簡介：專門史專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案專門史專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案一、培養(yǎng)目標(biāo)、基本學(xué)制、培養(yǎng)方式與應(yīng)修學(xué)分培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)的碩士生必須是具備以下能力的德智體全面發(fā)展人才（1）熟練閱讀和分析史料的能力；（2）閱讀外文文獻(xiàn)、熟練運(yùn)用一門外語的能力；（3）掌握所關(guān)注課題的學(xué)術(shù)前沿與發(fā)展趨勢的能力；（4）較強(qiáng)的文字和口頭表達(dá)能力。最終要求畢業(yè)生能夠獨(dú)立開展課題，撰寫一定水平的科研論文，并具備一定的運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識分析問題和解決問題的能力?；緦W(xué)制25年。研究生可以根據(jù)自身的具體情況適當(dāng)延長或縮短在校學(xué)習(xí)時間，在校學(xué)習(xí)時間為2至4年。培養(yǎng)方式培養(yǎng)方式采取導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，以導(dǎo)師為主，導(dǎo)師和學(xué)位點(diǎn)教師相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)科群體作用，協(xié)助導(dǎo)師完成培養(yǎng)方案中所規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)。對研究生的培養(yǎng)，應(yīng)堅(jiān)持知、能并重，理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究并重，課堂講授與自學(xué)、討論相結(jié)合。注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立研究能力和科研創(chuàng)新能力。除了教師教授之外，本專業(yè)將有計(jì)劃地安排國內(nèi)同行專家來校短期講學(xué)，以加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和汲取國內(nèi)最新學(xué)術(shù)成果。要求研究生主動參加校內(nèi)外各種學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)講座及其他各種學(xué)術(shù)活動。應(yīng)修學(xué)分總學(xué)分不少于73學(xué)分，其中課程學(xué)習(xí)不少于32學(xué)分（必修課不少于18學(xué)分），必修環(huán)節(jié)8學(xué)分，學(xué)位論文33學(xué)分。二、學(xué)科專業(yè)主要研究方向序號研究方向名稱研究方向名稱主要研究內(nèi)容、特色與意義主要研究內(nèi)容、特色與意義指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師1中國經(jīng)濟(jì)史本方向主要研究中國歷史上，特別是江西區(qū)域社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其最大特色是把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象放入整體社會變遷的背景中考察，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科考察。邵鴻黃志繁張德敬2明清社會經(jīng)濟(jì)史本方向主要研究明清時期社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展演變過程。本方向秉承廈門大學(xué)傅衣凌教授開創(chuàng)的社會經(jīng)濟(jì)史傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在扎實(shí)的史料基礎(chǔ)上，注重從經(jīng)濟(jì)角度觀察社會，從社會的角度考察經(jīng)濟(jì)。陳東有萬芳珍3社會文化史本方向主要研究中國歷史上的社會文化現(xiàn)象及其發(fā)展演變過程。本方向注重人類學(xué)的實(shí)地考察與歷史學(xué)的文獻(xiàn)資料分析相結(jié)合，接軌國際學(xué)術(shù)潮流。黃細(xì)嘉張芳霖張東華4客家研究本方向主要以客家的歷史文化及其在當(dāng)代的社會變遷為研究內(nèi)容。其最大的特色在于重視對客家區(qū)域社會進(jìn)行人類學(xué)的、個案式的考察，并結(jié)合相關(guān)文化人類學(xué)的理論和方法，對客家文化進(jìn)行分析。謝友祥房學(xué)嘉四、必修環(huán)節(jié)開題報(bào)告（3學(xué)分）安排在第3學(xué)期結(jié)束時進(jìn)行。要求對所選課題國內(nèi)外學(xué)術(shù)動態(tài)有比較清晰的了解，基本掌握了碩士論文的主要資料，能提出論文大致框架。學(xué)術(shù)活動（2學(xué)分）1、取參加1次學(xué)術(shù)會議，或者去外省參加1次學(xué)術(shù)講座，或者下鄉(xiāng)進(jìn)行田野考察1次；2、本校的學(xué)術(shù)講座參加十次以上，并至少做一次報(bào)告。實(shí)踐環(huán)節(jié)（2學(xué)分）安排在第四學(xué)期，實(shí)踐環(huán)節(jié)工作量為60學(xué)時，經(jīng)考核合格，給予學(xué)分。具體可以包括給本科生講授中國古代史或其他相關(guān)課程，協(xié)助老師進(jìn)行其他教學(xué)輔導(dǎo)工作，到科研院所進(jìn)行合作研究等等。外語學(xué)術(shù)論文（1學(xué)分）答辯前提交一篇與學(xué)位論文相關(guān)的有指導(dǎo)教師簽字認(rèn)可的外文學(xué)術(shù)論文。五、學(xué)位論文發(fā)表論文要求碩士生在校期間（以入學(xué)時間為界）必須在省級以上公開學(xué)術(shù)刊物（含正式出版的增刊）或在省級以上學(xué)術(shù)性會議正式出版的會議論文集上至少發(fā)表1篇學(xué)術(shù)論文。研究生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的排名要求為以研究生為第1作者，或?qū)煘榈?作者，研究生為第2作者。如論文尚未正式刊出，須有正式錄用通知。發(fā)表學(xué)術(shù)論文的第一署名單位必須是南昌大學(xué)。學(xué)位論文形式學(xué)術(shù)性論文。學(xué)位論文由中文摘要、英文摘耍、目錄、論文主體包括文獻(xiàn)綜述、實(shí)驗(yàn)部分、結(jié)果與討論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)、已發(fā)表文章目錄、致謝等部分組成?？蒲心芰εc學(xué)位論文基本要求（包括學(xué)術(shù)水平、成果及工作量等方面的要求）（1）選題應(yīng)努力體現(xiàn)本專業(yè)的學(xué)科前沿和社會發(fā)展與國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，理論與實(shí)際相結(jié)合，具有一定的科學(xué)意義、學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用價值和創(chuàng)新性。（2）學(xué)位論文應(yīng)是在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生獨(dú)立完成的研究成果。（3）論文的結(jié)論和所引用的資料應(yīng)詳實(shí)準(zhǔn)確。（4）論文應(yīng)有獨(dú)立見解，能提出新問題，或?qū)σ烟岢龅膯栴}作出新的分析和論證；凡是通俗性、泛論性或單純敘述他人成果的文章或翻譯材料，不能作為碩士學(xué)位論文。（5）論文正文的篇幅在1萬至3萬字左右，符合學(xué)位論文的規(guī)范，其基本的理論和應(yīng)用成果達(dá)到可以在專業(yè)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的水平。

簡介：1“專題史”編寫體例參考材料草原文化史編寫提綱草原文化史編寫提綱緒言上編第一章第一章北方草原史前文化北方草原史前文化北方草原文化起源期第一節(jié)舊石器時代文化一、四道溝文化二、大窯文化三、河套人及薩拉烏蘇文化四、金斯太洞穴五、扎賚諾爾人第二節(jié)新石器時代文化一、遼西地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化小河西文化；興隆洼文化；西梁文化；趙寶溝文化；富河文化；紅山文化；小河沿文化二、蒙古高原中南部新石器時代考古學(xué)文化半坡文化魯家坡類型；后崗一期文化石虎山類型；廟底溝文化王墓山類型；海生不浪文化；阿善文化；老虎山文化；永興店文化三、蒙古高原其它地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化四、大興安嶺東麓新石器時代考古學(xué)文化第三節(jié)青銅時代考古學(xué)文化一、蒙古高原東南部地區(qū)青銅時代考古學(xué)文化夏家店下層文化；夏家店上層文化；水泉文化；井溝子文化二、蒙古高原中部地區(qū)青銅時代考古學(xué)文化朱開溝文化；西岔文化；毛慶溝文化；桃紅巴拉文化；西園文化三、其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青銅時期文化遺存第二章第二章匈奴統(tǒng)一大漠南北匈奴統(tǒng)一大漠南北北方草原文化的形成期3第七章第七章回歸大漠南北的蒙古回歸大漠南北的蒙古北元北元北方草原文化嬗變期第一節(jié)北元蒙古第二節(jié)達(dá)延汗中興第三節(jié)蒙古與明朝的經(jīng)濟(jì)交往第四節(jié)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第五節(jié)草原上出現(xiàn)了青色的城第六節(jié)特色鮮明的社會制度第七節(jié)藏傳佛教再度傳入蒙古社會第八節(jié)文化事業(yè)的發(fā)展第八章第八章滿清統(tǒng)一格局與草原文化的走向滿清統(tǒng)一格局與草原文化的走向北方草原文化轉(zhuǎn)型期第一節(jié)滿族的興起與清朝的建立第二節(jié)滿族文化概述第三節(jié)清朝對北方草原的治理第四節(jié)蒙古族經(jīng)濟(jì)社會的變遷下編第一章第一章形式多樣的生產(chǎn)形態(tài)形式多樣的生產(chǎn)形態(tài)第一節(jié)以游牧文化為突出特色的生產(chǎn)形態(tài)一、第一次社會大分工的勝利果實(shí)二、在大傳承小曲折中發(fā)展三、歷史的厚贈與經(jīng)驗(yàn)第二節(jié)交錯分布的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)一、地位與作用辨析二、面廣線長三、歷史悠久四、多民族性五、特色農(nóng)技六、農(nóng)牧結(jié)合第三節(jié)民族特色與地區(qū)特色兼?zhèn)涞氖止ぶ圃鞓I(yè)

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簡介：中國建筑史,基礎(chǔ)知識,一、中國古代建筑藝術(shù)特征,1綜述審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神?？傮w性、綜合性很強(qiáng)。,一、中國古代建筑藝術(shù)特征,2具體表現(xiàn)重視環(huán)境整體經(jīng)營單體形象融于群體序列構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一規(guī)格化與多樣化統(tǒng)一詩情畫意的自然式園林重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義,群體的和諧性組合的內(nèi)向性陰陽的融合性,中國建筑的人文意蘊(yùn),群體的和諧性,中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)縱直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴(kuò)大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條的秩序感和對稱均齊的和諧性。與西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了緣自宗教信仰的神密與突兀，更偏重于對塵世的依戀和冷靜的理性。中國傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了世俗的理性精神，而且滲透著傳統(tǒng)的倫理精神，昭示了中國文化重倫理秩序及群體和諧的特點(diǎn)。,后院與前院相通的門都位于中軸線上正房又稱“堂屋”，坐北朝南的北房，一般三開間，供家長起居、會客。也是家中舉行議事、祭祖、婚喪等禮儀活動的場所中堂正房的核心單位，一般都供有“天地君親師”的條幅。廂房正房的東西兩側(cè)，作書房或晚輩的居室檐下回廊回廊與中心庭院類似現(xiàn)代公共建筑的共享空間，是各房成員親近自然、融匯親緣感情的場所四合院的平實(shí)、方正、和諧、理性的布局，昭示了中國文化重倫理秩序及群體和諧的特點(diǎn),傳統(tǒng)的倫理精神,組合的內(nèi)向性,中國傳統(tǒng)建筑平面布局的內(nèi)向性格表現(xiàn)為對墻的關(guān)注，如城墻、坊墻、院墻。四合院式以內(nèi)向的房屋圍合成封閉的院落，形制獨(dú)立于外部世界，內(nèi)部自成系統(tǒng)，建構(gòu)的是以家庭為單位的倫理和空間秩序，在人文意蘊(yùn)上折射出民族心理的內(nèi)斂性和向心力。,1城墻幾乎所有的中國古代的城址，無不筑有城、墻。城墻、圍墻，來來去去到處都是墻，構(gòu)成每一個中國城市的框架。【英】沙爾安中國建筑2坊墻唐代長安城內(nèi)共108坊，均有高墻圍合，設(shè)有坊門，定時開閉，坊墻內(nèi)是封閉的社區(qū)。,3院墻分隔內(nèi)外以體現(xiàn)內(nèi)外有別觀念；分隔居住區(qū)和會客區(qū)以體現(xiàn)“前堂后寢”的禮制格局。4對墻的重視是相對封閉的內(nèi)向性格的反映例四合院房屋對外的立面大多不設(shè)窗戶，但內(nèi)部空間完整統(tǒng)一,二組合的內(nèi)向性,以易傳為代表的陰陽對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，對中國建筑有著多方面影響。山之南為陽、以山之北為陰，陽為剛，陰為柔。中國建筑一般都坐北朝南，即背陰向陽。受“陰陽合德”及“中和”思想的影響，中國古代建筑在體量和尺度上注意“適形而止”，不追求過分的高大。美學(xué)上注重剛?cè)嵯嗉嬷?，如宮殿建筑的屋頂面積大，屋檐寬，堅(jiān)實(shí)的立柱將其剛直有力地擎托而起，整體上呈陽剛之美；立柱與屋頂之間則設(shè)置斗拱，斗拱與屋頂向上向外夸張卷起的飛檐翹角，形成飛動、輕巧、跳躍的陰柔美；大屋頂和立柱的陽剛，與斗拱和飛檐翹角的陰柔，合構(gòu)成陰陽融合、剛?cè)嵯酀?jì)的造型。,（三）陰陽的融合性,奇數(shù)為陽，九為極陽，象征吉祥天壇的祈年殿按明清尺寸高9丈9尺，臺基3重，屋檐3層，東西配殿都是9間圜丘由3層漢白玉露天平臺組成，其臺階、欄桿、鋪石地板等，數(shù)目都取“九”的倍數(shù),圜,丘,陰陽的融合性包括對數(shù)字應(yīng)用的講究,二、中國古典建筑的名目,宮最早圍起來的房子就叫宮，供祖宗牌位的廟也叫宮，只是到了秦代，“宮”才成為天子居所的專稱。后來規(guī)格很高的寺、觀也叫宮。,【資料】阿房宮,阿房宮是中國秦代的宮殿建筑，遺址在今陜西省西安市西郊約15公里的阿房村。秦滅六國統(tǒng)一中國后，秦始皇嬴政以咸陽舊宮規(guī)模太小，于始皇帝三十五年（公元前212年）在渭河南岸的上林苑中建造宏大的宮殿建筑群“朝宮”。秦始皇在位時修建了前殿，名“阿房”。秦始皇死后，秦二世胡亥仍繼續(xù)修建，工程未完而秦已亡。項(xiàng)羽軍入關(guān)中時，阿房宮被焚毀。據(jù)史記秦始皇本紀(jì)記載，阿房宮不僅規(guī)模異常宏大，從整體規(guī)劃圖上看，把數(shù)十公里外的天然地形“南山之巔”也組織了進(jìn)去，氣魄宏偉?，F(xiàn)阿房宮西南有長方形巨大的夯HāNG土臺，東西綿亙長約1000余米，南北寬約500米，后部殘高78米，臺上北部留有秦代瓦殘片，是阿房宮建筑遺跡。,阿房宮賦圖,此圖是清人所繪的建章宮圖，屬明清風(fēng)格。但是，建章宮以其壯麗而留名千古，供后人遐思，此圖雖未能如實(shí)描繪出建章宮的原貌，但足夠我們領(lǐng)略其壯觀氣勢的十之一二了。如圖中左上部分的太液池，池中小島為蓬萊、方丈等“神山”，池右三層高閣為漸臺。圖中主體是沿軸線布局的建章宮主體部分。,【資料】建章宮（漢代）,中國古典建筑的名目,闕最早的闕只是宮門前兩側(cè)的方土臺子。后來在臺子上蓋頂蓋，觀望四方，所以又叫觀。,廡（WU3）廳堂下兩側(cè)的房子叫廡，大屋也叫廡，所以太和殿的四阿（四坡水）屋頂又叫廡殿式屋頂。,中國古典建筑的名目,中國古典建筑的名目,宇就是屋檐的邊，所以有“上棟（棟就是堂頂?shù)拇罅唬┫掠睢钡恼f法。把屋檐反曲上去叫“反宇”。四方上下也謂之宇（宇宙）。間是中國古代建筑計(jì)量或者說構(gòu)成房子規(guī)模的基本單位，就是兩柱之間所夾的面幅，平常講某殿堂面闊幾間，進(jìn)深幾間就是這個意思。,中國古典建筑的名目,寢本是人們臥息的地方。古代韻王宮，前面是殿堂即朝宮，后面是帝王的居舍，叫寢（后妃住的也叫宮），所以古代有“前宮、后寢”的說法。陵墓也稱為陵寢。,建筑形制名稱,樓古代重屋二層以上的房子叫樓，還有一層意思狹而修曲曰樓，即進(jìn)深不是很大，有曲折又比較高的房子叫樓。早在春秋戰(zhàn)國時期就有樓這類建筑。,,,建筑形制名稱,閣閣也是重屋樓房，但閣不“曲”，比較集中地高聳。最早的“閣”只是擱東西的擱板，所以藏書的處所也叫閣。,建筑形制名稱,館古代的客舍叫館。庋GUǐ藏之所也叫館，所以后世把藏書的地方叫圖書館。所所是處所的意思，故有招待所之名。所也是一組建筑的通稱計(jì)量單位。亭亭本是停憩的意思，古代有驛亭、郵亭。臺在古代，筑得四四方方的大夯土墩子就叫臺。軒古代叫有窗的長廊為軒，是空敞居高的意思。榭古代臺上有屋叫榭，榭也是開敞的。院墻垣YUáN圍著的空地叫院。,主要住所名目,府古代藏錢財(cái)?shù)奶幩懈?；如楚有三錢府。貴族、官吏的辦公和居住處所也叫府。第第就是宅，如大夫第就是大夫的住宅。邸古代的國舍國賓館叫??；大住宅也叫邸，后世沿稱王侯府第亦為邸。宅宅就是人所居住的房子，住屋也叫家宅。,主要住所名目,別墅在本宅之外另營建的第宅、園林叫別墅。廨XIè廨是官吏辦理公務(wù)的處所，也叫公舍，古代亦通稱官署為官廨。莊田家村落叫莊，山居園圃也叫莊。,典型居所名目,居居本是蹲坐的意思，處所也叫居，所以有“上古穴居”的說法。堂堂是高大開敞的正室，并不一定朝陽。殿堂，廳堂常為復(fù)合詞。房古代士大夫的高級住宅，位于中堂后墻后面兩旁的室才叫做房，位于旁側(cè)的室也叫房。室古代士大夫的住宅，南北當(dāng)明的一間為堂。堂后里間的臥室才叫室，所以有“夫以妻為室”的說法。,宗教建筑名稱,寺在漢代，寺是官府建筑的通稱凡府廷所在都叫寺。漢明帝時，印度人攝摩騰自西域用白馬馱佛經(jīng)來中國，到洛陽后，停駐在鴻臚寺（鴻臚LU寺是掌握朝賀慶吊之禮的官署），于是取“寺”名創(chuàng)建了白馬寺，成為佛寺，后世便通稱供佛的處所叫寺，后來喇嘛教、伊斯蘭教的禮拜處所也叫寺。石窟的全稱為石窟寺。,宗教建筑名稱,塔塔來源于印度，原是給教祖保存遺骨（舍利）的小型墳?zāi)?，梵語的譯音叫“宰堵坡”，是在一個具有兩層臺階的圓形（印度式）或方形（犍陀羅式）的基礎(chǔ)上覆蓋著一個半球形（印度式）或圓柱體上再加半球形（犍陀羅式）的墳頂（塔身）?！霸锥缕隆本褪欠鸬膲?。,宗教建筑名稱,庵蓋有茅草頂?shù)膱A屋叫庵或庵。佛教僧尼奉佛的小舍也叫庵，女僧（比丘尼，俗稱尼姑）修行的處所叫尼姑庵。,宗教建筑名稱,龕安置佛像的櫝叫龕，道教偶像座外的木帳和安置祖宗牌位的坐帳都叫龕。,宗教建筑名稱,廟古代祭神的宮室叫廟，祭祀祖宗的宮室叫宗廟，皇帝的祖廟叫太廟，太廟以下皆叫家廟；故宮端門左側(cè)即所謂“左祖”是太廟。奉祀名人的紀(jì)念性建筑也叫廟。,宗教建筑名稱,祠古代春祭曰“祠”；祠也就是神祠，家廟也叫宗祠或祠堂。封建社會，各個族姓幾乎都建有大小宗祠祠堂。紀(jì)念名人的建筑物也叫祠。,宗教建筑名稱,觀道教禮拜之所稱觀，有時也稱廟（如昌祖廟），特別的還稱宮。,宗教建筑名稱,藏藏物的處所叫藏。在某些佛教寺院中有一座別殿叫轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏殿，中設(shè)專供藏經(jīng)文又可旋轉(zhuǎn)的裝置，轉(zhuǎn)一圈，即等于念完了一遍經(jīng)文。,園林名目列舉,苑大型的山林動物園，漢代叫苑。早在秦代也有了苑的稱呼，如阿房宮是建在咸陽渭水以甫的上林苑內(nèi)。明代北京有南苑。,囿YOU4古代養(yǎng)禽獸的地方叫圃，如周文王有靈圃。又有說沒有墻垣圍繞者才叫圃，有墻垣圍繞著的叫苑。,園林名目列舉,園古代用籬笆圍繞著的種植果樹蔬菜的地方叫園，養(yǎng)禽獸的地方及別墅游憩之地也叫園。園中多林池，故后世稱這種處所為園林。附于宅第旁之小型“園林”為庭園。,園林名目列舉,庭庭原是指宮中的意思，故昔有朝廷之稱。后世一般指堂階前的空曠地。如有墻垣或房屋圍繞者叫院，若空敞無阻障者謂之庭，若在宅旁宅后有規(guī)模甚大兼設(shè)林池亭榭者叫庭園。,園林名目列舉,塢小障叫塢。古有梅塢、花塢等稱，都因?yàn)橛形镎趽?。北京社稷壇（中山公園內(nèi)）有唐花塢，就是一座大花房。,園林名目列舉,舫舫就是船。名園中多有舫，一般是在水中立一船形基座，在船上再建類似軒、榭的房子。,古城建筑名目列舉,城古代的城主要是指城垣（墻）。我國筑城的歷史可以追溯到4000多年以前的夏前時代。古文獻(xiàn)中有大禹父親“鯀GUN作城”的記載。,大理古城,古城建筑名目列舉,廓廓是大而空的意思。外城的城垣叫廓，故此有內(nèi)城外廓的說法。,福州古城垣,古城建筑名目列舉,雉雉本是野雞。古代則以雉為城墻尺度的量度單位，以長三丈、高一丈為一雉。城墻頂上外沿的磚垛叫雉堞。,堞DIé堞就是城墻上外沿突出的齒狀女墻。,陵墓建筑名目列舉,陵古代大的土崗叫陵。到了漢代，陵是專指皇帝的墳，成了皇帝墳?zāi)沟膶７Q。,清東陵,陵墓建筑名目列舉,墓古代墓而無墳，不封（沒有封土堆）不樹才叫墓。后來凡是埋葬死人的地方都泛稱為墓。但封建時代是有等級的，王侯的墓稱冢ZHONG，平民百姓的墓只能稱墳，因土之高者叫墳,梁山伯與祝英臺之墓,陵墓建筑名目列舉,丘土之高者叫丘．所以天壇的祭天壇叫圜YUAN丘。山阜（土山曰阜，主地高大曰阜，大陸曰阜），也可叫丘，墓、冢也叫丘，但有人說大冢才叫丘。,陵墓建筑名目列舉,林圣賢的墓叫林?？琢?建筑環(huán)境小品名錄,牌坊牌樓、華表、碑、碣JIé、幢、影壁、鋪首、鋼人、銅鳥、鋼獸、鍋燈、日晷、嘉量以及香爐、鼎、石燈、石龕等。,晉祠牌坊,,華表從我國歷史上來看，華表起源甚早。相傳堯舜時在交通要道講究豎立木牌，讓人在上面寫諫言，名曰“誹謗木”，或簡稱“謗木”，也叫“華表木”到了漢代，華表木就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志。華表頂上的異獸，是古時傳說中的一種神奇動物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。放在皇宮門里的華表，犼沖著北方，名叫“望君出”，每當(dāng)民間發(fā)生災(zāi)害時，望君出就呼喚君王出宮；宮門外的華表上，犼沖著南方，叫“望君歸”，君王如果在宮外玩的太久，望君歸就會提醒說回來吧，君王。華表的用途和內(nèi)涵還是相當(dāng)豐富的，它既體現(xiàn)著民主精神，又在一定意義上是權(quán)力的象征，還有計(jì)時、裝飾之用，真可謂是實(shí)用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合,碑,影壁,鋪首最早的門釘只起加固門板的作用。清代還可以表示等級制度,銅鳥,日晷GUǐ,嘉量是古代的標(biāo)準(zhǔn)量器全套量器從大到小依次為斛HU2）,斗,升,合GE3,龠YUE4。含有統(tǒng)一度量衡的意義,象征著國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。,香爐,鼎,石燈,石龕,三、中國古代建筑構(gòu)成,一座精美的古建筑（三部分）最下底部為承托建筑全體的“臺基”部分；“臺基”上面是承托建筑主體的“梁柱”部分，在“梁柱”以上為“屋頂”部分。,（一）單體古建筑的小細(xì)節(jié),登臺基觀斗拱賞屋頂品彩畫看磚、石建筑,【資料1】屋頂?shù)膸追N主要形式,（1）單坡，即普通的披水。（2）雙坡，又可分硬山、懸山（都可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊）、封火墻式（民間建筑用得最多）。（3）四坡，又可分為廡殿、歇山。歇山式屋頂也可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊。（4）攢尖，由于平面的不同，又可分為三邊、四邊或多邊（亦即三角、四角或多角）形攢尖、圓錐或氍包形攢尖和盔頂（一種四坡凹曲面，其狀如頭盔的攢尖頂）。（5）平頂，又可分為平屋頂、盎頂（即將屋脊平切了去，造成一個頂部平臺）。（6）弧面，又可分為囤頂、連續(xù)拱頂。（7）球面，即穹窿形屋頂，伊斯蘭建筑多用之。,【資料2】抬梁式屋架,即柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檁條。這種結(jié)構(gòu)多見于北方民居和南北方的官式建筑，是中國古代木構(gòu)架的主流。,【資料3】穿斗式屋架,即柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋子相連，以加強(qiáng)柱子的穩(wěn)定性。枋子不承重，所以和梁完全不同，稱為穿。穿斗式屋架多見于南方民居。,【資料4】斗拱,是中國建筑上最具特色的構(gòu)件，它在某種程度上成了中國古代建筑的象征。斗拱是靠榫卯SǔNMǎO將一組小木構(gòu)件相互疊壓組合形成的。斗拱最基本的組成因素有兩個，一是橫向和縱向的水平構(gòu)件“拱”；一個是位于拱之間，負(fù)責(zé)承托連接各層拱的方形構(gòu)件“斗”。有些斗拱中還加入斜向的構(gòu)件，如“昂”。,,【資料5】榫卯,榫卯SǔNMǎO，靠構(gòu)件相互間的陰陽咬合來連接構(gòu)件的方法。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的榫卯有燕尾榫和企口等多種形式。不同類型的榫卯被用于受力不同的構(gòu)件上。我國古代一些技術(shù)高超的工匠可以不用外加鐵釘?shù)容o助連接方式，完全靠榫卯就能連接眾多木構(gòu)件，蓋起體量巨大的建筑。榫卯技術(shù)充分體現(xiàn)了我國先民卓越的,創(chuàng)造力，它不但是日后成熟的中國古代木構(gòu)建筑體系的技術(shù)關(guān)鍵，也是這一體系區(qū)別于世界其他古代建筑體系的重要特點(diǎn)所在。,【資料6】小蹲獸,故宮太和殿的岔脊上就有11件蹲獸，最前面的是騎鳳的仙人，向后依次為龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊SUāNNí、獬豸XIèZHì、斗牛、行什HANGSHI等。,1、中國古代建筑的材料2、中國古代建筑的結(jié)構(gòu)3、中國古代建筑的裝飾4、中國古代建筑的布局,三、中國古代建筑材料、構(gòu)造,1、大興“土木”，緣何無“石”認(rèn)識中國古代建筑的材料,1）、中國古代建筑的“大當(dāng)家”木中國古代建筑體現(xiàn)“天人合一”，以有生命的木材為建筑材料來追求大自然的“靈氣”。2）、建筑材料的先驅(qū)土“室”、“堂”等漢字下面，都有一個“土”字，似乎意味著早期的房屋是建在土臺之上的“大興土木”3）、不同凡響的配角石、磚、瓦,2、百層之臺，起于壘土認(rèn)識中國古代建筑的結(jié)構(gòu),中國古代建筑的“三分法”，即臺基、墻身、屋頂1）、房屋的脊梁骨木構(gòu)架結(jié)構(gòu),抬梁式,穿斗式,抬梁式在立柱上架梁，梁上又抬梁。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物常采用。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。原始簡單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。,2）、扎根于大地的部分臺基（1）作用承托建筑物，防潮、防腐；彌補(bǔ)單體建筑不甚高大雄偉的欠缺；體現(xiàn)等級。（2）類型1、普通臺基用素土或灰土或碎磚三合土筑成2、較高級臺基臺基上邊建漢白玉欄桿3、更高級臺基（須彌座或金剛座）4、最高級臺基幾個須彌座相疊而成,3）“墻倒屋不塌”的功臣柱子起承重作用的主要是柱子，墻壁只是起到隔斷作用“間”“開間”“進(jìn)深”鏈接雀替位于柱與枋（或梁）相交處，具有穩(wěn)定和裝飾的功能。,4）、中國古代建筑的獨(dú)特語言斗拱斗拱是中國古代建筑最精巧、最華麗的部分。支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。,5）、建筑之上的美麗冠冕大屋頂大屋頂是極具中國特色的標(biāo)志物。它以屋頂出檐并向上仰翻的弧形造型，展示出獨(dú)特的形態(tài)之美飛檐翹角。它的功能除此之外，更重要的是可以防止雨水急劇下流，還能通過斗拱挑起出檐更好地采光通風(fēng)。,歇山頂（九脊頂）是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合,四、史前藝術(shù),舊石器時代的小型雕刻品威倫道夫的維納斯及與其同一時期其它女性雕像舊石器時代的洞穴壁畫最早發(fā)現(xiàn)的洞窟壁畫西班牙阿爾塔米拉洞窟的天頂壁畫最聞名的舊石器時代的洞窟法國的拉斯科洞窟原始部落的藝術(shù)作品分析裝飾理論狩獵理論巫術(shù)理論,威倫道夫的維納斯,發(fā)現(xiàn)于奧地利威倫道夫約公元前28002500年石灰石高11CM,與威倫道夫維納斯同一時期其它女性雕像,持公牛角的女人,發(fā)現(xiàn)于法國多爾多涅勞塞爾約公元前2500020000彩繪石灰石高約457CM,藝術(shù)小辭典,圓雕是不依附于任何建筑或支撐物，可供人們四面觀看的獨(dú)立雕塑，不管它是被雕刻還是被塑造出來的。浮雕是凸起于某種支撐面之上卻又未與其分離的雕塑。,擲鐵餅者約公元前450年,在最早的藝術(shù)中，人像幾乎都是女性形象（都是裸體雕像），這似乎表明女性因具有確保種族生存的生育能力而備受關(guān)注。,舊石器時代的洞窟藝術(shù)約公元前三萬年至公元前一萬三千年前后,1最早發(fā)現(xiàn)的洞窟壁畫,阿爾塔米拉洞窟的天頂壁畫局部，西班牙桑坦德，約公元前1200011000年。,野牛阿爾塔米拉天頂壁畫局部每頭野牛約長244CM,2最聞名的舊石器時代的洞窟,法國蒙蒂尼亞克經(jīng)過大規(guī)模裝飾的拉斯科洞窟，約公元前1500013000年。,公牛廳法國，拉斯科約公元前1500013000年最長的公牛約351CM,舊石器時代的藝術(shù)家經(jīng)常熟練地運(yùn)用洞穴不規(guī)則的自然巖石表面凸起、回縮、裂縫、隆脊，石頭表面的裂痕和紋理接近于某種動物外形，這些形式有助于產(chǎn)生真實(shí)存在的幻覺,什么原因促使原始人開始在洞窟繪制圖畫,裝飾理論狩獵理論,狩獵理論,被畫在洞穴墻壁上的“斑馬”也許沒有斑點(diǎn)。某些學(xué)者認(rèn)為這些“斑點(diǎn)”（在馬的輪廓線內(nèi)外都有）是投向動物染色石塊留下的痕跡。作為教學(xué)工具，指導(dǎo)新獵手了解他們將碰到的不同物種特征，乃至將這些動物當(dāng)作矛槍靶子，提高狩獵成功率,巫術(shù)理論,原始部落的藝術(shù)作品分析,黑人頭像可能表現(xiàn)一位統(tǒng)治者出自尼日利亞的伊費(fèi)1214世紀(jì)青銅高36CM,戰(zhàn)神奧羅像出自塔希提18世紀(jì)用草編在木頭上編成長66CM,藝術(shù)作品是儀式的一部分，所以重要的不是雕塑或者繪畫在我們看來美不美，而是它們是否能“發(fā)揮作用”能否實(shí)施所需要的巫術(shù),阿茲特克的雨神特拉勞克制作時間在他們被征服之前柏林，民俗學(xué)博物館。,伊努伊特的舞蹈面具出自阿拉斯加約1880年木頭著色37255CM它表示一個吃人的山鬼，滿面血污。,禮儀面具出自新幾內(nèi)亞的巴布灣地區(qū)約1880年木頭、樹皮和植物纖維高1524CM它是準(zhǔn)備用在儀式上，讓村里的小伙子裝扮成幽靈去嚇唬女人和小孩的。,以指定的形狀“構(gòu)成”人面其結(jié)果或許不大像實(shí)物，但它會保持一種圖案的統(tǒng)一與和諧,原始人在固定的節(jié)日打扮成動物，模仿動物的動作跳神圣的舞蹈。他們也相信這種方法會賦予他們力量去制服其他獵物，有時，他們甚至相信某些動物通過某個神話跟他們聯(lián)系在一起，相信整個部落是狼族，是烏鴉族或青蛙族。史前人類在洞窟的繪畫也是出自于圖騰崇拜，他們生活在一種夢幻的世界里，在那種世界里他們能夠既是人，同時又是動物。,史前期、原始民族與我們不同的不是他們的技藝水平，而是他們的思想觀念。整個藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史,圖像對原始民族其他的作用,19世紀(jì)西北岸印第安人海達(dá)部落酋長房子的模型,圖像對原始民族的作用,一類是把藝術(shù)當(dāng)做有威力的東西一類是用藝術(shù)品作為故事的代用品,（一）古建筑的世界之最,秦始皇陵世界最大的陵墓；北京云居寺石經(jīng)山藏經(jīng)洞世所未有的石版書庫；萬里長城世界最偉大的長城；南京城墻世界最大的城墻；嵩岳寺塔馳名中外的磚砌佛塔；山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔世界最高大的木構(gòu)佛塔；胥河世界最古老的運(yùn)河；南北大運(yùn)河世界最長的古運(yùn)河,五、中國古建筑之最,古建筑的世界之最,都江堰世界最早的水利工程；靈渠世界最早的船閘式運(yùn)河；舊北京的護(hù)城河世界最大的護(hù)城河；敦煌莫高窟世界最長的石窟畫廊；云崗石窟世界馳名的石窟；樂山大佛世界第一的石雕坐佛；大足縣寶頂山千手觀音絕無僅有的千手佛；承德普寧寺千手觀音世界最大的木雕佛像；秦始皇陵兵馬俑博物館世界最大的遺址博物館,六、課業(yè)布置,選擇合適古建筑，學(xué)生進(jìn)行實(shí)景了解,

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簡介：第二章明代文章,宋濂、劉基與明初散文歸有光與“唐宋派”散文“公安派”與晚明時期的小品文,第一節(jié)宋濂、劉基與明初散文,宋濂（13101381）字景濂，號潛溪，浙江浦江人。元至正間薦授翰林編修，辭以親老，隱居龍門山中，讀書著述以自娛。至正十九年（1359），朱元璋攻下婺州（今金華），召宋濂為五經(jīng)師，后任江南儒學(xué)提舉、翰林院學(xué)士、侍講學(xué)士等官。洪武十年（1377）以病致仕，十三年（1380）受胡藍(lán)大獄牽連，流放茂州，死于途?！伴_國文臣之首”。,,昔者先師黃文獻(xiàn)公嘗有言曰“作文之法，以群經(jīng)為本根，遷、固二史為波瀾。本根不蕃，則無以造道之原；波瀾不廣，則無以盡事之變。舍此二者而為文，則槁木死灰而已?！庇韪`識之不敢忘。宋濂葉夷仲文集序“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”，“余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！彼五ニ蜄|陽馬生序,,所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代文宗。明史劉基傳散文代表作郁離子。寓言體散文最具代表性的是賣柑者言。游記與寫景之作松風(fēng)閣記活水源記苦齋記等。,劉基畫像,,方孝孺（13571402）字希直、希古，人稱“正學(xué)先生”，浙江寧海人。洪武九年（1376）師從宋濂，歷時四載，后居鄉(xiāng)著述、課徒為業(yè)。洪武二十五年（1393），授漢中府教授。建文時，官翰林侍講、侍講學(xué)士、文學(xué)博士，參與機(jī)務(wù)。朱棣起兵，朝廷討之，召檄之文皆出其手。建文四年（1402），南京城破，方孝孺被執(zhí)下獄。朱棣命撰登極詔書，堅(jiān)拒不從，被處以磔刑。寓言吳氏越巫蚊對指喻。政論、史論深慮論豫讓論豫讓論。,方孝孺像,第二節(jié)歸有光與“唐宋派”散文,【唐宋派】嘉靖年間出現(xiàn)了一個以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的文學(xué)流別，該派反對前七子“文必秦漢”文學(xué)主張，提倡唐宋古文。王慎中（15091559）字道思，福建晉江人。嘉靖五年中進(jìn)士時，年僅十七歲。中年落職，遍游名山，暇則講學(xué)。嘉靖三十八年卒，年五十一。唐順之（15071560）字荊川，武進(jìn)（今屬江蘇）人。嘉靖八年（1529）進(jìn)士，家境三十九年（1560）病逝于抗倭的戰(zhàn)船上。他不僅是著名的文學(xué)家，也是心學(xué)家、數(shù)學(xué)家和抗倭將領(lǐng)，于天文、歷法、地理、樂律等領(lǐng)域亦多精研。著有荊川先生集。茅坤（15121601）號鹿門，浙江歸安（今湖州）人。嘉靖十七年（1538）進(jìn)士，做過知縣和禮部、吏部的官員。喜談兵，善智謀，知軍事，曾入胡宗憲幕僚參加抗倭。中年后免官，以結(jié)社、藏書、著述為樂。他是明代著名藏書家，其藏書樓叫白華樓，著有白華樓藏稿，輯有唐宋八大家文鈔。,,歸有光（15061571）號震川，昆山人。嘉靖十九年（1540）舉人，此后八次會試落榜，移居嘉定安亭，長期讀書講學(xué)，生徒數(shù)十百人，人稱“震川先生”。嘉靖四十四年（1565）進(jìn)士時已60歲，先后任長興知縣、順德府通判、南京太仆寺丞。他稱得上是一位水利專家，也參加過抗倭斗爭，并作御寇議。有震川先生集傳世。唐宋派散文的集大成者。,,歸有光散文的總特點(diǎn)可概括為寫“匹夫匹婦”，道“天下至情”。細(xì)而論之則表現(xiàn)于其一，題材特點(diǎn)。敘寫凡人瑣事，尤以家庭和親情為主。項(xiàng)脊軒志寒花葬志先妣事略等。其二，情感特點(diǎn)。人生落寞，家庭悲情，世態(tài)凄冷，注入筆端，真切而細(xì)膩，深致而婉曲。其三，敘述特點(diǎn)。寫往事，寫記憶，較少寫當(dāng)下之事和當(dāng)下之情。,,家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰“某所，而母立于茲?！眿炗衷弧叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。項(xiàng)脊軒志,第三節(jié)“公安派”與晚明時期的小品文,李贄（15271602）原名載贄，后避明穆宗諱改為贄，號卓吾、溫陵居士等，福建泉州人。嘉靖三十一年（1552）舉人，官至云南姚安知府。晚年講學(xué)、著述，抨擊道學(xué)，非議六經(jīng)，后以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名被捕，萬歷三十年（1602）死于獄中。一生著述頗豐，有焚書續(xù)焚書藏書續(xù)藏書等?！巴恼f”。,,夫六經(jīng)語孟，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語。又不然，則其迂腐門徒、懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得后遺前，隨其所見，筆之于書。后學(xué)不察，便為出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子、迂腐門徒云耳。藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬世之至論乎然則六經(jīng)語孟，乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣。嗚呼吾又安得真正大圣人之童心未曾失者而與之一言文哉童心說,,【公安派】思想“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。題材1、游記；2、尺牘；3、傳記；4、序跋；5、雜作。袁宏道是晚明散文的高峰，以斯人寫斯世，故有斯文。與龔惟學(xué)先生與徐漢明書徐文長傳虎丘記滿井游記等。,袁宏道畫像,,張岱（15971679）字宗子，又號石公，號陶庵等，山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，明亡后不仕，入山著書以終。著有瑯?gòu)治募这謮魬浀?。后來公安竟陵兩派文學(xué)融合起來，產(chǎn)生了清初張岱（宗子）諸人的作品，其中如嫏嬛文集等，都非常奇妙。西湖夢尋和陶庵夢憶兩書，里邊通有些很好的文章。這也可以說是兩派結(jié)合后的大成績。周作人中國新文學(xué)的源流,,西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫耍晕孱惪粗湟?，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺酌低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，擠入人叢，昭慶、斷橋，呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。西湖七月半,西湖七月半意境圖,

簡介：第二章清代文章,清?初?散?文桐?城?派乾嘉學(xué)者之文清代駢文中興與汪中經(jīng)世文風(fēng)的興起晚清從時務(wù)之文到政論文章,第一節(jié)清初散文,【論說之文】黃宗羲、王夫之、顧炎武黃宗羲（16101695）字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚（今屬浙江）人。出身東林黨家庭，早年曾參加復(fù)社與閹黨的斗爭。明亡，組織義軍抗擊清兵，失敗后隱居講學(xué)，于史學(xué)建樹尤為卓著，被譽(yù)為清代史學(xué)之祖。著有明夷待訪錄明儒學(xué)案等。,明夷待訪錄書影,,顧炎武生員論形勢論郡縣論與友人論學(xué)書等；經(jīng)典之作日知錄。有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨曰易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下是孟子所謂楊、墨之言，至于使天下無父無君而入于禽獸者也。昔者嵇紹之父康被殺于晉文王，至武帝革命之時，而山濤薦之入仕。紹時屏居私門，欲辭不就是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。日知錄百余年來，言學(xué)者必首推亭林，亭林書必首推日知錄。包世臣讀亭林遺書,,【敘述之文】侯方域、魏禧、汪琬侯方域（16181654）字朝宗，商丘人。早年入復(fù)社，與方以智、冒襄、陳貞慧稱“明末四公子”，著有壯悔堂集。代表作李姬傳馬伶?zhèn)鞯?。固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。馬伶?zhèn)?,魏禧（16241680）字叔子，號勺庭，江西寧都人。與兄祥（際瑞）、弟禮并有世名，號“寧都三魏”。明亡后，隱于翠微峰，結(jié)納豪杰，秘密從事復(fù)明活動?？滴跏拍曜溆趦x真，時年57歲。有魏叔子文集。大鐵椎傳其一，奇人奇文，繪聲繪色；其二，虛實(shí)筆法，對比映襯；其三，豪杰情懷，企盼中興；其四，作者影子，隱隱現(xiàn)現(xiàn)。,魏禧像,,時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。大鐵椎傳,,汪琬（16241690），字苕文，號鈍庵，晚號鈍翁，江蘇長洲（今蘇州）人。也是一位極具個性的文人和作家。其為人好詆人過，以善罵著稱，與錢謙益、歸莊、葉燮、閻若璩、王士禛等皆相忤。為文則力主純正，反對侯方域“以小說為古文辭”。汪文以碑傳為擅長，當(dāng)時公卿志狀出于汪琬之手則備受推重。他的江天一傳周忠介公遺事是人物傳記中較好的作品。,第二節(jié)桐城派,鼐工為古文，康熙間，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。清史稿文苑傳“桐城三祖”方苞、劉大櫆、姚鼐?！傲x理、考證、文章”,,桐城派所編文學(xué)選本有古文約選，雍正十一年（1733）方苞編，供入選官學(xué)的八旗子弟作為學(xué)文之范本；四書文選又名欽定四書文，乾隆三年（1738）方苞編，為官學(xué)古文教材；古文辭類纂，乾隆四十四年（1779）成書，姚鼐編，是最能反映桐城派古文觀的選本。,,【散文理論】（一）“義法說”春秋之制義法，自太史公發(fā)之，而后之深于文者亦具焉。義即易之所謂‘言有物’也，法即易之所謂‘言有序’也。義以為經(jīng)而法緯之，然后為成體之文。方苞又書貨殖傳后（二）“神氣說”積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣。劉大櫆論文偶記（三）“義理、考證、文章說”余嘗論學(xué)問之事，有三端焉曰義理也，考證也，文章也。是三者，茍善用之，則皆足以相濟(jì)；茍不善用之，則或至于相害。姚鼐述庵文鈔序,,【藝術(shù)表現(xiàn)】一是注重散文的“雅潔”美。二是注重散文的音韻美。三是注重散文的風(fēng)格美。文章之源，本乎天地；天地之道，陰陽剛?cè)岫?。茍有得乎陰陽剛?cè)嶂?，皆可以為文章之美。陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U，有其一端而絕無其一，剛者至于僨強(qiáng)而拂戾，柔者至于頹廢而幽暗，則必?zé)o與于文者矣。姚鼐海愚詩鈔序,第三節(jié)乾嘉學(xué)者之文,雍、嘉以后，紀(jì)綱既張，天下大定，士大夫得肆意稽古，不復(fù)視為經(jīng)世之具，而經(jīng)史小學(xué)專門之業(yè)興焉。王國維沈乙庵先生七十壽序以惠棟、錢大昕為代表的吳派；以戴震為代表的皖派；以焦循、汪中為代表的揚(yáng)州學(xué)派；以及以全祖望、章學(xué)誠為代表的浙東學(xué)派。我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變國初一變也，乾嘉一變也，道咸以降一變也竊于其間得開創(chuàng)者三人焉，曰昆山顧先生，曰休寧戴先生，曰嘉定錢先生。王國維沈乙庵先生七十壽序,,錢大昕（17281804）字曉征，一字辛楣，號竹汀，嘉定人。乾嘉考據(jù)學(xué)派代表人物，有“一代儒宗”之稱。著述有廿二史考異十駕齋養(yǎng)新錄潛研堂文集等。不專治一經(jīng)而無經(jīng)不通，不專攻一藝而無藝不精。江藩漢學(xué)師承記,錢大昕像,,戴震（17231777）字東原，休寧（今安徽黃山市）人。乾隆四十年（1775）賜同進(jìn)士出身，選翰林院庶吉士，年55積勞而卒。故茍無戴震，則清學(xué)能否卓然自立，蓋未可知也。梁啟超清代學(xué)術(shù)概論酷吏以法殺人，后儒以理殺人。戴震與某書,戴震像,,章學(xué)誠（17381801）字實(shí)齋，號少巖，會稽（今浙江紹興）人。乾隆四十三年（1778）進(jìn)士。章學(xué)誠以修書、講學(xué)和做幕僚維持生計(jì)，主講于清漳書院、凈勝書院、蓮池書院等。主要著述有文史通義校讎通義等。鄭樵有史識而未有史學(xué)，曾鞏具史學(xué)而不具史法，劉知幾得史法而不得史意。此予文史通義所為做也。和州志志隅自敘,文史通義民國線裝本,,“六經(jīng)皆史”“六經(jīng)皆器”“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”（校讎通義敘）,章學(xué)誠像,第四節(jié)清代駢文中興與汪中,漢學(xué)諸人，言言有據(jù)，字字有考，只向紙上與古人爭訓(xùn)詁形聲，傳注駁雜，援據(jù)群籍，證佐數(shù)百千條，反之身己心行，推之民人家國，了無益處，徒使人狂惑失守，不得所用。方東樹漢學(xué)商兌儷體文自三唐而下，日趨頹靡。清初陳維崧、毛奇齡稍振起之，至天游奧衍入古，遂臻極盛。而邵齊燾、孔廣森、洪亮吉輩繼起，才力所至，皆足名家。清史稿胡天游傳,,汪中鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，卓然自成一家。劉臺拱汪容甫先生遺詩題辭抒情駢文哀鹽船文經(jīng)舊苑吊馬守真文吊黃祖文等；廣陵對黃鶴樓銘漢上琴臺之銘狐父之盜頌等。,哀鹽船文插圖,第五節(jié)經(jīng)世文風(fēng)的興起,【社會背景】首先，清初顧、黃、王等人樹立了經(jīng)世文學(xué)的榜樣。再者，社會危機(jī)使廣大士人的憂患意識和變革意識空前高漲。今文經(jīng)學(xué)的盛行為經(jīng)世文學(xué)奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)?！咎攸c(diǎn)】“涵蓋內(nèi)外”“內(nèi)”，針砭國內(nèi)時弊；“外”，介紹外來文化兩大方面。經(jīng)世之文分為“主內(nèi)”和“主外”兩種類型“主內(nèi)”之文以包世臣、龔自珍為代表，“主外”之文以林則徐、魏源為代表。,,包世臣（17751853）字慎怕，號卷翁，安徽涇縣人。嘉慶十三年（1808）舉人，會試屢不第。后任江西新喻縣令年余，被劾歸。做過陶澎、裕謙、楊芳等人的幕客和智囊。他是晚清愛國主義思想家、學(xué)者、書法家和文學(xué)家。其學(xué)以經(jīng)世為本，涉獵廣泛，見解精深。著有安吳四種小卷游閣文稿等，今人編為包世臣全集。雄肆發(fā)于謹(jǐn)嚴(yán)，波瀾循乎矩矢。蘊(yùn)藉寓于平實(shí)，集秦漢唐宋魏晉之文，無常師而自成體勢。范麟讀安吳四種書后,包世臣像,,龔自珍一方面，積極從封建社會內(nèi)部尋求弊病的根源，如明良論古史鉤沉論一京師樂籍說西域置行省議平均篇等；另一方面，他深切地表達(dá)了對社會變革趨勢的預(yù)見和憧憬。西域置行省議東南罷番舶議上大學(xué)士書乙丙之際箸議尊隱等。,龔自珍像,,代表作病梅館記江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅、病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤僻之隱，明告鬻梅者斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉,,林則徐“開眼看世界”第一人其文主要收錄在云左山房文鈔林文忠公政書中，還組織編譯了四洲志華事夷言和國際法等。,虎門銷煙,,魏源（17941857）名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，湖南邵陽人。道光二十五年（1845）進(jìn)士，先后任東臺知縣、興化知縣、高郵知府。他是中國近代愛國主義思想家、史學(xué)家和文學(xué)家。著有海國圖志古微堂詩文集等。“師夷長技以制夷”（海國圖志）,魏源像,,景運(yùn)之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言在疏牘，其次言在歌謠，其次言在林藪，其次言在腹臆；言在腹臆，其世可知矣。至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；傾危之世，士在游寓；亂亡之世，士在阿谷；士在阿谷，其世又可知矣。言室滿室，言堂滿堂；天子穆穆，諸侯皇皇。故世昌則言昌，言昌則才愈昌；世幽則言幽，言幽則才愈幽。默觚,第六節(jié)晚清從時務(wù)之文到政論文章,【背景】首先，文化氛圍的改變。申報(bào)本館告白提倡報(bào)刊之文要“文則質(zhì)而不俚，事則簡而能詳，上而學(xué)士大夫，下及農(nóng)工商，皆能通曉者”。其次，西學(xué)東漸的影響。歐美、日本諸國文體之變化，常與其文明程度成正比。梁啟超（介紹新著〈原富〉傳播媒介的革新。自報(bào)章興，吾國文體為之一變，汪洋恣肆，暢所欲言，所謂宗派家法，無復(fù)問者。梁啟超中國務(wù)報(bào)存佚表,,【發(fā)展階段】一、探索階段馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等。二、推進(jìn)階段康有為、譚嗣同夫治天下者勢也，可靜而不可動，如箭之在棔，如馬之在埒，如決堰陂之水，如運(yùn)高山之石，稍有發(fā)動，不可禁壓，當(dāng)其無事，相視莫敢發(fā)難；當(dāng)其更變，朽株盡可為患。譬大病后，元?dú)饧热?，外邪易侵，變癥百作，豈與同治之時，吾國勢猶盛，外夷窺伺情形未洽比哉且民心既解，散勇無歸，外患內(nèi)訌，禍在旦夕。而欲茍借和款，求安目前，亡無日矣，今乃始基耳。癥脈俱見，不待盧扁，此舉人等所為日夜憂懼，不憚僭越，而謀及大計(jì)也?？涤袨楣嚿蠒?,【集大成階段】梁啟超（18731929）字卓如，號任公，又號飲冰室主人。光緒十五年（1889）舉人。師從康有為，并一同發(fā)起戊戌變法，失敗后逃亡日本，后任教于清華大學(xué)國學(xué)研究院。先后主辦過時務(wù)報(bào)清議報(bào)新民叢刊等。作品收錄為飲冰室合集。變法通議少年中國說呵旁觀者文論中國積弱由于防弊中國積弱溯源論新民說等。,梁啟超像,,【特征】一是大量運(yùn)用新概念、多音詞及西方語法。二是邏輯嚴(yán)密，情感充沛，情理交融，相得益彰。三是語言力求平易暢達(dá)，駢散自由，音調(diào)鏗鏘，極富藝術(shù)感染力。,【新文體】得名于清代學(xué)術(shù)概論，它有一些其他稱號梁啟超曾任時務(wù)報(bào)主編，大量刊發(fā)此類文章，因此稱為“時務(wù)之文”；又因以梁啟超的新民論為翹楚，因此此類文體也被稱為“新民體”。,

簡介：東漢,,第一節(jié)東漢的建立與封建統(tǒng)治的強(qiáng)化,一、東漢的建立東漢開國皇帝劉秀，字文叔，南陽蔡陽（今湖北棗陽縣西南）人，漢高祖九世孫。其父劉欽曾任南頓縣令。劉秀年輕時勤于經(jīng)營田業(yè)，曾入太學(xué)，習(xí)尚書。新莽末，宛人李通宣揚(yáng)圖讖“劉氏復(fù)起，李氏為輔”，勸其與兄劉縯起兵，號“春陵兵”，后加入綠林軍。劉縯被殺，忍痛克制，取得了更始信任，封為破虜大將軍、武信侯。更始元年（23）10月，奉命持節(jié)安撫河北州郡，得到當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)地主武裝支持。在信都太守任光等的幫助下，消滅在邯鄲稱帝的王朗割據(jù)勢力，開始脫離更始政權(quán)，先后鎮(zhèn)壓收編銅馬等部起義軍，基本上控制了河北一帶，被稱為“銅馬帝”?？刂坪颖焙螅智侧囉砺受娢飨蜿P(guān)中，馮異、寇恂駐守?fù)?jù)守孟津。更始三年（25）6月，劉秀稱帝于鄗（河北柏鄉(xiāng)北），恢復(fù)漢室，年號建武。9月，更始洛陽守將降漢。10月，定都洛陽。因此史稱東漢。,,建武三年消滅赤眉軍，控制了黃河中下游地區(qū)。派吳漢、耿弇等大將逐步消滅各地割據(jù)勢力（漁陽彭寵、秦郡秦豐、天水隗囂、河西竇融、巴蜀公孫述、五原盧芳等），至建武十六年（40），完成統(tǒng)一。光武帝采取了一系列恢復(fù)生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治的措施，漢政權(quán)重新興盛起來，史稱光武中興。,,二、強(qiáng)化專制統(tǒng)治的措施東漢前期光武、明、章諸帝，鑒于豪強(qiáng)地主勢力強(qiáng)大和王莽代漢、綠林赤眉起義的教訓(xùn)，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度。1、防范功臣、宗室諸王及外戚專權(quán)。（1）對功臣。劉秀沒有重演殺戮功臣的悲劇。他一方面給功臣崇高的政治地位和優(yōu)厚待遇，封侯百余人，封地大者四縣，其中功最大的鄧禹等28將，在明帝時圖像于洛陽南宮云臺，永為紀(jì)念。另一方面，“退功臣而進(jìn)文吏”，不給功臣實(shí)權(quán)實(shí)職，“有功輒增邑賞，不任以吏職。”除部分邊將外，大多在京城以列侯奉朝請。,,（2）對外戚。在經(jīng)濟(jì)方面給予優(yōu)惠，賞賜豐盛，但不讓外戚干預(yù)政事，不給他們尊貴地位。光武帝晚年祭祀高廟，譴責(zé)呂后專權(quán)，宣布“呂后不宜配食高廟，同祧至尊”。明帝“防慎舅氏，不令在樞機(jī)之位”。（3）對宗室。諸王封地很小，不以郡縣地區(qū)為準(zhǔn)，而以錢谷、戶口為準(zhǔn)，僅令其衣食租稅。重申阿附藩王法嚴(yán)禁諸王蓄養(yǎng)羽翼。明帝屢以謀反為由興大獄，打擊諸王勢力。北海王劉睦派使者朝賀時報(bào)告“孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好”。,,2、改革官制針對漢武帝以來官制繁蕪，人民負(fù)擔(dān)增加的弊端，“并官省職”。中央省大司徒屬官，罷左右將軍，省中壘、胡騎、虎賁校尉等。在地方撤并400余縣。史載“世祖中興，務(wù)從簡約，并官省職，費(fèi)減億計(jì)”。在省官的基礎(chǔ)上調(diào)整官吏職權(quán)。“雖置三公，事歸臺閣”。中央設(shè)太尉、司徒、司空，卻不授予實(shí)權(quán)，權(quán)力集中在尚書臺。尚書臺設(shè)尚書令和尚書仆射為正副主官，下有六曹尚書分掌庶政。合稱“八座”。尚書臺權(quán)尊勢重，但位輕，便于皇帝操縱。尚書令秩千石，僅相當(dāng)大縣令。仆射和六曹尚書秩六百石，如小縣令。在地方，把州由監(jiān)察區(qū)變?yōu)榭ひ陨系囊患壭姓^(qū)，分全國為12個州和1個司隸部。中央向各州派刺史，可不經(jīng)三公直接奏事，加強(qiáng)了皇帝對地方的控制。地方政權(quán)由西漢的郡（國）縣二級，發(fā)展為州、郡（國）縣三級。,,3，加強(qiáng)監(jiān)察制度，重視吏治東漢初，由御史中丞主持御史臺，下有侍御史，察舉官吏違法，接受公卿、郡吏奏事。又由司隸校尉糾察京師百官及所轄附近各郡犯法者。司隸校尉參與議論朝政時，位在九卿之上，朝見皇帝時，與尚書令、御史中丞專席而坐，號稱“三獨(dú)坐”。個地方長吏的政績考察，刑獄檢查由州刺史負(fù)責(zé)，年終派吏報(bào)告皇帝。4，加強(qiáng)對軍隊(duì)的控制中央建立五營（即五校）宿衛(wèi)軍，即越騎校尉營、屯騎校尉營、步騎校尉營、長水校尉營、射生校尉營，代替西漢的中壘等八校尉，設(shè)北軍中候監(jiān)五營，使中央兵力相對集中。有戰(zhàn)爭即派大將軍、驃騎將軍、車騎將軍等統(tǒng)兵作戰(zhàn)。建武七年，廢除郡國兵，裁撤郡都尉，由太守兼管軍政，取消各郡每年征兵操練的“都試”。國家軍隊(duì)常常招募農(nóng)民和征發(fā)刑徒組成，指揮權(quán)集中于中央和皇帝。整個東漢時期，郡國兵并未全廢，有事時也征發(fā)郡國兵，但戰(zhàn)斗力弱。刺史領(lǐng)兵，掌握了一州軍政大權(quán)，為東漢末年州牧、刺史擁軍割據(jù)埋下禍根。,,5，提倡經(jīng)學(xué)，表彰名節(jié)，廣開仕途漢武帝提倡經(jīng)學(xué)，從儒生中培養(yǎng)和選擇統(tǒng)治人才。建武五年，著手建立太學(xué)，設(shè)置博士，傳授經(jīng)學(xué)。地方也紛紛建立郡國學(xué)，“四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門，獻(xiàn)酬交錯”。通過察舉和征辟，網(wǎng)絡(luò)士大夫做官。察舉的科目有孝廉、賢良、茂才、明經(jīng)等。孝廉按郡國人口，每20萬人歲舉1人，是儒生仕進(jìn)的主要階梯。征辟由三公和郡守直接征召士人當(dāng)官。光武帝重禮征聘新朝隱士，表示對封建名節(jié)的表彰。被察舉、征辟者才高名重，為鄉(xiāng)黨輿論所推崇，所以士大夫注意修飾品行，激揚(yáng)名聲，抬高身價，也不乏有沽名釣譽(yù)之徒。,第二節(jié)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,一、恢復(fù)生產(chǎn)的措施1，釋放奴婢。光武帝在統(tǒng)一過程中，分別于建武二年、六年、七年、十二年、十三年、十四年六次頒布釋放奴婢的詔令?！懊裼屑奁拶u子欲歸父母者，恣聽之”；王莽時期被沒為奴婢不合漢法者，青徐涼益割據(jù)地區(qū)吏民被略為奴婢者，皆免為庶人。主人敢拘執(zhí)不放，按賣人法和略人法論罪。還連續(xù)三次下詔禁止殺害、炙灼奴婢和“除奴婢射傷人棄市律”。建武十一年詔“其殺奴婢，不得減罪”。2，度田。東漢初統(tǒng)治集團(tuán)多出身豪強(qiáng)地主，土地兼并在東漢初就存在。光武帝企圖遏制土地兼并，建武十五年，命州縣進(jìn)行度田。內(nèi)容為“檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，即清查土地和戶口。官吏不敢得罪“近親”、“近臣”和豪強(qiáng)地主，“優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱”，以地城河南和帝鄉(xiāng)南陽為甚。次年，以度田不實(shí)，處死河南尹張伋和郡守十余人。激起了豪強(qiáng)地主武裝叛亂。,,3、假民田苑，提倡墾荒，發(fā)展屯田東漢前期明、章、和帝時，先后十次下詔把國家掌握的公田、苑囿及山川假借給貧民耕種和采捕。起初可免稅，國家貸給種子、糧食和農(nóng)具。同時還鼓勵貧民墾荒，提供糧種。地方官也注意興修水利，擴(kuò)大耕地。光武帝時南陽太守杜詩“修治陂池，廣拓土田”，明帝時廬江太守王景，修復(fù)芍陂稻田，教用犁耕。東漢初，光武帝就利用戰(zhàn)爭間隙組織軍隊(duì)屯墾。建武六年宣布“今軍士屯田，糧儲差積。其令郡國收見田租三十稅一，如舊制”。還注意發(fā)展邊地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。明帝時“詔三公募郡國中都官死罪系囚，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣；妻子自隨，便占著邊縣”。以后又在西域、羌人地區(qū)實(shí)行屯田。通過假民田苑等措施，將農(nóng)民安置在土地上，對發(fā)展生產(chǎn)有利。但幾年后假公田的農(nóng)民要交納收成的百分之四十以上為“假稅”，并承擔(dān)其他封建義務(wù)，剝削沉重。實(shí)際上是國家的佃農(nóng)。,,4，賜民爵、粟帛，賑濟(jì)貧民，安置流民東漢前期不斷發(fā)布“賜天下男子爵，人二級”；鰥寡孤獨(dú)、篤癃、貧不能自存者粟，人五斛“的詔令。對愿意定居的流民也賜爵一級。還不斷采取賑濟(jì)貧民的措施，命郡縣安置流民。這些措施對穩(wěn)定自耕農(nóng)的社會地位和安輯流民，增加政府編戶起到積極作用。,,二、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1，東漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在生產(chǎn)工具，水利事業(yè)和耕作技術(shù)等方面都有充分的反映。（1）在生產(chǎn)工具方面，最大的成就是耕作工具特別是犁的改進(jìn)。考古發(fā)現(xiàn)了許多東漢鐵鏵。發(fā)現(xiàn)接近等腰三角形的全鐵鏵增多，還發(fā)現(xiàn)了不少東漢時期的牛耕圖和犁模型，從這些牛耕圖和犁模型來看，耕犁本身也發(fā)生了變化。已經(jīng)超越了“用耦耕，二牛三人”的階段。（2）在水利事業(yè)方面，完成了艱巨的治黃工程，永平十二年（69），明帝遣王景、王吳率數(shù)十萬人治理黃河。此后八百年黃河無改道之患。此外還修復(fù)、創(chuàng)建了不少水利設(shè)施。如修理西門豹所分漳水，為支渠以溉田，“三輔、河內(nèi)、河?xùn)|、上黨、趙國、太原各修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇”。（3）在耕作技術(shù)方面，牛耕和區(qū)種法的推廣最為突出。在廣西、甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地發(fā)現(xiàn)過東漢時期的犁鏵、牛耕圖和犁模型。說明東漢時牛耕的范圍超過了西漢，已擴(kuò)大到了長江流域、珠江流域和邊疆地區(qū)。為了保證播種面積和糧食產(chǎn)量，東漢政府提倡區(qū)田法，使區(qū)田法進(jìn)一步普及化。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)，水利事業(yè)的發(fā)展和耕作技術(shù)的提高，耕地面積也在不斷擴(kuò)大，到公元105年全國耕地面積已達(dá)到七百三十二萬余頃，平均畝產(chǎn)量約在三石左右。,,2、手工業(yè)的發(fā)展手工業(yè)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在冶鐵、紡織和造紙等方面。（1）東漢的冶鐵鑄造業(yè)仍以木炭為主要燃料，但一些地方已大量用煤。在冶鐵領(lǐng)域中最明顯的進(jìn)步是鼓風(fēng)動力的更新。南陽太守杜詩創(chuàng)造了水排?！八拧?，是水力鼓風(fēng)機(jī)。“用力少，見功多，百姓便之”。在鑄造領(lǐng)域，疊鑄法鑄造率高，節(jié)約材料，適合大批量生產(chǎn)，得到廣泛應(yīng)用。,,（2）東漢的紡織業(yè)有麻紡織和絲織業(yè)等，其中絲織業(yè)發(fā)展迅速?！褒R部世刺繡，恒女無不能襄邑俗織錦，鈍婦無不巧”“蜀地沃野千里，女工之業(yè)覆衣天下”。絲織水平在紋飾方面也有所提高，考古工作者在新疆塔克拉瑪干大沙漠南側(cè)尼雅東漢墓葬中，發(fā)現(xiàn)了保存完好的衣、褲、裙、袍等絲織物。據(jù)研究在這批遺物中與西漢時期的紋錦相比，顯得更加絢麗多彩。甘肅武威東漢絲織品,,（3）西漢可能已經(jīng)有紙。東漢出現(xiàn)“蔡侯紙”。后漢書蔡倫傳載“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105）年奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。用植物纖維造紙，原料豐富，價廉物美，使造紙業(yè)獲得了飛躍性的發(fā)展，取代了簡帛的歷史地位。造紙術(shù)8世紀(jì)傳入西亞，12世紀(jì)傳入歐洲，逐步推向世界。,,3、商業(yè)的發(fā)展劉秀及其開國元勛大都是豪強(qiáng)地主兼商人，因此，不像西漢統(tǒng)治者那樣，實(shí)行抑商政策。相反，放寬了對商人的限制。東漢時期的商業(yè)比西漢發(fā)達(dá)。（1）商業(yè)都市日益興起，洛陽是商業(yè)最發(fā)達(dá)城市。長安、成都、臨淄、南陽、番禺等繼續(xù)保持了昔日的繁榮。襄陽、豫章、徐聞等城市也迅速崛起。王符潛夫論“天下百郡千縣，市邑萬數(shù)”。（2）與商業(yè)都市的興起相聯(lián)系，商人階層亦逐漸壯大。如樊宏“貲至巨萬”，杜碩“以貨殖聞”。他們“舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑”，形成了一股不小的勢力。由于商業(yè)都市的擴(kuò)大和商人階層的發(fā)展，對外貿(mào)易也有所加強(qiáng)。,第三節(jié)豪族地主勢力的膨脹和田莊經(jīng)濟(jì)的壯大,一、東漢社會結(jié)構(gòu)東漢階級結(jié)構(gòu)和西漢基本相同，但東漢占主導(dǎo)地位的是官僚、地主、商人三位一體的豪族地主。普通中小地主是“細(xì)族孤門”。農(nóng)民主要是被束縛在豪強(qiáng)地主田莊里的“農(nóng)人”，與地主結(jié)成封建依附關(guān)系，失去人身自由。自耕農(nóng)數(shù)量比西漢少，耕種公田的農(nóng)民實(shí)際上是國家佃農(nóng)。無業(yè)游民則多于西漢。二、豪族地主勢力的膨脹東漢君臣基本都出身于州郡著姓，地方長吏，屬于豪族地主，在國家政權(quán)的庇護(hù)下，豪族地主勢力迅速膨脹。其核心是皇室貴族和開國功臣，累世尊貴，把持中央和地方政權(quán)，逐漸成為名門大族。出身一般的地主投在其門下成為“門生”，或被除為“屬吏”。豪族地主利用特權(quán)占有大量土地和依附農(nóng)民。,,東漢是世族地主地主形成時期。豪族地主政治經(jīng)濟(jì)勢力膨脹，形成世代為官的世族地主。如弘農(nóng)楊氏是西漢赤泉侯楊喜、丞相楊敞的后代；汝南袁氏發(fā)跡于西漢末，到東漢袁安，自袁敞、孫袁湯、曾孫袁逢、袁隗四世五人為三公，門生故吏遍天下，以至漢末袁紹割據(jù)一方。世族地主有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，直接影響了東漢的政治，有的一只延續(xù)到魏晉南北朝時期。三、豪族田莊經(jīng)濟(jì)的壯大東漢豪族地主多采用田莊的經(jīng)營形式。東漢末年思想界仲長統(tǒng)在昌言中描寫田莊“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進(jìn)?！?,二、田莊的特點(diǎn)1，田莊的勞動者是“農(nóng)人”，還有奴婢。農(nóng)人包括徒附、賓客、宗族。田莊中的奴婢有兩種類型一種是生產(chǎn)性的。在莊主的驅(qū)使下直接從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的勞動。另一種是娛樂性的，被稱作“妖童美妾”、“倡謳妓樂”，供莊主享樂之用。徒附由編戶齊民轉(zhuǎn)化而來，依附地主，是田莊中最主要的生產(chǎn)者。賓客和宗族同屬依附農(nóng)民?！安壳被颉凹冶笔呛缽?qiáng)地主的私人武裝，主要任務(wù)是在田莊里巡邏，在塢堡、望樓里放哨，保衛(wèi)田莊安全，防止奴婢、徒附的反抗。2，豪強(qiáng)地主在田莊中聚族而居，豪族地主是族長，通過族權(quán)控制宗族親戚，對宗族中的貧困者每年春夏兩季給予救濟(jì)；一旦有事常合族相隨，形成武裝力量。田莊里除了深宅大院，還有倉樓、地窖、織室、曲室、礁房、馬廄、牛柵、豬羊圈、店鋪、質(zhì)鋪和一些中小型手工業(yè)作坊。可見，田莊是十足的自然經(jīng)濟(jì)，實(shí)行多種經(jīng)營，自給自足。從崔寔的四民月令來看，田莊生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主。種有大麥、小麥等糧食作物，胡麻、苴麻等經(jīng)濟(jì)作物，以及松、柏、梓等林木果樹。飼養(yǎng)著馬、羊、豬、雞等家畜家禽。還經(jīng)營著蠶桑和魚類。手工業(yè)在田莊經(jīng)濟(jì)中占有一定的比例。,,河北安平漢墓壁畫中的“塢堡”,甘肅武威雷臺出土的釉陶塢堡,,江西贛南客家圍屋,,三、田莊的作用從歷史的角度來看，田莊是一個比較有組織的生產(chǎn)單位。當(dāng)莊主積極關(guān)心生產(chǎn)時便有能力興建一些水利工程，推廣新式農(nóng)具，以提高勞動生產(chǎn)率。田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只對豪強(qiáng)地主有利。隨著田莊的不斷擴(kuò)大，國家的財(cái)政來源便日益縮小。田莊的發(fā)展增強(qiáng)了自然經(jīng)濟(jì)，使商品貨幣關(guān)系較前萎縮，造成了東漢末期地方割據(jù)分裂的經(jīng)濟(jì)條件。田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展也強(qiáng)化了農(nóng)民對地主的封建衣服關(guān)系。,第四節(jié)東漢王朝的衰落,一、外戚與宦官交替專權(quán)外戚與宦官交替專權(quán)是東漢中后期政治的一大特點(diǎn)。強(qiáng)化軍權(quán)導(dǎo)致用人唯親，一旦君主昏庸懦弱，大權(quán)就容易旁落于外戚、宦官。東漢皇帝自和帝起，都是幼年即位，外戚通過皇太后臨朝稱制，控制朝政。東漢小皇帝多的原因生活腐朽，壽命不長；近親結(jié)婚，子孫不旺；外戚貪權(quán)，喜立幼帝。外戚專權(quán)促成了宦官勢力膨脹。1，東漢時封建倫理道德加強(qiáng)，太后臨朝不便接觸外朝，宦官逐漸參預(yù)政權(quán)。2，皇帝長大后，往往依靠心腹宦官鏟除外戚，宦官因功受封，又控制了朝政。便出現(xiàn)了外戚與宦官交替專權(quán)的情況。外戚與宦官交替專權(quán)的事件主要有四次1，公元88年，章帝死，和帝即位，年僅10歲，竇太后臨朝聽政。竇憲“內(nèi)與機(jī)密，出宣誥命”，“刺史守令多出其門”，“朝臣上下莫不附之”。永元四年（92）竇憲密謀不軌，和帝與宦官鄭眾定謀，誅滅竇氏勢力。鄭眾封為鄛鄉(xiāng)侯，“由是常與議事。中官用權(quán)，自眾始焉”。,,2，殤帝、安帝時期。公元105年和帝死，鄧太后立剛過百日的劉隆為帝，即殤帝。次年殤帝死，又立13歲的劉祜，即安帝。鄧太后臨朝，其兄鄧騭輔政。鄧太后臨朝20年，注意抑制外戚勢力，依靠宦官，啟用名士楊震等，保持各方勢力平衡。120年，鄧太后死，安帝與宦官李閏、江京等人鏟除了鄧氏勢力。此后李閏等人掌握大權(quán)，皇后閻氏的兄弟閻顯等居要職，外戚宦官共同專權(quán)。3，少帝、順帝時期。125年，安帝死于巡游途中，皇后閻氏秘不發(fā)喪，趕回洛陽，立幼童北鄉(xiāng)侯劉懿為帝，即少帝。閻顯處死宦官江京，獨(dú)攬大權(quán)。幾個月后，北鄉(xiāng)侯病死，宦官孫程等19人聯(lián)謀殺閻顯，誅閻氏。孫程等19人同時封侯，并允許宦官養(yǎng)子可以襲爵，宦官權(quán)勢大增。同時皇后梁妠之父梁商和商子梁冀相繼為大將軍。,,4，沖帝、質(zhì)帝和桓帝時期。建康元年（144）順帝死，梁妠和梁冀相繼立2歲的沖帝、8歲的質(zhì)帝、15歲的桓帝即位，梁太后臨朝，梁冀輔政。外戚勢力達(dá)到頂峰。梁氏一家先后有2人封侯，3個皇后，6個貴人，2個大將軍，2人尚公主，卿相尹校57人。質(zhì)帝劉纘“少而聰慧，知冀驕橫”，目冀曰“此跋扈將軍也”，被梁冀毒死?；傅蹖α菏仙類和唇^，梁太后與梁皇后相繼死后，“遂與內(nèi)常侍單超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜等五人密謀誅冀”。單超等五人同日封侯，“自是權(quán)歸宦官，朝廷日亂矣。”外戚與宦官交替專權(quán)的情況，在東漢大約持續(xù)了一百余年。使政治更加腐敗。,,二、清議與“黨錮之禍”東漢重視儒學(xué)，一般地主可以通過儒學(xué)入仕，逐漸形成士人官僚集團(tuán)。東漢中后期，士人官僚中出現(xiàn)品評人物的風(fēng)氣，稱為清議。安帝、順帝時太學(xué)生達(dá)3萬人，太學(xué)成為清議中心，郡國學(xué)諸生與之呼應(yīng)?；?、靈時宦官把持政權(quán)，政治腐敗，也堵塞了地主士人的仕途，士人官僚集團(tuán)與外戚聯(lián)合，反對宦官專權(quán)，太學(xué)清議集中到抨擊宦官專權(quán)的朝政。他們“激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政”，譴責(zé)腐敗，贊揚(yáng)敢于對抗宦官權(quán)勢者。桓帝永興元年，冀州刺史朱穆打擊橫行鄉(xiāng)里的宦官黨羽，被罰服勞役，太學(xué)生劉陶等數(shù)千人上書，愿代其服役?；傅鄄坏貌簧饷庵炷隆Ｗh郎皇甫軌拒絕宦官勒索被罰勞役，太學(xué)生張鳳等300人聯(lián)合官僚向皇帝陳述，使其得以赦免。司隸校尉李膺敢于懲罰不法宦官及其黨羽，處死殘殺孕婦的張讓之弟，受到郭泰、賈彪為首的太學(xué)生的推崇。太學(xué)生流傳評語“天下楷模李元禮，不畏強(qiáng)御陳仲舉（太尉陳蕃），天下俊秀王叔茂（南陽太守王暢）”。,,士人的活動對宦官造成壓力，宦官給他們扣上“黨人”的帽子進(jìn)行鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。東漢末葉的“黨錮之禍”有兩起延熹九年（166），宦官黨羽張成教唆其子殺人，被李膺處死?；鹿偎炫扇苏_告李膺等“養(yǎng)太學(xué)游士，交結(jié)諸郡生徒，更相驅(qū)馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”。在宦官的操縱下，桓帝下令逮捕“黨人”200多人。次年，由于外戚竇武的請求，這些人皆赦歸田里，但“禁錮終身”，不許做官。靈帝建寧元年（168），竇武為大將軍掌權(quán)，重新起用李膺等黨人，并與太傅陳蕃謀誅宦官。事泄，竇武、陳蕃被殺。次年，靈帝在宦官侯覽、曹節(jié)挾持下，收捕李膺、杜密、范滂等一百余人入獄處死，并陸續(xù)殺死、流徙、囚禁六七百人，太學(xué)生千余人被捕。熹平五年（176）又下詔，凡黨人父子兄弟、門生故吏，及五服以內(nèi)諸親，皆免官禁錮。直到黃巾起義爆發(fā)，才解除了黨錮之禁?！包h錮之禍”是統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的產(chǎn)物。但“黨人”推崇賢臣，反對宦官，反映了人民的呼聲?！包h錮之禍”的發(fā)生，標(biāo)志著士大夫反對宦官斗爭的失敗，統(tǒng)治階級的腐朽已達(dá)到了不能自救的地步。,,三、太平道和五斗米道1、太平道太平道又稱黃老道，是原始道教的一個派別。東漢中期以后，社會危機(jī)嚴(yán)重，佛教傳入中國，一些方士受到啟示，依托道教學(xué)派，把原來的神仙術(shù)改造為道教，以老子為教主。原始道教最早的經(jīng)典太平經(jīng)，原名太平清領(lǐng)書，相傳為于吉所得的神書，其徒宮崇獻(xiàn)給順帝，作為“興國廣嗣之術(shù)而順帝不行”，因而在民間流傳，鉅鹿人張角據(jù)此傳道。太平經(jīng)攝取道德經(jīng)某些部分作為思想資料，繼承董仲舒“天人感應(yīng)”思想，集中了陰陽五行學(xué)說和方士之術(shù)，標(biāo)榜太平，認(rèn)為“人無貴賤，皆天所生”，主張平等、平均，反對不勞而獲。史載張角“自稱大賢良師，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過，符水咒說以療病。病者頗愈。百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑?！?,2、五斗米道五斗米道為張陵所創(chuàng)，流行于巴蜀漢中地區(qū)。三國志張魯傳載“祖父陵，客蜀，學(xué)道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯復(fù)行之。”“魯遂據(jù)漢中，以鬼道教民，自號“師君”。其來學(xué)道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，號“祭酒”。各領(lǐng)部觽，多者為治頭大祭酒?！薄爸T祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉，縣于義舍，行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之?！?15年，漢中為曹操所并，張魯降，五斗米道開始衰弱。張魯死后，五斗米道之號遂不用，成為天師道。南北朝時，北朝寇謙之和南朝陸修靜分別對天師道進(jìn)行改造，逐漸分為南天師道和北天師道。唐宋以后，南北天師道又逐漸合并，成為了道教中流傳最久的教派之一。利用道教組織發(fā)動群眾，是東漢末年農(nóng)民起義的一個特點(diǎn)。太平道和五斗米道在民間的廣泛傳播，使樸素的平等觀念深入人心，激發(fā)了勞動群眾對東漢統(tǒng)治的不滿情緒。,,四、黃巾軍大起義黃巾起義是一次有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民起義。組織者是太平道的創(chuàng)立者張角。他們提出明確的口號“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。他們還制定了具體的行動計(jì)劃，把徒眾分為三十六方，大方萬余人，小方六七千人，每方立一渠帥。以甲子年三月五日作為全國同時起義的日期。這在中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭史上都是第一次。中平元年（184）二月，因叛徒出賣，洛陽大方渠帥馬元義與信徒一千人遇害，計(jì)劃泄露。張角等決定提前行動。于是三十六方，一時俱起，“皆著黃巾為標(biāo)幟，時人謂之黃巾”。張角自稱“天公將軍”。義軍所到之外，燒官府，毀田莊，開倉濟(jì)貧，“旬日之間，天下響應(yīng)”。統(tǒng)治者驚恐萬狀，急忙調(diào)兵遣將，進(jìn)行鎮(zhèn)壓，當(dāng)時，黃巾軍的主力部隊(duì)集中在冀州、潁川和南陽三個地區(qū)，分別由張角、波才和張曼成等人統(tǒng)率，同官軍進(jìn)行了多次激烈的交鋒。官軍在節(jié)節(jié)敗退的情況下，重整旗鼓，伺機(jī)反撲，義軍逐漸陷入被動。潁川地區(qū)的黃巾軍在草地扎營，遭到皇甫嵩的深夜火攻，全軍覆沒。決戰(zhàn)前夕，冀州黃巾軍失去了統(tǒng)帥張角，不幸失敗。南陽黃巾軍最后也被絞殺了。黃巾起義是中國歷史上第一次有組織有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義，沉重地打擊了東漢的腐朽統(tǒng)治。在鎮(zhèn)壓黃巾軍的過程中，又發(fā)生了曠日持久的軍閥混戰(zhàn)。東漢政權(quán)已名存實(shí)亡。,第五節(jié)民族關(guān)系及中外交流,東漢疆域基本上保持了西漢時期的規(guī)模，周邊諸族大體上與西漢相仿，但都有了不同程度的發(fā)展，與西漢政府的關(guān)系也發(fā)生了一些微妙的變化。至于對外經(jīng)濟(jì)文化交流，亦進(jìn)入了一個新階段。一、民族關(guān)系1、東漢與匈奴的關(guān)系東漢初年，匈奴貴族乘中原混戰(zhàn)之機(jī)，與河北一帶的割據(jù)勢力勾結(jié)，連兵南下，北邊“無復(fù)寧歲”，嚴(yán)重威脅東漢王朝。不久，匈奴遇到連年旱蝗，人畜死耗。東面烏桓乘機(jī)進(jìn)擊。匈奴貴族又發(fā)生內(nèi)訌。建武二十四年（48），匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單于，襲用其祖父呼韓邪單于的稱號，率部眾到五原塞，請求內(nèi)附，獲允。匈奴分裂為南北兩部。東漢政府分置南匈奴諸部于北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代及西河等緣邊八郡，助漢戍守，設(shè)中郎將予以監(jiān)護(hù)。東漢常以財(cái)物、糧食、布帛、牛羊等贈給南匈奴，供給之費(fèi)，每年達(dá)一億錢以上。南匈奴同東漢和平相處，邊境安寧，原來內(nèi)徙的邊郡居民，也多陸續(xù)回歸本郡。和帝初年，南匈奴領(lǐng)有34000戶，23萬多口，包括軍隊(duì)5萬人，逐步轉(zhuǎn)向定居和農(nóng)耕生活，且逐漸向東向南遷徙。,,北匈奴控制西域，常侵?jǐn)_河西和北方郡縣，擄掠南匈奴人和漢人。東漢為免侵?jǐn)_，答應(yīng)與之“合市”，引起一些南匈奴貴族懷疑，他們同北匈奴暗中聯(lián)絡(luò)，反對東漢王朝。東漢為了隔絕南、北匈奴交通，設(shè)度遼將軍，統(tǒng)度遼營，屯兵于五原曼柏（今內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗東南）。“南部攻其前，丁零寇其后，鮮卑擊其左，西域侵其右”。東漢王朝為了保障河西四郡的安全，恢復(fù)同西域的交通，發(fā)動了對北匈奴的進(jìn)攻。明帝永平十六年（73），漢軍四路出擊，竇固、耿忠的軍隊(duì)追擊北匈奴至天山和蒲類海（今新疆巴里坤湖），奪得伊吾（今新疆哈密西），置宜禾都尉，留吏士屯田。和帝永元元年（89），竇憲、耿秉出擊北匈奴，降二十余萬人，出塞三千余里，至燕然山（今蒙古杭愛山），命班固刻石而還。永元二年，漢軍復(fù)取伊吾。永元三年，漢軍出居延塞，圍北單于于金微山（今阿爾泰山），匈奴戰(zhàn)敗后離開了蒙古高原，向西遠(yuǎn)徙。從這時起，匈奴東面的鮮卑族逐步西進(jìn)，占據(jù)了匈奴的故地。,,,2、班超出使西域班超是班彪之子，班固之弟。隨班固進(jìn)京，為官府抄寫文書。后投筆從戎，隨竇固征匈奴。公元73年，竇固派班超安撫西域。班超首先到鄯善。以“不入虎穴，焉得虎子”的精神，襲殺匈奴使者，震懾了鄯善王，使納子為質(zhì)稱臣。接著，沿絲路南道至于闐。設(shè)計(jì)斬殺巫者，責(zé)于闐王，于闐歸漢。不久，班超又降服疏勒、莎車。永元三年（91），漢軍大敗北匈奴，班超被任命為西域都護(hù)。之后又降服焉耆、尉犁、危須。,,班超調(diào)動當(dāng)?shù)孛褡宓牧α?，同各種分裂勢力進(jìn)行了斗爭，漢和帝認(rèn)為他功業(yè)卓著，封他為定遠(yuǎn)侯。班超出使西域30年，于102年因年老返回洛陽，同年兵卒，年71歲。公元97年，班超派甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英經(jīng)條支（今伊拉克）諸國，至安息西界（波斯灣），未過海而還。,,3、東漢與烏桓、鮮卑、羌和西南夷東漢時期，居住在東北的民族主要是烏桓和鮮卑。劉秀在平定割據(jù)勢力之后，遣伏波將軍馬援率三千精騎討伐烏桓，無功。建武二十五年（49），烏桓大人郝旦等九百余人率眾詣闕，請求內(nèi)附。劉秀“封其渠帥為侯王者八十余人，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領(lǐng)護(hù)之”，烏桓“遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑”。東漢前期，鮮卑受匈奴奴役。建武三十年，鮮卑大人于仇賁率族人謁闕朝貢，被封為王。但安帝以后，鮮卑反復(fù)無常。東漢末年，檀石槐被立為鮮卑大人。立庭于彈汗山啜仇水，兵馬甚厲。南鈔漢邊，比幽、并

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簡介：點(diǎn)擊查看更多中國古代建筑史10第十章牌樓、華表、影壁及其他精彩內(nèi)容。

簡介：秦漢,,第一節(jié)統(tǒng)一的封建專制主義國家的建立,一、專制主義中央集權(quán)制度的確立秦朝建立于公元前221年，到公元前206年秦王子?jì)霝閯钏鶞?，僅歷2世、15年，但其開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，對后世有深遠(yuǎn)的影響。專制民主，是決策方式。中央集權(quán)地方分權(quán)。1、確立皇權(quán)兼采“皇帝”二字作君主稱號，廢除謚法，自稱“始皇帝”，子孫二世三世至于萬世，傳之無窮。制度一套尊君抑臣的朝儀和文書，規(guī)定皇帝自稱“朕”，發(fā)布的“命”稱“制”，“令”稱“詔”；只有皇帝的印章用玉稱“璽”。,,2，中央機(jī)構(gòu)三公即丞相、太尉、御史大夫，分別是協(xié)助皇帝掌管天下政務(wù)、軍務(wù)和圖籍奏章、監(jiān)察百官。三公之下有九卿，是中央分管各主要部門事務(wù)的高級官員。（有學(xué)者認(rèn)為秦代不正式存在三公九卿制）奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮廷警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門駐軍；太仆，掌宮廷車馬；廷尉，掌司法；典客，掌少數(shù)民族及外交事務(wù)；宗正，掌皇室事務(wù)；治粟內(nèi)史，掌經(jīng)濟(jì)；少府，掌山河湖海稅收及官府手工業(yè)以供皇室。其他中央高官中尉，掌京師守衛(wèi)；將作少府，掌宮廷建筑；內(nèi)史，掌京師行政。前后左右將軍、大將軍、上將軍、裨將軍等中央高級武官。這些官員都是由皇帝任免，不世襲。以三公九卿為主而組成的封建朝廷，是秦代專制主義政治體制的核心，是絕對受制于皇帝并代行皇帝政務(wù)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。,,3，地方行政機(jī)構(gòu)廢除分封制，推行郡縣制度。秦初分天下為三十六郡，后增至四十余郡?？らL官郡守，秩二千石；郡尉，掌軍事；郡監(jiān)（監(jiān)御史），掌監(jiān)察。縣萬戶以上設(shè)令，秩千石至六百石，萬戶以下設(shè)長，秩五百至三百石，掌管全縣政務(wù)?？h尉，掌管軍事；縣丞，輔佐令長，并負(fù)責(zé)司法。少數(shù)民族聚居地區(qū)的縣稱為道?？たh主要官吏由中央任免，不得世襲。各郡每年向中央?yún)R報(bào)本郡戶口墾田統(tǒng)計(jì)、租稅收入、治安等情況，稱為“上計(jì)”?？h以下基層為鄉(xiāng)、里。鄉(xiāng)設(shè)三老掌管教化，嗇夫管司法和征稅，游徼管治安。里設(shè)里正和門監(jiān)。里之下有什伍組織，一家有罪什伍連坐?？h以下還設(shè)亭，負(fù)責(zé)一方治安和接待行旅食宿。戶籍制度男女出生后列名戶籍，死后除名。戶籍中有人口、年齡、土地等內(nèi)容，作為國家征發(fā)租稅徭役的依據(jù)。遷徙時報(bào)官方能轉(zhuǎn)移戶籍，稱“更籍”。,,,4，統(tǒng)一法律制度秦統(tǒng)一后，以原有秦律為基礎(chǔ)，參照六國法律，制定全國統(tǒng)一的秦律。秦代的法律共有四種形式一是法律條文。如田律、倉律、關(guān)市律、軍爵律等。這是秦律的主干，具有最高效力。二是解釋法律條文的文獻(xiàn)。如法律答問等。是對律文的補(bǔ)充，與律文具有同等效力。三是地方政府發(fā)布的文告。在特定的區(qū)域內(nèi)具有法律效力。四是對審理案件準(zhǔn)則和法律文書程式的規(guī)定。這四種法律形式對后世都有較大的影響。1975年湖北云夢縣睡虎地秦墓竹簡，1000余枚，內(nèi)容大部分為秦孝公至秦始皇時期修成的秦律，已經(jīng)是一部較完整的法典。,秦朝專制主義中央集權(quán)制度的利弊,使權(quán)力集中于中央和皇帝，政令迅速貫徹到基層。有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，維護(hù)國家統(tǒng)一。權(quán)力集中，容易造成專制獨(dú)裁，產(chǎn)生暴君，阻礙社會進(jìn)步。沒有處理好中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。沒有看到分封制曾有的積極作用，單向強(qiáng)化中央集權(quán)，忽視了地方政權(quán)建設(shè)，統(tǒng)治沒有在地方真正扎根，是造成后來政權(quán)迅速土崩瓦解的重要原因之一。討論。,二、鞏固中央集權(quán)的政治措施,1，削弱封君權(quán)力。統(tǒng)一后實(shí)行的封君制，不封宗室子弟；只封少數(shù)功臣；有封君之名，無封地；名義上可以世襲，實(shí)際未有封及二世者。既滿足功臣封侯愿望，有不形成分裂割據(jù)勢力。2，收繳兵器兵器過剩。收繳天下兵器，運(yùn)至咸陽銷毀，鑄為十二金人。秦代不禁民間擁有兵器，此舉主要是紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利樹立的豐碑。3，遷徙天下豪富。滅六國過程中就實(shí)行。如滅趙，遷卓氏至蜀；伐魏，遷孔氏至南陽。統(tǒng)一后又遷天下豪富12萬戶于咸陽，削弱地方勢力，充實(shí)京師。4，鏟除各地防御工程始皇三十二年（前215）下令“壞城郭，決通堤防”，“夷去險阻”。有利于消除割據(jù)，鞏固統(tǒng)一，發(fā)展交通，利用水利。,,5，修筑馳道。在各國原有道路基礎(chǔ)上，修筑以咸陽為起點(diǎn)，向東、南伸展，遍及各地的馳道。始皇三十五年（前212），又命蒙恬修筑從九原（今內(nèi)蒙古包頭西）至咸陽以北云陽（今陜西淳化）全長千八百里的“直道”。還在西南地區(qū)修筑今四川宜賓至云南昭通的“五尺道”。便利了咸陽至各地的交通，加強(qiáng)了對地方的控制，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流。6，巡游天下。秦始皇曾五次出巡，除了西南外，幾乎走遍全國名山大川和重要地區(qū)，特別是東部沿海地區(qū)。在多處刻石紀(jì)功。最終死于出巡途中。,三、鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)措施,1、制定新的土地制度和賦稅制度。秦始皇在公元前216年“令黔首自實(shí)田”，如實(shí)上報(bào)自己的所有土地。在全國范圍內(nèi)推行土地私有制。同時對賦稅制度進(jìn)行了完善。新的賦稅分為田租、口賦和雜賦三種。田租是按土地征糧，租率約為十分之一?？谫x是按人頭征錢，每人約繳一百二十錢。雜賦是臨時性的征調(diào)。這種土地制度和賦稅制度對封建地主有利，但也有利用社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。2、統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌戰(zhàn)國時期，各國度量衡制度混亂，對商品交換和人民生活不利。統(tǒng)一的辦法是以原來秦國的度量衡為標(biāo)準(zhǔn)，在秦國舊有的度量衡上加刻秦始皇統(tǒng)一度量衡的詔書，或制造新的度量衡器，在上面刻上詔書，推廣到全國各地。車軌長度不同，影響道路交通。秦始皇統(tǒng)一度量衡的同時，下令“車同軌”，規(guī)定“輿六尺”，對發(fā)展交通，加強(qiáng)地區(qū)聯(lián)系有利。,,,廢除各地原來貨幣，由國家統(tǒng)一鑄造新幣。分為兩種一為黃金，以鎰（二十兩）為單位，稱“上幣”；一為銅錢，圓形方孔，直徑一寸二分，有“半兩”二字，重如其文。全國幣制的統(tǒng)一，克服了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。此后，秦“半兩”所奠定的圓形方孔錢，在中國沿用了兩千多年。,,3、實(shí)行重農(nóng)抑商政策“重農(nóng)抑商”是秦國在商鞅變法時期制定的基本國策。秦始皇把重農(nóng)抑商作為治國的根本方針，稱之為“上農(nóng)除末”。鼓勵農(nóng)業(yè)，打擊商業(yè)及其它與農(nóng)業(yè)無關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動。公元前219年，他在瑯邪臺石刻中說“上農(nóng)除末，黔首是富”。公元前215年在碣石石刻中也說“男樂其疇，女修其業(yè)”。秦始皇把治粟內(nèi)史提到九卿之列（周代主管財(cái)政官員僅為下大夫），規(guī)定地方官必須定期向中央報(bào)告農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。徙民實(shí)邊，興修水利。國家統(tǒng)一管理山林河澤，對鹽鐵嚴(yán)加控制，設(shè)官經(jīng)營。徙謫實(shí)邊政策，在其統(tǒng)治后期，多次將商人（包括父母、祖父母曾為商人者）、罪犯和贅婿徙謫實(shí)邊，形成謫戍制度。,四、加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治,1、統(tǒng)一文字文字紊亂不僅妨礙文化交流，而且給朝廷政令的下達(dá)和信息的傳遞造成困難。秦始皇接受李斯的建議，采取了“書同文”的措施。公元前221年，下令以秦國原來的文字為基礎(chǔ)，廢除與秦文不合的文字；簡化字形，將小篆作為規(guī)范文字，以李斯的倉頡、趙高的爰?xì)v和胡毋敬的博學(xué)為范本，在全國推廣。后來程邈改進(jìn)的隸書比小篆更容易書寫，也予以推廣。從此，小篆和隸書成了全國通行的字體，對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,,2,提倡陰陽五行學(xué)說以五德終始說為秦朝法統(tǒng)辯護(hù)。歷史發(fā)展是按水火金木土五行相勝的循環(huán)順序進(jìn)行的，每個朝代得到某行的德，一切制度都與此德相應(yīng)。周為火德，秦為水德。冬日為水日，故以十月為歲首。水德尚黑，故禮服旌旗用黑。水德數(shù)為六，故車軌和步長六尺，符傳長度、法冠高度為六寸。水主陰，主刑殺，故厲行法治。以此宣傳天命觀，增加其統(tǒng)治的神秘色彩。3、由開明到極端專制的文化政策呂不韋執(zhí)政時實(shí)行較開明的文化政策。秦王政親政后重新重用法家，但仍繼續(xù)執(zhí)行開明政策，滅六國后吸收新征服地區(qū)的知識階層，讓儒生參加政權(quán)建設(shè)?！跋ふ形膶W(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平”。還倡導(dǎo)、利用儒家學(xué)說，提倡忠孝仁義的儒家倫理觀念。但在如何鞏固統(tǒng)治，實(shí)行郡縣制還是分封制上，與儒生產(chǎn)生矛盾，加上李斯的煽動，一些方士的所為，前213年，秦始皇實(shí)行“焚書”，次年又制造“坑儒”慘劇。改變了開明的文化政策，實(shí)行文化專制，取締與當(dāng)局不同的政見，禁止以古非今，嚴(yán)禁私學(xué)，進(jìn)一步確立法家的官學(xué)地位，以思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一。,焚書坑儒,焚書不僅對儒家，所焚之書為諸子百家“不中用者”。目的是結(jié)束言論不一的局面，統(tǒng)一思想?？尤甯轻槍θ迳?60人多是牽涉到誹謗秦始皇的方士，是一起刑事案件而非政治事件。焚書坑儒以后，仍然有儒學(xué)博士教授大量弟子，百家學(xué)說也由秦博士保留下來。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，才是真正的文化專制。秦始皇的暴戾形象，很大程度上是賈誼等漢代儒生塑造的。,五、統(tǒng)一的多民族國家的形成,秦滅六國以后，在春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成的區(qū)域性民族融合的基礎(chǔ)上，開始建立一個統(tǒng)一的多民族國家。主要通過對周邊武力征服實(shí)現(xiàn)，伴隨著戰(zhàn)爭，也有經(jīng)濟(jì)、文化交流。1、北擊匈奴為了解除匈奴的威脅，秦始皇于公元前215年巡視北邊，親至上郡，派蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，奪取了“河南地”（今河套地區(qū)）。次年，派兵越過黃河，奪取了陰山以南地區(qū)，在榆中（內(nèi)蒙伊金霍洛旗）至陰山（今內(nèi)蒙包頭市北）的地區(qū)建立九原郡，設(shè)44個縣。公元前211年，又遷民三萬戶，到這里墾荒屯田。2、修筑長城公元前214年開始，派蒙恬和楊翁子督修長城。用了不到六年的時間，筑成西起隴西郡的臨洮（甘肅臨洮縣三十里墩），東至遼東，長達(dá)一萬余里的城防。萬里長城是我國古代一項(xiàng)偉大的防御工程，體現(xiàn)了我國古代工程技術(shù)的非凡成就。,,,3、用兵百越，統(tǒng)一嶺南五嶺即指位于湖南、江西、廣東、廣西等省境內(nèi)的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庚嶺。五嶺以南的地方被稱作“嶺南”。這個地區(qū)在戰(zhàn)國末期生活著“百越”人。秦始皇于公元前219年派尉屠睢率50萬大軍分五路南下，對居住在兩廣地區(qū)的南越和西甌進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭。雙方相持達(dá)三年之久，秦軍因運(yùn)糧因難不能獲勝。為了解決秦軍的糧草供給，秦始皇令史祿開鑿靈渠。秦軍得到增援，很快打敗了越人。公元前214年，越族軍隊(duì)夜半偷襲，殺死了尉屠睢。秦始皇又派援軍，最后終于獲得全勝，在嶺南設(shè)置了南?？ぁ⒐鹆挚ず拖罂?。4、開鑿靈渠秦始皇三十三年（前214年）通航。初名“秦鑿渠”，也叫興安運(yùn)河。包括鏵嘴、大小天平石提、南渠、北渠、秦提、陡（斗）門等設(shè)施。陡門為船閘的先導(dǎo)，是世界上最早的運(yùn)河通航設(shè)施。靈渠溝通了湘江和漓江，把長江水系和珠江水系聯(lián)結(jié)起來，對于加強(qiáng)嶺南與內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)嶺南的開發(fā)，起了重要的作用。,,秦朝疆域,東至海，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。,第二節(jié)秦朝的殘暴統(tǒng)治與滅亡,一、秦代社會階級結(jié)構(gòu)1，封建地主階級（1）軍功授田制壯大了大、中、小軍功地主階層。（2）尊獎土地兼并之人，培植了中小普通地主。（3）原六國貴族轉(zhuǎn)化成的豪強(qiáng)地主。（4）大工商業(yè)主兼并土地，成為地主。2，農(nóng)民階級自耕農(nóng)是社會的主體，有小塊土地和獨(dú)立的家室，負(fù)擔(dān)租賦徭役。實(shí)質(zhì)是國家的依附農(nóng)民，可能上升為小地主或喪失土地成為佃農(nóng)、雇農(nóng)。包括軍功授田制造就的自耕農(nóng)，“制土分民”、計(jì)口受田制培植的大量自耕農(nóng)，原六國的自耕農(nóng)。3，小工商業(yè)主。被歧視，抑商政策受害者。4，“臣、妾、奴、僮”等官私奴婢、刑徒。奴隸制是封建剝削的一種補(bǔ)充。5，游民。成分復(fù)雜。來自舊貴族或農(nóng)民。,,二、秦王朝的殘暴統(tǒng)治1，專制制度使權(quán)力膨脹，秦始皇由開明轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ?。焚書坑儒。“上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容”。2，賦稅、徭役沉重。（1）田租，包括租禾和稿稅。租禾按產(chǎn)量征收谷物，稿稅按田每頃收芻（飼草）三石、稿（禾桿）二石。（2）口賦，按戶計(jì)口收錢，又稱“戶賦”。一人約二百錢。（3）徭役。服役內(nèi)容有戍、漕、轉(zhuǎn)、作。服役年齡從十七歲始，至六十歲免。服役期限，“月為更卒，已復(fù)為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古”。統(tǒng)一后，疆域擴(kuò)大，服役路途增長，實(shí)際負(fù)擔(dān)加大。又因正常賦役制度不能保障供給，而增加種種臨時征發(fā)的賦役，用繁苛的刑法把大量人民罰作刑徒，實(shí)行謫戍制度，征發(fā)特殊身份的人服役戍邊。秦始皇后期濫用民力，造成道路死者相望。,,3，秦統(tǒng)一后，法律更加繁苛嚴(yán)峻。人民動輒犯法，“赭衣塞路，囹圄成市”。4，秦二世的昏庸腐敗前210年，秦始皇第五次出巡，歸途中病死沙丘（今河北平鄉(xiāng)東北），趙高、胡亥、李斯合謀，秘不發(fā)喪，篡改詔書，責(zé)令扶蘇自殺，立胡亥為太子。至咸陽，胡亥繼位為二世皇帝。胡亥將后宮無子女者及修驪山陵工匠活埋陵墓中，有作阿房宮，“治直道、馳道、賦斂愈重，徭戍無已”“用法益刻深”。殺蒙恬、蒙毅、馮去疾及兄弟姐們20多人，又殺李斯。統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾也激化。“親疏皆危，內(nèi)外咸怨，離散逋逃，人有走心。陳勝先倡，天下大潰?！?三、陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦滅農(nóng)民戰(zhàn)爭,前209年7月，發(fā)閭左謫戍漁陽（今北京密云），900人遇雨滯留蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣）。秦法失期當(dāng)斬，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)戍卒舉行了中國第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。陳勝，字涉，陽城（今河南登封東南，一說安徽宿縣）人。年輕時與人傭耕，有鴻鵠之志。吳廣，字叔，陽夏（今河南太康）人。二人為戍卒屯長，以魚腹丹書“陳勝王”和篝火狐鳴“大楚興、陳勝王”之計(jì)造勢，殺死秦將，詐稱扶蘇、項(xiàng)燕，號召起義，提出“王侯將相寧有種乎”獲得擁護(hù)。陳勝為將軍，吳廣為都尉，號稱大楚，斬木為兵，揭竿為旗，奮起反秦。,張楚政權(quán)興亡,起義軍占大澤鄉(xiāng)、克蘄縣城，逼近陳（今淮陽）。攻占陳后，陳勝自立為王，國號張楚。隨即西進(jìn)攻秦。以吳廣為假王，督諸將西擊滎陽，另以宋留率軍迂回南陽，叩武關(guān)，同時以武臣為將軍進(jìn)趙地，周巿F(tuán)ú攻魏地，鄧宗攻九江郡，召平攻廣陵。吳廣攻滎陽不下，陳勝又以周文為將軍向關(guān)中進(jìn)軍，至函谷關(guān)，有卒數(shù)十萬。九月進(jìn)駐戲（今臨潼東）。秦二世令少府章邯赦免并武裝驪山刑徒和奴產(chǎn)子，迎擊周文，周文大敗，退出函谷關(guān)，駐守曹陽（今靈寶東南）。,,張耳、陳余得知周文兵敗，慫恿武臣自立為趙王，抗命不救周文，派韓光略燕地。韓廣在燕舊貴族慫恿下自立為燕王。齊舊貴族田儋自立為齊王，攻周巿。周巿退回魏地，立魏咎為魏王。陳勝稱王后，驕傲自大，失去眾心，起義軍陷入分裂局面。章邯連敗周文，前208年11月，周文自殺，義軍潰散。章邯進(jìn)逼滎陽。義軍部將田臧矯陳王令殺吳廣，迎擊秦軍，兵敗而死。章邯向陳進(jìn)攻，秦二世又派司馬欣、董翳增援，調(diào)王離邊防軍配合攻陳。陳勝戰(zhàn)敗。12月，退至下城父（今安徽亳縣東南）被車夫莊賈殺害，博士孔甲同時遇難。陳勝部將呂臣率“蒼頭軍”反擊秦軍，收復(fù)陳，后投入項(xiàng)梁軍。陳勝、吳廣農(nóng)民起義，歷時僅六個月（秦二世元年7月至二年12月），但掀起的反秦浪潮，最終推翻秦朝?！瓣悇匐m已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也?！?四、項(xiàng)羽、劉邦反秦戰(zhàn)爭及秦的滅亡,陳勝起義不久，劉邦與蕭何、曹參、樊噲等殺沛令，立為沛公。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽在吳殺會稽郡守，梁為郡守，羽為裨將。秦二世二年端月，秦嘉在留立楚貴族景駒為楚王。劉邦來投，路遇張良。二月，奉命攻廣陵的召平渡江到吳，假傳陳王令，拜項(xiàng)梁上柱國，要其西擊秦軍。項(xiàng)梁叔侄率八千子弟兵渡江北上，沿途匯合陳嬰、英布、蒲將軍等義軍，有六七萬人，駐軍下邳。三月，秦嘉駐彭城東，阻項(xiàng)梁西進(jìn)，項(xiàng)梁滅秦嘉。劉邦投項(xiàng)梁。六月，項(xiàng)梁知陳勝遇害，用范增計(jì)，立楚懷王之孫心為王，仍號楚懷王。以陳嬰為上柱國，與懷王都盱臺（今盱眙北）。項(xiàng)梁自號武信君。章邯破魏，攻齊，殺齊王田儋，儋弟榮走東阿（今山東陽谷阿城鎮(zhèn)）。七月，項(xiàng)、劉救榮，破章邯于東阿。九月，章邯夜襲定陶，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。項(xiàng)羽、劉邦聞訊，東返，遷都彭城。,鉅鹿之戰(zhàn),章邯破項(xiàng)梁后，渡河擊趙。趙歇為趙王，陳余為將，張耳為相。章邯占邯鄲，趙王退入鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)西）。章邯駐軍鉅鹿南，派王離攻城。楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將軍，范增為末將救趙，同時派劉邦進(jìn)攻關(guān)中。與諸將約先占關(guān)中者王關(guān)中。宋義駐軍安陽（今山東曹縣東），逗留不進(jìn)，項(xiàng)羽殺宋義。懷王任羽為上將軍。,,秦二世三年（前207）十二月，項(xiàng)羽派英布、蒲將軍率兵2萬渡漳水救鉅鹿，戰(zhàn)果不大。于是全軍渡河，破釜沉舟，持三日糧，以示必死。楚軍圍攻王離，激戰(zhàn)九次，斷秦軍糧道，大破秦軍。秦將蘇角被殺，王離被俘，涉間自焚。前期到達(dá)的齊、燕諸侯軍作壁上觀，人人恐懼。戰(zhàn)斗結(jié)束，項(xiàng)羽召見，無不膝行而前，不敢仰視。鉅鹿解圍后，雙方相持，章邯受譴，欲談判，項(xiàng)羽乘機(jī)再破秦軍。章邯在殷墟投降。項(xiàng)羽坑殺20萬秦軍。,劉邦滅秦,鉅鹿激戰(zhàn)時，劉邦乘虛西進(jìn)，沿途收陳勝、項(xiàng)梁散卒和各地反秦武裝，達(dá)到10萬之眾。在高陽（今杞縣西）儒生酈食其和張良等人謀劃下，攻占陳留、潁川、宛、南陽等要地，于秦二世三年（前207）八月攻武關(guān)。趙高恐秦二世怪罪，殺秦二世，另立秦始皇之弟子?jì)霝榍赝?，去帝號，想與劉邦約分關(guān)中。九月，子?jì)朐O(shè)計(jì)殺趙高，在峣關(guān)（陜西藍(lán)田東南）設(shè)防。劉邦用張良計(jì)，設(shè)疑兵威脅秦軍，派酈食其、陸賈勸降，乘秦軍準(zhǔn)備投降放松戒備，繞過峣關(guān)大敗秦軍，又夜襲藍(lán)田，再敗秦軍。秦王子?jì)朐辏ㄇ?06）十月，劉邦進(jìn)軍灞上（今西安東南），約子?jì)雭斫?。子?jì)肜K索系頸，素車白馬，捧天子玉璽，向劉邦投降。秦亡。,

簡介：東周,公元前770公元前249（221）,,平王東遷雒邑，進(jìn)入東周時代。東周包括春秋戰(zhàn)國兩個階段。春秋時期以春秋（前722前481）得名，實(shí)際指公元前770至公元前476年的這段歷史。戰(zhàn)國一般取周威烈王二十三年（前403）韓趙魏三家分晉為開端，止于秦滅六國。東周時期是中國歷史上大變動時期，社會經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性變化，思想活躍，學(xué)術(shù)空前繁榮。雖然戰(zhàn)爭頻繁，但古代文明繼續(xù)發(fā)展，為秦漢帝國的出現(xiàn)準(zhǔn)備了充分的條件。中國文化傳統(tǒng)的基本要素在這一時期基本具備，成為后世文化發(fā)展的源泉。,第一節(jié)春秋時期,一、王室衰弱，諸侯坐大特點(diǎn)周天子地位日趨衰落，諸侯勢力逐漸膨脹，公室由極盛走向式微。鄭莊公為平王卿士，聯(lián)合齊、魯，征伐宋、衛(wèi)，制服陳、蔡，擊敗北戎，獨(dú)霸王室，與平王互換質(zhì)子?；竿趵^位，任虢國為卿士，周鄭交惡。繻葛之戰(zhàn)?；竿跏辏ㄇ?07），率周、陳、蔡、衛(wèi)軍隊(duì)在繻葛（今河南長葛）對鄭作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗傷肩，威望掃地。從此王室日衰，朝貢減少，“日蹙國百里”，困守一隅。襄王死，求賻，求車，告饑，求金。鄭、齊、晉、秦、楚等國乘機(jī)吞并周圍小國，擴(kuò)大疆域，稱霸一時，“禮樂征伐自天子出”的局面變?yōu)橹T侯爭霸的新局面。,,春秋時期諸國,,二、五霸迭興鄭莊公之后，出現(xiàn)了春秋五霸。建立霸業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，“興師不請?zhí)熳樱粧锻跏抑x以討伐，為會盟主”。一般說五霸是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。一說五霸中沒有宋襄公和秦穆公，而有吳王闔閭和越王勾踐。1，齊桓公始霸有利條件負(fù)山面海，得漁鹽之利，發(fā)展迅速。滅紀(jì)、郕等國，與鄭聯(lián)盟。齊桓公繼位后，任管仲為相，改革。案田而稅，穩(wěn)定民眾；寓兵于農(nóng)，把軍事組織和鄉(xiāng)里組織結(jié)合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事訓(xùn)練結(jié)合，加強(qiáng)戰(zhàn)斗力；士農(nóng)工商分居，職業(yè)世代相傳，穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)。以“尊王攘夷”為號召樹立威信。北伐山戎救燕，兩度伐狄，存邢救衛(wèi)，遷邢于夷儀（今聊城），安置衛(wèi)余眾于楚丘（今滑縣）。率齊、宋、鄭、陳、衛(wèi)、許、曹諸國之師侵蔡伐楚。齊楚“召陵之盟”，阻止楚國勢力北進(jìn)。,,周襄王元年（前651），齊桓公約魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹諸國君于葵丘（今蘭考東）盟會，周天子派人參加。訂立盟約，規(guī)定“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好”，“無曲防、無遏糴，無有封而不告”。史稱“葵丘之會”。齊桓公成為中原諸侯霸主，可以挾天子之義以令諸侯。2，晉文公稱霸即位背景周釐王四年（前678），曲沃武公殺晉侯，賂周王，代立，稱武公。武公子獻(xiàn)公遷都絳（今山西翼城東），翦除公族異己，并國十七，服國三十八，疆域擴(kuò)至整個汾水流域。獻(xiàn)公死，諸子爭位。公子夷吾以河西之地賂秦，穆公助其回國，立為惠公，后背約，秦穆公攻之，韓原戰(zhàn)敗被俘。周襄王十六年（前636）公子重耳回國即位，是為晉文公。任用趙衰，狐偃、賈佗，整頓內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化軍隊(duì)。即位當(dāng)年，約會諸侯武力平定王子帶之亂，迎回襄王博得“尊王”美譽(yù)。,,“踐土之盟”。楚國再次北上，宋、魯、鄭、陳、蔡歸附。宋背楚從晉，楚欲伐宋，宋告急。晉文公聯(lián)齊、秦、宋伐曹、衛(wèi)，引楚北上。周襄王二十年（前632），晉楚會戰(zhàn)于衛(wèi)地城濮。晉軍故意“退避三舍”以報(bào)楚成王，楚將子玉輕敵，致楚軍大敗。此即“城濮之戰(zhàn)”。戰(zhàn)后，晉文公在踐土（今原陽西南）盟會，魯、齊、宋、蔡、鄭、衛(wèi)、莒等國與會，周天子也應(yīng)召參加，共約定“皆獎王室，無相害也”。晉文公被冊名為“侯伯”，成為霸主，史稱“踐土之盟”。3，秦霸西戎秦在西周后期僅為“西垂大夫”，秦襄公護(hù)送平王東遷，始封諸侯，封于岐邑以西，戎狄之間。秦穆公時國勢強(qiáng)盛。周襄王二十五年（前627），秦乘晉文公去世，偷襲鄭國，因商人弦高報(bào)信而，滅晉邊邑滑而退。途徑殽山，遭晉將先軫聯(lián)合姜戎截?fù)?，全軍覆沒，三帥被俘，即“殽之戰(zhàn)”。此后數(shù)戰(zhàn)無功，東進(jìn)受阻，乃征伐戎狄諸部，“益國十二，開地千里，遂罷西戎”。,,4，楚莊王稱霸楚原為蠻族小國，西周時活動于丹陽（今湖北秭歸）一帶。前689年都于郢（今江陵紀(jì)南城），兼并江漢諸姬姓小國，日漸強(qiáng)大。楚莊王時以孫叔敖為宰，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，整飭內(nèi)政，沿淮水東進(jìn)，征服群舒，占據(jù)淮南。韓非子有度“荊莊王并國二十六，開地三千里”。莊王于周定王元年（前606）北上，伐滅今嵩縣北部陸渾之戎，陳兵雒邑郊外。周定王派人慰勞，莊王遣使問九鼎大小輕重。周定王十年（前597）楚軍圍鄭，三月后破鄭都，晉兵救鄭，晉楚戰(zhàn)于邲（今滎陽東北），晉軍大敗，退軍渡河又自相砍殺。兩年后楚莊王又伐宋，宋告急，晉不敢救。宋人“易子而食，析骸以爨”，五月而降。自此中原各國背晉向楚，楚莊王成就霸業(yè)。,,5，越王勾踐稱霸春秋后期，吳越爭霸。越人活動于今浙江北部，都會稽，得漁鹽之利，勾踐時日益強(qiáng)盛。吳傳為周太王子太伯、仲雍所建，初都鎮(zhèn)江，后都吳。壽夢時與晉國通使。,,晉楚爭霸時，楚亡臣申公巫臣建議晉聯(lián)吳制楚。晉派巫臣教吳軍射御和車戰(zhàn)。吳王闔閭執(zhí)政，用楚亡臣伍員改革政治軍事，建城池，任用齊人孫武治兵，屢派兵擾楚邊境。周欽王十四年（前506），吳與唐、蔡聯(lián)軍攻入郢都，楚昭王出逃，秦國救楚。吳國內(nèi)部發(fā)生奪位斗爭，越乘機(jī)攻入?yún)嵌?，吳兵退。周敬王二十四年（?96）吳越戰(zhàn)于槜李（今嘉興），吳大敗，闔閭傷指而死。子夫差繼位，兩年后在夫椒（今吳縣太湖中）大敗勾踐。勾踐退保會稽，卑辭求和，為附屬國，又臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，圖謀復(fù)仇。,,吳敗越后，掘通邗溝，聯(lián)結(jié)江淮，北連濟(jì)泗，調(diào)糧運(yùn)兵北上，大敗齊兵于艾陵（今泰安）。周敬王三十八年（前482），夫差約集晉、魯國君與周天子代表會盟于黃池（今封丘），與晉爭盟主。勾踐趁機(jī)攻入?yún)嵌迹杀珊５廊牖唇財(cái)喾虿顨w路。夫差求和。周元王四年（前472），再伐吳，夫差戰(zhàn)敗自殺。勾踐循夫差故轍北上，于徐（今山東藤縣）大會諸侯，與齊晉等國盟會，號稱霸主。為維護(hù)中原霸主地位，遷都臨沂。,三、弭兵之會,春秋中葉以后，楚聯(lián)秦，晉聯(lián)齊，南北對持，長期爭霸，幾乎所有諸侯國都卷入戰(zhàn)爭，中原各國深受其苦，普遍厭戰(zhàn)，鄭宋等小國尤甚。晉楚也疲于攻戰(zhàn)，愿暫時休戰(zhàn)，于是出現(xiàn)結(jié)束大國爭霸的“弭兵”運(yùn)動。弭兵運(yùn)動由宋國發(fā)起，共有兩次。周簡王七年（前579），宋國大夫華元約合晉楚訂立盟約，約定兩國停戰(zhàn)，互助。三年以后見晉國勢轉(zhuǎn)弱，毀約侵鄭、衛(wèi)。周簡王十一年，晉楚戰(zhàn)于鄢陵，楚敗。十五年，戰(zhàn)于湛阪，楚又?jǐn)?。此時期，晉連續(xù)伐秦、齊，地位上升。但不久晉國六卿內(nèi)爭，楚也受制于吳。前546年，宋大夫向戌再次約合晉楚于宋都，齊、秦、魯、鄭、衛(wèi)、曹、許、陳、蔡、邾、滕等11國參加，舉行第二次弭兵之會。會上楚人爭先歃血，成為主盟。會議決定“晉、楚之從，交相見”，齊秦不是屬國，分別與晉楚聯(lián)盟。邾、滕為齊、宋屬國，未與盟。弭兵會議犧牲小國利益滿足晉、楚貪欲，但此后40年未發(fā)生大的戰(zhàn)爭，有利于恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，安定人民生活。,四、田氏代齊,春秋時期奴隸制日趨衰落，封建制逐漸形成，社會經(jīng)濟(jì)制度變化，新舊政治勢力更替。齊、晉兩國最典型。齊國舊貴族壟斷資源，嚴(yán)禁人民樵采漁獵，重稅。“民參其力,二入于公,而衣食其一,公聚朽蠹,而三老凍餒。”“府藏朽蠹,而禮悖于諸侯菽粟藏深,而怨積于百姓?！饼R景公時“屨賤踴貴”。晉靈公以彈弓打人取樂。晉平公大修宮室，民力凋盡，餓殍遍野。衛(wèi)懿公為鶴配大夫之車。社會矛盾尖銳，舊貴族統(tǒng)治不穩(wěn)。各國發(fā)生役人暴動和民潰事件，流民奴隸為盜，國人反抗貴族的斗爭，成為瓦解舊貴族的力量。國人的態(tài)度影響各國政治。新興地主階級走上政治舞臺。新舊勢力斗爭集中表現(xiàn)為私家與公室間的斗爭。公室是以國君為代表的舊勢力，私家是以大夫?yàn)榇淼牟捎眯碌膭兿鞣绞胶徒y(tǒng)治方式的新勢力。,,陳國公子玩在齊桓公時避內(nèi)亂奔齊，以田為姓，任齊工正。春秋中期田氏勢力逐漸強(qiáng)大，開始背離公室。田桓子為爭取民眾，放貸大斗借小斗收，家量放公量收。“公厚斂而田氏厚施”，民眾歸之如流水，成其“隱民”，建立封建的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，充實(shí)了田氏武力。對舊勢力的三次武裝斗爭。1，周景王十三年（前532），聯(lián)合鮑氏進(jìn)攻欒氏、高氏，將其逐出齊國。使曾遭其打壓的貴族“反其邑、益其祿”，分糧給貧困國人。2，周敬王三十一年（前489）田桓子之子釐子乞攻入公宮，打敗公室與國氏、高氏、弦氏、晏氏四家貴族。國氏奔莒，其余逃魯。另立齊景公之子公子陽生，即齊悼公。田釐子乞?yàn)橄啵刂拼髾?quán)。3，田釐子乞之子田常（田恒）號田成子，與寵臣監(jiān)止為左右相。復(fù)修田桓子之政，民眾歸附，打敗監(jiān)止，活捉齊簡公。不久殺簡公，立其弟平公。周元王元年（前475）年前后，田常奪得賞賜爵祿和刑罰大權(quán)，盡誅鮑氏、晏氏、監(jiān)氏等公族勢力，任命田氏族人為大夫，擴(kuò)充田氏封地。田常曾孫田和于前391年廢齊康公自立，五年后得周安王承認(rèn)，完成田氏代齊。,五、三家分晉,歷史背景晉國驪姬之亂時，晉獻(xiàn)公逐殺諸公子，從此晉國不再立公子、公孫為貴族，史稱“晉無公族”。晉公室的由此衰微，對作亂的異姓卿大夫無力制約。晉文公、襄公時，狐、趙、先、郤、胥等氏頗有權(quán)勢，以后又有韓、魏、欒、范、荀氏等強(qiáng)大宗族。春秋中期以后，十余家卿大夫控制晉國政局。經(jīng)過兼并，到春秋晚期只剩下趙、魏、韓、范、智（知）、中行氏六家，稱為“六卿”。六卿之間的斗爭。六卿改革舊體制，獎勵軍功的措施，程度不同。,,春秋末期，韓趙魏聯(lián)合滅范氏﹑中行氏，晉國只剩下智、趙、韓、魏四家卿大夫，智氏最強(qiáng)。智伯瑤專擅國政，向韓康子、魏桓子索得土地，向趙襄子索地遭拒后，于前455年攻打趙氏，并脅迫韓、魏兩家出兵。趙襄子退居晉陽固守。智伯圍困晉陽兩年，引晉水灌晉陽城。危急中，趙襄子派張孟談?wù)f服韓、魏兩家倒戈，放水倒灌智伯軍營，擒殺智伯瑤。三家盡滅智氏宗族，瓜分其地，分別據(jù)有晉之中部、北部和南部地區(qū)。晉君僅保有絳和曲沃兩地。春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分，周威烈王封三家為侯國。司馬光資治通鑒從這一事件開始“周威烈王二十三年（前403），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”。前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，將晉公室剩余土地全部瓜分。韓、趙、魏又合稱“三晉”。,第二節(jié)戰(zhàn)國時期,一、戰(zhàn)國七雄的形成經(jīng)過長期兼并，原有的100多個諸侯國到戰(zhàn)國時代僅剩下20多個，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦最強(qiáng)。七國頻繁征戰(zhàn)，當(dāng)時即被稱為“戰(zhàn)國”，，后世稱為“戰(zhàn)國七雄”。,二、七雄的變法運(yùn)動,戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)、階級關(guān)系急劇變化，各國頻繁爭戰(zhàn)，促使各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面進(jìn)行了一系列改革，興起了一場變法運(yùn)動。1，魏文侯變法魏文侯先后任用法家李悝、吳起、西門豹等人進(jìn)行改革。李悝四項(xiàng)改革。（1）政治上，削弱世卿世祿制度，選賢任能。“食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)”，“奪淫民之祿，以來四方之士”。（2）經(jīng)濟(jì)上，“盡地力之教”，獎勵農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。行“平糴”之法，設(shè)“常平倉”平抑糧價。（3）軍事上，使吳起為“武卒制”培訓(xùn)武卒，作為常備軍，入選者獎田宅，免全家徭役。（4）法律制度。集諸國刑典，制法經(jīng)六篇，保護(hù)私有權(quán)，穩(wěn)定政局，是中國第一步系統(tǒng)、完整法典。成為秦漢以后封建王朝法律的原本。,,2，楚國吳起變法楚國舊貴族勢力大，政治腐敗，政局不穩(wěn)。前402年，楚聲王為盜所殺，楚悼王繼位，又屢敗于三晉。吳起在魏文侯死后，于前382年入楚，被楚悼王任為令尹，實(shí)行變法。（1）廢除貴族特權(quán)?！皬U公族疏遠(yuǎn)者”，封君子孫無功“三世而收爵祿”。（2）整頓社會和政府機(jī)構(gòu)，厲行法治，裁汰冗員，節(jié)約錢財(cái)養(yǎng)兵。（3）獎勵軍功，嚴(yán)格賞罰。（4）統(tǒng)一言論，杜絕私門請托，限制舊貴族對變法的干預(yù)。經(jīng)過變法，加速了封建化進(jìn)程，國力增強(qiáng)。前381年，楚攻魏救趙，大敗魏軍。當(dāng)年，楚悼王病故，舊貴族作亂，亂箭射死吳起，傷及王尸。肅王臧立，依法滅貴族70余家。,,3，秦國商鞅變法戰(zhàn)國初年，秦與戎狄雜處，被關(guān)東諸侯視作戎狄。魏國強(qiáng)占其西河之地。被迫逐漸改革。前408年，“初租禾”，實(shí)行實(shí)物田稅法。前385年，秦獻(xiàn)公廢人殉制度，制定戶籍制度。秦國奴隸主貴族壟斷政權(quán)，君主權(quán)力較小，在諸國中仍處劣勢。商鞅為衛(wèi)國庶公子，原名公孫鞅、衛(wèi)鞅，后因秦孝公賜商於之地十五邑，稱商君，遂稱商鞅。少好刑名之學(xué)，曾事魏公叔痤，為中庶子。公叔痤臨死薦商鞅于魏惠王，未獲重用，遂攜法經(jīng)入秦，在秦孝公支持下兩度推行變法。,,前359年，第一次變法。（1）編制戶口，定什伍連坐之法，令各家相互糾察。（2）鼓勵小家庭獨(dú)立，一戶有兩個以上成年男子不分家者加倍課賦。（3）重農(nóng)抑商政策，獎勵墾荒耕織，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。（4）獎勵軍功，嚴(yán)懲私斗。（5）制定軍功爵制，定軍功爵20級，自公士、上造至關(guān)內(nèi)侯、徹侯，各以爵位定占田宅、臣妾奴婢的數(shù)量和服飾等次。宗室貴族無軍功者無爵。無功不得鋪張。前350年，秦遷都咸陽，再次下令變法。（1）禁止父子兄弟同室共財(cái)。（2）推行縣制。以若干都鄉(xiāng)邑聚為一縣，全國設(shè)41縣，令、丞由國君直接任免。（3）廢井田，開阡陌。土地私有，準(zhǔn)許買賣。（4）統(tǒng)一度量衡。頒布標(biāo)準(zhǔn)的斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺。（5）廢除禮樂、仁義說教，禁止游學(xué)，“燔詩書而明法令”，以吏為師。在推行新法時，嚴(yán)懲阻礙新法的守舊貴族?！靶路ㄐ兄?，秦民大說”，民勇于公戰(zhàn)，怯于死斗，鄉(xiāng)邑大治。商鞅連續(xù)攻魏，奪回大片土地，封徹侯，食商於之地十五邑。孝公死，惠文王立，商鞅受猜忌，走投無路，被車裂。但新法沿用不改。,七國變法后的變化,韓、趙、齊、燕等國也進(jìn)行了改革。韓昭侯以申不害為相，對官吏嚴(yán)加考核，論功行賞。趙武靈王改革軍制，胡服騎射。齊威王用鄒忌為相，中央集權(quán)，招收流民開荒，在臨淄西門稷下設(shè)立學(xué)宮，集中各國學(xué)者講學(xué)著書。燕王噲讓位子之，燕齊之戰(zhàn)。各國經(jīng)過變法，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事各方面發(fā)生了根本性變化。（1）不同程度上削弱或取消了舊的世卿世祿制度和分封制度，逐步建立以職官選任制度為特點(diǎn)的新的中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了國君權(quán)力和地位。（2）建立了一套新的中央和地方軍政體制。戰(zhàn)國中期以后，諸侯相繼稱王，設(shè)將相分掌軍政大權(quán)。相下設(shè)御史、司徒、司空、廷尉、少府等官，分管兵刑錢谷等事，組成中央政府。地方逐漸實(shí)行郡縣制，郡守、縣令長由國君直接任免?？h下設(shè)鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)有三老、廷椽，里有里正。里中有什伍。國君還直接任免軍事統(tǒng)帥，以虎符調(diào)兵。,三、七雄紛爭與“合縱”、“連橫”,戰(zhàn)國七雄的兼并戰(zhàn)爭過程中，是完成統(tǒng)一的前奏，伴隨著策士導(dǎo)演的合縱與連橫的政治活劇。1，魏國稱雄。戰(zhàn)國初期，魏國首先變法成為強(qiáng)國，魏文侯與武侯時連年對外用兵。前408年，占秦之河西。前406年滅中山。前404年，聯(lián)趙、韓敗齊軍。前391年敗楚軍，占大梁、襄陵。稱雄中原。前369年，魏惠王繼位，國勢漸衰，韓、趙攻魏，大敗魏軍。前364年，秦攻魏于石門（山西運(yùn)城西南），殺魏軍6萬。前362年，秦攻魏少梁（今陜西韓城西南），俘公孫痤，占龐城。齊國也與魏爭奪淮泗諸侯控制權(quán)。魏惠王于前361年由安邑（今夏縣北）遷都大梁，避秦鋒芒。又與韓、趙重新結(jié)盟。在大梁發(fā)展生產(chǎn)，前356年，魯、宋、衛(wèi)、韓國國君來朝，魏國再度稱雄。,,為對付魏國，齊趙聯(lián)盟。前354年，趙攻衛(wèi)，魏發(fā)兵救衛(wèi)，當(dāng)年十月攻破邯鄲。齊威王以田忌為將，孫臏為軍師，襲大梁，圍魏救趙。魏軍撤兵途經(jīng)桂陵（今長垣西南）遭伏擊大敗。秦乘魏無暇西顧，占魏少梁、安邑。魏歸還邯鄲，與趙結(jié)盟，轉(zhuǎn)而攻秦。前350年一舉收復(fù)河西失地。秦孝公與魏惠王講和。此后5年，魏與齊、趙、秦多次戰(zhàn)爭，最終取勝。魏惠王于前344年舉行逢澤之會，趙肅侯、秦公子少官及淮泗諸侯與會，會后一起朝見周天子。魏惠王因韓國未與逢澤之會，于前342年攻韓。韓求救于齊，齊派田忌、田嬰、孫臏攻魏。魏惠王派太子申、龐涓率兵10萬應(yīng)戰(zhàn)。次年，孫臏退兵減灶，誘敵追擊，馬陵（今河北大名東南）之戰(zhàn)全殲魏軍精銳，龐涓自殺，太子申被俘。齊、秦、趙又從三面攻魏，為對付秦，魏惠王與齊威王于前334年在徐州相會，互尊為王，史稱“徐州相王”。馬陵之戰(zhàn)后，三晉衰落，齊秦雄峙東西，互相爭奪與國，孤立敵國，合縱與連橫在這一情勢下應(yīng)運(yùn)而生。,,2，合縱連橫，原是三晉適應(yīng)當(dāng)時形勢的一種對策。從地域上看，三晉居中，北合燕，南聯(lián)楚形成南北一線，故稱合縱。東連齊，西連秦，就是連橫。就策略講，合縱是“合眾弱以攻一強(qiáng)”，連橫是“事一強(qiáng)以攻眾弱”。合縱可對秦，可對齊；連橫可連秦，可連齊。在長平之戰(zhàn)后，合縱連橫變?yōu)榱鶉⒘骨鼗蚋髯耘c秦聯(lián)盟。前323年，魏約趙、韓、燕、中山，相與稱王，成合縱之勢。秦相張儀向秦惠文王提出連橫之議，爭取魏國。前322年，張儀至魏，魏以之為相。張儀勸魏王棄縱親秦，不聽，秦出兵奪魏曲沃、平周，又大敗韓軍，魏懼，親秦。前319年，齊、楚、燕、趙、韓五國支持公孫衍合縱之策，魏國趕走張儀，相公孫衍。次年魏、趙、韓、燕、楚五國攻秦，以楚懷王為縱長，兵敗函谷關(guān)。此后幾年，秦國連續(xù)大敗趙、韓，魏也受制于秦。秦國勢力向東擴(kuò)張。齊楚聯(lián)盟抗秦。張儀至楚，以六百里商於之地騙懷王絕秦。楚絕親后發(fā)現(xiàn)受騙，發(fā)兵攻秦，丹陽（河南淅川）戰(zhàn)敗，死8萬人，藍(lán)田又戰(zhàn)敗，西北門戶被秦攻破。,,前316年，秦惠文王派司馬錯滅蜀，國勢日強(qiáng)。魏衰后，關(guān)東齊國最強(qiáng)。齊于前301年聯(lián)合魏、韓攻楚方城，宛、葉以北盡為韓、魏所得，楚國一蹶不振。前298年，三國又聯(lián)合攻秦，苦戰(zhàn)三年，攻入函谷關(guān)，迫使秦割地請和。不久，秦用范睢遠(yuǎn)交近攻策略拉攏齊國，同時與公元前293年派白起大破韓、魏聯(lián)軍于伊闕，斬首24萬，拔5城。秦、齊、韓、魏爭戰(zhàn)之際，趙武靈王于前307年為對付東胡、林胡、樓煩等三胡，實(shí)行胡服騎射而強(qiáng)盛。秦昭襄王于前288年派魏冉入齊，約齊湣王同時稱東帝、西帝，聯(lián)合秦、齊、韓、魏、燕攻趙。蘇秦在齊發(fā)動合縱，齊湣王背秦去帝號，合燕韓趙魏攻秦，秦被迫去帝號，歸還所占魏趙土地。齊衰。前286年，齊滅宋。次年秦乘機(jī)約各國攻齊，大敗齊軍。前284年，燕昭王派樂毅取齊國70余城，破臨淄，各國瓜分齊地，僅余莒與即墨兩城。齊湣王被楚將殺死。燕惠王繼位，樂毅出走，齊將田單設(shè)火牛陣夜襲燕軍，燕轉(zhuǎn)危為安，但一蹶不振。,,長平之戰(zhàn)。前278年，秦將白起破楚郢都，楚遷都于陳（今河南淮陽）；次年又奪楚巫郡、黔中。前263年，白起攻占韓國南陽。韓上黨郡被秦切斷與韓聯(lián)系降趙，秦趙爭上黨，趙將廉頗與秦將王龁（HE）、白起相持長平（今山西高平）三年。前260年，秦用反間計(jì)使趙以趙括代廉頗，秦軍圍困趙軍46天，趙括身死，秦坑殺40萬趙降軍。前259年秦圍邯鄲。前257年魏楚救趙，魏將晉鄙畏秦不進(jìn)，信陵君無忌竊符殺鄙發(fā)兵攻秦。楚春申君黃歇也派兵救趙，秦軍大敗。前256年秦滅西周。前249年，滅東周。前242年，秦占魏國20余城，與齊接境，將三晉切斷。前241年，趙、楚、魏、韓、衛(wèi)合縱攻秦至蕞（今臨潼東），秦軍反攻，聯(lián)軍潰敗。楚遷都壽春。合縱抗秦徹底結(jié)束。,四、秦滅六國,前238年秦王政親政，任用尉繚、李斯為謀士，王翦父子和蒙武父子為將軍，一面重金收買六國權(quán)臣破壞抗秦部署，一面發(fā)兵東征，先后消滅六國。前230年，內(nèi)史騰攻韓，俘韓王安，韓亡，以其地置潁川郡。前229年，王翦攻趙，李牧、司馬尚堅(jiān)守抵御，秦收買趙王寵臣郭開，以反間計(jì)殺李牧、廢司馬尚。次年秦軍入邯鄲，趙王遷獻(xiàn)圖籍降。趙公子嘉率宗族逃至代郡（今河北蔚縣）自立為代王，前222年為秦將王賁所俘。前227年燕太子丹派荊軻刺秦，次年秦攻下燕都薊，燕殺太子丹謝罪，燕王喜遷居遼東，前222年為王賁所俘。前225年，王賁率軍10萬攻魏，以水灌大梁，魏王假降。前224年，王翦帶兵60萬伐楚，次年俘楚王負(fù)芻，楚亡。又次年，平定楚江南地，降服越，置會稽郡。前221年，王賁滅燕后南下攻齊，數(shù)天即取臨淄，齊王建降，齊亡。至此秦統(tǒng)一六國。,秦統(tǒng)一的意義,為何秦能迅速統(tǒng)一統(tǒng)一的意義。結(jié)束連年混戰(zhàn)，1，人民得以在較安定的環(huán)境中從事生產(chǎn)。2，地域遼闊，交通方便，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，增強(qiáng)了各民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。其他,第三節(jié)東周時期的經(jīng)濟(jì)、文化,一，春秋戰(zhàn)國間生產(chǎn)關(guān)系的變動西周中期以后，土地制度逐漸演變，“田里不鬻”的規(guī)定松弛，階級關(guān)系也出現(xiàn)變動。奴隸主貴族不再有絕對統(tǒng)治地位，平民地位上升，奴隸開始有一定人身自由。春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕逐步推廣，水利事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展，個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。奴隸制集體生產(chǎn)的基礎(chǔ)發(fā)生動搖，社會生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生根本性變動，最重要的標(biāo)志是私田發(fā)展引起的井田制瓦解與崩潰。私田擴(kuò)大和發(fā)展的原因。1，開荒墾植范圍不斷擴(kuò)大。2，土地自由交換。各級統(tǒng)治者也爭奪和交換田邑。隨著私田擴(kuò)大，出現(xiàn)了新的封建式的剝削方式。針對公田上奴隸的消極怠工和逃亡，大量私田占有者把土地分成小塊，招徠奴隸或破產(chǎn)農(nóng)民租種以收租，封建地主和依附農(nóng)民（私屬徒、隱民、族屬、賓氓等）同時在新的剝削方式中出現(xiàn)。,,稅收制度的變化。前594年，魯國“初稅畝”。前548年，楚國“量入修賦”?？陀^上承認(rèn)了土地私有和新的封建剝削方式的合法性。戰(zhàn)國時期，新興地主階級走上政治舞臺，推行變法，封建制度日趨完備。自耕農(nóng)在數(shù)量占主導(dǎo)地位，國家直接控制，以個體家庭為單位，從國家直接受田，等級為編戶，負(fù)擔(dān)“粟米之征”的地稅和“布縷之征”的軍賦，以及“力役之征”的徭役，由專門官吏監(jiān)督官吏，因而稱為“公民”。還有部分依附于私門地主的農(nóng)民稱為“私民”，實(shí)為佃農(nóng)，向地主“見稅什五”，向私門服役，但可免除徭役。還有部分雇農(nóng)，稱為“傭客”。他們均有一定人身自由。新的生產(chǎn)方式促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。工商業(yè)領(lǐng)域，開始出現(xiàn)獨(dú)立的手工業(yè)者和自由經(jīng)營的商人。春秋中葉“工商食官”制度衰落，手工業(yè)者可列肆而居，商人可四方貿(mào)易。春秋戰(zhàn)國間整個社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化，為秦漢封建大帝國的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。,,二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平空前提高1，鐵器鑄造始于西周末春秋初，春秋中期使用較廣泛。戰(zhàn)國普遍使用。犁鏵，钁、鋤、鍤、鐮是常見農(nóng)具?！吧罡遵瘛?，促進(jìn)開荒墾植，有助于興修大型水利工程。秦國修都江堰、鄭國渠。吳國鑿邗溝，魏國開13條渠引漳水灌溉鄴田,2，春秋以后牛耕出現(xiàn)。商鞅變法，普遍推行牛耕。畜力和鐵器結(jié)合，為精耕細(xì)作提供了條件。3，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，辨土施肥，有糞肥、綠肥草木灰等底肥和追肥。畝產(chǎn)提高，可達(dá)150公斤。三、手工業(yè)與商業(yè)迅速發(fā)展手工業(yè)門類增多，出現(xiàn)了冶鐵、煮鹽、漆器制造等部門。青銅器鑄造工藝趨向精巧，生活實(shí)用器大量出現(xiàn)。使用了分鑄法，金銀錯、焊接、鎏金等工藝。商業(yè)活動空前活躍，各國都城成為商業(yè)中心。各國自鑄貨幣。,四、諸子百家的學(xué)術(shù)爭鳴,社會大變動帶來了空前的思想活躍，代表各政治力量的思想家紛紛提出對自然與社會的種種看法，表述政治見解和主張，形成思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域中“百家爭鳴”的局面。參加爭鳴的各派學(xué)者，史稱“諸子百家”。按其思想傾向和學(xué)術(shù)主張可分為儒、道、墨、法、名、兵、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等家，尤以儒道墨法四家最著名。1，儒家。孔子創(chuàng)立?？鬃右粤嚱淌趯W(xué)生，開私人講學(xué)之風(fēng)。提倡“仁”，以“禮”為規(guī)范，重建周公的禮樂制度。重人事，遠(yuǎn)鬼神。孟子為孔子之孫子思的門人，曾游學(xué)稷下，游說諸侯，提倡“仁政”，重視民眾。儒家集大成者為荀子，主張富國強(qiáng)兵，圣王用政治權(quán)威統(tǒng)一人心。針對孟子性善說，提出性惡說。也重視庶民。2，道家。春秋后期的“隱者”們創(chuàng)立的學(xué)派。最早代表是楊朱，約與墨子同時，主張“貴己”。楊朱后最有影響的是老子，約與孔子同時，有道德經(jīng)傳世，主張清靜無為，貴無輕有，小國寡民。含有辯證法因素。,,戰(zhàn)國時期道教代表為莊子，著莊子，主張順乎自然。道教傾向于消極厭世，在人生哲學(xué)的思考上很深刻。3，墨家。創(chuàng)始人為墨子。主張“兼愛”、“非攻”，節(jié)儉，反對厚葬，具有庶民思想特色。后學(xué)整理其思想為墨子。信徒多是勞動者，號“墨者”，首領(lǐng)稱“鉅子”，紀(jì)律嚴(yán)格。4，法家。法家是隨七國變法運(yùn)動而興起的思想流派。前期有李悝、商鞅、申不害，后期集大成者為韓非。李悝著法經(jīng)六篇，為法家創(chuàng)始人。商鞅在秦變法，為“法”派，有商君書傳世。申不害助韓昭侯變法，為法家“術(shù)”派。還有與孟子同時的慎到，號慎子，為“勢”派。韓非為韓國貴族，與李斯同為荀子學(xué)生，入侵受秦王政重用，遭李斯陷害死。韓非綜合法家三派學(xué)說，反對儒家說教和游俠行為，主張“以法為教”，“以吏為師”，其學(xué)說為秦王朝行用。,德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯“軸心時代”理論,公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間,是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、

簡介：西漢,,,公元前202年劉邦滅秦后建立西漢王朝，因國都長安，在東漢國都洛陽之西，史稱西漢，又稱前漢。到公元8年王莽代漢止，共歷12帝，210年。西漢繼承了秦朝的政治制度，史稱“漢承秦制”。漢初實(shí)行郡縣制的同時又行分封制，劉邦旋又鏟除異姓王，大封同姓王。漢初至文景時尊奉黃老之術(shù)，采取與民休息政策，武帝繼位以后，加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)對周邊民族的控制，西漢進(jìn)入極盛時期。后經(jīng)昭宣中興，至元帝后，進(jìn)入衰亡時期。西漢處于我國封建社會的上升時期，也是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固時期，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族關(guān)系的發(fā)展是封建社會至關(guān)重要的階段。,第一節(jié)西漢的建立和鞏固,一、楚漢戰(zhàn)爭與西漢的建立1、楚漢戰(zhàn)爭秦亡后，為了爭奪天下，項(xiàng)羽、劉邦進(jìn)行了長達(dá)五年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢戰(zhàn)爭”。劉邦入咸陽，樊噲、張良勸其封府庫，軍灞上。又宣布廢除秦苛法，與關(guān)中父老“約法三章”“殺人者死，傷人及盜抵罪?！钡玫綋碜o(hù)。項(xiàng)羽在接受章邯投降后率軍西進(jìn)，途中夜坑降卒20余萬于新安（今澠池東）城南，又攻破劉邦設(shè)防的函谷關(guān)，進(jìn)駐新豐鴻門（今臨潼東），準(zhǔn)備滅劉邦。鴻門宴后，項(xiàng)羽入咸陽，殺子?jì)?，燒秦宮后東歸。,,項(xiàng)羽虛尊楚懷王心為義帝，前206年正月分封諸侯。封劉邦為漢王，占巴、蜀、漢中。章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，分占關(guān)中。又將部分將領(lǐng)和原六國貴族封王，共封18王。自立為西楚霸王，占原楚魏東部九郡，都彭城。四月分封完畢，各回封國。項(xiàng)羽將義帝遷都郴縣，追殺于江中，由此失去政治優(yōu)勢。8月，劉邦利用項(xiàng)羽東擊田榮之機(jī)，拜韓信為大將，“明修棧道，暗渡陳倉”，平定三秦。前205年正月，項(xiàng)羽擊敗田榮。4月，田橫立田榮子田廣為齊王。3月，劉邦東至洛陽，為義帝發(fā)喪，宣布討伐項(xiàng)羽。戰(zhàn)爭三個階段。（1）劉邦趁項(xiàng)羽伐齊，聯(lián)合諸侯攻占彭城，項(xiàng)羽反擊，劉邦大敗，退回滎陽。依靠蕭何輸送關(guān)中人力物力和韓信收集的散兵阻擊楚軍，又派韓信由北向東包圍項(xiàng)羽。（2）劉邦反間范增，勸降英布，削弱項(xiàng)羽實(shí)力，令彭越在楚軍后方騷擾作戰(zhàn)。前203年10月，成皋之戰(zhàn)，形勢逆轉(zhuǎn)。韓信平魏、破趙，占齊，完成戰(zhàn)略包圍，南下攻楚，迫使項(xiàng)羽同意講和，以“鴻溝”為界，中分天下。,,（3）劉邦乘項(xiàng)羽撤兵東歸之機(jī)，約韓信、彭越等進(jìn)攻項(xiàng)羽。前202年12月，漢軍將項(xiàng)羽包圍在垓下（今安徽靈璧東南、一說在今河南鹿邑縣）。項(xiàng)羽聞四面楚歌，敗走烏江（安徽和縣東北），以無顏見江東父老，“天之亡我”為由，自刎而死。,,2、西漢的建立公元前202年，正月，韓信等上書推尊劉邦為皇帝，二月，劉邦即帝位于定陶附近汜水之陽，是為漢高祖。起初建都洛陽，后來接受婁敬的建議建都關(guān)中。,,二、漢初的調(diào)整政策與鞏固統(tǒng)治漢初經(jīng)濟(jì)凋弊，人口減少?！皾h興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉，凡米石五千。人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民無蓋藏，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車?！睗h初統(tǒng)治階級對秦亡原因進(jìn)行了反思。陸賈論說秦失天下的原因?yàn)樾抡Z12篇，指出“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾，而用刑太極故也”。改變暴政，輕徭薄賦慎刑，才能鞏固統(tǒng)治，成為統(tǒng)治者的共識。因此進(jìn)行了一系列政策調(diào)整。1，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)行以“輕徭薄賦”為主要內(nèi)容的“休養(yǎng)生息”政策，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)。漢代賦稅制度繼承秦代，但征收量較輕。漢初“輕田租，十五而稅一”；人頭稅“民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算”，“民年七歲至十四歲出口賦錢，人二十錢”。文帝時田租減為三十稅一，算賦減為40錢。徭役方面減少工程和用兵。文帝時，三年征發(fā)一次徭役，景帝時將服徭役年齡推遲至20歲。,,漢高祖稱帝當(dāng)年五月，頒布罷兵賜復(fù)詔，主要內(nèi)容是以優(yōu)惠條件扶植軍功地主和自耕農(nóng)，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）全面復(fù)原軍隊(duì)。入關(guān)的關(guān)東人愿留關(guān)中為民者免徭役12年，回關(guān)東免6年。（2）招撫流民。令“各歸其縣，復(fù)故爵田宅”。（3）釋放奴婢。民以饑餓自賣為人奴婢者皆免為庶人。（4）扶植新的軍功地主。現(xiàn)役軍吏爵在大夫下者賜爵為大夫，大夫以上者賜爵一級，在七大夫以上的皆令食邑。歸農(nóng)的軍吏卒賜爵，賞田宅。還推行抑商政策，商人不得穿絲織衣服、乘車騎馬，商人及其子弟不得做官吏，算賦加倍。,,2，調(diào)整國家機(jī)器。表現(xiàn)在（1）刑政寬簡。蕭何刪改秦律，作漢律九章。蕭何、曹參為相，無為而治。文帝廢除刖、劓刑，代以笞刑，景帝又減輕笞刑。（2）分封諸侯王，郡國并存。劉邦稱帝時，封7個異姓王，后鏟除異姓王，先后分封10個宗室子弟諸侯王。同時封功臣為徹侯（列侯）。同姓王在漢初對鞏固漢王朝和開發(fā)地方起到積極作用。（3）嚴(yán)密戶籍制度。人民不得任意遷徙，每年八月核查戶籍，戶籍冊登記年齡、性別、土地、財(cái)產(chǎn)作為征發(fā)賦稅徭役的根據(jù)，登記體貌特征作為輯捕逃亡的資料。編列戶籍上的人口，稱“編戶齊民”。3，調(diào)整文化政策。（1）廢除秦挾書律、妖言令，廣開獻(xiàn)書之路。,,（2）逐漸重視儒家思想。命叔孫通與弟子制禮作樂。漢高祖親去曲阜祭孔，開封建帝王祭孔先例。（3）倡導(dǎo)黃老思想。黃老思想主張“道貴清凈而民自定”，“無為而治”，“順民之情與之休息”，符合修養(yǎng)生息政策的需要?！案]太后好黃帝、老子言，景帝及諸竇不得不讀老子，尊其術(shù)?！?5，鞏固新王朝的政治斗爭（1）消滅異姓王。異姓王“多者百余城，少者乃三四十縣”，擁有武裝、行政自主。漢高祖六年（前201）有人告楚王韓信謀反，劉邦用陳平計(jì)誘捕韓信，廢為淮陰侯。十一年，呂后與蕭何合謀，以謀反罪斬韓信于長樂宮鐘室，夷三族。同年，殺梁王彭越，夷宗族。九江王英布起兵反叛遭鎮(zhèn)壓。趙王張耳、韓王信、燕王臧茶等相繼被殺，僅剩下長沙王吳芮。,,（2）平定諸呂。漢高祖十二年（前195），病死長樂宮。劉盈繼位，是為惠帝。呂后殺高祖寵姬戚夫人及趙王如意?；莸郯l(fā)病，不問朝政?；莸燮吣?，死。呂后相繼立了兩個少帝，臨朝稱制，背高祖盟約，封呂氏為王。呂后八年（前180），病死，諸呂謀亂。丞相陳平與周勃合謀奪回兵權(quán)，殺呂產(chǎn)、呂祿等。群臣迎立高祖薄夫人所生代王劉恒，是為漢文帝。（3）平定七國之亂。同姓諸侯王“大者跨州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官，同制京師”，并有軍隊(duì)和征賦稅、鑄幣權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，血緣疏遠(yuǎn)，一些諸侯王滋長起政治野心。文帝三年、六年，濟(jì)北王劉興居、淮南王劉長相繼謀反。梁王太傅賈誼上疏提議“眾建諸侯而少其力”。文帝將齊、淮南分成若干小國。景帝時，御史大夫晁錯提出削藩政策，景帝借故大削諸王封地，促發(fā)了景帝三年（前154）七國之亂。,,吳王劉濞以國力強(qiáng)盛，蓄謀叛亂。當(dāng)被削去部分封土后，就聯(lián)合楚、膠西、趙、濟(jì)南、菑川、膠東等國，以“清君側(cè)”為由發(fā)動叛亂。景帝開始聽從袁盎建議，殺晁錯。但叛軍仍不退兵。景帝命太尉周亞夫、大將軍竇嬰進(jìn)討，擊敗叛軍。吳王劉濞被追斬于丹徒，其他叛王畏罪自殺。,,平息七國之亂后，景帝乘機(jī)削弱諸侯王勢力。首先，繼續(xù)實(shí)行分割王國的政策，原封國多被分成若干小國。其次，剝奪諸侯王對王國的統(tǒng)治權(quán)，只許“衣食租稅”。此外，還降低王國官職等級，取消王國御史大夫、廷尉等職。中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。文帝、景帝時，賦稅徭役較輕，刑政寬簡，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財(cái)。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。”史稱“文景之治”。,第二節(jié)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,西漢經(jīng)文景之治，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家財(cái)力雄厚。漢武帝即位后，改無為之治為積極有為，“外事四夷，內(nèi)興功利”，實(shí)施一系列新政，以加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。一、強(qiáng)化中央集權(quán)1，削弱王國勢力。（1）實(shí)行“推恩令”。采取主父偃的建議，頒布“推恩令”，諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，由皇帝制定這些侯國的名號，隸屬于漢郡。（2）直接剝奪犯法王侯的封地改為郡縣。淮南王謀反，國除為九江郡；衡山王劉賜謀反，國除為郡。元鼎五年（前112），以列侯所獻(xiàn)助祭宗廟的酎金成色、斤兩不足為由，奪爵者百六人。（3）進(jìn)一步控制王國的人事關(guān)系，加強(qiáng)防范。鎮(zhèn)壓淮南王、衡山王謀反后，頒布左官律、附益法，前者規(guī)定王國官員為左官，地位低于一般官員；后者限制人們與諸王交游。從此以后，諸侯王“惟得衣食租稅，不與政事”，王國由朝廷派官治理，與漢郡無異?？⑿械木置婊窘Y(jié)束。,,2，抑制地方豪強(qiáng)（1）設(shè)置刺史。建立監(jiān)察郡國的制度。元封五年（前106），將全國除京師附近7郡外的地區(qū)分為13個監(jiān)察區(qū)，稱“十三州部”（冀、青、徐、兗、揚(yáng)、荊、豫、益、涼、幽、并、交趾、朔方）。每個州部設(shè)刺史一人，每年八月巡視所部郡國，“省察治狀，處置能否，斷治冤獄，以六條問事”，使各級地方官吏和豪強(qiáng)不敢過分違法行事。六條第一條督查強(qiáng)宗豪右，后五條督查郡國守相“一條，強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑案，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻薄，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。四條，二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢，請托所監(jiān)。六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損正今”。征和四年（前89）又設(shè)司隸校尉，掌查舉京師百官和京師附近7郡。,,,刺史級別六百石，初期無固定治所，官位輕，來監(jiān)察秩二千石郡國長吏，又不得直接處理地方政務(wù)，既加強(qiáng)了中央對地方的控制，又不妨礙地方正常行駛權(quán)力。（2）任用酷吏打擊豪強(qiáng)。豪強(qiáng)又稱豪族、豪右、豪民、強(qiáng)宗大族，是橫行不法稱霸鄉(xiāng)里的地主。西漢前期的豪強(qiáng)大部分是戰(zhàn)國貴族、豪杰的后人，部分是新發(fā)展起來的。雖無官職，卻利用宗族關(guān)系，倚強(qiáng)凌弱，占有大量土地和依附人口，有的經(jīng)營鹽鐵等工商業(yè)。既與官府勾結(jié)，又藐視官府甚至對抗官府，逋逃租稅。漢高祖曾接受婁敬建議，遷徙六國貴族豪杰名家居關(guān)中。景帝任用酷吏郅都為濟(jì)南守，族滅瞷氏。漢武帝大量任用酷吏，誅殺豪強(qiáng)。王溫舒為河內(nèi)太守，“捕郡中豪滑，相連坐千余家大者至族，小者乃死，家盡沒入償臧”。,3，改革選官制度,漢初選官方法，一是按軍功選任，二是從郎官中選任。郎官來源又有兩途任子和貲選。任子是二千石官員任職滿三年可舉子弟一人為郎；貲選是擁有資產(chǎn)十萬錢（景帝時四萬）又非商人者，可候選為郎。郎內(nèi)守門戶，出充車騎，學(xué)習(xí)典章制度，預(yù)備補(bǔ)授別職。漢武帝即位后，除沿用舊制，又建立新的選官制度。（1）察舉。漢武帝元光元年（前134），“初令郡國舉孝、廉各一人。以后郡國每年推舉孝廉，察舉制確立。還令公卿、郡國舉秀才、賢良方正、文學(xué)等，屬于特科，若干年舉一次。被舉者到京師通過考核，任以官職。（2）征召。以皇帝名義選拔地方有名望之人入京任職。（3）從博士弟子中選官。太學(xué)博士弟子共50名，從民間18歲以上儀表品行端正之人中選擇。另由郡縣選擇若干人入太學(xué)學(xué)習(xí)，一年期滿通過考試者，按等第授官。還下令在郡國設(shè)立學(xué)校，建立地方教育系統(tǒng)。選官制度改革，使社會下層也有做官機(jī)會，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。選拔到一批有才能的人。,4，削弱相權(quán),漢初以功臣為丞相，相權(quán)重。元朔五年（前124）漢武帝打破慣例，任布衣公孫弘為相，結(jié)束了功臣列侯子嗣獨(dú)占相位的局面。丞相受制于皇帝，動輒得罪甚至族滅。漢武帝又從賢良文學(xué)、上書言事者及現(xiàn)任官員中選拔了文采出眾的莊助、朱買臣、主父偃和衛(wèi)青、霍去病等親貴，在其本職外另給侍中、常侍、給事中等加官，使其出入宮廷，參與大政。還任宦官為中書，掌管尚書職務(wù)，將部分相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書。又罷太尉，改置大司馬，作為大將軍加官，由親貴大臣擔(dān)任。中央機(jī)構(gòu)由此形成“中朝”（內(nèi)朝）賀“外朝”之分。大將軍、侍中、中書、尚書等組成中朝，為中樞決策機(jī)構(gòu)。丞相為首的百官為外朝，逐漸成為執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)構(gòu)。弊端權(quán)力進(jìn)一步集中，容易形成外戚或宦官專權(quán)的局面。,5，加強(qiáng)中央軍力和嚴(yán)密刑法,漢初郡國設(shè)郡尉、王國中尉主管的材官（步兵）和騎士（騎兵）。中央設(shè)南北軍，分別由衛(wèi)尉、中尉統(tǒng)領(lǐng)，守衛(wèi)皇宮和京師。漢武帝在北軍中增設(shè)八校尉，為中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，士兵招募而來；在南軍增設(shè)羽林、期門二軍，由隴西、天水等地“六郡良家子”組成。用酷吏張湯、趙禹等修改刑法，增加律令和罪名，雖與打擊豪強(qiáng)有關(guān)，也便于官吏舞文弄法，羅織罪名。,,二、集中財(cái)權(quán)為增加財(cái)政收入和抑制商人勢力，任用大鹽商東郭咸陽、冶鐵業(yè)主孔僅為大農(nóng)丞領(lǐng)鹽鐵事，桑弘羊主持計(jì)算，推行財(cái)政改革。（1）改革幣制。元鼎四年（前113），禁郡國鑄錢，令上林三官（鐘官、辨銅、技巧）鑄造五銖錢，重如其文。五銖錢用至隋代。（2）鹽鐵官營。大農(nóng)令下設(shè)鹽鐵丞，總管全國鹽鐵之事。產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)鹽官，備牢盆，募人煮鹽，產(chǎn)品由官府收購發(fā)賣；產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)鐵官，直接經(jīng)營冶鑄，發(fā)賣鐵器，不產(chǎn)鐵的地方設(shè)小鐵官，熔化廢鐵鑄造器具。全國設(shè)鹽官37處，鐵官49處。嚴(yán)禁私人鑄鐵煮鹽。（3）均輸平準(zhǔn)?！熬敗笔菄医y(tǒng)一物資調(diào)配的辦法，由大司農(nóng)向郡國派均輸官，轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)輸送京師而京師不需的物品到他處交換?！捌綔?zhǔn)”是平衡物價。大農(nóng)令在京師設(shè)平準(zhǔn)官，接受均輸?shù)降奈镔Y，按市場行情，貴賣賤買。鹽鐵官營和均輸平準(zhǔn)實(shí)行后，民不益賦，而天下用饒。也存在官鹽官鐵價高質(zhì)劣的弊病。,,（4）算緡告緡。元狩四年（前119）下令算緡，向工商業(yè)主，高利貸者征收資產(chǎn)稅。規(guī)定各家自報(bào)資產(chǎn)，每二千錢納稅一算（一百二十錢）；手工業(yè)主財(cái)產(chǎn)四千錢抽一算。軺車除三老、北邊騎士的免稅外，每輛抽稅一算，船長五丈以上，每艘抽稅一算。匿財(cái)不報(bào)或自報(bào)不實(shí)者，沒收全部財(cái)物，并罰戍邊一年。有揭發(fā)者，獎勵所沒財(cái)物的一半。前114年楊可主持告緡，“中家以上，大抵皆遇告”，“商賈中家以上大抵破”。各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)措施增加了政府財(cái)政收入，暫時解決了對周邊戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)困難，打擊了商人、豪強(qiáng)、貴族勢力，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度。但也打破了商人不得為吏的禁令，官僚商人合流，導(dǎo)致吏治的敗壞。,三、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),隨著專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，也需要實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。黃老思想和有為政治不適應(yīng)，漢武帝以儒家為主實(shí)現(xiàn)了思想一統(tǒng)。董仲舒上“天人三策”，根據(jù)天人感應(yīng)、君權(quán)神授及“天不變，道亦不變”的學(xué)說，”提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，被漢武帝采納，歷史上稱作“崇儒更化”。從此，儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。經(jīng)過改造的儒術(shù)，吸收了法家、道家、陰陽家等各種學(xué)派思想，與孔孟先秦儒家思想不盡相同，尤其是把儒術(shù)和刑名法術(shù)糅合，形成“霸王道雜之”的外儒內(nèi)法的統(tǒng)治手段，對后世影響深遠(yuǎn)。,四、漢武帝晚年政治與昭宣中興,1，武帝晚年政治。完成輝煌事業(yè)，耗盡府庫積蓄。曾對衛(wèi)青說“漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，后世無法，不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也?！焙笃谏鐣芗怃J。武帝晚年多病，聽江充讒言，疑心有人蠱惑作祟，進(jìn)行追查，“坐而死者前后數(shù)萬人”，征和二年（前91）江充誣陷衛(wèi)太子劉據(jù)，迫使劉據(jù)起兵殺江充。武帝鎮(zhèn)壓，劉據(jù)兵敗自殺。即戾太子案。武帝后期，匈奴遠(yuǎn)遁漠北，武帝仍屢次派兵遠(yuǎn)征。征和三年，派李廣利出征，兵敗投降。武帝追悔往事，決心改變政策。征和四年，下輪臺詔自責(zé)。罷方士，拒桑弘羊提出在輪臺屯田和向西修亭障的建議，申明當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。還命趙過推行代田法，改進(jìn)農(nóng)具。,,2，昭宣中興。后元二年（前87）漢武帝崩，幼子弗陵繼位，是為昭帝，在位13年卒。昌邑王劉賀立，旋被大將軍霍光廢，改立劉據(jù)之孫珣，是為宣帝，在位25年。昭帝始元六年（前81），諫大夫杜延年提議召開鹽鐵會議，丞相田千秋、御史大夫桑弘羊等和各地賢良文學(xué)就鹽鐵專賣和統(tǒng)治方針展開激烈辯論。賢良文學(xué)提出“鹽鐵酒榷均輸，與民爭利愿罷”。桑弘羊等竭力反對，雖然只罷了酒酤和關(guān)內(nèi)鐵官，但要求輕徭薄賦、放寬政策的主張對昭帝仍有影響。昭宣兩朝采取“輕徭薄賦，與民休息”政策，多次減免租賦雜稅，禁止擅興徭役，重視吏治，嚴(yán)格選舉，任用循吏，重視平理刑獄。政治清明，民族關(guān)系融洽，社會經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展，社會矛盾緩和。史稱昭宣中興。,第三節(jié)西漢時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一、農(nóng)業(yè)漢初輕徭薄賦，勸民農(nóng)桑，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，主要體現(xiàn)在（1）興修水利。最重要的水利工程是治河。文帝十二年，黃河在酸棗決口，很快堵塞。武帝元光三年（前132）又在濮陽瓠子決口，南流灌入淮泗，泛濫16郡。丞相田蚡因封地鄃（SHU）在黃河北，力阻修復(fù)故道。前109年漢武帝親自指揮了填河工程，此后黃河80年無大災(zāi)。關(guān)中地區(qū)修建的水利工程有漕渠、龍首渠、白渠、六輔渠、靈軹渠、成國渠等。其它地區(qū)，文翁在蜀郡穿湔江，溉繁縣田畝。甘肅、寧夏境內(nèi)引河水，山東泰山地區(qū)引汶水，安徽地區(qū)引淮水，穿渠溉田各萬余頃。,,,（2）進(jìn)一步推廣鐵農(nóng)具和牛耕。西漢鐵農(nóng)具普遍使用。種類有犁具、鏟、鍬、鎬、鋤、鐮、耙等?？脊湃藛T曾在陜西、河南、河北、遼寧、內(nèi)蒙、山東、山西、江蘇、貴州等地發(fā)現(xiàn)西漢時期的全鐵犁鏵。鐵鏵有幾種不同的類型有的小巧輕便，用于翻耕熟地；有的厚重銳利，用于開墾荒地。還有一種長寬都超過40厘米的巨型鐵鏵，用于土壤深翻。有些地方，還采取了在鏵的前端套接“鏵冠”的方法，用以保護(hù)犁鏵，延長犁鏵的使用壽命。牛耕主要是二牛抬扛式，二人牽牛，一人扶犁，稱“耦耕”，也有二牛一人的耕作法。,,漢代還開始使用耬車進(jìn)行播種。趙過發(fā)明了耬車。耬播可使開溝、播種等工序一次完成，而且一次可播種三行，播種均勻，深度一致，比之人工逐行撒播效率大大提高。耬車的發(fā)明和使用是播種史上的重大進(jìn)步。山西平陸棗園村王莽時期的壁畫墓中發(fā)現(xiàn)一幅耬播圖。遼陽三道壕、陜西富平、北京清河等地發(fā)現(xiàn)了西漢的鐵耬足，在河南南陽發(fā)現(xiàn)西漢時期的耬足范。,,（3）改進(jìn)耕作技術(shù)。大力推廣精耕細(xì)作。武帝晚年搜粟都尉趙過推廣“代田法”將一畝田分成三圳三壟，圳壟各寬一尺，布種于圳中。待苗長高，不斷用壟土填蓋苗的根部，促進(jìn)莊稼根部生長。第二年圳、壟位置互換。漢成帝時以氾勝之為輕車使者，在三輔推廣種麥。氾勝之總結(jié)關(guān)中農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了戰(zhàn)國以來的農(nóng)學(xué)，寫成氾勝之書。書中總結(jié)了新的耕作方式區(qū)種法。把土地劃分出許多小區(qū)，精耕細(xì)作，少眾多收，耕作技術(shù)向園藝化發(fā)展。氾勝之書中提出了農(nóng)耕的六個環(huán)節(jié)“凡耕之本，在于趣時，和土，務(wù)糞、澤，早鋤，早獲?！边@六個環(huán)節(jié)實(shí)際上體現(xiàn)了作物栽培的整體觀念。,,二、手工業(yè)（1）冶鐵業(yè)。漢初既有官營、私營，前110年行鹽鐵官營后由各地鐵官負(fù)責(zé)，勞動者多為刑徒、士卒，也有雇工。鐵器除農(nóng)具外還有斧、錛、鋸、鑿、燈、釜、爐、剪、刀、鏡、各種兵器等，達(dá)到當(dāng)時世界領(lǐng)先水平。冶鐵用木材外，也用煤。（2）紡織業(yè)，除家庭紡織外，官營和民營作坊遍及全國。長沙馬王堆一號漢墓出土大量絲織品，其中一件素紗褝衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，長128厘米，重量僅49克。,（3）漆器業(yè)和青銅業(yè)。西漢普遍使用漆器，政府在蜀、廣漢等郡設(shè)工官，專造皇室所用漆器。青銅制造業(yè)也較發(fā)達(dá)。在中山靖王墓中發(fā)現(xiàn)的“長信宮燈”，外形是一個雙手執(zhí)燈的宮女形象，設(shè)計(jì)十分精巧燈盤可以轉(zhuǎn)動，燈罩可以開合，可以隨意調(diào)節(jié)照射的角度和燈光的亮度。,,三、商業(yè)商業(yè)的繁榮主要體現(xiàn)在都會經(jīng)濟(jì)與交通方面。都會經(jīng)濟(jì)以若干大城市為中心，形成一些較大的經(jīng)濟(jì)區(qū)。長安既為首都，又為經(jīng)濟(jì)都會，周長25100米，城中部和南部是宮殿和官署，西北隅的東西9市是商業(yè)和手工業(yè)去。洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都、番禺也是全國主要都會。與商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相適應(yīng)，交通事業(yè)也有較大發(fā)展。各地區(qū)、都會之間有大道相連，大道上驛傳羅布，貨物轉(zhuǎn)輸不斷。江南主要以船運(yùn)輸，漢武帝時可造10余丈高的樓船。廣州、長沙等地漢墓出土過很多木船、陶船模型。刺繡文不如倚市門。,第四節(jié)西漢與周邊各民族的關(guān)系,漢民族的形成華夏秦人漢人。一、西漢與匈奴的關(guān)系秦末大亂，匈奴冒頓乘機(jī)擴(kuò)張，攻滅周圍各族，南下重占河南地。1，白登之圍高祖六年（前201）秋，匈奴圍攻馬邑（今山西朔縣），韓王信投降。又引兵進(jìn)犯太原。次年冬，漢高祖親征，輕敵冒進(jìn)，被匈奴40萬騎圍困于平城白登山7日之久。后陳平暗中厚禮疏通單于閼氏，方脫險。2，和親政策白登之圍后，漢高祖深感無力與匈奴作戰(zhàn)，只得采納婁敬的“和親”政策，以宗室女為公主嫁給匈奴單于作閼氏，每年贈送匈奴大量絲綢、酒、米等物，并約為兄弟，以緩和漢匈關(guān)系。此后七八十年間，西漢一直對匈奴實(shí)行和親政策。和親作用與休養(yǎng)生息政策一致，有利于社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和漢匈奴經(jīng)濟(jì)文化交流，但不能完全遏制匈奴的擄掠。,,3，反擊匈奴。漢武帝時西漢政府已積聚起強(qiáng)大的力量，“因文景之蓄，忿胡越之害”，開始了反擊匈奴的戰(zhàn)爭。前133年，用王恢建議，派馬邑人聶壹詐獻(xiàn)馬邑，誘擊匈奴，和親關(guān)系破裂，揭開了戰(zhàn)爭的序幕。關(guān)鍵性戰(zhàn)役有三次（1）前127年，匈奴東侵上谷、漁陽。漢派衛(wèi)青自云中出兵，北抵高闕，迂回至隴西，奪取西河套地區(qū)，解除了匈奴對長安的威脅。漢就地設(shè)朔方郡和五原郡，修復(fù)蒙恬所筑邊塞，募民十萬充實(shí)朔方郡。,,（2）前121年春，霍去病以數(shù)萬騎出隴西，過焉支山千余里，大敗匈奴，獲休屠王祭天金人。同年夏，又從北地出兵，越居延海（內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗西），南至祁連山，圍殲匈奴。兩次西征重?fù)袅诵倥也?，奪得匈奴的主要牧地祁連山和河西走廊引起匈奴分裂，渾邪王殺休屠王，率部4萬余人歸漢，漢將其安置在隴西、北地、上郡、朔方、云中五郡，沿其故俗為五國，并遷徙貧民72萬實(shí)邊。又在二王故地河西地區(qū)設(shè)武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，隔絕了匈奴與羌人聯(lián)系，重新溝通內(nèi)地與西域的直接交通。,,（3）匈奴將單于王庭遷至漠北。前119年，衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬，步兵和轉(zhuǎn)運(yùn)者數(shù)十萬，兩路追擊匈奴。衛(wèi)青從定襄（內(nèi)蒙古和林格爾）出兵，在漠北全殲匈奴主力，又向西北追至趙信城而還?；羧ゲ〕龃ぃ钊攵в嗬?，打敗匈奴左屠耆王，追至狼居胥山（內(nèi)蒙古烏蘭巴托東），到瀚海（今貝加爾湖）而還?！笆呛?，匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭。漢渡河自朔方以西至今居，往往通渠置田，官吏卒五六萬人，稍蠶食，地接匈奴以北”。匈奴的威脅基本解除。,,匈奴遠(yuǎn)遁西北后發(fā)生分裂，漢昭帝時五單于爭立，又演變?yōu)槟媳眱蓡斡?。甘露元年（?3），南匈奴呼韓邪單于歸漢。甘露三年，呼韓邪入朝。漢元帝建昭三年（前36），漢朝幫呼韓邪單于重新統(tǒng)一匈奴。昭君出塞竟寧元年（前33），呼韓邪朝見漢元帝，“自言愿婿漢氏以自親”。宮女王昭君，字嬙，南郡秭歸人，入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。元帝將王嬙嫁給呼韓邪，號“寧胡閼氏”，漢匈恢復(fù)和親。此后漢匈40多年未發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方有互市關(guān)系，促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展。,二、張騫通西域,1，匈奴對西域的統(tǒng)治。冒頓遣右賢王西擊月氏。對天山以南諸國專置僮仆都尉，“使領(lǐng)西域，長居焉耆、危須、尉犁間，賦稅諸國，取富給焉”。2，漢武帝即位后，聽說大月氏人欲復(fù)仇匈奴，募人出使大月氏，“通西域，以斷匈奴右臂”。張騫以郎官應(yīng)募。前138年，他率百余人從隴西出發(fā)，途徑匈奴，被俘，居匈奴西部十余年后伺機(jī)逃脫，越蔥嶺、經(jīng)大宛、康居，到達(dá)大月氏（都蘭氏城，今阿富汗瓦拉齊拉巴德）。大月氏已無意復(fù)仇，張騫留歲余而還。途徑羌中，又被匈奴控制一年多才逃脫。前126年，張騫與僅剩的胡奴堂邑父回到長安。公元前119年，張騫再次出使西域，招引烏孫回河西故地，聯(lián)絡(luò)西域諸國，孤立已遷徙西北的匈奴。率三百多人。烏孫不愿東歸，但派使者陪張騫到長安，贈漢武帝良馬數(shù)十匹。張騫又遣副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（伊朗）、身毒（印度）等國，西北國始通漢矣。此后漢與西域交通日益頻繁，使者相望于道。,,3、絲綢之路。張騫通西域后，中西交通貿(mào)易逐漸頻繁。當(dāng)時從長安出發(fā)經(jīng)河西走廊赴西域的道路有兩條一條出陽關(guān)，經(jīng)鄯善（羅布淖爾附近）沿昆倉出北麓西行，過莎車越蔥嶺至大月氏，再西去伊犁，或從大月氏南下身毒。另一條出玉門關(guān)，經(jīng)車師前國，沿天山南麓西行，經(jīng)疏勒越蔥嶺，由大宛至康居、奄蔡。這就是聯(lián)系古代中國與世界的“絲綢之路”。當(dāng)時由絲綢傳往西方的中國商品有蠶絲、絲綢、鐵器、漆器，還有鑄鐵、鑿井技術(shù)，西方傳入中國的物品有良馬、駱駝、香料、葡萄、石榴等。絲綢之路的開辟，在中外文化交流史上寫下了光輝的一頁。,三、漢匈西域爭奪戰(zhàn),張騫通西域后，西域各國并未完全脫離匈奴控制。漢使往返常遭樓蘭、車師等國劫掠。前108年，漢武帝遣趙破奴率軍擄樓蘭王、破車師，“于是漢列亭障至玉門矣”。匈奴也派兵至樓蘭，樓蘭王以一子質(zhì)漢，一子質(zhì)匈奴。前105年，應(yīng)烏孫請求，西漢以江都王劉建之女細(xì)君為公主，與烏孫和親，后又以楚王