簡介：第一章第一章中國古代哲學的誕生中國古代哲學的誕生殷周時期的宗教天道觀殷周時期的宗教天道觀一、中國早期宗教的發(fā)展一、中國早期宗教的發(fā)展1、自然神崇拜、自然神崇拜自然神（萬物有靈）各種氣象表現的影響想象（早期）理性（高級）2、圖騰崇拜、圖騰崇拜每個氏族或部落成員承認自己與某個圖騰有血緣關系而對它加以崇拜體現人對先祖的尋根3、祖宗神崇拜、祖宗神崇拜不是血緣上的物質關系，而是精神上的寄托解釋一些在生產和生活上有重大創(chuàng)造，征服自然的英雄，生前是人們崇拜的公仆，死后成為子孫懷念的祖宗神。4、上帝崇拜、上帝崇拜隨著地上王權的出現，也產生了天上的至上神，這個至上神他們稱為帝或上帝，這個上帝被認為是統(tǒng)治一切的，主宰自然界和社會中的一切事物。他（上帝）有一個以日、月、風雨為臣工使者的帝廷，協(xié)助統(tǒng)治一切。上帝以自己的好惡發(fā)號施令，他的號令被稱為天命。階級社會帝天帝廷天命例“五十而知天命”天命自然的力量二、殷周時期的宗教天道觀二、殷周時期的宗教天道觀1、商朝的上帝授命思想、商朝的上帝授命思想接受神諭是一種挑戰(zhàn)，例如印度與神溝通的人被稱為“巫”，“?！保ㄗ９蛟诘厣舷蛏耢`說贊詞）★絕地天通其直接涵義是指一個部族在征服另一個部族時，強令被征服者放棄自己的宗教，剝奪被統(tǒng)治者與神相通的權利而進行的具有重要社會意義的宗教改革。國語將其解釋為絕地民與天神相通之道。商朝的奴隸主貴族把他們所幻想的與天神的交通限制在專門祀神的人手里，這種人被稱為“巫”或“?！?，而王就是巫和祝的首領。（統(tǒng)治者為維護自身統(tǒng)治而進行的。階級會使宗教與政治同流。）2、周朝、周朝“以德配天命以德配天命”的思想的思想（1）為什么要敬德A皇天無親，惟德是輔B民之所欲，天必從之（2）如何敬德A王要知稼穡之艱B保（安，養(yǎng)）享（饗，以酒食款待）于民，施惠于民三正太陰（6）三反太陽（9）變一正少陰（8）一反少陽（7）不變看卦方法1、沒有變爻看本卦的卦辭。2、一個變爻看本卦變爻的爻辭。3、兩個變爻同時看本卦兩個變爻的爻辭。如果說法矛盾，以位置居上的變爻爻辭為準。4、三至五個變爻同時看本卦卦辭與變卦卦辭。如果說法矛盾，以本卦卦辭為準。如果全是變爻1、變后全是陽爻看乾卦“用九”爻辭。2、變后全是陰爻看坤卦“用六”爻辭。3、變爻中有陰爻也有陽爻看變卦卦辭。2六十四卦六十四卦3哲學思想哲學思想例乾卦體現樸素辯證思想

簡介：第1頁共10頁中國美術史中國美術史史前史前新石器時代彩陶遺址1仰韶文化仰韶文化名稱由來仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現，所以被稱為仰韶文化，它的持續(xù)時間大約在公元前5000年至3000年。地域分布它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。今天在中國已發(fā)現上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。類型由于時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區(qū)別，主要有半坡類型廟底溝類型以及西王村三大類型。風格特點仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規(guī)整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。2良渚文化★名稱由來良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名。1934年發(fā)現浙江吳興1936年發(fā)掘了具有代表性的良渚遺址。良渚的陶器中有引人注目的黑陶，當時被認為與山東的黑陶相類似，因此，也稱作龍山文化。地域分布距今約52504150年，在1936年被發(fā)現，經半個多世紀的考古調查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在余杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內，分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺土冢與祭壇遺址相復合，。類型良渚文化大體可分為早、晚兩期。早期以錢山漾、張陵山等遺址為代表。陶器以灰陶為主，也有少量的黑皮陶，器形有魚鰭形足的鼎、袋足、鏤孔豆、貫耳壺、球腹罐、附耳杯、附耳、大口圜底缸等。晚期以良渚、雀幕橋等遺址為代表。陶器以泥質黑皮陶較為常見并有薄胎黑陶器形有斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、貫耳罐、侈口圓腹罐、簋、大圈足盤、寬把帶流杯等。風格特點良渚文化的陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質灰胎黑皮陶為主。輪制較普遍。一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數有精細的刻劃花紋和鏤孔。圈足器、三足器較為盛行。代表性的器形有魚鰭形或斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、大圈足淺腹盤、寬把帶流杯等。琮、璧一類玉器數量之多和工藝之精，為同時代其他文化所未見。石器磨制精致，新出現三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、鐮和階形有段錛等器形。3南京北陰陽營文化名稱由來中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因南京市北陰陽營遺址而得名。地域分布分布在江蘇省寧鎮(zhèn)地區(qū)和安徽省東南部。估計年代為公元前4000～前3000年。類型1955～1958年南京博物院4次發(fā)掘北陰陽營遺址。該遺址第2和第3層是商周青銅時代的湖熟文化遺存。第4層為新石器時代遺存最初把它歸屬于青蓮崗文化，后又有人定為青蓮崗文化江南類型北陰陽營期，但存在較大爭議。1979年學術界定名為北陰陽營文化。它以北陰陽營遺址第4層西部墓地的253座墓和東部的居址為典型遺存。同類遺存見于江蘇江寧太崗寺、卸甲甸、廟山，江浦蔣城子，安徽滁縣朱勤大山等地。風格特點文化特征，主要反映在陶器上，以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，灰陶次之。三足器、圈足器普遍。有富于特色的牛鼻式器、角狀把手、彎屈的器足。部分陶器施加紅衣。有少量彩陶，大都先抹橙色或白色陶衣，再以紅彩或黑彩繪成寬帶、網狀、十字、圓圈等簡單紋樣，其中有很少的在內壁畫彩。代表性器形有罐式鼎、雙耳罐、三足、高柄豆、圜底缽、圈足碗等。石器大都磨制精細，多見舌形穿孔石斧，其他如環(huán)狀大石斧、穿孔石鋤、七孔石刀、長條拱背或帶脊的石錛、楔形鑿，也各具特點。玉石和瑪瑙裝飾品豐富，有、璜、管、珠、墜飾等。先秦先秦又稱又稱青銅時代時代（一）青銅器（一）青銅器從功能及其文化內涵上大體可分為四類（1）禮器）禮器商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器）樂器到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器）兵器現出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。有戈、鉞（YUE）、矛、劍、鏃（ZU）等。（4）工具及車馬具）工具及車馬具如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。（二）青銅器的造型與裝飾特點（二）青銅器的造型與裝飾特點一、一、紋樣類型紋樣類型饕餮、夔龍、夔鳳、云紋、雷紋、乳釘紋饕餮紋又稱獸面紋是我國古代傳說中的一種惡獸。饕餮紋是一種圖案化了的獸面，是青銅器上常見的紋飾。龍紋，圖案取傳說中龍的形象。蟠虺紋，以蟠曲的小蛇虺的形象，構成幾何圖形。蟠螭紋，圖案表現傳說中的一種沒有角的龍螭，張口，卷尾，蟠曲。象紋圖案表現象的形態(tài)，有長鼻構成明顯的特征。渦紋特征是圓形的幾何圖案，這是一個圓凸面上飾有水渦狀線條的紋樣。弦紋，紋形為凸起的橫線，一般一道至三道。乳丁紋，紋形為凸起的乳突，排成單行或方陣。云雷紋，青銅器上一種典型的紋飾。司母戊大方鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器的代表作，司母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、重875千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現時僅剩一耳，另一耳是后來據另一耳復制補上），下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發(fā)現的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳帛畫畫中人物為一寬袖長裙，合掌側立的上流社會的女性形象。其上方畫一展翅揚尾的鳳鳥和一只張舉雙足，身姿勁健，尾部卷曲的龍。所表現的是此女子的“靈魂”在被想像為具有神異力量的龍、鳳引導下，升往仙境的情景。畫面上墨筆線條運轉有節(jié)奏韻律感，黑白塊的對比，點、線、面結合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的鳳鳥形象，是綜合了自然界的雉、孔雀等羽毛華麗的鳥類特點創(chuàng)造而成，并賦予作為神靈的鳳鳥形象以雄健奔放，軒昂非凡的氣勢。人物御龍帛畫畫中是一位頭戴高冠，身穿長袍，一手握劍，一手拉韁，駕龍升天的中年男子形象內容與上一人物龍鳳帛畫相仿，形式也近似，帛畫，標志著中國古代繪畫的獨特風格早在戰(zhàn)國時代已經形成，是中國畫發(fā)展史上的重要里程碑。（戰(zhàn)國時期帛畫都表達了，死者生前立場景或死后生者對死者的美好寄托，女的景物的為雉、孔雀等華麗的鳥類，男的舞劍、龍升天）。西漢馬王堆帛畫天地人神混雜的圖象第3頁共10頁勁，連綿，如春蠶吐絲，將源于戰(zhàn)國時期的“高古游絲描”發(fā)展到完美境地。現有摹本洛神賦圖女史箴圖列女仁智圖洛神賦圖洛神賦圖是據詩人曹植的洛神賦而畫的。創(chuàng)造了人神相戀的夢幻境界，用以抒發(fā)作者失戀的感傷。女史箴圖女史箴圖共九段，內容是講解誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范。“春蠶吐絲”、“春云浮空、流水行地”游絲描。論畫論畫中強調人物的“傳神”并提出“迂想妙得”即藝術創(chuàng)作，作者必須通過聯(lián)想移情，想象等于心理活動獲得主客體之間的情感體驗、神思交融由此達到傳神境界；“以形寫神”即形神關系論，強調人物畫表現人物的精神氣質，“傳神”必須要通過一定的形象表現出來，達到形神兼?zhèn)?。畫云臺山記畫云臺山記記錄了作畫的完整構思。陸探微陸探微南朝宋代畫家，與東晉顧榿之、南朝梁代張僧繇，被稱為“六朝三大家六朝三大家”，加上唐代吳道子，合稱“畫家四祖畫家四祖”。在中國畫史上，據傳他是正式以書法入畫的創(chuàng)始人。他把東漢張芝張芝的草書體運用到繪畫上。陸探微師法顧榿之，擅長人物肖像，以及佛教畫，兼工蟬、雀、馬等。明帝時任侍從，成為宮廷畫家，多為帝王、權貴、功臣、寵姬等寫照，有宋孝武像、宋明帝像、孝武功臣竹林像等，具有極強的感染力，人稱所畫人物“極其妙絕”，“秀骨清像，似覺生動，令人凜凜若對神明”，當時推為最工。其作畫筆跡周密，號稱“密體密體”，以區(qū)別于張僧繇、吳道子的“疏體疏體”。他還吸取前人長處，融會貫通，形成自己獨特風格。他繪畫線條銳利挺拔、剛勁有力，被后人譽為“筆跡勁利，如錐刀焉”。他吸收王獻之書法用筆法，使用一種連綿不斷的線條，創(chuàng)造了一種“包前孕后、古今獨立”的“一筆畫”法，筆勢連綿不斷，整幅畫一氣呵成，令人贊不絕口。擅畫肖像人物，據唐張彥遠歷代名畫記所載，他的68幅作品中，肖像畫占總數的六分之五，其中又分歷史人物肖像和實現人物肖像?！铩傲芰堋敝刚l指誰六朝三杰是指東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇三大家，若加上三國吳曹不興并稱六朝四杰；加上唐吳道子并稱“畫家四祖”。畫史上把陸探微和顧愷之并稱為“顧陸”屬于“密體”畫風。張僧繇、吳道子屬于“筆才一二，象已成焉”的“疏體”畫法。三大行書三大行書蘭亭序是雅士超人的風格，祭侄帖是至哲賢達的風格，寒食帖是學士才子的風格。它們先后媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。王羲之蘭亭序天下第一行書王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推蘭亭為“天下第一行書”蘭亭序表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。顏真卿祭侄文稿天下第二行書因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的?？梢哉f，祭侄文稿是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。蘇軾黃州寒食詩帖天下第三行書彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯(lián)，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。什么是‘曹衣出水、吳帶當風’唐張彥遠歷代名畫記中對兩種風格畫派的鑒賞、評說的高度藝術概括，它指古代人物畫中表現衣服褶皺的兩種不同程式。曹仲達一派筆法稠疊，所畫人物衣衫緊貼在身上，猶如從水中出來；吳道子一派筆勢圓轉，所畫人物衣帶宛若當風飄舞。隋山水畫興起青綠山水派隋展子虔唐大小李將軍（李思訓和李昭道）水墨山水派唐王維唐中期張璪展子虔是現在唯一有畫跡可考的隋代著名的畫家。展子虔的繪畫題材廣泛，手法多變。他不僅善畫人物、車馬、山水、臺閣，而且大都臻于精妙。在著色技巧上，他用青綠設色。他的畫法為唐代繪畫名家李思訓、李昭道父子所宗法。他所畫之馬，神采飛揚，十分有神。他所畫“立馬而有走勢，其為臥馬則有騰驤起躍勢，若不可掩復也?！闭棺域軌蜃プ●R的瞬間神態(tài)，表現出整個綽約風姿，達到以形傳神，以神帶形，形神兼?zhèn)?，維妙維肖的藝術境界。善畫佛道、人物、車馬、樓閣、山水、殿閣、翎毛、歷史故事等，尤以畫山水聞名。他的山水畫被稱為“遠近山川，咫尺千里”。游春圖是我國現存最古老的山水畫卷。描繪了江南二月桃杏爭艷時人們春游情景。全畫以自然景色為主，放目遠眺青山聳峙，江流無際，花團錦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺點綴其間。筆法細勁流利。在設色和用筆上，頗為古意盎然，山巒樹石皆空勾無皴，但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生機。這幅畫的技法特點是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點染。其雙勾夾葉法和點花法等對唐李思訓一派青綠山水產生很大影響。游春圖的出現，結束了“人大于山和水不容泛、樹木若伸臂布指”的早期幼稚階段，使山水畫進入青綠重彩工整細巧的嶄新階段。唐吳道子是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”。張彥遠在歷代名畫記中首先說“國朝吳道玄古今獨步，前不見顧陸，后無來者”至此后人皆譽其為“畫圣”。原因在于A、吳把中國畫運用線條的方法發(fā)揮到了更高境界，創(chuàng)造出一種離披點畫、脫落凡俗的“疏體”其特點是筆勢磊落、圓轉多變，筆簡意全。傳為吳作的“送子天王圖”，人物服飾線條勾勒，有輕重、緩急、粗細、快慢之變化。B、在吳道子筆下的釋道人物有三個特點對佛教故事理解中國化；佛教故事藝術形象上的中國化；宗教故事人物生活化。他的作品是佛教題材中國化的典型代表之一。C、吳是中國山水畫之祖師，山水在魏晉南北朝時萌芽，畫法相當稚嫩，顧愷之、宗炳、王微雖然都提出了山水畫的理論方法，但在操作上還是裝飾性強而寫實性少。吳創(chuàng)造了筆簡意遠的山水“疏體”，才使山水成為獨立畫種，從而結束了山水之作為人物宮觀的背景之附庸地位。代表作天王送子圖遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。這幅畫反映了吳道子的基本畫風，他打破了長期以來歷代沿襲顧愷之的那種游絲線描法。吳道子開創(chuàng)蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內在的精神力量。他在創(chuàng)作的時候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點表現主義的味道。

簡介：中國音樂概述中國音樂概述教學目標教學目標掌握中國音樂的歷史分期及其概況。教學重難點教學重難點從遠古時期到明清時期、19世紀40年代到20世紀80年代以后音樂的發(fā)展脈絡。教學用具教學用具多媒體教學方法教學方法講授法、討論法教學內容教學內容我國幅員遼闊，民族眾多，是世界文明歷史上發(fā)展最早的國家之一。據考古發(fā)現，我國可考的音樂文明史可追溯至近9000年前，甚至更為久遠。中國音樂歷史的進程，實際上是以古代的炎黃部落所組成的“華夏集團”為中心，與其四周部落或民族進行音樂文化交流的歷史，即“四夷之樂”東夷、南蠻、西戎、北狄。先秦時期（遠古至春秋戰(zhàn)國時期）遠古時期的音樂活動主要是樂舞活動，樂器大致有吹奏樂器和打擊樂器兩種，此時期的音樂是集歌、舞、樂一體的音樂。周代進入了奴隸社會，出現了六代樂舞、樂懸制度、禮樂制度，從此，音樂成為了奴隸主統(tǒng)治的工具。春秋戰(zhàn)國時期，最為典型的樂器要數曾侯乙墓編鐘，樂律學有了一定的發(fā)展，此時期亦是我國歷史上百家爭鳴最為繁盛的時期。魏晉南北朝時期，出現了我國第一個音樂機構樂府，音樂體裁方面又有新的發(fā)展，鼓吹樂、古琴藝術獲得了較大的發(fā)展。隋唐時期，是中國古代歌舞發(fā)展的頂峰時期，稱為是歌舞伎時代。無論在政治、經濟、文化、還是其他方面都取得了明顯的發(fā)展。在中外交流方面，當時的西域音樂大量傳入，與此同時帶來了諸多樂器（琵琶、箜篌、羌笛、蓽栗等）、曲調、樂舞、音樂理論等等。宋元時期，戲曲居于主導地位。音樂體裁有說唱音樂、雜劇等。雜劇居于首要地位。到元代出現了元曲四大家，四大傳奇。音樂理論也進一步發(fā)展。明清時期，是中國古代的結束期。出現了民歌小曲；其次，在律學上的成就是朱載育的“新法密律”不僅在我國樂律學研究上具有劃時代的意義，在國際上同樣有很高的價值。20世紀50年代前，中國處于半殖民地半封建社會，“學堂樂歌”是我國音樂發(fā)展史中新的產物，促使了中西音樂文化的友好交流；民間器樂有了很大的改觀，出現了很多新興的演奏形式吹奏樂、廣東音樂、絲竹樂等；各種新式樂團也隨之出現，為新音樂運動的發(fā)展奠定了基礎。20世紀50年代到80年代，五六十年代時，無論在聲樂、器樂、還是格局、舞劇、電影音樂等，在作品的形式、內容、風格與創(chuàng)作技巧等方面都有了很大進步和發(fā)展。六七十年代，除了聲樂作品有“毛主席語錄歌”和“大頌揚”歌曲；戲曲和歌舞劇音樂有“革命樣板戲”外，其余創(chuàng)作和表演基本上處于停滯狀態(tài)。八十年代后，是信息時代的多元文化，是音樂藝術的發(fā)展也朝著多元的方向發(fā)展。2、蠟辭是一首祭歌，反映了部落先民們在每年歲末舉行的盛大祭祀活動，祈求神靈保佑土壤回原位，流水歸深谷，不要發(fā)生蟲害，災荒等自然災害，盼望豐收的愿望。（三）、樂器（打擊樂器和吹奏樂器）1、賈湖骨笛20世紀80年代，河南省舞陽縣賈湖村出土的賈湖骨笛，出土有25支，為7、8音孔，據科學測定距今已有8000年，它為我國早期音階的形成提供了新證據，在一定程度上反映了我國遠古時期律學發(fā)展的水平，在一定程度上反映了當時音樂創(chuàng)作的情況，它把中國音樂文化可考的歷史推進了3000年。2、塤原始社會至商代發(fā)展的一種樂器，陶制，卵形，原始社會后期的塤，無發(fā)音孔或僅有一個發(fā)音孔，可奏一個三度音程；夏代的塤發(fā)展至三音孔，可奏二三四五六度音程，商代的塤發(fā)展至五音孔，可奏七聲音階及部分半音。價值可考察我國原始社會至商代音階的發(fā)展情況，可反映當時的作曲技術。3、曾侯乙墓編鐘20世紀80年代，在湖北省隨縣曾侯乙墓出土的編鐘，共64枚，可以旋律、多聲部、轉調，在一定程度上反映了我國音樂創(chuàng)作的情況，鈡上銘文3000余字，是我國最早的一部樂理著作；每鐘發(fā)雙音，為三度關系，說明在音樂實踐中已運用三分損益律與純律，代表當時律學發(fā)展的高度。它為公元5世紀的遺物，證明了中國首先發(fā)現的三分損益律。4、磬一種打擊樂器5、骨哨一種吹奏樂器。6、鼓一種打擊樂器7、銅鈴一種打擊樂器。三、音樂理論（一）、禮樂制度禮是封建社會的等級制度，禮用音樂的形式表現稱為禮樂制度。用樂制度規(guī)定王宮懸、諸侯軒懸、卿大夫判懸，士特懸。（二）、八音分類法是我國古代樂器按制作材料分類的方法，八音為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。（三）、三分損益率是春秋時期樂律生成的計算方法，是以弦的長度為計算基礎。（四）、十二率是樂律學名詞，各律從低到高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、無射、應鐘。凡奇數的六種律為陽律，凡偶數的六種律為陰律。（五）、樂記成書于漢初，是先秦儒家關于禮樂思想的代表性著作，樂記共23篇，前8篇論述儒家的音樂美學思想，后3篇記錄了有關音樂人物及其言行。（六）、詩經是我國最早的一部詩歌總集，分為風、雅、頌三部分，包括民間歌曲、宮廷音樂、和祭祀樂舞三大類不同內容和形式的作品。風包括15國風，共160首，基本上是北方民歌。雅分大雅、小雅。共105篇，是貴族文人的作品。頌共40篇，是古老的祭歌和樂舞。（七）、諸子音樂說

簡介：1、簡述陶器的分類和裝飾手法。陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲藏器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器；鼎、鬲、簋、釜、灶屬炊煮器；壺、罐、瓶、甕屬儲藏器。如果按陶質來分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動物、植物和人形，但就彩陶來看，絕大部分是組合方式變化多端的幾何紋樣。2、試分析仰韶文化彩陶的分類和特點。仰韶文化因首次發(fā)現于河南省澠池縣的仰韶村而得名，其年代為公元前5500年到公元前3000年?？脊艑W界根據時間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類型，有半坡類型和廟地溝類型。半坡類型以西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風格厚重樸實。彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚、鹿等形象，這些紋樣一般都畫于陶器最顯眼的地方。代表作品有人面魚紋盆魚紋盆和鹿紋盆等，紋樣形象生動自然，手法簡練，筆觸粗獷，特征鮮明。幾何紋樣中主要、有并列折線，并列斜線、三角形面構圖的二方連續(xù)裝飾帶，單純而富有裝飾效果。二方連續(xù)紋飾在我國早期的裝飾圖樣的發(fā)展中，可以說是一個劃時代的進步。半坡類型彩陶紋樣的造型特點是將虛實、疏密、正反、陰陽等關系較好地協(xié)調組織在一個空間平面之中。圖樣的多次重復，使看上去簡單的圖樣顯得豐富多彩，富有魅力。廟地溝類型以河南陜縣廟地溝和陜西華縣泉護村遺址出土的彩陶為代表，距今有5000多年。陶器有大口小底曲腹盆和碗。曲腹盆盆口較大，口部有折沿；碗型較小，并且是直口。盆的造型挺秀飽滿，輕盈但很穩(wěn)重。紋飾的色彩大多是黑色，一切都飾于器物外壁的上半部分。裝飾風格由半坡的寫實轉向變形，而且是幾何花紋居多，通常用圓點、弧型線構成的新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線與直線相交而成三角形紋飾圖樣。3、簡述馬家窯文化彩陶的分類和特點。馬家窯文化是以首先發(fā)現于甘肅臨洮的馬家窯而得名，年代為公元前3190年到公元前1715年。它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來的。馬家窯文化的彩陶一般分為三種類型馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。馬家窯類型馬家窯類型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表。陶器的制作方法沒有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內外彩繪，少數瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動物紋，以幾何紋居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂幛紋。紋飾線條生動流利，裝飾圖案構成繁密，變化豐富有序。具有代表性的一件是出土于甘肅永靖的雙耳四系大彩陶甕，其造型穩(wěn)定勻衡，紋飾由旋渦紋、圓圈紋、波狀紋、弦紋組成，線條生動流暢，弧線旋轉造成強烈的運動感，堪稱我國早期彩陶的杰作。半山類型以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表。長頸小口、寬肩大腹的雙耳罐是最常見的器物。它們造型圓渾厚重，大方穩(wěn)定，外型輪廓線轉折變化最為考究，是工藝制作最成功的陶器之一。半山陶器彩繪以黑色為主，也兼用紅色，組成的黑紅間用的類型也較多。紅黑的強烈對比與胎地的橙黃色交織在一起，構成了絢麗多彩的效果。陶器的裝飾面積較大，有的裝飾帶有四五條之多，主次分明，相互配合呼應，結構嚴謹、規(guī)整，形成一個變化多樣統(tǒng)一的整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋，最常見的有連旋紋、葫蘆紋、平行線紋、大圈紋、波狀紋、折線紋、方格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續(xù)樣式展開，合圍整個7、什么是畫像石、畫像磚畫像石是雕刻著不同畫面，用于構筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構。畫像石西漢昭、宣時期，新莽時期有所發(fā)展。畫像磚是秦漢時代的一種建筑裝飾構件。秦代至西漢初期，畫像磚多用于裝飾宮殿的階基。西漢中期以后，畫像磚主要用于裝飾墓室壁畫。東漢是畫像磚藝術的鼎盛時期。8、從技法上講，帛畫在中國繪畫史上有什么重要價值長沙楚墓出土人物龍鳳帛畫與人物御龍帛畫戰(zhàn)國帛畫通過服飾表現身份，墨筆線條是最主要的表現手段，鉤線流利挺拔，設色采用平涂與渲染兼用的方法，格調莊重典雅。它們已具有一定的繪畫水平和技巧，造型、構圖、運筆均已擺脫幼稚的繪畫時代，為秦漢的繪畫藝術打下了良好的基礎。長沙馬王堆漢墓出土的漢帛畫墓主人形象畫成正側面或畫成四分之三的半側面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖；各種神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，勾線流暢挺拔，設色莊重典雅，展現了西漢繪畫卓越的藝術水平。9、簡述顧愷之的繪畫藝術成就及繪畫理論貢獻。顧愷之是東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。他在當時享有極高的聲譽。謝安驚嘆他的藝術是“蒼生以來未之有也”顧愷之的繪畫注重表現人物精神面貌，尤其重視眼神的刻畫，作畫數年不點眼睛認為“傳神寫照正在阿堵中”同時也擅長以繪畫藝術語言來著意刻畫對象的心理特征與精神風貌?，F有三件作品被認為是顧愷之原作的模本，即女史箴圖洛神賦圖和列女仁智圖、。線條以連綿不斷的、悠緩自然的形式體現出節(jié)奏感，線條的力度略有控制，正如“春蠶吐絲”一樣。顧愷之將戰(zhàn)國以來形成的“高古游絲描”發(fā)展到了完美無缺的境地。顧愷之論畫的功績在于把繪畫的一般性論述提高到獨立的理論認識高度，從而開創(chuàng)了中國古代繪畫藝術理論研究的領域。六法的產生千余年來對氣韻神采的追逐都直接或間接的與他有關。他的畫論著述流傳下來的有畫云臺山記和論畫兩篇。他特別注重人物畫的“傳神”，同時也強調繪畫技巧的重要性強調形象的準確性和人物相互之間的關系即“實對”。10、評述魏晉南北朝時期佛教美術的特點。在佛教初萌的魏晉南北朝，佛教美術集中體現于佛教石窟藝術之中。新疆克孜爾千佛洞早中期的壁畫題材多為佛本生故事。畫面構圖簡潔明快、類似鐵線描勾勒的輪廓嚴謹而生動，畫面中人物多為半裸。畫面色彩豐富，人物肌膚部分的渲染富有質感和體積感，所用顏色以藍、白、綠、赭、灰等為主調，圖中配以散花裝飾，十分精彩。這些繪畫風格被成為“龜茲風格”。北朝時期的敦煌壁畫壁畫，以佛本生故事為主。常見的有尸毗王本生、須達那本生等故事，宣揚自我犧牲、拯救生靈以修成正果的佛教思想。敦煌２５４窟北魏壁畫表現的是薩埵那太子本生故事。表現手法是用細勁線條勾勒輪廓并用色彩暈染，用赭紅色加散花圖案裝飾襯底，具有明顯的“龜茲風格”。但為適應信徒的欣賞習慣，又以本土民族的語言加以改造，使其具有濃郁的民族地域特色。敦煌２４９窟顯示了西魏時期的壁畫成就。壁畫繪于窟頂，采用中國的傳統(tǒng)神話與佛教神祉合并的形式，畫面天空有白虎、玄武、雷神、十一首蛇身怪獸等，還有帝釋天妃乘坐龍鳳駕的云車。用筆不多，卻生動感人。其中云車的造型與洛神賦圖卷中的造型很有幾分相似之處。云岡石窟大致分為三個時期第一期曇曜五窟規(guī)模宏偉，主佛造型頂天立地，面相豐滿方圓，凹眼隆鼻，薄嘴唇，后背有華麗的頂光和背光，直達窟頂中央，氣勢壯觀肅穆。第二時期佛像開始變得慈祥和悅，服飾也變化為寬大的冕服。菩薩和供養(yǎng)天的形象活潑嫵媚。造像題材逐漸豐富。第

簡介：1中國近代現代史100題（上冊）一、單項選擇題1、鴉片戰(zhàn)爭前夕，清王朝依舊堅持“閉關鎖國”的傳統(tǒng)政策，其根本原因在于A、抵御外侵的必要性B、儒家思想的保守性C、皇帝大臣的愚味盲目性D、封建經濟的自給自足性2、在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，除廣東外，還有哪些省曾受到英國軍隊的進攻A、福建、浙江、江蘇B、浙江、江蘇、山東C、江蘇、山東、福建D、山東、福建、浙江3、第一次鴉片戰(zhàn)爭結束時，清朝對外通商口岸開放最多的省份是A、福建B、廣東C、江蘇D、浙江4、中國近代史上一個重要的中外條約規(guī)定在中國的進出口貿易中“應納進口出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例。”這一條款實際上A、假作公允以欺騙輿論B、嚴重地破壞了中國的關稅自主權C、被迫對中國做有限的讓步D、維護英國人控制下的海關的權威5、鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，從根本上看是因為鴉片戰(zhàn)爭后A、中國社會性質開始變化B、中國社會主要矛盾開始變化C、中國革命任務開始變化D、中國革命的性質開始變化6、下列通商口岸開放的先后順序是A、南京、天津、淡水、蘇州B、上海、漢口、天津、重慶C、廈門、天津、沙市、瓊州D、廣州、杭州、天津、九江7、1864年包世臣記載“近日洋布大行，價才當棉三分之一，吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無紗可紡，松太布市，消減大半，去年棉花大都折本?！鄙鲜鍪妨戏从车那闆r是A、松太地區(qū)的棉紡水平下降B、中國手工棉紡織品價格下降C、家庭手工業(yè)在外國商品沖擊下破產D、外國洋布“價廉質美”8、外國商品在中國傾銷造成的最主要后果是A、使中國社會經濟陷入資本主義世界市場B、西方列強直接控制中國海關C、小農經濟逐步解體D、外商收購農產品，加速了農業(yè)生產的商品化9、魏源的“師夷長技以制夷”中的“技”主要指A、軍事技術B、政治制度C、科學技術D、經濟、文化制度10、英、法發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的根本原因是A、報復“亞羅號事件”和“馬神甫事件”B、促使清政府“借師助剿“，鎮(zhèn)壓太平天國C、進一步打開中國市場，擴大侵略者權益D、打開進入云南和廣西的侵略通道11、西方列強在下列哪一城市最早實行了直接的殖民統(tǒng)治A、廣州B、上海C、北京D、南京12、第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治者對西方列強的態(tài)度是A、由閉關自守到全境開放B、由疑忌到依賴C、由盲目排外到全面學習D、由全力抵抗到屈膝投降13、清政府被迫在臺灣開放通商口岸，是在A、鴉片戰(zhàn)爭后B、第二次鴉片戰(zhàn)爭中C、甲午中日戰(zhàn)爭中D、中法戰(zhàn)爭后14、列強在我國獲得以下侵略權益的先后順序為3③國內未出現大規(guī)模的人民反抗斗爭④列強對華資本輸出呈增長趨勢，商品傾銷呈下降趨勢A、①②③B、②④C、③④D、①②③④28、洋務運動的影響有①加強了清朝同外國的聯(lián)系②推動了文化教育的近代化③刺激了民族工業(yè)的發(fā)展④增強了中國的國防力量A、①②③④B、①②③C、①④D、②③④29、“泰西各國，一切政事皆無足取法，唯武備則力講求，武備也無足取法，唯船堅炮利四字則精益求精?！边@一論述屬于A、洋務派的觀點B、維新派的觀點C、頑固派的觀點D、立憲派的觀點30、洋務運動在軍事上的主要成果不包括A、創(chuàng)建中國的近代軍事工業(yè)B、提高清朝軍隊的裝備水平C、創(chuàng)建中國新型近代化陸軍D、創(chuàng)建中國新型近代化海軍31、中國近代無產階級和民族資產階級誕生的共同背景是①自然經濟逐步解體②洋務派企業(yè)的出現③外商企業(yè)的出現④商辦企業(yè)的出現A、①②③④B、①②③C、①②D、①③32、下列哪一項不屬于黑旗軍的戰(zhàn)績A、擊斃法軍頭目孤拔B、陣斬法軍統(tǒng)帥李威利C、擊斃法軍頭目安鄴D、在臨洮大敗法軍33、甲午中日戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役中，北洋艦隊全軍覆沒的根本原因是A、部分將領勾結洋員，獻船投敵B、日軍海陸夾擊，船隊腹背受敵C、李鴻章“避敵保船”政策的貽誤D、主帥丁汝昌自殺，失去指揮34、中法戰(zhàn)爭與甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，最深刻地表明了A、洋務派“中學為體、西學為用”的主張在中國行不通B、中華民族富有反抗精神，帝國主義不能滅亡中國C、中國民族民主革命必須堅持無產階級領導D、要取得反侵略斗爭的勝利必須進行反封建斗爭35、19世紀8090年代簽訂的中外不平等條約與19世紀4050年代相比，最根本的不同是A、割取中國領土的面積更大B、索取的賠款數額不斷加大C、規(guī)定開放更多的通商口岸D、列強獲得在華投放資本的特權36、最先取得下列侵華特權的國家依次是①修筑鐵路②領事裁判權③開設工廠④強占租借地A、英、法、美、日B、法、英、日、德C、俄、法、日、英D、俄、法、英、美37、馬關條約體現出的日本侵華的特點有①商品輸出與資本輸出并重②割地與賠款并重③扶植傀儡與直接侵華并重④侵略中國與侵略中國周邊國家并重A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④38、對19世紀末20世紀初鐵路在我國修建產生的影響，表述正確的是①進一步破壞了中國的自然經濟②加強了洋務派的經濟實力③引起了中國各階層的強烈反對④有利于中國近代經濟的發(fā)展⑤增強了帝國主義在華侵略勢力⑥有利于中國近代化交通的發(fā)展A、①②③⑤B、①④⑤⑥C、①③⑤⑥D、①③④⑥39、1899年美國提出對華“門戶開放”的基礎是A、經濟實力躍居世界第一B、美西戰(zhàn)爭的勝利C、海軍力量的強大D、國內市場的統(tǒng)一

簡介：2015年教師招聘考試新課程改革高分題庫第一章新課程改革概述一、單項選擇題一、單項選擇題1現代教育理念要求“關注學生的個體差異”，即根據每個學生的興趣、愛好、性格、智力（）A將學生按優(yōu)、中、差分班教學B使每個學生的個性都能得到充分的發(fā)展C充分發(fā)揮學生的主觀能動性D大力培養(yǎng)精英人才2新課程整體設計九年一貫的義務教育課程，在小學階段（）A以綜合課程為主B以分科課程為主C分科課程與綜合課程相結合D分科課程為主，綜合課程為輔導3新課程改革的基本理念是（）①一切以學生為本②培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力③培養(yǎng)環(huán)保意識④減輕學生的學業(yè)負擔A③④B①②③④C①②④D①②4探究學習實施的過程是（）A計劃階段問題階段研究階段解釋階段反思階段B問題階段計劃階段研究階段解釋階段反思階段C問題階段計劃階段研究階段反思階段解釋階段D計劃階段問題階段解釋階段研究階段反思階段5展示學校辦學宗旨和特色的課程是（）2新課程改革的基本任務包括（）A注重學生的全面發(fā)展B注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐意識C注重以學生為本D注重培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀與價值觀E強調三維目標的統(tǒng)一3我國新課程改革對課程結構的調整包括（）A小學階段以綜合課程為主B初中階段設置分科與綜合相結合的課程C高中階段以分科課程為主D從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程E農村中學課程要為當地社會經濟發(fā)展服務4我國新課程改革中課程結構調整的基本特征是（）A多樣性B均衡性C綜合性D選擇性E地方性5在課程內容方面，我國新課程改革強調（）A改變注重書本知識的現狀B關注學生的興趣C以學生以有的經驗為基礎D加強與實際生活的聯(lián)系E培養(yǎng)學生的探究意識與創(chuàng)造意識三、填空題三、填空題1新課程實施中，要對課程結構方面過于強調、和的現狀加以改變，

簡介：中國法制史復習資料案，電視大學教學，電大交流_EQS5T7|C前清的法律主要是大清律例，這是中國歷史上最后一部封建法典。QG2LJ2B3M從中華民國開始制定憲法性文件，包括中華民國臨時政府組織大綱和中華民國臨時約法等94T2S6RU3O根據罪行的輕重，坐上不同的時日；然后再分別服不同時期的勞役?！白问笔俏覈钤绲膭谝坌?。7、封建制生產關系是怎樣產生的PMF6C7NG答中國的封建制生產關系是在春秋時期開始產生的。春秋時期是我國奴隸制瓦解、封建制形成的時期。鐵制農具的使用和牛耕的推廣，標志著社會生產力較前有了明顯的發(fā)展；周室的衰微、諸侯的崛起和平民地位的提高，反映了階級關系的變化當時已經出現了具有人身自由的自由民，他們擁有自己的土地，不再象奴隸一樣沒有人身自由而完全依附于奴隸主；同時出現了新的剝削階層封建貴族，他們一部分由奴隸主貴族轉化而來，一部分是擁有土地的自由民，他們與奴隸主和天子爭權奪勢。封建制生產關系就慢慢產生了。8、奴隸制“五刑”和封建制“五刑”的區(qū)別是什么星魂社區(qū)國內著名電大交流社區(qū)9Q5C“KO7B3D答奴隸制“五刑”是墨、劓、刖、宮、大辟。其中墨、劓、刖、宮是四種肉刑，大辟是死刑。奴隸制“五刑”被奴隸制國家和部分封建制國家（戰(zhàn)國、秦、漢初、三國兩晉南北朝）使用，直到隋朝。電大答案，電視大學教學，電大交流O1B3JEN|封建制“五刑”分別是笞、杖、徒、流、死。隋朝的開皇律正式確立了封建制“五刑”。H6Q6_TXP奴隸制“五刑”轉向封建制“五刑”的歷史過程是漫長的，經過了艱難的歷程。在中國法制史上，刑制改革是從漢文帝開始的，當時將墨、劓、刖（斬左右趾）用笞來替代。漢文帝以后的漢代皇帝繼續(xù)進行刑制改革，又恢復了斬右趾，到漢滅亡，存在的肉刑為宮、笞、斬右趾。到了西魏和北齊，都曾下詔廢除宮刑。北齊律確立了死、流、徒、鞭、杖五刑，為封建制五刑奠定了基礎。開皇律明確規(guī)定了封建制五刑為死、流、徒、杖、笞。至此，野蠻的肉刑不復存在了。奴隸制五刑向封建制五刑的轉變實質上肉刑由存到廢，是歷史的一大進步，法律由野蠻走向了文明。8、中國古代法律對“老幼”犯罪有什么樣的寬免政策電視大學資料學習，電大答案，國內較大的電大學生專業(yè)交流論壇3_WAZPCO|8FD答在中國法制的歷史發(fā)展過程中，各個朝代都制定了適用于本朝的法律?？v觀中國的立法，關于“老幼”犯罪問題基本上都有規(guī)定。造成這種狀況的原因在于，從西周開始中國就確立了“禮”作為治國原則，當然也是立法的原則?！岸Y”的核心是“親親”和“尊尊”，其中含有“衿老”、“愛幼”的內容。星魂社區(qū)國內著名電大交流社區(qū)“RP7NLG對老幼犯罪實行寬免政策的有以下幾個朝代的法律電大答案，電視大學教學，電大交流1M1R1AE9N“A1）西周法律的刑法“定罪量刑原則”規(guī)定“耄悼之年有罪不加刑”。即7歲以下的孩童和70歲、80歲以上的老人犯罪不適用刑罰。國內電視大學學生交流社區(qū)，提供學習資料下載，交流，電大就業(yè)指導等。F4BGF2）秦朝規(guī)定身高不滿6尺的人犯罪不加刑。當時身高6尺的人一般要達到15歲。電大答案，電視大學教學，電大交流R2Z2MX3）漢律曾多次下詔規(guī)定責任年齡，大體分為10歲以下80以上、7歲以下80以上8歲以下80以上、7歲以下70以上。4）唐律的第一篇“名例律”中規(guī)定“老小廢疾減免刑罰”。70歲以上，15歲以下犯流罪以下可以收贖；80以上，10歲以下犯反逆、殺人應該處死刑的要上請，犯盜竊或傷人的可以收贖；90以上，7歲以下犯死罪也不加刑。9、夏朝的“昏、墨、賊，殺”是當時夏朝法律的條文嗎答“昏、墨、賊，殺”是否是夏朝的法律條文，現在還不能認定，但根據史料記載，夏朝已經有了昏、墨、賊三種罪名，對此都處以死刑。這來自于春秋時期左傳記載的一起案例晉刑侯與雍子爭田案。此案發(fā)生于魯昭公十四年（公元前528年）。據左傳載，晉國的刑侯和雍子爭奪畜地的土田，調解了很久也沒有成功。于是韓宣子命令叔魚來處理這個案子，認為罪過在雍子。雍子為了賄賂叔魚，就把女兒嫁給他。叔雨宣判刑侯有罪，刑侯發(fā)怒，在法庭上將叔魚和雍子殺死。韓宣子詢問叔向如何處理這件事，叔向說“三人罪狀相同，殺了活者的人而暴尸，死者暴尸就可以了。雍子明知自己的罪，還要用女兒賄

簡介：2004年4月高等教育自學考試全國統(tǒng)一命題考試中國現代文學史中國現代文學史試題（課程代碼0537）一、單項選擇題（本大題共一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題小題，每小題1分，共分，共30分）分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。括號內。錯選、多選或未選均無分。1“五四”新文化運動的主要陣地是（）A語絲B小說月報C創(chuàng)造季刊D新青年2中國最早的話劇團體是（）A南國社B春陽社C春柳社D民眾戲劇社3左聯(lián)成立后，文壇上出現的“民族主義文學”是一個（）A國民黨的文學派別B民族主義者的文學派別C抗日救亡的文學派別D民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文學組織4郭沫若的詩集恢復寫于（）A“五四”時期B“五卅”時期C北伐大革命高潮時期D大革命失敗后5郭沫若歷史劇的藝術特色是（）A忠于歷史事實的客觀描繪B戲說歷史的主觀編造C賦予歷史以象征色彩D浪漫主義和詩情6“五四”時期的“問題小說”受到的影響主要來自（）A美國文學B中國古代文學C俄國文學D日本文學7郁達夫30年代的小說遲桂花主要表現了（）A反帝反封建的思想B性苦悶的情緒C隱逸的思想D追求革命的思想8朱自清發(fā)表于“五四”之后的抒情長詩是（）A蹤跡B毀滅C火把D北游9許地山的空山靈雨是（）A小說集B散文集C童話集D詩集10老舍所屬的民族是（）A蒙族B回族C漢族D滿族11愛情三部曲指的是（）A新生、萌芽、滅亡B霧、雷、電C霧、雨、電D雨、電、雷12巴金創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期的作品是（）A滅亡、新生B激流三部曲27下列屬于無名氏的兩部小說是（）A北極風情畫、塔里的女人B鬼戀、風蕭蕭C鬼戀、北極風情畫D塔里的女人、風蕭蕭28趙樹理的小說成名作是（）A李家莊的變遷B李有才板話C邪不壓正D小二黑結婚29水生嫂這個人物出自（）A光榮B麥收C荷花淀D蘆花蕩30延安文藝整風后解放區(qū)最早出現的、富有代表性的長篇敘事詩是（）A火把B趕車傳C王貴與李香香D漳河水二、多項選擇題二、多項選擇題本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題2分，共分，共10分在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。31女神的思想內容有（）A強烈的個性解放要求B強烈的反抗、叛逆與創(chuàng)造精神C熾熱的愛國情思D青春、愛情的歡唱E大自然神奇力量的否定32下列都屬于20年代“鄉(xiāng)土小說”的主要作者有（）A臺靜農、馮文炳B廢名、師陀C彭家煌、蹇先艾D魯彥、許欽文E許杰、蕭紅33下列屬于新格律體的白話詩集有（）A昨日之歌B死水C繁星D嘗試集E翡冷翠的一夜34巴金中長篇小說創(chuàng)作的題材系列有（）A表現社會革命、探索青年革命道路B表現工農大眾的革命活動C描寫校園男女的愛情生活D描寫家庭生活、抨擊舊式家庭腐朽與罪惡E描寫中國農民的苦難35“五四”文學革命在理論上的主要倡導者有（）A魯迅B陳獨秀C胡適D蔡元培E周作人三、名詞解釋題（本大題共三、名詞解釋題（本大題共2小題，每小題小題，每小題4分，共分，共8分）分）36湖畔詩社37第一次文代會四、簡答題（本大題共四、簡答題（本大題共3小題，每小題小題，每小題8分，共分，共24分）分）38簡析丁玲莎菲女士的日記中莎菲的形象。39簡析夏衍劇作的風格。

簡介：中國建筑史講義中國建筑史講義第一篇中國古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑歷史什么是“建筑”，作幾十個定義恐怕也難結束，我們從歷史的角度出發(fā)，可以這么說建筑是人為的人類生活空間；為保障人類生息、躲避災害之用而創(chuàng)造的空間；為滿足人類物質生活與精神生活需要而創(chuàng)造的空間；建筑包括內部空間與外部空間，但外部空間不只是建筑。老子第十一章（該書成于公元前500多年的戰(zhàn)國初期）有埏SHAN埴ZH以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖YOU以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。公元前一世紀古羅馬著名建筑師維特魯威在建筑十書的“二、建筑的構成”一節(jié)中說“建筑是由希臘人稱作塔克西斯的法式，稱作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、裝飾，和稱作奧厄科諾彌亞的經營構成的”。高履泰譯建筑十書1011頁該書大約寫于公元前27至前23年間。在西方人的語匯中，沒有“建筑空間”這一概念。對建筑的這種認識，延續(xù)并指導西方建筑達2000年之久，成了西方建筑文化的傳統(tǒng)和教義。直到現代建筑開始之后，有機建筑的創(chuàng)始人、“舉世公認的二十世紀的一位偉大的建筑師、藝術家和思想家”（賴特引言）在談到過這個觀念和中國老子的關系時說“正是老子，在耶蘇之前五百年，首先聲稱房屋的實在不是四片墻和屋頂，而是在于內部空間，這個思想完全是異教徒的，是古典的所有關于房屋的觀念的顛倒。只要你接受這樣的概念，古典主義建筑就必然被否定?！保ㄙ囂?0頁）賴特1941年提出“內部空間是建筑的主體，房間本身應顯露出來，否則建筑物就缺乏現代感”（賴特40頁）賴特說“原先我曾自詡自己有先見之明，認為自己滿腦子裝有人類需要的偉大預見”。當然，賴特所說的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。由此可見，中國人和西方人的古典建筑觀有著根本地不同。研究或說明這些空間的形成及不同時期的發(fā)展，就是中國建筑歷史。二、建筑的發(fā)展及其發(fā)展的原動力建筑是人類物質生活與精神生活所必需的空間，因此，建筑與人類的這兩種生活相關聯(lián)兩種生活中，精神生活依附于物質生活，生產是物質生活的基礎，所以，生產是建筑發(fā)展的原動力，而生產中的生產力是建筑發(fā)展的決定性因素。根據一般公式生產力＝勞動力體力和腦力＋勞動工具包括科學技術有什麼樣的生產力，就會有什麼樣的建筑這種相適應的特點，貫穿于整個建筑發(fā)展的歷史過程之中。這就是本課的研究對象與目的。三、中國建筑歷史的分期與通史的分期相同⒈古代史公元前270萬年─公元1840年。⑴原始社會⑵奴隸社會⑶封建社會后晉936──947后漢947──950后周951──960十國前蜀891──925吳892──937吳越893──978閩893──945楚896──951南漢905──971后蜀925──963南平907──963南唐937──975北漢951──979五代唐代滅亡后在北部先后占據中原的梁、唐、晉、漢、周，五個朝代，其中后唐都洛陽，余均都開封同時在南部及陜西地區(qū)先后出現十國960年趙匡胤稱帝、建宋，979年消滅北漢，才結束大分裂的局面。宋、遼、金公元960年─公元1279年北宋960─1127與遼960─1125相對峙，南宋1127─1279與金1115─1234相對峙。封建社會后期公元1279年─公元1840年元公元1279年─公元1368年明公元1368年─公元1644年清公元1644年─公元1840年四、中國古典建筑的特點主要是指中國漢族封建社會時期的建筑。⒈建筑造形由屋頂、墻柱、臺基三部分組成。沈括的夢溪筆談中記載一段喻皓木經中的文字“凡屋有三分自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”。⒉中國建筑的間是兩榀屋架所圍合的空間，以“間”為基本單元，不同的間組成一棟建筑，直到一座城市這就是由間棟院群組群街坊城市的形式。還可增加“又次間”、“又梢間”，而成為九間、十一間殿宇。⒊用材木為主，土、竹、磚、石為補充⒋結構抬梁式、穿逗式、井干式、磚石拱【抬梁式】春秋時完成，沿進深方向布置石礎，礎上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，構成一屋架在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂，梁頭與瓜柱頂做橫向的檁，檁上承受椽子和屋面，使屋架完全連成一個整體?！敬┒菏侥緲嫿ㄖ垦剡M深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁漢時已成熟，南方各省多用也有在中部屋架改為抬梁式，以擴大空間。【井干式木構建筑】漢代以前多用，商墓中用，如今很少。【磚石拱】建筑中多為磚拱、無梁殿石拱用于城門、橋梁與墓室。⒌屋頂形式撫殿、歇山、懸山、重檐、贊尖、單坡、雙坡、平頂、硬山、風火山墻、囤頂、穹頂等等。（教科書175頁圖73）⒍布局

簡介：第一章史學的產生第一節(jié)史學的萌芽一、史歷史歷史史學史學歷史是過去的事，它依靠人的記憶、文字的記載和實物的遺存?zhèn)鞒泻蟠?。在原始社會，漢字就產生了，但是我國現存的最早文字，是商代的甲骨文字。歷史這個詞是近幾十年才被應用起來，有兩種不同的含義1指客觀的歷史發(fā)展過程，2歷史的記載。史學不同于史和歷史，它是指一門學問，一門以人類客觀的活的歷史為對象，利用各種史料研究和闌述人類社會規(guī)律的科學。直到劉宋的元嘉十五年438年封建政府設四學儒玄史文，才標志有了史學。二、口敘史事和三代史詩、口敘史事和三代史詩甲骨文產生于商的先公示壬、示癸時期。在先秦，口敘史事一直在史事傳播中占有重要地位。傳說的歷史內容有兩個顯著特點；1人物被神化2傳說的人物都是改天換地式的英雄，是群眾利益的代表著，充分反應了先民的歷史觀點。當文字記載發(fā)展到比較成熟，書寫工具比較方便的時候，口敘史事便被記載下來，往往是瞽矇瞍一類的樂官。我們今天所見到的史詩主要保存在詩經中，共有305篇，分風雅頌三個部分，風是民歌，反映現實為主，雅頌是史詩多追憶祖先，歌功頌德之作。反映了先民們的思想認識特點，當時的社會生產、習尚、筑城、立廟、封邦、建國。史詩作為史料來說，它與歷史傳說一起反映廣闊的社會內容，對當時簡略缺乏關聯(lián)的史官記錄，起著聯(lián)絡會通，委曲細節(jié)的作用。對于后來發(fā)展起來的某些史體也有創(chuàng)始之意。歌頌英雄人物的篇章，上繼傳說遺風，下開歷史傳紀的端緒。專詠一事的篇章，具有紀事本末的性質，歌頌先王偉業(yè)的篇章，又可以看作歷史論、贊的元祖。二、史官、史官檔案編年紀檔案編年紀我國最早的史官，是見于文獻記載的黃帝時的倉頡、沮誦，相傳是漢字的創(chuàng)造者。今天看到最早的史字在甲骨文中還有作冊、尹等字，史官的職責兼有多方面，地位尊貴顯要，甚至可監(jiān)督左右國君。五史是協(xié)助冢宰工作的，還有女史是負責后宮記錄的。在文化備少數人掌握的古代，史官的職業(yè)是世襲的，微氏家族就是世代的史官，經過一定時間的積累，再加以整理編纂，便是最早的檔案匯編，多是按時間排列的，所以也就產生了最早的編年紀。商周的甲骨卜辭和金屬器物上的銘文，是我國歷史上最早的檔案。已經注意時間地點人物時間活動四個記事要素，反映了編年紀的原始形式。金文也比較重視時間的記載。一種是先寫月、寫日，最后寫年。一種是年月日，頌鼎。由甲骨文的無歷史意識到金文的有歷史意識，這就是記事上質的一種飛躍。我國最早現存的檔案匯編就是尚書，以記言為主，不只是記言，有些篇章記事如金滕顧命，分為典謨訓誥誓命六體。最古老的史學著作，應是周天子和各諸侯國史官對檔案文書按時間排列整理的編年國史，其內容主要是諸侯爭霸事。春秋時，國史之外，還有世卿的家史，如史墨（史黯）。左傳對民心向背與戰(zhàn)爭勝負國家興衰的關系上進行了多處記載，說明左傳具有民本思想，對社會變革的態(tài)度也是復雜的。一方面反對進步政策，強調舊的那一套籍法，只是一種傾向，另一方面左傳又表現了相當進步的觀點，認為大國爭霸是走向天下統(tǒng)一的必由之路，采取積極支持的態(tài)度。左轉對倫理道德作用十分重視，以禮和德這些道德準則來約束。對后世的史觀有深遠的影響，在中國史學史上占有重要地位，商周以來史界的革命梁啟超。三、三、多種體裁史書的編定多種體裁史書的編定1國語以國分類，以語為主一部有關春秋歷史的史著，相傳作者為左丘明，被看成春秋外傳。全書21篇，8個部分組成，記錄了上起周穆王征犬戎下至智伯滅亡，前后約500年，是八國君臣謀議得失的對話。和左傳又不少可以互相補充的地方，是研究春秋歷史的重要資料。從歷史編纂來講，他開創(chuàng)了國別史的體例。按國記述史事的體例，對后世影響很大。2竹書紀年西晉武帝汲郡人不準盜墓，按編年體的形式，記述夏商周三朝的歷史，糾正史記的錯誤，可能是魏國史官的一部有關魏國史的私人著述，從中國史學史的角度來看，他是我國迄今所知的最古老的一部編年體通史。3世本是戰(zhàn)國時期重要一部史書。從黃帝開始到春秋。體例有帝系王侯譜卿大夫譜記世家傳氏姓居作謚法，世本已初建紀傳體規(guī)模，在史學史上是一個新的突破，從書中所記的上下斷限來看，是一部具有通史性質的史書。4戰(zhàn)國策和戰(zhàn)國縱橫家書戰(zhàn)國策相傳原系戰(zhàn)國時期各國史官或策士言論的輯錄，西漢劉向曾予以整理定名為戰(zhàn)國策，是古本，主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略，反映了這一時期哥哥階段的重大事件和各國之間錯綜復雜的矛盾斗爭形式，是研究戰(zhàn)國歷史的重要史料。戰(zhàn)國縱橫家書也是一部記載戰(zhàn)國時期說客辯士言論的史書，長沙馬王堆出土帛書27章，特別是其中16章古軼書，進一步研究戰(zhàn)國歷史提供了珍貴的史料。這兩部書都善于述事明理，巧于運用寓言譬喻語言生動，其中幾篇已有歷史人物傳紀的初步規(guī)模，對后世人物傳記的寫作產生重大影響。5其他史著儀禮是春秋戰(zhàn)國時一部分禮制的匯編，周禮是有關周王室管制和戰(zhàn)國時代各國制度的匯編，山海經是一部地理屬于，禹貢是一部地理著述，都屬于典志體。堯典專記帝王堯的事跡，可說是最早的帝王本紀。四、諸子歷史觀主要內容四、諸子歷史觀主要內容墨家學派在戰(zhàn)國時期與儒家學派并稱顯學，創(chuàng)始人墨子，政治主張兼愛非攻，即不分貧富貴賤，彼此簡相愛交相利，反對任何戰(zhàn)爭，在當時難以實現。對社會物質生活問題十分關注，對戰(zhàn)亂不已的社會現實極度不滿，他認識到社會物質生活水平是逐步提高的。戰(zhàn)國如家代表人物是孟子，認為歷史是變化的，形式是治亂交替循環(huán)的，治亂周期是五百年，興衰由圣人之道消長決定。向往行仁政的堯舜時代，認為他們推動社會發(fā)展，明顯屬于英雄史觀，提出民為貴社稷次之君為輕。這種民本思想，對后世的政治思想和史學思想都有深遠的影響。荀子提出了天人相分的觀點，是變化著的自然界，人事決定歷史，由圣君賢相加以推行的。明分使群的觀點，強調群在自然作用，先王與圣君賢相最終起著決定性的作用，屬于英雄史觀。在關于歷史運動趨向問題上，是循環(huán)論。

簡介：1世界近代史世界近代史講義講義緒論一、世界近代史的基本內容與分期一、世界近代史的基本內容與分期1、什么是世界近代史、什么是世界近代史簡單地說，世界近代史就是一部世界資本主義的歷史。也是世界通史的重要組成部分。從社會形態(tài)上說，世界近代史就是人類歷史上資本主義制度的確立、發(fā)展和開始走向衰亡的歷史；從時間上講，世界近代史指的是上起1640年英國資產階級革命，下止1918年俄國十月社會主義革命勝利和帝國主義第一次世界大戰(zhàn)結束。世界近代史的基本內容是資產階級和廣大勞動人民反對封建專制主義及其殘余的斗爭；無產階級和一切被剝削、被壓迫的勞動人民反對資產階級的斗爭；以及殖民地人民反對殖民主義、帝國主義的斗爭。根據我們給世界近代史下的定義，世界資本主義的歷史都屬于世界近代史的范疇，這是毫無疑義的。但是，由于對馬列主義經典作家的論述和世界史上一些重大歷史問題的不同理解，在史學界產生了對于世界近代史范疇上的不同看法和認識。關于世界近代史的終點，史學界的看法基本上是一致的，就是都認為因當以俄國十月革命的勝利和第一次世界大戰(zhàn)的結束作為標志。但是，關于世界近代史的起點（開端），國內外史學界卻長期眾說紛紜、莫衷一是，在國外，流行的觀點主要有四種（1）以1453年東羅馬帝國（3951453）滅亡，君士坦丁堡的陷落作為世界近代史的開端。（2）以1492年新航路的開辟（哥倫布發(fā)現新大陸）作為世界近代史的起點。（3）以1517年德國馬丁路德的宗教改革作為世界近代史的開端。恩格斯在社會主義從空想到科學的發(fā)展一文中，曾經把宗教改革和農民戰(zhàn)爭看作是資產階級反對封建制度的第一次大起義。（4）大多數學者主張以十四十六世紀的意大利文藝復興作為世界近代史開始的標志。恩格斯在共產黨宣言1893年意大利文版序言中認為，意大利文藝復興時期的詩人但丁“是中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”在國內，主要也有四種觀點（1）以人類歷史上第一次成功的資產階級革命1566年開始的尼德蘭革命作為世界近代史開始的標志。馬克思在資本論第一卷中曾說，荷蘭是“十七世紀資本主義的標本國家。”（2）以十六十八世紀作為從中世紀向近代的過度階段，而不具體固定某一個時間或事件為界限。（3）以1789年開始的法國大革命作為中世紀與近代之間的分水嶺。列寧首先在打著別人的旗號一文中持此說，以后斯大林也持這種觀點，五十年代影響到我國一部分3這里，我們采用第五種觀點。從1640年英國資產階級革命到1871年巴黎公社革命前夕，這是世界近代史的第一時期，是資產階級在世界先進國家中取得勝利和資產階級的統(tǒng)治在世界范圍內的確立時期，是資本主義的上升階段，也叫自由資本主義時期。從1871年巴黎公社革命到1918年俄國十月革命勝利和第一次世界大戰(zhàn)結束，這是世界近代史的第二時期。二、學二、學習世界近代史的目的和要求世界近代史的目的和要求世界近代史是世界歷史進程中一個極其重要的發(fā)展階段，它的內容非常豐富、資料十分生動，包括的空間范圍比較廣泛，時間也比較長。近代史包括資產階級革命、工業(yè)革命、資本主義社會的政治制度和科學文化思想、工人運動和共產主義運動、帝國主義的形成和初步發(fā)展、近代國際關系和殖民地、半殖民地人民反抗殖民主義和帝國主義的斗爭等。世界近代近280年的歷史具有頭緒多、理論性強、矛盾斗爭錯綜復雜等特點，這就要求我們在學習中要特別注意學習方法，為此提出以下要求⑴首先要重視馬列著作和歷史唯物主義基本原理的學習，掌握打開世界近代史大門的鑰匙。⑵結合課堂教學，抓緊自學，把博覽與精讀相結合。在自學過程中作好讀書筆記和讀書卡片，以積累資料、掌握所學內容，為今后的學習和工作打好基礎。⑶注意掌握世界近代史上一些重大歷史事件及其重點、難點，注意這些事件與整個世界歷史的相互影響。學會歷史比較法的運用，把世界近代史的學習和中國近現代史的學習統(tǒng)一起來。⑷留心史學研究，特別是世界近代史研究的動態(tài)，掌握最新情報，使自己的世界近代史知識緊跟史學發(fā)展的步伐。⑸學好外語。這是進一步學習和掌握乃至研究世界近代史所必須具備的基本功之一。⑹重視課堂教學，作好課堂筆記。三、世界近代史學三、世界近代史學習參考參考書1、經典著作典著作①馬克思、恩格斯選集14卷②列寧選集14卷③斯大林選集12卷④毛澤東選集15卷2、專業(yè)專業(yè)參考參考書①吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上下卷高等教育出版社②劉祚昌等主編世界通史近代卷人民出版社。③王榮堂主編世界近代史上、下冊吉林人民出版社。④蘇州大學歷史系世界近代史浙江人民出版社。

簡介：中國書法史中國書法史章節(jié)內容填空式梳理章節(jié)內容填空式梳理第一章先秦書法1、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等原始文化時期的陶器上所存留的刻畫象形符號，對認識、了解早期文字提供了重要的實物資料。（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）2、許慎指出漢字是對自然萬物的象形和源于指事符號，近年來出土的實物也進一步證明了許氏關于漢字源于＿＿＿＿及＿＿＿＿的論斷。（原始圖畫、刻畫符號）（原始圖畫、刻畫符號）3、文字學家一般認為，漢字大約形成于＿＿＿＿，＿＿＿＿形成較為完整的文字體系。（夏代，夏商之際）（夏代，夏商之際）4、我國最早的古漢字資料，學術界公認是商代中后期的＿＿＿＿和＿＿＿＿。（甲骨文，金文）（甲骨文，金文）5、中國書法至少已有＿＿＿＿年以上的歷史。（35003500）6、先秦時已有了刀和毛筆等書寫工具，審美視覺中的“＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等范疇均源于此。（刀味、筆味、金（刀味、筆味、金石味）石味）7、甲骨文、金文和六國文字我們都稱其為“＿＿＿＿”。（大（大篆）篆）8、從商到秦統(tǒng)一，漢字的演變表現出由繁到簡的趨勢，這種演變具體反映在＿＿＿＿和＿＿＿＿的嬗變之中。（書體、字形）（書體、字形）一、漢字的起源一、漢字的起源資料可證實的數量較多又相當成熟的最早文字。（甲骨文、金文）（甲骨文、金文）3、甲骨文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等?，F出土累積約15萬片，單字總數有＿＿＿＿多個，目前可識＿＿＿＿多個。（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，4600100046001000）4、＿＿＿＿是研究商代文字、歷史、文化最重要的資料，也是早期書法的代表。（甲骨文）（甲骨文）5、甲骨文多用刀刻成，有＿＿＿＿和＿＿＿＿兩種形式。（先書后刻、以刀為筆直接刻寫）（先書后刻、以刀為筆直接刻寫）6、＿＿＿＿、四方風名刻辭、鹿頂骨紀事刻辭等為甲骨文各期的代表作。特別是帝乙、帝辛時期的＿＿＿＿，按墨書契刻，刻畫寬肥，起訖有明顯用刀痕跡，為雙刀或多刀修刻而成，從中可見同時期金對甲骨文的影響。（祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭、宰豐骨刻辭宰豐骨刻辭）7、在青銅器上鑄銘文，從商代中后期開始流行，到周代達到高峰。秦稱銅為金，故把刻鑄在青銅器上的文字稱為＿＿＿＿，后人又稱“＿＿＿＿”。青銅器又稱“彝器”，其鑄刻文字有兩種形態(tài)一種是凹入的陰文，稱為“＿＿＿＿”；一種是凸出的陽文，稱為“＿＿＿＿”，故青銅器銘文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”。（金文，鐘鼎文，款，識，彝器款識，鐘鼎款識）（金文，鐘鼎文，款，識，彝器款識，鐘鼎款識）8、商代金文代表作有＿＿＿＿（中期）、戌嗣子鼎（晚期）、＿＿＿＿（晚期）等。（司母辛鼎司母辛鼎、小臣艅尊小臣艅尊）9、殷商時期除了大量青銅器銘文外，還有少量石刻銘文。

簡介：世界近代現代史下冊練習一世界近代現代史下冊練習一高三_______班學號______姓名_______________1、關于俄國十月革命前社會狀況的表述，正確的是A俄國保留沙皇專制制度，所以是封建制社會B國民經濟中農業(yè)仍占優(yōu)勢，所以不是資本主義社會C壟斷組織在經濟中起決定作用，具備了帝國主義的基本特征D因為經濟相對落后，所以俄國無產階級不夠成熟2、十月革命后，蘇維埃政權的哪項決定更具有策略性A將銀行、鐵路、大工業(yè)收歸國有B由工人對一切企業(yè)實行生產監(jiān)督C簽訂布列斯特和約，退出大戰(zhàn)D沒收地主土地分配給農民3、1921年蘇俄實施的新經濟政策A有利于生產力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B是蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經濟的長期方針C恢復了自由貿易和資本主義的經濟秩序D是蘇聯(lián)社會主義經濟理論成熟的表現4、俄國二月革命的直接結果是A推翻了沙皇專制政權B建立起兩個并存的政權C使俄國退出了戰(zhàn)爭D建立了第一個社會主義國家5、列寧在四月提綱中指出的革命任務是A推翻沙皇專制，完成民主革命B使民主革命過渡到社會主義革命C全部政權歸蘇維埃掌握D進行社會主義革命和建設6、蘇維埃政府成立后，宣布收歸國有的是①銀行②鐵路③大工業(yè)④一切企業(yè)⑤地主土地⑥皇室土地⑦寺院土地A①②③④B④⑤⑥⑦C①②③④⑤⑥⑦D①②③7、蘇維埃政權實行戰(zhàn)時共產主義政策的目的是A把大中小工業(yè)收歸國有，建立社會主義工業(yè)B把農民的余糧收歸國有，防止富農階級產生C取消自由貿易，防止商人投機倒把擾亂市場D集中全國的人力、物力、財力，以在困難中戰(zhàn)勝敵人8、俄國十月社會主義革命的勝利顯示出的特點不包括A無產階級采取暴力奪取政權B走的是由城市到農村的道路C始終有布爾什維克的堅強領導D創(chuàng)建了一支英勇善戰(zhàn)的紅軍9、十月革命前夕，在俄國經濟中起決定性作用的因素是A中等發(fā)展水平的資本主義經濟B仍然占優(yōu)勢的小農經濟C在工業(yè)中占統(tǒng)治地位的壟斷組織D外國資本操縱俄國經濟10、蘇俄實施的以下政策中，體現出社會主義革命本質特征的有A將銀行、鐵路、大工業(yè)等收歸國有B無代價地征收農民的剩余糧食C一切生活必需品均由國家集中分配D退出帝國主義戰(zhàn)爭A消除戰(zhàn)時共產主義政策的不利影響B(tài)建立社會主義的經濟基礎C加強無產階級對經濟的指導D平息工人罷工和農民暴動20、（2000年全國高考）新經濟政策與戰(zhàn)時共產主義政策在農業(yè)方面的共同點是A國家享有優(yōu)先獲得農民部分農產品的權利B農民自由支配交國家后剩余的農產品C禁止農產品自由貿易D在農村推廣合作制21、（1993年全國高考）蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟成立時，加盟的共和國是A烏克蘭、外高加索、白俄羅斯、俄羅斯B俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛C外高加索、烏克蘭、白俄羅斯、愛沙尼亞D外高加索、白俄羅斯、俄羅斯、格魯吉亞22、導致蘇聯(lián)30年代大清洗運動的直接原因是A個人崇拜之風盛行B國際反蘇勢力猖獗C斯大林對階級斗爭的錯誤認識D高度集中的政治經濟體制23、下列有關“斯大林模式”的政治特點的評述，正確的有①共產黨領導一切，黨政不分，黨直接發(fā)布政令②蘇維埃是名副其實的人民政權的權力機構③領導人終身任職，基本不受群眾監(jiān)督④個人專制獨裁，毫無民主法制可言A①②B①③C③④D①④24、蘇維埃社會主義工業(yè)化的方針制定于A俄共（布）“十大”B聯(lián)共（布）“十四大”C聯(lián)共（布）“十五大”D蘇維埃第八次代表大會25、蘇聯(lián)的農業(yè)集體化方針制定于A俄共（布）“十大”B聯(lián)共（布）“十四大”C聯(lián)共（布）“十五大”D蘇維埃第八次代表大會26、新經濟政策被逐漸取消是在A俄共（布）“十大”后B聯(lián)共（布）“十四大”后C聯(lián)共（布）“十五大”后D蘇維埃第八次代表大會后27、蘇聯(lián)實施三個五年計劃取得的成就有①實現了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化②工業(yè)總產值躍居歐洲第一位③生產資料公有制占支配的地位④使蘇聯(lián)的加盟共和國發(fā)展到15個A①②③④B①③④C②③④D①②③28、斯大林時期的蘇聯(lián)政治經濟體制的特點是A高度集中B黨政不分C比例失調D階級斗爭擴大29、在蘇聯(lián)社會主義建設中造成農、輕、重比例失調的最主要原因是A片面強調產值和產量B片面發(fā)展重工業(yè)

簡介：20182018年最新版東方文學史年最新版東方文學史章節(jié)測驗章節(jié)測驗王向遠教授王向遠教授北京師范大學文學院北京師范大學文學院正確率最高答案正確率最高答案緒論（一）已完成成績1000分1【單選題】從（）時期就開始了“東方”形成的主義。A、古希臘B、古羅馬C、古印度D、清代中國我的答案A得分250分2【單選題】（）時期，提出了“東方主義”這一種觀念。A、20世紀末B、20世紀上半期C、19世紀末D、19世紀上半期我的答案B得分250分3D、學習我的答案B得分250分3【單選題】下面屬于東方文化最大特點的是哪一項（）A、傳統(tǒng)B、政治性C、多樣性D、久遠我的答案A得分250分4【判斷題】西方人認為中國人沒有宗教信仰。（）我的答案√得分250分緒論（三）已完成成績1000分1【單選題】馬克思認為（）是亞細亞生產方式。A、西方生產方式B、亞洲生產方式

簡介：單元一資本主義在歐洲的興起一、重點理解的內容一、重點理解的內容1應用辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點來評價新航路的開辟。新航路開辟后歐洲殖民者開始對亞、非、美洲進行殖民掠奪，將大量財富運回歐洲并轉化為資本，造成了殖民地人民的極端貧困和落后。但是，新航路的開辟對資本主義發(fā)展起過重要作用。它引起“商業(yè)革命”，刺激了正在萌芽中的歐洲工場手工業(yè)的發(fā)展。它引起“價格革命”。西歐殖民者掠奪大量金銀，造成金銀價格下降，物價猛漲。資產階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價出售商品，獲得暴利；收取貨幣地租的封建主受到影響而衰落。更重要的是新航路的開辟打破了世界各地相對隔絕的狀態(tài)，為世界市場的形成創(chuàng)造了條件。以生產力的發(fā)展作為評價歷史的準則，新航路的開辟是歷史的進步。在經濟發(fā)展上，西歐從此超越亞、非、拉美走在世界前列。2世界近代史以1500年左右為起點基于幾種理由。第一，世界近代史就是資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴張的歷史，而新航路開辟對西方資本主義的上升和西歐資本主義工業(yè)化起了最有力的催化作用。沒有地理大發(fā)現，就沒有資本主義的發(fā)展。第二，新航路開辟后，世界從地區(qū)隔絕向統(tǒng)一整體過渡。第三，新航路開辟、文藝復興等導致西方資本主義的發(fā)展，從而引起世界性的社會經濟變化。因此馬克思說“資本主義時代是從16世紀才開始的?！?關于歐洲資本原始積累。資本原始積累指的是資本主義生產方式確立以前，通過暴力使小生產者同生產資料分離和貨幣資本積累的過程。歐洲殖民者通過掠奪殖民地，從事黑人奴隸貿易等手段，使大量財富流入歐洲，這使得大量生產資料和貨幣集中在資本家手中，轉化為資本，又造成龐大的雇傭工人隊伍，擴大了資本的原始積累，加速了資本主義的形成和發(fā)展。同時，也要看到殖民掠奪、黑奴貿易等又是令人發(fā)指的。它延緩了亞、非、美洲的歷史進程。資本原始積累過程證明資本是“從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。4文藝復興運動是歐洲在經濟基礎發(fā)生重大變革時上層建筑的具體反應。人文主義是文藝復興時期的社會思潮和指導思想，是資產階級意識的反映，是在與中世紀天主教神學體系的對立中發(fā)展起來的。因此，人文主義的特征是肯定人、注重人性、強調個性。人文主義就是為創(chuàng)造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。新航路的開辟就是人文主義的外在表現。人文主義貫穿于整個文藝復興時期西歐社會的各個領域，使文學、藝術、哲學和科學從形式到內容都發(fā)生了巨大的變化。人文主義思潮為資產階級向封建統(tǒng)治者奪取政治和經濟自由的斗爭提供了理論依據和思想武器。人文主義精神是社會進步的表現，推動了人類社會由封建社會向資本主義社會的過渡。二、重點記憶的內容二、重點記憶的內容1新航路開辟的原因和條件。西歐國家開辟新航路有其社會原因并具備了一定的條件。高考曾考過新航路開辟與鄭和下西洋的比較。但是，與同時代中國明朝社會特征還可以做更廣泛的比較。2新航路開辟地圖。應結合地理教材的相關知識，弄清三條航海路線與氣候的關系。從學科綜合的角度考查航行路線。3文藝復興起于意大利的原因，實際上也包含文藝復興運動的原因和實質。4對文藝復興代表人物及其作用不同層次的理解，很能表現文科學生的素質。從人類文明發(fā)展的角度看，文藝復興時期的作品很有時代意義。科學的發(fā)展也是重點要記憶的，文科綜合考試2001年的試題曾涉鄭和下西洋與新航路開辟的比較。自教材的版本增加了本單元內容以來，高考每年都有這一單元的試題。1999年賦分占了1066％。2000年文綜卷占了三科（政、史、地）賦分的307％，全國卷占1266％，份量不可謂不重。這是因為這一部分的重大歷史事件對整個世界歷史發(fā)展進程產生了重大影響；另外，這是一個社會轉型時期，對我們目前的社會轉型也有借鑒作用。從考查的知識看，除早期殖民活動和尼德蘭革命未有直接命題，其他重大事件都已涉及?？嫉帽容^多的是文藝復興和商品經濟的影響等問題。二、典型試題剖析二、典型試題剖析（一）選擇題1文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A新航路的開辟打破了“天圓地方”說B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位D哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立［解析］所謂主要原因是指在事物的發(fā)展過程中起主要作用的一項。本題的四個選項均可理解為文藝復興提倡人文主義的原因。但文藝復興起于意大利不是偶然的，主要是因為資本主義萌芽最早出現在意大利。意大利的新興資產階級為了維護自己的經濟、政治利益，要求在意識形態(tài)上打破教會的神學世界觀，即資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，故造項B為正確答案。2開辟新航路所帶來的后果中，不包括A西、葡兩國擴大了資本B意大利的商業(yè)地位削弱C擴大了歐洲與非洲、亞洲之間的貿易D加速了西歐封建制的衰落［解析］新航路開辟使歐洲的主要商路從地中海轉移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被葡萄牙、西班牙等所取代。故選項B、C尤應排除。選項D是商業(yè)革命和價格革命的必然結果，也應排除。用排除法應選A項。316世紀英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@句臺詞有下列一些解釋①說明這時商品經濟正在取代自然經濟②表達了人文主義的生活觀③反映資產階級的拜金主義心理④表明古往今來人們都喜愛金錢A①②③正確，④錯誤B①②④正確，③錯誤C①③正確，②④錯誤D①②正確，③④錯誤［解析］本題考查的知識點較多。16世紀，英國的商品經濟逐漸取代自然經濟，商品經濟是交換的經濟，需要貨幣，故①的表述正確。人文主義是新興資產階級反封建的思想武器，資產階級強調人的價值和人性，需要金錢享樂，而且越多越好，故②③是正確的。④錯誤，錯在“都喜愛”金錢；另外，“愛金錢”的觀念是在一定的政治、經濟基礎上產生的，并非古已有之。此題要求考生在準確理解商品經濟、自然經濟、人文主義這些概念的基礎上，經過分析、比較得出正確答案。本題的正確答案為A。（二）材料解析題4閱讀下列關于文藝復興的材料材料11535年某畫家寫道“許多已經湮沒的事物將要再生。”材料2人文主義小說巨人傳描寫道，1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而