簡介：1南京農(nóng)業(yè)大學(xué)南京農(nóng)業(yè)大學(xué)20162016中外園林史中外園林史復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題一名詞解釋名詞解釋1、囿是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。有文字記載的最早的囿是周文王的靈囿。中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。通常在選定地域后劃出范圍，或筑界垣。囿中草木鳥獸自然滋生繁育。狩獵既是游樂活動，也是一種軍事訓(xùn)練方式；囿中有自然景象，天然植被和鳥獸的活動，可以賞心悅目，得到美的享受。2、古巴比倫獵苑；古巴比倫以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為獵苑。獵苑大多是在天然森林的基礎(chǔ)上經(jīng)過人工改造形成的。3、英中式園林當(dāng)英國自然風(fēng)景園林繁榮并逐漸過渡到繪畫式風(fēng)景園林以后，法國也掀起興造繪畫式風(fēng)景園林的熱潮。由于法國的風(fēng)景式園林借鑒了英國風(fēng)景式園林的造園手法，又受到中國園林藝術(shù)的影響，形成了一種新的園林風(fēng)格，被稱為“英中式園林”。4、阿多尼斯花園古希臘有個祭祀愛神阿多尼斯的節(jié)日，屆時雅典的婦女都在屋頂上豎起阿多尼斯雕像，周圍環(huán)以土缽，缽中種的是發(fā)了芽的萵苣、茴香、大麥、小麥等。這些綠色的小苗好似圣潔的花環(huán)，表達(dá)對愛神的祭典。這種屋頂花園就稱為阿多尼斯花園。5、巴洛克建筑風(fēng)格17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。6、園林園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌，結(jié)合建筑造型、小品藝術(shù)和動植物觀賞，從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為主的游憩、居住環(huán)境。7、國家公園為了保護(hù)尚未遭到人類重大干擾的特殊自然景觀、天然動植物群落、有特色的地質(zhì)地貌而建立的國家級公園。8、奧姆斯特德奧姆斯特德繼承了唐寧的事業(yè)，非常推崇英國式或稱風(fēng)景式造園。出現(xiàn)了“LSCAPEARCHITECT”來取代“LSCAPEGARDENER”一詞。杰出的園林大師，自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。他科學(xué)地預(yù)見到由于移民成倍增長，城市人口急劇膨脹，必將加速城市化進(jìn)程，因此，城市綠化將日益重要，而建設(shè)大型城市公園可使居民享受城市中的自然空間，改善生態(tài)環(huán)境。于1854年設(shè)計建造了中央公園等。9、規(guī)則式園林規(guī)則式園林整個平面布局、立體造型以及建筑、廣場、道路、水面、花草樹木等都要求嚴(yán)整對稱。10、自然式園林自然式園林以模仿再現(xiàn)自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均323、軒建在高曠地帶而環(huán)境幽靜的小屋，園林中多作游人休息、觀景的場所24、舫又稱旱船、不系舟，是一種建于水邊的船形建筑，前半部分多是三面臨水，使人有雖在建筑中，卻又猶如置身舟楫之感。25、石像生陵墓前安設(shè)的用玉、石等雕刻而成的人或動物的形象，主要用來顯示墓主的身份等級地位，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義。26、李漁字笠翁，錢塘人，生于明萬歷三十九年（1611年）。李漁是一位兼擅繪畫、詞曲、小說、戲劇、造園的多才多藝的文人。著有閑情偶寄，又名一家言，晚年自筑薺子園。27、華表又稱桓表，一種圓柱形的標(biāo)識性建筑物，常立于宮殿、宗廟、城垣、陵墓前，柱身?？逃谢y，柱頂有方石和立獸28、意境通過園林的形象所反映的情意，使游賞者觸景生情，產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。29、借景就是將視線所及范圍內(nèi)的美景，組織到園內(nèi)或景區(qū)內(nèi)，以豐富園林景色，擴(kuò)大園林空間。30、草堂與別業(yè)義同，但相對別業(yè)，其規(guī)模較小，建筑較素。31、別業(yè)建置在郊野，供園主人休息或長期居住的地方，相對草堂，其規(guī)模較大，建筑華麗。32、苑秦漢以來在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的、建有宮室和別墅，供帝王居住、游樂、宴飲的一種園林類型，又稱宮苑。33、臺利用地形或在地面上壘土、筑石成臺形，頂部平整，一般在臺上建筑屋宇房舍或僅有圍欄，供游人登高覽勝的構(gòu)筑物。34、臺榭在城內(nèi)夯筑高數(shù)米至十幾米的土臺若干座，上面建造殿堂屋宇?？勺饔^景、天文臺等之用。35、馳道是秦代的交通干線，在秦代的道路系統(tǒng)中占有重要地位。秦朝時期專供帝王行駛車馬的道路。36、臺地園選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。37、花石綱宋徽宗時運輸東南花石船只的編組。“綱”是宋代水路運輸貨物的組織，全國各地從水路運往京師的貨物都要進(jìn)行編給，一組謂之“綱”。38、花園以搜集觀賞花木為主，面積往往較大。39、游憩園供主人休息游憩的和宴會娛樂之用，園景與住宅分開，多筑城郊。

簡介：中國法制史中國法制史導(dǎo)論導(dǎo)論1概念題概念題中國法制史中國法制史中華法系中華法系A(chǔ)、法系是根據(jù)若干國家和地區(qū)基于歷史傳統(tǒng)原因在法律實踐和法律意識等方面所具有的共性而進(jìn)行的法律的一種分類，它是這些具有共性或共同傳統(tǒng)的法律的總稱。B開始形成于秦朝，到隋唐時期成熟。國家和法產(chǎn)生于夏朝，經(jīng)過商周逐漸完備，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期法制大變革，成文法的頒布，到秦朝時中華法系有了雛形，再經(jīng)漢代三國兩晉，到隋唐，法律思想和法律制度都成熟了，且自成體系C、以唐律為代表，以禮法結(jié)合為特征的D、是世界五大法系之一曾經(jīng)對中國古代社會以及亞洲鄰國有著深遠(yuǎn)的影響中華法系2、問答題、問答題學(xué)習(xí)中法史的意義學(xué)習(xí)中法史的意義A、有利于繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的法律文化（中華文化里有豐富法律經(jīng)驗；借鑒）B、有利于充實學(xué)生的專業(yè)知識，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)（尋根溯源）第一章第一章1概念題概念題湯刑湯刑A有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國王發(fā)布的“誓”，“誥”，“命”等。狹義是商朝的刑罰手段。B從文獻(xiàn)記載上看，湯刑是商代的帶有習(xí)慣法性質(zhì)一個刑事法律，整個商代一直適用。左傳，昭公六年“商有亂政，而作湯刑?！皡问洗呵镄⑿兄姓f，傳說商湯制定的湯刑有300條之多。竹書紀(jì)年記載“祖甲二十四年重作湯刑”。C、總之，在繼承夏朝法制的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，商代在罪名、刑罰、以及司法體制訴訟制度等方面，已取得了長足進(jìn)展。20世紀(jì)初期出土的甲骨文資料證明，商代的刑法及訴訟制度已經(jīng)較為完備。D、湯刑雖然是以湯來命名的，但它并不是商湯所做，同樣是商朝統(tǒng)治者為了追述他們的祖先而以湯命名的。其具體內(nèi)容不詳。神判神判A神判是以非人的神靈為后盾的解決氏族成員的爭端和糾紛的一種司法審判方法它把發(fā)動戰(zhàn)爭消滅整個種族的天罰轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部對于個別人的天罰B形成原因社會發(fā)展階段和文明進(jìn)化程度的限制C、兩種方式占卜判決與神獸判決2問答題問答題夏商刑法主要內(nèi)容概述夏商刑法主要內(nèi)容概述1刑罰制度刑罰制度2主要罪名主要罪名3刑法適用制度刑法適用制度第二章第二章1概念題概念題國君。西周立國在很大程度上保留、強化了血緣關(guān)系，并把血緣上的親親原則與政治上的尊尊原則密切結(jié)合起來。以血緣上親疏、嫡庶的標(biāo)準(zhǔn)，來確定身份等級，來分配權(quán)利義務(wù)。（3）刑罰世輕世重根據(jù)時世的變化來確定用刑的輕與重刑新國用輕典以安定人心刑平國用中典刑亂國用重典維持社會秩序簡述西周時期的禮刑關(guān)系簡述西周時期的禮刑關(guān)系禮和刑是西周法的兩個基本方面。從宏觀上看，西周時期的“禮”與西周時期的“刑”都是當(dāng)時維護(hù)社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系的重要社會規(guī)則。兩者相互相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會完整的社會法律體系。其中，以禮為主，以刑為輔?！岸Y”是積極的、主動的典范，是禁止惡于未然的預(yù)防；“刑”是消極的處罰，是罰惡于已然的制裁。也就是說，“禮”總是從正面主動地提出要求，他的功能重在“教化”“刑”相對處于被動狀；態(tài)，對一切違背“禮”的行為進(jìn)行刑法處罰。凡是“禮”所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容。所謂“禮之所去，刑之所取”“出，禮則入刑”“刑”的功能，重在制裁。簡述西周主要刑法原則簡述西周主要刑法原則第一老幼犯罪減免刑罰是明德慎罰的法律思想在刑罰定罪量刑上的具體體現(xiàn)是一項矜老恤幼的典型制度第二區(qū)分故意與過失慣犯與偶犯第三罪疑從輕罪疑從赦第四寬嚴(yán)適中強調(diào)在定罪量刑時做不輕不重不偏不倚第四三國三典的適用原則時地制宜些犯罪犯上作亂、殺人越貨；第六慎罰、嚴(yán)謹(jǐn)錯殺無辜如何理解如何理解“禮不下庶人，刑不上大夫禮不下庶人，刑不上大夫”“禮不下庶人”與“刑不上大夫”是西周“禮治”的基本特征。禮不下庶人強調(diào)禮有等級差別禁止任何越禮的行為刑不上大夫強調(diào)貴族官僚在適用刑罰上的特權(quán)。這禮、刑分野，充分說明西周實行的是一種公開不平等的特權(quán)法。即奴隸主貴族享有特權(quán)的奴隸制法。“禮不下庶人，刑不上大夫”，不但是西周“禮治”的特點，也是由“親親”、“尊尊”派生出來的指導(dǎo)立法、司法的另一重要原則。如“王之同族有罪不即市”、“有賜死而無戮辱”、“公族無宮刑”等等；在訴訟上也有“命夫命婦不躬坐獄訟”之類的規(guī)定。不但如此，許多高級貴族還享有減免罪刑的特權(quán)。禮、法之爭的過程，實質(zhì)上也就是禮下庶人、刑上大夫兩相結(jié)合的過程。第四章第四章1概念題概念題鑄刑鼎鑄刑鼎春秋時期，鄭國的子產(chǎn)將法律條文鑄在鼎上，公布于眾。史稱“鑄刑鼎”。這是中國古代第一次公布法律。23后，晉國的趙鞅把刑書刻在鼎上，公布了晉國的成文法。這是中國古代第二次正式公布成文法的活動。竹刑竹刑公元前530年，鄭國的鄧析綜合國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡上，史稱“竹刑”“竹刑”在社會流轉(zhuǎn)后最終被官方接受為鄭國的正式法律。法經(jīng)法經(jīng)法經(jīng)是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。是戰(zhàn)國時期李悝在總結(jié)春秋以來各國公布成文法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的。包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。法經(jīng)在中國封建立法史上具有重要地位。改法為律改法為律2簡答題簡答題簡答儒家和法家主要法律思想儒家簡答儒家和法家主要法律思想儒家、“為國以禮”的禮治論。2、“德主刑輔”的德治學(xué)說3、強調(diào)人治，主張“為政在人”法家法家法家重“法制”、倡導(dǎo)“以法治國”

簡介：第一章第一章中國古代的新聞傳播活動中國古代的新聞傳播活動1，中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時代中國古代報紙是怎么誕生的，中國的新聞傳播事業(yè)起始于什么時代中國古代報紙是怎么誕生的（1）起始和發(fā)展脈絡(luò)中國的新聞傳播活動起源于遠(yuǎn)古人類的群居時代。古代的傳播手段是十分原始的，最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳之間的傳播。傳播活動中的特殊媒介木鐸最早的帶有文字的傳播載體是甲骨、金屬鑄件等。秦始皇時期統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。兩漢時期進(jìn)入了以文字傳播為主的時代。三國和魏晉南北朝時期主要傳播媒介是露布和布告。作為社會上傳播手段被普遍采用的主要是童謠和謠言。三國魏晉時代傳播信息的載體是多元化的，既包括木簡、竹簡和木牘在內(nèi)的簡牘，也有帛和紙。（2）古代報紙的誕生新聞傳播活動是隨著人類的出現(xiàn)，逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的，在生產(chǎn)力水平極低的條件下，人們?yōu)榱松?，需要一種手段來進(jìn)行信息的溝通，互動有無，交流情況，判斷敵情和獲取生產(chǎn)物資，甲骨卜辭、情報信、烽火狼煙等都算是傳播的手段。則中原始的新聞活動缺乏一定的目標(biāo)、規(guī)模和體系。直到報紙的出現(xiàn)，才標(biāo)志著中國古代新聞事業(yè)的形成。唐朝由于實行藩鎮(zhèn)制度和節(jié)度使制度，各藩鎮(zhèn)都在中央設(shè)立“邸”這一行政機構(gòu)，用來向中央傳遞信息，同時也便于了解中央政府機關(guān)決策和活動。而后，邸演變?yōu)檫M(jìn)奏院，這種機構(gòu)的負(fù)責(zé)人也就叫做邸吏，或者是進(jìn)奏官。他們的工作是為所代表的藩鎮(zhèn)長官呈遞奏章，下達(dá)文書，也為地方了解、匯集和通報各項政治消息，這些報告在當(dāng)時沒有固定的稱呼，有稱“進(jìn)奏院狀報”，也有稱“狀報”或“報狀”的。2前報紙時代的中國新聞傳播活動都有哪些特點前報紙時代的中國新聞傳播活動都有哪些特點3，唐代官報新聞發(fā)行工作通過哪些環(huán)節(jié)由哪些部門負(fù)責(zé)，唐代官報新聞發(fā)行工作通過哪些環(huán)節(jié)由哪些部門負(fù)責(zé)唐朝由于實行藩鎮(zhèn)制度和節(jié)度使制度，各藩鎮(zhèn)都在中央設(shè)立“邸”這一行政機構(gòu)，用來向中央傳遞信息，同時也便于了解中央政府機關(guān)決策和活動。而后，邸演變?yōu)檫M(jìn)奏院，這種機構(gòu)的負(fù)責(zé)人也就叫做邸吏，或者是進(jìn)奏官。他們的工作是為所代表的藩鎮(zhèn)長官呈遞奏章，下達(dá)文書，也為地方了解、匯集和通報各項政治消息，這些報告在當(dāng)時沒有固定的稱呼，有稱“進(jìn)奏院狀報”，也有稱“狀報”或“報狀”的。4，開元雜報和敦煌進(jìn)奏院狀的性質(zhì)如何為什么稱他們是最早的報紙，開元雜報和敦煌進(jìn)奏院狀的性質(zhì)如何為什么稱他們是最早的報紙（1）開元雜報和敦煌進(jìn)奏院狀的性質(zhì)它們是一種從官文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報相類似的新聞傳播工具。它以傳報來自朝廷的信息為主要內(nèi)容，由地方一級軍政單位在首都的派駐機構(gòu)向地方傳法，因而帶有一定的官方性質(zhì)，但還不是中央政府統(tǒng)一審定發(fā)布的正式官報，與宋以后的邸報有很大的差別。這些報狀還殘留有某些官文書的痕跡，但已不同于官文書，而屬于一種由官文書向官報轉(zhuǎn)化過程中的傳播工具。（2）最早的報紙從某種意義上說，它們與16C誕生于歐洲的新聞信相似，但比作為西方近代報紙遠(yuǎn)祖的“新聞信”早誕生大約800年。5，宋代邸報的發(fā)行制度有那些特點進(jìn)奏官在邸報編發(fā)過程中處于什么地位，宋代邸報的發(fā)行制度有那些特點進(jìn)奏官在邸報編發(fā)過程中處于什么地位（1）宋代邸報的發(fā)行制度特點這段文字對于這次事件所謂的“天變”的面上做了概括性的描述，有些像一般的新聞導(dǎo)語。寫作有些類似今天常用的“倒金字塔”寫法。這篇報道涉及的時間跨度近一個月，可見編寫者在編寫前，曾經(jīng)做了大量的采訪和情況匯集方面的工作，下了番功夫。天變邸鈔關(guān)于北京這次災(zāi)異事件的報道，并非官方發(fā)布，而是抄報人自己編寫的。從這點看，它出于官方的提塘報房的可能性比較小，出于民間報房的可能性比較大。它屬于臨時發(fā)刊、大量復(fù)印出售、廣為傳播的那一類民間報房出版的報紙。急選報是保存至今的唯一一份明代報紙的原件。紙張和印刷的質(zhì)量都不高，說明是為了搶時間草草印出來的。這份急選報沒有注明出版單位和編輯發(fā)行人的姓名，但估計很可能是民間報房的產(chǎn)物。是民間報房所出的“邸報”之外的眾多“報兒”中的一種。有可能單獨發(fā)行，也有可能作為附件隨“邸報”一并發(fā)行，它的被發(fā)現(xiàn)，說明中國至晚在萬歷八年就已經(jīng)有了民辦的雕版印刷的報紙了。9，清代官報的發(fā)行制度有哪些特點清朝入關(guān)之后，參考明代官報發(fā)行體制，集訓(xùn)在全國范圍內(nèi)發(fā)行邸報，即經(jīng)由通政史司，六科，提塘三個環(huán)節(jié)。通政史司是收受臣僚章奏的機關(guān)。六科是發(fā)抄皇帝諭旨和臣僚章奏的機關(guān)。提塘主要負(fù)責(zé)管保的抄傳發(fā)行工作。清代皇權(quán)高度集中，官報的抄傳發(fā)行工作，包括諭旨和章奏哪些應(yīng)發(fā)，哪些不宜發(fā)抄，往往由皇帝作最后決定。清代的官報發(fā)抄活動是逐日進(jìn)行的，官報的發(fā)行活動也是逐日進(jìn)行的。清代官報的內(nèi)容，基本上由宮門抄，上諭、臣僚章奏三部分組成。清代官報的讀者主要是各級政府官員。10，清代的提塘和提塘報房和民間報房之間的關(guān)系如何為什么說報房辦的“京報”不是政府官報清代的提塘分為京塘和省塘兩種京塘指的是設(shè)在北京的提塘。主要特點是收受和傳呈地方上報中央的各類公文，包括地方政府上報中央各部院的文書和地方大員寫給皇帝的奏折；收受和下達(dá)中央各部院發(fā)給本省的一般公文，皇帝發(fā)給本省官員的一般諭旨和賞賜品；發(fā)行邸報。在提塘的各項日常工作中，抄傳發(fā)行官報即邸報占有重要地位。從清初到清末，駐京提塘向基層官員發(fā)行“邸報”這一體制沒有變化。為了及時處理邸報的謄錄發(fā)行等項工作，從清代初年起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)的報房。說它具有半官方的性質(zhì)，屬于般官方機構(gòu)，也許更加符合它的實際。提塘所辦的這些報房，有時也被稱為抄房。清代的民間報房與京報清代的民間報房主要集中在北京。清代的民家包房有的說法是認(rèn)為，民間報房是從提塘報房中分離出來的，是由提塘及其所設(shè)報房壟斷“邸報”的抄錄坎坷發(fā)行活動，到一部分人分離出來。以刻報為生，進(jìn)而設(shè)立自辦的報房，刊刻抄報，這也許就是清代民間報房誕生的歷史軌跡。北京民間報房所處的報紙，通稱京報。這些報房因而也被稱為京報房。他們所出的京報，在部分讀者中有時候也被混稱為邸抄報或者邸報。京報的內(nèi)容基本上是宮門抄，皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。京報的全部稿件都來自內(nèi)閣和科抄，沒有報房自己采寫的新聞，也沒有任何評論。編輯工作很簡單，把收到的宮門抄，上諭，章奏大體分一下類，照發(fā)就行了。無須標(biāo)點，也不加任何標(biāo)題，各報房所出的京報因而大

簡介：中國古代史（下）一、名詞解釋一、名詞解釋大索貌閱（輸籍定樣），同中書門下平章事，唐律疏議，安史之亂，安西四鎮(zhèn)，澶淵之盟，慶歷新政怯薛，忽里勒臺，宣政院，資治通鑒，斡脫錢，

簡介：中國近現(xiàn)代史綱要復(fù)習(xí)題及答案（單項選擇題）1標(biāo)志中國近代史起點的事件是。A第二次鴉片戰(zhàn)爭B鴉片戰(zhàn)爭C中法戰(zhàn)爭D甲午中日戰(zhàn)爭2中國近代史上第一個不平等條約是。A北京條約B虎門條約C南京條約D望廈條約3近代中國的社會性質(zhì)是。A資本主義社會B新民主主義社會C殖民地社會D半殖民地半封建社會4西方列強侵略中國的目的是。A要把中國變成自己的殖民地B要把中國變成自己的半殖民地C為了傳播文明D為了使中國成為獨立的資本主義國家5中國工人階級最早出現(xiàn)于。A19世紀(jì)60年代B19世紀(jì)40至50年代C19世紀(jì)70年代D19世紀(jì)80年代6在近代中國社會的諸矛盾中最主要的矛盾是。A資產(chǎn)階級與地主階級的矛盾B帝國主義和中華民族的矛盾C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾D封建主義和人民大眾的矛盾7近代中國人民斗爭的出發(fā)點主要是。A實現(xiàn)民族獨立B實現(xiàn)現(xiàn)代化C挽救中華民族的危亡D實現(xiàn)國家富強8“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@首詩表達(dá)了愛國者滿腔悲憤的心情。這首詩寫作的時間最有可能的是。A19世紀(jì)40年代B19世紀(jì)50年代C20世紀(jì)初D20世紀(jì)30年代9割去中國臺灣全島及所有附屬的島嶼和澎湖列島的條約是。A北京條約B馬關(guān)條約C南京條約D辛丑條約10規(guī)定外國軍隊有權(quán)在北京使館區(qū)和北京至大沽、山海關(guān)一線包括天津、唐山等12處“留兵駐守”的條約是。A北京條約B馬關(guān)條約C南京條約D辛丑條約11“我們就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財富?！边@句話反映的事件是。A南京大屠殺B火燒圓明園C旅順大屠殺慘案D江東六十四屯慘案12導(dǎo)致近代中國經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困主要原因是。A帝國主義侵略B外國帝國主義和中國封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治C封建主義壓迫D經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后13近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是。A太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭B臺灣人民反美斗爭C三元里人民的抗英斗爭D臺灣人民反日斗爭14在近代，帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國最根本的原因是。A帝國主義之間的矛盾B中華民族進(jìn)行的反侵略斗爭C統(tǒng)治階級的妥協(xié)D愛國志士的斗爭15“用大刀、肉體和聯(lián)軍相搏，雖然被聯(lián)軍打死了幾萬人，傷亡枕籍，還是前仆后繼，其勇銳之氣殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的”。這句話反映的歷史事件是。3L1905年至1907年問，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派展開了一場大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)的焦點是。A要不要以革命手段推翻清王朝B要不要實行政治革命C要不要推翻帝制，實行共和D要不要社會革命32孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派先后發(fā)動了多次武裝起義，其中影響最大的是。A惠州起義B萍、瀏、澧起義C廣東潮州黃岡起義D黃花崗起義33中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典是。A欽定憲法大綱B中華民國臨時約法C軍政府宣言D中華民國約法34“孫中山的綱領(lǐng)的字里行間都充滿了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義?！睂O中山做出此種評價的是。A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東35“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”毛澤東這個觀點指出辛亥革命失敗的原因在于。A沒有提出徹底的反帝的革命綱領(lǐng)B不能充分發(fā)動和依靠人民群眾C不能建立堅強的革命政黨D沒有提出徹底的反封建的革命綱領(lǐng)36孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命將其不遠(yuǎn)”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了。A民粹主義B民族主義C民權(quán)主義D民生主義37導(dǎo)致太平天國運動爆發(fā)的最主要原因是。A外國資本主義與中華民族的矛盾B儒家思想與拜上帝的矛盾C封建主義與人民大眾的矛盾D滿族與漢族的矛盾38天京變亂說明的本質(zhì)問題是。A農(nóng)民小生產(chǎn)者的局限性B洪秀全等人此時已腐化C太平天國開始由盛轉(zhuǎn)衰D統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利39天朝田畝制度之所以無法實行的根本原因是。A違背了社會發(fā)展規(guī)律B迫于當(dāng)時的戰(zhàn)爭環(huán)境C地主階級的反對和破壞D沒有充足的物質(zhì)條件40“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！辈淘嗟倪@一方針，在當(dāng)時的積極效果是。A緩和各種思想文化矛盾B鼓勵新思想新文化的發(fā)展C吸收消化尊孔復(fù)古思想D使各種思想自由發(fā)展411898年6月16日，康有為上書光緒帝說“皇上勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而漸擢小臣。多招見才俊之士，不必加其官而委以差事，賞以卿銜，準(zhǔn)其專折奏事足矣?！边@段話最能反映出維新派在變法中的態(tài)度是。A要光緒皇帝加強對頑固官僚的爭奪B要光緒皇帝在變法中講究斗爭策略C在封建頑固勢力面前主張妥協(xié)D要使更多的維新派人士參與政權(quán)421912年2月，孫中山認(rèn)為“帝制從此不存留中國之內(nèi)，民國的目的亦已達(dá)到?！贝偈箤O中山得出這一結(jié)論的直接原因是。A武昌起義的勝利B臨時約法的頒布C清帝下詔退位D中華民國的成立

簡介：美術(shù)教師招聘考試復(fù)習(xí)資料（一）中國美術(shù)史試題中國美術(shù)史試題1一、填空題（40分）1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是時代的美術(shù)。2、青海大通孫家寨出土的，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁遺址出土的壁畫殘塊。4、我國先秦時代的青銅器，分、、、等四類。5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的為代表。6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南登封的。7、劉宋時畫家陸探微創(chuàng)造“”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨具風(fēng)格，被稱為“”。8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“”之法。9、我國著名的四大石窟指的是、、和石窟。10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推，殉葬的和駝、動物是其中的精品。11、論者評宋初兩大山水畫家謂“之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，之筆，遠(yuǎn)望不離坐外?！?2、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“”，開啟了元明清寫意人物的先河。13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了的表現(xiàn)形式。14、明代“派”的代表畫家時和。15、明末畫家陳洪綬19歲時創(chuàng)作的，其中以為最佳。16、清初“四僧”指的是、、、。17、“揚州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚州的文人，如、等人。18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是、、。19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了的新畫風(fēng)。20、“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活”這是鄭振鐸對點石齋畫報的主要執(zhí)筆人的評價。二、單項選擇題（將正確答案代號填在題后的括號內(nèi)）（10分）1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。A、天地神話B、引魂升天C、墓主生活D、仙人出行2、已知最早的紙本繪畫地主莊園圖出土于（）。A、吐魯番晉墓B、昭通霍氏墓C、安丘冬壽墓D、酒泉丁家閘墓3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）A、虢國夫人游春圖B、搗練圖C、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。A、颯露紫B、拳毛騧C、白蹄烏D、特勒驃5、瀟湘圖的作者是五代畫家（）。A、荊浩B、關(guān)仝C、董源D、巨然6、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（）。A、圖畫見聞志B、林泉高致C、畫繼D、山水純?nèi)?、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚8、明代以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A邊景昭B孫隆C、林良D、呂紀(jì)9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書是（）。A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉B、高劍父C、高奇峰D、陳樹人三、名詞解釋（15分）1、彩陶2、仕女畫3、馬踏匈奴四、簡答題（20分）1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點五、作品分析（時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價、任選一題15分）1、分析張擇端的清明上河圖2、分析王蒙的青卞隱居圖中國美術(shù)史試題1答案一、填空題（40分）1、石器2、舞蹈紋彩陶盆3、紅山文化女神廟4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器5、武梁祠6、蒿岳寺塔7、秀骨清象、張家祥8、破墨、潑墨9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門10、唐三彩、俑、馬11、李成、范寬12、減筆畫13、馬君祥、連環(huán)畫14、戴進(jìn)、吳偉15、九歌圖、屈子行吟圖16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁17、鄭板橋、李鱓18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠19、雅俗共賞20、吳有如二、單項選擇題（10分）1、B2、A3、C4、A5、C6、B7、C8、B9、D10、D三、名詞解釋（15分）1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。6、宋代被譽為“得山之骨”，“與山傳神”的畫家是（）A、李成B、范寬C、許道寧D、郭熙7、元代學(xué)識深厚的少數(shù)民族畫家是（）A、錢選B、李衎C、高克恭D、王淵8、明代擅長“易園以方，易整以散”裝飾手法的畫家是（）A、陳洪綬B、崔子忠C、丁云鶴D、吳彬9、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（）A、嘉靖時期B、萬歷時期C、康熙時期D、雍正時期10、點石齋畫報的主要執(zhí)筆人是（）A吳有如B、鄭曼陀C、張聿光D、馬星馳三、名詞解釋（15分）1、畫像石2、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)3、昭陵六駿四、簡答題（20分）1、寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡要解釋。2、元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面五、作品分析（時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價、任選一題，15分）1、分析顧閎中的韓熙載夜宴圖2、分析唐寅的孟蜀宮伎圖中國美術(shù)史試題2答案一、填空題（40分）1、石墨2、半坡、廟底溝3、白灰面、夯土臺基4、戰(zhàn)國5、引魂升天6、牽牛、織女7、女史箴圖、洛神賦圖、列女仁智圖8、水月觀音、周家祥9、薛稷、邊鸞10、白畫、白描、五馬圖11、黃家富貴、崔白12、李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭13、王冕14、工筆重彩、劍閣圖15、董其昌16、王時敏、王原祁、王鑒、王翚17、石濤、苦瓜和尚畫語錄18、改琦、費丹旭19、折衷東西方20、制印、書法辭章二、單項選擇題（10分）1、A2、C3、C4、A5、D6、B7、C8、A9、C10、A三、名詞解釋（15分）1、中國古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價值很高。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。2、中國畫術(shù)語。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚，富于運動感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。3、唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時先后騎乘過的六匹駿馬，即颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強烈的體積感。四、簡答題（20分）1、（1）氣韻生動生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。（2）骨法用筆通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形準(zhǔn)確地描繪對象的形狀。（4）隨類賦彩按照對象的固有色彩來設(shè)色。（5）經(jīng)營位置指構(gòu)思、構(gòu)圖。6）轉(zhuǎn)移模寫指繪畫的臨摹和復(fù)制。2、（1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實放在次要位置。（2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行。（3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點、線的表現(xiàn)力。（4）畫上流行題寫詩文，加強了作品的詩情畫意。五、作品分析，任選一題（15分）1、（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。（2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。（4）除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。2、（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。（2）通過四個盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。（3）詩的點綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流動，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。（4）整個作品秀潤、明朗、簡潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。中國美術(shù)史試題中國美術(shù)史試題3一、填空題（40分）1、中國新石器時代的繪畫藝術(shù)，主要體現(xiàn)在的裝飾紋樣上。2、在人和人的裝飾品上，呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻史上具有重要意義。3、青銅器中的，是統(tǒng)治階級用以區(qū)別尊卑等級的器物。4、秦漢時代的美術(shù)中，兼有繪畫與雕刻兩種特點的是與。5、被稱為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表，其主體雕刻是。

簡介：中國法制史_在線作業(yè)_A最終成績900一單項選擇題單項選擇題1父母所有兒子嫡長子兄弟姐妹本題分值本題分值50用戶得分用戶得分50用戶解答用戶解答嫡長子嫡長子知識點知識點1夏商的法律制度夏商的法律制度2東晉漢秦西周本題分值本題分值50用戶得分用戶得分50用戶解答用戶解答漢知識點知識點5兩漢的法律制度兩漢的法律制度3西周時，貴族的權(quán)位及財產(chǎn)均由（）繼承?！邦櫳健笔牵ǎ┏男塘P制度。充分反映儒家的“禮治”思想，主張禮律合一，堪稱中國古代社會中第一部儒家法典的封建法律是（）。本題分值本題分值50用戶得分用戶得分50用戶解答用戶解答具法具法知識點知識點3春秋戰(zhàn)國時期的法律春秋戰(zhàn)國時期的法律6隋代漢代西周秦代本題分值本題分值50用戶得分用戶得分50用戶解答用戶解答秦代秦代知識點知識點4秦朝的法律制度秦朝的法律制度7死、流、宮、徒、鞭死、流、徒、鞭、杖死、流、徒、杖、笞死、髡、贖、雜抵罪、罰金本題分值本題分值50用戶得分用戶得分50用戶解答用戶解答死、流、徒、杖、笞死、流、徒、杖、笞知識點知識點7隋、唐、五代的法律制度隋、唐、五代的法律制度中國古代確立以身高為標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)刑事責(zé)任的這一刑罰原則的是哪個朝代（）。唐律確立的五刑為（）。

簡介：1第一章先秦書法1、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等原始文化時期的陶器上所存留的刻畫象形符號，對認(rèn)識、了解早期文字提供了重要的實物資料。（仰韶文化、馬（仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化）家窯文化、龍山文化）2、許慎指出漢字是對自然萬物的象形和源于指事符號，近年來出土的實物也進(jìn)一步證明了許氏關(guān)于漢字源于＿＿＿＿及＿＿＿＿的論斷。（原始圖畫、（原始圖畫、刻畫符號）刻畫符號）3、文字學(xué)家一般認(rèn)為，漢字大約形成于＿＿＿＿，＿＿＿＿形成較為完整的文字體系。（夏代，夏商之際）（夏代，夏商之際）4、我國最早的古漢字資料，學(xué)術(shù)界公認(rèn)是商代中后期的＿＿＿＿和＿＿＿＿。（甲骨文，金文）（甲骨文，金文）5、中國書法至少已有＿＿＿＿年以上的歷史。（35003500）6、先秦時已有了刀和毛筆等書寫工具，審美視覺中的“＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等范疇均源于此。（刀味、筆味、金石味）（刀味、筆味、金石味）7、甲骨文、金文和六國文字我們都稱其為“＿＿＿＿”。（大篆）（大篆）8、從商到秦統(tǒng)一，漢字的演變表現(xiàn)出由繁到簡的趨勢，這種演變具體反映在＿＿＿＿和＿＿＿＿的嬗變之中。（書體、字形）（書體、字形）一、漢字的起源一、漢字的起源1、中國書法是以＿＿＿＿為載體的特有藝術(shù)。（漢字）（漢字）2、古代人們?yōu)榱藥椭洃浐徒浑H，發(fā)明了結(jié)繩、刻契和原始圖畫。其中＿＿＿＿是象形文字的前身或來源。（原始圖畫）（原始圖畫）3、文字是人們在長期的＿＿＿＿中逐漸創(chuàng)造并完善起來的。（社會實踐）（社會實踐）4、戰(zhàn)國時期有倉頡造字說。荀子在＿＿＿＿中否定倉頡造字說，認(rèn)為倉頡是整理文字的人。許慎在說文解字?jǐn)⒅兄匦驴隙▊}頡造字說。清末學(xué)者＿＿＿＿發(fā)揮了荀子說，不但肯定倉頡只是第一個整理文字的人，并指出文字是＿＿＿＿創(chuàng)造的唯物觀點，推翻了長期以來的倉頡造字說。（解蔽篇解蔽篇，章炳麟，群眾）章炳麟，群眾）5、漢字的萌芽，可以上溯到距今約＿＿＿＿年前的新石器時代。（80008000）6、從考古材料我們可以認(rèn)識到賈湖文化的刻符仰韶文化陶器刻畫＿＿＿＿是一脈相承的。（殷墟甲骨文）（殷墟甲骨文）7、結(jié)繩、刻契等實物記事到陶器上等擬物體形象的符號，都揭示了漢字創(chuàng)造的兩大基本途徑＿＿＿＿和＿＿＿＿，從而勾勒出漢字由＿＿＿＿階段、原始文字階段到＿＿＿＿的發(fā)展脈絡(luò)。（象形、指事，先文字、古文字）（象形、指事，先文字、古文字）二、殷商時期的書法二、殷商時期的書法1、＿＿＿＿時期，是目前所見最早有文字記載的時期，大約從公元前17世紀(jì)初到公元前11世紀(jì)，共六七百年。（殷商）（殷商）2、＿＿＿＿和＿＿＿＿是殷商時期書法的代表。它們是考古資料可證實的數(shù)量較多又相當(dāng)成熟的最早文字。（甲骨文、金文）（甲骨文、金文）3、甲骨文又稱“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”等?，F(xiàn)出土累積約15萬片，單字總數(shù)有＿＿＿＿多個，目前可識＿＿＿＿多個。（龜甲文字、（龜甲文字、卜辭、殷墟書契，卜辭、殷墟書契，4600100046001000）4、＿＿＿＿是研究商代文字、歷史、文化最重要的資料，也是早期書法的代表。（甲骨文）（甲骨文）33、楚系文字中越國＿＿＿＿的銘文以鳥蟲加以組合變形，結(jié)體精嚴(yán)，疏密變化有致，富于裝飾性，習(xí)慣上稱其為“＿＿＿＿”。（越王勾踐劍越王勾踐劍，鳥蟲篆）鳥蟲篆）4、春秋早期的秦系文字承接了西周晚期的傳統(tǒng)，如著名的青銅器＿＿＿＿、＿＿＿＿。（秦公鐘秦公鐘、秦公鎛秦公鎛）5、春秋中期至戰(zhàn)國早期的秦系文字代表有＿＿＿＿和＿＿＿＿。（秦公簋秦公簋、石鼓文石鼓文）6、戰(zhàn)國中晚期的秦系文字代表如＿＿＿＿、＿＿＿＿。（商鞅方商鞅方升、新郪虎符新郪虎符）7、秦系文字陶刻方面以＿＿＿＿最具代表性，瓦書以鋒銳的刻器直接刻畫而成，行款錯落有致，可視為商鞅方升和秦詔銘文之間的秦篆標(biāo)本。（秦封宗邑瓦書秦封宗邑瓦書）8、學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為虢季子白盤、秦公鐘、秦公簋、石鼓文所用的文字為＿＿＿＿，比較純正地保留著西周文字的傳統(tǒng)。（籀文）（籀文）9、秦篆文字由籀文發(fā)展到小篆的大致脈絡(luò)虢季子白盤＿＿＿＿、秦公鎛＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿泰山刻石（秦（秦公鐘、秦公簋、石鼓文、秦公大墓石磐刻石、新郪虎符）公鐘、秦公簋、石鼓文、秦公大墓石磐刻石、新郪虎符）10、“＿＿＿＿”的出現(xiàn)與使用，加快了隸變的過程。戰(zhàn)國晚期＿＿＿＿、天水放馬灘秦簡、＿＿＿＿等簡牘可清晰地尋到秦篆隸變的軌跡。（草篆、（草篆、青川郝家坪木牘青川郝家坪木牘、云夢睡虎地秦簡云夢睡虎地秦簡）11、發(fā)生在戰(zhàn)國時期的＿＿＿＿過程，正是中國文字由古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變過程。（隸變）（隸變）12、1980年四川出土的秦地＿＿＿＿，被視為目前年代最早的古隸標(biāo)本。（青川郝家坪木牘青川郝家坪木牘）13、如果說甲骨文、金文始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發(fā)展的，那么春秋戰(zhàn)國時期的＿＿＿＿，使我們清楚地看到古隸的出現(xiàn)，并顯示了毛筆在中國書法史上廣泛應(yīng)用的開始。＿＿＿＿的出現(xiàn)，是中國書法史上的重要篇章。（朱墨（朱墨書跡）書跡）第二章秦漢書法1、秦末至＿＿＿＿，隸書發(fā)展很快，并替代了小篆的官體文字地位。西漢時期，首先由隸書演化出了較成熟的＿＿＿＿，約于東漢中期，已有早期＿＿＿＿出現(xiàn)，東漢后期又出現(xiàn)了＿＿＿＿。（西漢初年，章草，楷書，行書）（西漢初年，章草，楷書，行書）2、兩漢時期的書法極為豐富，從大的類別上可分為＿＿＿＿類（包括漢金文、碑刻、磚瓦銘文等）和＿＿＿＿類（包括簡牘、帛書等）兩大類。（金（金石銘刻類，墨跡類）石銘刻類，墨跡類）3、漢代十分重視書法教育，東漢靈帝設(shè)立＿＿＿＿，與以經(jīng)學(xué)為本的太學(xué)相對壘，使書法教育由與識字結(jié)合的書寫教育上升為獨立的藝術(shù)教育，培養(yǎng)了一批書法人才。政府根據(jù)＿＿＿＿來課試選拔書法好的學(xué)童，以通經(jīng)藝取士，這種制度有力地促進(jìn)了書風(fēng)的興盛。（鴻都門學(xué)，（鴻都門學(xué)，尉律尉律）4、東漢＿＿＿＿的出現(xiàn)，是中國書法史上文人書法流派的源頭。（文人書（文人書法流派）法流派）5、東漢時期，許慎的＿＿＿＿是我國最早的文字學(xué)著作。（說文解說文解

簡介：請尊重原版，答案僅供參考，勿依賴請尊重原版，答案僅供參考，勿依賴中國古代文學(xué)史（魏晉南北朝隋唐文學(xué)）文學(xué)史期末考試答案整理（總版）中國古代文學(xué)史（魏晉南北朝隋唐文學(xué)）文學(xué)史期末考試答案整理（總版）11建安詩歌的特征。建安詩歌的特征。建安文學(xué)是指從漢末建安元年起始到曹魏前期，指曹氏三祖時期的文學(xué)，其中詩歌的成就最高，樂府詩向文人詩轉(zhuǎn)化，五言詩達(dá)到了成熟，開啟了文人詩的時代，并建立了“建安風(fēng)骨”這一詩美典范。建安詩歌的主要特點有其獨特的時代特征，1政治理想的高揚是當(dāng)世文人的寫作特點之一；東漢末年的動亂，使當(dāng)時的文人飽受亂離之苦，也激起了他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚名后世，成為當(dāng)時文人的共同追求。2其次一個建安詩歌的主題是人生苦短的哀嘆。其造成的主要原因同為社會的動亂及造成的生靈涂炭的結(jié)果；3建安詩歌的特征還包含了強烈的個性表現(xiàn)，在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時，不肯效法前賢或同輩，多為另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己的風(fēng)格。如曹操詩的古直悲涼，氣韻雄沉，曹丕詩的便娟婉約，有文士氣，曹植的“骨氣奇高，辭藻華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”等等。4其次建安詩歌還有一個重要的特征就是其帶有濃厚的悲劇色彩。又由于建安詩人處于時代和個人的雙重悲劇的交匯點上，都敢于正視苦難的社會與人生，勉勵自己及他人惜時如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽聲名的積極向上的特征。22建安詩歌與正始詩歌的異同。建安詩歌與正始詩歌的異同。建安七子時期，處于曹魏政權(quán)創(chuàng)立之期，同樣也是鼎盛之期，文士也是政權(quán)的把握者，此時的詩風(fēng)是把詠嘆世事哀堅和建功立業(yè)的渴望結(jié)合在一起，一三曹為中心形成了慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”。而曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度又昏庸無能，司馬懿父子掌握了政權(quán)，廢曹芳，弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的處境和命運與建安時期大不相同。許多文人被司馬氏殺害，或者逃避司馬的統(tǒng)治卻也大部分不得善終。正始時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感。此時詩歌的風(fēng)格也就與建安時期迥異了，反應(yīng)民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了。從詩人構(gòu)成來看，建安時期的寫作生力軍為三曹和建安七子，而正始時期是由竹林七賢構(gòu)成主體。三曹及七子是曹魏時的政權(quán)中心，同時也構(gòu)成了當(dāng)時政治與文化的中心；而竹林七賢是處于一個和司馬氏背離的對立位，七賢基本上處于政治的邊緣地域。這是兩個時代詩人不同的本質(zhì)所在，也造成了兩個時期詩風(fēng)的風(fēng)格變化。建安的詩風(fēng)慷慨悲涼，卻不是對政權(quán)的不滿，而是一種積極向上，昂揚慷慨的建功立業(yè)之心；除此之外還有對于人生苦短的哀嘆，還有歲月短促、功名未立，卻仍努力追求的主題。而正始頗多感慨之詞，抒發(fā)個人憂憤。而從歷史文化背景來看，建安時期的文學(xué)走向自覺的時代，也是詩人創(chuàng)作個性高揚的時代，還有從兩漢時期儒家一統(tǒng)剛剛走過的思想解放；正始玄學(xué)與魏晉風(fēng)度是與司馬氏標(biāo)榜的“名教”抗衡的產(chǎn)物。在建安時期，由于思想解放，寫作風(fēng)格頗為“通脫”，像曹操短歌行采用了樂府古題寫時，為曹操的代表作之一。竹林七賢之一阮籍的代表作是詠懷詩八十二首，是其政治感慨的記錄。這些詩抒發(fā)感慨，充滿了苦悶、孤獨的情緒，其詩寫時光飛逝、人生無常，如“懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池輝，濛汜受其榮?！笨傮w的創(chuàng)作基調(diào)沉郁，不同于曹操的慷慨激揚。正始時期盛行的玄學(xué)、飲酒、魏晉風(fēng)度從時間上來看都可以看做是建安時期的延續(xù)，【近體詩】近體詩是指唐代形成的格律詩。當(dāng)時為了與過去的非格律詩加以區(qū)別稱格律詩為近體詩或今體詩。近體詩又分為律詩、絕句、排律三種?！緟^(qū)別】永明體與近體詩的主要區(qū)別是第一，永明體講求聲律，用韻相當(dāng)考究，其主要表現(xiàn)為押平聲韻者居多，押本韻很嚴(yán)，至于通于通韻，很多已接近唐人的近體詩。第二，永明體詩的篇幅已大大縮短，句式漸趨于定型，以五言四句、五言八句為主，也有一些是五言十句的。而唐近體多寫五言七言絕句或律詩第三，在永明體重講求寫作技巧，講求駢偶、對仗，律句已大量出現(xiàn)，有些典故很自然地融入詩中，而在近體詩即為格律詩是必須講究聲律的。第四，永明體革除了劉宋時元嘉體詩癡重板滯的風(fēng)氣，追求流轉(zhuǎn)圓美和通俗易懂的詩風(fēng)，而近體詩的風(fēng)格多變，使唐代詩歌集為大成。第五，相對與永明體，近體詩更講求詩首尾的完整性，講求構(gòu)思的巧妙，追求詩的意境，寫景抒情有機地融為一體。5、如何評價宮體詩、如何評價宮體詩【答案1】答宮體詩指以南朝梁簡文帝蕭綱為太子時的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌?！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)，始于簡文帝蕭綱。蕭綱為太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體”。后來因稱艷情詩為宮體詩。（1）藝術(shù)特點是注重詞藻、對偶、聲律。文辭華美，音律流轉(zhuǎn)，圓潤跳脫。（2）內(nèi)容受佛教影響，士人的心態(tài)影響著文學(xué)創(chuàng)作的方向，而佛、釋、道三教合流的趨勢在六朝曾深深地影響著士人的思想乃至行為，尤其是佛教西來對于文化的影響更是如此（3）宮體詩的形成發(fā)展自有其因，單就文學(xué)方面而言，它是六朝文學(xué)由雅趨俗趨勢下的新產(chǎn)物，由玄言而山水再到詠物詩，“力漸柔而采漸縟”文學(xué)漸入性情聲色，形式愈加流暢優(yōu)美。再加上六朝樂舞發(fā)達(dá)，民歌盛傳至上層社會，引起士人紛紛仿習(xí)，宮體漸成。總體作用1開拓了詩歌的題材。詩歌要表現(xiàn)嚴(yán)肅的話題，這是歷代文人的共識，也是宮體詩之所以屢遭詬病的原因之一。而宮體詩又為后人開辟了一條新路，詩可以用來表現(xiàn)一些生活化的東西，甚至是女性的人體美一類純形式美的題材。2增加了詩的表現(xiàn)內(nèi)容。詩可以用來刻畫人物。宮體詩的出現(xiàn)使人們意識到，詩歌除了言志抒情外，還可以刻畫人物，描寫人物形象。3審美意識的變化導(dǎo)致對女性外在美的重視。在中國審美意識的發(fā)展和詩歌藝術(shù)的進(jìn)步方面，南朝宮體詩對女性外在美的大膽刻畫具有積極的作用，它促成了人們對詩形式美的重視和自覺追求，它開拓了新的審美領(lǐng)域。批判宮體詩的情調(diào)流于輕艷，詩風(fēng)比較柔靡緩弱?！敬鸢?】答宮體詩是指以南朝梁簡文帝蕭綱為太子時的東宮以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌。“宮體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)，始于簡文帝蕭綱。蕭綱為太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體”。后來因稱艷情詩為宮體詩。

簡介：1第一章古希臘羅馬哲學(xué)詳細(xì)內(nèi)容一、名詞解釋1始基“始基”是早期古希臘哲學(xué)家在解釋自然和宇宙時所引用的個體概念?！笆蓟奔慈f物的本原，亦即萬物之所從來，毀滅之后之所復(fù)歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運動的緣由。2無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質(zhì)時所引用的一個概念。他認(rèn)為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經(jīng)驗世界中的種種變化，就必須假定萬物始基的現(xiàn)實性，這萬物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經(jīng)驗中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個概念作為真實的來解釋經(jīng)驗，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性?！盁o限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個概念以“神性”。3數(shù)“數(shù)”是畢達(dá)哥拉斯解釋物質(zhì)時所用的一個本體概念。他認(rèn)為，“數(shù)”是萬物的本原，“數(shù)”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認(rèn)為，一切事物的性質(zhì)都可以歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性，數(shù)字先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。4邏各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所說的“邏各斯”即指內(nèi)在的本原，專門表示“說出的道理”。邏各斯是就人所認(rèn)識的道理而言，可以理解為“理性”、“理由”，就其理解為世界的本原而言，可以理解為“原則”、“規(guī)律”。邏各斯就是“世界秩序”，它表現(xiàn)為“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”的火?；鸬倪\動即萬物的生成與毀滅，是可感的，而支配可感運動的邏各斯卻是不可感的。認(rèn)識“邏各斯”，思想要求在變化著的多樣的事物中找到不變的同一原則。5存在（巴曼尼德）“存在”被巴曼尼德看作真理對象，具有高度的概括和思辨性。巴門尼德把“存在”與“非存在”對立，“存在者存在”“不存在的東西必定不存在”，通過這樣賦予“存在”普遍性。在存在與思想的關(guān)系中，他把存在與思想等同，認(rèn)為“思想和存在是同一的”，即思想內(nèi)容需要由“存在”來表述，思想對象即“存在者”，思想的內(nèi)容和思想的對象是同一個東西，通過思辨，巴門尼德規(guī)定了“存在”的性質(zhì)不生不滅、連續(xù)性、完滿性。巴門尼德所說的“存在”是表示世界本原的一個概念，但它不是抽象的原則，而是時間空間中的實在，并且有固定的形體，是個滾圓的球形。3原子論者針對愛利亞學(xué)派，認(rèn)為世界的本原是原子與虛空，以此，原子論者的理論分的步驟首先，他們以可感的事實為標(biāo)準(zhǔn)，肯定存在的東西是眾多、變動的，第二，原子論者確定了最小單位，以此來確定原子和虛空是世界的本原。12精神助產(chǎn)術(shù)“精神助產(chǎn)術(shù)”是蘇格拉底方法的比喻，即通過對話的方式讓對話者發(fā)現(xiàn)真理，接近真理。他把自己的方法比做他母親從事的“助產(chǎn)術(shù)”，意指蘇格拉底在對話時并不宣布問題的正確答案，正如助產(chǎn)士的任務(wù)是幫助產(chǎn)婦生育，他自己并不生育，對話的結(jié)果是對話者在自己內(nèi)心中發(fā)現(xiàn)真理，正如產(chǎn)婦從自己體內(nèi)產(chǎn)生新的生命。13理念（柏拉圖）理念是柏拉圖在解釋世界普遍性時所使用的一個最高概念。在柏拉圖哲學(xué)里，他把“理念”作為理智的對象，理智所顯示的是普遍的真相，也即“理念”?！袄砟睢钡闹饕卣魇欠蛛x性和普遍性，分離即理念與個別事物相分離，每一個理念都是一個普遍的類型。個別事物都以分有或摹仿兩種方式趨近“理念”，但永遠(yuǎn)不能達(dá)到完美的，最高的“理念”。14回憶說即柏拉圖的“靈魂回憶說”。靈魂是一些不純粹的理念，向往著身體，在未墮入身體之前，對理念領(lǐng)域有所觀照，包含著天賦的知識，在附著身體之后，由于身體的干擾或“污染”它忘記了過去曾經(jīng)觀照到的東西，只有經(jīng)過合適的訓(xùn)練，才能使它回憶起曾經(jīng)見過的理念，因此，學(xué)習(xí)就是回憶?！盎貞浾f”主要針對智者否定知識的可能性，其關(guān)鍵在于肯定一個人可以學(xué)習(xí)他所知道的知識。15通種論（柏拉圖）“通種”即最普遍的型相，通種有三對六種“是者”與“非是者”、“運動”與“靜止”、“相同”與“相異”。柏拉圖由闡明“是”的意義入手，證明了這些通種之間的邏輯關(guān)系，以普遍概念的表述功能說明了“分有”的實際意義。通種論是柏拉圖理念論的一個重要發(fā)展，通種之間的分有不是整體與部分的關(guān)系，而是概念之間的相容與不相容的邏輯關(guān)系，并且個體所分有的型相不是單獨的，而是相互貫通的眾多型相，所以通種論是一種邏輯分析方法。16實體（亞里士多德）

簡介：1毛澤東認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的源泉在（）1010分A、官方B、共產(chǎn)黨C、民間D、蘇聯(lián)正確答案C我的答案C2印度因明學(xué)研究中“因明學(xué)”指的是1010分A、語言學(xué)B、文論C、邏輯學(xué)D、分類學(xué)正確答案C我的答案C31010分A、民眾B、貴族C、天皇D、藝妓正確答案B我的答案B6德富蘆花的黑潮提倡下列哪種思想（）1010分A、馬克思共產(chǎn)主義B、基督教社會主義C、國家資本主義D、新自由主義正確答案B我的答案B7將“寫實主義”改譯為“現(xiàn)實主義”的人是1010分

簡介：一繪圖題1嵩岳寺塔平面和立面12邊形、15層，高40米2九開間重檐歇山屋頂?shù)膶m殿的正立面和軸測圖3現(xiàn)存故宮太和殿的正立面圖（包括建筑臺基）4山西五臺佛光寺大殿平面和正立面、當(dāng)心間剖面（面闊7間，進(jìn)深8架椽九檁）5晉祠圣母殿平面和當(dāng)心間剖面、正立面（面闊7間的重檐，殿身5間）6應(yīng)縣木塔平面和剖面7北京天壇總平面圖（須標(biāo)出主要殿宇名稱）8明清北京城總平面簡圖9清式抬梁式七架無廊結(jié)構(gòu)示意圖、七架前后廊結(jié)構(gòu)示意圖10營造法式規(guī)定殿堂進(jìn)深八椽的屋面舉折做法剖面示意圖11天壇祈年殿立面圖（包括建筑臺基）12雙杪雙下昂斗拱剖面圖（側(cè)視圖，僅畫出外檐部分即可）13漢高頤闕西闕正立面圖14天津薊縣獨樂寺觀音閣平面、剖面（面闊5間，進(jìn)深4間8）15廣勝下寺平面剖面A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔35夏商時期宮殿的形式是（）36秦漢時期宮殿的形式是（）A茅茨土階B高臺宮室C宏大的前殿與廣闊的宮苑相結(jié)合D縱向三朝五門布置37祖宗祭祀由廟祭到墓祭的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（）A秦B西漢C東漢D唐

簡介：中國古代文學(xué)史題庫中國古代文學(xué)史題庫第四編第四編隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)緒論一、解釋1、華夷如一2、士人3、漫游4、入幕5、讀書山林6、貶謫7、文以明道8、傳奇9、詞10、全唐詩二、填空1、唐代的強大，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境。2、唐代的思想領(lǐng)域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特點。3、唐代文學(xué)的繁榮，表現(xiàn)在的全面發(fā)展和作者眾多上。4、以為分水嶺，唐代文學(xué)可以分為前后兩期。5、唐散文的發(fā)展，主要出于動機。6、唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國小說作為一種文體的成熟。7、詞的出現(xiàn)，主要因為的需要。詞隨燕樂起，選詞配樂，依調(diào)填詞，都為了。三、簡答1、唐代士人的人生態(tài)度怎樣2、唐代文化的繁榮對文學(xué)有什么影響3、佛教對唐文學(xué)有什么影響4、道家、道教對唐文學(xué)有什么影響5、唐代文學(xué)繁榮的自身原因是什么6、唐代散文文體文風(fēng)革新經(jīng)過了哪幾個階段7、詞的出現(xiàn)與興起有哪些原因四、論述論述唐詩的發(fā)展軌跡。二、解釋1、山水田園詩人2、王孟3、詩家夫子4、崔顥5、王翰6、李頎7、祖詠8、高、岑9、邊塞詩三、填空1、王維在描寫自然山水的詩里，創(chuàng)造出的靜逸明秀詩境。2、盛唐山水田園詩的大量出現(xiàn)，與之風(fēng)的盛行有直接關(guān)系。3、王維等山水田園詩人作詩深受禪風(fēng)重染，作品多帶有。4、盛唐詩人中，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士，他們的詩歌創(chuàng)作具有豪爽俊麗而風(fēng)骨凜然的共同風(fēng)貌，創(chuàng)造出了之美。這一些詩人有、祖詠等。5、邊塞詩人高岑共同的人生經(jīng)歷是都曾邊塞。四、簡答1、王維早年的詩有什么特點2、王維的山水田園詩創(chuàng)造了什么樣的詩境3、裴迪、儲光羲、劉昚虛、張子容、常建等詩風(fēng)簡介。4、王翰及其作品簡介。5、崔顥及其作品簡介。6、李頎及其作品簡介。7、祖詠及其作品簡介。8、陶翰及其作品簡介。9、王之渙及其作品簡介。五、論述1、孟浩然的山水田園詩有什么特點2、隱逸情結(jié)與山水情懷對詩境創(chuàng)造有什么意義3、禪宗思想對詩歌感情格調(diào)有什么影響4、王昌齡及其創(chuàng)作評論。5、高適及其創(chuàng)作評論。6、岑參及其創(chuàng)作評論。第三章第三章李白一、背誦默寫篇目峨眉山月歌、古風(fēng)其二十四、將進(jìn)酒、行路難、陪侍御叔華登樓歌、獨坐敬亭山、勞勞亭、陪族叔游洞庭五首其二、其五、望廬山瀑布、

簡介：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡答論述題1魯迅吶喊，彷徨，與故事新編從三部作品之中分析魯迅的寫作內(nèi)容及其藝術(shù)手法。答魯迅是以啟蒙主義精神從事文學(xué)創(chuàng)作的，在“立人”的出發(fā)點上，揭露封建禮教對于人性的束縛與摧殘，他的小說立足于為人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起療救的注意”魯迅以其獨特的吶喊與彷徨，或揭示封建禮教，或針砭麻木靈魂，或抨擊冷漠的社會，或謳歌誠與愛，呈現(xiàn)出執(zhí)著的反封建精神。內(nèi)容（1）魯迅的小說揭示封建禮教。中國歷史上第一篇短篇白話小說狂人日記把吃人的內(nèi)容和仁義道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴著禮教吃人的滑頭伎倆。其思想憂郁深廣。這篇小說揭露了社會到家庭的“吃人”現(xiàn)象，從而抨擊了封建家族制度和禮教“吃人”的本質(zhì)。這篇小說體現(xiàn)了他小說徹底反封建的總體傾向。（2）魯迅的小說抨擊冷漠的社會。社會環(huán)境的冷漠是孔乙己悲劇的重要原因?？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的環(huán)境之中，人們自私冷漠，無情無義，給人一種凍僵了的感覺。這種社會是孔乙己悲劇的催化劑。對于孔乙己這樣一個弱者來說，社會不僅沒有關(guān)愛他，更為嚴(yán)重的是人們還把他當(dāng)作笑柄。老板的無情，長衫的不屑，伙計的鄙視，甚至短衣幫的譏笑，都深深地傷害了孔乙己歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運動時期能有如此認(rèn)識是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會意義。藝術(shù)手法（1）魯迅小說采用開放型的現(xiàn)實主義手法作者采用現(xiàn)實主義方法，刻畫了一個真實的狂人形象他以病態(tài)的敏感所感知人們要從肉體上吃他，以及由此而生的聯(lián)想、幻覺與荒唐言行，都符合迫害狂患者的病理特征；另一方面，作者又以象征主義方法及雙關(guān)、隱喻、暗示等手法，從整體上賦予狂人病態(tài)感知、聯(lián)想、幻覺及瘋言瘋語以鮮明的象征意義狂人所感知的“吃人”幻象，實際上是封建專制及其禮教道德從肉體上摧殘人，更從精神上奴役人，使人異化成“非人”的象征（2）魯迅小說具有新穎多樣的藝術(shù)格局狂人日記以日記本的形式，以心理自敘的方法刻畫人物形象?？滓壹河镁频晷』镉嫷囊暯?，敘述孔乙己的人生遭遇。頭發(fā)的故事用主人公獨白的形式，勾畫出國民性的麻木。（3）魯迅小說注重白描的手法，如在故鄉(xiāng)中以肖像的版畫寫出閏土謹(jǐn)慎的變化，以一聲老爺?shù)姆Q呼寫出了人與人的隔膜，孔乙己中以“是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，交代孔乙己的地位。故事新編是神話傳說及其史實的演義，它在古人古事中穿

簡介：120022003學(xué)年第二學(xué)期歷本學(xué)年第二學(xué)期歷本2班中國現(xiàn)代史試題班中國現(xiàn)代史試題A一、單項選擇題（每小題1分，共15分）1、推動中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本因素是A、新文化的推動B、中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、俄國十月革命的推動D、中國無產(chǎn)階級的壯大2、國民大革命時期，中國社會的主要矛盾突出地表現(xiàn)為A、中華民族同帝國主義的矛盾B、無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾C、農(nóng)民階級與封建勢力的矛盾D、中國人民與北洋軍閥的矛盾3、下列運動中，比較全面地表現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級兩面性的是A、五四運動B、漢口、九江收回租界C、五卅運動D、省港大罷工4、國民黨一黨專政統(tǒng)治建立的標(biāo)志是A、“四一二”反革命政變B、寧漢合流C、南京國民政府建立D、東北易幟5、1928年4月，南京國民政府開始北伐，其實質(zhì)是A、是1926年北伐戰(zhàn)爭的繼續(xù)和發(fā)展B、實現(xiàn)全國統(tǒng)一C、推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治的革命戰(zhàn)爭D、國民黨新軍閥同舊軍閥爭權(quán)的斗爭6、片面抗戰(zhàn)路線與全面抗戰(zhàn)路線的主要區(qū)別在于各自的制定者A、對抗日目的的認(rèn)識B、對作戰(zhàn)方式的決策C、對抗日前途的估計D、對依靠力量的取舍7、國民黨五屆五中全會后，國民政府政策的重心轉(zhuǎn)向A、由對外轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)，由抗日轉(zhuǎn)向反共。B、由對內(nèi)轉(zhuǎn)向?qū)ν猓煞垂厕D(zhuǎn)向抗日C、對內(nèi)反投降，對外繼續(xù)大規(guī)?？箲?zhàn)D、鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，限制中共發(fā)展8、延安整風(fēng)運動未涉及的是A、反對官僚主義B、反對主觀主義C、反對宗派主義D、反對黨八股9、官僚資本在抗日戰(zhàn)爭時期急劇膨脹的根本原因是A、大發(fā)戰(zhàn)爭財B、英美扶植C、依靠政權(quán)實行經(jīng)濟(jì)壟斷D、民族資本主義發(fā)展10、抗日戰(zhàn)爭時期，蔣、汪之間的矛盾實質(zhì)上是A、抗戰(zhàn)派與投降派的矛盾B、國民黨內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾C、愛國力量與漢奸勢力的矛盾D、英美與日本爭奪中國的矛盾的反映11、抗日根據(jù)地實行的政策中最有利于聯(lián)合地主抗日的是A、大生產(chǎn)運動B、“三三制”原則C、地主減租減息，農(nóng)民交租交息D、精兵簡政12、七屆二中全會上，毛澤東告誡共產(chǎn)黨人要警惕糖衣炮彈進(jìn)攻，這是因為A、全國大陸基本解放B、黨的工作重心轉(zhuǎn)移城市C、中共即將成為執(zhí)政黨D、資產(chǎn)階級準(zhǔn)備向共產(chǎn)黨進(jìn)攻13、重慶談判和北平和談都是國民黨首先提出的，主要為了A、把戰(zhàn)爭責(zé)任推給共產(chǎn)黨B、在兩黨斗爭中贏得主動C、共商建國大計D、以和談?chuàng)Q取部署內(nèi)戰(zhàn)的時間14、對第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期反蔣斗爭第二條戰(zhàn)線的準(zhǔn)確表述是A、國統(tǒng)區(qū)的學(xué)生運動B、國統(tǒng)區(qū)的工農(nóng)運動C、國統(tǒng)區(qū)的地下斗爭D、國統(tǒng)區(qū)的民主運動15、解放戰(zhàn)爭時期，流傳著“前方打老蔣，后方挖蔣根”的口號，“后方挖蔣根”是指A、國統(tǒng)區(qū)的地下斗爭B、民主黨派的反蔣斗爭C、國統(tǒng)區(qū)的民主運動D、解放區(qū)的土地改革二、名詞解釋（每題5分，共20分）八七會議東北易幟鄧演達(dá)忻口會戰(zhàn)三、列舉與簡答題（共30分）1列舉19191922年馬克思主義與反馬克思主義思潮的三次大論爭2簡述新民主主義革命時期中共土地政策的轉(zhuǎn)變3在新民主主義革命時期，國共兩黨曾兩次合作，導(dǎo)致兩次合作的原因各是什么分別對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響四、論述題（共35分）1、試評抗戰(zhàn)中的國民黨正面戰(zhàn)場2、試析新民主主義革命時期三次“左傾”錯誤產(chǎn)生的原因及其教訓(xùn)20022003學(xué)年第學(xué)年第2學(xué)期歷本學(xué)期歷本2班中國現(xiàn)代史期末考試班中國現(xiàn)代史期末考試A答案要點及評分標(biāo)準(zhǔn)答案要點及評分標(biāo)準(zhǔn)一、單項選擇題（共15分，每小題1分）15BDCBD610DAACD1115CCDDD二、名詞解釋（共20分，每題4分）3（2）社會根源小資產(chǎn)階級的影響（3）民主問題（4）黨內(nèi)斗爭中存在的問題（5）共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)教訓(xùn)堅持理論聯(lián)系實際的原則，堅持事實求是的思想路線，堅持獨立自主，正確開展黨內(nèi)斗爭，克服形形色色的非無產(chǎn)階級思想等。20022003學(xué)年第二學(xué)期歷本學(xué)年第二學(xué)期歷本2班中國現(xiàn)代史期末試題（班中國現(xiàn)代史期末試題（B卷）卷）一、單項選擇題（每題1分，共15分）1、新民主主義革命和舊民主主義革命相比，最根本的區(qū)別在于（）①、領(lǐng)導(dǎo)階級不同②、群眾基礎(chǔ)不同③、革命對象不同④、指導(dǎo)思想不同A、①②③④B、①②④C、①③④D、①④2、與舊三民主義相比，新三民主義中民族主義的最大特點是（）A、反對民族壓迫B、主張民族平等C、反對帝國主義D、反對滿洲貴族3、19241926年的中國國民黨的性質(zhì)是（）A、無產(chǎn)階級政黨B、資產(chǎn)階級政黨C、工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟D、大地主大資產(chǎn)階級專政4、第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的革命形勢得以迅速發(fā)展的根本原因（）A、中共的領(lǐng)導(dǎo)B、統(tǒng)一戰(zhàn)線的可靠保證C、革命根據(jù)地的鞏固D、國民黨的積極態(tài)度5、土地革命中，中共對中小工商業(yè)者的政策是A、聯(lián)合B、保護(hù)C、限制D、消滅6、“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的中心內(nèi)容是A、堅持武裝斗爭B、開展土地革命C、建立根據(jù)地D、建立蘇維埃政權(quán)7、西安事變發(fā)生的根本原因是A、中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策B、全國抗日救亡運動高漲C、中日民族矛盾上升為主要矛盾D、國民黨內(nèi)部分化加劇8、全國抗戰(zhàn)路線和片面抗戰(zhàn)路線的最大區(qū)別是A、要不要抗日B、依靠什么力量抗日C、用什么方法抗日D、在正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場抗日9、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，國共兩黨仍存在著斗爭的根本原因是A、階級矛盾有時上升為主要矛盾B、兩黨對日本侵略認(rèn)識程度不同B、國民黨被迫與共產(chǎn)黨合作D、兩黨所代表的階級利益不同10、1940年，重慶的米價在19月份短短的8個月里竟?jié)q了21倍。導(dǎo)致米價暴漲的最主要原因是A、四川地區(qū)的自然災(zāi)害B、四大家族無限制發(fā)行法幣C、中日戰(zhàn)爭破壞D、日本對農(nóng)業(yè)資源的掠奪11、中共在抗戰(zhàn)時期的土地政策提出的主要依據(jù)A、社會性質(zhì)的變化B、國內(nèi)階級關(guān)系得變化C、社會主要矛盾的變化D、革命動力的變化12、下列哪項政策是屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的A、南京國民政府國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動B、南京國民政府的幣制改革B、抗日根據(jù)地的“雙減雙交”政策D、抗日根據(jù)地的“三三制”原則13、在七屆二中全會上，毛澤東提出的今后的總?cè)蝿?wù)是A、工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市B、警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的進(jìn)攻C、保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)D、中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義社會變?yōu)樯鐣髁x社會14、從抗戰(zhàn)勝利到全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨同國民黨斗爭的實質(zhì)是A、建什么國的問題B、和與戰(zhàn)的問題C、爭取中間階級的問題D、是尖銳、復(fù)雜的階級斗爭問題15、中國半殖民地半封建社會的歷史結(jié)束的標(biāo)志是A、抗日戰(zhàn)爭勝利B、南京國民政府被推翻C、中國人民政治協(xié)商會議召開D、新中國成立二、名詞解釋（共20分）1、戴季陶主義2、五卅運動3、平型關(guān)大捷4、全國土地會議三、問答題（共30分）1、如何理解中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物2、簡述各時期國民黨的階級性質(zhì)。3、為什么資產(chǎn)階級中間路線在中國行不通四、論述（共35分）1、為什么說五四運動是中國新民主主義革命的開端2、試析抗日戰(zhàn)爭在中國民主革命中的地位和作用。