簡(jiǎn)介：第一章第一章電影的誕生電影的誕生第一章電影的誕生序電影誕生于19世紀(jì)末，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，是人類文明史上的一次革命。“印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)書寫產(chǎn)生革命性的影響，但是并沒有改變散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。新的樂器對(duì)音樂的影響比較復(fù)雜，但工藝方面的變化并沒有產(chǎn)生關(guān)于音樂藝術(shù)的全新概念。留聲機(jī)讓千百萬聽眾聽到了錄制下來的聲音，但演奏還是老樣子”①。透視法影響了繪畫，使畫家有可能創(chuàng)造出三維空間的幻像，但仍舊不能表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。然而，電影的誕生，作為“自然造物的補(bǔ)充，而不是替代”②，最終，使物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的空間形式得以復(fù)原。從而，使人類又一次獲得了一種全新的感知世界的經(jīng)驗(yàn)，獲得了一種全新的影像思維的方式。①霍華德勞遜的電影的創(chuàng)造過程，第3頁(yè)。②巴贊的電影是什么，第14頁(yè)。“正如人們意識(shí)到的那樣“19世紀(jì)和20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見的、無可爭(zhēng)辯的存在。”第一節(jié)電影的起源“電影的史前史幾乎和它的歷史一樣長(zhǎng)”②，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，電影的誕生，確實(shí)經(jīng)歷了歐洲國(guó)家中許多的科學(xué)家、發(fā)明家，甚至模仿者的漫長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)過程。他們?cè)趯?duì)運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺所進(jìn)行的科學(xué)探索與實(shí)驗(yàn)，在時(shí)間上，可以追溯到19世紀(jì)初。但人類對(duì)于“光影理論”的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，便可以從2000多年前的中國(guó)講起。據(jù)文字記載公元前5世紀(jì)，墨子關(guān)于“光至景影亡”的學(xué)說，則是人類對(duì)‘‘光學(xué)理論”的最早、最科學(xué)的貢獻(xiàn)。而產(chǎn)生于漢武帝時(shí)期，并在唐宋以后廣為流傳的“燈影戲”，則是對(duì)“光學(xué)理論”的最初、最樸素的應(yīng)用與實(shí)踐。13世紀(jì)“燈影戲”傳人中東、歐洲、東南亞等地，這便產(chǎn)生了以后的“幻燈”、“走馬燈”等形象的、運(yùn)動(dòng)的視覺游戲。電影正是起源于這些視覺娛樂游戲之中。至于電影的發(fā)明所依據(jù)的科學(xué)技術(shù)、物理學(xué)原理，則主要有以下三個(gè)方面。②大英百科全書電影史部分，開篇第一句話。一、視覺滯留三、放映術(shù)1888年，法國(guó)人愛米爾雷諾發(fā)明了“光學(xué)影戲機(jī)”，人們開始可以在幕布上看到幾分鐘的活動(dòng)影戲，比如可憐的比埃洛、更衣室旁等等。但是，投影在幕布上的圖象，完全是由雷諾一個(gè)人親手一張張繪制而成的，那不過是早期的動(dòng)畫放映，距離真正的電影相去甚遠(yuǎn)。1894年，愛迪生實(shí)驗(yàn)室的“電影視鏡”問世，這是一種長(zhǎng)方形立柜式箱子，里面有可以連續(xù)放映50英尺膠片的影片，外面有個(gè)25毫米的透鏡。這個(gè)“電影視鏡”的特點(diǎn)是僅能供一個(gè)人觀賞。愛迪生認(rèn)為只有每個(gè)好奇的顧客單獨(dú)通過看片機(jī)來看電影，才有可能掙到更多的錢。因此，他拒絕以投影方式放映電影。這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。一年之后，“1895年是放映技術(shù)方面取得驚人進(jìn)步的一年。同年9月，托馬斯阿馬特在喬治亞州亞特蘭大的產(chǎn)棉博覽會(huì)上放映了活動(dòng)圖片。L1月，邁克思。斯克拉達(dá)諾夫斯基在德國(guó)柏林的溫特加登放映電影?！雹??！胺庞承g(shù)”成為人們這一時(shí)期相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。然而，在所有的放映技術(shù)中，唯有盧米埃爾兄弟所發(fā)明的“活動(dòng)電影機(jī)”獲得成功。其一，那是一架既可以拍攝又可以放映賽潞潞軟膠片的機(jī)器；其二，機(jī)器的成本和重量，也都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于愛迪生和其他發(fā)明家們的那些設(shè)備；其三，在速度上，愛迪生的“電影視鏡”是L／48秒的畫格，而盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影機(jī)”則是L／16秒的畫格，更為接近于1／24秒畫格的正常速度。就在1895年的最后兩天，12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街14號(hào)大咖啡館中，用他的“活動(dòng)電影機(jī)”首次售票公映了他的影片。這一天不僅僅標(biāo)志著“放映術(shù)”的完成，同時(shí)也標(biāo)志著電影的真正誕生。①霍華德勞遜的電影的創(chuàng)作過程，第5頁(yè)。電影誕生于19世紀(jì)末并非偶然，它與現(xiàn)代科學(xué)新觀念的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)“相對(duì)論和量子力學(xué)構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了人們對(duì)于時(shí)間、空間和物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)相互作用的新觀念”的時(shí)代，電影史前時(shí)期的科學(xué)家、發(fā)明家們執(zhí)著的追求，創(chuàng)造出了符合這一新的科學(xué)觀念的形象的媒介語言，“運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺”?？茖W(xué)作用于藝術(shù)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人類對(duì)于形象思維的全新觀念。這一觀念從一開始，便決定了電影這門藝術(shù)無論是媒介屬性，還是語言方式等，都與傳統(tǒng)藝術(shù)形式形成了根本上的區(qū)別。與此同時(shí)，就藝術(shù)發(fā)展史而言，電影也最終以它的科學(xué)性實(shí)現(xiàn)了人類藝術(shù)對(duì)于木乃伊“情節(jié)”隊(duì)的美學(xué)追求，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)幻象真實(shí)的追求。第二節(jié)第二節(jié)盧米埃爾兄弟的盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影活動(dòng)電影”第二節(jié)盧米埃爾兄弟的“活動(dòng)電影”盧米埃爾兄弟在他們的父親老盧米埃爾所經(jīng)營(yíng)的照相館中，學(xué)會(huì)了照相技術(shù)，并在后來幫助他們的父親掌管照相器材廠的同時(shí)，研制出了“活動(dòng)電影機(jī)”。作為攝影師出身的盧米埃爾兄弟，對(duì)待電影從一開始就顯示出與愛迪生全然不同的思維觀念。這種不同不僅

簡(jiǎn)介：第四章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)名詞解釋裝飾藝術(shù)一詞起源于1925年在法國(guó)巴黎舉辦的現(xiàn)代工業(yè)裝飾藝術(shù)國(guó)際博覽會(huì)，指的是兩次大戰(zhàn)期間，大約是1920年代至30年代一種流行風(fēng)格。此一風(fēng)格不僅反映在建筑設(shè)計(jì)上，同時(shí)也影響了當(dāng)時(shí)美術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)格調(diào)，如家俱、雕刻、衣服、珠寶與圖案設(shè)計(jì)等等。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，無論從材料還是形式上，都受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響。但他的設(shè)計(jì)立場(chǎng)仍是為少數(shù)權(quán)貴階層服務(wù)，是一種精英主義設(shè)計(jì)。在很大程度上，它依然是傳統(tǒng)的裝飾運(yùn)動(dòng)，與強(qiáng)調(diào)服務(wù)大眾，大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。這次藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格追求華麗裝飾，以滿足人們對(duì)產(chǎn)品形式美感的需求，其性質(zhì)是一場(chǎng)形式主義運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)承上啟下具有國(guó)際性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它最終的目標(biāo)是通過藝術(shù)家們掌握手工藝和使設(shè)計(jì)適應(yīng)于批量生產(chǎn)的需要來結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)實(shí)踐舊有的沖突和藝術(shù)與手工藝人之間舊有的勢(shì)力差別。背景1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的離傳統(tǒng)太遠(yuǎn)，發(fā)展的潛力逐漸消失，一些新藝術(shù)家們開始主張從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取精華與新時(shí)代結(jié)合。2、包豪斯的影響。藝術(shù)家們從包豪斯的設(shè)計(jì)思想、教育理念和實(shí)踐中收到影響，認(rèn)為應(yīng)該以更加簡(jiǎn)潔的方法、運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)材料進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，以滿足機(jī)器生產(chǎn)的要求。3、歐洲上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)家們的贊助。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家收到上流社會(huì)的贊助，設(shè)計(jì)出富有異國(guó)情調(diào)的裝飾風(fēng)格，并將其展示于社會(huì)，構(gòu)成了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的社會(huì)基礎(chǔ)。4、現(xiàn)代主義的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在材料的選擇和設(shè)計(jì)主題方面受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響。如麥金托什等人的直線風(fēng)格。5、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性?！把b飾藝術(shù)”從古代埃及華貴的裝飾特征中尋找形式借鑒營(yíng)養(yǎng)。距今幾千年的埃及古物，特別是圖坦卡蒙墓出土的器物，具有簡(jiǎn)單的幾何圖形，使用金屬色系列和黑白色彩系列，卻達(dá)到高度裝飾的效果。這給予設(shè)計(jì)師強(qiáng)而有力的啟示，這些裝飾設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格傳入歐洲以來又一次重要的外來影響6、原始藝術(shù)的影響。20世紀(jì)初以來，原始藝術(shù)的影響，特別是來自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對(duì)于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。其中非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張?zhí)攸c(diǎn)，非洲雕塑特別是木雕的明快簡(jiǎn)練，給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們很大的啟發(fā)。7、簡(jiǎn)單的幾何外形。自19世紀(jì)中期的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)以來，大部分的設(shè)計(jì)探索都是從有機(jī)的自然形態(tài)中尋找裝飾的動(dòng)機(jī)。因此，與工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的簡(jiǎn)單幾何外形自然就成為20世紀(jì)20年代研究的中心。常用的幾何圖案包括有陽關(guān)放射型、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、埃及金字塔形等。8、舞臺(tái)藝術(shù)的影響。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂都對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響。它們的節(jié)奏、韻律感以及強(qiáng)烈的色彩都通過設(shè)計(jì)得到了一定的體現(xiàn)。9、汽車的影響。汽車作為20世紀(jì)文明的新象征，啟發(fā)了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，在形式上和思想上都具有相當(dāng)重要的啟迪作用。風(fēng)格特點(diǎn)（1）設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)多樣化，但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格，注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤，不回避鋼鐵，玻璃新型材料；（2）設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾，但又不過分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和直線（3）色彩設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色，有著豐富的線條裝飾與逐層退縮結(jié)構(gòu)的輪廓不再回避機(jī)械形式，。（4）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。影響（評(píng)價(jià)）1、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從材料的運(yùn)用，到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，無論哪一個(gè)方面，這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看，20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系，從意識(shí)形態(tài)方面來說，也有類似的地方。2、“裝飾藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)承上啟下的運(yùn)動(dòng)，它既對(duì)“工藝美術(shù)“運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格也加以批評(píng)。因此，雖然在裝飾趨向上與前兩個(gè)運(yùn)動(dòng)有相似之處，但是從承認(rèn)工業(yè)化的角度來看，已很難說第四章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奧里維伯納德公共建筑設(shè)計(jì)倫敦斯特蘭宮殿大旅館具有非常典型的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，顯示出豪華、富貴的氣派。電影院建筑設(shè)計(jì)萊塞斯特廣場(chǎng)電影院電影院建筑設(shè)計(jì)奧迪安電影院受美國(guó)好萊塢風(fēng)格的影響，體現(xiàn)出鮮明的裝飾藝術(shù)特征。高層建筑設(shè)計(jì)英國(guó)廣播公司大廈（BBC大廈）這座建筑物既有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格，又有裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征。高層建筑設(shè)計(jì)胡弗工廠大樓將豪華的裝飾特征與流線型風(fēng)格融為一體，曲線和色彩的處理體現(xiàn)出古代埃及、美洲的阿斯特克和俄國(guó)芭蕾舞等多種文化的并存，具有折衷主義設(shè)計(jì)思想。陶瓷設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)單，幾何化風(fēng)格明顯，色彩普遍運(yùn)用翡翠和銀白色，被稱為“室內(nèi)茉莉式”。克拉里斯克里夫陶瓷設(shè)計(jì)“怪誕”系列、“得里西亞”系列、“克羅庫(kù)斯”系列、“我的花園”系列等。蘇茜庫(kù)柏陶瓷設(shè)計(jì)（骨灰瓷）具有獨(dú)特的現(xiàn)代主義風(fēng)格和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，最終的貢獻(xiàn)是將陶瓷設(shè)計(jì)運(yùn)用于機(jī)械化大生產(chǎn)中，1904年，她被授予“英國(guó)皇家設(shè)計(jì)師”。始進(jìn)行設(shè)計(jì)改革，表現(xiàn)出大眾化、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傾向和顯著的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。夏洛特里德陶瓷設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)色彩艷麗，造型很具有裝飾藝術(shù)風(fēng)格特征。麥肯茲伍利哥姆林建筑設(shè)計(jì)紐約電話公司大廈接近法國(guó)的裝飾風(fēng)格。威廉姆斯范艾倫克萊斯勒大廈采用鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單的裝飾具有象征意義，室內(nèi)裝飾豪華氣派。被看作是裝飾藝術(shù)風(fēng)格在摩天大樓上的完美體現(xiàn)，成為紐約地方標(biāo)志性建筑。威廉蘭柏帝國(guó)大廈具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)特征。美國(guó)1、經(jīng)濟(jì)第一次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)依靠出賣軍火給交戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)濟(jì)力量迅速增長(zhǎng)。2、文化各種大眾藝術(shù)都相當(dāng)繁榮，為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的發(fā)展?fàn)I造了良好的文化。3、文化上具有極大的包容性，“曲折型現(xiàn)代主義”風(fēng)格。

簡(jiǎn)介：第一章第一章新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和歷史貢獻(xiàn)2、文學(xué)革命的發(fā)生與成就第一節(jié)第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的興起辛亥革命推翻了封建王朝，但并沒有從根本上解決中國(guó)的社會(huì)問題。政治黑暗依舊，新建立的民國(guó)政府不僅缺少效能，而且政權(quán)落到了袁世凱手里，很快顯示出腐敗蛻化的跡象。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子失望于這一現(xiàn)狀，開始尋找新的出路。他們從中國(guó)近代以來的歷史發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把希望寄托在民眾的思想覺悟上，因而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)現(xiàn)代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是啟發(fā)一般民眾的思想覺悟，使其獲得人的自主獨(dú)立的意識(shí)。先驅(qū)者認(rèn)為，只要民眾具備了現(xiàn)代思想意識(shí)，成為新人，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化所面臨的問題才有可能得到解決。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是1915年9月陳獨(dú)秀主編的青年雜志（1916年9月第二卷改名新青年）在上海創(chuàng)刊。陳獨(dú)秀（18801942），字仲甫，皖懷寧人，出身“書香門弟”，“官宦人家”，十七歲參加縣考中秀才，但厭惡舊八股，醉心于新學(xué)問而東渡日本留學(xué)。1902年入留日學(xué)生團(tuán)體“青年會(huì)”，1903年回上海與章士釗等人辦國(guó)民日?qǐng)?bào)。新青年作為一份綜合性文化批判刊物，其主旨在于抨擊傳統(tǒng)文化，輸入西方文明，因而全面批判和清理傳統(tǒng)文化、宣傳西方的文化觀念，是新青年的重要內(nèi)容。新青年于1917年隨陳獨(dú)秀遷往北京，并從1918年1月號(hào)起改為由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、錢玄同等輪流編輯，周作人、魯迅也給該刊寫稿，由此形成了反封建的思想文化戰(zhàn)線。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培實(shí)行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，大大推進(jìn)了新思想在北大的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)也就借北大的學(xué)術(shù)自由的空氣獲得了迅猛的發(fā)展新文化運(yùn)動(dòng)所憑借的思想武器是德先生（民主）與賽先生（科學(xué)）。民主與科學(xué)是從西方引進(jìn)的先進(jìn)理論。以民主反對(duì)專制，以科學(xué)反對(duì)愚昧，這一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)涉及到了思想領(lǐng)域的許多重要方面，最突出的表現(xiàn)為重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，反對(duì)封建綱常倫理，倡導(dǎo)思想自由，同時(shí)開始了廣泛引進(jìn)和吸收西方的文化。陳獨(dú)秀、李大釗、易白沙、吳虞、周作人、魯迅、錢玄同等在這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中起了十分重要的作用。第二節(jié)第二節(jié)文學(xué)革命的發(fā)生文學(xué)革命的發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)有效地改變了中國(guó)思想界的狀況。具有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子的隊(duì)伍明顯擴(kuò)大，思想自由的原則在北京大學(xué)這樣的高等學(xué)府得以貫徹，傳統(tǒng)的倫理觀念開始從根本上被動(dòng)搖。而新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展必然地要拓展到文學(xué)的領(lǐng)域，換言之，文學(xué)革命借新文化運(yùn)動(dòng)的力量而發(fā)生，文學(xué)革命的發(fā)生回過頭來又對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的深入起到了重要的推動(dòng)作用。文學(xué)革命發(fā)生的標(biāo)志是胡適于1917年1月在新青年上發(fā)表的文學(xué)改良芻議。胡適（18911962），安徽績(jī)溪人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上開創(chuàng)性的人物，具有深遠(yuǎn)的影響。兩年后出至十期?？渲饕宋锸钱?dāng)時(shí)北洋軍閥政府的教育總長(zhǎng)兼司法總長(zhǎng)章士釗。章士釗在甲寅周刊上發(fā)表評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)等文，反對(duì)白話文，提倡文言和“尊孔讀經(jīng)”，新文學(xué)陣營(yíng)全力反擊。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在與守舊派的思想較量中不斷地拓展著自己的陣地，雖然在激烈的論辯中很難冷靜地思考對(duì)立面意見的某種合理性，但正是在這種沖決一切的氣勢(shì)中，文學(xué)革命產(chǎn)生了廣泛的影響，取得了重大的實(shí)績(jī)第四節(jié)第四節(jié)文學(xué)革命的歷史意義文學(xué)革命的歷史意義1、五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，而文學(xué)革命作為其中的組成部分，以激進(jìn)的態(tài)度否定了以封建思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化體系，宣揚(yáng)了個(gè)性解放、人性自覺、自由平等等新思想、新觀念，為新文化運(yùn)動(dòng)的深入展開發(fā)揮了巨大作用。2、在中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，五四新文化運(yùn)動(dòng)為白話最終成為中國(guó)現(xiàn)代民族語言奠定了基礎(chǔ)，以白話為語言形式、以現(xiàn)代人的思想情感為具體內(nèi)容的、具有現(xiàn)代性的新文學(xué)誕生了。3、打破中國(guó)文學(xué)孤立封閉的格局，建立了與世界文學(xué)的密切關(guān)系。4、在文學(xué)革命高潮中介紹到中國(guó)來的西方文藝思潮與作家群體的創(chuàng)作傾向及美學(xué)觀念結(jié)合在一起，催生了文學(xué)社團(tuán)的形成。這些文學(xué)社團(tuán)主要是文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、湖畔社、新月社、語絲社等。這些文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)大大地推動(dòng)了新文學(xué)的發(fā)展，使五四文學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的格局第二章第二章魯迅學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、了解魯迅生平、思想以及創(chuàng)作的基本情況。2、把握吶喊與彷徨的基本主題與藝術(shù)創(chuàng)新，理解它是中國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志。3了解散文詩(shī)野草及雜文的文體特點(diǎn)及深刻內(nèi)涵第一節(jié)第一節(jié)魯迅的生平、思想與創(chuàng)作魯迅的生平、思想與創(chuàng)作魯迅（1881－1936），原名周樟壽、字豫山，后改為豫才。他早期在家鄉(xiāng)接受啟蒙教育，少年時(shí)代經(jīng)歷了祖父的科場(chǎng)案所引起的家道衰落的重大變故，不久后父親又病故。這些經(jīng)歷使他看到了世態(tài)的炎涼，給涉世未深的他以心靈的重創(chuàng)，同時(shí)也給了他接觸下層民眾、尤其是農(nóng)民的的機(jī)會(huì)。魯迅對(duì)農(nóng)民的疾苦及其質(zhì)樸品質(zhì)有著清晰的感性認(rèn)識(shí)，這為他以后的創(chuàng)作準(zhǔn)備了素材。在接受封建正統(tǒng)教育的同時(shí)，魯迅也接觸了各種民間文藝如民間故事、傳說、民間戲曲等，尤其喜歡一些知識(shí)類的書籍，如野史、雜記等。1898年，魯迅到南京進(jìn)水師學(xué)堂，后進(jìn)江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，接觸了自然科學(xué)知識(shí)。1902年赴日本，先在弘文學(xué)院學(xué)日語，后轉(zhuǎn)入仙臺(tái)醫(yī)科?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，廣泛接觸了西方各種新思想，開始形成他前期以進(jìn)化論和個(gè)性主義為核心的思想體系。進(jìn)化論是達(dá)爾文創(chuàng)建的一種科學(xué)思想體系，它揭示了生物是進(jìn)化的，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化就是發(fā)展，發(fā)展就是進(jìn)步。后來把進(jìn)化論應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成了社會(huì)達(dá)爾文主義，強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者

簡(jiǎn)介：中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五宗教傳播與文化交流明清兩代基督教傳播的歷史和特色81中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五宗教傳播與文化交流明清兩代基督教傳播的歷史和特色83探討問題建議（探討問題建議（1）明末來華的耶穌會(huì)士採(cǎi)取什麼策略傳教）明末來華的耶穌會(huì)士採(cǎi)取什麼策略傳教明清來華耶穌會(huì)士的背景李天綱中國(guó)禮儀之爭(zhēng)「利瑪竇的父親做過教皇國(guó)的瑪徹拉達(dá)（MACERATA）市市長(zhǎng)和省長(zhǎng)。上海的開教者郭居靜是意大利『名門舊族之後』。挑起『中國(guó)禮儀之爭(zhēng)』的龍華民也是『貴家子』。徐光啟的朋友熊三拔是『那波利國(guó)萊切城名族之裔』。後期耶穌會(huì)傑出人物湯若望更是德國(guó)天主教歷史上的大族?！箙⒖祭钐炀V中國(guó)禮儀之爭(zhēng)歷史、文獻(xiàn)和意義（上海上海古籍出版社，1998年），頁(yè)17。利瑪竇筆下的中國(guó)人祖先祭祀「信奉儒教的人，上至皇帝下至最低階層，最普遍舉行的是我們所描述的每年祭祀亡靈的儀式。據(jù)他們自己所說，他們認(rèn)為這種儀式是向已故的祖先表示崇敬，正如在祖先生前要受崇敬一樣。他們並不真正相信死者確實(shí)需要擺在他們墓前的供品；但是他們說他們之所以遵守這個(gè)擺宮的習(xí)俗，是因?yàn)檫@似乎是對(duì)他們已故的親人表示自己深情的最好的辦法。的確，很多人都確言這種禮儀的最初創(chuàng)立與其說是為了死者，倒不如說是為了生者的好處。他們這樣做是希望孩子們及沒有讀過書的成年人，看到受過教育的名流對(duì)於死去的父母都如此崇敬，就能學(xué)會(huì)也尊敬和供養(yǎng)自己在世的父母。這種在死者墓前上供的作法不能指責(zé)為瀆神，而且也許並不帶有迷信的色彩，因?yàn)樗麄冊(cè)谌魏畏矫娑疾话炎约旱淖嫦犬?dāng)作神，也並不向祖先乞求甚麼或希望得到甚麼?！官Y料來源利瑪竇、金尼閣著，何高濟(jì)等譯利瑪竇中國(guó)札記（北京中華書局，1983年），頁(yè)103。

簡(jiǎn)介：新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）新課標(biāo)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)（通史）世界史部分界史部分世界古代史世界古代史古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬［高考考綱聚焦］［高考考綱聚焦］●古代希臘、羅馬的政治制度（雅典民主政治、羅馬法）●西方人文精神的起源【主干知識(shí)回扣主干知識(shí)回扣】一、古代希臘、羅馬的政治制度●雅典民主政治○民主制產(chǎn)生的過程1、從君主制到貴族制貴族制特點(diǎn)是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，變君主制時(shí)期的終身制為集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。作用為進(jìn)一步向民主制演化準(zhǔn)備了條件。2、梭倫改革將國(guó)家引上民主軌道背景雅典貴族與平民矛盾尖銳，工商業(yè)奴隸主階層的崛起。時(shí)間公元前594年開始WWWKS5UCOM措施①頒布“解負(fù)令”。下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押；②鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)；③按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多，打擊了貴族對(duì)官職的壟斷，使工商業(yè)奴隸主分離了政治權(quán)力；④改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，新設(shè)立“四百?gòu)淖h事會(huì)”和公民法庭改革的特點(diǎn)“公平”、“中庸”。影響使雅典走了了民主化軌道。3、克里斯提尼改革最終確立發(fā)主制措施①用10個(gè)地域部落取代原來的4個(gè)血緣部落；②成立上將軍委員會(huì)；③設(shè)立五百人議事會(huì)；④實(shí)行陶片放逐法這是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。影響使雅典最終確立起民主政治?；实鄄槭慷∧嵩O(shè)立專門委員會(huì)編篡羅馬法，形成了法律匯編，即民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的影響當(dāng)時(shí)維系帝國(guó)，影響后世對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響以十二銅表法為開端，查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。（法國(guó)的拿破侖法典是以羅馬法為藍(lán)本起草的；西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則。近代初期階段，西方資產(chǎn)階級(jí)都根據(jù)自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英國(guó)的權(quán)利法案美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年憲法、法國(guó)的人權(quán)宣言等。我國(guó)現(xiàn)行的民法通則和繼承法也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。）二、西方人文精神的起源1、智者學(xué)派①產(chǎn)生背景公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動(dòng)。②主張關(guān)注社會(huì)，美洲人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。③代表人物普羅塔哥拉。提出“人是萬物的尺度”的名言。④地位和評(píng)價(jià)智者學(xué)派把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神；強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，具有高度的自信，樹立了人的尊嚴(yán)。2、蘇格拉底基本思想①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的倫理首先，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言；②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提出“知識(shí)即美德”的名言意義開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識(shí)和自由的探索的理性精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、人文主義精神內(nèi)涵其核心內(nèi)容是提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是都會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂；它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲人盲信的愚昧思想它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。近代世界（近代世界（1）

簡(jiǎn)介：中國(guó)新聞事業(yè)史教學(xué)大綱（供本科教學(xué)使用）前言一、中國(guó)新聞事業(yè)史的研究對(duì)象（一）什么叫歷史（1）歷史是過去的事實(shí)。（2）歷史是自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過程。（3）歷史是研究和闡述人類社會(huì)發(fā)展過程及其規(guī)律的科學(xué)。（二）什么叫中國(guó)新聞事業(yè)史（1）中國(guó)新聞事業(yè)史的定義。中國(guó)新聞事業(yè)史是研究中國(guó)新聞事業(yè)史產(chǎn)生和發(fā)展的歷史及其衍變規(guī)律的科學(xué)。（2）中國(guó)新聞事業(yè)史和中國(guó)政治史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史和中國(guó)文化史的關(guān)系。中國(guó)新聞事業(yè)史既是一門歷史科學(xué)，又是一門新聞科學(xué)，是橫跨于歷史科學(xué)和新聞科學(xué)之間的一門邊緣科學(xué)或交叉科學(xué)。（三）中國(guó)新聞事業(yè)史的基本內(nèi)容（1）從時(shí)間上來看，中國(guó)新聞事業(yè)史包括1400多年的歷史。（2）從種類上來看，中國(guó)新聞事業(yè)史包括報(bào)刊60000多種，通訊社1300家，電臺(tái)電視臺(tái)3000多家的歷史。（3）從地域上來看，中國(guó)新聞事業(yè)歷史包括大陸新聞事業(yè)、港澳新聞事業(yè)、臺(tái)灣新聞事業(yè)、海外華僑華人新聞事業(yè)，以及和中國(guó)新聞事業(yè)有關(guān)的外國(guó)新聞事業(yè)。（4）從內(nèi)容來看，中國(guó)新聞事業(yè)史可以細(xì)分為新聞傳播史、新聞人物傳記、新聞事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理史、新聞學(xué)術(shù)史。二、學(xué)習(xí)和研究中國(guó)新聞事業(yè)史的意義（一）研究中國(guó)新聞事業(yè)史為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)從根本上說，任何科學(xué)研究特別是社會(huì)科學(xué)研究都是為現(xiàn)實(shí)生活特別是為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的，中國(guó)新聞事業(yè)史研究也不例外。（1）一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展要求各個(gè)方面理論的支撐和論證，沒有堅(jiān)強(qiáng)理論支撐的政治和經(jīng)濟(jì)制度是不合理的，也是不能長(zhǎng)久的。（2）任何科學(xué)研究課題的提出，乃至研究方法的采取，都是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的結(jié)果，研究者都是從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治條件出發(fā)考慮問題的。（3）歷史科學(xué)包括新聞史和其他社會(huì)科學(xué)一樣也是為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)的。（4）各門社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系不同，不能把科學(xué)研究庸俗化。（二）學(xué)習(xí)和研究中國(guó)新聞事業(yè)史的現(xiàn)實(shí)意義（1）可以幫助我們更好地繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）可以幫助我們更好地向老一輩新聞工作者學(xué)習(xí)。（3）可以豐富我們的新聞歷史知識(shí)，更好地做好新聞工作。三、中國(guó)新聞事業(yè)史研究的發(fā)展概況據(jù)“過去”的經(jīng)驗(yàn)作出的，而這個(gè)決定又影響著“未來”。例如，博士的你包含碩士、學(xué)士和小學(xué)的你，又如，地震了，有經(jīng)驗(yàn)的人喊“跑”，跑出去就有“短期的未來”，這個(gè)“跑”字就包含了未來。只有在第三個(gè)層次上把握時(shí)間的人，思維力度就會(huì)加大，眼光就會(huì)銳利，可以看出許多別人看不出的東西來。（4）“時(shí)空光錐和思維投注”（略）。思考題1、中國(guó)新聞事業(yè)史研究的基本內(nèi)容是什么2、中國(guó)新聞事業(yè)史和中國(guó)政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的關(guān)系怎樣3、學(xué)習(xí)和研究中國(guó)新聞事業(yè)史有何現(xiàn)實(shí)意義4、學(xué)習(xí)和研究中國(guó)新聞事業(yè)史有那些基本的方法第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)第一節(jié)中國(guó)古代新聞傳播活動(dòng)溯源一、古代報(bào)紙產(chǎn)生以前的新聞傳播活動(dòng)（一）關(guān)于“消息”、“新聞”、“傳播”的詞義溯源（1）關(guān)于“消息”的詞義溯源。新聞傳播活動(dòng)古已有之，“新聞”一詞古代稱為“消息”?！跋ⅰ弊钤绯霈F(xiàn)在易經(jīng)中“日中則仄，日盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息?！保?）關(guān)于“新聞”的詞義溯源?！靶侣劇币辉~最早出現(xiàn)在唐朝，唐朝尉遲樞撰南楚新聞，專門記載歷代的奇聞逸事。宋朝趙昇在朝野類要一書中對(duì)“新聞”作了如下的解釋“其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類，皆私衷小報(bào)，率有泄露之禁，故隱而號(hào)之曰新聞?！保?）關(guān)于“傳播”的詞義溯源。關(guān)于“傳播”一詞的記載最早出現(xiàn)在北史突厥傳中，其中有“傳播中外，威使知聞”。（二）關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新聞傳播活動(dòng)的記載（1）春秋時(shí)期關(guān)于新聞傳播活動(dòng)的記載。墨子明鬼篇記載周宣王被杜伯所殺一事“周宣王合諸侯而田于圃田，車數(shù)百乘，從數(shù)千，人滿野。日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執(zhí)朱弓，追周宣王，射之車上。中心，折脊，殪車中，伏韜而死（韜，劍或刀的套子）。當(dāng)是之時(shí)，周人從者莫不見，遠(yuǎn)者莫不聞。”（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期關(guān)于新聞傳播活動(dòng)的記載。據(jù)史記信陵君列傳記載“公子與魏王搏，而北境舉烽，言‘趙寇至，且入界’。魏王釋搏，欲召大臣謀。公子止王曰‘趙王田獵耳，為寇也?！和醮笃?，曰‘公子何以知之’公子曰‘臣之客，有能探得趙王陰事者。趙王所為，客輒報(bào)臣。臣以此知之?！保?）古代報(bào)紙產(chǎn)生以前的新聞傳播手段。二、中國(guó)古代報(bào)紙的產(chǎn)生（一）關(guān)于古代報(bào)紙產(chǎn)生的三種觀點(diǎn)

簡(jiǎn)介：政治史1政治史高中會(huì)考?xì)v史復(fù)習(xí)綱要必修一（政治史）必修一（政治史）復(fù)習(xí)提綱復(fù)習(xí)提綱第1課夏商周的政治制度夏商周的政治制度一西周的分封制西周的分封制1目的為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治；2分封的對(duì)象王族功臣先代貴族；3諸侯的權(quán)利和義務(wù)（1）服從周天子的命令；（2）為周天子鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)交納貢賦和朝覲述職；（3）在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?分封制的作用加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。二西周的宗法制西周的宗法制1特點(diǎn)嫡長(zhǎng)子繼承制（大宗小宗）。在政治制度方面的體現(xiàn)分封制互為表里。2作用保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。第2課秦朝中央集權(quán)制度的形成秦朝中央集權(quán)制度的形成一中央集權(quán)制度的形成過程中央集權(quán)制度的形成過程1皇帝制度的創(chuàng)立（1）皇帝獨(dú)尊；（2）皇權(quán)至上（核心，是中國(guó)封建專制制度的重要特征）；（3）皇位世襲2建立較為完備的中央官制（三公九卿制）中央丞相（協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)）御史大夫（執(zhí)掌奏章，下達(dá)詔令監(jiān)察百官）太尉（全國(guó)軍務(wù)，但秦代太尉虛設(shè)，皇帝掌握君權(quán)。）注意注意秦始皇時(shí)期，丞相和太尉地位一樣，御史大夫是副丞相。3郡縣制的影響郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。第3課從漢至清政治制度的演變從漢至清政治制度的演變一漢到元政治制度演變的史實(shí)漢到元政治制度演變的史實(shí)1處理中央與地方的矛盾處理中央與地方的矛盾（1）漢初漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施漢景帝平定“七國(guó)之亂”；漢武帝實(shí)行推恩令作用解決了王國(guó)問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。（2）唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面（3）宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化措施①軍事上加強(qiáng)禁軍強(qiáng)干弱枝。②行政上派文臣任地方長(zhǎng)官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。（4）元朝的中書省和行中書省行省制度（中國(guó)省制的開端）。河北山西山東由中書省（中央機(jī)構(gòu)）直接管理；地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)置宣慰司，西藏由宣政院直轄。意義加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。行省制度是中國(guó)地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。2處理皇權(quán)與相權(quán)的矛盾處理皇權(quán)與相權(quán)的矛盾（1）漢朝漢承秦制有所變化。丞相集決策司法行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。為了加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝重用身邊侍從秘書等人，讓他們擔(dān)任尚書令侍中等，參與軍國(guó)大事稱為中朝，而丞相淪為執(zhí)行機(jī)構(gòu)稱為外朝。政治史3政治史4公元6世紀(jì)查士丁尼時(shí)代的民法大全標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。第7課英國(guó)君主立憲制的建立英國(guó)君主立憲制的建立一““光榮革命光榮革命”時(shí)間1688年。國(guó)家英國(guó)。1原因復(fù)辟后的斯圖亞特王朝反攻倒算，直接威脅到資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。2領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族。3結(jié)果建立了由資產(chǎn)階級(jí)和新貴族專政（議會(huì)控制下）的新政權(quán)。4性質(zhì)不流血妥協(xié)的資產(chǎn)階級(jí)革命。二權(quán)利法案權(quán)利法案時(shí)間1689年。1主要內(nèi)容國(guó)王無權(quán)廢止法律；不得侵犯議會(huì)的征稅權(quán)；不經(jīng)議會(huì)同意國(guó)王不得組織常備軍；國(guó)王不得干涉議會(huì)的言論自由；未按法律程序，不得拘捕臣民；必須定期召開議會(huì)。2目的限制王權(quán)，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力。3結(jié)果實(shí)際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到了議會(huì)手中，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。三英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成內(nèi)閣權(quán)利對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)控制立法程序；首相下院多數(shù)黨領(lǐng)袖（首相）－－行政權(quán)四英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)1國(guó)王是國(guó)家元首，但處于“統(tǒng)而不治”的地位，只是最高權(quán)力的象征；2議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心，是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)；3內(nèi)閣行使行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。內(nèi)閣首相事實(shí)上成為國(guó)家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。第8課美國(guó)聯(lián)邦政府的建立美國(guó)聯(lián)邦政府的建立一美國(guó)美國(guó)17871787年憲法的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其作用年憲法的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其作用1主要內(nèi)容（1）聯(lián)邦政府是各州的中央政府，權(quán)利大大加強(qiáng)，但各州在行政上仍保持一定的獨(dú)立性。（2）中央政府的構(gòu)建體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)；最高立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)，由參議院和眾議院組成；最高司法機(jī)關(guān)歸最高法院。2特點(diǎn)體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡”的原則。3作用（1）是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；（2）憲法體現(xiàn)了“制約與平衡”的原則，避免了絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)，一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主；（3）憲法一定程度調(diào)和了各方面的矛盾，為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第1010課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840184018421842；1856185618601860）一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景（1）19世紀(jì)上半期，西方資本主義迅猛發(fā)展，急需開辟更大的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。（2）中國(guó)正值封建社會(huì)末期，國(guó)力減衰，內(nèi)部危機(jī)嚴(yán)重，處在發(fā)生巨變的前夜。二18401840年至年至19001900年間西方列強(qiáng)的主要侵華戰(zhàn)爭(zhēng)年間西方列強(qiáng)的主要侵華戰(zhàn)爭(zhēng)18401842英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)18561860英法發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)18941895日本挑起的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)19001901英法德俄美日意奧發(fā)動(dòng)的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)三南京條約南京條約、天津條約天津條約、北京條約北京條約、馬關(guān)條約馬關(guān)條約、辛丑條約辛丑條約的主要內(nèi)容及危害的主要內(nèi)容及危害1南京條約時(shí)間1842年締約國(guó)中國(guó)，英國(guó)

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題1每日紀(jì)聞的傳播方式用尖筆書寫在石膏木板2英國(guó)1621年出版的報(bào)刊每周新聞31650年，在萊比錫創(chuàng)辦的世界上第一份日?qǐng)?bào)新到新聞4人類傳播依次發(fā)展階段口語文字印刷電子國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)51450年前后，誰發(fā)明印刷術(shù)古登堡6美國(guó)第一份廉價(jià)報(bào)太陽報(bào)創(chuàng)辦于年18337法國(guó)大革命期間，馬拉創(chuàng)辦了什么報(bào)人民之友報(bào)8黃色新聞的鼻祖威廉赫斯特9目前泰晤士報(bào)的擁有者是什么報(bào)團(tuán)默多克10世界上最早的彩色電視機(jī)構(gòu)全國(guó)廣播公司（NBC）11美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，托馬斯佩恩寫的一本被譽(yù)為“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角”的書常識(shí)1219世紀(jì)，美國(guó)三大便士報(bào)太陽報(bào)先驅(qū)報(bào)論壇報(bào)13前蘇聯(lián)第一部新聞法正是通過的時(shí)間是199014標(biāo)志電視事業(yè)正式產(chǎn)生的第一家電視臺(tái)英國(guó)廣播公司（BBC）（1936年11月）15意大利最大的通訊社安莎社（ANSA）簡(jiǎn)答題1普利策的辦報(bào)特點(diǎn)以國(guó)內(nèi)外重大新聞為骨干，添加大量輕松、有刺激性的新聞以增加讀者對(duì)報(bào)紙的興趣。借發(fā)動(dòng)全國(guó)性運(yùn)動(dòng)之機(jī)，提高該報(bào)聲譽(yù)。高質(zhì)量的社論版，有力地論述、倡導(dǎo)、支持新聞欄倡導(dǎo)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。篇幅多，報(bào)價(jià)低。率先運(yùn)用新聞圖片。重視報(bào)紙發(fā)行推廣工作，用各種獎(jiǎng)勵(lì)辦法擴(kuò)大銷路。2列寧的報(bào)刊思想能容忍的疏漏，必須在今后的立法中予以修正。要求聯(lián)邦政府永遠(yuǎn)不限制言論自由，但也不減輕出版商對(duì)發(fā)表錯(cuò)誤事實(shí)承擔(dān)的責(zé)任。最終，1789年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了憲法前10條修正案，其中第一法案規(guī)定國(guó)徽不得指定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版自由；剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利。名詞解釋1古登堡1450年前后，德國(guó)美因茲的工匠古登堡成功創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)。他還制成了木質(zhì)的、靠螺旋在印板上壓力的印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，從而提高了印刷的質(zhì)量和效率。隨后他引出了拉丁文文法四十二行圣經(jīng)教堂課讀等重要書籍。以后十幾年間，意大利、瑞士、法國(guó)、尼德蘭等歐洲國(guó)家先后引進(jìn)了古登堡的金屬活字印刷術(shù)。16世紀(jì)則以技術(shù)又傳到墨西哥及美洲大陸其他各地。2知識(shí)稅1712年英國(guó)國(guó)會(huì)通過法案，規(guī)定報(bào)刊征收印花稅、紙張稅、廣告稅，三者合稱知識(shí)稅?？蔀檎黾迂?cái)源，又能達(dá)到寓禁于稅的目的。開征半年，倫敦12家報(bào)刊停了7家。3美國(guó)有線電視網(wǎng)簡(jiǎn)稱CNN，1980年6月創(chuàng)辦，日夜向國(guó)內(nèi)和拉美地區(qū)有線電視網(wǎng)播送新聞。1982年增辦第二套標(biāo)題新聞。90年代末設(shè)有8個(gè)頻道?？偛吭O(shè)在亞特蘭大，擁有遍及全球的信息收集和傳播網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)際新聞界廣有影響。4爐邊談話“爐邊談話”是羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)后一種聯(lián)系群眾的廣播方式。1933年3月12日即羅斯福就職總統(tǒng)后的第8天，他在總統(tǒng)府樓下外賓接待室的壁爐前接受美國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司和共同廣播公司的錄音采訪，工作人員在壁爐旁裝置擴(kuò)音器?？偨y(tǒng)說希望這次講話親切些，免去官場(chǎng)那一套排場(chǎng)，就像坐在自己的家里，雙方隨意交談。哥倫比亞廣播公司華盛頓辦事處經(jīng)理哈里布徹說既然如此，那就叫“爐

簡(jiǎn)介：外國(guó)文學(xué)史筆記外國(guó)文學(xué)史筆記2屋大維執(zhí)政后，稱為奧古斯都時(shí)代。政府支持，羅馬文學(xué)走向高峰，詩(shī)歌和文藝?yán)碚撊〉贸删?，代表作家維吉爾、賀拉斯、奧德維維吉爾古羅馬最偉大的詩(shī)人。主要作品牧歌農(nóng)事詩(shī)，代表作埃涅阿斯紀(jì)，是歐洲文人史詩(shī)的開端，是世界文學(xué)上上第一部文人史詩(shī)。賀拉斯杰出的諷刺詩(shī)人、抒情詩(shī)人。歌集是他抒情詩(shī)的代表作，是羅馬抒情詩(shī)的典范。他關(guān)于文學(xué)的論文稱為詩(shī)藝，提出“寓教于樂”，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要合乎“情理”，強(qiáng)調(diào)形式的完美。奧維德奧古都斯時(shí)代最后一位詩(shī)人。主要作品愛情詩(shī)愛經(jīng)、神話詩(shī)變形記250多個(gè)故事，是古希臘羅馬神話和英雄傳說的匯編。采用故事套故事、人物講故事的方式。③【公元1世紀(jì)5世紀(jì)】羅馬奴隸制、文學(xué)走向衰落。成就悲劇、諷刺文學(xué)、小說。埃涅阿斯紀(jì)埃涅阿斯紀(jì)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。思想內(nèi)容史詩(shī)通過主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔，頌揚(yáng)了帝國(guó)的神圣和先王建國(guó)的艱辛。通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和吳大維的功績(jī)，肯定了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治世界的使命，具有鮮明的政治傾向性。藝術(shù)特色1、作為第一部文人史詩(shī)，埃盡管在某些方面與荷馬史詩(shī)有很大的相似性，如整體布局和結(jié)構(gòu)安排上的模仿，大量的比喻、重復(fù)、對(duì)比手法的運(yùn)用等。2、就本質(zhì)而言，埃更像一首民族史詩(shī)，有著成熟的思想和更沉重的歷史感。3、史詩(shī)塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史詩(shī)具有樂觀勇武、嚴(yán)肅而哀婉的藝術(shù)風(fēng)格，音律謹(jǐn)嚴(yán)，語言簡(jiǎn)練，尤其是對(duì)人物心理的細(xì)膩描寫，在藝術(shù)上具有獨(dú)特的成就。三早期基督教文學(xué)早期基督教文學(xué)歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭是希臘文學(xué)和希伯來文學(xué)相交而產(chǎn)生的新文學(xué)，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末早期基督教文學(xué)的最高成就新約全書，是基督教的正典。用希臘文寫成，共27卷，分為“福音書”“使傳”“書信”“啟示書”4類。福音書包括馬太福音馬可福音路加福音約翰福音基督教將希伯來猶太教的經(jīng)典稱作舊約全書且全部繼承，并把舊約新約合成圣經(jīng)第二節(jié)古希臘神話第二節(jié)古希臘神話一希臘神話的內(nèi)容希臘神話的內(nèi)容希臘神話包括神的故事、英雄傳說神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的創(chuàng)造（天地開辟，人類起源，萬物初生）等。兩大神系①前奧林波斯神系混沌神哈俄斯，光明大地地母該亞，黑暗神厄瑞波斯，白晝天空天神烏拉諾斯，提坦諸神六男六女，克洛諾斯，宙斯，瑞亞，赫拉；②奧林波斯神系阿波羅太陽神，三個(gè)摩伊拉命運(yùn)女神，赫拉雅典娜智慧女神，宙斯阿弗洛狄忒愛神，阿忒彌斯月神，繆斯文藝女神奧林波斯神系以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會(huì)后期即父權(quán)制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話中，希臘諸神按父權(quán)制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。阿波羅太陽神，阿瑞斯戰(zhàn)神；雅典娜智慧女神；阿佛洛狄忒美神和愛神；赫淮斯托斯鐵匠神英雄傳說起源于祖先崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史和對(duì)自然界斗爭(zhēng)的一種藝術(shù)回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。二希臘神話特點(diǎn)希臘神話特點(diǎn)希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人文主義色彩。希臘神話“神人合一”，神所經(jīng)歷的生活實(shí)際上就是人的社會(huì)化生活，對(duì)神的肯定和贊揚(yáng)就是對(duì)人的肯定和贊揚(yáng)。希臘神話體現(xiàn)了人類童年時(shí)代的天真純樸，以及希臘人希望征服自然地愿望。藝術(shù)表現(xiàn)上，希臘神話想象豐富，內(nèi)容生動(dòng)，故事優(yōu)美。體現(xiàn)了豐富的想象力和極大創(chuàng)造力。三希臘神話影響希臘神話影響希臘神話的藝術(shù)價(jià)值希臘神話的藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取ＯＥD神話的特征希臘神話的特征1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別長(zhǎng)生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂?shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說是“人話”。2濃郁的人本主義色彩。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題1每日紀(jì)聞的傳播方式用尖筆書寫在石膏木板用尖筆書寫在石膏木板2英國(guó)1621年出版的報(bào)刊每周新聞每周新聞31650年，在萊比錫創(chuàng)辦的世界上第一份日?qǐng)?bào)新到新聞新到新聞4人類傳播依次發(fā)展階段口語口語文字文字印刷印刷電子電子國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)51450年前后，誰發(fā)明印刷術(shù)古登堡古登堡6美國(guó)第一份廉價(jià)報(bào)太陽報(bào)創(chuàng)辦于年18337法國(guó)大革命期間，馬拉創(chuàng)辦了什么報(bào)人民之友報(bào)人民之友報(bào)8黃色新聞的鼻祖威廉威廉赫斯特赫斯特9目前泰晤士報(bào)的擁有者是什么報(bào)團(tuán)默多克默多克10世界上最早的彩色電視機(jī)構(gòu)全國(guó)廣播公司（全國(guó)廣播公司（NBC）11美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，托馬斯佩恩寫的一本被譽(yù)為“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角”的書常識(shí)常識(shí)1219世紀(jì)，美國(guó)三大便士報(bào)太陽報(bào)太陽報(bào)先驅(qū)報(bào)先驅(qū)報(bào)論壇報(bào)論壇報(bào)13前蘇聯(lián)第一部新聞法正是通過的時(shí)間是199014標(biāo)志電視事業(yè)正式產(chǎn)生的第一家電視臺(tái)英國(guó)廣播公司（英國(guó)廣播公司（BBC）（1936年11月）月）15意大利最大的通訊社安莎社（安莎社（ANSA）簡(jiǎn)答題1普利策的辦報(bào)特點(diǎn)以國(guó)內(nèi)外重大新聞為骨干，添加大量輕松、有刺激性的新聞以增加讀者對(duì)報(bào)紙的以國(guó)內(nèi)外重大新聞為骨干，添加大量輕松、有刺激性的新聞以增加讀者對(duì)報(bào)紙的興趣。興趣。借發(fā)動(dòng)全國(guó)性運(yùn)動(dòng)之機(jī)，提高該報(bào)聲譽(yù)。借發(fā)動(dòng)全國(guó)性運(yùn)動(dòng)之機(jī)，提高該報(bào)聲譽(yù)。高質(zhì)量的社論版，有力地論述、倡導(dǎo)、支持新聞欄倡導(dǎo)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。高質(zhì)量的社論版，有力地論述、倡導(dǎo)、支持新聞欄倡導(dǎo)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。篇幅多，報(bào)價(jià)低。篇幅多，報(bào)價(jià)低。率先運(yùn)用新聞圖片。率先運(yùn)用新聞圖片。重視報(bào)紙發(fā)行推廣工作，用各種獎(jiǎng)勵(lì)辦法擴(kuò)大銷路。重視報(bào)紙發(fā)行推廣工作，用各種獎(jiǎng)勵(lì)辦法擴(kuò)大銷路。3、新聞自由立法。杰弗遜認(rèn)為，人權(quán)法案沒有明確宣布言論自由，實(shí)在是令人不、新聞自由立法。杰弗遜認(rèn)為，人權(quán)法案沒有明確宣布言論自由，實(shí)在是令人不能容忍的疏漏，必須在今后的立法中予以修正。要求聯(lián)邦政府永遠(yuǎn)不限制言論自由，能容忍的疏漏，必須在今后的立法中予以修正。要求聯(lián)邦政府永遠(yuǎn)不限制言論自由，但也不減輕出版商對(duì)發(fā)表錯(cuò)誤事實(shí)承擔(dān)的責(zé)任。但也不減輕出版商對(duì)發(fā)表錯(cuò)誤事實(shí)承擔(dān)的責(zé)任。最終，最終，1789年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了憲法前年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了憲法前10條修正案，其中第一法案規(guī)定國(guó)徽不得條修正案，其中第一法案規(guī)定國(guó)徽不得指定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律指定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版自由；剝奪確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版自由；剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利。人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利。名詞解釋1古登堡1450年前后，德國(guó)美因茲的工匠古登堡成功創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)。他還年前后，德國(guó)美因茲的工匠古登堡成功創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)。他還制成了木質(zhì)的、靠螺旋在印板上壓力的印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，從而提高了制成了木質(zhì)的、靠螺旋在印板上壓力的印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，從而提高了印刷的質(zhì)量和效率。隨后他引出了印刷的質(zhì)量和效率。隨后他引出了拉丁文文法拉丁文文法四十二行圣經(jīng)四十二行圣經(jīng)教堂課讀教堂課讀等重等重要書籍。以后十幾年間，意大利、瑞士、法國(guó)、尼德蘭等歐洲國(guó)家先后引進(jìn)了古登堡要書籍。以后十幾年間，意大利、瑞士、法國(guó)、尼德蘭等歐洲國(guó)家先后引進(jìn)了古登堡的金屬活字印刷術(shù)。的金屬活字印刷術(shù)。16世紀(jì)則以技術(shù)又傳到墨西哥及美洲大陸其他各地。世紀(jì)則以技術(shù)又傳到墨西哥及美洲大陸其他各地。2知識(shí)稅1712年英國(guó)國(guó)會(huì)通過法案，規(guī)定報(bào)刊征收印花稅、紙張稅、廣告稅，三者合稱知年英國(guó)國(guó)會(huì)通過法案，規(guī)定報(bào)刊征收印花稅、紙張稅、廣告稅，三者合稱知識(shí)稅?？蔀檎黾迂?cái)源，又能達(dá)到寓禁于稅的目的。開征半年，倫敦識(shí)稅?？蔀檎黾迂?cái)源，又能達(dá)到寓禁于稅的目的。開征半年，倫敦12家報(bào)刊停了家報(bào)刊停了7家。家。3美國(guó)有線電視網(wǎng)（CNN）簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)稱CNN，1980年6月創(chuàng)辦，日夜向國(guó)內(nèi)和拉美地區(qū)有線電視網(wǎng)播送新聞。月創(chuàng)辦，日夜向國(guó)內(nèi)和拉美地區(qū)有線電視網(wǎng)播送新聞。1982年增辦第二套標(biāo)題新聞。年增辦第二套標(biāo)題新聞。90年代末設(shè)有年代末設(shè)有8個(gè)頻道?？偛吭O(shè)在亞特蘭大，擁有遍及全球個(gè)頻道。總部設(shè)在亞特蘭大，擁有遍及全球的信息收集和傳播網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)際新聞界廣有影響。的信息收集和傳播網(wǎng)絡(luò)，在國(guó)際新聞界廣有影響。4爐邊談話“爐邊談話爐邊談話”是羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)后一種聯(lián)系群眾的廣播方式。是羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)后一種聯(lián)系群眾的廣播方式。1933年3月12日即羅斯福就職總統(tǒng)后的第即羅斯福就職總統(tǒng)后的第8天，他在總統(tǒng)府樓下外賓接待室的壁爐前接受美國(guó)廣播公天，他在總統(tǒng)府樓下外賓接待室的壁爐前接受美國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司和共同廣播公司的錄音采訪，工作人員在壁爐旁裝置擴(kuò)音器。司、哥倫比亞廣播公司和共同廣播公司的錄音采訪，工作人員在壁爐旁裝置擴(kuò)音器。總統(tǒng)說希望這次講話親切些，免去官場(chǎng)那一套排場(chǎng)，就像坐在自己的家里，雙方隨總統(tǒng)說希望這次講話親切些，免去官場(chǎng)那一套排場(chǎng)，就像坐在自己的家里，雙方隨

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)暨南大學(xué)全日制本科教學(xué)日歷全日制本科教學(xué)日歷20072007～20082008學(xué)年學(xué)年第1學(xué)期學(xué)期課程名稱外國(guó)新聞事業(yè)史課程性質(zhì)必修課學(xué)時(shí)40學(xué)分2適用專業(yè)（方向）新聞學(xué)生類別及人數(shù)內(nèi)外招生86人開課單位新聞系授課教師蔣建國(guó)暨南大學(xué)教務(wù)處暨南大學(xué)教務(wù)處制二0000七年六月課堂講授專題討論實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、見習(xí)或?qū)嵙?xí)自學(xué)指導(dǎo)其他學(xué)時(shí)分配40名稱出版社版次與出版時(shí)間教材特點(diǎn)使用教材支庭榮、邱一江主編外國(guó)新聞傳播史暨南大學(xué)出版社2004年第一版高等學(xué)校新聞傳播專業(yè)基礎(chǔ)課程教材全中文中、英雙語全英語授課語言全中文成績(jī)?cè)u(píng)定方式（期末考試成績(jī)、平時(shí)成績(jī)占的比例或其他評(píng)定形式）考試（考核）方式閉卷期末考試成績(jī)60％，平時(shí)成績(jī)40％從第1周至第20周星期2第1節(jié)至第2節(jié)星期第節(jié)至第節(jié)星期第節(jié)至第節(jié)時(shí)間地點(diǎn)地點(diǎn)7402課室地點(diǎn)地點(diǎn)教學(xué)任務(wù)安排授課教師姓名職稱理論學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）輪次教學(xué)的主要內(nèi)容（章節(jié)）蔣建國(guó)副教授40全部

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共5頁(yè)暨南大學(xué)考試試卷得分評(píng)閱人一、單項(xiàng)選擇題（共10小題，每小題3分，共30分）1公元前59年，古羅馬執(zhí)政官凱撒下令公布議事紀(jì)錄，后人稱之為每日紀(jì)聞，采用的傳播形式是A口頭傳播B新聞信C公告牌D印刷新聞2英國(guó)最早的定期報(bào)刊是1621年出版的A各地見聞B每周新聞C報(bào)紙D新聞報(bào)道3通常認(rèn)為，世界上第一張日?qǐng)?bào)是1650年在萊比錫創(chuàng)辦的A新到新聞B每日新聞C法蘭克福郵報(bào)D萊比錫新聞4依據(jù)形式上的演進(jìn)，人類古代的新聞傳播依次經(jīng)歷的發(fā)展階段是課程類別課程類別必修必修√選修選修考試方式考試方式開卷開卷閉卷閉卷√教師填寫20_07____2008_____學(xué)年度第_______1__學(xué)期課程名稱___外國(guó)新聞傳播史___________________授課教師姓名___蔣建國(guó)___________________考試時(shí)間__2008_____年__1______月___16____日試卷類別試卷類別AA、BBA共頁(yè)考生填寫學(xué)院校專業(yè)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)內(nèi)招內(nèi)招外招外招題號(hào)一二三四五六七八九十總分得分暨南大學(xué)外國(guó)新聞傳播史試卷考生姓名、學(xué)號(hào)第3頁(yè)共5頁(yè)2、知識(shí)稅3、大眾化報(bào)紙得分評(píng)閱人三、簡(jiǎn)答題（共2小題，每小題12分，共24分）1、簡(jiǎn)述“三社四邊協(xié)定”。2、杰弗遜在新聞思想方面的貢獻(xiàn)是什么

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題1每日紀(jì)聞的傳播方式用尖筆書寫在石膏木板2英國(guó)1621年出版的報(bào)刊每周新聞，是英國(guó)第一家定期刊物。31650年，在萊比錫創(chuàng)辦的世界上第一份日?qǐng)?bào)新到新聞4人類傳播依次發(fā)展階段口語文字印刷電子國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)51450年前后，誰發(fā)明印刷術(shù)古登堡6美國(guó)第一份廉價(jià)報(bào)太陽報(bào)創(chuàng)辦于1833年9月3日7法國(guó)大革命期間，馬拉創(chuàng)辦了什么報(bào)1789年8月事愛國(guó)者指南9月12日巴黎記者報(bào)后改名為人民之友報(bào)。8黃色新聞的開路先鋒是普利策，那么威廉倫道夫赫斯特就是黃色新聞的集大成者，或者黃色新聞大王。9目前泰晤士報(bào)的擁有者是什么報(bào)團(tuán)擁有的報(bào)團(tuán)是新聞國(guó)際公司（NEWSINTERNATIONALLTD），公司老板是默多克。10世界上最早的播出彩色電視機(jī)構(gòu)。1954年彩色電視正式在美國(guó)開播，播出公司是全國(guó)廣播公司（NBC）。11美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，托馬斯佩恩寫的一本被譽(yù)為“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角”的書常識(shí)。1219世紀(jì)，美國(guó)三大便士報(bào)太陽報(bào)先驅(qū)報(bào)論壇報(bào)13前蘇聯(lián)第一部新聞法正是通過的時(shí)間是1990年14標(biāo)志電視事業(yè)正式產(chǎn)生的第一家電視臺(tái)英國(guó)廣播公司（BBC）（1936年11月）15意大利最大的通訊社全國(guó)報(bào)業(yè)聯(lián)合社，簡(jiǎn)稱安莎社（ANSA）簡(jiǎn)答題1普利策的辦報(bào)特點(diǎn)（不清楚）普利策在世界報(bào)的發(fā)刊詞中申明了自己思想不僅報(bào)紙低廉、內(nèi)容豐富、篇幅巨大，而且是真正民主的。它將站在人民一邊，揭露一切欺騙與無恥行為，反對(duì)一切公共弊端，為人民的利益而奮斗。清楚地認(rèn)識(shí)到潛在讀者的特點(diǎn)，抱以?shī)蕵泛瓦M(jìn)步的態(tài)度；以生動(dòng)的方式報(bào)道重大新聞以滿足變化中的社會(huì)需求，并以聳人聽聞的內(nèi)容和版面去滿足另一種要求；提倡5杰弗遜在新聞思想上的貢獻(xiàn)1、新聞自由在行使民主監(jiān)督方面的作用。世界上每個(gè)政府都有人類的弱點(diǎn)和腐化墮落的胚芽，為了防止政府的蛻化，必須由人民來監(jiān)督。為了防止犯錯(cuò)誤，就必須通過報(bào)紙讓人民充分了解公共事務(wù)。民意是政府存在的基礎(chǔ)，要向人民提供關(guān)于他們自己的事務(wù)的全部情況，并且力爭(zhēng)做到使這些報(bào)紙深入到全體人民之中。2、新聞自由對(duì)探索真理的意義。杰弗遜認(rèn)為，我們的第一個(gè)目標(biāo)是給人們打開所有通向真理的道路。迄今為止，找到的最好的辦法是新聞自由。言論出版自由與政府的秩序是一致的，我們決不能限制出版自由，除非對(duì)公民的名譽(yù)造成損害。3、新聞自由立法。杰弗遜認(rèn)為，人權(quán)法案沒有明確宣布言論自由，實(shí)在是令人不能容忍的疏漏，必須在今后的立法中予以修正。要求聯(lián)邦政府永遠(yuǎn)不限制言論自由，但也不減輕出版商對(duì)發(fā)表錯(cuò)誤事實(shí)承擔(dān)的責(zé)任。最終，1789年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了憲法前10條修正案，其中第一法案規(guī)定國(guó)徽不得指定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律確立宗教或禁止信仰自由；剝奪人民言論或出版自由；剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利。6、新新聞主義新新聞主義（NEWJOURNALISM），一譯“新吉納主義”，是一種新聞報(bào)道形式。新新聞主義報(bào)道最顯著的特點(diǎn)是將文學(xué)寫作的手法應(yīng)用于新聞報(bào)道，重視對(duì)話、場(chǎng)景和心理描寫，不遺余力的刻畫細(xì)節(jié)。新新聞主義被認(rèn)為是20世紀(jì)實(shí)務(wù)新聞學(xué)最激進(jìn)的一種報(bào)道理論。其發(fā)展的高峰出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，代表人物包括湯姆沃爾夫、諾曼梅勒、杜魯門卡珀帝和亨特湯姆遜。這些人的作品主要發(fā)表在紐約客、鄉(xiāng)村之聲和老爺?shù)入s志上。7、黃色新聞黃色新聞是建立在煽情主義基礎(chǔ)上，注重犯罪、丑聞、流言蜚語、離婚、性的問題，強(qiáng)調(diào)災(zāi)害和體育新聞的報(bào)道。此外還有一些特殊的做法1）使用大字號(hào)煽動(dòng)性標(biāo)題，經(jīng)常對(duì)不甚重要的新聞加以渲染、夸張，整個(gè)報(bào)紙版面給人以聳人聽聞的虛假感；2）濫用照片，以至偷竊和偽造照片。3）種種欺騙手法，一如捏造訪問記和新聞報(bào)道，歪曲性標(biāo)題。4）星期日增刊，登載彩色滑稽連環(huán)畫和膚淺的文章；5）標(biāo)榜同情“受壓迫者”，發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)平民所遭受的欺辱。

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)暨南大學(xué)全日制本科教學(xué)日歷全日制本科教學(xué)日歷20072007～20082008學(xué)年學(xué)年第1學(xué)期學(xué)期課程名稱外國(guó)新聞事業(yè)史課程性質(zhì)必修課學(xué)時(shí)40學(xué)分2適用專業(yè)（方向）廣電、廣告學(xué)生類別及人數(shù)內(nèi)外招生116人開課單位新聞系授課教師蔣建國(guó)暨南大學(xué)教務(wù)處暨南大學(xué)教務(wù)處制二0000七年六月課堂講授專題討論實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、見習(xí)或?qū)嵙?xí)自學(xué)指導(dǎo)其他學(xué)時(shí)分配40名稱出版社版次與出版時(shí)間教材特點(diǎn)使用教材支庭榮、邱一江主編外國(guó)新聞傳播史暨南大學(xué)出版社2004年第一版高等學(xué)校新聞傳播專業(yè)基礎(chǔ)課程教材全中文中、英雙語全英語授課語言全中文成績(jī)?cè)u(píng)定方式（期末考試成績(jī)、平時(shí)成績(jī)占的比例或其他評(píng)定形式）考試（考核）方式閉卷期末考試成績(jī)60％，平時(shí)成績(jī)40％從第1周至第20周星期2第1節(jié)至第2節(jié)星期第節(jié)至第節(jié)星期第節(jié)至第節(jié)時(shí)間地點(diǎn)地點(diǎn)7402課室地點(diǎn)地點(diǎn)教學(xué)任務(wù)安排授課教師姓名職稱理論學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）輪次教學(xué)的主要內(nèi)容（章節(jié)）蔣建國(guó)副教授40全部

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共5頁(yè)暨南大學(xué)考試試卷得分評(píng)閱人一、單項(xiàng)選擇題（共10小題，每小題3分，共30分）1公元前59年，古羅馬執(zhí)政官凱撒下令公布議事紀(jì)錄，后人稱之為每日紀(jì)聞，采用的傳播形式是CA口頭傳播B新聞信C公告牌D印刷新聞2英國(guó)最早的定期報(bào)刊是1621年出版的BA各地見聞B每周新聞C報(bào)紙D新聞報(bào)道3通常認(rèn)為，世界上第一張日?qǐng)?bào)是1650年在萊比錫創(chuàng)辦的AA新到新聞B每日新聞C法蘭克福郵報(bào)D萊比錫新聞4依據(jù)形式上的演進(jìn)，人類古代的新聞傳播依次經(jīng)歷的發(fā)展階段是A課程類別課程類別必修必修√選修選修考試方式考試方式開卷開卷閉卷閉卷√教師填寫20_07____2008_____學(xué)年度第_______1__學(xué)期課程名稱___外國(guó)新聞傳播史___________________授課教師姓名___蔣建國(guó)___________________考試時(shí)間__2008_____年__1______月___16____日試卷類別試卷類別AA、BBA共頁(yè)考生填寫學(xué)院校專業(yè)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)內(nèi)招內(nèi)招外招外招題號(hào)一二三四五六七八九十總分得分暨南大學(xué)外國(guó)新聞傳播史試卷考生姓名、學(xué)號(hào)第3頁(yè)共5頁(yè)2、知識(shí)稅1712年英國(guó)國(guó)會(huì)通過法案，規(guī)定報(bào)刊征收印花稅、紙張稅、廣告稅，三者合稱知識(shí)稅。可為政府增加財(cái)源，又能達(dá)到寓禁于稅的目的。開征半年，倫敦12家報(bào)刊停了7家。3、大眾化報(bào)紙工業(yè)革命后期，出現(xiàn)的通俗報(bào)刊，讀者均為平民大眾。內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞以及各種消閑性趣味性的軟新聞。形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)，大量刊登廣告。得分評(píng)閱人三、簡(jiǎn)答題（共2小題，每小題12分，共24分）1、簡(jiǎn)述“三社四邊協(xié)定”背景“聯(lián)環(huán)同盟”的締結(jié)是早期通訊社競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的產(chǎn)物。歐洲的哈瓦斯、沃爾夫、路透三大通訊社自1866年開始展開競(jìng)爭(zhēng)。他們的業(yè)務(wù)日益超過國(guó)界，而且同殖民擴(kuò)張的進(jìn)程相聯(lián)系，經(jīng)過十幾年的激烈爭(zhēng)奪，已把世界新聞市場(chǎng)分割完畢。（4分）經(jīng)過為了確認(rèn)既定事實(shí)和各自得壟斷范圍，1870年1月17日，簽訂了“聯(lián)環(huán)