量增大，其平均腦量為1059毫升，但與現(xiàn)代人腦量1400毫升相比，腦量較小。北京猿人前額稍高，眉脊骨稍小，嘴部也略微向后收縮，頭骨枕部窄而長，外部輪廓呈橢圓形，仍帶有較明顯的原始性。北京猿人相對現(xiàn)代人較矮，成年男性平均162米，成年女性平均152米。北京人四肢骨已比較接近現(xiàn)代人。北京猿人的年代約在距今70萬～23萬年之間。西侯度文化西侯度文化1961～1962年，在山西省發(fā)現(xiàn)西侯度文化遺址。遺址中發(fā)現(xiàn)32件石制器，有刮削器、砍斫器和三棱大尖狀器等。此外，還發(fā)現(xiàn)有一些燒骨和帶切刮痕跡的鹿角。距今180萬年，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的舊石器文化。三、早期智人三、早期智人古人古人與舊石器中期的物質(zhì)文化與舊石器中期的物質(zhì)文化早期智人早期智人古人古人距今二、三十萬年前后，人類大體上進(jìn)入了第二個發(fā)展階段，即早期智人階段，也稱為“古人”階段。舊石器中期文化遺存較早期豐富，所發(fā)掘的化石表明，古人與猿人相比，在體質(zhì)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，其創(chuàng)造的物質(zhì)文化也更加進(jìn)步。大荔人大荔人1978年春，陜西大荔縣發(fā)現(xiàn)基本完好的人類頭骨化石，唯缺牙齒和下頜骨，為一年齡不足30歲的青年男性個體。頭骨的頂部低平，眉脊粗壯，骨壁較厚，這些均與北京人的性狀接近。與北京人相比，其頂骨相對較大，枕骨隆凸下移，頂枕部較高，嘴部不很突出。腦量比北京人平均值稍大，約1120毫升。從這些特點來看，大荔人比北京人進(jìn)步。距今23萬～18萬年間。大荔人的形態(tài)介于直立人與早期智人之間，屬于早期智人的古老類型。大荔人的發(fā)現(xiàn)填補了我國古人類學(xué)研究上的一大空白。丁村人丁村人1954年山西襄汾縣丁村發(fā)掘到同屬一個十二、三歲兒童的3顆牙齒化石，為右上內(nèi)側(cè)門齒、右上外側(cè)門齒和右下第二臼齒。門齒齒冠舌面仍有明顯的舌面隆突和指狀突，但已不如北京猿人復(fù)雜。齒冠舌面則都是中部低陷呈鏟形，表明與現(xiàn)代黃種人較接近。齒面咬合面紋理結(jié)構(gòu)性質(zhì)也在猿人和現(xiàn)代人之間。1976年又發(fā)掘到一個大約兩歲小孩的右頂骨化石，比北京猿人的頂骨薄，顯以泥質(zhì)紅陶為主。石器有鏟、斧、鐮、磨盤。墓葬中隨葬石磨盤的一般為女性，隨葬農(nóng)具者為男性，男女分工明顯。磁山文化磁山文化1976年～1977年河北省武安縣磁山發(fā)現(xiàn)一處新石器早期遺址。其年代約在前6000年～前5600年間，早于仰韶文化。賈湖遺址賈湖遺址位于河南省舞陽縣，屬于裴李崗文化的重要遺址，距今年代約為7000～8000年，即前6000年左右。賈湖遺址發(fā)現(xiàn)房基30余座，陶窯10余座，灰坑300余個，墓葬300余座。該遺址的遺物多為生產(chǎn)工具和生活用具。賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)10支骨笛，均出在墓葬中。這些骨笛已具備6～7個音階結(jié)構(gòu)，發(fā)音準(zhǔn)確，至今仍可以吹奏旋律，為中國和世界音樂史上提供了寶貴的資料。賈湖遺址有的龜甲和石柄上帶有契刻符號。這些符號與殷墟甲骨文、周代金文中一些字形相似，具有原始文字的性質(zhì)。仰韶文化仰韶文化1921年春，河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)一處彩陶、紅陶和磨光石器并存的新石器時期的文化遺址。此期文化最初被冠以“彩陶文化”的美稱，并聞名天下。仰韶文化在距今約6000年之前形成，延續(xù)約2000年之久。仰韶文化的基本內(nèi)涵是經(jīng)營農(nóng)業(yè)，以種粟為主，兼營漁獵采集；其陶器以紅陶為主，器形有盆、缽、罐等，器物表面多彩繪，有的陶器上面還繪有魚、人面等圖案。仰韶文化中已出現(xiàn)了文明的要素。仰韶文化姜寨遺址除發(fā)現(xiàn)黃銅片，還有黃銅管，其時代約在公元前4700年左右。仰韶文化晚期已發(fā)現(xiàn)古城堡。鄭州西山古城址是仰韶文化的遺存，距今約5300年至4800年。仰韶文化有定居的村落和集中的墓地，半坡遺址中發(fā)現(xiàn)45座中小型房基，居住區(qū)以一大型的近方形房屋為中心，小房子面向大房子形成不規(guī)則的半月形。聚落外有防御性壕溝。臨潼姜寨遺址有房基120座，居住區(qū)中心為一面積較大的廣場。房基可分五個建筑群，每群建筑以一個大型房屋為主體。聚落周圍，亦挖有兩條各約2米寬的護(hù)村壕溝。這些房基有地穴式、半地穴式、平地起建等建筑形式。仰韶文化遺址的小房子的面積約十幾乃至30多平方米。小房子內(nèi)有灶坑，門口多有窖穴，多數(shù)房基中有生產(chǎn)工具和生活用具。馬家窯文化馬家窯文化因最早發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名。在這些文化類型的遺址主要分布在黃河上游，可分為馬家窯、半山、馬廠等不同類型。其文化序列為馬家窯類型約前3100～前2700年半山類型約前2600～前2300年馬廠類型約前2200～前2000年。馬家窯文化前后延續(xù)1100年左右。馬家窯類型文化中生產(chǎn)工具數(shù)量少，器類簡單，制作粗獷，狩獵工具占很大比例。墓葬中也沒有發(fā)現(xiàn)隨葬品嚴(yán)重不均的現(xiàn)象。半山類型居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，兼營狩獵業(yè)。制陶業(yè)發(fā)達(dá)，陶器造型美觀，彩繪紋飾富麗堂皇。到了馬廠類型階段，工具數(shù)量增多，制作精巧；發(fā)現(xiàn)許多粟類糧食，說明其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸提高。在制陶工藝方面，出現(xiàn)了慢輪修整技術(shù)和許多造型新穎精巧的藝術(shù)品，如柳灣的人像彩陶壺等。馬廠類型的墓葬規(guī)模大小及隨葬品數(shù)量懸殊，說明私有制正在產(chǎn)生。大汶口文化大汶口文化以最早發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口而得名，系前4300～前2400年的一支古代文化，遺址為一氏族墓地。大汶口文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，主要種植粟。墓葬中出土的石器比較精致，有橢圓形的斧、穿孔斧、穿孔鏟；另外，象牙器、玉器、白陶器大量出現(xiàn)，輪制陶器技術(shù)開始出現(xiàn)，說明手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步和發(fā)達(dá)。家畜飼養(yǎng)業(yè)也比較發(fā)達(dá)，墓葬中有許多豬、狗、牛、羊的骨頭等。長江下游相當(dāng)于仰韶文化和龍山文化時期的遠(yuǎn)古代表文化主要是河姆渡文化和良渚文化。長江下游相當(dāng)于仰韶文化和龍山文化時期的遠(yuǎn)古代表文化主要是河姆渡文化和良渚文化。河姆渡文化河姆渡文化1973年在浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的一種文化遺存，主要分布在浙江寧紹平原東部。其年代約為前5000～前3800年。因首次發(fā)現(xiàn)于河姆渡，故稱此種文化為“河姆渡文化”。河姆渡出土石、骨、木、陶的各種生產(chǎn)工具幾千件，其中成批的骨耜尤其引人注目。另外，還有豐富的稻作遺存。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式的木構(gòu)建筑遺跡，它不同于北方的平原地穴式的或地面上的土木建筑，代表我國另一種建筑類型。河姆渡文化原始藝術(shù)豐富多彩，如象牙雕刻的雙鳥朝陽，木雕魚，陶塑人頭像，用玉和瑩石磨制的璜、玦、管、珠等一類器物，加工精細(xì)，表現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。長江中游的代表文化主要是大溪文化和屈家?guī)X文化。長江中游的代表文化主要是大溪文化和屈家?guī)X文化。大溪文化大溪文化1959年至1975年間在重慶巫山縣大溪遺址進(jìn)行三次發(fā)掘，清理出200余座墓葬，是一處具有代表性的文化遺址。其分布范圍主要在川東、鄂西，并擴(kuò)大到湖北中部，南達(dá)洞庭湖周

簡介：以下關(guān)于考古學(xué)的定義錯誤的是（）。窗體頂端A、考古學(xué)主要研究遠(yuǎn)古時期的自然遺跡B、考古學(xué)是一門研究歷史和文化的科學(xué)C、考古學(xué)主要研究對象是人類創(chuàng)造并遺留下的物質(zhì)遺存D、考古學(xué)主要側(cè)重點不是自然景觀我的答案A窗體底端2現(xiàn)代意義的考古學(xué)誕生于（）窗體頂端A、意大利文藝復(fù)興B、史記的寫就C、戈登威利的美洲考古學(xué)史的發(fā)表D、達(dá)爾文物種起源的發(fā)表我的答案D窗體底端3考古學(xué)包含兩個維度，分別是（）和（）窗體頂端A、物質(zhì)和文化我的答案窗體底端1斷面所在位置一般在（）窗體頂端A、道路旁B、山腳下C、農(nóng)田D、河溝邊緣我的答案D窗體底端2地層學(xué)背后隱藏的是（）窗體頂端A、時間的思維B、神創(chuàng)論C、模式化的思維D、頭腦風(fēng)暴式的思維我的答案A窗體底端3以下考古學(xué)的基本方法中，關(guān)于時間要素的是（）

簡介：中國經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)題中國經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)題一一思考題思考題1試述中國古代資源稟賦與社會生產(chǎn)方式之間的關(guān)系試述中國古代資源稟賦與社會生產(chǎn)方式之間的關(guān)系資源稟賦包括土地資源和礦產(chǎn)資源兩部分?！就恋刭Y源的特點】優(yōu)勢我國土壤特征各異，植物品種繁多。能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供種類豐富產(chǎn)品。劣勢導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模小、脆弱（1）可利用的土地面積小，耕地和人口矛盾突出。（2）土壤種類繁多，但有良好蓄水性和可耕性的土地較少。（3）氣候條件差，自然災(zāi)害頻發(fā)。【礦產(chǎn)資源的特點】我國國土廣，礦產(chǎn)資源的總量大、種類多。但是我國礦產(chǎn)資源也存在兩個缺陷一是富礦少，貧礦多。二是單一礦少、礦產(chǎn)資源分布不均衡，開發(fā)利用不充分，“風(fēng)水說”觀念對礦產(chǎn)資源開采也產(chǎn)生了不良影響。在古代社會，以耕織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直居于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的主導(dǎo)地位。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會的發(fā)展，這種生產(chǎn)方式被延續(xù)下來、不斷強(qiáng)化，成為中國古代社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。22簡析中西方古代社會結(jié)構(gòu)的異同及原因（作業(yè)）簡析中西方古代社會結(jié)構(gòu)的異同及原因（作業(yè)）3試述影響我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的主要因素。試述影響我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的主要因素。1、小農(nóng)家庭的規(guī)模及貧困狀況漢后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)普遍是貧困的五口之家，產(chǎn)品除消費交換外所剩無多，不足應(yīng)付家庭正常支出外的需求。2、農(nóng)業(yè)“低投入產(chǎn)出”的形成為了維持生存，小農(nóng)在生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入上都盡量減少開支。3、農(nóng)業(yè)的高剝削率歷史上賦稅絕對值連增，賦稅在多數(shù)時期一直維持在30以上的高水平。4、農(nóng)桑之外的小農(nóng)生活依賴中國古代小農(nóng)生存狀況窘迫，不得不依賴于種桑、飼養(yǎng)畜禽、果菜水果等副業(yè)。措施（1）直接賑濟(jì)。（2）派官吏到救災(zāi)區(qū)組織民眾抗災(zāi)自救。（3）荒后減免賦稅。（4）建立各種倉儲制度。6中國傳統(tǒng)社會地權(quán)變化趨勢中國傳統(tǒng)社會地權(quán)變化趨勢1土地買賣機(jī)制土地可以作為一種商品，在中國傳統(tǒng)社會很早就進(jìn)入交換領(lǐng)域，開始商品化。特別自唐宋始，土地買賣更是合法化，“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”。2土地兼并機(jī)制指各種社會財富不斷地產(chǎn)化、土地占有不斷集中化。土地兼并早在秦漢時代就已產(chǎn)生，這種兼并土地的經(jīng)濟(jì)活動幾千年來始終沒有終止。3土地離散機(jī)制是指通過土地買賣或其他方式，使土地占有規(guī)模日趨小型化、分散化的一種趨勢土地離散機(jī)制是使我國傳統(tǒng)社會一直未能出現(xiàn)穩(wěn)定的大地產(chǎn)的重要原因。7試述中國古代社會租佃制度的發(fā)展和演變過程試述中國古代社會租佃制度的發(fā)展和演變過程傳統(tǒng)社會租佃制度的發(fā)展，大致經(jīng)歷三個時期（1）依附農(nóng)租佃制，這是一種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制關(guān)系，地主對于佃客及其家屬的人身享有管轄、處罰和役使的權(quán)利，還有權(quán)限制他們的自由，可以遷徙轉(zhuǎn)讓他們。（2）分成租契約租佃制，這是一種經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制關(guān)系，佃農(nóng)基本上拜托了對地主的人身依附關(guān)系。但土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)還處于半分離狀態(tài)。（3）定額租契約租佃制，地主的土地所有權(quán)發(fā)生分解。這三種租佃制對佃農(nóng)的剝削是十分殘酷的、具有封建性。嚴(yán)重影響了我國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。8試述中國古代手工業(yè)發(fā)展階段及其特征試述中國古代手工業(yè)發(fā)展階段及其特征【發(fā)展階段】春秋戰(zhàn)國以來，中國傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)歷了三個重要的發(fā)展階段1、漢代手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步要反映在鐵器的廣泛使用、絲制品的發(fā)展與造紙工業(yè)的創(chuàng)建三個方面2、宋代手工業(yè)的發(fā)展主要反映在礦冶業(yè)、雕版印刷工業(yè)以及紡織業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張及印染技術(shù)的進(jìn)步等方面。3、明清時期的手工業(yè)的突出發(fā)展反映在制瓷、棉紡織等生產(chǎn)領(lǐng)域。【發(fā)展特征】1、手工部門不斷增加2、技術(shù)不斷進(jìn)步；勞動分工不斷發(fā)展3、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大；工場手工業(yè)的出現(xiàn)4、手工業(yè)分布隨經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移

簡介：中國法制史中國法制史緒論緒論關(guān)于中國法制史學(xué)科中國法制史是法律史學(xué)科的一個重要分支中國法制史的研究范圍中國法制史的發(fā)展歷程關(guān)于中國法制史的基本線索夏商西周春秋時期法制的萌芽和成長戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝時期中央集權(quán)君主專制法制的形成和發(fā)展隋唐法制的完善宋、元、明、清法制的成熟及演變中國近代法制的演變新民主主義法制實踐及其轉(zhuǎn)型中華人民共和國初期法制的建設(shè)關(guān)于中華法系【中國傳統(tǒng)法制的基本特征】以儒家學(xué)說為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)引禮入法、禮法結(jié)合家族本位的倫理發(fā)占有重要地位鮮明的專制特性融合了以漢族為主題的各民族的法律意識和法律原則刑事、行政、經(jīng)濟(jì)立法比較發(fā)達(dá)，民事立法相對薄弱無訟是求，調(diào)處息爭論述中述中華法系及特點法系及特點中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時西周的重大立法活動西周初期在周公的主持下以周族原有的習(xí)慣法為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)實需要對夏商的禮進(jìn)行全面的整理增刪重新厘訂了一套完備的典章制度和禮節(jié)儀式史稱周公制禮周禮的分類可分為“本”和“文”；“本”指精神原則；“文”指禮節(jié)儀式?？煞譃椤拔宥Y”、“六禮”或“九禮”。（五禮吉、兇、軍、賓、嘉）周禮的實質(zhì)西周的禮法制度以差序為基礎(chǔ)，所謂差序就是強(qiáng)調(diào)人與人之間不平等的等級秩序。禮的實質(zhì)就是“別”，反映了西周的社會秩序是一種等差秩序。周禮的內(nèi)容土地所有權(quán)1土地王有制度“溥天之下，莫非王土”；2分封制度“授民授疆土”；3貢賦制度“公食貢、大夫食邑、士食田，庶人食力”。4土地交易“田里不鬻”。（西周中期土地出租、交易現(xiàn)象開始出現(xiàn)）債權(quán)（質(zhì)劑就是買賣契約，大質(zhì)小劑；傅別就是借貸契約）★婚姻1婚姻形式貴族實行一夫一妻多妾制，民間實行一夫一妻制。2婚姻條件（1）禁止性條件同姓不婚、五不娶。（2）成立條件父母之命，媒妁之言。3婚姻程序納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。★家庭維護(hù)父權(quán)教令權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)。維護(hù)夫權(quán)男尊女卑，夫權(quán)至上。繼承夏朝的王位繼承主要實行父死子繼的世襲傳子制度。商朝中前期兄終弟及和父死子繼并行，但以兄終弟及為主。商朝后期將兄終弟及改為父死子繼。商末實行嫡子繼承制度。西周主要是嫡長子繼承制度和宗祧繼承。

簡介：1中國當(dāng)代文學(xué)試題中國當(dāng)代文學(xué)試題一、填空題一、填空題1、1949年，新中國新中國的成立標(biāo)志著中國文學(xué)新的紀(jì)元的開始，一般稱為當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)。2、從50年代初期起，以趙樹理的三里灣三里灣、柳青的創(chuàng)業(yè)史創(chuàng)業(yè)史等為代表的農(nóng)村題材小說是當(dāng)時文壇上最具代表性的作品。3、50年代初期當(dāng)時文壇上最具代表性的作品是以趙樹理趙樹理的三里灣、柳青柳青的創(chuàng)業(yè)史為代表的農(nóng)村題材小說。4、50年代中期由于一批“干預(yù)生活干預(yù)生活”以及描寫愛情的作品相受到批判現(xiàn)實題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史歷史題材。5、50年代中期在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇茶館茶館，而后有田漢的話劇關(guān)漢卿關(guān)漢卿、姚雪垠的長篇小說李自成李自成第一卷。6、50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭時期的歷史為題材的一大批長篇小說相繼涌現(xiàn)形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個高潮，作家作品有楊沫的青春之歌青春之歌、曲波的林海雪原林海雪原、吳強(qiáng)的紅日紅日、馮德英的苦菜花苦菜花、梁斌的紅旗譜紅旗譜、歐陽山的三家巷三家巷以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的紅日紅日等。8、50年代中后期和60年代前期，詩歌的代表詩人是梁斌梁斌、郭小川郭小川、聞捷和李瑛等。9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以劉白羽劉白羽、楊鄭楊鄭、秦牧秦牧、吳伯簫吳伯簫等人的成就最高。10、1976年4月丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門天安門詩歌”運動代表了人民怒不可遏的心聲是那十年間最為激動人心的輝煌樂章。11、自19761976年10月，粉碎“四人幫“之后，中國文學(xué)又迎來了一個新時期，這個時期的文學(xué)，一般稱為“新時期新時期文學(xué)文學(xué)。12、新時期文學(xué)創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“傷痕傷痕文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“反思反思文學(xué)”。13、新時期，“傷痕文學(xué)”以劉心武的班主任班主任、盧新華的傷痕傷痕、周克芹的許茂和他的女兒們許茂和他的女兒們等為代表。14、新時期，“反思文學(xué)”以魯彥周的天云山傳奇天云山傳奇、王蒙的蝴蝶蝴蝶、方之的內(nèi)奸內(nèi)奸、古華的芙蓉鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)以及張賢亮的唯物主義者的啟示錄唯物主義者的啟示錄系列小說等為代表。15、新時期，巴金的隨想錄隨想錄以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。16、新時期的朦朧詩人以舒婷舒婷、顧城顧城、北島、北島為代表。17、新時期高曉聲的以陳奐生出國陳奐生出國、陳奐生上城陳奐生上城為代表的“陳奐生系列小說”等農(nóng)村題材作品繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨樹一幟。18、新時期，徐遲徐遲的哥德巳赫猜想、黃宗英黃宗英的大雁情等報告文學(xué)和諶容諶容的人到中年等小說對于知識分子的謳歌和關(guān)注使知識分子題材成為這時期文學(xué)創(chuàng)作的一個突出現(xiàn)象。19、80年代初，王蒙的春之聲春之聲、夜的眼夜的眼、蝴蝶蝴蝶等作品以意識流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識活動，發(fā)展了中國小說的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時尚。20、21世紀(jì)80年代中期以后，以韓冬韓冬為代表的新生代詩歌的出現(xiàn)宣告了“朦朧詩朦朧詩”不再先鋒。21、80年代中期以后，以馬原馬原、洪峰、余華余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發(fā)起了一場聲勢浩大的敘述革命。346、中國作協(xié)主席鐵凝鐵凝被評論界稱為城市的“女高爾基”。她的短篇小說哦哦香雪香雪描寫了一個淳樸的農(nóng)村少女對現(xiàn)代文明的向往。47、王安憶發(fā)表于1986年的被合稱為“三戀”的小說是荒山之戀、小城之戀小城之戀和錦繡谷之戀。48、張煒的小說古船中描寫最充分最細(xì)膩的一個人物是隋抱樸隋抱樸。49、白鹿原中的人物形象白嘉軒白嘉軒是陳忠實貢獻(xiàn)于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長。50、池莉的中篇小說煩惱人生煩惱人生被譽為是“新寫實小說”的代表作。51、第一次文代會第一次文代會是中國新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)志。52、我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說是保衛(wèi)延安保衛(wèi)延安53、1951年對電影武訓(xùn)傳武訓(xùn)傳的討論與批判，是建國后文藝界第一次重大的文藝論爭。54、1953年，青年作家李準(zhǔn)李準(zhǔn)發(fā)表的不能走那條路率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭的概念。55、女作家茹志娟茹志娟的作品善于以小寓大，從細(xì)節(jié)上深入開掘，百合花正是突現(xiàn)這種風(fēng)格的代表作。56、趙樹理趙樹理的三里灣是我國第一部反映農(nóng)村社會主義改選農(nóng)村社會主義改選的長篇小說。57、十七年期間曾產(chǎn)生了許多文學(xué)經(jīng)典，如著名的“三紅一創(chuàng)”，它們分別指紅日紅日、紅旗譜紅旗譜、紅巖紅巖、創(chuàng)創(chuàng)業(yè)史業(yè)史。58、最早提出散文“詩化”主張的是_楊朔楊朔______________。毛澤東于1956年5月在最高國務(wù)會議上提出的方針為文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件。中國當(dāng)代文學(xué)史上第一場聲勢浩大的全國性運動，是對俞平伯俞平伯的紅樓夢研究的批判。59、劉雨生、李月輝等都是周立波周立波的長篇小說山鄉(xiāng)巨變山鄉(xiāng)巨變中的農(nóng)村基層干部形象。60、50年代末60年代初是中國長篇小說創(chuàng)作的一紅旗譜紅旗譜、曲波的、曲波的林海雪原林海雪原、吳強(qiáng)吳強(qiáng)的紅日、杜鵬程的保衛(wèi)延安保衛(wèi)延安等等。61、雪浪花是楊朔楊朔的散文代表作之一。62、“文革”的導(dǎo)火索是1965年11月10日上海文匯報發(fā)表的姚文元姚文元的文章評新編歷史劇。63、王蒙的小說組織部來了一個年輕人組織部來了一個年輕人是“干預(yù)生活”類小說中的代表作。女作家茹志娟茹志娟擅長以細(xì)節(jié)、側(cè)面描繪反映生活風(fēng)貌，代表作百合花百合花便是圍繞借被子表現(xiàn)軍民之情。64、楊沫的青春之歌青春之歌是十七年中一部描寫知識分子在動蕩的社會生活中成長的優(yōu)秀長篇小說。69、在60年代初的“散文復(fù)興”中，被稱為“散文三大家”的分別是楊朔楊朔、劉白羽劉白羽和秦牧。70、田漢的歷史劇關(guān)漢卿關(guān)漢卿是他創(chuàng)作的頂峰。71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說紅旗譜紅旗譜中的人物。72、殘雪的小說山上的小屋山上的小屋寫出了生存中的噩夢般的惡與丑陋的景象。73、北島的詩歌回答回答反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。二、選擇題（單選及多選題）二、選擇題（單選及多選題）1、50年代前期當(dāng)時文壇上最具代表性的農(nóng)村題材作品是（C）。A趙樹理的小二黑結(jié)婚和三里灣B趙樹理的李有才板話和周立波山鄉(xiāng)巨變

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史重要時間和事件重要時間和事件1193032中國左翼作家聯(lián)盟成立21942年在延安文藝座談會上的講話發(fā)表319383在武漢成立了中華全國文藝抗敵協(xié)會419497第一次中華全國文藝藝術(shù)工作者代表大會召開51896年梁啟超主編時務(wù)報當(dāng)時影響最大61891年蘇曼殊翻譯的拜倫詩選是中國最早的翻譯詩集71902年梁啟超在日本橫濱創(chuàng)辦第一份中文小說雜志新小說81906年成立春柳社1910年成立進(jìn)化社都專演話劇919159新青年創(chuàng)刊于上海第一卷名為青年雜志陳獨秀主編1019171發(fā)表胡適文學(xué)改良謅議它是“五四“文學(xué)革命正式開始的標(biāo)志1119172陳獨秀文學(xué)革命論舉起“文學(xué)革命“的大旗1219172新青年發(fā)表白話新詩131918年5月中國第一篇現(xiàn)代白話小說魯迅的狂人日記發(fā)表1419221成立學(xué)衡派19145在東京成立的甲寅派1519209新青年第八卷第一號遷回上海161924年現(xiàn)代評論創(chuàng)刊由徐志摩王世杰陳源等主編1719211在北京成立了最早的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會1819107在上海成立了中國第一個詩歌團(tuán)體中國新詩社1919217創(chuàng)造社成立2019241117在北京成立語絲社語絲周刊211923年在北京成立了新月社新月月刊1927年多數(shù)成員南下從此分為兩個時期2219215在上海成立了“五四“以后最早的話劇團(tuán)體民眾戲劇社創(chuàng)辦了第一個戲劇雜志戲劇周刊1921519224231921年冬在上海成立了戲劇協(xié)社是中國早期話劇團(tuán)體中歷史最悠久的一個241922成立“淺草沉鐘社“1934年解散被魯迅稱為中國最堅韌最誠實的2519172在新青年發(fā)表了白話詩八首其中朋友一詩創(chuàng)作于191682619203胡適詩集嘗試集出版是中國第一部新詩別集2719185劉半農(nóng)在新青年發(fā)表賣蘿卜的人是中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩同年7月他又發(fā)表了窗紙無聊中國最早的散文詩281920年陳衡哲女發(fā)表小雨點中國最早的童話小說2919193終身大事胡適發(fā)表于新青年3019185錢玄同發(fā)表最早也是新青年最早的一篇白話“隨感錄“31“魯迅“是他于1918年發(fā)表狂人日記時使用的筆名321903年魯迅發(fā)表了第一篇譯述小說斯巴達(dá)之魂331908年魯迅周作人合譯了域外小說集最早用直譯方式341909年魯迅創(chuàng)作自己第一篇小說懷舊35阿Q正傳最初發(fā)表于19211219222晨報副刊后收入?yún)群?61923年的稻草人是我國最早的童話集371921年出版小說集沉淪也是中國現(xiàn)代小說史上第一部現(xiàn)代白話短篇小說集381922年沖積期化石中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話長篇小說3919218〈女神〉出版共56首大多作于19191920401923年胡適徐志摩聞一多陳西瀅等在北京成立“新月詩社“以1926年4月〈詩鐫〉的創(chuàng)辦為標(biāo)志新格律詩派即“新月詩派“開始形成411925年李金發(fā)第一部詩集〈微雨〉出版標(biāo)志著象征主義走向?qū)嵺`21郭沫若的詩集女神出版于1921年8月22文學(xué)研究會成立于1921年1月北京主要發(fā)起人沈雁冰矛盾葉圣陶鄭振鐸王統(tǒng)照周作人許地山等12人其機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的小說月報23張資平的沖積期化石是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長篇小說24郁達(dá)夫的小說集沉淪是中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集25新月社1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京26聞一多的三美主張新詩要做到建筑的美音樂的美繪畫的美27語絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的語絲周刊代表作家有魯迅周作人林魚塘錢玄同孫伏元俞平伯等28沉鐘社魯迅評價為“中國的最堅韌最誠實掙扎的最久的團(tuán)體“代表作家有楊晦陳煒謨陳翔鶴馮至等29象征詩派以李金發(fā)為代表30中國左翼作家聯(lián)盟1930年3月2日成立于上海魯迅在成立大會上發(fā)表了著名的對于左翼作家聯(lián)盟的意見31新感覺派小說劉吶鷗是最初嘗試者他創(chuàng)辦于1928年9月的無軌列車半月刊標(biāo)志著中國新感覺派小說實踐的開始他的短篇小說集都市風(fēng)景線是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集還有穆時英和施蟄存都是新感覺派代表人物32中國詩歌會1932年9月成立于上海代表詩人有蒲風(fēng)穆木天任鈞楊騷等其機(jī)關(guān)刊物是新詩歌33延安文藝座談會于1942年5月由中共中央主持在延安召開名詞解釋1五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運動同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動經(jīng)過晚清文學(xué)改良運動以來近20年的云雨孕育五四時期中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下以嶄新的姿態(tài)誕生了五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端1917年初胡適陳獨秀在新青年上相繼發(fā)表了文學(xué)改良芻議和文學(xué)革命論的文章標(biāo)志著文學(xué)運動的正式興起二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕很快得到了有識之士的響應(yīng)文學(xué)革命的實踐也邁開了步伐1918年初以新青年為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實績表明了新文學(xué)的實質(zhì)性進(jìn)展魯迅的第一篇白話小說狂人日記郭沫若的新詩集女神都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌五四文學(xué)革命時期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)刊物并確立了白話文的地位這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革他的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路2革命文學(xué)運動新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動他們大力宣揚文學(xué)是宣傳的武器要為革命斗爭服務(wù)要實現(xiàn)大眾化革命作家要努力改造世界觀獲得無產(chǎn)階級意識克服小資產(chǎn)階級思想為千千萬萬勞動群眾服務(wù)從文學(xué)革命都革命文學(xué)標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化3抗戰(zhàn)文藝運動抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展帶來了根本性的變化全館范圍的抗戰(zhàn)文藝運動充分表明了中共現(xiàn)代文學(xué)始終與時代社會相輔相成同步共進(jìn)的根本特征抗戰(zhàn)文學(xué)的主要特點是形成了全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題出現(xiàn)了大量充滿熱情易于宣傳和富有鼓動性的藝術(shù)表現(xiàn)形式如街頭詩街頭劇多人合作的大型戲劇和報告文學(xué)等出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心4解放區(qū)文藝運動5延安文藝座談會1942年5月由中共中央主持在延安召開毛澤東發(fā)表了在延安文藝座談會上的講話從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人“即文藝的方向和“如何為“即實現(xiàn)文藝方向的途徑的問題講話從生活思想藝術(shù)三個方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑發(fā)展

簡介：單選題（共15題，共60分）1為“預(yù)備立憲“過程中清政府設(shè)立的地方咨詢機(jī)構(gòu)，于1909年開始在各省設(shè)立。A資政院B諮議局參考答案B；2西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。A六禮B六藝參考答案A；3戰(zhàn)國時期李悝所作，是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。A著刑書于鼎B竹刑C法經(jīng)參考答案C；4春秋時鄭國貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。他是我國首次公布成文法的人。A子產(chǎn)B鄧析C李悝D商鞅參考答案A；5漢朝定罪量刑的原則，即公侯及其嗣子和官吏三百石以上者在法律上皆享受有罪先請示皇帝裁斷的特權(quán)。凡經(jīng)上請，一般都要得到減刑或免刑。A貴族官僚有罪先請B八議C減D贖參考答案A；6春秋時期楚國楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律，即追捕逃亡的法律。嚴(yán)禁奴隸逃亡，有逃亡者要大力搜捕；同時規(guī)定隱匿盜之贓物，與盜同罪。A仆區(qū)法B茆門法C被廬之法參考答案A；7三國兩晉南北朝時期建立的皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨立的監(jiān)察機(jī)關(guān)，對中央和地方的各級司法機(jī)關(guān)和官吏進(jìn)行監(jiān)督。御史大夫為長官，唐朝的御史臺下設(shè)臺院、殿院、察院。A御史臺B廷尉C大理寺D刑部E督察院參考答案A；8秦朝的全國最高司法機(jī)關(guān)。其職責(zé)有二一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移先而以湯來命名。其內(nèi)容已不可考。A湯刑B禹刑C九刑D贖刑參考答案A；主觀題問答題（共4題，共40分）秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。試題分值10分參考答案參考答案秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在田律里，還有倉律等。其主要內(nèi)容有以下幾方面第一，管理糧食的官職分三級，全國最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉的官員叫做倉嗇夫。第二，下了及時雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書面報告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開墾而沒有耕種的田地的頃數(shù)。第三，莊稼生長后下了雨，也要立即報告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲、害蟲等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報告受災(zāi)頃數(shù)。第五，距離近的縣，文書由走得快的人專程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。第六，糧倉要專職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉，糧食的進(jìn)倉和出倉要履行嚴(yán)格的手續(xù)。戰(zhàn)國時期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。試題分值10分參考答案參考答案（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“不論是誰，不分貴賤等級、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫“的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也“由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測“的秘密法。（3）“重其輕者“定罪量刑時，加重對輕罪的處罰。中華民國臨時約法的性質(zhì)和內(nèi)容。試題分值10分參考答案參考答案（1）中華民國臨時約法的性質(zhì)資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文件，1912年3月11日臨時大總統(tǒng)孫中山簽署公布。（2）中華民國臨時約法的內(nèi)容臨時約法共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說，確認(rèn)中華民國為資產(chǎn)階級民主共和國；仿效歐美建立“三權(quán)分立“的政治制度（中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員（行、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。）；具體規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)和保護(hù)私有財產(chǎn)及營業(yè)自由。唐朝的法律形式試題分值10分參考答案參考答案唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。律是法典，是基本法律形式，具有相對穩(wěn)定性，又具有完整的結(jié)構(gòu)體系；令是確立和規(guī)定國家基本政治體制和其他各項制度的法規(guī)；格是國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的規(guī)章制度，官吏應(yīng)遵守的法規(guī)；式是國家機(jī)關(guān)的公文程式和賬籍報表以及各項行政事務(wù)具體操作管理并且經(jīng)常使用的細(xì)則。律、令、格、式，互為配合，互相補充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。

簡介：中國新聞傳播史課后習(xí)題解答中國新聞傳播史課后習(xí)題解答第一章第一章中國古代的新聞傳播活動中國古代的新聞傳播活動1、中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時代中國的古代報紙是怎樣誕生的中國的傳播活動起源于遠(yuǎn)古人類的群居時代，中國最早的報紙開始于唐代。中國最早的報紙開始于唐代。中國古代的報紙是隨著社會的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來的。比如唐代官報就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。2、前報紙時代的中國新聞傳播活動都有哪些特點報紙產(chǎn)生前我國出現(xiàn)的新聞傳播形式有口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書。口頭傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點是傳播內(nèi)容較簡單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性?；实墼t書屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡、帛和露布。竹簡和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開性與時效性更加突出。3、唐代官報的編輯發(fā)行工作都有哪些環(huán)節(jié)由哪些部門負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)部門節(jié)度使在長安設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，簡稱進(jìn)奏院編輯發(fā)行環(huán)節(jié)1）采集、編輯進(jìn)奏官們自行采集，從一些它們獲得朝廷動態(tài)消息中篩選出來2）傳發(fā)進(jìn)奏官直接自發(fā)向地方各藩鎮(zhèn)傳發(fā)，并不受朝廷管轄4、“開元雜報”和“敦煌進(jìn)奏院報”的性質(zhì)如何為什么稱它們是中國最早的報紙（1）性質(zhì)我國和世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報紙；一種從官文書游離出來的傳播媒體，是從官文書向官報轉(zhuǎn)化過程中的新聞傳播工具；帶有官方性質(zhì)，但還不是中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報，同宋以后“邸報”有很大差別；近似于歐洲的“新聞信”，但比其早約八百年（2）類似進(jìn)奏院報，已經(jīng)從官文書的形式中分離出來，具有傳播有時效性的新聞的性質(zhì)；通過進(jìn)奏院發(fā)行，具有報紙發(fā)布的體制；并有一定的受眾群體5、宋代“邸報”的發(fā)行制度有哪些特點進(jìn)奏官在“邸報”編發(fā)工作中處于什么樣的地位（1）特點以太宗太平興國六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒有統(tǒng)一的章程；之后權(quán)威性和官報性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門實行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報；由門下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開印刷、可以販賣（2）進(jìn)奏官逐漸只是負(fù)責(zé)發(fā)放報紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門接管，相當(dāng)于進(jìn)奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位6、宋代“小報”具有哪些特點為什么屢禁不絕理想。馬禮遜等出版?zhèn)鹘虝O(shè)想有悖于中國政府的文化政策，早期受到很大限制，不過隨后處境很大變化，取得初步進(jìn)展。隨后后繼者在東南亞出版察世俗每月統(tǒng)計傳特選撮要每月紀(jì)傳天下新聞中文報刊，一開始是以宗教宣傳性質(zhì)為主，但后期新聞報道居多。3、察世俗每月統(tǒng)計傳是怎樣辦起來的它的宗旨和特點是什么創(chuàng)辦于1815年8月5日，馬六甲，英國傳教士馬禮遜、米憐創(chuàng)辦，米憐人主編。麥都思一度代編，工作人員中還有中國刻工梁發(fā)等。宗旨宣稱以闡釋基督教教義為根本要務(wù)。內(nèi)容首先為基督教教義，其次為天文地理等科學(xué)知識，也刊登闡述倫理道德的文章。特點向中國讀者較早宣傳了科學(xué)知識，介紹了世界各國情況重視研究讀者對象的心理特點。首先是附會儒學(xué)寫作上也常采用中國文學(xué)特別是小說的表現(xiàn)手法刊物式樣也同于中國雕版書本為中國報紙文體的成長提供了可借鑒的基礎(chǔ)，察世俗最基本的文體是論說文和記敘文，但也有比較典型的新聞文體。4、簡述澳門近代報業(yè)產(chǎn)生的條件與早期發(fā)展情況（1）條件技術(shù)設(shè)備西方活字印刷術(shù)最早傳入中國的地方人口條件葡萄牙人的后代迅速成倍增長社會需求16世紀(jì)已經(jīng)看成是天主教在東方傳教的中心政治條件經(jīng)過軍事政變后，施行新聞自由法案（2）早期發(fā)展情況蜜蜂華報為代表的葡文報刊，大多由于澳門當(dāng)局的專制政治和葡國內(nèi)部黨政激烈，加上經(jīng)濟(jì)困難，一般出版時間大多很短。內(nèi)容也大多為葡萄牙或澳門的地方問題，對中國事務(wù)很少有興趣，對中國社會影響不大。鴉片戰(zhàn)爭后，基本為中立立場，鮮有持親華立場。雜文篇和傳教者與中國雜報為中文報刊，大部分內(nèi)容是宣揚基督信仰，但也有新聞評論，被當(dāng)局取締。英文報刊在澳門葡文報刊8年的真空期由美英出版。5、簡述鴉片戰(zhàn)爭前廣州英文報刊的出版情況19世紀(jì)20年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求，在廣州出版的英文報刊對中國社會產(chǎn)生更大影響。代表報刊為廣州記錄報廣州周報中國叢報等，由英美人士創(chuàng)辦。隨著中英關(guān)系的緊張，隨即遷往香港、澳門。較為關(guān)注中國問題，但往往站在本國的立場，由一定政治色彩。作為外國侵略的輿論工具，一般以提供情報和新聞信息為主，以本國讀者為受眾。其新聞業(yè)務(wù)是本國新聞事業(yè)發(fā)展水平在中國的體現(xiàn)。6、東西洋考每月統(tǒng)計傳是怎樣辦起來的它的宗旨和特點是什么中國境內(nèi)出版第一張中文近代報刊。1833年8月廣州創(chuàng)辦，普魯士傳教士郭士力主編。月刊，雕版印刷，中國書本式。所刊新聞紙略論為中文報刊第一篇新聞學(xué)的專文。后轉(zhuǎn)到新加坡出版。1838年?？?。

簡介：仿真試題演練仿真試題演練一一、單項選擇題1前人說“元之獨開有宋風(fēng)氣”，“元之”是指A王安石B王令C王禹偁D石介2歐陽修散文的主要風(fēng)格是A汪洋恣肆B雄健峻刻C古雅平正D平易迂曲3曾鞏散文的基本風(fēng)格是A紆徐暢達(dá)B汪洋恣肆C析理透辟D古雅平正4具有“無意不可人，無事不可言”的詞作風(fēng)格的作家是A柳永B蘇軾C周邦彥D辛棄疾5黃庭堅詩歌的主要風(fēng)格是A平淡渾厚B平易流暢C奔放豪健D生新瘦硬6被周濟(jì)稱為擅長“將身世之感，打并人艷情”的詞人是A、晏殊B晏幾道C、秦觀D李清照7屬于周邦彥蘭陵王柳陰直中詞句的是A、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來B柳陰直，煙里絲絲弄碧C今宵酒醒何處楊柳岸，曉風(fēng)殘月D花落人獨立，微雨燕雙飛8被后人稱為“于雄莽中別饒雋味”的詞集是A、稼軒詞B龍川詞C龍州詞D、蘆川詞9有“古今律詩第一”的作家是A范成大B陸游C辛棄疾D陳亮10楊萬里詩歌創(chuàng)作中最為出色的詩體是A、樂府B古風(fēng)C律詩D絕句11姜夔詞以表現(xiàn)文人士大夫意趣為主，他所創(chuàng)立的詞派是A大晟詞派B豪放詞派C清雅詞派D婉約詞派12周密詞集名為A、夢窗詞B草窗詞C竹山詞D小山詞13南宋后期，江湖詩人成就較高的有戴復(fù)古和A徐照B徐璣C趙師秀D劉克莊14七言絕句伏虎林的作者是A汪笑儂B柳亞子C、曾國藩D李叔同29劉鶚的老殘游記被魯迅歸類為A歷史小說B譴責(zé)小說C地理小說D偵探小說30突破了古文的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，為古文的言說開辟出新路的古文小說翻譯作家是A郭嵩燾B黎庶昌C王韜D林紓二、多項選擇題31下列詩體中屬于北宋的有A王荊公體B東坡體C山谷體D后山體E誠齋體32蘇軾散文的藝術(shù)特色有A姿態(tài)橫生B隨物賦形C辭必己出D生澀奧衍E自然奔放33元代散曲作家喬吉是A元代散曲清麗派的代表B元代散曲本色派的代表C存世作品最多的元代散曲家D元代散曲家中的宦達(dá)之士E與張可久并稱的主要作家34下列關(guān)于張可久的說法正確的是A元代著名作家B專攻散曲C與喬吉并稱元散曲兩大家D著有散曲集小山樂府E是元人留存散曲最多的作家35清初人名詩人并稱“江左三大家“的是A屈大均B錢謙益C王士祺D吳偉業(yè)E龔鼎孳三、名詞解釋題36、誠齋體37、鐵崖體38、格調(diào)說39、蘇曼殊四、簡答題40、簡述中國古代寫農(nóng)家生活的詩的分類。41、簡述白樸愛情戲劇梧桐雨的藝術(shù)風(fēng)格。42、簡述關(guān)漢卿散曲作品的分類。43、紅樓夢在詩詞運用方面有什么特色五、論述題44、結(jié)合具體作品，論述陸游詩歌的藝術(shù)成就。45、試述牡丹亭中杜麗娘的人物形象。

簡介：中國古代史綜合測試題中國古代史綜合測試題高中高中含答案含答案十本人精心整理的文檔文檔來自網(wǎng)絡(luò)本人僅收藏整理如有錯誤還請自己查證中國古代史綜合測試題（高中）含答案一、選擇題本卷共有30小題每小題15分共45分重農(nóng)抑商是中國封建社會傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想然而歷代商品經(jīng)濟(jì)仍有不同程度的發(fā)展據(jù)此回答14題說明由于受重農(nóng)抑商政策影響工商業(yè)者不再具有較高的社會地位了3以下哪些是戰(zhàn)國時期重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生的原因①封建自然經(jīng)濟(jì)的自給自足的性質(zhì)②新興地主階級經(jīng)濟(jì)利益的反映③封建社會初期不具備發(fā)展工商業(yè)的條件④諸侯國出于政治、軍事因素的考慮A①②③B①②④C②③④D①③④4封建統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策的根本原因是A維護(hù)封建土地所有制B限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C保證政府穩(wěn)定的財政收入D穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序匈奴是我國北方古老的少數(shù)民族對北方邊疆的開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)據(jù)此回答56題5下列情況不符合兩漢時期匈奴歷史的是A經(jīng)濟(jì)生活由畜牧業(yè)發(fā)展到農(nóng)牧業(yè)

簡介：1中國建筑史試題庫一、選擇題、選擇題1“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個特征（）DA穿斗B內(nèi)柱升高C徹上露明造D草栿2斗栱在營造法式的各作制度中屬于（）CA小木作B大木作C鋪作D檐下作3一般認(rèn)為，中國古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于（）AA宋B宋以前C明清D元4宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑（）CA隆興寺摩尼殿B晉祠圣母殿C華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D少林寺初祖庵5宋代的“材”為（）CA斗口高B斗口寬C單拱高B單栱斷面6天安門工程的最初設(shè)計承建者是（）CＡ、宇文愷Ｂ、李誡Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭爾7我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是（）AＡ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址8清代斗拱一般不含以下哪種功用（）（B）A模數(shù)化B承重C裝飾D材等9明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統(tǒng)影響最大（）CA晉B冀C蘇D贛10中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于（）BA東周B西漢C唐宋D明清11以下哪一條與長城無關(guān)（）AA宗法制度B秦始皇C胡服騎射D絲綢之路1218世紀(jì)將中國建筑介紹到歐洲的著名人物是（）BA南懷仁BW錢伯斯CJ朗世寧D湯若望13以下哪條不符合歷史建筑保護(hù)的精神（）AA全面保護(hù)B重點保護(hù)C有限保護(hù)D酌情保護(hù)14中國近代建筑中的復(fù)古主義思潮以下列哪一條為口號（）C328下列屬于樓閣式塔的是（C）Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔29天安門的屋頂形式是（B）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式30天壇的屋頂形式是（C）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、攢尖式Ｄ、復(fù)合式一、選擇題、選擇題1營造法式的成書年代（B）A唐代B宋代C明代D清代2清代斗拱一般不再用于（B）A裝飾B結(jié)構(gòu)C度量D象征3如果用宋代殿閣地盤圖來描述明清故宮太和殿的平面形制，應(yīng)該屬于（A）A金廂斗底槽B單槽C雙槽D分心槽4以下哪一位是中國古代造園專著的作者（B）A李漁B計成C張南恒D戈裕良5平闇天花主要用于那個朝代（A）A唐遼B宋元C明代D清代6營造法式中規(guī)定材等分為幾等（B）A六等B八等C九等D十一等7清代工部工程做法中規(guī)定大木建筑斗口分為幾等（C）A八等B九等C十一等D十三等8北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市（B）A臨安B汴梁C長安D洛陽9北京故宮天安門前院落的形狀為（A）A凹字形B工字型C“L型”D“T字形”10“斗拱宏大，出檐深遠(yuǎn)”形容的是哪個朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格（A）A唐代B宋代C明代D清代11歇山式屋頂又稱為（）九脊殿12下面哪本書是成書與元明之際的民間建筑書籍（D）

簡介：東財春中國法制史在線作業(yè)東財春中國法制史在線作業(yè)隨機(jī)隨機(jī)作業(yè)試題及答案作業(yè)試題及答案東財中國法制史在線作業(yè)一（隨機(jī)）試卷總分100測試時間試卷得分88單選題多選題奧鵬遠(yuǎn)程教育作業(yè)、論文資料請具體看我的注冊名字加Q就行了一、單選題（共15道試題，共60分。）得分52V1明代為防止泄漏皇室機(jī)密，特設(shè)的罪名是（）A大臣專擅選官B事應(yīng)奏不奏C交結(jié)近侍官員D奸黨正確答案C滿分4分得分42西周時，掌管平定市場交易商品交易價格的官員是（）5兩漢，懲罰諸侯在酌祭時貢金質(zhì)量不合標(biāo)準(zhǔn)的法律是（）A左官律B阿黨附益法C沈命法D酎金律正確答案D滿分4分得分46宋朝審判時限的入務(wù)期最遲可以延至每年的（）A正月初一B二月初一C三月十五D三月三十正確答案D滿分4分得分47宋代規(guī)定官員致仕的年齡是（）A60歲B65歲C70歲D80歲

簡介：荷馬式比喻荷馬式比喻荷馬是一位功底深厚、想象豐富、善于創(chuàng)新的語言大師，荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象，常借用自然界中的動植物來喻人。某些程式化飾詞包含隱喻，其中“鐵”指勇士的力氣與決心、“青銅”則被用來比喻阿基琉斯的嗓音、“云”用來喻“群”，指“一群戰(zhàn)云”，這三者是構(gòu)成隱喻的核心；而荷馬最拿手的則為明喻，明喻可長達(dá)數(shù)行，表現(xiàn)一個自成一體的景觀，如伊利昂紀(jì)第三卷里詩人秒速聯(lián)軍編隊進(jìn)兵的情形。類似這種根據(jù)生活中的直接觀察，取之于自然現(xiàn)象的比喻，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。荷馬史詩荷馬史詩荷馬史詩是相傳由古希臘一個名叫荷馬的詩人創(chuàng)作的兩部關(guān)于古代希臘的長篇史詩伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)的統(tǒng)稱。這兩部史詩被認(rèn)為記載的是古希臘長期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說的總匯，且兩部史詩均為24卷，分別講述了以阿基琉斯、奧德修斯兩個英雄形象為主人公的戰(zhàn)爭故事，具有相當(dāng)大的社會容量，廣泛的反應(yīng)了荷馬時代的社會形態(tài)和人類生活的多個側(cè)面。希臘化時期希臘化時期公元前4世紀(jì)末到公元2世紀(jì)，是歷史上的“希臘化時期”。這一時期，希臘被馬其頓征服，希臘文化不斷向外傳播，形成了東西文化的交匯之勢，這個時期文學(xué)的成就不大，主要成就表現(xiàn)在是新喜劇和田園詩。新喜劇的代表作家是米南德，田園詩的代表詩人是忒奧克里托斯。流浪漢小說流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式。它的基本特征基本特征為1、從思想傾向來說，主人公大多為無業(yè)游民，作品表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；2、從取材上來說，基本取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活；從結(jié)構(gòu)上來看，流浪漢小說以主人公活動為線索，通過主人公親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的小癩子。古典主義古典主義古典主義是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，其政治基礎(chǔ)是中央集權(quán)的君主專制，哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡兒的唯理主義理論。它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板，思想特征表現(xiàn)為崇拜理性；個人服從國家，嚴(yán)守秩序，服從君主專制的國家機(jī)器。法國作家布瓦洛詩的藝術(shù)提出了古典主義的美學(xué)原則，要求在創(chuàng)作和理論上強(qiáng)調(diào)模仿古代，主張用民族規(guī)范語言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則（如戲劇的三一律）進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。三一律三一律亦稱“三整一律”，是17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作規(guī)則，即時間、地點、情節(jié)必須保持“整一”，即每劇只能有單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一個地點，并在一天之內(nèi)完成。三一律形成于意大利拜倫塑造的一系列叛逆者的形象。主要有異教徒異教徒、康拉德海盜、萊拉萊拉、阿爾普柯林斯的圍攻、曼弗雷特曼弗雷特。精神特征1）反叛性。與社會對立，堅決與命運相抗衡。2）孤獨性。高傲不羈，惟我獨尊，鄙視一切。3）浪漫性。大都有熱烈奔放的愛情，充滿情感，為愛復(fù)仇。意義1）積極的革命作用。揭露反動統(tǒng)治，號召人民起來斗爭。2）個人主義的消極影響。孤獨斗爭，脫離人民，消極悲觀。古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)希臘神話的特點希臘神話的特點1在思想內(nèi)容上1）神人同形同性（神高度的人格化）2）人本主義與命運關(guān)并存3）多神系統(tǒng)而不是一神教2在藝術(shù)上1）想象力極強(qiáng)，將自然界萬物，人的精神和社會領(lǐng)域的現(xiàn)象擬人化、神話化、創(chuàng)造出難忘的意境和鮮明的形象。如潘多拉的盒子2）故事性極強(qiáng)，情節(jié)完整，跌宕起伏。如普羅米修斯的故事3）哲理性極強(qiáng)，許多故事頗具寓意，發(fā)人深省，如不和的金蘋果的故事戲劇戲劇是繼史詩和抒情詩之后形成的第三類文學(xué)體裁，在西方，它雖然脫胎于史詩，但從誕生之日起，就具有了自己的特性，并逐漸與史詩劃清界限。古希臘的戲劇包括悲劇、喜劇、殺圖羅斯劇、和擬劇等。1悲劇悲劇主要表現(xiàn)在主人公在為自己的命運、理想、事業(yè)和社會正義進(jìn)行斗爭時，由于惡勢力的阻撓、迫害，或者自身的過失和弱點，遭到失敗或個人毀滅。悲劇的發(fā)展古希臘的悲劇英雄悲劇、命運悲劇文藝復(fù)興性格悲劇17世紀(jì)的古典主義悲劇18世紀(jì)市民悲劇19世紀(jì)社會悲劇古希臘三大悲劇家（1）埃斯庫羅斯“悲劇之父”普羅米修斯三部曲特點A文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象，感染力強(qiáng)，嚴(yán)肅B善用隱喻、象征，通過生動的形象，渲染意境，配合情節(jié)展開C創(chuàng)設(shè)鮮明的主導(dǎo)形象，置景浪漫，形式光怪陸離D結(jié)構(gòu)簡單，戲劇性不強(qiáng)貢獻(xiàn)首創(chuàng)英雄悲劇，增設(shè)第二位演員，使用“對話”取代歌舞成為主要部分；使用面具、布景、高低靴和戲裝，豐富表演手段；第一個采用三連劇，即人物有關(guān)聯(lián)但又相互獨立。（2）索福克勒斯戲劇藝術(shù)的荷馬俄狄浦斯王安提戈涅特點A結(jié)構(gòu)精巧，構(gòu)思穩(wěn)健，邏輯嚴(yán)密，且戲劇沖突強(qiáng)