簡介：第一次作業(yè)1論述題什么是“喜歌劇之爭”參考答案答題要點(diǎn)喜歌劇產(chǎn)生于18世紀(jì)2030年代，從題材、演出方式到語言都具有新的特點(diǎn)。歌劇內(nèi)容不再是神話或歷史的英雄，而是日常生活中的場景或普通人的小事情；唱詞采用歐洲各國的民族語言。喜歌劇之爭發(fā)生于前古典主義時(shí)期的巴黎，反映出兩種審美取向和藝術(shù)趣味之間的爭論，爭論的焦點(diǎn)就是喜歌劇，當(dāng)時(shí)法國的文人、音樂家及皇家人士都卷入了這場論爭。2判斷題巴黎圣母院樂派的作曲家佩羅坦作有一部奧爾加農(nóng)大全，這是中世紀(jì)最重要的復(fù)調(diào)音樂文獻(xiàn)之一。參考答案錯(cuò)誤3單選題__________是14世紀(jì)意大利新藝術(shù)最著名的音樂家。A馬肖B蘭迪尼C蒙特威爾第D鄧斯泰布爾參考答案B4多選題16世紀(jì)意大利牧歌晚期發(fā)展階段的主要代表人物包括__________、__________、____________、_____________。A蒙特威爾第B羅勒C杰蘇阿爾多D奧克岡E韋爾特B維良西科C尚松D琉特琴歌曲參考答案A12判斷題中世紀(jì)早期的復(fù)調(diào)音樂形式主要有奧爾加農(nóng)、華麗奧爾加農(nóng)、第斯康特。參考答案正確13多選題巴黎圣母院樂派的代表人物是__________和__________，他們是目前所知姓名最早的中世紀(jì)作曲家。A萊奧南B馬肖C佩羅坦D蘭迪尼參考答案AC14判斷題常規(guī)彌撒包括五個(gè)部分慈悲經(jīng)、榮耀經(jīng)、信經(jīng)、圣哉經(jīng)、哈利路亞。參考答案錯(cuò)誤15判斷題古希臘的樂器主要有弦樂器和管樂器兩大類別。管樂器以阿夫洛斯為代表，是崇拜酒神阿波羅的儀式所用樂器。參考答案錯(cuò)誤16單選題古希臘著名的音樂理論家阿里斯多塞諾斯著有一書。A和諧的要素B音樂的體制C辨及微茫D和聲學(xué)原理

簡介：中國書法史期末考試新1分?jǐn)?shù)未知，不保證100正確率20160503203122一、單選題1以下不屬于張懷瓘的著作是（）。A、書估B、書儀C、歷代名畫記D、書斷我的答案C2楷書主要包括（）和魏碑。A、宋楷B、明楷C、唐楷D、清楷B、黃庭堅(jiān)C、蘇轍D、周越我的答案A6米芾是（）四大家影響最大的。A、唐B、明C、清D、宋我的答案D7（）的特點(diǎn)是在行楷之間的一種書體。A、三墳記B、城隍廟碑記C、夏熱帖D、韭花帖

簡介：1中國教育史中國教育史復(fù)習(xí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)第一章1、簡述夏、商、西周的文教政策。（一）學(xué)在官府第一，惟官有書，而民無書。第二，惟官有器，而民無器。第三，惟官有學(xué)，而民無學(xué)。（二）官師合一1、教師由官吏兼任，官職為當(dāng)教師的前提條件；2、師資的選聘任用，均由政府包辦；3、教師無真正的專業(yè)精神可言。（三）政教合一L、教育與政治的疊合，教化是政治統(tǒng)治的重要手段和內(nèi)容，施教機(jī)構(gòu)就是行政機(jī)構(gòu)或教育行政管理機(jī)構(gòu)；2、教學(xué)內(nèi)容與官方意識形態(tài)密不可分；3、讀書與做官發(fā)生密切聯(lián)系。2、簡述秦代的文教政策。（一）崇法尚刑，以法為教（二）強(qiáng)化文化學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一1、書同文許慎“言語異聲，文字異形”。丞相李斯將由籀文改造的大篆簡化為小篆（又稱秦篆），編倉頡篇。中車府令趙高編爰?xì)v篇。太史令胡毋敬編博學(xué)篇。漢代塾師將三篇合一，統(tǒng)稱倉頡篇。漢代獄吏程邈創(chuàng)制隸書。2、行同倫“黔首改化，遠(yuǎn)邇同度”。3、禁私學(xué)，以吏為師?！耙岳魹閹煛笔侵冈谡畽C(jī)關(guān)附設(shè)“學(xué)室”，由吏對弟子進(jìn)行教訓(xùn)，以培養(yǎng)刀筆小吏。31、簡述學(xué)校教育萌生的前提條件。1、階級的分化和國家機(jī)器的產(chǎn)生2、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離3、文字的創(chuàng)造與知識的積累。2、了解傳說中萌芽形態(tài)學(xué)校名稱。1、明堂2、成均3、庠4、序5、校3、了解夏、商學(xué)校的名稱，簡述西周的學(xué)校系統(tǒng)。夏代學(xué)校的名稱庠、序、校。商代的學(xué)校庠、序、學(xué)、瞽宗。1、學(xué)校系統(tǒng)（1）國學(xué)A、小學(xué)B、大學(xué)五學(xué)辟雍（太學(xué)）、成均（南學(xué)）、上庠（北學(xué)）、東序（東學(xué)或稱東膠）、瞽宗（西學(xué)或稱西雍）。（2）鄉(xiāng)學(xué)家塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校。4、解釋稷下學(xué)宮，簡述它的性質(zhì)及歷史意義。1、創(chuàng)辦始末“稷下”，是指齊國都城臨淄的稷門附近地區(qū)。齊國君主在此設(shè)立學(xué)宮。2、興辦的原因（1）是養(yǎng)士之風(fēng)的產(chǎn)物（2）雄厚的物質(zhì)保障3、性質(zhì)（1）是一所由官家操辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校（2）是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨詢作用的高等學(xué)府。4、特點(diǎn)（1）門戶開放（2）兼容并包（3）禮賢下士5、歷史意義（1）促進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)術(shù)的發(fā)展（2）顯示了中國知識分子的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神（3）創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范5、了解西漢太學(xué)設(shè)立的時(shí)間，簡述它的教學(xué)特點(diǎn)。公元前124年設(shè)太學(xué)。A專經(jīng)教學(xué)B經(jīng)學(xué)教育重師法、家法C采用大班教學(xué)和次第相傳的教學(xué)形

簡介：中國古代史期末考試成績1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1秦國第二任皇帝是（）。（10分）10分A、子?jì)隑、胡亥C、扶蘇D、蒙恬我的答案B2當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為匈奴人的東部屬于（）。（10分）10分A、歐羅巴人種B、蒙古人種C、尼格羅人種D、澳大利亞人種我的答案B3北京猿人屬于（）。（10分）10分A、歐羅巴人種B、蒙古人種C、尼格羅人種D、澳大利亞人種我的答案B4秦朝對思想文化自由發(fā)展的禁錮的典型事件是（）。（10分）10分A、焚書坑儒B、獨(dú)尊儒術(shù)C、廣泛納諫D、收繳兵器我的答案A5西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。（10分）10分C、盤庚定都于安陽D、從南方來的周人顛覆了商朝的政權(quán)我的答案D10東晉門閥政治的作者還著有（）。（10分）10分A、魏晉南北朝史論叢B、中國大歷史C、唐代統(tǒng)治階層社會變動(dòng)D、拓跋史探我的答案D11下列說法不正確的是（）。（10分）10分A、周人早期生活以農(nóng)業(yè)為主B、周朝建國標(biāo)志著向部落生活方式告別C、周人的活動(dòng)軌跡基本是從東南向西北發(fā)展D、傳說周人是帝嚳的后代我的答案C12下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。（10分）10分A、元和郡縣圖志B、華陽國志C、讀史方輿紀(jì)要D、以上都是我的答案D13關(guān)于馬家窯文化，描述不正確的是（）。（10分）10分A、彩陶文化比較發(fā)達(dá)B、距今5000到4000年左右C、位于黃河上游D、馬家窯文化晚于齊家文化

簡介：學(xué)前教育史作業(yè)1（第一講至第六講）一、選擇題P2111904年初，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的奏定學(xué)堂章程，被稱為（B）。這一學(xué)制確定了近代學(xué)制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制P2221844年，美國女子教育協(xié)進(jìn)會會員、傳教士愛爾德賽在（D）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國人在華設(shè)立的最早的教會女學(xué)，也是中國最初出現(xiàn)的女子學(xué)堂。A杭州B上海C北京D寧波P293清末著名政治家、思想家、教育家康有為在所撰寫的（C）一書中設(shè)計(jì)了一個(gè)理想社會的藍(lán)圖，主張對兒童實(shí)行公育。A新學(xué)偽經(jīng)考B孔子改制考C大同書D禮運(yùn)注P294（B）在中國學(xué)前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設(shè)想了從胎教到幼教的完整的學(xué)前公共教育體系。A蔡元培B康有為C梁啟超D陳鶴琴5新文化運(yùn)動(dòng)后，對我國學(xué)前教育產(chǎn)生廣泛影響的教育理論是實(shí)用主義和（C）。A實(shí)業(yè)教育思潮B科學(xué)教育思潮C兒童中心論D平民教育思潮P3761922年，“北洋軍閥政府”教育部通過學(xué)制改革系統(tǒng)案，11月頒布學(xué)校系統(tǒng)改革令，又稱（D）學(xué)制。A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制4471923年，著名教育家（D）開設(shè)了中國第一個(gè)幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園。A張雪門B陶行知C熊希齡D陳鶴琴P708（C）是在學(xué)前教育上最早運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法研究中國兒童的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)者，是中國現(xiàn)代學(xué)前教育的開拓者和改革者，創(chuàng)辦了多層次的幼兒師范教育。A張宗麟B陶行知C陳鶴琴D張雪門二、填空題P221奏定學(xué)堂章程規(guī)定設(shè)_____蒙養(yǎng)院______作為學(xué)前教育的專門機(jī)構(gòu)。2中國最早創(chuàng)辦的公立幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年在___武昌___創(chuàng)立的幼稚園。3外國人在中國辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩種一種是日本式的，一種是_______宗教式____的。P214南京臨時(shí)政府教育部成立后，制定了_____壬子癸丑__學(xué)制系統(tǒng)，規(guī)定初等小學(xué)校之下設(shè)蒙養(yǎng)園。P655著名教育家____陶行知________主張用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒師資，以普及幼兒教育。P656著名學(xué)前教育專家陳鶴琴與_____張雪門_____并稱“南陳北張”。P797___張宗麟________是我國著名的幼兒教育專家，第一位幼稚園男教師。三、簡答題P101簡述孫思邈的“外象內(nèi)感”學(xué)說。外象指外界客觀事物的影響，內(nèi)感指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。P42原始社會兒童社會公育的特點(diǎn)有哪些1對兒童實(shí)施社會公育2老人是兒童教育的主要承擔(dān)者善”之人。因此，胎教的好壞，直接關(guān)系著人一生教育的成效。他說“胎教既誤，施教無從”。同時(shí)，康有為不但將胎教視為教育最基本的一環(huán)，還肯定了胎教是“人種改良之計(jì)”4論嬰幼兒教養(yǎng)（一）環(huán)境的選擇康有為很重視育嬰院環(huán)境的選擇，他很看重自然和社會環(huán)境對嬰幼兒的影響。（二）教育宗旨康有為認(rèn)為嬰幼兒教育宗旨應(yīng)該是“務(wù)令養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識為主”體現(xiàn)了德、智、體全面教育的要求。（三）管理制度康有為主張育嬰院、慈幼院要有嚴(yán)格的管理制度，如為了兒童健康，院中要有大小醫(yī)生，育嬰院中還要有看護(hù)（女保），女保代替母親為眾母，撫育非親生之子，勞苦功高，無私奉獻(xiàn)。育嬰院可設(shè)“管院事”者，也由醫(yī)生充任，負(fù)責(zé)管理院中事務(wù)和教養(yǎng)工作，似今天的幼兒園長。P548抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，革命根據(jù)地和解放區(qū)建立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有哪些形式一寄宿制的托幼機(jī)構(gòu)二日間托兒所三母親變工托兒所四化整為零型的托兒所五小學(xué)附設(shè)幼稚班P579簡述革命根據(jù)地和解放區(qū)嬰幼兒教育的主要原則和教學(xué)方法。主要原則1一切為革命，一切為兒童的原則2堅(jiān)持正面教育，適當(dāng)運(yùn)用批評的原則3幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合的原則教學(xué)方法1直觀教學(xué)法2“三化”教學(xué)法3單元教學(xué)法P6410、簡述陶行知的論“創(chuàng)造的兒童教育”思想。1活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間。2解開被束縛的雙手，給孩子們創(chuàng)造的空間。3鼓勵(lì)孩子多動(dòng)口，讓他們享受更多的話語權(quán)。4讓孩子走出教室，給他們了解社會的機(jī)會。5留給孩子們更多的時(shí)間。讓他們快樂游戲中成長P7811簡述陳鶴琴的家庭教育思想。1科學(xué)的兒童是進(jìn)行家庭教育的前提條件2要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)3家庭教育功能應(yīng)滲透到兒童體智德美勞等各個(gè)環(huán)節(jié)四、論述題四、論述題P371分析評價(jià)1932年我國頒布的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。

簡介：西方舞蹈史西方舞蹈史期末考試復(fù)習(xí)資料期末考試復(fù)習(xí)資料一、填空題一、填空題1、芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國，1581年誕生的王后的喜芭蕾被公認(rèn)為歷史上第一部芭蕾舞劇。2、在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，呂里、博尚和莫里哀是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。3、18世紀(jì)芭蕾改革派主要代表人物安芝奧林尼奠基人之一，他將芭蕾的體裁分為怪誕、喜劇、半性格和崇高四種，代表作有唐璜和謝米拉米達(dá)等。4、18世紀(jì)前浪漫主義芭蕾的杰出代表、法國著名舞蹈革新家喬治諾維爾在1760年出版的舞蹈與舞劇書信集中首次系統(tǒng)地提出了“情節(jié)芭蕾”的理論主張。5、諾維爾的學(xué)生多貝瓦爾將“情節(jié)芭蕾“的改革思想應(yīng)用于舞臺實(shí)踐，其代表作是1789年在波爾多首次公演的關(guān)不住的女兒，它是活在今天芭蕾舞臺上的最古老芭蕾名作，也是最早一部反映當(dāng)時(shí)法國第三等級貧民百姓生活的現(xiàn)實(shí)題材舞劇。6、與前一時(shí)期相比，浪漫主義芭蕾舞劇變得更加富有詩意、更直接，能夠更深刻地訴諸觀眾的感情。芭蕾舞劇仙女、吉賽爾和葛蓓莉婭分別是這一時(shí)期三個(gè)發(fā)展階段的代表作品。7、瑪麗亞塔里奧尼是第一位立起足尖翩翩起舞的芭蕾明星，她和她的父親是浪漫主義芭蕾的重要代表人物。而該時(shí)期的舞劇中出現(xiàn)的吉賽爾這個(gè)角色被稱為是“考驗(yàn)女舞蹈家是否成熟的試金石”。8、彼季帕是所有來俄國工作的外國人中間對俄國芭蕾貢獻(xiàn)最大的一位，被看作是“俄羅斯芭蕾的奠基人”，芭蕾舞劇睡美人是彼季帕創(chuàng)作的頂峰。9、前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可以分為探索階段、戲劇芭蕾時(shí)期和交響芭蕾時(shí)期三個(gè)階段。10、交響芭蕾是20年代由費(fèi)多爾洛普霍夫提倡的，他的名著舞劇編導(dǎo)之路則是交響芭蕾的理論基礎(chǔ)。11、英國芭蕾的發(fā)展在很大程度上主要?dú)w功于三位女舞蹈家終生的努力。惹奈創(chuàng)建了英國皇家舞蹈學(xué)院，德瓦魯娃籌建了皇家芭蕾舞團(tuán)，而蘭伯特則成立并主持了芭蕾俱樂部。12、紐約市芭蕾舞團(tuán)和美國芭蕾劇院是代表美國芭蕾藝術(shù)主流的兩個(gè)舞團(tuán)。13、在20世紀(jì)70年代法國芭蕾的發(fā)展中，巴黎歌劇院芭蕾舞團(tuán)進(jìn)行了兩種傾向的改革一是上演當(dāng)代芭蕾經(jīng)典作品，如巴蘭欽、羅賓斯等人的舞劇；二是上演法國青年編導(dǎo)的試驗(yàn)探索劇目以及外國編導(dǎo)的現(xiàn)代芭蕾作品。14、現(xiàn)代人體動(dòng)作的科學(xué)思想成熟于20世紀(jì)初的德國，代表人物為魯?shù)婪蝰T拉班。15、20世紀(jì)西方現(xiàn)代舞蹈家們聚集在現(xiàn)代舞的旗幟下，以打倒偶像崇拜為標(biāo)識，標(biāo)榜9、芭蕾舞?。ˋ）是彼季帕的創(chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19實(shí)際芭蕾百科全書”的稱號。A睡美人B天鵝湖C胡桃夾子D吉賽爾10、下列舞劇中不屬于“三大芭蕾”的是（B）A睡美人B羅密歐與朱麗葉C胡桃夾子D天鵝湖11、下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是（C）A比尤爾的對古今舞劇的看法B梅涅斯特利耶的根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴諾維爾的舞蹈與舞劇書信集D費(fèi)利耶的舞譜舞蹈記錄的藝術(shù)12、芭蕾舞劇仙女們作為“芭蕾史上第一出無情節(jié)的芭蕾”，被史家譽(yù)為“現(xiàn)代芭蕾的處女作”，其編導(dǎo)（D）因而被尊稱為“現(xiàn)代芭蕾之父”。A亞歷山大戈?duì)査够鵅圣列翁C尼金斯基D福金13、（A）被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的芭蕾女演員”，1907年，她在福金的度身創(chuàng)作中，塑造了天鵝之死的不朽形象，并因此被譽(yù)為“不朽的天鵝”。A巴普洛娃B烏蘭諾娃C塔里奧尼D瑪戈芳婷14、意大利舞蹈教育家（B）素有“芭蕾史上最偉大的教育家之一”的盛譽(yù)，他所創(chuàng)造出的嚴(yán)格教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)體系對意大利芭蕾學(xué)派的發(fā)揚(yáng)光大影響深遠(yuǎn)。A圣列翁B切凱蒂C蘭伯特D圖德15、心理芭蕾的創(chuàng)始人是（C），其編導(dǎo)的丁香花園作為“心理芭蕾的開山之作”至今還在上演。A李法B切凱蒂C圖德D巴蘭欽16、作為前蘇聯(lián)芭蕾的代表人物，（D）曾多次受前蘇聯(lián)政府的派遣，出國傳授俄羅斯的芭蕾藝術(shù)，其中包括1957年至1960年間來華，在北京舞蹈學(xué)校開設(shè)的第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班上任教，并創(chuàng)作了中國題材的民族舞劇魚美人，在中國舞蹈史上留下了光輝的一頁。A李法B切凱蒂C圖德D彼得古雪夫17、下列作品中不屬于“現(xiàn)代芭蕾”的是（A）A丁香花園B奧涅金C卡門D斯巴達(dá)克18、當(dāng)代芭蕾力作多少懸在半空中編導(dǎo)是（B），他是美國著名芭蕾編導(dǎo)大師、當(dāng)代芭蕾第一階段的最重要代表人物之一。A伊日基里安B威廉福賽斯C馬茨?？薉克里斯多夫布魯斯19、（C）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點(diǎn)燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了“整體劇場”的概念，對美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。A鄧肯B圣丹尼斯C洛伊富勒D魏格曼20、提出純粹舞蹈主張，常以“黑暗”、“死亡”為作品主題的德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人是

簡介：11數(shù)本1班郭奇201104104711導(dǎo)致歐洲中世紀(jì)黑暗時(shí)期出現(xiàn)的主要原因是什么導(dǎo)致歐洲中世紀(jì)黑暗時(shí)期出現(xiàn)的主要原因是什么因?yàn)橹惺兰o(jì)時(shí)期是歐洲最為混亂的時(shí)期也是其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等全面停滯發(fā)展的時(shí)期當(dāng)時(shí)的歐洲居民生活在水深火熱之中所以被稱為黑暗時(shí)期1、政治的黑暗、政權(quán)的分散自羅馬帝國衰亡后中歐、西歐被來自東歐的日耳曼民族統(tǒng)治日耳曼民族又有很多種族因此相互征伐不斷如法蘭克帝國、神圣羅馬帝國、英格蘭王國、教皇國等等這些國家相互征伐、動(dòng)亂不已而且中世紀(jì)時(shí)期雖然是歐洲的封建時(shí)期但卻不集權(quán)、不統(tǒng)一類似分封制的封建制度導(dǎo)致封建國家缺乏強(qiáng)有力的基礎(chǔ)例如神圣羅馬帝國、皇帝僅僅是一個(gè)稱號而已而封建地主又對百姓盤剝加之戰(zhàn)亂不斷、瘟疫橫行民不聊生2、宗教的干涉這一時(shí)期的基督教對各國的干擾極強(qiáng)甚至對政權(quán)的建立、穩(wěn)定都十分重要宗教嚴(yán)格的控制文化教育、人們的生活一方面他們嚴(yán)格要求中下層教士及普通百姓另一方面上層教士又和封建勢力相勾結(jié)腐敗沒落壓榨百姓和人民中世紀(jì)的宗教裁判所又有極大的權(quán)力可以處死他們所認(rèn)為的異端分子由于思想、科學(xué)被嚴(yán)格控制這一時(shí)期的歐洲思想、文化、科學(xué)鮮有成就3、經(jīng)濟(jì)的沒落由于盤剝嚴(yán)重、科技落后這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)幾乎沒有發(fā)展沒有進(jìn)步就代表了落后；4、瘟疫盛行宗教的干涉科技的落后醫(yī)學(xué)的不發(fā)達(dá)導(dǎo)致瘟疫的11數(shù)本1班郭奇2011041047方法是與生俱來的，并且是與自然規(guī)律相一致的。在他看來，數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，科學(xué)真理之所以是珍貴的，是因?yàn)樗鼈兪窃跀?shù)學(xué)的形成中被反映出來，即用數(shù)量和尺規(guī)刻畫的。培根認(rèn)為“尋找和發(fā)現(xiàn)真理有兩條路，也只有兩條路，一種方法是通過感覺和特例飛躍到普遍的公理，然后通過這些原則及一勞永逸的真理發(fā)現(xiàn)和判斷派生的公理。另一種方法是從感覺和特例收集公理，不斷地逐步上升，這樣最后達(dá)到更普遍的公理。這后一種方法是真實(shí)的，但尚未有人使用過。”他號召人們面向自然，進(jìn)行有目的的試驗(yàn)，去了解自然，征服自然。雖然培根成為了那個(gè)時(shí)代的犧牲品，但他的吶喊還是在漫漫黑夜中點(diǎn)燃了人們復(fù)蘇的愿望。意大利的列昂納多斐波那契是歐洲黑暗時(shí)期最出色的數(shù)學(xué)家。1202年，斐波那契綜合阿拉伯和希臘資料著成一部重要著作算盤書，這部著作共15章，主要介紹算術(shù)與代數(shù)，內(nèi)容非常豐富，包括印度阿拉伯?dāng)?shù)碼的讀法與寫法；整數(shù)與分?jǐn)?shù)的計(jì)算；平方根與立方根的求法；線性方程組和二次方程的解法等，給出了數(shù)學(xué)在實(shí)物交易、合股、比例法和測量幾何中的應(yīng)用。這部著作還給出一個(gè)有趣的所謂“兔子問題”。斐波那契還寫過一部純幾何著作實(shí)用幾何，書中運(yùn)用歐幾里得等人的方法介紹了直線型的面積、圓的度量、球和圓柱等。

簡介：第一章第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論答自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動(dòng)是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時(shí)期教育活動(dòng)的重要方面有哪些答（1）生產(chǎn)勞動(dòng)的教育（2）生活習(xí)俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事訓(xùn)練。3試述原始時(shí)期教育的特點(diǎn)答（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等（2）以生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容包括多個(gè)方面（3）教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行（4）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章第二章1奴隸社會教育制度形成于何時(shí)有哪些歷史性變化答形成于夏代。歷史性變化（1）教育目的原始社會時(shí)期是為使社會成員適應(yīng)群體生活和群體生產(chǎn)活動(dòng)的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。（2）教育內(nèi)容原始社會包括生產(chǎn)勞動(dòng)教育、生活習(xí)俗教育、原始宗教教育、原始藝術(shù)教育、體格和軍事訓(xùn)練；在夏代，變化有重視軍事訓(xùn)練、宗教教育和人化道德教育。（3）教育方式與手段原始時(shí)期在于言傳身教，教育在生產(chǎn)活動(dòng)中進(jìn)行；在夏代，教育主要為學(xué)校教育，夏都設(shè)東序?yàn)榇髮W(xué)，西序?yàn)樾W(xué)，地方上也有學(xué)校。（4）等級性原始時(shí)期教育權(quán)利平等；在夏代，教育具有明顯的等級性。2六藝教育的內(nèi)容是什么答禮樂射御書數(shù)禮五禮“以吉禮事邦國之鬼神祗以兇禮哀邦國之憂以賓禮親邦以軍禮同邦國以嘉禮親萬民”。六儀祭祀之容，賓客之容，朝廷之容，喪紀(jì)之容，軍旅之容，車馬之容。樂詩歌、音樂、舞蹈。樂教包括樂德、樂語和樂舞。射射箭的技術(shù)訓(xùn)練御駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練書文字?jǐn)?shù)數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計(jì)數(shù)的方法、十進(jìn)位和四則運(yùn)算?？傊嚱逃戎匾曀枷氲赖录拔幕R3春秋時(shí)期歷史性的教變革有何表現(xiàn)答表現(xiàn)私學(xué)取代官學(xué)?！肮賹W(xué)衰廢”“私學(xué)興起”。由于世襲制度、王權(quán)衰落、戰(zhàn)爭動(dòng)亂導(dǎo)致了官學(xué)衰廢。而階層的變化與教育的更新需要私學(xué)的興起。與官學(xué)相比，私學(xué)建立在土地私有的個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，私學(xué)的社會階級基礎(chǔ)是以新為君子，注重三方面修養(yǎng)“仁知勇”，教育觀點(diǎn)為“學(xué)而優(yōu)則仕”；墨家要培養(yǎng)“厚乎德行”“辯乎言談”“博乎道求”的兼士或賢士。兼士與君子在外表與內(nèi)質(zhì)上都有很大不同，表現(xiàn)了完全不同的人格追求。（3）在教學(xué)內(nèi)容上，儒家以道德教育居首要地位，以六藝為教學(xué)內(nèi)容，偏重社會人事和文事而輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)；墨家教育內(nèi)容主要是政治和道德教育、科學(xué)和技術(shù)教育、文史教育、培養(yǎng)思維能力的教育。（4）兩派在教學(xué)方法上也各有特色，儒家學(xué)思行結(jié)合；啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教；好學(xué)與事實(shí)求是的態(tài)度。墨家主動(dòng)；創(chuàng)造；實(shí)踐；量力。4比較孟子與荀子教育思想的不同答（1）兩人都提出了分工思想，認(rèn)為人類靠分工協(xié)作得以生存，而荀況提出“群”其范疇更廣并表現(xiàn)了明顯的社會等級意識。（2）兩者教育理論基礎(chǔ)不同，孟子“性善論”；荀況“性惡論”。（3）教育思想上，孟軻以“內(nèi)發(fā)說”為特征特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中個(gè)體的自覺?！吧钤熳缘谩薄坝贫M(jìn)”“教亦多求”“專心致志”。而荀況提出“外鑠說”重視個(gè)人知識的積累。（4）孟軻在教育作用與目方面的看法教育是擴(kuò)充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”；荀況認(rèn)為教育的作用在于“化性起偽”，目的在于培養(yǎng)“大儒”，基本主張是“學(xué)惡乎始惡乎中曰其義則始乎為士，終乎為圣人。”（5）教育內(nèi)容上，荀況重視古代典籍的學(xué)習(xí)，尤其是儒家經(jīng)典的傳播。（6）荀況對學(xué)習(xí)過程有相當(dāng)完整而系統(tǒng)的分析聞見知行5評法家教育思想的得失答從進(jìn)化的歷史觀引出了“法后王”的主張，從富國強(qiáng)兵的愿望導(dǎo)出對“耕戰(zhàn)”的倡導(dǎo)，這些都是進(jìn)步的，而后來走向輕視傳統(tǒng)文化的極端，和否定教育文化的偏頗就消極了。法家主張絕對的“性惡論”，只講法治而棄置人治，實(shí)際是否定了教育存在的價(jià)值。盡管法家不少主張適應(yīng)了完成統(tǒng)一的需要，但法家對人們所理解的教育持否定態(tài)度。法家教育思想勇于實(shí)踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想文化的發(fā)展。6評學(xué)記對教育理論的貢獻(xiàn)及歷史地位答學(xué)記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是先秦時(shí)期儒家教育和教學(xué)活動(dòng)的理論總結(jié)。它主要論述教育的具體實(shí)施，偏重于說明教學(xué)過程的各種關(guān)系，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育、教學(xué)的原則與方法等。學(xué)記為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。第四章第四章1評述秦朝的文教政策與措施答（1）秦朝教育政策遵循一個(gè)中心原則，及維護(hù)國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占據(jù)統(tǒng)治地位。（2）措施及評價(jià)①統(tǒng)一文字利于統(tǒng)一政令的推行和各地間的文化交流；有利于漢字走向統(tǒng)一，規(guī)范化，定型化；同時(shí)文字的統(tǒng)一，對中國文化和教育的發(fā)展有重大意義，對

簡介：一、名詞解釋一、名詞解釋木構(gòu)架幾種形式木構(gòu)架幾種形式1抬梁式抬梁式梁柱結(jié)構(gòu)體系，多用于官式建筑和北方民間建筑，用材較大，可以取得較大的空間跨度，空間相對靈活，但是對材料要求比較高，耗材較多。重要建筑則用斗拱承載出挑。2穿斗式構(gòu)架穿斗式構(gòu)架柱距較密，柱徑較細(xì)的落地柱與短柱直接承檁，柱間不施梁而用若干穿枋聯(lián)系，并以挑枋承托出檐。在我國南方使用普遍，優(yōu)點(diǎn)是用料較小，山面抗風(fēng)性能好；缺點(diǎn)是室內(nèi)柱密而空間不開闊。3井干式構(gòu)架井干式構(gòu)架將木材層層相疊，既是圍護(hù)結(jié)構(gòu)，又是承重結(jié)構(gòu)。4大木作大木作木構(gòu)建筑骨干結(jié)構(gòu)部分的加工制作，由豎向支重部分的柱子和橫向支承部分的梁枋懔椽等構(gòu)件組成。同時(shí)它又是木建筑比例尺度和形體的重要決定因素有大式（有斗拱）和小式（無斗拱）之分。5小木作小木作清代稱裝修，木構(gòu)建筑次要結(jié)構(gòu)的加工制作。由門窗、室內(nèi)隔斷、神龕、天花以及家具、匾聯(lián)等組成，一般為可移動(dòng)折裝的器件。6大木大式建筑和大木小式建筑大木大式建筑和大木小式建筑在官式建筑的構(gòu)筑形制上，區(qū)分為大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于壇廟、宮殿、苑囿、陵墓、城樓、府第、衙署和官修寺廟等組群的主要殿屋，屬于高等級建筑。小式建筑主要用于民宅、店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房屬于低等次建筑平面形式平面形式7間四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間若兩排柱子很近則其中間部分稱之為出廊。8金廂斗底槽金廂斗底槽宋營造法式稱內(nèi)外槽，由一圈內(nèi)柱和一圈外柱組成的柱網(wǎng)。是唐代宮殿佛寺的主殿慣用于莊重的活動(dòng)場所。如山西五臺山佛光寺東大殿。9雙槽雙槽以內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的三部分，其進(jìn)深為三間，宋營造法式中稱為雙槽。10分心槽分心槽宋營造法式稱分心斗底槽，在門房建筑中以一系列中柱將平面等分。其進(jìn)深為兩間。它與前后槽的主要區(qū)別在于一個(gè)內(nèi)槽置于平面正中，一個(gè)則偏重于一邊。實(shí)例如遼代天津薊縣獨(dú)樂寺的山門。11副階副階宋代也稱副階周匝副階周匝，清代稱廊子廊子，主體建筑周圍環(huán)繞一圈回廊。一般應(yīng)用于較隆的建筑，如殿、閣、塔等個(gè)體建筑上，如應(yīng)縣佛宮寺木塔的副階。副階約在早商時(shí)便出現(xiàn)后一直盛行。古建構(gòu)件專業(yè)術(shù)語古建構(gòu)件專業(yè)術(shù)語13開間（面闊）開間（面闊）木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離，各開間之和為“通面闊”中間一間為“明間”左右側(cè)為“次間”再外為“梢間”，最外的稱為“盡間”，九間以上增加次間的間數(shù)。14步（架）步（架）屋架上的“檁”與檁中心線面的水平距離為步，各步的距離的總和與側(cè)面各開間寬度總和為“通進(jìn)深”，若有斗拱，則按照前后挑檐檁挑檐檁中心線間水平距離計(jì)算。15舉勢舉勢屋面坡度。16舉架（舉折）舉架（舉折）舉，是屋架的高度，常按建筑的進(jìn)深與屋面材料而定。折，是計(jì)算屋架舉高時(shí)，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的坡度不是一根直線，而是若干折線組成。17舉折（宋）舉折（宋）先按照房屋進(jìn)深，定屋面坡度，將脊傅“舉”到額定的高度，然后從上而38卷殺卷殺對木構(gòu)件曲線輪廓的一種加工方法39抄抄清式稱翹，即向外出挑的拱，斗拱中每挑出一層稱為一抄，故挑出一層的拱稱為單翹，兩層的稱雙抄（清式稱雙翹）三層的稱三抄但較少見（清式建筑基本上不見）。40朵朵宋式對由斗拱昂枋等主要部分組成的一組斗拱的整體單位的稱謂，清式稱“攢”。如柱間有五組斗拱，便稱“補(bǔ)間鋪?zhàn)魑宥洹鼻迨絼t稱“平身科五攢”。41跳跳翹或昂自坐斗出跳的跳數(shù)，出一跳叫三踩（四鋪?zhàn)鳎?，出兩跳叫五踩（五鋪?zhàn)鳎┮话憬ㄖㄅ茦浅猓┎贿^九踩（七鋪?zhàn)鳎┲?2疊梁式疊梁式又稱抬梁式或梁柱式，是中國古木構(gòu)架基本形式之一。43叉柱造叉柱造將上層檐柱底部十字開口，插在平座柱上的斗拱內(nèi)，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退半柱徑44移柱法移柱法宋遼元金，常將若干內(nèi)柱移位，或減少部分內(nèi)柱（減柱法）栿，桁，檁栿，桁，檁45額枋（闌額）額枋（闌額）柱子上端聯(lián)系與承重的構(gòu)件。有時(shí)兩根疊用，上面的清謂之大額枋，下面的叫小額枋（由額），二者用墊板（額墊板）傳于內(nèi)柱間的叫內(nèi)額，位于地腳處的叫地袱46平板枋平板枋（普柏枋）位于闌額之上，是承托斗拱的部件47雀替雀替是置于梁枋下與柱子相交的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離?？梢杂糜谥g的花牙子下，稱為花牙子雀替，在建筑末端，由于開間較窄自兩側(cè)柱挑出的雀替常聯(lián)為一體叫騎馬雀替。雀替可用于柱間的掛落下，成為純裝飾構(gòu)件48坐斗坐斗位于一組斗拱最下的構(gòu)件稱為坐斗（大斗，宋為櫨斗）有時(shí)也可以單獨(dú)使用。49金桁金桁又稱檁子，宋式稱平椽，是在脊桁與正心桁間各桁的統(tǒng)稱。金桁由于在構(gòu)架中的位置的不同，又有不同的稱謂。位置靠上的稱上金桁（宋式稱上平椽）靠中間的稱為中金桁（宋式稱中平椽）位置靠下的稱上金桁（宋式稱下平椽）。50四椽栿四椽栿相當(dāng)于明清的五架梁，承傳五個(gè)檁的力，長（四步架）四架椽。51明栿明栿平闇（音暗A(chǔ)N）（室內(nèi)吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設(shè)有吊頂?shù)氖覂?nèi)中，露明可見的栿（梁）其做工精致細(xì)膩，力求美觀。52草栿草栿在平闇、平棊（音其QI）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經(jīng)任何藝術(shù)加工，制作潦草，故稱之為草栿。裝修（頂棚，小木作）裝修（頂棚，小木作）53裝修裝修宋代稱小木作指裝修，裝修為外檐裝修和內(nèi)檐裝修兩類。①外檐裝修指內(nèi)部空間和外部空間的分隔物，門，窗欄桿等。②內(nèi)檐裝修指內(nèi)部空間和內(nèi)部空間的隔斷，如罩，博古架，天花板等。③裝修多元功能A流通與防護(hù)的雙向功能B組織室內(nèi)空間的基本手段C性格的渲染要素裝修的特點(diǎn)是作承重構(gòu)件，有很強(qiáng)的裝飾性但不同于裝飾。54砌上明造砌上明造即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內(nèi)，這樣就把屋頂層的內(nèi)部空間并入內(nèi)里空間，使室內(nèi)大為高敞，清稱露明。55平闇平闇為了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋組成木框，框內(nèi)放置密且小的方格。56平棊平棊是在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩圖案的紙，這種形式在宋代叫后代應(yīng)用較廣。57山節(jié)藻棁山節(jié)藻棁出自論語據(jù)張從文注四庫全書為“山形斗拱雕花草粱柱”，亦即

簡介：外國建筑史復(fù)習(xí)題一、選擇題一、選擇題（以下單選，不選、多選、錯(cuò)選不得分）（以下單選，不選、多選、錯(cuò)選不得分）1、根據(jù)書本，最早發(fā)明肋架券的是以下哪個(gè)地區(qū)CA、古代埃及B、古代西亞C、古代羅馬D、古代印度2、金字塔的前身叫瑪斯斯塔巴，在崖墓時(shí)期的，但仍然保留金字塔作為構(gòu)圖中心的是。A、哈特什帕蘇墓B、曼都赫普特三世墓C、阿布辛貝爾神廟D、卡納克的神廟3、早期巴西利卡兩端的圓形空間的主要作用是CA、集會B、拍賣C、演說D、檢閱部隊(duì)4、在雅典衛(wèi)城的建筑群中，以女像柱作為裝飾的是BA、衛(wèi)城山門B、伊瑞克提翁神廟C、帕提農(nóng)神廟D、勝利神廟5、根據(jù)書本，建筑師于什么時(shí)代正式登上歷史舞臺CA、古代埃及時(shí)期B、古希臘時(shí)期C、文藝復(fù)興時(shí)期D、古典主義時(shí)期6、以下幾個(gè)柱式中，凹槽呈半圓形，并且留有一段圓面的是BA、多立克柱式B、愛奧尼克柱式C、科林斯柱式D、組合柱式7、在古典柱式中，最不容易在額枋位置安置大片雕塑的是。A、多立克柱式B、愛奧尼克柱式C、科林斯柱式D、組合柱式8、標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（建筑）終結(jié)的是CP170A、美第其的府邸B、佛羅倫薩主教堂C、圣彼得大教堂D、巴齊禮拜堂9、古羅馬時(shí)期，著名的建筑理論著作建筑十書的作者是BA、亞里士多德B、維特魯威C、柏拉圖D、奧古斯都10、文藝復(fù)興時(shí)期，哪位建筑理論家著作了論建筑DA、伯拉孟特B、米開朗基羅C、布魯乃列斯基D、阿爾伯蒂11、下面哪種哥特式的殘留后來被法國古典主義五段式所保留A、煙囪B、碉堡C、尖券D、尖頂12、在美國國會大樓中出現(xiàn)的元素是AA、圓形穹頂B、尖券C、豎直向上的線條D、哥特式的雕塑13、電影羅馬假日中出現(xiàn)的背景西班牙大階梯是哪種風(fēng)格的廣場CA、古典主義廣場B、古羅馬風(fēng)格廣場C、文藝復(fù)興廣場D、巴洛克式廣場14、對歐洲園林乃至城市規(guī)劃產(chǎn)生重大影響的是哪座宮殿的花園BA、盧佛爾宮B、凡爾賽宮C、封丹白露行宮D、白金漢宮15、根據(jù)1972年國際高層建筑會議規(guī)定按建筑層數(shù)進(jìn)行劃分，屬于第二類高層的有D百度搜索第一類為9～16層（最高50米），第二類為17～25層（最高75米，第三類為26～40層（最高100米），第四類為40層以上高于100米）。A、12～17層B、14～18層C、15～20層D、17～25層16、作為一種重要的建筑類型，以下哪種描述不是巴西利卡的原形BA）大廟B有頂?shù)膹V場C公共集會的場所D演講用的場所17、18世紀(jì)上葉和中葉，大量興建著的中小型莊園府邸中，流行著C主義。A、浪漫B、古典C、帕拉第奧D、極少18、拿破侖時(shí)期建造的星形廣場凱旋門50M其高度是古羅馬時(shí)期君士坦丁凱旋門21M的B19、下面哪座建筑不是賴特的作品BA、西塔里埃森B、瑪麗亞別墅C、普賴斯特塔樓D、考夫曼住宅20、柯布西耶的著作被稱為現(xiàn)代主義建筑的宣言；BA、我的奮斗B、走向新建筑C、建筑四書D、我的薩伏依21、古代西亞人建造的山岳臺是作何之用的DA、崇拜天體B、崇拜山岳C、觀測星象D、ABC22、中亞地區(qū)伊斯蘭教紀(jì)念性能建筑的代表性建筑形制是AA、集中式B、巴西利卡式C、圍柱式D、拉丁十字式23、中世紀(jì)帶有古典建筑因素的哥特式教堂是哪一座CA、巴黎圣母教堂B、科隆主教堂C、米蘭大教堂D、亞眠主教堂24、建筑五柱式一書的作者是CA、維持魯威B、帕拉第奧C、維尼奧拉D、阿爾伯蒂25、“住房是居住的機(jī)器”是誰說的CA、貝倫斯B、格羅皮烏斯C、勒柯布西耶D、密斯26、古埃及陵墓最早的形制是AA、馬斯塔巴B臺階形金字塔C折線形金字塔D四棱錐金字塔27、起源于古羅馬、在意大利文藝復(fù)興時(shí)期比較經(jīng)常地使用，但只有到法國古典主義時(shí)期才被當(dāng)作主要構(gòu)圖手段的是CA券柱式B疊柱式C、巨柱式D“三段式”28、18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)上半葉，浪漫主義建筑最著名的作品是BA、美國國會大廳B、英國國會大廈C、柏林宮廷劇院D、巴黎歌劇院多項(xiàng)選擇題（以下多選，不選錯(cuò)選不得分，少選為一半分多項(xiàng)選擇題（以下多選，不選錯(cuò)選不得分，少選為一半分21、屬于古希臘和古羅馬共有的柱式有A、B、CA、多立克B、愛奧尼克C、科林斯D、塔司干E、組合柱式22、文藝復(fù)興早期代表性的建筑師伯魯乃列斯基，他在佛羅倫薩建造的代表作品包括BDEA、佛羅倫薩主教堂B、育嬰院C、美狄奇府邸D、巴齊禮拜堂E、圣馬可教堂23、晚期羅馬風(fēng)建筑與哥特式建筑具有很多相似之處，在以下幾種特征中，是屬于哥特式建筑獨(dú)有的有（必須是晚期羅馬風(fēng)沒有的）CDA）透視門B玫瑰花窗C飛扶壁D尖券E長方形的平面單元24、以下屬于新建筑五點(diǎn)有ABCDEA）自由平面B自由立面C水平長窗D室外花園E底層獨(dú)立支柱25、建筑史上從理論和實(shí)踐上對簡化建筑形式做過貢獻(xiàn)的建筑師和建筑學(xué)院有ABCDEA）路斯B巴黎藝術(shù)學(xué)院C密斯凡德羅D沙利文E包豪斯26、芝加哥學(xué)派誕生的時(shí)代背景和貢獻(xiàn)是ABCDEA）電梯發(fā)明B地皮昂貴、高層建筑發(fā)展C金屬框架結(jié)構(gòu)的發(fā)明D箱形基礎(chǔ)E徹底消滅折衷主義、宣告現(xiàn)代主義的誕生27、屬于1933雅典憲章中提出的現(xiàn)代城市應(yīng)解決好幾大功能有ABDEA）居住B工作C遺產(chǎn)保護(hù)D交通E游憩28、高技派的新發(fā)展的代表建筑有ADE見外國近現(xiàn)代建筑史高計(jì)派一章A、香港匯豐銀行大樓B、美國紐約世界貿(mào)易中心大樓C、美國華盛頓國家美術(shù)館東館

簡介：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料整合一、選擇、填空1古希臘建筑的三大柱式分別是多立克式、愛奧尼式、科林斯式。2阿爾瓦阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一。3、羅馬式教堂有“放在地上的宮殿”之稱，而哥特式則被稱為“升入天上的宮殿”。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是典型的拜占庭式建筑。4、上世紀(jì)80年代創(chuàng)建于意大利最有影響力的設(shè)計(jì)組是“孟菲斯”。5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽以前的設(shè)計(jì)風(fēng)格有17世紀(jì)巴洛克追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。18世紀(jì)洛可可優(yōu)雅輕快，非對稱曲線，華麗柔和以及營造沙龍是居住環(huán)境。6“有機(jī)建筑”的提倡者是賴特，他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。7、1851年舉辦了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，即水晶宮博覽會，該展覽是在英國舉辦的。8高迪是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”西班牙的代表設(shè)計(jì)師。9“紅屋”的設(shè)計(jì)師是威廉莫里斯。10、包豪斯成立于年1919年。11、埃菲爾鐵塔被稱為現(xiàn)代機(jī)械文明的紀(jì)念碑。法國慶祝100周年12包豪斯最大的成就是把技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來。13巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)師是理查羅杰斯。14、布勞耶是著名的家具設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)了著名的瓦西里椅。15北歐諸國中最早發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的國家是瑞典。1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于法國并對歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征。旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)、宣傳和身體力行。英國文藝批評家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。3、芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克萊特，他是“有機(jī)建筑”思想的典型代表。4、流線型流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格是消費(fèi)主義和技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，他是空氣動(dòng)力學(xué)名稱，用來描述表面圓滑線條流暢的形體，在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且也深入到了家用工的領(lǐng)域。5、4R設(shè)計(jì)理念工業(yè)設(shè)計(jì)由英文的RECOVERY（復(fù)蘇）、RECYCLE（回收）、REUSE（重用）、REDUCE（減少）四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來，既要求設(shè)計(jì)不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，還要充分考慮原材的特性和產(chǎn)品各部件容易拆卸，使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行分類回收，使之具有再生循環(huán)或重新利用的價(jià)值。

簡介：中外舞蹈史復(fù)習(xí)提綱第一章原始舞蹈11973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾陶盆把中國舞蹈歷史的發(fā)展追溯到了5300多年前。2崖畫上的舞蹈包含有圖騰崇拜、祭祀禮儀、生殖崇拜、狩獵征戰(zhàn)四方面的內(nèi)容。3傳說中的舞蹈有扶犁反映神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具，教人耕作的樂舞。扶來反映伏羲氏發(fā)明結(jié)網(wǎng)，教人捕魚的樂舞。大韶歌頌先帝舜的樂舞?？鬃邮①澠洹氨M美矣，又盡善也?！毙烫煳韪善菰谘住ⅫS二帝之間的爭戰(zhàn)中，炎帝的臣刑天在被砍去頭顱的情形下，以乳為目，以臍為口，手執(zhí)干戚而揮舞。干是盾，戚是長把斧?！案善菸琛笔枪糯湮璧囊环N重要形式，其舞蹈形式從遠(yuǎn)古一直流傳到今天。4原始舞蹈的特征強(qiáng)烈的功利目的、高度的生命情調(diào)、熱烈的全民性、完全的娛神性。5探索原始舞蹈的途徑有1）通過記載原始舞蹈傳說的古文獻(xiàn)；2）通過原始舞蹈的文物、巖畫等；3）考察流傳至今的原始舞蹈的“活化石”。第二章夏商奴隸制時(shí)代1女樂的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大及歷史作用夏、商時(shí)代是奴隸社會發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展改變了共同勞動(dòng)共同消費(fèi)的原始狀況。私有制產(chǎn)生，階級開始分化。伴隨整個(gè)社會發(fā)展而來的舞蹈，步入了隨著個(gè)人權(quán)力日益增長而來的聲色追求的娛樂范圍舞蹈進(jìn)入了表演藝術(shù)的發(fā)展。在這種趨勢中，從事表演藝術(shù)的樂工人員，即女樂隊(duì)伍開始發(fā)展并龐大起來。史籍記載，夏桀宮中女樂三萬人之多，追求“以巨為美，以眾為觀”的豪華奢侈樂舞場面。這些女樂經(jīng)過一定訓(xùn)練，具有一般人不能掌握的技術(shù)，她們可以說是我國歷史上最早的專業(yè)音樂舞蹈家。盡管在她們的創(chuàng)作和表演是為了滿足統(tǒng)治者在聲色娛樂上的奢侈追求，但她們創(chuàng)造的精美樂舞推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。她們的藝術(shù)水平和歷史價(jià)值是不容忽視的。2甲骨文中出現(xiàn)的樂舞人員“萬”或“萬人”的記載，是歷史上最早的關(guān)于舞蹈的文字記載。3奴隸制時(shí)代，被形容為那柔軟的身肢，旋繞折縮，似可“入懷袖也”的舞蹈是旋懷。第三章兩周時(shí)期的舞蹈1、雅樂體系的建立及社會功能是什么西周建立之初，為了鞏固其統(tǒng)治，極力加強(qiáng)等級觀念，在周公旦的主持下，制禮作樂，集中、整理、增刪了前代各氏族具有代表性的樂舞，用于祭祀天地祖先，朝賀等大典。它以“禮”來區(qū)別等級貴賤，以“樂”來協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。意在通過禮樂的并舉，促使社會的外在規(guī)范最終化為人們內(nèi)在心靈的愉快和滿足，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會情感力量，以致影響到整個(gè)社會生活，導(dǎo)致群體和諧。它首開中國古代雅樂（舞）之先河，確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。西周制定的雅樂舞體系分歌頌?zāi)切┙艹龅氖献迨最I(lǐng)的六舞（或稱六代舞）包括云門、咸池、大韶、大夏、大濩、大武以及用于教育貴族子弟的小舞（或稱六小舞）包括帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。從舞蹈的政治作用看，周代充分利用了樂舞的特殊功能，有效地為其統(tǒng)治服務(wù)。在此后多年漫長的封建社會中，它一直被視為“正聲”，各朝各代均不斷增修變化，以適應(yīng)自身的政治需要，雅樂體系一直延續(xù)到清代終止才告結(jié)束。2大武是六舞中史料遺存最多的樂舞。孔子稱其盡美未盡善。是一個(gè)有詩、有樂、有舞、有特定主題的大型男子群舞，執(zhí)干戚而舞，與大濩一起歸入武舞。3六小舞是教育少年“國子“的教材，包括帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞，其中人舞“以手袖為威儀”不執(zhí)舞具，徒手而舞。4儒家樂舞理論儒家學(xué)說代表人物孔子。他主張樂舞用于教育和政治，贊成“雅頌正聲”“先王之樂”，反對“鄭衛(wèi)之音”為代表的民間歌舞；認(rèn)為樂舞可以陶冶情操，移風(fēng)易俗，起到教化作用；樂舞是人的思想感情的自然表露，內(nèi)容和形式完美結(jié)合的樂舞，可以調(diào)和階級矛盾。魏各個(gè)歷史時(shí)期不同風(fēng)格的舞蹈形象是隨著當(dāng)時(shí)的政治措施、社會生活、審美標(biāo)準(zhǔn)變化而變化的。第六章輝煌唐舞1坐部伎立部伎是從初唐到盛唐時(shí)期宮廷積累的歌頌當(dāng)朝皇帝的樂舞，樂部名稱如下立部伎8部安樂、太平樂、破陣樂、慶善樂、大定樂、上元樂、圣壽樂、光圣樂。坐部伎6部燕樂（包括景云樂、慶善樂、破陣樂、承天樂）長壽樂、天授樂、鳥歌萬歲歌、龍池樂、小破陣樂等。2破陣樂是為了歌頌唐太宗李世民打敗諸侯王劉武周而特別創(chuàng)作的，唐太宗為秦王，故名秦王破陣樂。后來不僅被列入燕樂，還被選入雅樂，被譽(yù)為唐代第一樂曲，擬之于“國歌”、“國樂”。3唐人將廣泛流傳在宮中、士大夫家中以及民間的小型表演性舞蹈依照舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)劃分為軟舞、健舞兩大類?！敖∥琛泵艚輨偨?，“軟舞”大多較優(yōu)美柔婉。4踏謠娘唐代歌舞戲著名代表作之一，起源于北齊（一說隋代），情節(jié)比較完整。取材于一個(gè)酗酒的男人屈打其妻，其妻向鄰里哭訴，人們在模仿她哭訴的音調(diào)和受屈打的動(dòng)作中，逐漸演變出的歌舞戲。5唐代“大曲”是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段體歌舞曲?！按笄苯Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，開始是一段節(jié)奏自由的器樂演奏，叫“散序”；接著是慢板的歌唱（有時(shí)插入舞蹈），叫“中序”；最后是節(jié)奏急促，起伏變化的舞曲，叫“入破”。6霓裳羽衣是唐代著名的歌舞大曲，相傳樂曲是唐玄宗部分的吸收印度婆羅門曲改編的。舞蹈主要表現(xiàn)仙女美姿，舞者“不著人間俗衣裳”，上穿孔雀翠衣，下穿淡彩色或月白色的裙子，肩披霞帔，頭戴“步搖冠”，身上配著許多珠翠飾品，華麗典雅。舞姿優(yōu)美、輕盈、飄逸、柔曼、引人入勝。其表演形式除獨(dú)舞外，還有雙人舞、集體舞的表演形式。這個(gè)舞蹈的首演者和最擅長者為楊貴妃。7踏歌“三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲”是唐代詩人對當(dāng)時(shí)自娛性歌舞踏歌的描寫。“踏歌”是一種自娛性歌舞形式，其主要特點(diǎn)是歌唱、踏地與舞袖。8南詔奉圣樂其主要舞段是用舞隊(duì)擺成南、詔、奉、圣四個(gè)字，舞時(shí)有歌，皆祝頌之詞?！白治琛苯Y(jié)束后，還要表演以下幾個(gè)樂舞由十六人演辟四門之舞，獨(dú)舞億萬壽，唱天南滇越俗歌；還有龜茲部，大鼓部、胡部、軍樂部、表演各具特色的樂舞，最后一部“軍樂部”舞人穿的是南詔民族服裝。同時(shí)，還有五種不同的調(diào)式和多種形式表演奉圣樂，由軍士歌、女子歌、小女子舞、男獨(dú)舞、獨(dú)唱、領(lǐng)唱集眾人合唱交錯(cuò)出現(xiàn)等。南詔奉圣樂在歷史上有一定影響，其原因一方面，它是在民族團(tuán)結(jié)友好的氣氛中產(chǎn)生的；另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)造上，它是以南詔樂舞為本，廣泛吸收漢族、龜茲等西域樂舞成分編制而成的大型組舞，主題鮮明，具有較高的藝術(shù)水平及欣賞價(jià)值。唐代舞蹈的輝煌成就唐代舞蹈在內(nèi)容上包括以下幾個(gè)方面宮廷燕樂九部樂十部樂坐部伎立部伎；小型表演性舞蹈分為“健舞”“軟舞”兩大類。也是教坊樂舞的兩大類。由器樂演奏、歌唱、舞蹈組合成的多段體樂舞套曲“大曲”。歌、舞、戲三者相結(jié)合，能表現(xiàn)一定的故事情節(jié)與人物的歌舞戲。其中著名的有踏謠娘大面等。其它未歸入舞類的主要舞蹈凌波曲菩薩蠻何滿子嘆百年隊(duì)南詔奉圣樂等。不僅在內(nèi)容上，唐代舞蹈的藝術(shù)水平之高，還反映在表演、創(chuàng)作、編導(dǎo)、舞蹈美術(shù)、舞譜、舞圖等方面。

簡介：第二章夏商西周時(shí)期的審計(jì)一、審計(jì)的起源在原始社會時(shí)期，人們不可能也沒必要把氏族財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，從審計(jì)最初的職能即對財(cái)政財(cái)務(wù)的監(jiān)督來說，原始社會沒有其存在的可能性和必要性，因此，不可能產(chǎn)生審計(jì)的萌芽。公元前21世紀(jì)，中國出現(xiàn)了第一個(gè)奴隸制國家夏朝。夏禹時(shí)代對諸侯的考核時(shí)三年一次，其考核的內(nèi)容是核算各諸侯的貢賦征收，方式是把各諸侯召集在某地進(jìn)行面對面的統(tǒng)一考核。這種定期會集諸侯當(dāng)已形成嚴(yán)格的制度?？傊挠頃r(shí)代之“會計(jì)”乃后世上計(jì)制度之端倪，我們說古代審計(jì)濫觴于夏代，該是可以成立吧。二、量入為出（名解）據(jù)一些歷史學(xué)家考證，西周時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了“量入為出”的財(cái)政預(yù)算原則。禮記王制載冢宰制國用，必于歲之秒，五谷皆入，然后制國用。用地小大，視年之豐耗，以三十年之通用，制國用，量入為出?！边@個(gè)理財(cái)原則對后世影響極為深遠(yuǎn)。三、官廳會計(jì)（名解）商、西周是中國“官廳會計(jì)”的創(chuàng)始時(shí)期。商代采用文字?jǐn)⑹鍪降挠涗浄椒?，以尚不統(tǒng)一的的行為動(dòng)詞，表示經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的性質(zhì)及記錄方向。到了西周時(shí)，國家會計(jì)制度中會計(jì)簿籍有正本、副本兩種，已規(guī)定日成（旬報(bào)）、月要（月報(bào)）和歲會（年報(bào)），開始有了以“入、出”作為比較固定的會計(jì)記錄符號的趨向。四、商代對供龜進(jìn)行檢視驗(yàn)收的制度和西周“召伯虎簋”供龜檢尋甲骨文學(xué)者的著述，我們發(fā)現(xiàn)商代有些活動(dòng)與審計(jì)可能有關(guān)。商代龜甲中甲橋、背甲刻辭中的同文供龜數(shù)當(dāng)為同次供龜。殷人貨貝而寶龜，龜甲是十分貴重的東西，故必須經(jīng)過幾次審核、登記，以免被人貪污盜竊。我們從大量甲橋刻辭中可以看出，商代確實(shí)已存在對供龜進(jìn)行檢視驗(yàn)收的制度?！罢俨Ⅲ睋?jù)郭沫若研究，召伯虎簋即記載了大宰琱生審計(jì)貢稅一事?！罢俨Ⅲ便懳姆从沉宋髦茉坠賹彶樨暥惤患{的情況?？傊覀冋J(rèn)為，上帶隊(duì)供龜數(shù)的這種檢視、驗(yàn)收、審核和登記以及西周宰官對貢稅交納的審查等，當(dāng)時(shí)是具有一定審計(jì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動(dòng)。五、宰夫（1）宰夫載機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，其官階低于司會一級，司會為中大夫，宰夫?yàn)橄麓蠓颍追蛴袡?quán)審計(jì)司會的會計(jì)文書。宰夫?yàn)樾≡讓傧碌穆毠伲瑢τ谛≡變?nèi)部財(cái)經(jīng)機(jī)構(gòu)的審計(jì)屬于內(nèi)部審計(jì)，但其對小宰之外的財(cái)經(jīng)部門，如司會及下屬機(jī)構(gòu)的審計(jì)，屬于外部審計(jì)。（2）宰夫掌治法，使中國古代的審計(jì)從它有明確記載開始，就具有司法監(jiān)都的性質(zhì)。這對后世比部隸屬于刑部有直接的影響。（3）宰夫在審計(jì)的內(nèi)容上合經(jīng)濟(jì)政績審計(jì)、財(cái)政財(cái)務(wù)審計(jì)，財(cái)經(jīng)法紀(jì)審計(jì)于一體。（4）宰夫?qū)徲?jì)是以王朝規(guī)定的法規(guī)為準(zhǔn)繩，即“官刑”；審計(jì)的方式是分年定期進(jìn)行，主要采用復(fù)核法，綜合考計(jì)會計(jì)文書。（5）宰夫的職權(quán)是將審計(jì)對象的結(jié)果報(bào)請冢宰予以賞罰。審計(jì)的對象是從中央到地方各級政府機(jī)構(gòu)，即“百官府群都縣鄙”。第三、四章春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期的審計(jì)一、會計(jì)（1）春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國會計(jì)上的記錄方法開始從文字?jǐn)⑹鍪降姆爆崟?jì)記錄過渡到簡明的會計(jì)記錄，以“入、出”作為會計(jì)記錄符號已趨向固定，并且大多數(shù)冠于每筆經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目之首，使會計(jì)記錄有了一定格式。會計(jì)籍書有了主次之分，開始比較系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)出入事項(xiàng)。（2）秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期隨著封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家財(cái)政收支的復(fù)雜化，財(cái)計(jì)機(jī)構(gòu)和制度開始出現(xiàn)系統(tǒng)化，中式會計(jì)也取得了較大的發(fā)展。這一時(shí)期逐漸奠定了以“入、出”為會計(jì)記錄符號的定式簡明會計(jì)記錄方法的基礎(chǔ)。漢代的上計(jì)簿除了記載戶口、墾田、錢谷入出以外，還記載有關(guān)盜賊多少等情況，不能算為純粹的會計(jì)報(bào)告，但它確立了中式會計(jì)報(bào)告的基本內(nèi)容和形式。這些都大大有利與審計(jì)的發(fā)展。二、魏晉南北朝上計(jì)制度的衰亡（簡答）魏晉循漢舊制，仍有上計(jì)之余風(fēng)?？h上計(jì)于所屬郡國。魏晉承東漢刺史之制，地方行政系統(tǒng)為州郡縣三級制，魏刺史每歲遣計(jì)吏詣京師奏事。魏晉時(shí)期上計(jì)的內(nèi)容與漢代略同，仍是以考核地方戶口、墾田、賦調(diào)、盜賊情況為主。魏晉南北朝時(shí)期軍閥稱雄，朝廷衰微，地方忠則上計(jì)，叛則不上。到南北朝初期，史籍中有關(guān)上計(jì)的記載已十分少見，以后逐漸絕跡。三、魏晉南北朝時(shí)期比部出現(xiàn)以及職能魏晉南北朝時(shí)期，在審計(jì)機(jī)構(gòu)建設(shè)方面的重要發(fā)展就是在尚書省下出現(xiàn)了比部，專門負(fù)責(zé)法制勾檢的比部。三國曹魏尚書臺下分五曹尚書辦事，列曹尚書之下有比部，殿中，吏部等二十三尚書郎。（比部職能）比部設(shè)置之始，當(dāng)有兩種主要職能其一作為校比、案比、考校之意，當(dāng)負(fù)責(zé)勾檢之事；其二作為比例、則例之意，當(dāng)負(fù)責(zé)詔書、律令等法制之事。第六章隋唐時(shí)期的審計(jì)一、唐代的官廳會計(jì)唐代在官廳會計(jì)結(jié)算中有了“三柱結(jié)算法”和“四柱結(jié)算法”過度的跡象。“舊管”和“新收”已經(jīng)有了分別。李吉甫撰元和國計(jì)簿是中國古代史上第一部官廳財(cái)計(jì)著作，標(biāo)志著會計(jì)核算與經(jīng)濟(jì)管理達(dá)到一個(gè)新水平，對宋以后的“會計(jì)錄”有深遠(yuǎn)的影響。二、唐代的勾檢制度的設(shè)置（問答）（1）勾檢制度有兩方面的內(nèi)容，一是對官府一般事務(wù)和文書的審核稽查，二是有關(guān)對國家財(cái)政財(cái)務(wù)收支的審核稽查。（2）為了防止管理的貪污受賄、濫收、少收、欠收和肆意知用等，封建政府必須特別加強(qiáng)財(cái)經(jīng)監(jiān)督，以保障封建國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能正常運(yùn)行。上述從中央到地方各級官府的兼職勾檢官在勾檢一般事務(wù)和文書稽失的同時(shí)，也審核稽查本部門及其下屬機(jī)構(gòu)財(cái)政財(cái)務(wù)收支的合理性和合法性。（3）由于經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目勾檢的重要、繁雜和艱巨，唐王朝另外在刑部之下設(shè)有比部，作為財(cái)政財(cái)務(wù)勾檢的最高機(jī)構(gòu)。京師諸司、天下府州在自行勾覆后，均要吧勾賬申報(bào)比部，由其進(jìn)行總的勾覆。三、唐代比部勾覆的內(nèi)容比部所勾范圍之廣，幾乎包括封建國家所有的收入和支出。其中大部分項(xiàng)目只是單純的勾覆，但有些項(xiàng)目，不僅只是勾覆，而且要在勾覆之后進(jìn)行追索填補(bǔ)。四、唐代經(jīng)濟(jì)上勾覆的方法（問答）（1）比部對中央諸司和地方府州的勾覆是采取定期事后送達(dá)的審計(jì)方式，但有時(shí)候也接受皇帝臨時(shí)派遣，進(jìn)行專案勾覆。唐代勾覆方法主要采用查賬發(fā)，即復(fù)查和核對有關(guān)賬目、憑證、財(cái)物結(jié)存是否正確無誤。除此之外，也輔以查詢法，這一般在勾覆出賬目有差錯(cuò)時(shí)，還要進(jìn)一步通過調(diào)查或訪問的方式，查明差錯(cuò)原因。（2）唐代在財(cái)政財(cái)務(wù)上的勾檢，其對象上自中央六部諸司，下至地方州縣，其內(nèi)容幾乎包括封建國家所有的財(cái)政財(cái)務(wù)收支。（3）唐代財(cái)政財(cái)務(wù)上的勾檢如果從勾檢者和被勾檢者的關(guān)系來分大致有兩種類型一是處于司法系統(tǒng)的比部，作為獨(dú)立的專職的審計(jì)機(jī)構(gòu)，對各級官府的財(cái)政財(cái)務(wù)是從外部進(jìn)行勾覆，有較大的獨(dú)立性、公正性、權(quán)威性，具有終審的性質(zhì)；二是屬于行政系統(tǒng)的各級兼職勾檢官，其對各自所在官府或下屬機(jī)構(gòu)的財(cái)政財(cái)務(wù)是從內(nèi)部進(jìn)行勾覆，具有初審、再審的性質(zhì)，最后都得呈報(bào)比部進(jìn)行總勾覆。（4）唐比部對財(cái)政財(cái)務(wù)的勾覆還是比較成功的。如舊唐書楊炎傳載“初，國家舊制，天下財(cái)賦皆納于左藏庫，而太府四時(shí)以數(shù)聞，尚書比部覆其出入，上下相轄，無失遺。”五、比部格首先規(guī)定地方州府參與勾賬的官員為州府長官、錄事參軍和本判官，以及勾賬的對象為各種會計(jì)賬簿憑證等，勾賬的內(nèi)容為錢物數(shù)量和種類；其次規(guī)定諸州府依據(jù)距離京師的遠(yuǎn)近二申報(bào)比部勾覆的事先有所不同；再次規(guī)定了比部審計(jì)后的工作。比部式一是用朱書字寫在總賬或細(xì)目具體數(shù)字的右側(cè)；二是用朱書字標(biāo)明勾覆者名字，以明確責(zé)任；三是如勾賬中發(fā)現(xiàn)問題，還得簡要報(bào)告差錯(cuò)的數(shù)目、責(zé)任者、原因以及處理意見等。

簡介：西方法律思想史試題（一）西方法律思想史試題（一）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)。每小題號碼填在題干后的括號內(nèi)。每小題1分，共分，共15分）分）1亞里士多德崇尚以中產(chǎn)階級為主體的_____政體，因?yàn)樗J(rèn)為中產(chǎn)階級具有中庸的美德。（）A君主B貴族C共和D平民2_______理論上的國家具有烏托邦的性質(zhì)。（）A柏拉圖B亞里士多德C阿奎那D馬基雅弗利3柏拉圖認(rèn)為法治是（）A至善的統(tǒng)治B次善的統(tǒng)治C第三好的統(tǒng)治D第四等好的統(tǒng)治4_______重視“活的法律“。（）A歷史法學(xué)B自然法學(xué)C社會法學(xué)D分析法學(xué)5強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從城邦的思想家是（）A亞里士多德B洛克C龐德D黑格爾6英國歷史法學(xué)的主要代表是（）A邊沁B奧斯丁C梅因D密爾7法律篇的作者是（）A柏拉圖B亞里士多德C洛克D邊沁8對自然法理論持否定態(tài)度的思想家是（）A斯賓諾莎B格老秀斯C梅因D康德9國家六卷論一書的作者是（）A亞里士多德B馬基雅弗利C讓布丹D格勞秀斯10_____把三權(quán)分立理論應(yīng)用于美國憲法實(shí)踐之中。（）A華盛頓B杰佛遜C潘恩D漢密爾頓11革命法制與審判一書的作者是（）A洛克B盧梭C杰弗遜D羅伯斯庇爾12馬基雅弗利強(qiáng)調(diào)法律手段和_____的作用。（）A法律B道德C軍事D習(xí)慣三、填空題（每空三、填空題（每空1分，分，10分）分）1早期注釋法學(xué)派阿庫修斯的代表作是。2富勒在法與道德關(guān)系上，區(qū)分了法律的外在道德，又稱_____，和法律的內(nèi)在道德，又稱_____。3亞里士多德主要政治法律著作有倫理學(xué)、和雅典政制。4柏拉圖的主要政治法律著作有理想國、政治家篇和。5格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)應(yīng)掌握在______手中。6美國獨(dú)立宣言的起草人是______。7蓋尤斯把羅馬法分為二部分____和萬民法。8格勞秀斯的主要著作有______和論海洋自由等。9早期的歷史法學(xué)派又分為羅馬法學(xué)派和。10認(rèn)為法律與道德沒有必然聯(lián)系的是新分析法學(xué)派的代表是哈特。四、名詞解釋（每小題四、名詞解釋（每小題4分，共分，共16分）分）1自然狀態(tài)（洛克）2“公意“3永恒法4人民主權(quán)說五、簡答題（每小題五、簡答題（每小題6分，共分，共24分）分）1美國獨(dú)立宣言中天賦人權(quán)思想的主要內(nèi)容有哪些2古希臘法律思想的特點(diǎn)有哪些3盧梭認(rèn)為人類社會中不平等的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段4簡述薩維尼的法律是一種民族精神的思想。六、論述題（共六、論述題（共1小題，小題，15分）分）1試論邊沁法學(xué)研究的個(gè)人主義方法論的觀點(diǎn)。

簡介：中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題單項(xiàng)選擇題及答案單項(xiàng)選擇題及答案中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1我國第一部詩歌總集是（）。A山海經(jīng)B樂府詩集C楚辭D詩經(jīng)2詩經(jīng)被稱為“經(jīng)”是在（）。A先秦B秦代C漢代D南北朝3詩經(jīng)全書共有（）。A100篇B105篇C300篇D305篇4最早提出“孔子刪詩說”的是（）。A孟子B荀子C司馬遷D班固5詩經(jīng)在當(dāng)時(shí)被劃分為“風(fēng)、雅、頌”，其劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）。A地域B社會作用C音樂D內(nèi)容6詩經(jīng)用作宗廟祭祀舞曲的是（）。A國風(fēng)B小雅C大雅D頌7“風(fēng)、雅、頌”是詩經(jīng)的（）。A分類B表現(xiàn)手法C思想內(nèi)容D特征8漢代“四家詩”指（）。A齊魯鄭毛B齊魯韓毛C齊鄭韓毛D齊魯韓鄭9我們今天所看到的通行的詩經(jīng)屬于（）。A齊詩B魯詩C韓詩D毛詩10詩經(jīng)最基本的句式是（）。A四言B五言C雜言D七言11詩經(jīng)中寫男青年對河邊采集荇菜的一位女子的相思，想象著和她相愛的詩篇是（）。A召南摽有梅B鄭風(fēng)褰裳C周南關(guān)睢D邶風(fēng)靜女12詩經(jīng)中描繪了一個(gè)美麗清泠、朦朧迷茫的抒情境界，刻畫詩人徘徊追思的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表達(dá)相思和追懷之情的詩篇是（）。A邶風(fēng)靜女B周南關(guān)睢C陳風(fēng)月出D秦風(fēng)蒹葭13七月是一首（）。A表現(xiàn)周人政治生活的詩歌B農(nóng)事詩中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)A孔子B劉向C班固D司馬遷29九歌共（）。A9篇BL0篇CL1篇DL2篇30九章共（）。A9篇BL0篇CL1篇DL2篇31戰(zhàn)國中后期，屈原根據(jù)民間祭祀歌所加工而成的作品是（）。A九章B九歌C天問D招魂32一口氣提出170多個(gè)問題的屈原的長詩是（）。A離騷B天問C九歌D招魂33屈原之后最有成就的楚辭作家是（）。A唐勒B景差C宋玉D淮南小山34九辯的作者是（）。A屈原B宋玉C唐勒D班固35把楚辭編定成書的人是（）。A孔子B司馬遷C班固D劉向36“賦”作為一種文體，最早見于（）。A荀子的文章B屈原的文章C宋玉的文章D賈誼的文章37七發(fā)的作者是（）。A王褒B東方朔C枚乘D賈誼38最早奠定漢大賦體式的作品是（）。A枚乘的七發(fā)B司馬相如的天子游獵賦C揚(yáng)雄的長楊賦D班固的歸田賦39開創(chuàng)漢大賦寫作體式的人是（）。A枚乘B司馬相如C賈誼D揚(yáng)雄40把漢大賦推向高峰的人是（）。A班固B張衡C司馬相如D揚(yáng)雄41“勸百諷一”說的是（）。A西漢初年的政論文B漢代騷體賦C漢大賦D漢代后期的抒情小賦42兩都賦的作者是（）。A班固B班彪C張衡D揚(yáng)雄43張衡創(chuàng)作的抒情小賦是（）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦44趙壹創(chuàng)作的抒情小賦是（）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦45禰衡創(chuàng)作的抒情小賦是（）。