簡介：1中國的“國”，最早出現(xiàn)的時代是周朝2初義“中國”的引申義諸夏列邦國境之內(nèi)中等之國中央之國3古代印度稱中國為“支那”，“支那”的意義是文物之國4“中華”一詞，最早出現(xiàn)的時代是魏晉南北朝5“中華民族”一詞，最早出現(xiàn)在晚清6“文化”一詞的含義是人文化成，文治教化7“文化”獲得現(xiàn)代義，開始于哪個國家日本8“文化”作為內(nèi)涵豐富的多維概念被眾多學科所探究、闡發(fā)，開端于哪一地區(qū)近代歐洲9一般認為廣義的文化包括幾個層面物質(zhì)、精神、制度、行為10中國文化史上屬于東西文化交匯及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的是明末至今11從體質(zhì)人類學考察，黃種人屬于蒙古人12新石器時代的重要標志。人來開始使用磨制石器，此外農(nóng)業(yè)、養(yǎng)畜業(yè)和陶器制作出現(xiàn)13龍山文化又稱什么文化黑陶文化14中國原產(chǎn)的作物是包括谷物蔬菜油料纖維果木在內(nèi)的諸多農(nóng)業(yè)品種（P36）15對“龍”的崇拜屬于什么崇拜圖騰崇拜16上古時期的中國人由幾部分構(gòu)成華夏、東夷、苗蠻。17黃帝和炎帝屬于什么集團的首領(lǐng)華夏集團（河洛集團）18中國歷史上的小康時代從什么時候開始大禹傳子之后19具有“人文初祖”美譽的人物是黃帝20三皇五帝時代屬于什么時期傳統(tǒng)視野中的黃金時代21青銅器中的酒器包括P52第二行22青銅器中的樂器包括P52第五行23我國歷史上三代文明一般指哪三代夏商周24夏商周斷代工程的啟動時間是1996年25金文是什么形式的文字鐫刻在銅器上的銘文26“五禮”的是吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮27儒家人生修養(yǎng)“六藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)52胡文化“漢化”的渠道是（P117第11行、P118第7行）53中國古代著名的“四大石窟”敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟（都很壯觀哦）54佛教史上稱為“法難”的“三武一宗滅佛”，指哪幾個皇帝北魏太武帝北周武帝唐武宗后周世宗55哪一項佛教宗派創(chuàng)始于唐代的玄奘法相宗（唯識宗）56哪一位高僧與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家唐僧玄奘57哪一個皇陵是唐高宗與武則天的合葬墓地陜西乾陵58進士科的考試內(nèi)容詩賦、策論、帖經(jīng)59自隋唐始興至晚清詔廢，科舉制度實行了多少年約1300年。。60魏晉時期哪一篇文章標志著“文學走向自覺”文苑傳61文房四寶之一的“硯”鑄就了文人的賞石之風，哪一位文人畫家以“石癡”著稱米芾（FU，二聲）62清明上河圖出自北宋畫家張擇端之手，是一幅歷史的生活長卷。在他畫中，出現(xiàn)了各色人等，在畫中都出現(xiàn)了哪類人商人、手工業(yè)者、攤販、苦力、腳夫、軍士、奴仆、道士、尼姑、江湖郎中、算命先生、乞丐、達官顯貴、63“八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游。蕭鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，奢侈則長人精神。”出自宋代哪一部著作東京夢華錄64“說話”是宋代民間藝術(shù)中頗具影響力的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中四大家是小說、講史、講經(jīng)、合生65宋代重視文官政治，組織編纂了所謂的“宋四大書”，“宋四大書”指太平御覽、冊府元龜、太平廣記、文苑英華66哪一種政治制度是宋代加強中央集權(quán)的一種舉措，為士大夫參政議政提供了言論最為自由的舞臺臺諫制67宋代優(yōu)禮士大夫的政策包括制祿之豐厚、退職之恩禮、言論之自由（結(jié)果特么這玩意到了天朝還沒有出現(xiàn)）68北宋歷史上的“靖康之難”俘獲的是哪兩位皇帝徽宗，欽宗69北宋大詞人當中，哪些人屬于“南人”晏殊、柳永、歐陽修70唐至北宋，洛陽成為學術(shù)中心，南宋時則轉(zhuǎn)移到哪里福建71就中國文化史而言，誰歷史地成為元代中西文化交流的象征意大利馬可波羅72（宋元）時期是中國古代科學技術(shù)成就最高的時期。

簡介：單選1柳開的文章主要收集在柳河東先生集2代表西昆體的楊﹑劉﹑錢等人，其共同創(chuàng)作特色是學李商隱的近體律詩3被歐陽修稱之為“窮塞主之詞”的宋初詩人是范仲淹其作品是漁家傲4北宋中葉的詩文革新運動，起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用的人是歐陽修5北宋中葉文學成就最高的是蘇軾6提出“詞窮而后工”的古淡奇峭的人是歐陽修7宋代最早把自己筆記式的詩評命名為詩話的是歐陽修六一詩話8上承晚唐五代十國的詩風，影響到秦少游和蘇東坡的詞人是歐陽修9宋史稱文章“汪洋澹泊，似其為人”的是蘇轍10宋文學發(fā)展到巔峰時期的偉大代表作家是蘇軾11引出“烏臺詩案”的人是蘇東坡12從根本上改變詞的婉約風氣，并指出向上一路的文學家是蘇軾13陳與義的詩歌稱為簡齋體14北宋時期稱為“富貴詞人”的是晏殊15稱為“奉旨填詞”的詞人是柳永16宋代的第一個專業(yè)詞人是柳永17“以賦為詞”的人是柳永18被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”是秦觀19北宋后期善寫柔情﹑相思，并以華麗著稱的詞人是賀鑄20北宋詞的“集大成者”是周邦彥21“云破月來花弄影，郎中”是誰所寫張先22陸游和辛棄疾作品的內(nèi)容的共同點忠貞愛國23南宋中期集大成的詩人陸游24遼代初期最出色的契丹詩人是耶律倍25收錄金源一代的史料近百萬言編成的著作是元好問中州集26元好問的論詩絕句的寫作特點是以詩論詩27被稱為北曲“壓卷之作”的是王實甫的西廂記28高文秀被時人稱作“小漢卿”29被稱為“古今群英之首”的是馬致遠30元雜劇中的多本雜劇西廂記31元人水滸戲中最優(yōu)秀的作品是李逵負荊32元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿33在元代后期的雜劇作家里，聲望最高﹑創(chuàng)作成就最大的一位是鄭光祖34周德清的中原音韻主要是研究當時漢語音韻的著作，在中國語音學史上具有劃時代意義，但同時兼有曲韻﹑曲論﹑曲譜﹑曲選四種作用，也是古代曲學的開山之作35中國文學史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲劇史著作是鐘嗣成的錄鬼簿36元代后期專門致力散曲創(chuàng)作而產(chǎn)量最多的作家是張可久37倡導“一祖杜甫三宗黃﹑二陳之說的由宋入元的南方文人是方回37南戲成就最高的是施惠創(chuàng)作的拜月亭記，是根據(jù)關(guān)漢卿的雜劇拜月亭改編38琵琶記的問世，標志著南戲創(chuàng)作在藝術(shù)上的成熟，所以琵琶記又有“南戲之祖”的說法多選1宋初的古文家有柳開田錫穆修石介2蘇詩的突出特點有1以文為詩2以才學為詩3思想豐富，比喻廣博4好議論，重理趣，好用典3“山谷體”的突出特點是1求深務(wù)奇，大量用典，少寫現(xiàn)實2造拗句，押險句3點鐵成金，奪胎換骨4江西詩派的重要人物有1陳與義2陳師道3呂本中4潘大臨5謝逸6韓駒5柳永詞在藝術(shù)上的特點有1以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長處2他的羈旅行役詞不減唐人高處6南宋前期對豪放詞起承上啟下作用的文學家有1陳與義2陳亮3張元干4劉達5張孝祥7陸游詞風中最為著稱的風格是1絢麗2婉約3超爽豪放8屬于兩宋的理學家有1朱熹2朱敦頤9宋代清雅詞派的代表人物有1姜夔2吳文英3周密4高觀國10南宋后期著名的詩歌流派是1江湖詩派2永嘉四靈四靈詩派11嚴羽提出的文論觀有1“以禪喻詩”和“妙悟”2“別材”﹑“別趣”和“興趣”說12宋末的遺民作家有1文天祥2汪元量3劉辰翁4鄭思肖5謝翱13元曲四大愛情劇1西廂記2拜月亭3倩女離魂4墻頭馬上14元雜劇劇本的主要組成部分包括1曲詞2賓白3科范4宮調(diào)15馬致遠的神仙道化劇有1黃梁夢2陳摶高臥16元代前期演述書生與龍女的故事有1柳毅傳書2張生煮海17關(guān)漢卿的愛情風月劇有1救風塵2謝天香3金線池4調(diào)風月5拜月亭6望江亭7玉鏡臺18關(guān)漢卿的歷史劇1哭存孝2單刀會3西蜀夢4陳母教子19關(guān)漢卿的公案劇有1竇娥冤2魯齋郎3蝴蝶夢4緋衣夢20在中原音韻里，被周德清稱為“元曲四大家”的是1關(guān)漢卿2白樸3馬致遠4鄭光祖21元代前期重要詩文作家有1耶律楚材2劉因3姚燧4方回5戴表元6趙孟俯22“元詩四家”是指1虞集2楊載3范哼4揭傒斯23永樂大典戲文三種里存有早期南戲劇作1張協(xié)狀元2宦門子弟錯立身3小孫屠24元代后期出現(xiàn)的著名的南戲1荊釵記2劉知遠白兔記3拜月亭記4殺狗記25明代中后期的詩文流派有1茶陵派2公安派3竟陵派4復社5唐宋派文學26“前七子”以1李夢陽2何景明為代表，包括3康海4王九思5邊貢6王廷相7徐禎卿27“后七子”以1李攀龍2王世貞為首，包括3謝榛4宗臣5梁有譽6徐中行7吳國倫28竟陵派的首領(lǐng)是1鐘惺2譚元春29明末著名愛國作家有1張采2張溥3陳子龍4夏元淳5張煌言30明代小說從題裁上大體可分為1歷史小說2神魔小說3世情小說31三國演義的成書來源包括以下三個方面1以陳壽三國志及裴松之注為代表

簡介：1、中國古建筑的起源我國傳統(tǒng)建筑的起源是從民居建筑開始的，一為“筑木為巢”的巢居，一為“陶復陶穴”的穴居。巢居是先民們?yōu)榱吮苊獾孛娉睗?、蟲蛇侵襲，在枝干分支的叉面上鋪設(shè)枝干莖葉，搭架簡陋的遮蓋棚，以此作為居住所。干欄式建筑便是從此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。在我國黃河流域黃土層地區(qū)，由于土質(zhì)細密堅硬、地下水位低，先民們開始在山崖或山坡上挖掘橫向的洞穴作為居室。由于這種居室不利于陽光照射和空氣流通，他們開始在平地上挖掘豎向的地穴。隨著立柱的加入，深入地下的穴居逐漸升上地面，完成由穴向屋的轉(zhuǎn)變。2、木結(jié)構(gòu)的類型、基本構(gòu)件我國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)類型，大致分為四個類型（1）抬梁式結(jié)構(gòu)在屋基上立柱，柱上放梁，梁上再放短柱，短柱上再置短梁，由此層層疊落到屋脊，并在各梁頭上再架檁條以承屋椽，由此形成整個框架。這種形式構(gòu)件復雜，但是結(jié)實牢固、經(jīng)久耐用。由于室內(nèi)少柱或無柱，內(nèi)部空間寬敞，門窗安排方便，可以做出美觀造型。（2）穿斗式結(jié)構(gòu)由于柱距較密，柱與柱之間用木穿連接。穿斗式架構(gòu)不使用木梁，直接用木柱承檁，檁上架椽。優(yōu)點是用較少的料建較大的屋，柱與穿形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)牢固，抗風性好。缺點是屋內(nèi)柱子多，不能形成較開闊的內(nèi)部空間。（3）井干式結(jié)構(gòu)用天然原木嵌接成框狀，層層壘跌，形成房屋的壁體，屋頂也用原木制成。（4）干欄式結(jié)構(gòu)先用柱子在底屋做一高臺，上面放梁鋪板，形成平臺。然后在平臺上架屋，上層住人，下層雜用。基本構(gòu)件梁、柱、榫卯、斗栱等。3、中國傳統(tǒng)院落式民居建筑類型及其分布1、南北四合院2、窯洞式3、三坊一照壁與一顆印式明清時期，帝王陵寢的地宮建筑更加豪華與宏大。多按“前朝后寢”布局，頂部鋪琉璃瓦，地面鋪“金磚”，以磚石砌成前殿、中殿、后殿，殿與殿之間皆有門分隔。地宮內(nèi)有大量的壁畫與陪葬品，猶如一座地下宮殿。2神道石刻為了襯托陵寢的威嚴，創(chuàng)造了一種肅穆，莊嚴的氛圍，同時也是為了顯示陵寢的等級和鎮(zhèn)惡辟邪，趨吉避兇，從西漢至明清，皆在陵寢的前部開神道，并在神道兩旁立石刻雕像，稱神道石刻。主要類型標志性石刻闕、墓表、牌坊；裝飾性石刻石象生；敘事性石刻墓碑。闕漢代最盛，漢代陵墓建筑中重要的場景設(shè)計，墓前神道的標志墓闕。造型仿木制闕樓雕鑿而成，在墓座、斗栱、屋檐等細部雕出構(gòu)造的細節(jié)。闕身上一般刻墓主的生平及造闕的時間，人物、造價等，同時飾以各種吉祥圖案。墓前保存最完好的，最具代表性的是位于四川雅安的高頤闕（建于漢建安十四年。東西二闕相距136米，東闕身題“漢故益州太守武陰令上計史舉孝廉諸部從事高君字貫光”西闕為母子闕。闕身背面題“漢故益州太守陽平都尉武陽令北府丞舉孝廉高君貫光”母闕與子闕一大一小，一高一矮，構(gòu)成富于變化的形體。）華表墓前神道的重要標志。墓前華表分柱基、柱身、華蓋三部分。明清以前一般柱身上半部有刻文方石，柱身多為圓形，上刻瓜棱直紋。明清以云板石代替方石，柱身刻蟠龍，祥云紋飾，呈現(xiàn)出圓潤、華麗的特色。陵前牌坊盛行于明清時期，明十三陵，清東陵、西陵，關(guān)外三陵都有。石象生豎立在神道兩旁的石人和石馬。以石雕表現(xiàn)人世間的人與動物。陳列石人主要作為侍寵和警衛(wèi)，又稱“翁仲”。陳列石獸主要為了象征吉祥和驅(qū)除鬼怪。石獸主要有獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、辟邪、馬等，都是吉祥之獸，能鎮(zhèn)兇除惡、明辨是非。墓葬指陳列于神道盡頭、陵墓前的石碑、主要用于記敘墓主生前的生平業(yè)績。其造型分碑座、碑身、碑首三部分。碑座多為石龜，因龜為龍之子，又善負重，故以龜馱碑。碑身多刻碑文記敘墓主的業(yè)績，碑首造型不一，多為蟠龍浮雕。7、傳統(tǒng)宮殿屋頂?shù)燃壟c垂脊獸。廡殿頂俗稱“四面坡”頂。其造型特點是前后左右四面都有斜坡，并有一條正脊和四條垂脊。這種屋頂一般用于宮殿、廟宇等特別重要的建筑，屬于最高級別。歇山頂前后兩個坡面，由正脊、四條垂脊、四條戧脊做成，又稱“九脊殿“。勇于宮殿、廟宇中稍次要的一些建筑，為第二低級的屋頂。懸山頂前后兩坡，左右屋檐伸出山墻之外，懸架在山墻上，有一條正脊，四條垂脊組成。一般的官吏府宅皆用此頂，較為廣泛的用于民居建筑，是第三等級的屋頂。硬山頂前后兩面坡，左右屋檐與兩端的山墻墻頭齊平，山面裸露而無變化，樸素而剛硬，屬于級別較低的屋頂。攢尖頂無正脊，數(shù)條垂脊交合于頂部，上面覆以寶頂。常用于樓、亭、閣等點綴性建筑。卷棚頂屋頂前后相接處不用屋脊而做成弧線形曲面，屋頂構(gòu)架多以兩根脊瓜柱承托兩幅脊檁，脊檁上使用向上突起的彎椽，形似卷棚。盝頂四邊有檐，丁部做成平頂，金元時期的建筑常用。

簡介：36“賦”作為一種文體，最早見于（A）。A荀子的文章B屈原的文章C宋玉的文章D賈誼的文章37七發(fā)的作者是（C）。A王褒B東方朔C枚乘D賈誼38最早奠定漢大賦體式的作品是（A）。A枚乘的七發(fā)B司馬相如的天子游獵賦C揚雄的長楊賦D班固的歸田賦39開創(chuàng)漢大賦寫作體式的人是（A）。A枚乘B司馬相如C賈誼D揚雄40把漢大賦推向高峰的人是（C）。A班固B張衡C司馬相如D揚雄41“勸百諷一”說的是（C）。A西漢初年的政論文B漢代騷體賦C漢大賦D漢代后期的抒情小賦42兩都賦的作者是（A）。A班固B班彪C張衡D揚雄43張衡創(chuàng)作的抒情小賦是（A）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦44趙壹創(chuàng)作的抒情小賦是（D）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦45禰衡創(chuàng)作的抒情小賦是（B）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦46我國第一部紀傳體通史是（C）。A左傳B國語C史記D漢書47我國第一部紀傳體斷代史是（D）。A左傳B國語C史記D漢書48目的在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著作是（B）。A楚辭B史記C漢帛D新書49史記屬于（B）。A斷代史B紀傳體C國別體D編年體50漢書的作者是（D）。A范曄B張衡A曹操的觀滄海B王粲的七哀詩C張衡的四愁詩D曹丕的燕歌行66被鐘嶸評為“骨氣奇高，詞彩華茂”的建安詩人是（）。A曹植B曹操C曹丕D蔡琰67建安著名詩人曹丕的詩歌代表作之一是（）。A短歌行B燕歌行C白馬篇D將進酒68建安著名詩人曹植的詩歌代表作之一是（）。A短歌行B燕歌行C白馬篇D將進酒69登樓賦的作者是（）。A王粲B曹植C鮑照D左思70洛神賦的作者是（）。A王粲B曹丕C曹植D曹操71曹植后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，典型代表作是（）。A贈白馬王彪B贈丁儀王粲C白馬篇D美女篇72被評為嵇志清峻，阮旨遙深的詩風是指（）。A建安詩風B正始詩風C西晉詩風D東晉詩風73阮籍的詩歌代表作是（）。A詠史B擬詠懷C詠懷82首D詠懷8首74嵇康文學成就主要在于（）。A小說B賦C散文D詩歌75西晉時代文學成就最高的是（）。A潘岳B陸機C左思D劉琨76三都賦的作者是（）。A左思B陸機C張衡D潘岳77詠史八首的作者是（）。A阮籍B嵇康C左思D鮑照78左思詠史中的名句是（）。A郁郁澗底松，離離山上苗。B何意百煉鋼，化為繞指柔C流芳未及歇，遺掛猶在壁。D頓轡倚高巖，側(cè)聽悲風響。79悼亡詩的作者是（）。A左思B劉琨

簡介：中國古代史李鴻賓中國古代史期末考試（20）姓名XXX班級默認班級成績950分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1關(guān)于尼格羅人種，描述不正確的是（）。10分A、鼻子較寬B嘴唇較厚實C、毛發(fā)較卷曲D、主要分布在亞洲我的答案D2新石器時代的特征不包括（）。10分A、出現(xiàn)長期定居的村落B、開始使用打制石器C、開始飼養(yǎng)家畜D、開始燒制陶器我的答案B3北京猿人屬于（）。10A、歐羅巴人種B、蒙古人種C、尼格羅人種D、澳大利亞人種我的答案B4在公元前106年，漢武帝把全國分成（），每個部派設(shè)一名刺史。10分A、十二州部B、十三州部C、十四州部我的答案C8秦朝對中國歷史的貢獻，包括（）。10分A、制度性建設(shè)B、體制性建設(shè)C、社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建D、以上都有我的答案D9“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農(nóng)夫食九人?！闭Z出（）。10分A、孔子B、荀子C、墨子D、孟子我的答案D10我國歷史上大致與以（）為農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的分界線。10分A、黃河B、長江

簡介：1的筆記的筆記1隋唐山水畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征初盛唐山水畫成為獨立的畫科，到盛唐出現(xiàn)不同的流派，形成中國古代繪畫獨特的發(fā)展體系。（1）青綠山水畫派展子虔（隋）游春圖以青綠勾填法描寫山川人物，尚無皴法，樹木直接用粉點染，體現(xiàn)樸拙而真切描繪自然景色的能力。畫面取俯瞰式構(gòu)圖，獲得“遠近山川，咫尺千里”的效果，游樂于山川中的人物，是在追求“畫外有情”的藝術(shù)境界。艷麗的設(shè)色，觀察與認識自然景物能力的提高，開創(chuàng)青綠山水的端緒。“大小李將軍”（唐）李思訓史稱“大李將軍”，通過致密的描繪，創(chuàng)造動人的意境，唐人推崇他的作品為“國朝山水第一”繪畫著眼于山川景色和畫面寄寓的情懷江帆樓閣圖追求特定的季節(jié)效果，是對青綠山水在藝術(shù)上的繼續(xù)和發(fā)展。李昭道史稱“小李將軍”設(shè)色用筆稍變其父法，被認為“變父之勢，妙又過之”。明皇幸蜀圖表現(xiàn)唐明皇避難入蜀，在崇山峻嶺中與其行從路途跋涉的情景。“初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋，作徘徊不進狀”。這一細節(jié)描繪，對突出畫面中心人物及喚起聯(lián)想有較大的作用。（2）水墨山水王維著名詩人，也是影響深遠的山水畫家，以詩入畫，創(chuàng)造簡淡抒情的意境。采用“破墨”山水的技法，發(fā)展了山水畫的筆墨意境。以輞川為題材。張璪唐中期畫家，以水墨作山水松石。他的名言“外師造化，中得心源”強調(diào)通過摹寫自然山水來傳達人物的主觀性情。2五代山水畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征五代時期山水畫家深入自然，創(chuàng)造了真實生動的北方重巒峻嶺和江南秀麗風光北方荊浩，關(guān)仝為代表，南方以董源，巨然為代表，形成兩種不同的風格和流派。（1）荊浩長期接觸北方宏偉的自然山川，筆下的山水大都是崇山峻嶺，層巒疊嶂，氣勢宏偉而壯觀，在唐代水墨山水的基礎(chǔ)上又有新的創(chuàng)造和突破。在其山水畫理論著作筆法記中，提出了“六要”即氣，韻，思，景，筆，墨，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了六法論。力倡山水形象要“氣質(zhì)俱盛”，達到形神兼?zhèn)鋫魇雷髌房飶]圖表現(xiàn)巍峨山峰及山腳下幽居的景象。筆墨皴法，全景式構(gòu)圖，高遠，平遠，深遠兼具，技巧較唐代有明顯提高。（2）關(guān)仝多描繪關(guān)陜一帶山水，擅畫秋山，寒林，村居，野渡等景色。寫景繪形更為概括，筆簡氣壯，景少意長，予人以深刻印象。表現(xiàn)北方山川峻偉荒寒的景象，有很強的藝術(shù)感染力，被稱為“關(guān)家山水”。傳世作品山谿待渡圖關(guān)山行旅圖具有濃郁的生活氣息。（3）董源山水畫有水墨和青綠二體，尤擅水墨山水，更帶有秀美抒情的意趣。皴擦點染結(jié)合并用，創(chuàng)造了披麻皴和點子皴等表現(xiàn)方法，成功畫出山川遠近層次和氤氳氣氛，具有革新精神。3（4）專辟敘論部分，集中闡述繪畫發(fā)展的史論認識繪畫的功能“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微”。強調(diào)了“氣韻”，“骨氣”之間的辨證關(guān)系，提出“筆不周而意周”，作畫在于“得意”的主張。指出古代繪畫中存在著“疏”，“密”二體的發(fā)展線索和唐以來師資南北傳授系統(tǒng)。（5）全書七卷篇幅匯集了三百七十余位畫家傳記資料及其作品著錄，是一部系統(tǒng)的繪畫史學名著，在中國繪畫史學發(fā)展上具有承前啟后的劃時代意義，只研究中國古代繪畫史的經(jīng)典文獻。5張擇端清明上河圖（1）張擇端北宋后期卓越的風俗畫家，擅長畫建筑，車船等風俗題材（2）清明上河圖代表了宋代風俗畫發(fā)展的高度水平，墨筆淡著色，全景式構(gòu)圖，嚴謹精細的筆法內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為三個段落開首為郊區(qū)農(nóng)村風光。中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸的船車運輸，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動。后段為城門內(nèi)外，街道縱橫，店鋪櫛比，車水馬龍的繁華熱鬧景象再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面是杰出的繪畫作品，而且具有高度歷史文獻價值。對于紛繁復雜的社會生活現(xiàn)象，選擇既具有形象性和富于詩情畫意又具有時代社會本質(zhì)特征的事物，場面及情節(jié)加以表現(xiàn)如漕船，駱駝隊，毛驢隊等都被有條有理又真實自然的組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。采用散點透視，長卷構(gòu)圖中充滿戲劇性情節(jié)和引人入勝的細節(jié)描寫，有鋪墊，有起伏，有高潮，而船過虹橋的緊張場面安排在全卷近中央的部分，種種矛盾，構(gòu)成全卷的高潮，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實性，藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的作品畫家對于城市社會生活，尤其是“市井細民”的生活，具有深厚的感情和廣泛精到的了解。畫家飽滿的創(chuàng)作熱情，持久不懈的努力，嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富及藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，在繪畫史上具有典范意義。6五代花鳥畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征（1）黃筌西蜀宮廷畫家，擅長花竹翎毛，所畫多為宮廷中的奇禽名花，是一位技藝全面的畫家。以極細的線條勾勒，配以柔麗的賦色，線條相融，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動逼真，畫中具有精謹艷麗的富貴氣象。傳世作品寫生珍禽圖精湛的寫實技巧和細膩明麗的風格。（2）徐熙南唐士大夫，終身不仕，自命高雅，過著放達閑適的生活。注重“落墨”，信筆抒寫，略加色彩，突破唐以來細筆填色表現(xiàn)奇花異草的格式有所創(chuàng)造，被宋人稱為“徐熙野逸”。也為宮廷畫過賦色濃麗并帶有裝飾趣味的“裝堂花”“鋪殿花”。（3）黃筌，徐熙一在宮廷，一為處士，不同的生活環(huán)境，思想情懷及不同的筆墨技巧，形成面貌迥異的風格，宋人謂“黃家富貴，徐熙野逸”。7宋代花鳥畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征兩宋是古代花鳥畫空前發(fā)展并取得重大成就的時期，不僅花鳥形象達到精微傳神，而且表現(xiàn)對生活的熱情與理想，把自然屬性與道德品德相聯(lián)系1）宮廷花鳥畫黃居寀北宋前期畫院中舉足輕重的人物，表現(xiàn)寧靜平和，細致艷麗的“黃家富貴”之風，成為宮廷花鳥畫的標準。傳世作品山鷓棘雀圖。崔白活動在北宋中后期，以畫帶有野情野逸的敗荷鳧雁馳名，善于表現(xiàn)在不同季節(jié)環(huán)境中花鳥的運動變化及互相關(guān)聯(lián)。傳世作品雙喜圖寒雀圖。畫風“體制清贍”形象自然而無雕琢痕跡，技巧熟練，為宮廷花鳥畫輸入了新的血液，并將之推向新的水平。趙佶擅畫花鳥，重視寫實，主張構(gòu)思不落陳套。

簡介：世界科技文化史（一）1【單選題】在中國歷史上（C）是比較看重的科技文化。A、價值觀層次B、行為規(guī)范層次C、器物層次D、制度層次2【單選題】（A）是科技文化的特點。A、以上都有B、國際性C、基礎(chǔ)性D、系統(tǒng)性3【多選題】下列對文化的描述，正確的是（ABC）。A、人類為了生存與理想而進行B、在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所獲得的能力C、在精神生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品D、只包括精神產(chǎn)品4【判斷題】獲得過諾貝爾物理獎的華裔科學家有李政道、楊振寧、丁肇中、朱棣文和崔琦。（正確）5【判斷題】人的血液可以分成四種，分別是“A型”，“B型”，“AB”，“O型”。（正確）世界科技文化史（二）1【單選題】（D）寫了寂靜的春天。A、勒龐B、都德C、有意識的保存天然火種D、以上都不對3【單選題】人們在哪個時代獲得農(nóng)業(yè)技術(shù)（B）A、舊石器時代B、新石器時代C、中石器時代D、有文字以后的歷史4【判斷題】人第一次支配自然力的表現(xiàn)是摩擦生火。（正確）5【判斷題】作為進入野蠻時代的主要特征是弓箭的使用。（錯誤）世界科技文化史（四）1【單選題】（D）定律是由阿基米德發(fā)明的。A、二八定律B、萬有引力定律C、測不準原理D、浮力定律2【單選題】（D）是原始巫術(shù)的根本觀念。A、精神B、科學C、歷史D、萬物有靈論3【單選題】（A）是指在相似率支配下的巫術(shù)。A、模擬巫術(shù)B、當代巫術(shù)

簡介：第一編第一編先秦文學先秦文學第一章第一章上古傳說文學上古傳說文學第一節(jié)第一節(jié)初民的歌謠初民的歌謠識記識記1、古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。①呂氏春秋古樂昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。②河圖玉版古越俗祭防風神，奏防風古樂。截竹長三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。。③宋書符瑞志即帝位擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞2、周易周易賁卦賁卦六四爻辭、六四爻辭、中孚中孚九二爻辭、九二爻辭、彈歌彈歌、伊耆氏、伊耆氏蠟辭蠟辭①周易賁卦六四爻辭賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）②中孚九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）④伊耆氏蠟辭土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤（咒語）理解理解1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。第二節(jié)第二節(jié)上古神話傳說上古神話傳說識記神話的基本特性識記神話的基本特性①神話都是想象或幻想的；②神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明③神話反映著遠古人類解釋自然并征服自然的愿望④神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象做出符合實際的解釋之時代的產(chǎn)物。理解神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。理解神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。①一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；②神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準則。④在實際的存在形態(tài)上，每一個神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。應(yīng)用應(yīng)用1、我國神話的主要類別及其代表作品我國神話的主要類別及其代表作品①創(chuàng)世神話三五歷紀盤古開天辟地；風俗通女媧造人②自然災(zāi)害神話淮南子女媧補天，后羿射日；山海經(jīng)大禹治水③戰(zhàn)爭神話山海經(jīng)阪泉大戰(zhàn)2、我國神話的精神內(nèi)涵特征我國神話的精神內(nèi)涵特征①不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題；②神話中的英雄人物都充滿著激揚的斗志、神異的能力和英雄氣概；③熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；3、我國神話對后世文學發(fā)展的影響。我國神話對后世文學發(fā)展的影響。①神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。①揭露宮廷丑聞揭露宮廷丑聞邶風新臺、鄘風墻有茨②描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難魏風陟ZH岵H、王風君子于役、邶風擊鼓、小雅采薇③揭露統(tǒng)治集團的腐敗黑暗揭露統(tǒng)治集團的腐敗黑暗大雅瞻卬④頌美統(tǒng)治者頌美統(tǒng)治者召南甘棠、鄘風定之方中應(yīng)用簡要說明此類詩歌的基本內(nèi)容應(yīng)用簡要說明此類詩歌的基本內(nèi)容同上4、史詩及其他史詩及其他識記識記①大雅大雅中周人的五篇史詩中周人的五篇史詩生民、公劉、綿、皇矣、大明②農(nóng)事詩的代表作品農(nóng)事詩的代表作品最著名豳BīN風七月藝術(shù)水平較高周南芣FǒU苢Yǐ、魏風十畝之間理解理解①豳BīN風七月七月的內(nèi)容梗概的內(nèi)容梗概敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價值。②周南周南芣苢芣苢、魏風魏風十畝之間十畝之間共同的藝術(shù)特點。共同的藝術(shù)特點。兩首詩都是勞動者唱和的歌謠，具有共同的特點以簡練淺白的詞語反復詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。應(yīng)用周人五篇史詩的基本內(nèi)容應(yīng)用周人五篇史詩的基本內(nèi)容周人五篇史詩敘述了自始祖后稷J出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。生民生民主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史。公劉公劉敘述周人遠祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開荒辟地、造屋定居的歷史。綿主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國的事跡?；室踊室酉仁菙⑹鎏蹰_辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利。大明大明先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié)第二節(jié)詩經(jīng)詩經(jīng)的文學成就的文學成就1、抒情與寫實的統(tǒng)一抒情與寫實的統(tǒng)一應(yīng)用簡析應(yīng)用簡析詩經(jīng)詩經(jīng)抒情與寫實相統(tǒng)一的特點抒情與寫實相統(tǒng)一的特點詩經(jīng)的作品基本是抒情詩和敘事詩，質(zhì)實率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫實的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩作中也飽含著作者的真摯感情。2、賦、比、興的表現(xiàn)手法賦、比、興的表現(xiàn)手法理解理解①“六詩六詩”、“六義六義”賦、比、興與風、雅、頌原本合稱為“六詩”或“六義”②孔穎達三體三用說孔穎達三體三用說唐人孔穎達認為“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳”，依體用關(guān)系，把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認定為詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。應(yīng)用應(yīng)用①朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同

簡介：115中外美術(shù)史考研核心考點筆記及試題“中外美術(shù)史226考研核心考點筆記”及試題中外美術(shù)史試題一、填空（每空1分，共15分）1以運用磨制石器和發(fā)明__________為主要標志的新石器時代，是古代社會經(jīng)濟文化發(fā)展的新起點。2中國的青銅器發(fā)端于___________流域。3秦漢時期的美術(shù)，從歷史紀年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元___________年。4我國最早的寺院，是東漢時期建于洛陽的____________。5敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___________年。6古代最早享有盛譽的畫家是三國時東吳的___________。7魏晉時期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當數(shù)作于永和九年的___________8唐代宗教美術(shù)的一個顯著變化，便是其現(xiàn)實性因素的增多，這種傾向也被稱為___________化。9唐太宗李世民在世時營造的___________陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。10韓熙載夜宴圖的作者是南唐畫家___________11宋代風俗畫家中以善畫嬰戲而著稱的是___________，其傳世作品有秋庭戲嬰12等。宋代山水畫家___________所繪千里江山圖堪稱青綠山水之典范。元，13代學米氏云山而自成一家的少數(shù)民族畫家___________。14南宋緙絲名家有定州沈子蕃、松江___________等。15清初，江西畫家___________開創(chuàng)了江西派。二、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其序號填在題二、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其序號填在題于后的括號內(nèi)，每小題后的括號內(nèi)，每小題1分，共分，共10分）分）1人物畫“墨骨”畫法，由（）所創(chuàng)。A宋代李公麟B明代李公麟C宋代曾鯨D明代曾鯨2元代永樂宮的壁畫，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見。永樂宮地處我國（）。A山東省B山西省C河北省D河南省3我國近代最早建立圖畫手工科的是（）。A兩江師范學堂B中西美術(shù)學校C上海圖畫美術(shù)院D中華美術(shù)學校4明代刺繡藝術(shù)成就最高的當數(shù)（）。A蘇繡B湘繡C顧繡D蜀繡5五臺山佛光寺正殿，是（）重要的建筑實物。A漢代B北魏C唐代D宋代6莫高窟至今尚存（）洞窟。A292個B392個C492個D592個315成為漢代藝術(shù)的一大特色。陶器。黃河流域。白馬寺。366年。蘭亭集序〉。昭陵。顧宏中。蘇漢臣。張擇瑞。羅牧。DBAACCCADC1五代南唐花鳥畫的代表畫家是__黃筌、徐熙__2在中國美術(shù)史上，“米點山水畫”的開派人物是米芾3永樂宮壁畫以表現(xiàn)__道教___題材為主4“論畫以形似見于兒童鄰”表現(xiàn)了__蘇軾（在“詩興”的啟示之下，繪畫已經(jīng)超越了形體方面的束縛，而直接體現(xiàn)畫家高超的心靈境界了）_的藝術(shù)思想5南齊畫家謝赫在一書中提出了“六法”論6顧愷之提出塑造人物形象的最高新要求是以形寫神7在中國美術(shù)史上“南北分宗論”的首創(chuàng)者是董其昌8中國繪畫史上號為青藤道士的畫家是徐渭9六朝時期著名的佛教雕塑家戴逵是安徽宿縣人10韓熙載夜宴圖表現(xiàn)的是歷史人物題材11戈雅是19世紀西班牙浪漫主義繪畫的代表人物12里特維德設(shè)計的家具有典型“風格派”特征的家具是紅藍椅13康定斯基是俄國的抽象主義美術(shù)運動的代表畫家之一14是19世紀法國現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘悇?chuàng)作的作品152004年“中法文化年”中在北京上海展出的是法國歷史上的印象派繪畫作品16，印象主義的代表畫家有那些馬奈莫奈德加畢沙羅雷諾阿西斯萊17，超級寫實主義繪畫的代表畫家有那些恩斯特米羅達利馬格利特美術(shù)史系中外美術(shù)史常識試題中外美術(shù)史常識試題中國部分中國部分一、填空一、填空每空每空2分，共分，共20分1長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是人物龍風帛。另一幅是_________。2南朝畫家、理論家謝赫在畫品中提出的“六法”是_________；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。3“吳帶當風”“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是________和________。、4唐代畫家張萱的代表作品是____；揮扇仕女圖的作者是________。5五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風格，人稱“黃家富貴，_________。”6“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、________和王蒙。7清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是八大、_______髡殘、弘仁。8明清時期，全面形成了三個最大的年畫中心，它們是天津的_______；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。二、選擇二、選擇每題每題2分，共分，共20分1“人面魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代的A龍山文化B仰韶文化C馬家窯文化D紅山文化2霍去病墓石雕時代是A戰(zhàn)國B秦C西漢D東漢3北朝的著名畫家有A楊子華B張僧繇C曹仲達D陸探微4龍門北魏時期的代表洞窟有

簡介：1毛澤東認為文學藝術(shù)的源泉在（）1010分A、官方B、共產(chǎn)黨C、民間D、蘇聯(lián)正確答案C我的答案C2印度因明學研究中“因明學”指的是1010分A、語言學B、文論C、邏輯學D、分類學正確答案C我的答案C31010分A、民眾B、貴族C、天皇D、藝妓正確答案B我的答案B6德富蘆花的黑潮提倡下列哪種思想（）1010分A、馬克思共產(chǎn)主義B、基督教社會主義C、國家資本主義D、新自由主義正確答案B我的答案B7將“寫實主義”改譯為“現(xiàn)實主義”的人是1010分

簡介：世界近代現(xiàn)代史總復習測試題世界近代現(xiàn)代史總復習測試題歷史世界近代現(xiàn)代史總復習測試2（舊人教版高二上）說明1考試時間90分鐘，滿分100分。2將卷Ⅰ答案填在答題卡上卷Ⅱ用藍黑鋼筆或圓珠筆答在試卷上。卷Ⅰ選擇題共0分一選擇題（共2小題，在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題2分，共計0分。）11494年，西班牙和葡萄牙在教皇仲裁下，劃定了一條如圖所示的分界線。這意味著A兩國當時的航海成果得到承認B大西洋是兩國爭奪的焦點其他國家被永遠排除在殖民爭奪之外D開辟新航路的目的是傳播基督教2新航路開辟前人類明尚未超出地域的發(fā)展，不同區(qū)域明之問的交流少、相互影響小。造成這一狀況的主要原因是A人類對世界尚缺乏整體的了解B不同明的交往存在觀念差異人類技術(shù)水平難以克服地理障礙D缺少富有冒險精神的偉大航海家3哥白尼說雖被后的科學發(fā)展所揚棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?“法治”取代“人治”是近代社會區(qū)別于古代社會的重要特征之一。在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是A人權(quán)宣言的發(fā)表B社會契約論的出版拿破侖法典的頒布D論法的精神的出版9對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A康德B伏爾泰盧梭D孟德斯鳩10在向近代社會轉(zhuǎn)型的過程中各國實行了不同的土地政策其中屬于法國的是A通過立法確立小農(nóng)土地所有制B允許農(nóng)奴通過贖買獲得”份地”圈占土地建立資本主義農(nóng)牧場D承認土地私有實行地稅改革11在不久前舉行的第五屆美洲國家首腦會議上，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯送給美國總統(tǒng)奧巴馬一本書拉丁美洲被切開的血管。該書名喻指拉丁美洲曾經(jīng)A出現(xiàn)幾何形國家邊界B爆發(fā)民族獨立戰(zhàn)爭形成畸形單一作物制D遭受西方殖民侵略1218世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想A促成了歐洲宗教改革運動的興起B(yǎng)有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治借上帝的神權(quán)壓制人主義思想D旨在消除教會在北美殖民地的影響13從交通運輸?shù)慕嵌瓤?，代表第一次工業(yè)革命的成果是

簡介：首頁一、遠古巨構(gòu)11構(gòu)木為廬1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時，第三個環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√12巨石列陣1英國巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A、三石塔B、四石塔C、五石塔我的答案√4埃及的象形文字之神是伊蒙霍特普。（）我的答案√14阿蒙神廟1在埃及新王國時期，第十八王朝時出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神我的答案C2埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。A、得爾拜赫里神廟B、拉美西斯一世廟C、卡爾納克神廟D、阿布辛貝爾大神廟我的答案C3埃及神廟中的“公羊大道”，“公羊”是阿蒙神的變身。（）我的答案√4埃及法老中，拉美西斯三世與中國秦始皇的成就類似。（）我的答案X二、西亞神所21巴比通天塔1烏爾塔廟中供奉的是（）。A、大地神B、太陽神C、月神D、海洋神我的答案C

簡介：1青河縣中學青河縣中學2015201620152016學年期中試卷（古代史部分）學年期中試卷（古代史部分）一、單項選擇題。（本大題共。（本大題共2020小題，每小題小題，每小題2分。在每小題的四個選項里，只有一個答案是正確的，千萬不分。在每小題的四個選項里，只有一個答案是正確的，千萬不要多選哦）（請將答案填在答題卡上）要多選哦）（請將答案填在答題卡上）1、2015年2月的夢想星搭檔中，莤拉與“五洲唱響樂團”為大家?guī)硪皇滓苍S明天，深深震撼了觀眾。你認為造成“五洲唱響樂團”成員人種差異的主要因素是A不同的飲食習慣B不同的自然地理環(huán)境等因素長期影響C上帝有意為之D不同的勞動方式2、小明學完了“人類的形成”這一主題內(nèi)容后對遠古人類的生活狀況作了一些記錄，請你指出他的記錄中不恰當?shù)囊豁桝人類社會從母系氏族到父系氏族轉(zhuǎn)變的根本原因是社會生產(chǎn)力的提高B父系氏族是人類最早出現(xiàn)的社會組織C晚期智人已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類D世界上的人類分為三大主要人種3、以下對右圖建筑解讀錯誤的一項是A該建筑是古埃及國王的陵墓B該建筑是古埃及國王權(quán)力的象征C該建筑是古埃及的軍事防御工程D該建筑是古埃及文明的象征4、現(xiàn)代奧運會的開幕式往往是一個國家展示本國文化的舞臺。2004年雅典奧運會開幕式上，在體育館中央出現(xiàn)了一個藍色的人工海洋，這樣的設(shè)計主要是寓意A、希臘是一個臨海的國家B、藍色象征著和平C、希臘人喜歡藍色D、古希臘文化以海洋為中心5、你一定看過奧黛赫本主演的羅馬假日吧，對于古羅馬的歷史你熟悉嗎下列選項與古羅馬的發(fā)展命運相關(guān)的是①種姓制度②395年③公元前509年④馬拉松戰(zhàn)役⑤拜占廷帝國⑥凱撒⑦屋大維⑧布匿戰(zhàn)爭A①②③④⑤⑥B②③④⑥⑦⑧C②③④⑤⑥⑦D②③⑤⑥⑦⑧6、七世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。下列各項與日本社會當時的改革有關(guān)的有①大和統(tǒng)一日本本土②實行中央集權(quán)③改革是為了維護奴隸主階級的利益④土地屬于國家⑤落后的奴隸制嚴重阻礙日本社會的發(fā)展A②④⑤B①②③C①③④⑤D①②③④7、某校九年級（8）班的學生在將伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的重大活動按時間排序時產(chǎn)生了分歧。你認為排列正確的一組是①基本統(tǒng)一阿拉伯半島②開始在麥加傳教③建立政教合一的國家④攻占麥加A①②③④B④③②①C②③④①D②④③①8、中世紀的歐洲被稱為“黑暗時代”，人性和思想自由遭到扼殺。導致這種局面產(chǎn)生的主要原因是A、西歐封建社會等級森嚴B、當時老百姓大多是文盲C、保守狹隘的封閉心態(tài)D、神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切9、穿越時空隧道來到中古時代的西歐，我們會發(fā)現(xiàn)①羅馬教皇為法蘭克等國君主舉行加冕儀式②當?shù)氐睦习傩諑缀跄坎蛔R?、郛?shù)氐慕虝衤毴藛T有很多土地④一些城市擁有自治權(quán)A②③④B①②③C①②③④D①③④3⑤實行奴隸主民主政治A③④B①③⑤C①②③④D①②③④⑤20、經(jīng)過將近一個月的世界古代史的學習，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點找出來A雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴格的等級制度B世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C伯利克里當政時，通過抽簽，所有公民都可以擔任各級官職D羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老掌握國家實權(quán)2121、閱讀下列材料（、閱讀下列材料（1010分）分）材料一材料一公元前443年起，他連任十將軍委員會的首席將軍15年，成為雅典的最高統(tǒng)治者。執(zhí)政期間，獎勵學術(shù)，提倡文藝同時，他進一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放，十將軍由公民大會舉手選出，是最高的政府官員，材料二材料二政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。材料三材料三這次改革的主要內(nèi)容是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，領(lǐng)主有責任保護附庸，附庸也有義務(wù)效忠。根據(jù)材料，結(jié)合所學知識回答根據(jù)材料，結(jié)合所學知識回答1依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，材料中的“他”是誰他在文化方面施行了怎樣的措施假如你是生活在這個國家的公民，你將享有哪些政治權(quán)利如果是你的一位外來此城經(jīng)商的朋友，是否也有這樣的權(quán)利（5分）（2）請說出材料二反映了日本歷史上的哪次改革對當時的社會產(chǎn)生了什么影響（2分）（3）請說出材料三反映的改革前后有關(guān)土地分封的變化。改革后的西歐社會有何特點（2分）（4）以上材料反映的改革對我國社會主義建設(shè)有何啟示（1分）2222、閱讀下列材料，回答問題（閱讀下列材料，回答問題（1010分）分）材料一材料一材料二材料二亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。材料三材料三隨著中國與中亞共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”、與東盟“海上絲綢之路”的大外交格局的確定，對于絲綢之路的關(guān)注也再次升溫。與此同時，中國與中亞三國的“絲綢之路”聯(lián)合申遺也進入倒計時。這條始于公元前2世紀的古代亞歐大陸長距離貿(mào)易與文化交流的交通大動脈，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和希臘、羅馬文化等連接起來，被認為是東西方文明的融合、交流之路。在這條昔日的絲綢之路古道

簡介：復習資料復習資料中國法律思想史中國法律思想史課程代碼課程代碼0026400264第一大題單項選擇題第一大題單項選擇題1、譚嗣同仁學中所謂“仁”的第一或最主要的標準是平等2、“三權(quán)之體皆莞于君主”的提出者是（梁啟超3、闡述“太平之世不立刑”這一思想的著作是（大同書4、近代洋務(wù)派法律思想的代表者是張之洞5、曾國藩法律思想的核心是一秉于禮6、洪仁王千制定的帶有資本主義性質(zhì)的施政綱領(lǐng)是資政新篇7、中國近代“開風氣之先”的思想家是龔自珍8、夏、商、西周時期主要的法律思想是神權(quán)法思想和（禮治思想9、春秋時期私自編定“竹刑”的是鄧析10、孔子所說的“為政在人”，強調(diào)的是賢人治國11、先秦時期，第一個提出系統(tǒng)的“性善論”的是孟子13、“處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱”出自墨子兼愛中13、“法令滋彰，盜賊多有”一說的提出者是老子14、商鞅認為必須確立法令至高無上的地位，做到“治不聽君，民不從官”15、主張肉刑可廢不可復的思想家是白居易16、以儒家“道統(tǒng)”的繼承人自居的唐代思想家是韓愈17、“兼聽則明，偏聽則暗”這一著名諫議的提出者是魏征18、犯罪存留養(yǎng)親制度首創(chuàng)于（唐）19、柳宗元認為刑、禮的關(guān)系應(yīng)是（其本則合，其用則異）20、最早提出“存天理，滅人欲”這一思想命題的歷史時代是（北宋）21、唐代創(chuàng)立九卿議刑制度的是（唐高祖）22、明末清初，提出“天下為主，君為客”思想命題的思想家是（顧炎武）23、明代提出“信賞罰，一號令”法律思想的歷史人物是（張居正）24、在丘濬看來，刑罰的根本價值在于（明刑弼教）25、洪秀全認為造成當時各種社會弊端的根源在于（“一出于私”的社會經(jīng)濟制度）26、認為設(shè)置法律在于“納民于軌物之中”的清末思想家是（張之洞）27、曾國藩認為“修、齊、治、平”的結(jié)合點是（一秉于禮）28、北魏孝文帝改革的主要指導思想是儒家思想29、王弼與嵇康法哲學觀的主要區(qū)別在于是否認為“名教出于自然”30、從理論上提出區(qū)分律與經(jīng)、律學與經(jīng)學的必要性，并作出初步論證的晉代思想家是杜預31、將封建綱常倫理概括為“三綱”的思想家為董仲舒32、在淮南子的作者看來，人君治理天下最好的辦法莫過于無為33、統(tǒng)治中國封建社會后期思想領(lǐng)域數(shù)百年的正統(tǒng)哲學為程朱理學34、北宋中期提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是范仲淹36、北宋中期倡導依法辦事，凡“有司議罪，惟當守法”的思想家是王安石37、金朝重視吏治，提倡“慎守令之選，嚴廉察之責”的統(tǒng)治者為完顏雍37、耶律楚材為促進元朝政事統(tǒng)一，起草的法律是便宜一十八事38、明朝倡導“以公理滅私情”理論學說的是丘濬39、明清之際論述法律問題最多的，涉及面最廣的思想家是王夫之40、提出“專以法律為治”的思想家是章太炎41、“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于夏朝42、殷商時代的“禮”主要是一種宗教祭奠儀式91、北宋中期，提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是（范仲淹）92、主張立法“惟其時之所宜與民之所安”的明代思想家是（張居正）93、近代思想家龔自珍認為國家、刑法、禮樂起源于（農(nóng)）94、魏源介紹和研究“夷情”的主要著作是（夷氛紀聞）95、太平天國最主要的立法是（天朝田畝制度）96、主張“以禮自治，以禮治人”的思想家是（曾國潘）97、在戊戌變法前夕，康有為對三權(quán)分立問題的探討主要集中在（立法機構(gòu)）98、清末主張變法，提出“一切要其大成，在變官制”的思想家是（梁啟超）99、清末法律改革時期，為了貫徹“罪刑法定”原則，沈家本提出必須廢除（援引比附）100、章太炎設(shè)計的“中華民國”是一種（責任內(nèi)閣制民主共和國）第二大題多項選擇題第二大題多項選擇題1、在中國法律思想史上，主張“無為而治”的思想家有（）A老子B鮑敬言C莊子D王弼E賈誼2、在先秦思想家中，極力主張以禮治國的有（）A周公B管仲C孔子D孟子E荀子3、王夫之指出，秦漢以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分別是（）A無法B郡縣不行C任法和任人背離D執(zhí)法寬嚴不當E井田被廢4、近代中國洋務(wù)派的代表人物有（）A曾國藩B譚嗣同C章太炎D張之洞E沈家本5、孫中山先生新民權(quán)主義的新內(nèi)容集中體現(xiàn)為（）A取消列強在華特權(quán)B主張“直接民權(quán)”C恢復關(guān)稅自主權(quán)D實行耕者有其田E強調(diào)“主權(quán)在民”6、荀況注重對法的理論探討，他提出的重要的法學概念有A法條B法義C法數(shù)D類E式7、秦王朝的法律思想主要表現(xiàn)為A事統(tǒng)上法，法令由一統(tǒng)B文武并用，德刑相濟C禮法結(jié)合，陽德陰刑D嚴刑峻法，深督輕罪E以法為教，以吏為師8、明末清初啟蒙思想家的主要代表是A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之E唐甄

簡介：1一、單項選擇題在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共30分1四家詩中為古文經(jīng)的是D。A魯詩B齊詩C韓詩D毛詩2詩經(jīng)中的情愛詩大都出自A。風音樂曲調(diào)雅朝廷正樂頌宗廟祭祀之樂A國風B大雅C小雅D頌3商周銘文的文體大都類似于A。A尚書B春秋C左傳D國語4論語在體裁上屬于B。A論辯體B語錄體C對話體D記事本末體5賈誼的過秦論在分類上是C。A抒情散文B描寫散文C史論散文D時評散文6東漢前期散文的特點是C。A情感濃郁，文氣縱橫B引經(jīng)據(jù)典C崇實誠，通達深刻D抨擊時弊，憤世疾俗7漢書體例中所取消的一類是B。A本紀B世家C列傳D表8子虛賦和上林賦合稱A。A天子游獵賦B二京賦C校獵賦D羽獵賦9文選所收錄的“蘇李詩”是B。A四言詩B五言詩C雜言詩D楚辭體詩10曹丕在七言詩發(fā)展上的貢獻主要體現(xiàn)在創(chuàng)作了C。A同聲歌B七哀詩C燕歌行D善哉行11建安時期的著名女作家是B。A許穆夫人B蔡琰C左芬D薛濤12第一個把莊子詩化了的詩人是C。A曹植B阮籍C嵇康D陶淵明13“采縟于正始，力柔于建安”指的是A。A太康詩風B元康詩風C元嘉詩風D永明詩31詩經(jīng)中區(qū)分風、雅、頌的標準是（C）A國別B時代C音樂D作者2“吾生也有渡，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣”。出自（B）A逍遙游B養(yǎng)生C勸學D狂暴3“悟以往之不諫，知來者之可追”。出自（C）A蔡談悲憤詩B劉餛重贈盧湛C陶淵明歸去來兮辭D丘遲與陳伯之書4論盛孝章書的作者是（D）A蔡被B陳琳C阮籍D孔融A尚書堯典B吳越春秋勾踐陰謀外傳C呂氏春秋古樂D禮記郊特性2神話產(chǎn)生比較通行的兩種解釋是D。A勞動說、宗教說B游戲說、進化說C勞動說、巫術(shù)說D游戲說、勞動說3中國第一部詩歌總集是B。A尚書B詩經(jīng)C論語D楚辭4經(jīng)過孔子修訂的魯國編年史是D。A尚書B逸周書C論語D春秋5我國第一部國別史是A。A國語B戰(zhàn)國策C春秋D左傳6論語的作者是B。A孔子B孔子及其弟子C曾子D孔子的后學7莊子中B為莊子自作。A外篇B內(nèi)篇C雜篇D余篇8賈誼最負盛名的史論散文是B。A治安策B過秦論C論積貯疏D至言9論貴粟疏的作者是A。A晁錯B賈誼C賈山D李斯10史記中的列傳有C。A50篇B60篇C70篇D80篇