簡介：中國美術(shù)史試題及答案一、填空題（40分）1、中國美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是石器時(shí)代的美術(shù)。2、青海大通孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址出土的壁畫殘塊4、我國先秦時(shí)代的青銅器，分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四類。5、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。7、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“秀骨清象”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“張家祥”。8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“破墨”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。9、我國著名的四大石窟指的是“敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡“和“洛陽龍門“石窟。10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩，殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精品11、論者評宋初兩大山水畫家謂“李成“之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，“范寬“之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫”，開啟了元明清寫意人物的先河。13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工馬君祥等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了連環(huán)的表現(xiàn)形式。14、明代“”派的代表畫家吳偉和戴進(jìn)。15、明末畫家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的九歌圖，其中以屈子行吟圖為最佳。16、清初“四僧”指的是八大山人、石濤、髡殘、弘仁。17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚(yáng)州的文人，如鄭板橋、李鱓等人。18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠。中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。3、馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。四、簡答題（20分）1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌風(fēng)格（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙風(fēng)格（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價(jià)、任選一題15分）

簡介：1中國現(xiàn)代文學(xué)史（劉勇、鄒紅）復(fù)習(xí)筆記緒論中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程及主要特征一、中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)重要階段各個(gè)階段的主要內(nèi)容和特一、中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)重要階段各個(gè)階段的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么各個(gè)階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)是什么各個(gè)階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)是指1919年五四運(yùn)動發(fā)生前后至1949年中華人民共和國成立這一時(shí)期的文學(xué)，主要包括在此期間發(fā)生的文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)論爭、文藝思潮和在此期間出現(xiàn)的文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派以及所有不同類型作家的創(chuàng)作。中國現(xiàn)代文學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段即三個(gè)10年（一）第一個(gè)十年（19171927），是現(xiàn)代文學(xué)開拓和奠基階段，通常稱這十年為五四時(shí)期文學(xué)。這一時(shí)期文學(xué)的基本特征是從文學(xué)革命向革命文學(xué)發(fā)展，即由文學(xué)形式的內(nèi)在改革逐漸轉(zhuǎn)向思想內(nèi)涵的深刻變化。1、文學(xué)革命的開端、發(fā)展、高潮2、以魯迅、郭沫若為代表的作家創(chuàng)作的新文學(xué)作品。小說方面魯迅的狂人日記，葉紹鈞、冰心、郁達(dá)夫等新文學(xué)作家創(chuàng)作了內(nèi)容形式全新的小說。詩歌方面出現(xiàn)了白話新詩人如胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、劉大白。尤其郭沫若的詩集女神開創(chuàng)了自由體白話新詩的一代詩風(fēng)。散文方面魯迅、李大釗等人的文藝短論（即隨感錄和雜文），周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人的抒情敘事散文（即“美文”），瞿秋白的餓鄉(xiāng)紀(jì)程、赤都新史等通訊報(bào)道是中國現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的最初萌芽。話劇方面胡適、洪深、田漢、歐陽予倩等人的白話劇本。這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作最突出的主題是反封建（農(nóng)民及其命運(yùn)成為許多作品的主人公和素材，描寫知識分子對民族壓迫和封建壓迫的高度敏感，擺脫封建道德舒束縛、爭取婚戀自主、追求個(gè)性解放的奮斗和抗?fàn)帲瑢D女地位的思考以及對國民劣根性的批判）3、1921年后出現(xiàn)許多文學(xué)社團(tuán)如文學(xué)研究會（標(biāo)榜為人生的寫實(shí)主義）、創(chuàng)造3獨(dú)幕劇等，出現(xiàn)集體創(chuàng)作和一系列歷史劇，以郭沫若的屈原虎符最為成功。2、后一階段文學(xué)分為解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、上海孤島等區(qū)域。在解放區(qū)毛澤東在延安文藝座談會上的講話開辟了無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新階段，出現(xiàn)具有典型民族風(fēng)格、民族氣派的作家作品如趙樹理、孫犁、丁玲、周立波以及白毛女王貴和李香香。在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)圍繞反侵略、反壓迫的民主革命運(yùn)動，出現(xiàn)具有諷刺性、揭露性批判國統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的作品如茅盾腐蝕、巴金寒夜、袁水柏馬凡陀的山歌、陳白塵歲寒圖升官圖，錢鐘書圍城。此外還有張愛玲、徐訏、無名氏等作家作品。國統(tǒng)區(qū)作家努力向民族形式和大眾化方向發(fā)展。中國現(xiàn)代文學(xué)30年的發(fā)展伴隨著同守舊勢力和各種思想派別的斗爭。如20世紀(jì)20年代的“國粹派”“學(xué)衡派”“甲寅派”“鴛鴦蝴蝶派”“現(xiàn)代評論派”等，30年代國民黨政府的“文化圍剿”“法西斯民族主義文學(xué)”以及“新月派”“論語派”“自由人”“第三種人”，40年代的“戰(zhàn)國策派”“戡亂文學(xué)”。中國現(xiàn)代文學(xué)30年是和新民主主義革命斗爭相輔相成的，又具有相對獨(dú)立的鮮明特性。雖然出現(xiàn)了多樣的創(chuàng)作方法，但是以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法為主流，為人生、為革命的現(xiàn)實(shí)主義基本精神貫穿整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)各個(gè)層面。中國現(xiàn)代文學(xué)具有縱橫交叉、承前啟后的歷史特質(zhì)，是整個(gè)中國文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，顯示出新文化與傳統(tǒng)舊文化的“斷裂”，體現(xiàn)出中外文化的“碰撞”。二、中國現(xiàn)代文學(xué)的主要特征二、中國現(xiàn)代文學(xué)的主要特征中國現(xiàn)代文學(xué)帶有承前啟后的性質(zhì)，其特征如下（一）新舊文學(xué)的沖突和承傳中國現(xiàn)代文學(xué)是在五四時(shí)期新的歷史條件下產(chǎn)生的，體現(xiàn)出新的現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人生的精神風(fēng)貌和新的文學(xué)表述方式，體現(xiàn)了現(xiàn)代新文學(xué)、新文化與傳統(tǒng)舊文學(xué)、舊文化的根本沖突和根本轉(zhuǎn)折。但是，同時(shí)也是幾千年中國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的必然結(jié)果。魯迅代表的五四那代人，最注重開放，又最講究立本，他們既讀過經(jīng)，又留過洋，是難以超越的一代人。（二）中外文學(xué)的碰撞與交融

簡介：精誠所至，金石為開PASSTHETESTHAPPYGOHOME1民為邦本，法乃公器中國法制史期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)詳解（最終版）中國法制史期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)詳解（最終版）第一章第一章夏商夏商法律制度法律制度夏代夏代●法典“禹刑禹刑”，夏代法律的總稱，中國最早的奴隸制法。左傳昭公六年說“夏有亂政，而作禹刑”?！坝硇獭笨赡苁菃⒓捌浜罄^者根據(jù)氏族晚期習(xí)俗陸續(xù)改造、積累的習(xí)慣法，以禹為名表示對夏族杰出祖先和開國之君的崇敬?！褡锩贫然?、墨、賊，殺昏、墨、賊是夏朝的三種罪名，殺是刑名?；?、墨、賊是夏朝的三種罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛?；“貪以敗官為墨”；“殺人不忌為賊”。自己有了罪而掠取別人的美名是昏；貪婪而敗壞職責(zé)是墨；殺人而沒有顧忌是賊?？梢姡?、墨、賊是三種罪名。犯此三罪者，依照夏朝法律要處以死刑。●監(jiān)獄P28據(jù)竹書紀(jì)年載“夏帝芬三十六年作圜土圜土；”。從此夏朝有了正式的監(jiān)獄。圜土夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。監(jiān)牢的形象名稱，在地下挖圓形的土牢或在地上圍起圓形土墻，以監(jiān)禁罪犯，防止其逃跑。史記夏本紀(jì)載，夏桀曾將商湯“囚之夏臺”，則夏臺夏臺可以說是夏朝中央監(jiān)獄的名稱。據(jù)說夏在都城陽翟“均（鈞）臺均（鈞）臺”還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。商代商代●法典P30湯刑湯刑是商代成文刑書，也是商代法律的總稱。左傳昭公六年說“商有亂政，而作湯刑”。湯刑并非湯所制定，而是后人為紀(jì)念先祖以其名命之。它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定?！裥塘P制度P31從荀子正名“刑名從商”的說法來看，商代的刑罰制度似乎已形成體系，并且直接影響到后世。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這一刑罰體系以五刑制度為主，包括墨、劓、刖、宮、大辟等刑名。（一）大辟大辟（1）戮（2）炮烙強(qiáng)迫人在燒紅的銅格上赤足行走。（3）醢把犯罪者搗成肉醬。（4）脯把犯罪者曬成肉干。（5）劓殄把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?。?）剖心、剔刳（二）肉刑（1）墨刑墨刑在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色。（2）劓刑劓刑割掉鼻子的刑罰。（3）剕刑剕刑也叫刖刑，就是斷足的刑罰。還有說是臏刑，挖去髕骨。（4）宮刑割掉男子的生殖器，破壞女子的生殖機(jī)能。（三）徒刑也叫胥靡，就是把犯人用繩子系在一起，讓他們?nèi)氖轮返膭趧?。（四）流刑又叫做“放”，就是把罪犯遷到邊遠(yuǎn)的地方去。第二章第二章西周西周時(shí)期的法律制度時(shí)期的法律制度【重點(diǎn)】精誠所至，金石為開PASSTHETESTHAPPYGOHOME3民為邦本，法乃公器2、九刑制定成文刑書（1）左傳昭公六年“周有亂政，而作九刑”。（2）九刑有兩種含意一、西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲；二、九刑是西周成文刑書的統(tǒng)稱。3、呂刑（又稱為“甫刑”）是一部刑事法律規(guī)范和刑事訴訟法性質(zhì)的法律文獻(xiàn)，主要是有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。從呂刑的內(nèi)容看，其基本精神在于闡發(fā)周初法制的指導(dǎo)思想，特別是對“明德慎刑”思想的闡發(fā)，可以說是西周法制經(jīng)驗(yàn)富有理論色彩的總結(jié)。4、遺訓(xùn)殷彝①遺訓(xùn)是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長期以來有利于奴隸主階級統(tǒng)治的某些習(xí)慣。②殷彝指商代法律規(guī)定有利于周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。5、誓，即誓詞，指周王或諸侯于戰(zhàn)前對臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。6、誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。7、命，是周王針對具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令?！穸Y、刑的關(guān)系【論述題】（P45P46）1、目的相同禮、刑相輔相成，共同服務(wù)于奴隸主階級的專政，維護(hù)社會秩序，統(tǒng)治秩序。①禮和刑是西周法的兩個(gè)基本方面，兩者相互相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會完整的社會法律體系。②禮和刑的表現(xiàn)形式不同，但共同服務(wù)于奴隸主階級的專政。兩者的目的，都是為了調(diào)整社會關(guān)系，規(guī)范人們生活。③“出禮則入刑”。西周時(shí)期對各種罪行、惡行的斷定，主要是依據(jù)“禮”的精神原則和具體禮儀規(guī)范；禮的社會約束力與道德約束力，必須依靠刑的強(qiáng)制力保障實(shí)施。2、地位有別禮主刑輔，禮是綱，刑是目。禮和刑在西周法中不是并列的，而是有主次之分、本用之別的。①禮是法的基礎(chǔ)和淵源，是法的指導(dǎo)原則，是中心是靈魂。②禮指導(dǎo)刑的具體運(yùn)用，是定罪量刑的原則和依據(jù)。③刑是輔助手段，體現(xiàn)禮的精神，受禮的制約，是保證禮實(shí)施的國家強(qiáng)制力3、禮與刑各有側(cè)重（1）從規(guī)范的內(nèi)容來看，周禮不僅僅局限于法，它還包括倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣，以及評價(jià)國家施政成敗得失，人們言行的是非功過等問題的思想原則（2）從社會功能、作用來看，禮是積極的正面規(guī)范，刑則是消極的制裁，禮“禁惡于未禁惡于未然”，而刑“禁惡于已然禁惡于已然”。（3）從實(shí)施上來看，禮主要是通過輿論、教化發(fā)揮作用，嚴(yán)重違反禮的才施以刑罰，刑是通過各種刑罰的實(shí)施來懲戒犯罪。并且西周時(shí)期奉行“禮不下庶人，刑不上大夫禮不下庶人，刑不上大夫”這一法制原則?！穸Y不下庶人，刑不上大夫P46（一）禮不下庶人首先，制定禮的主要目的是為了調(diào)整社會的宗法等級秩序，不同的社會關(guān)系使用不同的禮進(jìn)行調(diào)整，不同社會階層的人適用不同等級的禮，各級貴族享有的禮，庶民百姓不得享用。其次，各級貴族的活動主要靠禮進(jìn)行規(guī)范，而庶人之類的普通民眾則用刑罰來威懾。作為統(tǒng)治階級特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無從享有。但作為禁忌用的“禮”，無

簡介：1一、填空題一、填空題1、綜合來說，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。2、在今天看來，構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治斯登伯和弗拉迪莫斯登伯兄弟。3、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱20世紀(jì)60年代開創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（馬金托什）、（赫伯特馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。4、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、（馬科斯）、（費(fèi)寧格），他們都是形式導(dǎo)師。5、20世紀(jì)初期，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（科布西耶）、（格羅佩斯）、（米斯凡德洛）（弗蘭克賴特）、（阿爾瓦阿圖）等人。6、英國“波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、（家具設(shè)計(jì)）、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。7、“工藝美術(shù)”運(yùn)動最主要的代表人物是英國的（威廉莫里斯）。他是英國工藝美術(shù)運(yùn)動的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國理論家（拉斯金）思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。1、從工業(yè)革命以后至20世紀(jì)50年代，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展大體可分為英國的工藝美術(shù)運(yùn)動、法國和比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動、德國的現(xiàn)代主義運(yùn)動、法國等國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動和美國的國際主義風(fēng)格等運(yùn)動或風(fēng)格。2、“裝飾是罪惡”是由設(shè)計(jì)師盧斯提出。3、“少即是多”是由設(shè)計(jì)師米斯凡德羅提出的，他的代表作有巴塞羅那椅。4、美國第一代設(shè)計(jì)師以羅維德、雷福斯為代表。5、20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索塔薩斯倡導(dǎo)了建立“孟菲斯”設(shè)計(jì)小組。6、美國樣式主義風(fēng)格中最為典型的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格是流線型風(fēng)格。3后現(xiàn)代主義階段“孟菲斯”設(shè)計(jì)的主要倡導(dǎo)者。1包豪斯＿＿年在德國成立的一所設(shè)計(jì)院校，其奠基人是＿＿。（1919，沃爾特格洛佩斯）2荷蘭“風(fēng)格派”的代表人物＿＿起初對于包豪斯是持有批判態(tài)度的。（杜斯伯格）3德國青年運(yùn)動最重要的設(shè)計(jì)家是＿＿。（貝倫斯）4被視為流線型運(yùn)動開端的是＿＿。（19331934）5＿＿是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)，其現(xiàn)代設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后發(fā)展，典型例子是這個(gè)國家最大的企業(yè)＿＿公司的設(shè)計(jì)部門。（荷蘭，飛利浦）6現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最先起源于＿＿。（德國）7人體工程學(xué)又稱“＿＿”，宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的＿＿。（人機(jī)工程學(xué)或人機(jī)工學(xué)，協(xié)調(diào)關(guān)系）8“工藝美術(shù)”運(yùn)動是起源于＿＿19世紀(jì)60年代的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。（英國）117世紀(jì)和18世紀(jì)初期的設(shè)計(jì)，可以以法國路易十四凡爾賽宮的為最典型的代表。巴羅克風(fēng)格2浪漫主義在美國最大體現(xiàn)是。首都華盛頓的設(shè)計(jì)與建筑3“工藝美術(shù)”運(yùn)動的起因是針對的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。家具，室內(nèi)產(chǎn)品，建筑4“新藝術(shù)”運(yùn)動是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的運(yùn)動，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動。裝飾藝術(shù)5“新藝術(shù)”運(yùn)動的風(fēng)格產(chǎn)生的最早基礎(chǔ)之一是設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)6現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)發(fā)展起來的。建筑設(shè)計(jì)7從長遠(yuǎn)的思想影響來看，包豪斯奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系，以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地奠定起來。觀念基礎(chǔ)，歐洲體系原則8工業(yè)同盟是一個(gè)由聯(lián)合組成的松散組織。建筑家，設(shè)計(jì)師，工業(yè)家

簡介：世界近代史復(fù)習(xí)專題附（一）英美法資產(chǎn)階級革命比較附（一）英美法資產(chǎn)階級革命比較國別根本原因?qū)Щ鹁€開始標(biāo)志領(lǐng)導(dǎo)階級領(lǐng)導(dǎo)人重要文獻(xiàn)結(jié)果相同點(diǎn)英國資產(chǎn)階級革命16401689年英國封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展蘇格蘭人民起義1640年國王查理一世重新召開議會資產(chǎn)階級和新貴族克倫威爾1689年議會制定權(quán)利法案確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級政體美國獨(dú)立戰(zhàn)爭17751783年英國的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的發(fā)展1773年波士頓傾茶事件1775年“來克星頓槍聲”資產(chǎn)階級和種植園奴隸主階級華盛頓獨(dú)立宣言的發(fā)表，1776年7月4日（美國獨(dú)立日）1787年美國憲法確立美國是聯(lián)邦制國家法國大革命17891814年法國封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展三級會議的召開巴黎人民攻占巴士底獄1789年7月14日資產(chǎn)階級羅伯斯庇爾人權(quán)宣言法典確立了共和制政體①目的都是為了發(fā)展資本主義②都是采用暴力手段③都頒布了重要文獻(xiàn)④都確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治⑤都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展認(rèn)識早期資產(chǎn)階級革命反映了人類社會向資本主義社會過渡的歷史趨勢。革命中以及革命后頒布的法律文獻(xiàn)不僅捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級革命的勝利果實(shí)，也開啟了民主法治的新時(shí)代。附（二）世界近代史的階段特征附（二）世界近代史的階段特征（一）1416世紀(jì)是歐洲發(fā)生巨變時(shí)期，處于封建社會解體和資本主義興起的階段1經(jīng)濟(jì)方面地中海沿岸產(chǎn)生資本主義萌芽，工場手工業(yè)興起，封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，并產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級2國際關(guān)系方面新航路開辟，世界逐漸形成一個(gè)整體。西方國家走上了殖民擴(kuò)張和掠奪的道路，進(jìn)行資本的原始積累。3思想文化方面新興資產(chǎn)階級掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動，解放了人們的思想。（二）17世紀(jì)中期19世紀(jì)早期是早期資產(chǎn)階級革命時(shí)期，資本主義制度開始在影響1、極大地提高了生產(chǎn)力，使資本主義制度得到鞏固2、世界格局發(fā)生變化，東方從屬于西方；3、自由資本主義發(fā)展起來，殖民侵略進(jìn)入以商品輸出為主時(shí)期。1、生產(chǎn)力迅猛發(fā)展；主要資本主義國家進(jìn)帝國主義階段2、帝國主義列強(qiáng)加緊瓜分世界，殖民侵略進(jìn)入以資本輸出為主的時(shí)期；3、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡加劇，世界力量對比發(fā)生改變。共同影響都極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了人類社會的進(jìn)步，都對世界格局發(fā)生巨大影響思考、啟示①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的決定性因素。②我國要大力實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快科技創(chuàng)新，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家③青少年要懂得落后就要挨打的道理，要學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于創(chuàng)新，努力探索科學(xué)奧秘的精神品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，立志報(bào)國，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而發(fā)奮學(xué)習(xí)兩次科技革命對世界格局的影響確立了資產(chǎn)階級在世界的統(tǒng)治地位；英國成為世界霸主；東方從屬于西方。由于各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，帝國主義之間重新瓜分世界的矛盾越來越激化，形成兩大軍事侵略集團(tuán)，最終導(dǎo)致一戰(zhàn)的爆發(fā)兩次科技革命對中國的影響①發(fā)動兩次鴉片戰(zhàn)爭，使中國淪為半殖民地半封建社會。②先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)。（洋務(wù)運(yùn)動）③中國民族資本主義產(chǎn)生①列強(qiáng)繼續(xù)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，并掀起瓜分中國的狂潮，中國完全淪為半殖民地半封建社會。②中國民族資本主義初步發(fā)展。③中國人民救亡圖存運(yùn)動高漲（如維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命）兩次科技革命對我們生產(chǎn)生活產(chǎn)生的重大影響蒸汽動力推動了交通運(yùn)輸工具的進(jìn)步，輪船和火車誕生，方便了人們的生活。但環(huán)境污染問題也逐漸顯露。①電力的廣泛應(yīng)用，改善了人們的生產(chǎn)、生活條件；②汽車、飛機(jī)的發(fā)明和使用，擴(kuò)大了人們活動范圍，使出行更加方便，促進(jìn)了運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展，極大地提高了生產(chǎn)能力。③電話、無線電報(bào)的發(fā)明，縮短人與人的距離，加強(qiáng)了世界的聯(lián)系中國曾錯(cuò)過了兩次戰(zhàn)略機(jī)遇期，原因是什么第一次工業(yè)革命時(shí)中國是個(gè)閉關(guān)鎖國的封建國家，與世隔絕，使我們錯(cuò)過了機(jī)遇。第二次科技革命時(shí)中國仍然處于清朝的封建統(tǒng)治之下，沒有能夠全面革新政治經(jīng)濟(jì)制度，最終淪為半殖民地半封建社會，在中外反動勢力的壓迫下，中國又一次錯(cuò)過機(jī)遇。如何減少科技的“負(fù)面影響”①樹立可持續(xù)發(fā)展的思想；②注意保護(hù)生存環(huán)境；③合理利用科技，用科技造福于人類等。

簡介：世界平面設(shè)計(jì)史筆記前言，緒論1所謂“平面設(shè)計(jì)”，指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。2簡述現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史包含的三個(gè)基本方面1對于平面設(shè)計(jì)諸因素的論述，包括字體發(fā)展、版面編排發(fā)展、插圖風(fēng)格發(fā)展等等；2印刷技術(shù)對于平面設(shè)計(jì)的影響；3分門別類的討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等等的發(fā)展過程。3平面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本原則1具有創(chuàng)造性的程序不僅是靠技術(shù)嫻熟的手工完成，所有的創(chuàng)作設(shè)計(jì)都必須依靠腦、心和手的同心協(xié)力合作達(dá)到；2先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感；3人類是高等精神或是“他所被賦予能力去完成和表現(xiàn)的”生命源泉的一個(gè)最高體現(xiàn)。4印刷術(shù)的四種基本方法凸版、凹版、平版、孔版（鏤空版）5中國的書寫字體和印刷字體種類書寫行、草、隸、篆；印刷楷書、宋體、仿宋、黑體。6人類最早文字的三種基本類型及共同點(diǎn)基本類型蘇美爾人的楔形文字埃及人的象形文字中國人的象形、會意和仿音結(jié)合的文字體系。共同點(diǎn)都具有一個(gè)單字本身構(gòu)造的特點(diǎn)，每個(gè)字自成體系，本身有完整的架構(gòu)，類似圖畫，或者象征圖案。7羅馬字體設(shè)計(jì)的特點(diǎn)出現(xiàn)裝飾線方形的大寫字母。8洛可可風(fēng)格藝術(shù)的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)浪漫情調(diào)，從自然形態(tài)、東方裝飾、中世紀(jì)和古典時(shí)代的裝飾之中吸取動機(jī)，大量采用C形和S形的曲線作為裝飾手段，色彩上比較柔和，廣泛采用淡雅的色彩計(jì)劃，比如粉紅、粉藍(lán)、粉綠等，也大量采用金色和象牙白色，設(shè)計(jì)上往往采用非對稱的排列方法，與比較講究對稱、彩強(qiáng)烈的色彩計(jì)劃的巴羅克風(fēng)格形成對比。918世紀(jì)法國羅可可時(shí)期平面設(shè)計(jì)與印刷的風(fēng)格趨向采用非對稱布局，大量采用曲線裝飾，版面華麗，字體也時(shí)常采用花哨的書法體例，花體字成為書籍封面和扉頁上最常用的字體。10利用羊皮紙作手抄本，是中世紀(jì)的書籍最顯著的特點(diǎn)。11真正把活字技術(shù)發(fā)展完善，使之成為現(xiàn)代印刷的主要方法的是德國人﹑來自曼茲地區(qū)的約翰古騰堡。12阿伯里奇杜勒的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格1498年，杜勒為啟示錄一書作了15張精彩的木刻插圖，描繪生動，線條豐富，黑白處理得當(dāng)，構(gòu)圖緊湊，成為這個(gè)時(shí)期德國藝術(shù)登峰造極的代表作。杜勒是文藝復(fù)興晚期的最重要的藝術(shù)家之一，也是世界上最早的平面設(shè)計(jì)家之一。他對于美術(shù)理論，特別是美術(shù)技法理論也有相當(dāng)深的造詣。杜勒關(guān)于美術(shù)基本技法﹑1安布魯斯紅衣主教1822年，尼伯斯利用陽光腐蝕攝影法制作出世界最早的人物攝影安布魯斯紅衣主教肖像，這是第一個(gè)沒有通過人手重新描繪的繪畫攝影復(fù)制品，開創(chuàng)了攝影技術(shù)的先河。2自然之筆1844塔波特出版了自己的著作自然之筆，書中第一次采用手工貼上去的24張照片作為插圖。塔波特強(qiáng)調(diào)他要發(fā)明的是一種新藝術(shù)形式。3“攝影繪畫”攝影方法完全沒有采用暗箱，沒有采用攝影機(jī)，因?yàn)樗ㄌ胤Q為攝影繪畫。第三章維多利亞時(shí)期的大眾化平面設(shè)計(jì)1維多利亞時(shí)期在設(shè)計(jì)風(fēng)格上一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是對于中世紀(jì)哥德風(fēng)格的推崇和流行。2維多利亞時(shí)期繪畫的特點(diǎn)英國繪畫此時(shí)出現(xiàn)了敘述性、故事性、浪漫主義和定于裝飾性的特點(diǎn)。題材上也出現(xiàn)了以中世紀(jì)為中心，以古典神話為中心的傾向。3布弗特公司石板印刷的特點(diǎn)準(zhǔn)確的套版和真實(shí)的色彩，他公司的印刷設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)平面設(shè)計(jì)的總體一致性，包括字體與畫面的統(tǒng)一。4彩色石板印刷衰退的原因（1）大眾對于印刷口味的改變；（2）攝影在印刷上的運(yùn)用逐步取代了石版印刷的地位。5美國報(bào)紙發(fā)行繁榮的原因美國國民的文化教育水平迅速提高、文盲大幅度減少、印刷生產(chǎn)價(jià)格大幅度下降、廣告費(fèi)用的急劇上升。6歐美平面設(shè)計(jì)的兩個(gè)發(fā)展方向（1）美國插圖的發(fā)展，這是19世紀(jì)的一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，美國的插圖得到很大的進(jìn)步獲得巨大的成功，進(jìn)入了美國的插圖黃金時(shí)代（2）字體設(shè)計(jì)分外興盛。維多利亞的總體風(fēng)格是繁瑣裝飾、艷俗，這在字體的設(shè)計(jì)上有著非常清楚的表現(xiàn)，新的鑄造字體技術(shù)和印刷技術(shù)的發(fā)明，對于促進(jìn)字體的多元化有一定作用。71856年，歐文瓊斯出版了自己最具世界影響的著作裝飾的語法。8美國的彩色石版印刷起源波士頓。9德國對于美國的石印技術(shù)影響最大的是德國石版印刷家路易斯普朗。1873年他首先在英國發(fā)行了第一張供郵寄的圣誕卡，1874年，他設(shè)計(jì)和出版了美國的第一張供郵寄的圣誕卡，他本人也成為美國圣誕卡的最早奠基人，被視為“圣誕卡之父”。10歐洲的祖母維多利亞通過婚姻關(guān)系把自己的9個(gè)子女與歐洲主要的皇室聯(lián)系上，到19世紀(jì)末，維多利亞基本上與主要的歐洲王室都有密切的姻緣關(guān)系，因此被稱為“歐洲的祖母”。11托馬斯納斯特，被稱為“美國漫畫之父”。他是美國最早利用雜志上的漫畫對美國政治的腐敗一面進(jìn)行正面的抨擊和批判的藝術(shù)家。（他設(shè)計(jì)了圣誕老人、象征英國的“約翰?！薄⑾笳髅绹裰鼽h的“毛驢”、象征美國共和黨的“大象”，象征美國的“山姆大叔”、象征自由的“哥倫比亞女神”。12豪威德派爾是美國現(xiàn)代插圖最重要的奠基人之一，他的時(shí)代被稱為“美國插圖的黃金時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代從1890年代開始，直到20世紀(jì)40年代為止，這個(gè)時(shí)期美國的平面設(shè)計(jì)基本被插圖畫家壟斷。派爾是世界上第一個(gè)從事網(wǎng)點(diǎn)黑白插圖設(shè)計(jì)的插圖家。1893年，派爾又在彩色網(wǎng)點(diǎn)插圖領(lǐng)域成為世界第一人。

簡介：1中國服裝史第一章、先秦服裝參考答案一、單選題一、單選題1、傳說中黃帝元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”說明中國遠(yuǎn)古時(shí)期的紡織材料，既有葛藤、苧麻等剝制的植物纖維，也有在世界上相當(dāng)一段時(shí)間中唯一擁有的（）A絲綢B亞麻C滌綸D蠶絲2、周禮中，帝王禮服上的﹝﹞起著規(guī)勸帝王廣納言路的功用A冕冠上的“充耳”B綖板前低俯C袞服上的繡黻（雙獸相背形）D袞服上繡繪宗彝3、提倡“被（披）褐懷玉”、“甘其食，美其服”服裝美學(xué)思想的是A法家B道家C儒家D墨家4、周代冕服中“玄衣而纁裳”，“纁”是指（）A黑色B白色C綠色D黃色5、周代“十二章紋飾”中寓意取其忠孝的是（）A藻B山C宗彝D粉米6、春秋戰(zhàn)國時(shí)期在服飾上主張“節(jié)用”、“尚用”的是（）A法家B儒家C墨家D道家7、春秋戰(zhàn)國時(shí)期主張胡服騎射的是（）A趙武靈王B齊桓公C楚莊王D晉文公二、填空題二、填空題1周代冕服的十二章紋中，日、月、星辰，取其（照臨）；繡山形，取其（穩(wěn)重）；繡龍形，取其（應(yīng)變）；繡華蟲，取其（文麗）；繡繪宗彝，取其（忠孝）；繡藻，取其（潔凈）；繡火，取其（光明）；繡粉米（白米），取其（滋養(yǎng)）；繡黼（斧形），取其（決斷），繡黻（雙獸相背形），取其（明辨）。2、胡服是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝。其主要特征是（短）衣、（長）褲、（革）靴或（裹）腿，衣袖（偏窄），便于活動。春秋戰(zhàn)國時(shí)期（趙武靈王）在趙國推行胡服騎射，使趙國的軍事迅速強(qiáng)大起來。3、先秦服裝奠定了（上衣下裳）和（上下連屬）等中國服飾的基本形制。32、秦漢婦女的禮服仍承古儀，以（深衣）為尚，衣襟的繞襟層數(shù)在原有基礎(chǔ)上（有所增加），下擺部分（肥大），腰身纏得很緊，衣襟角處縫一根綢帶系在（腰）或（臀）部。3、禪衣為（仕宦）平日（燕居）之服，與（袍）式略同，（上下）連屬，但無（襯里），可理解為穿在袍服里面或夏日居家時(shí)穿的襯衣。三、簡答題三、簡答題1、中國漢代首服有諸多式樣，列舉三種冠式并簡述其功用。冕冠，俗稱“平天冠”，為皇帝士大夫階層的朝冠；長冠，多為宦官、侍者用或貴族祭祀宗廟時(shí)穿帶；武冠，武將所戴之冠；法冠，也叫獬豸冠，為執(zhí)法官戴用；梁冠，也叫進(jìn)賢冠，為文官用。中國服裝史第三章、魏晉南北朝服裝參考答案一、填空題一、填空題1、魏晉時(shí)男子服裝以長衫為尚，衫與袍的區(qū)別在于（）A袍短而衫長B袍有袖而衫半袖C袍的面料厚而衫的面料薄D袍有祛，而衫為寬大敞袖2、魏晉時(shí)期在文人中逐漸興起“褒衣博帶”之風(fēng)，下面對“褒衣博帶”解釋正確的是（）。A好材料衣服寬帶子B好材料衣服散開帶子C大衣服寬帶子D大衣服散開帶子3、褲褶的穿著時(shí)代為（）A漢代B魏晉南北朝C唐代D元代4、魏晉南北朝時(shí)期的各種巾、冠、帽中，在士庶之間流行的是（）A綸巾B小冠C高冠D幅巾5、東晉畫家顧愷之洛神賦圖中的人物多戴（）A綸巾B小冠C高冠D漆紗籠冠6、帔是始于晉代，而流行于以后各代的婦女飾物，形似（）

簡介：填空題及答案試卷擬出40個(gè)填空題共40分第一章填空題1從教育意義上說原始宗教活動中的巫師又是原始文化知識的保存者和傳播者是知識分子的前身。2傳說是黃帝命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。3據(jù)文獻(xiàn)記載五帝時(shí)期已有叫“成均”和“庠”的教育場所它們被看成是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。第二章填空題1夏代最典型的教育場所為“序”堪稱是一種武備學(xué)校。2商代的甲骨文被看成是我國有系統(tǒng)文字的開始和我們今天使用的漢字一脈相承。3西周天子和諸侯國所設(shè)大學(xué)分別稱辟雍和泮宮。4西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝”它們分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。5孔丘是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人他編纂和核定的詩、書、禮、樂、易、春秋成為儒學(xué)的基本經(jīng)典和封建社會學(xué)校教育的核心內(nèi)容。第三章填空題1注明與下列觀點(diǎn)最相關(guān)的人物1“性相近也習(xí)相遠(yuǎn)也”孔丘2人性如素絲“染于蒼則蒼染于黃則黃”墨翟6在漢代識字教育所采用的字書中流行最廣且一直保存至今的只有急就篇它的編者是漢元帝時(shí)的黃門令史游。第五章填空題1南朝宋元嘉十五年438年開儒學(xué)館翌年又設(shè)立玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館改變了漢代官學(xué)中儒家獨(dú)尊的格局也反映了當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域的實(shí)際變化。2顏氏家訓(xùn)被認(rèn)為是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教育指導(dǎo)書它的作者是南北朝時(shí)期的顏之推。第六章填空題1唐太宗詔令顏師古、孔穎達(dá)等考定五經(jīng)文字并對五經(jīng)經(jīng)義進(jìn)行統(tǒng)一解釋由皇帝欽定題名為五經(jīng)正義頒行天下成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本也是科舉考試的依據(jù)。2唐玄宗發(fā)布求儒學(xué)詔親自注孝經(jīng)頒行天下。3唐代中央官學(xué)中的“六學(xué)一館”是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、廣文館。4韓愈在師說中提出的教師的基本任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑。第七章填空題

簡介：1世界古代史復(fù)習(xí)資料名詞解釋薩利克法典5世紀(jì)時(shí)，薩利克人的習(xí)慣法匯編。墨洛溫王朝的創(chuàng)始人克洛維統(tǒng)治后期（約507511）頒布的。它在克洛維的后繼人統(tǒng)治時(shí)期曾兩度被重新頒布。而在加洛林王朝統(tǒng)治時(shí)期又經(jīng)反復(fù)修改和系統(tǒng)化。薩利克法典主要是一部刑法典和程序法典，列舉了各種違法犯罪應(yīng)科處的賠償金。但它也包括一些民法的法令，其中有一章宣布女兒不得繼承土地。16世紀(jì)時(shí)，這一章被錯(cuò)誤地引來作為婦女不能繼承王位這一現(xiàn)行法律推定的權(quán)威依據(jù)。（書130頁）委身式（投托、庇護(hù)）是西歐封建化過程中，農(nóng)民依附于貴族的一種形式。由于戰(zhàn)亂、社會動蕩以及官府的勒索，使眾多民眾無法進(jìn)行正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時(shí)，軍事制度由輕裝發(fā)展到重裝，農(nóng)民不堪費(fèi)用，便把自己的土地交給貴族，依附于貴族，從而減輕自己的負(fù)擔(dān)，這種形式叫做委身式。查理大帝法蘭克王國加洛林王朝國王，神圣羅馬帝國的祭奠人。他建立了囊括西歐大部分地區(qū)的龐大帝國。公元800年，由羅馬教皇加冕神圣羅馬帝國開國皇帝，號為羅馬人皇帝。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)，是他引入了歐洲文明，他被后世尊稱為“歐洲之父”。丕平獻(xiàn)土矮子丕平在751年建立加洛林王朝時(shí)得到教皇支持，教皇又于754年為丕平加冕。為了報(bào)答教皇，丕平率兵進(jìn)攻倫巴第人，于756年確立了教皇對羅馬附近及拉文那總督區(qū)的統(tǒng)治，奠定了教3年選出的新教皇為法國人，1308年將教廷遷居到靠近法國邊界的阿維農(nóng)，以后七任教皇均為法國人，都受法王控制。1377年教廷遷回羅馬，但阿維農(nóng)教皇繼續(xù)存在并和羅馬教廷對立。這一段歷史史稱“阿維農(nóng)之囚”。十字軍東征是西歐的封建領(lǐng)主和騎士對地中海東岸國家發(fā)動的宗教性戰(zhàn)爭，是西歐封建主規(guī)模最大的對外擴(kuò)張活動，時(shí)間從10961291年，前后共八次東征，結(jié)果均以失敗告終。第四次東征時(shí)占領(lǐng)君士坦丁堡滅了拜占庭帝國，第四次十字軍充分暴露了為討伐異教徒而組織的東征具有侵略和掠奪的性質(zhì)。1291年喪失了最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)阿克城，十字軍東征結(jié)束。十字軍東征雖然對被侵略國家造成巨大的災(zāi)難，但對東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流產(chǎn)生了巨大影響。諾曼底征服以諾曼底公爵威廉為首的法國封建主對英國的征服。在北歐的斯堪的納維亞半島和丹麥一帶的諾曼人的一支，10世紀(jì)時(shí)定居法國北部，形成諾曼底公國。1066年，威廉在教皇支持下，以武力進(jìn)攻英國。12月25日，威廉在倫敦威斯敏斯特教堂加冕為英國國王，即威廉一世，建立諾曼王朝（10661135），史稱諾曼底征服。諾曼底征服是英國社會發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)折，它使英國政治、經(jīng)濟(jì)、階級結(jié)構(gòu)、民族關(guān)系和文化習(xí)俗等方面都發(fā)生了很大的變化。特別是封建政治、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展步入了中世紀(jì)西歐的最前列，并對西歐封建社會產(chǎn)生了重要影響。威廉一世法國諾曼底公爵，英格蘭第一位諾曼人國王。生于1028年，是羅伯特唯一的兒子。8歲繼承父親的公爵位，15歲被封騎士，

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史自考復(fù)習(xí)資料自考復(fù)習(xí)資料名詞解釋雙簧雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為文學(xué)革命之反響，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。文學(xué)研究會文學(xué)研究會被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1、1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。2、代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。3、重要刊物小說月報(bào)、文學(xué)旬刊4、理論主張積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。5、主要貢獻(xiàn)它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。（為人生、現(xiàn)實(shí)主義）創(chuàng)造社造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2、主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日3、理論主張尊重自我，注重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）新月社新月社1、1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。2、重要刊物晨報(bào)副刊詩鐫新月（后期）3、聞一多發(fā)表詩的格律的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”語絲語絲社1、成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。2、文藝思想接近于文學(xué)研究會。3、語絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說語絲的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。簡述文學(xué)革命的成就和意述文學(xué)革命的成就和意義1、文學(xué)革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。3、新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。4、文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征文學(xué)思潮的特征1、魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。3、除文學(xué)研究會外，當(dāng)時(shí)影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。4、歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。浪漫主浪漫主義文學(xué)思潮的特征文學(xué)思潮的特征1、異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集女神、郁達(dá)夫的沉淪。2、當(dāng)時(shí)最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩志摩的詩、翡冷翠的一夜。3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯?，F(xiàn)代主代主義文學(xué)思潮的特征文學(xué)思潮的特征1、中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。2、象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點(diǎn)朦朧、含蓄、暗示。無產(chǎn)階級產(chǎn)階級文學(xué)文學(xué)倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。左聯(lián)1、中國左翼作家聯(lián)盟（以下簡稱左聯(lián)）于1930年3月2日在上海成立。2、主要人物有沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢、茅盾等。3、魯迅在成立大會上作了著名的對于左翼作家聯(lián)盟的意見的演講，是其綱領(lǐng)。左聯(lián)的主要成就的主要成就1、推動了左翼文藝運(yùn)動迅猛發(fā)展。2、左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。3、左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァ?、開展了文藝大眾化運(yùn)動。5、文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。中國中國詩歌會歌會1、1932年9月成立，發(fā)起人穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞等。會刊新詩歌。2、詩內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識”；形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。京派京派1、是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。2、稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。3、主要刊物有文學(xué)雜志、文學(xué)季刊、大公報(bào)文藝。4、“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。論語論語派1、論語派是30年代的一個(gè)散文流派。主要人物是林語堂。主要刊物有論語人間世宇宙風(fēng)，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。2、論語前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話。文協(xié)1、1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。2、老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。3、文協(xié)的會刊抗戰(zhàn)文藝是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長的文藝刊物。4、文協(xié)的口號是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對推動作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭，密切與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。孤島文學(xué)文學(xué)1、就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰埂?、這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭（雜文）。3、戲劇特別活躍于伶長夜行、阿英的碧血花。七月七月詩派1、因胡風(fēng)主編的七月而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等，2、主要刊物七月希望，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以自由體為主要形式。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。（胡風(fēng)冤案，建國后基本停止創(chuàng)作）九葉九葉詩派1、是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。2、主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。3、主要刊物有詩創(chuàng)造中國新詩4、他們既忠于時(shí)代和斗爭現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造。吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。戰(zhàn)國策派國策派1、活動于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦的戰(zhàn)國策而得名。主要成員有陳銓、林同濟(jì)。2、文藝上主張以“恐怖狂歡虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。3、代表作有陳銓的劇本野玫瑰，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。（國民黨支持的文學(xué)派別）新青年新青年中國現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年雜志，陳獨(dú)秀主編。“五四”前后以新青年為主要陣地，同時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動和文學(xué)改革運(yùn)動。創(chuàng)刊號發(fā)表的敬告青年提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的文學(xué)改良芻議、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小②運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。③依靠藝術(shù)形象的暗示來表達(dá)感覺和情調(diào)。④追求詩歌語言的省略和跳躍。李金發(fā)于1925年至1927年出版的微雨，為幸福而歌，食客與兇年，是中國早期象征詩派的代表作，為中國新詩藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。象征派詩歌后來趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中?，F(xiàn)代評論評論派1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦現(xiàn)代評論周刊，稱為現(xiàn)代評論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識分子，他們以現(xiàn)代評論為主要陣地，為美帝國主義及買辦資產(chǎn)階級張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運(yùn)動。1927年7月，現(xiàn)代評論遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國民黨政權(quán)。太陽社太陽社1928年1月在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏屯阝（阿英）、洪靈非、孟超等，全都為共產(chǎn)黨員?！斑@些太陽下的文學(xué)者，要求光明，要求新的人生，他們努力要?jiǎng)?chuàng)造出表現(xiàn)社會生活的新文藝。”同時(shí)創(chuàng)辦太陽月刊，積極倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動。左聯(lián)成立時(shí)，該社自行解散。左聯(lián)是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會上作了著名的對于左翼作家聯(lián)盟的意見的演講，是其綱領(lǐng)?！白舐?lián)”的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了左翼文藝運(yùn)動迅猛發(fā)展。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。開展了文藝大眾化運(yùn)動。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。代表作家有蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等?！白舐?lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯(cuò)誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。革命文學(xué)革命文學(xué)論爭指19281929年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭。起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)革命文學(xué)時(shí)，由于受到國內(nèi)外革命陣營內(nèi)左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴(yán)重的機(jī)械論錯(cuò)誤傾向，批判清算魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等，全盤否定五四新文學(xué)傳統(tǒng)。魯迅肯定無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評他們忽視文藝的特征、夸大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評他們題材過于狹窄和標(biāo)語口號傾向。這一論爭的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭，擴(kuò)大了革命文學(xué)的影響，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高了思想認(rèn)識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的藝術(shù)論等馬義文藝?yán)碚撝鳎瑥亩鵀樽舐?lián)成立準(zhǔn)備了條件。文藝大眾化運(yùn)大眾化運(yùn)動1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會通過的中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)的決議提出，今后的文學(xué)，必須以“屬于大眾，為大眾所理解、所愛好為原則”，明確規(guī)定“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的“第一個(gè)重大的問題”，為此成立了“大眾文學(xué)委員會”，大眾化問題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一。左聯(lián)時(shí)期有三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論第一次是在1930年春左聯(lián)成立前后，第二次是19311932年，這兩次著重討論了文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問題，也涉及到內(nèi)容、語言向群眾學(xué)習(xí)的問題。第三次是1934年，討論舊形式的采用，提出大眾語和文字拉丁化的問題。魯迅在論新舊形式的采用中“拿來主義”思想是文藝大眾化討論在理論上的重要收獲。普羅文學(xué)文學(xué)19281930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實(shí)，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時(shí)風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯(cuò)誤傾向是“革命的浪漫蒂克”，把殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時(shí)，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈短褲黨菊芬等。唯物唯物辯證辯證法創(chuàng)作方法作方法由“拉普”（俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會）提出，而于1930年11月國際革命作家聯(lián)盟代表大會所確認(rèn)。強(qiáng)調(diào)世界觀對創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學(xué)方法或世界觀取代藝術(shù)方法，認(rèn)為作品成功的關(guān)鍵在于通過具體的人物和生活的描寫將唯物辯證法體現(xiàn)出來，那么圖解政治概念就是合理的。自由人和第三種人自由人和第三種人1931年至1932年，“左聯(lián)”與“自由人”“第三種人”展開論爭。“自由人”指文化評論的胡秋原，“第三種人”指現(xiàn)代的蘇汶。論爭以文藝的階級性、文藝性與政治的關(guān)系為中心。先是胡秋原發(fā)表阿狗文藝論，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實(shí)質(zhì)，同時(shí)批評左翼文壇“將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機(jī)”。以后，他又發(fā)表勿侵略文藝等文。“左聯(lián)”的文藝新聞載文批評胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表論第三種人、文藝的自由與文學(xué)家的不自由、關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論等文，與胡蘇二人展開論爭。他們批評了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級而自由的錯(cuò)誤傾向，同時(shí)也檢討了“左聯(lián)”機(jī)械論錯(cuò)誤和左傾宗派主義錯(cuò)誤，這是論爭的重要收獲。兩個(gè)口號兩個(gè)口號論爭指1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)這兩個(gè)口號的論爭。這兩個(gè)口號都是因日寇擴(kuò)大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國防文學(xué)口號先由上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚(yáng)提出，并由此開展了國防文學(xué)運(yùn)動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。受到主張國防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭。魯迅撰文提出兩個(gè)口號可以“并存”，批評了主張國防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門主義、宗派主義錯(cuò)誤。這是左翼文學(xué)界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭。通過論爭達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了思想條件。劇聯(lián)劇聯(lián)“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。1930年成立于上海。劉保羅、田漢、趙銘彝、于伶等曾擔(dān)任黨團(tuán)書記。劇聯(lián)成立后，起草并通過中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運(yùn)動在全國范圍內(nèi)迅速發(fā)展。在演劇方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成50多個(gè)左翼劇團(tuán)。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國社等。劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的演劇活動，具有革命性、群眾性和戰(zhàn)斗性的特色。為了開展工人演劇活動，劇聯(lián)成立了工人演出委員會，推動了工人劇運(yùn)的發(fā)展。左翼戲劇運(yùn)動為后來話劇向職業(yè)化、實(shí)用化過渡準(zhǔn)備了條件。為中國無產(chǎn)階級戲劇運(yùn)動初步開拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。1936年初，根據(jù)形勢發(fā)展的需要，自動宣告解散。中國中國詩歌會歌會左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體。1932年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。主要刊物是新詩歌。中國詩歌會成立的目的，就是為了廓清新月派、現(xiàn)代派在詩壇造成的某些迷霧，推進(jìn)和發(fā)展革命的詩歌運(yùn)動。中國詩歌會在內(nèi)容方面主張“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識”；形式方面則提倡“大眾歌調(diào)”，就是要?jiǎng)?chuàng)作大眾化的詩歌，使詩歌普及到群眾當(dāng)中去。中國詩歌會成立后，不僅注意詩歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。他們探索詩歌大眾化的途徑，出版“歌謠專號”、“創(chuàng)作專號”加以實(shí)踐。中國詩歌會對我國革命詩歌運(yùn)動的發(fā)展，起了一定的推動作用。京派京派是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有文學(xué)雜志、文學(xué)季刊、大公報(bào)文藝副刊?！熬┡伞钡幕咎卣魇顷P(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。論語論語派論語派是30年代的一個(gè)散文流派。主要人物是林語堂。主要刊物有論語人間世宇宙風(fēng)，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場。論語前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話、尋開心。由此引發(fā)了左翼作家與其的論爭。

簡介：中國法制史形成性考核冊作業(yè)中國法制史形成性考核冊作業(yè)3答案答案（第（第11111414章）章）1清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義（清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義（2020分）分）答清政府立憲舉措答清政府立憲舉措自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1901年，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國的局面，于1905年清廷派大臣考察列國憲政，以期仿效謀國家富強(qiáng)，其目的有三一是皇位永固；二是抵御外侮；三是兼有削藩統(tǒng)權(quán)。實(shí)施預(yù)備立憲是清廷不得巳而為之的結(jié)果。1906年，清政府設(shè)立考察政治館，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu)，此后，進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院。二是制定頒布?xì)J定憲法大綱，并于1908年宣布立憲以九年為期。大綱的精義有君主神圣不可侵犯；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專權(quán)，人民無權(quán)，以維護(hù)封建專制主義為根本目的，它一方面激起了人民的激憤，同時(shí)也讓立憲派大失所望。三是憲法重大信條十九條則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了渡過危機(jī)而臨時(shí)炮制的“憲法”。其采用責(zé)任內(nèi)閣制，在形式上限制了君權(quán)，擴(kuò)大了國會和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位，對人民民主權(quán)利只字未提，暴露了它的欺騙性和反動性。意義意義認(rèn)識晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時(shí)，我們也要正確看待它的積極意義一是加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。二是二是清政府在實(shí)行“預(yù)備立憲”過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國會之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開了封建中國政治近代化進(jìn)程的序幕。三是三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識分子，為我國近代憲政運(yùn)動的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。四是四是欽定憲法大綱所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不失民主政治的成分，客觀上對當(dāng)時(shí)人們思想起到了不小的沖擊作用。中國歷史上第一部具有近代意義的憲法有其值得肯定的價(jià)值。五是五是欽定憲法大綱它雖然帶有濃厚的封建性，但畢竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法。一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法。組織大綱組織大綱，共4章21條。其特點(diǎn)主要是（1）受美國憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體；（2）中央國家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級三權(quán)分立原則；（3）采取一院制的議會政制體制，參議院是國家立法機(jī)關(guān)。其歷史意義在于，作為政府組織法，中華民國臨時(shí)政府組織大綱起著臨時(shí)憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。二是具有資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文件二是具有資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文件臨時(shí)約法臨時(shí)約法。臨時(shí)約法是辛亥革命的積極成果，也是當(dāng)時(shí)國內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級等各派政治勢力，在列強(qiáng)暗中干預(yù)下，相互斗爭妥協(xié)的產(chǎn)物。制定臨時(shí)約法的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán)，用以保衛(wèi)尊重的民國政體。臨時(shí)約法共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，吸收吸收西方資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定，集中反映了中國資產(chǎn)階級民主革命的精神。其主要內(nèi)容其主要內(nèi)容（1）臨時(shí)約法確認(rèn)中華民國是民主共和國。它以根本法形式宣告朕及國家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級民主共和國的誕生；（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個(gè)人獨(dú)裁，徹底否定了君主集權(quán)專制政體；（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營業(yè)的自由。臨時(shí)約法臨時(shí)約法的特點(diǎn)的特點(diǎn)（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨(dú)裁；（2）規(guī)定了修改臨時(shí)約法的嚴(yán)格的程序。規(guī)定了嚴(yán)格的修改修改憲法的程序，只能由23以上的參議院議員或臨時(shí)大總統(tǒng)提出，并經(jīng)參議員45以上出席，出席議員34同意后，才能進(jìn)行。臨時(shí)約法臨時(shí)約法的歷史意義的歷史意義（1）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。首次將人民渴望的民主、平等、自由賦予法律效益，是中國歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。它確認(rèn)了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級民主共和思想深入人心，喚起了民主意識，為以后反對帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。（2）它確立的民主法制原則，在中國法制史上也是創(chuàng)舉，在維護(hù)民主權(quán)利，一切依法辦事，徹底否定了封建法統(tǒng)。三是頒布了其他革命法令。三是頒布了其他革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，禁止買賣人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官廳陋習(xí)。（2）發(fā)揚(yáng)“國魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足；發(fā)布曉示人民一律剪辮文。（3）整飭吏治任人唯賢。四是建立了新型的司法制度。四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級法制原則，中央設(shè)“臨時(shí)中央裁判所”，后改稱“法院”；地方審判機(jī)構(gòu)稱作“審判廳”，實(shí)行四級三審制。法官獨(dú)立審判，不受上級官廳干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布禁止刑訊文、禁止體罰文，廢除封建的刑訊體罰制度。（3）采用律師制度。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬律師法草案，實(shí)行律師辯護(hù)制度、公審制度、陪審制度。

簡介：中國建筑史試題庫一、選擇（、選擇（1515分，可隨機(jī)抽取分，可隨機(jī)抽取1515道題）道題）1“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個(gè)特征DA穿斗B內(nèi)柱升高C徹上露明造D草栿2斗栱在營造法式的各作制度中屬于CA小木作B大木作C鋪?zhàn)鱀檐下作3一般認(rèn)為，中國古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于AA宋B宋以前C明清D元4宋遼金時(shí)期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑CA隆興寺摩尼殿B晉祠圣母殿C華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D少林寺初祖庵5宋代的“材”為CA斗口高B斗口寬C單拱高B單栱斷面6天安門工程的最初設(shè)計(jì)承建者是（C）Ａ、宇文愷Ｂ、李誡Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭爾7我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是（A）Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址8清代斗拱一般不含以下哪種功用（B）A模數(shù)化B承重C裝飾D材等9明清北京故宮建筑受以下哪個(gè)地域工匠系統(tǒng)影響最大CA晉B冀C蘇D贛10中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于BA東周B西漢C唐宋D明清11以下哪一條與長城無關(guān)AA宗法制度B秦始皇C胡服騎射D絲綢之路1218世紀(jì)將中國建筑介紹到歐洲的著名人物是BA南懷仁BW錢伯斯CJ朗世寧D湯若望13以下哪條不符合歷史建筑保護(hù)的精神AA全面保護(hù)B重點(diǎn)保護(hù)C有限保護(hù)D酌情保護(hù)14中國近代建筑中的復(fù)古主義思潮以下列哪一條為口號CA歷史主義B民族形式C中國固有形式D民粹主義15迄今所知最早的四合院建筑遺址是（B）Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址16我國現(xiàn)存最早的城市地圖是（C）Ａ、兆域圖Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖Ｄ、清明上河圖17漢代四象中指東方的是（A）Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武18清明上河圖所表現(xiàn)的是（C）城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京5纏柱造、6永定造7副階周匝8收山9推山10闌額11普拍枋12和璽彩畫13旋子彩畫14蘇式彩畫三、圖釋（三、圖釋（1010分，隨機(jī)抽取分，隨機(jī)抽取5道題）道題）1兩出羨道2鴟尾3懸魚4吻5駝峰6單槽地盤分槽圖7雙槽8分心斗底槽9金箱斗底槽10覆盆式柱礎(chǔ)11覆蓮式柱礎(chǔ)12藻井13重檐廡殿14重檐歇山15斗尖16嫩戧發(fā)戧17水戧發(fā)戧18菊花頭19霸王拳四、填空（共四、填空（共2020分，隨機(jī)抽取分，隨機(jī)抽取1010道題）道題）1在木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)和施工中，我國很早就實(shí)行了類似于近代建筑的模數(shù)制，宋代用“（材分制）”，清代用“（斗口制）”作標(biāo)準(zhǔn)。2（浙江余姚河姆渡村落遺址）發(fā)現(xiàn)的建筑遺址距今約有六、七千年，這是我國已知的最早采用技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。3清式營造則例是（梁思成）（人名）根據(jù)工程做法則例編著的。4計(jì)成在園冶認(rèn)為，第園筑之主，猶須什（九），而用匠什（一）。5“擇中”思想見于周禮考工記一書，其中的“國”指（城池）。6山西五臺山佛光寺大殿，平面柱網(wǎng)由內(nèi)外兩圈柱組成，這種形式在宋營造法式中稱為“金箱斗底槽”。7中國營造學(xué)社誕生于（1930）年，創(chuàng)始人是（朱啟钅今）。

簡介：中國古典園林史復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、中國古典園林歷史發(fā)展階段中國古典園林歷史發(fā)展階段園林生成期殷周秦漢以帝王貴族狩獵為主，園林表現(xiàn)為苑囿的形式。園林轉(zhuǎn)折期魏晉南北朝是山水園的奠基時(shí)期，出現(xiàn)了以再現(xiàn)自然山水為主題的自然山水園，奠定了以后中國山水園歷史發(fā)展進(jìn)程中藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。園林全盛期隋唐園林進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期，文人畫家描繪自然景物之風(fēng)盛行，造園藝術(shù)更傾向于追求樸素的自然美，并發(fā)展到以詩情畫意的園林意境創(chuàng)作的階段。園林的成熟期宋元明清古典園林的最后興盛時(shí)期，造園活動得到了登峰造極的地步。在造園藝術(shù)上，技巧更為發(fā)達(dá)。2、中國古典園林的特點(diǎn)中國古典園林的特點(diǎn)本于自然，高于自然本于自然，高于自然筑山“疊山”“掇山”。園林假山都是真山的抽象化、典型化的縮移摹寫，能在很小的地段上展現(xiàn)咫尺山林的局面、幻化千巖萬壑的氣勢?！耙蝗瓌t太華千尋”。理水“山嵌水抱”。園林內(nèi)開鑿的各種水體都是自然界的河、湖、溪、澗、泉、瀑等的藝術(shù)概括。人工理水務(wù)必做到“雖由人做，宛自天開”。并且要在有限的空間里盡量寫仿天然水景的全貌，即“一勺則江湖萬里”。植物栽植樹木不講究成行成列，但亦非隨意參差。往往三株五株、虬枝古干而予人以蓊郁之感，運(yùn)用少量的藝術(shù)概括而表現(xiàn)天然植被的氣象萬千。建筑美與自然美的融糅建筑美與自然美的融糅法國規(guī)整園林以建筑軸線的延伸控制園林全局，建筑控制一切。英國風(fēng)景園林建筑物與其它造園要素相互分離，建筑退避三舍。中國山水園林建筑與其它要素有機(jī)組織，彼此協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充；強(qiáng)調(diào)“天人合一”的境界。建筑形式多樣，得益于木框架結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，從而更好地融合于自然環(huán)境中，并蘊(yùn)涵一定哲理，如“以園法天、以方象地、納宇宙于芥?！?。詩話的情趣詩話的情趣文學(xué)時(shí)間的藝術(shù)繪畫空間的藝術(shù)園林時(shí)－空綜合的藝術(shù)中國古典園林與文學(xué)、書畫密不可分，“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)”“以畫入園，因畫成景”。意境的蘊(yùn)涵意境的蘊(yùn)涵意，即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動。三境物境只寫山水之形第一層次情境能藉景生情第二層次意境能托物言志第三層次3、園林的基本類型（不同分類）園林的基本類型（不同分類）按構(gòu)園方式劃分規(guī)則式園林、自然式園林、混合式園林按園林的隸屬劃分皇家園林、私家園林、寺觀園林按地域劃分江南園林、北方園林、嶺南園林、巴蜀園林、西域園林12、文人園林主要特征、文人園林主要特征1簡遠(yuǎn)（景象簡約而意境深遠(yuǎn)）2疏朗（景物數(shù)量不求其多，但整體性強(qiáng)，不瑣碎）3雅致（文人文化）4天然（園林本身與外部自然環(huán)境契合，內(nèi)部以植物造景為主）13、宋朝園林的特色、宋朝園林的特色（1）在三大園林類型中，私家的造園活動最為突出（2）皇家園林較多地受到文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時(shí)候都更接近私家園林的傾向。（3）疊石、置石均顯示其高超技藝，理水已能夠縮移模擬大自然界全部的水體形象，與石山、土石山、土山的經(jīng)營相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架。（4）唐代園林創(chuàng)作的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時(shí)大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化。（5）總之，以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體的兩宋園林，其顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國古典園林史上登峰造極的境地。14、北宋東京艮岳的歷史成就北宋東京艮岳的歷史成就①筑山這是一個(gè)賓主分明、有遠(yuǎn)近呼應(yīng)、有余脈延展的完整山系，既把天然山岳做典型化的概括，又體現(xiàn)了山水畫論所謂“先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形”、“眾山拱優(yōu)，主山始尊”的構(gòu)圖規(guī)律。②置石用石方面，以太湖石、靈壁石之類為主，經(jīng)過優(yōu)選石料千姿百態(tài)，山池中、山坡上亦有特置的峰石。③理水園內(nèi)有一套完整的水系，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)河、湖、沼、溪等的縮影，水系與山系形成山嵌水抱。④植物配置植物數(shù)十個(gè)品種，景區(qū)、景點(diǎn)許多以植物之景為主題。⑤建筑園內(nèi)“亭堂樓館”，約有40處，幾乎包羅了當(dāng)時(shí)的全部建筑形式，充分發(fā)揮其點(diǎn)景、觀景的作用。15、了解園冶園冶中的經(jīng)典句子中的經(jīng)典句子營園成敗取決于能夠主持其事的、內(nèi)行的造園家，好的園林“巧于因借，精在體宜”“景到隨機(jī)”、“雖由人作，宛自天開”16、明清時(shí)期園林特點(diǎn)、明清時(shí)期園林特點(diǎn)1皇家園林經(jīng)歷了大起大落的波折，從一個(gè)側(cè)面反映了中國封建王朝末世的盛衰消長；2民間私家園林一直承襲上代的發(fā)展水平，形成江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面，其他地區(qū)的園林受到三大風(fēng)格的影響，又出現(xiàn)各種亞風(fēng)格；3宮廷和民間的園居活動頻繁，“娛于園”的傾向顯著；4公共園林在上代的基礎(chǔ)上，又有長足的發(fā)展；5造園的理論探索停滯不前；6西方的園林文化開始進(jìn)入中國。17、清代皇家園林的主要成就清代皇家園林的主要成就1、平地起造暢春園既顯示高度的人工造園技術(shù)和濃郁的詩情畫意，又表現(xiàn)出一派宛若自然生態(tài)的環(huán)境氣氛。2、避暑山莊則從造址到規(guī)劃、施工，始終貫穿著力求保持大自然的原始、粗獷的原則，建筑少而疏朗，著重大片綠化和植物配置成景，把自然美和人工美結(jié)合起來，以自

簡介：1、單選題（4分）“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于A夏朝B商朝C西周D東周答案A標(biāo)準(zhǔn)答案A得分2、單選題（4分）殷商時(shí)代的“禮”主要是一種A宗教祭奠儀式B政治組織原則C普遍行為準(zhǔn)則D國家根本大法答案A標(biāo)準(zhǔn)答案A得分3、單選題（4分）“禮不下庶人，刑不上大夫”出自A尚書B詩經(jīng)C論語D禮記答案D標(biāo)準(zhǔn)答案D得分4、單選題（4分）“恭行天罰”的思想本質(zhì)是A神權(quán)法B自然法C制定法D習(xí)慣法答案A標(biāo)準(zhǔn)答案A得分5、單選題（4分）周公提出“父子兄弟，罪不相及”的觀點(diǎn)，表明他主張A族誅連坐B罪止一身C尊尊親親D以德配天答案B標(biāo)準(zhǔn)答案B得分6、單選題（4分）較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（）A孟子B申不害C慎到D莊子答案D標(biāo)準(zhǔn)答案D得分7、單選題（4分）春秋時(shí)期，子產(chǎn)所鑄刑書本質(zhì)上屬于（）A自然法B教會法C成文法D習(xí)慣法答案C標(biāo)準(zhǔn)答案C得分8、單選題（4分）提出“兼相愛，交相利”思想命題的是（）15、多選題（4分）法家認(rèn)為法律的作用包括（）A、“定紛”以“止?fàn)帯盉、“興功”而“懼暴”C、“存天理，滅人欲”D、“一民而使下”答案ACD標(biāo)準(zhǔn)答案ACD得分16、多選題（4分）老子從“無為而治”的思想出發(fā)，向統(tǒng)治者提出了“三去”、“三絕”的原則。其中“三去”是指去甚、去奢、去泰；那么“三絕”是指（）A、絕圣棄智B、絕仁棄義C、絕巧棄利D、絕少分甘答案ABC標(biāo)準(zhǔn)答案ABC得分17、多選題（4分）下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有（）A荀子B孟子C韓非D商鞅答案CD標(biāo)準(zhǔn)答案CD得分18、多選題（4分）管仲提出的“國之四維”包括（）A義B禮C恥D廉答案ABCD標(biāo)準(zhǔn)答案ABCD得分19、多選題（4分）下列不屬于荀子法律思想的是（）A暴君放伐B明分使群C民貴君輕D有治法，然后有治人答案ACD標(biāo)準(zhǔn)答案ACD得分20、多選題（4分）下列先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的有（）A慎到B申不害C韓非D陸賈答案ABCD標(biāo)準(zhǔn)答案ABCD得分21、判斷題（4分）“法”的觀念產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期。其實(shí)踐來源是春秋末期產(chǎn)生、戰(zhàn)國時(shí)期得到蓬勃發(fā)展的成

簡介：中國古代文學(xué)史題庫中國古代文學(xué)史題庫第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)第一章第一章上古神話上古神話一、熟讀精衛(wèi)填海、夸父逐日、鯀禹治水、黃帝擒蚩尤、女媧補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山。二、解釋1、神話2、神話的歷史化三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是。2、神話的主要內(nèi)容包括、、、、。3、中國著名的四大神話是、、和，它保存在中。四、簡答1、神話所蘊(yùn)涵的民族精神是什么2、神話的主要思維特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面五、論述根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容（不少于500字）。第二章第二章詩經(jīng)詩經(jīng)一、背誦和默寫篇目關(guān)雎、氓、采薇、蒹葭。二、解釋1、風(fēng)雅頌2、賦比興3、四家詩三、填空1、我國第一部詩歌總集是。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約年間的篇作品。2、詩經(jīng)本來只稱詩，或連其詩篇數(shù)稱詩三百，后世儒家尊之為詩經(jīng)。3、詩經(jīng)主要包括了哪些方面的內(nèi)容是舉代表作品進(jìn)行說明。4、詩經(jīng)反映周民族發(fā)祥、發(fā)展的史詩有哪幾篇作品請簡述它們的內(nèi)容。5、七月一是詩怎樣描寫奴隸的痛苦生活的6、分析采薇末章的藝術(shù)特色。7、講析東山。五、論述1、詩經(jīng)最為精華的部分是“國風(fēng)”中的民歌和雅詩中的“怨刺詩”。就你所知，談?wù)勊鼈兯从车膬?nèi)容。2、舉例說明詩經(jīng)作品的藝術(shù)成就。3、論述詩經(jīng)在中國文學(xué)史上的地位和影響。4、分析關(guān)雎的藝術(shù)特色。5、分析氓詩中女主人公的形象。第三章第三章左傳左傳等先秦?cái)⑹律⑽牡认惹財(cái)⑹律⑽囊?、熟讀晉公子重耳之亡、勾踐滅吳、蘇秦始將連橫，并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。二、解釋1、敘事散文2、左傳3、國語4、戰(zhàn)國策三、填空1、我國散文最早的源頭是甲骨卜辭。2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標(biāo)志是。3、在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是。4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是。5、左傳記事起于年，止于年。６、左傳描寫的重大戰(zhàn)爭有、、、、。７、敘事散文中以記言為主的著作是。８、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是。