簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)史考研試題匯總178詳細(xì)內(nèi)容一、名詞解釋一、名詞解釋11始基始基“始基”是早期古希臘哲學(xué)家在解釋自然和宇宙時(shí)所引用的個(gè)體概念。“始基”即萬(wàn)物的本原，亦即萬(wàn)物之所從來，毀滅之后之所復(fù)歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運(yùn)動(dòng)的緣由。22無限（阿那克西曼德）無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質(zhì)時(shí)所引用的一個(gè)概念。他認(rèn)為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經(jīng)驗(yàn)世界中的種種變化，就必須假定萬(wàn)物始基的現(xiàn)實(shí)性，這萬(wàn)物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經(jīng)驗(yàn)中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個(gè)概念作為真實(shí)的來解釋經(jīng)驗(yàn)，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性?！盁o限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個(gè)概念以“神性”。33數(shù)“數(shù)”是畢達(dá)哥拉斯解釋物質(zhì)時(shí)所用的一個(gè)本體概念。他認(rèn)為，“數(shù)”是萬(wàn)物的本原，“數(shù)”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認(rèn)為，一切事物的性質(zhì)都可以歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性，數(shù)字先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。44邏各斯（赫拉克利特）邏各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所說的“邏各斯”即指內(nèi)在的本原，專門表示“說出的道理”。邏各斯是就人所認(rèn)識(shí)的道理而言，可以理解為“理性”、“理由”，就其理解為世界的本原而言，可以理解為“原則”、“規(guī)律”。邏各斯就是“世界秩序”，它表現(xiàn)為“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”的火?；鸬倪\(yùn)動(dòng)即萬(wàn)物的生成與毀滅，是可感的，而支配可感運(yùn)動(dòng)的邏各斯卻是不可感的。認(rèn)識(shí)“邏各斯”，思想要求在變化著的多樣的事物中找到不變的同一原則。55存在（巴門尼德）存在（巴門尼德）“存在”被巴門尼德看作真理對(duì)象，具有高度的概括和思辨性。巴門尼德把“存在”與“非存在”對(duì)立，“存在者存在”“不存在的東西必定不存在”，通過這樣賦予“存在”普遍性。在存在與思想的關(guān)系中，他把存在與思想等同，認(rèn)為“思想和存在是同一的”，即思想內(nèi)容需要由“存在”來表述，思想對(duì)象即“存在者”，思想的內(nèi)容和思想的對(duì)象是同一個(gè)東西，通過思辨，巴門尼德規(guī)定了“存在”的性質(zhì)不生不滅、連續(xù)性、完滿性。巴門尼德所說的“存在”是表示世界本原的一個(gè)概念，但它不是抽象的原則，而是時(shí)間空間中的實(shí)在，并且有固定的形體，是個(gè)滾圓的球形。66阿基里斯追不上烏龜阿基里斯追不上烏龜“阿基里斯追不上烏龜”是芝諾針對(duì)伊奧尼亞派的變化本原觀提出否認(rèn)運(yùn)動(dòng)可能性的四個(gè)論證之一，即阿基里斯和烏龜賽跑的悖論設(shè)想奧林匹克賽跑冠軍阿基里斯和烏龜賽跑，烏龜先爬一段路程，當(dāng)阿基里斯跑完這段路程時(shí)，烏龜又向前爬了一段路程，當(dāng)阿基里斯跑完這一段時(shí)，烏龜又向前爬了一段，一追一爬，以至無窮，阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜，這個(gè)悖論說明，運(yùn)動(dòng)中的事物沒有快慢之分。西方哲學(xué)史考研試題匯總378前，對(duì)理念領(lǐng)域有所觀照，包含著天賦的知識(shí)，在附著身體之后，由于身體的干擾或“污染”它忘記了過去曾經(jīng)觀照到的東西，只有經(jīng)過合適的訓(xùn)練，才能使它回憶起曾經(jīng)見過的理念，因此，學(xué)習(xí)就是回憶?！盎貞浾f”主要針對(duì)智者否定知識(shí)的可能性，其關(guān)鍵在于肯定一個(gè)人可以學(xué)習(xí)他所知道的知識(shí)。1515通種論（柏拉圖）通種論（柏拉圖）“通種”即最普遍的型相，通種有三對(duì)六種“是者”與“非是者”、“運(yùn)動(dòng)”與“靜止”、“相同”與“相異”。柏拉圖由闡明“是”的意義入手，證明了這些通種之間的邏輯關(guān)系，以普遍概念的表述功能說明了“分有”的實(shí)際意義。通種論是柏拉圖理念論的一個(gè)重要發(fā)展，通種之間的分有不是整體與部分的關(guān)系，而是概念之間的相容與不相容的邏輯關(guān)系，并且個(gè)體所分有的型相不是單獨(dú)的，而是相互貫通的眾多型相，所以通種論是一種邏輯分析方法。1616實(shí)體（亞里士多德）實(shí)體（亞里士多德）亞里士多德的實(shí)體有兩種第一實(shí)體和第二實(shí)體。亞里士多德在不同的場(chǎng)合談到第一實(shí)體有不同意義，第一實(shí)體是個(gè)體事物或是形式，這就產(chǎn)生一個(gè)問題第一實(shí)體到底是事物的存在呢還是本質(zhì)呢由于本質(zhì)由定義表達(dá)，定義的一般形式是“種屬差”，任何定義必然是普遍的，而不能是關(guān)于個(gè)別事物的定義，在此意義上，亞里士多德試圖把本質(zhì)個(gè)別化，把個(gè)別化的本質(zhì)作為第一實(shí)體，以此調(diào)解第一實(shí)體的理論矛盾。1717四因說四因說“四因說”是亞里士多德探討事物運(yùn)動(dòng)原因而提出來的，他提出了四個(gè)方面的問題，與之相對(duì)應(yīng)的理由就是運(yùn)動(dòng)的四種原因（1）事物為什么在運(yùn)動(dòng)中存在因?yàn)樗麄冇刹蛔兊馁|(zhì)料構(gòu)成，這一理由即質(zhì)料因。（2）事物為什么會(huì)以某種特定的方式運(yùn)動(dòng)因?yàn)樗麄兏饔刑囟ǖ男问?，表述本質(zhì)的定義即形式因。（3）事物為什么開始或停止運(yùn)動(dòng)因?yàn)樗麄兪艿酵苿?dòng)或作用，推動(dòng)者或作用者即動(dòng)力因。（4）事物為什么要運(yùn)動(dòng)因?yàn)樗麄兌汲蚋髯缘哪康?，解釋朝向目?biāo)的理由即目的因。1818中道（亞里士多德）中道（亞里士多德）實(shí)踐智慧選擇德性的標(biāo)準(zhǔn)被亞里士多德的概括為“中道”?！爸械馈笔窍鄬?duì)于人的情感和行為而言的適中，由實(shí)踐智慧規(guī)定。德性是相對(duì)于邪惡的極端而言的“中道”，德性不是程度上的適中，它是與一切邪惡相分離的善?！爸械馈北硎镜滦缘奶卣骱酮?dú)一無二的品格。1919實(shí)踐智慧（亞里士多德）實(shí)踐智慧（亞里士多德）“實(shí)踐智慧”是與“理性智慧”并列的理性，兩者的區(qū)別在于“實(shí)踐智慧”只考慮具體的環(huán)境和事實(shí)，“理性智慧”卻追尋事實(shí)的原因；“實(shí)踐智慧”的對(duì)象是個(gè)別的事件，“理性智慧”的對(duì)象卻是普遍的本質(zhì)；最后，“實(shí)踐智慧”乃是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，年輕人的獲得的只是像數(shù)學(xué)這樣的“理性智慧”。這兩個(gè)概念的意義一方面表達(dá)了理智主義的倫理觀，另一方面又包含著“意志自由”觀點(diǎn)的萌芽。2020智者智者“智者”來自“智慧”這一詞，意思是“具有智慧的人”。直至公元前5世紀(jì)后期，希臘城邦的繁榮時(shí)期，在希臘人中的觀念中，文雅的舉止和合宜的表現(xiàn)都需要通過語(yǔ)言來表達(dá)，智慧就是優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)思想的藝術(shù)。智者就是傳授這門藝術(shù)的教師。但“智者”并非思辨家，他們的活動(dòng)帶有明顯的功利性和商業(yè)性。

簡(jiǎn)介：德國(guó)古典哲學(xué)的歷史背景與康德的生平已完成成績(jī)1000分1【單選題】（）說康德在形而上學(xué)思維方式上打開了第一個(gè)缺口。A、馬克思B、洛克C、恩格斯D、黑格爾正確答案C我的答案C得分100分2【單選題】邏輯學(xué)是誰(shuí)的作品A、康德B、盧梭C、柏拉圖D、黑格爾正確答案D我的答案D得分100分3【單選題】被喻為“哲學(xué)史上的哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是A、康德B、黑格爾C、叔本華D、尼采正確答案A我的答案A得分100分4【單選題】下列哪項(xiàng)不是康德的作品A、純粹理性批判B、實(shí)踐理性批判C、判斷力批判D、懺悔錄正確答案D我的答案D得分100分5【單選題】康德所關(guān)注的“形而上學(xué)”的最終理想是A、平等B、人的主觀能動(dòng)性被最大發(fā)揮C、自由D、人類道德敗壞問題得到解決正確答案C我的答案C得分125分2【單選題】康德認(rèn)為（）打破了他獨(dú)斷主義的迷夢(mèng)。A、盧梭B、洛克C、休謨D、貝克萊正確答案C我的答案C得分125分3【單選題】未來形而上學(xué)導(dǎo)論是誰(shuí)的作品A、萊布尼茨B、康德C、霍布斯D、貝克萊正確答案B我的答案B得分125分4【單選題】把真理分為理論上的真理和事實(shí)上的真理是人物是誰(shuí)A、萊布尼茨B、洛克C、霍布斯D、貝克萊正確答案A我的答案A得分125分5【單選題】康德所面臨的哲學(xué)問題，不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)A、理性的危機(jī)B、自由的失落

簡(jiǎn)介：1西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)思考題填空題填空題1、畢達(dá)哥拉斯關(guān)于世界本原提出了“”的命題，認(rèn)為一切事物的性質(zhì)都可以歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性。關(guān)于藝術(shù)中人體比例，提出了定理。2、芝諾否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)悖論是二分法、、和一倍的時(shí)間等于一半的時(shí)間。3、奧古斯丁提出了關(guān)于上帝存在的“證明”。而安瑟倫提出了上帝存在的“證明”。4、阿奎那托馬斯的著名著作是和”。5、中世紀(jì)英國(guó)著名的唯名論者，提出了思維經(jīng)濟(jì)原則。認(rèn)為“如無必要，切勿增加實(shí)質(zhì)”，這被稱為“”。6、笛卡爾認(rèn)為人的理性能力是天生就有的，人生下來理性直觀的能力，從而獲得哲學(xué)及科學(xué)的最高原則（范疇或公理）。這被稱為“論”。在身心關(guān)系問題上，主張物質(zhì)實(shí)體的身體具有廣延性，心靈實(shí)體具有思維性，兩者各自獨(dú)立，互不相干，被稱為心身論。7、英國(guó)唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的著名代表人物是、。8、歐洲大陸唯理論哲學(xué)家有笛卡爾、和。9、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的著名著作是，分析了人類不平等的起源、發(fā)展階段。他的政治學(xué)說社會(huì)契約論思想，提出了的理論，為后來的法國(guó)大革命作了理論論證。10、在德國(guó)古典哲學(xué)中，費(fèi)希特的哲學(xué)是從絕對(duì)出發(fā)，他的主觀唯心主義比康德更徹底。而謝林哲學(xué)則是從絕對(duì)出發(fā)，把哲學(xué)轉(zhuǎn)向客觀唯心主義，為后來的黑格爾哲學(xué)打下了基礎(chǔ)。參考答案參考答案1、數(shù)是世界的本原、黃金分割；2、阿基里斯追不上烏龜、飛矢不動(dòng)；3、知識(shí)、本體；4、神學(xué)大全、反異教大全；5、奧康、奧康剃刀；6、天賦觀念論、二元論；7、貝克萊、休謨；8、斯賓諾莎、萊布尼茨；9、論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、主權(quán)在民；10、自我、同一。1、蘇格拉底在道德與知識(shí)的關(guān)系問題上，提出了“”的著名命題。他的概念辯駁的辯證法，被稱為“”。2、柏拉圖提出的“四德說”，包括、勇敢、節(jié)制和等四種德性。3、伊壁鳩魯?shù)男腋Ｖ髁x倫理學(xué)，提出了幸福生活的目的是“的無病痛和的無紛擾”。4、中世紀(jì)基督教哲學(xué)的集大成者，提出了上帝存在的五種證明。在信仰與理性的關(guān)系問題上，他的主張是信仰與理性可以并存與一致，但信仰卻理性，知識(shí)為信仰服務(wù)。5、英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)主義的主要代表人物是由開創(chuàng)、由把其系統(tǒng)化、體系化。3人本主義、宗教異化論。1、古希臘的第一位哲學(xué)家泰勒斯提出的著名命題，標(biāo)志著西方哲學(xué)的產(chǎn)生。而赫拉克利特的樸素思想，在古希臘哲學(xué)中最具特色，并對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)家馬克思、尼采等人產(chǎn)生了積極的重大影響。2、普羅泰戈拉提出了著名的“”哲學(xué)命題，它標(biāo)志著古希臘哲學(xué)從自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向主義。3、蘇格拉底把德爾斐神廟的一句神諭“”，作為自己哲學(xué)的命題。他的美德與知識(shí)的關(guān)系問題上，提出了的著名命題。4、柏拉圖的哲學(xué)本體論被稱為論，在他的著名著作中，提出了他的理想化的烏托邦式的共產(chǎn)主義社會(huì)理論。5、奧古斯丁提出了關(guān)于上帝存在的“證明”。他最著名的與盧梭自傳性文學(xué)著作同名的基督教著作是。6、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的開創(chuàng)者是，他提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的新方法是。7、百科全書派的領(lǐng)袖是、其主要成員提出了功利主義的倫理思想。8、啟蒙哲學(xué)家拉美特利“人是”的著名命題。用機(jī)械論世界觀解釋一切現(xiàn)象。他從醫(yī)生的角度出發(fā)，認(rèn)為人的思維是的機(jī)能。9、是西方哲學(xué)史上第一位系統(tǒng)全面闡述辯證法思想的哲學(xué)家。他是西方傳統(tǒng)哲學(xué)集大成者。他的客觀唯心主義辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是規(guī)律。10、康德的四大批判名著是、和判斷力批判。參考答案1、水是萬(wàn)物的本原、辯證法；2、人是萬(wàn)物的尺度、人本主義；3、認(rèn)識(shí)你自己、德性即知識(shí)；4、理念、理想國(guó)；5、本體論、懺悔錄；6、培根、歸納法；7、狄德羅、愛爾維修；8、機(jī)器、人腦；9、黑格爾、否定之否定；10、純粹理性批判、實(shí)踐理性批判。名詞解釋名詞解釋影像說影像說（1）流射說流射說被感知的物體表面有一些流射物，被叫做影像。影像從物體飛出，透過空氣，并促使相近的空間的空氣改變其分子的排列，進(jìn)而又使相鄰的空氣產(chǎn)生同樣的過程，如此遞進(jìn)，直達(dá)感官。（2）同類相知說同類相知說人的感官有大小不同的孔道，外物的影像通過孔道進(jìn)入感官。形成了人的感覺影像。思想是精微的原子進(jìn)人的心靈的結(jié)果。（3）異類相知說異類相知說邏各斯邏各斯就人們所認(rèn)識(shí)的道理而言，它可以理解為“理性”、“理由”等；就它為世界的本原而言，又可以理解為“原則”、“規(guī)律”、“道”。LOGOS是“世界秩序”，事物的發(fā)展規(guī)律。奴斯奴斯

簡(jiǎn)介：1、以下關(guān)于哲學(xué)說法不正確的是300分D哲學(xué)是一門科學(xué)2、西方哲學(xué)史上第一個(gè)有名字留下來的哲學(xué)家是300分C泰勒斯3、西方哲學(xué)的始祖是300分C泰勒斯4、科學(xué)知識(shí)的研究對(duì)象一般具有以下哪種特性300分D現(xiàn)實(shí)性5、科學(xué)知識(shí)的對(duì)象具有300分A現(xiàn)實(shí)性6、兩千多年來西方哲學(xué)家們的理想是300分D使哲學(xué)成為一切科學(xué)的基礎(chǔ)7、在圣經(jīng)中，耶和華不允許亞當(dāng)和夏娃吃哪棵樹上的果實(shí)300分C智慧樹8、泰勒斯認(rèn)為世界的本原是300分C水A現(xiàn)實(shí)性18、西方哲學(xué)分期中，古希臘哲學(xué)的時(shí)間是300分C公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)19、黑格爾是哪個(gè)國(guó)家的300分A德國(guó)20、以下屬于對(duì)哲學(xué)錯(cuò)誤的看法的是300分D哲學(xué)是一門科學(xué)1、斯菲斯學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)300分A赫拉克利特2、“哲學(xué)是城邦的女兒”300分A允許3、哲學(xué)和科學(xué)的共性是什么300分A都講究理性4、西方哲學(xué)的核心概念是300分B存在5、“大地浮在水上”是誰(shuí)說的300分A泰勒斯

簡(jiǎn)介：亞里士多德的生平與著作已完成成績(jī)1000分1【單選題】下列哪位哲學(xué)家曾做過亞歷山大大帝的老師。A、柏拉圖B、康德C、盧梭D、亞里士多德正確答案D我的答案D得分100分2【單選題】邏輯學(xué)是誰(shuí)的作品A、黑格爾B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖正確答案A我的答案A得分100分3【單選題】形而上學(xué)是誰(shuí)的著作A、黑格爾B、亞里士多德C、蘇格拉底D、柏拉圖正確答案B我的答案B得分100分4【單選題】亞里士多德把人類的知識(shí)分為幾大類A、10B、20C、30D、40正確答案C我的答案C得分100分5【單選題】亞里士多德概括總結(jié)構(gòu)成事物的原因有（）種。A、10B、20C、30D、40正確答案D我的答案D得分125分2【單選題】亞里士多德有時(shí)把質(zhì)料稱作（）。A、質(zhì)量B、物質(zhì)C、載體D、事物正確答案C我的答案C得分125分3【單選題】蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是A、從技術(shù)中獲得B、從父母的傳承記憶中獲得C、可傳授的D、不可傳授的正確答案C我的答案C得分125分4【單選題】當(dāng)我們用磚瓦蓋房子時(shí)，（）是形式，（）是質(zhì)料。A、房子、磚瓦B、磚瓦、房子C、房子、房子D、磚瓦、磚瓦正確答案A我的答案A得分125分5【單選題】亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來的A、感覺B、記憶

簡(jiǎn)介：兩希傳統(tǒng)碰撞中的近代哲學(xué)已完成成績(jī)800分1【單選題】啟蒙的核心是什么A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分2【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于近代科學(xué)發(fā)展所帶來的哲學(xué)上的問題A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分3【單選題】德國(guó)在19世紀(jì)初所構(gòu)建的哲學(xué)體系，又被稱為A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分4【單選題】在近代哲學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志是A、B、C、D、正確答案B我的答案D得分00分5【單選題】笛卡爾把作為一切事物前提的哲學(xué)基本原理，稱作（）。A、B、C、D、正確答案A我的答案A得分100分2【單選題】笛卡爾把觀念分為三類的依據(jù)是A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分3【單選題】笛卡爾曾擔(dān)任過以下哪國(guó)君主的老師A、B、C、D、正確答案B我的答案B得分100分4【單選題】被視為近代哲學(xué)的創(chuàng)始人的是A、B、C、D、正確答案C我的答案C得分100分5【單選題】笛卡爾以幾何學(xué)為基礎(chǔ)提出了什么觀點(diǎn)A、B、

簡(jiǎn)介：1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿讀書筆記在中國(guó)這樣一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，身為政治學(xué)子的我，為了深刻理解馬克思主義形成的歷史，真正掌握馬克思主義，在老師的指導(dǎo)下，我對(duì)1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿進(jìn)行了研讀。讀書筆記總結(jié)如下本手稿的結(jié)構(gòu)由一個(gè)序言和三個(gè)手稿組成。第一手稿第一手稿前三章分析了工資、資本、資本利潤(rùn)、地租及其收入來源，揭示了工人是如何降為最賤的商品（無論是增加工業(yè)數(shù)量從而增加工人數(shù)量，還是同一數(shù)量的工業(yè)生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，最終的發(fā)展，都會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，致使工人工資下降，失去工作，甚至于生活貧困、生存困難），還揭示了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛偽（“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有給我們提供一把理解勞動(dòng)和資本分離的鑰匙”因?yàn)樗菑乃接胸?cái)產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)的），當(dāng)然更重要的還是揭示了勞動(dòng)和資本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)來源（就是資本、地租、勞動(dòng)三者的分離，而“資本、地租和勞動(dòng)三者的分離對(duì)工人來說是致命的”）第4章異化勞動(dòng)是第一手稿的核心思想，也是整個(gè)手稿的核心思想，我對(duì)這一異化勞動(dòng)是第一手稿的核心思想，也是整個(gè)手稿的核心思想，我對(duì)這一章做了認(rèn)真閱讀、思考，并作此筆記章做了認(rèn)真閱讀、思考，并作此筆記1、異化勞動(dòng)的概念最早并不是馬克思提出的，但馬克思對(duì)異化勞動(dòng)卻有著重要異化勞動(dòng)的概念最早并不是馬克思提出的，但馬克思對(duì)異化勞動(dòng)卻有著重要貢獻(xiàn)。作為異化勞動(dòng)概念的前提，馬克思首先對(duì)于貢獻(xiàn)。作為異化勞動(dòng)概念的前提，馬克思首先對(duì)于“當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)”進(jìn)行了進(jìn)行了批判分析批判分析“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品力量和數(shù)量就越大，他就越貧窮，工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品力量和數(shù)量就越大，他就越貧窮，工人創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，他就變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶工人創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，他就變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比，勞動(dòng)不僅生產(chǎn)商品，它還生產(chǎn)作為商品的勞動(dòng)自身和工人，而且是值成正比，勞動(dòng)不僅生產(chǎn)商品，它還生產(chǎn)作為商品的勞動(dòng)自身和工人，而且是按它一般生產(chǎn)商品的比例生產(chǎn)的按它一般生產(chǎn)商品的比例生產(chǎn)的”他在手稿中指出，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所表述的他在手稿中指出，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所表述的不是勞動(dòng)的對(duì)象化，而是勞動(dòng)的異化。不是勞動(dòng)的對(duì)象化，而是勞動(dòng)的異化。2、異化勞動(dòng)的概念，我的王維先老師作了很好的解釋，定義如下異化勞動(dòng)的概念，我的王維先老師作了很好的解釋，定義如下“勞動(dòng)由人勞動(dòng)由人自有自覺的活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為排擠人、支配人或者是壓迫人的外在力量。自有自覺的活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為排擠人、支配人或者是壓迫人的外在力量?！?、馬克思具體考察了異化勞動(dòng)的四個(gè)表現(xiàn)馬克思具體考察了異化勞動(dòng)的四個(gè)表現(xiàn)第1、勞動(dòng)者的勞動(dòng)同他的產(chǎn)品相異化。這種異化的表現(xiàn)是勞動(dòng)者的勞動(dòng)同他的產(chǎn)品相異化。這種異化的表現(xiàn)是“勞動(dòng)所生產(chǎn)的的勞動(dòng)所生產(chǎn)的的對(duì)象，及勞動(dòng)的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，對(duì)象，及勞動(dòng)的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動(dòng)相對(duì)立同勞動(dòng)相對(duì)立”統(tǒng)一2、二者的對(duì)立3、二者各自同自身的對(duì)立”）他還繼續(xù)論述了第一手稿提出的兩個(gè)問題1、工人與資本家的關(guān)系，即勞動(dòng)與資本的關(guān)系2、地產(chǎn)的問題。他認(rèn)為地產(chǎn)與資本不同“地產(chǎn)是還帶有地方的政治的偏見的私有財(cái)產(chǎn)”“即還沒有完成的資本”因?yàn)榇蟛糠值膬?nèi)容已丟失，所以它的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容并不多，也不充分。第三手稿第三手稿研究了私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)，共產(chǎn)主義，需要、生產(chǎn)、分工、貨幣，從而進(jìn)一步論述勞動(dòng)問題，對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判，其核心內(nèi)容為共產(chǎn)主義理論和對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判共產(chǎn)主義一、馬克思通過對(duì)私有財(cái)產(chǎn)和異化勞動(dòng)的分析，來證明共產(chǎn)主義理論，他認(rèn)為“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極揚(yáng)棄，因而是通過人并且為人對(duì)人的本質(zhì)的真正占有，因而它是人向自身、向社會(huì)的即和人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的，而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的”他還說“共產(chǎn)主義是作為否定之否定的肯定，因此它是人的解放的復(fù)歸的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、對(duì)歷史發(fā)展此一階段說來是必然的環(huán)節(jié)共產(chǎn)主義是最近將來的必然形式和能動(dòng)的原則，但是，共產(chǎn)主義本身并不是人類的發(fā)展目標(biāo)人的社會(huì)形式”所以馬克思反對(duì)把共產(chǎn)主義任務(wù)僅僅局限與廢除私有財(cái)產(chǎn)，廢除私有財(cái)產(chǎn)不能成為無產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)。二、馬克思的共產(chǎn)主義理論是不同于別人的，他是在吸收其前人成果的基礎(chǔ)上，建立在他本人對(duì)私有財(cái)產(chǎn)和異化勞動(dòng)的批判分析，從唯物主義出發(fā)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義制度進(jìn)行批判，從而論證了共產(chǎn)主義歷史必然性。三、我們中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其最高理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以我們就不得不思考馬克思的共產(chǎn)主義，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，積極揚(yáng)棄，探索我國(guó)的共產(chǎn)主義道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而共同努力。馬克思的1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的第一個(gè)點(diǎn)，他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義制度進(jìn)行了批判，并初步闡釋了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)，尤其是異化勞動(dòng)和共

簡(jiǎn)介：第一章第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律試題及答案試題及答案一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）A哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題2“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（）A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一3中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。這段話表明意識(shí)具有（）A客觀性B能動(dòng)性C對(duì)象性D任意性4相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（）A主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論C認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義D認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義5對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分（）的標(biāo)準(zhǔn)A唯物主義和唯心主義B辯證法和形而上學(xué)C可知論與不可知論D一元論和二元論6隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說明（）A物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的B人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在D人造物質(zhì)可以脫離物質(zhì)而存在7農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的含義是（）A精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D先有精神后有物質(zhì)8“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（）A靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C動(dòng)是必然的，靜是偶然的D動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果9恩格斯認(rèn)為“時(shí)間離開物質(zhì)當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這充分說明了（）C抽象與具體的關(guān)系D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題1矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)2辯證的否定是（）A事物的自我否定B事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D揚(yáng)棄3恩格斯說“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（）A聯(lián)系是客觀世界的本性B一切事物都處于相互聯(lián)系之中C世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的4關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！钡恼f法。這表明（）A觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿C虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映D任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”5下列關(guān)于時(shí)間空間的正確說法是（）A時(shí)空是物質(zhì)的存在形式B時(shí)空都具有客觀性C時(shí)間是一維的空間是三維的D時(shí)空是物質(zhì)的根本屬性6下列關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的正確說法是（）A物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的B運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)所作的運(yùn)動(dòng)C脫離開物質(zhì)的純精神運(yùn)動(dòng)和不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不存在的D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性7實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)有（）A客觀性B能動(dòng)性C社會(huì)歷史性D主觀性8馬克思說“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（BCD）A實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體B實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)C實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域D實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力9社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的共同之處是（）A都是統(tǒng)一的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的表現(xiàn)形式B都不以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移C都表現(xiàn)為特定的必然性D都無需有意識(shí)的人的參與

簡(jiǎn)介：2014年考研安徽師大世界史真題年考研安徽師大世界史真題一、名詞解釋（100）1漢謨拉比法典2巴比倫之囚3大流士改革4米蘭敕令5大化改新6末日審判書7甘地主義8阿拉曼戰(zhàn)役9蘇共二十大10亞非會(huì)議二、材料分析題（80）1、什么是壟斷組織、其出現(xiàn)的原因和影響（3小問）2、十四點(diǎn)原則提出的背景、主要內(nèi)容和影響（3小問）三、論述題（120）1、希臘化時(shí)代的文化特征和影響2、地理大發(fā)現(xiàn)及商業(yè)革命的成因及形成條件3、1861年改革的內(nèi)容及影響2016安徽師范大學(xué)世界史考研真題安徽師范大學(xué)世界史考研真題烏魯卡基那改革，梭倫改革，希羅多德，尼西亞會(huì)議，末日審判書，拿破侖法典，加富爾，全國(guó)工業(yè)復(fù)興法一1阿拉伯伊斯蘭文化形成繁榮的有利條件2列舉5個(gè)關(guān)于阿拉伯伊斯蘭文化的成就3阿拉伯伊斯蘭文化影響二1第二次工業(yè)革命開始和結(jié)束的時(shí)間2第二次工業(yè)革命特點(diǎn)3第二次工業(yè)革命影響116到18世紀(jì)歐洲進(jìn)入資本主義社會(huì)逐漸走向世界前列，東方衰落的原因2一戰(zhàn)的影響3論述戴高樂的獨(dú)立自主政策2017安徽師范大學(xué)世界史安徽師范大學(xué)世界史一，名詞解釋簡(jiǎn)答題共5道每題24分1、簡(jiǎn)述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘城邦衰落的原因。2、簡(jiǎn)述黑死病給歐洲帶來的影響，和歐洲是如何擺脫黑死病的肆虐的。3、簡(jiǎn)述穆罕默德。阿里改革的內(nèi)容和影響。4、簡(jiǎn)述18531857年印度民族大起義之后英印國(guó)家的改革內(nèi)容和影響。5、簡(jiǎn)述美國(guó)在二戰(zhàn)后對(duì)歐洲國(guó)家重建的作用。問答題共3道每題60分1、請(qǐng)描述東亞地區(qū)國(guó)際關(guān)系朝貢體制。2、意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了那些先進(jìn)的政治思想這些思想的產(chǎn)生和意大利城邦（城市國(guó)家）的政治結(jié)構(gòu)和政治變動(dòng)有哪些關(guān)系3、請(qǐng)用對(duì)比的方法說明英屬殖民地和西屬殖民地在社會(huì)、文化方面的區(qū)別，及對(duì)南北美洲獨(dú)立國(guó)家的影響。2014北京大學(xué)歷史系世界史考研真題北京大學(xué)歷史系世界史考研真題一簡(jiǎn)答題，共十題，每題15分。1簡(jiǎn)述古代佛教的產(chǎn)生及其影響。2簡(jiǎn)述伯里克利的主要事跡。3簡(jiǎn)述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期葡萄牙人的主要活動(dòng)。4簡(jiǎn)述光榮革命及其歷史意義。5簡(jiǎn)述英屬北美殖民地大陸會(huì)議及其意義。6日本明治ZF確立了哪三項(xiàng)建國(guó)政策。7二十世紀(jì)初期哪些革命標(biāo)志著“亞洲的覺醒”8簡(jiǎn)述凱末爾主義的六項(xiàng)原則。9簡(jiǎn)述歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立及其歷史意義。10“歐佩克”是一個(gè)什么性質(zhì)的國(guó)際組織二問答題，共三題，每題50分。1論述從羅馬帝國(guó)到中古時(shí)期的過渡。2為什么19世紀(jì)初期拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立后遲遲未能走上現(xiàn)代化道路3評(píng)述蘇聯(lián)斯大林模式。2015北大世界史真題北大世界史真題1羅馬共和國(guó)向帝制過渡的原因。2簡(jiǎn)述克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)3簡(jiǎn)述蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)4阿克巴改革措施和評(píng)價(jià)5簡(jiǎn)述塔夫脫運(yùn)動(dòng)1論述地理環(huán)境對(duì)埃及和兩河流域文明的影響。2怎么理解這句話“宗教改革以天經(jīng)地義的圣經(jīng)取代了一貫正確的教皇；而美國(guó)革命用一紙文件的統(tǒng)治取代了國(guó)王的統(tǒng)治”。3用史實(shí)論述論述非洲非殖民化的過程。

簡(jiǎn)介：人教版八年級(jí)地理上冊(cè)人教版八年級(jí)地理上冊(cè)第一章第一章從世界看中國(guó)從世界看中國(guó)同步測(cè)試題同步測(cè)試題1我國(guó)大部分領(lǐng)土位于“地球五帶”中的A熱帶B北溫帶C南溫帶D北寒帶2與我國(guó)隔海相望的國(guó)家是A俄羅斯、韓國(guó)B日本、菲律賓C印度、文萊D馬來西亞、緬甸3我國(guó)維吾爾族主要集中分布的省級(jí)行政區(qū)是A青海B新疆C黑龍江省D西藏4下表是我國(guó)近三次人口普查數(shù)據(jù)資料，該數(shù)據(jù)資料反映了我國(guó)年份全國(guó)人口總數(shù)1990年第四次人口普查116億2000年第五次人口普查1295億2010年第六次人口普查137億A人口增長(zhǎng)速度快B人口壓力得到根本緩解C人口自然增長(zhǎng)率出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)D計(jì)劃生育政策效果顯著5“濕透全身，幸福終生”。這是傣族潑水節(jié)上最美好、最特別的祝福。如果你想親身體驗(yàn)，應(yīng)該去的省區(qū)是A海南B云南C廣西D貴州中國(guó)領(lǐng)土幅員遼闊，西起約73E，東至約135E，北起約53N，南至約4N。據(jù)此回答6～8題。6我國(guó)領(lǐng)土最西端在A漠河以北的黑龍江主航道的中心線上B南沙群島的曾母暗沙C新疆的帕米爾高原上D黑龍江與烏蘇里江主航道中心線的相交處7我國(guó)南北跨緯度A約49B約69C約80D約578我國(guó)大部分領(lǐng)土位于“地球五帶”中的A熱帶B北溫帶C南溫帶D北寒帶9關(guān)于圖中四個(gè)省的敘述，正確的是A①省是我國(guó)位置最偏南的省，曾母暗沙位于該省B②省是我國(guó)西南邊疆省，主要的少數(shù)民族是壯族C③省是我國(guó)的湖北省，簡(jiǎn)稱鄂，行政中心是武漢市D④省是我國(guó)的黑龍江省，同俄羅斯和哈薩克斯坦兩國(guó)相鄰1填出圖中序號(hào)所代表的地理事物名稱鄰國(guó)①_______②_______③__________④_______隔海相望的國(guó)家⑤______⑥_________海域⑦_(dá)_____⑧_______大洋⑨______⑩_______2將A尼泊爾、B塔吉克斯坦、C越南、D渤海、E海南島、F山東半島的字母填注在圖中相應(yīng)的位置。19讀“中國(guó)人口分布密度圖”，完成下列要求1由于人口增長(zhǎng)過快、人口過多帶來的主要社會(huì)問題有___________________________________________。2我國(guó)幅員遼闊，人口密度差異很大，區(qū)分這種差異的一條重要分界線是________一線。31997～2000年，我國(guó)人口增長(zhǎng)速度明顯放慢，得益于強(qiáng)有力的___________政策的實(shí)施。

簡(jiǎn)介：專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義及其社會(huì)實(shí)踐意義答案答案_完全版完全版下載學(xué)習(xí)本考試大全下載學(xué)習(xí)本考試大全你的成績(jī)就滿分你的成績(jī)就滿分馬克思主義哲學(xué)考試題1馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是CA古希臘羅馬哲學(xué)B中世紀(jì)唯名論哲學(xué)C德國(guó)古典哲學(xué)D近代英國(guó)唯物主義哲學(xué)2哲學(xué)的基本問題是AA思維和存在的關(guān)系問題B經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系問題C物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題D自然和社會(huì)的關(guān)系問題3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生結(jié)束了AA作為“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)B一切唯心主義哲學(xué)C一切唯物主義哲學(xué)D一切思辯的哲學(xué)4學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是CA掌握基本理論B親自參加實(shí)踐C理論聯(lián)系實(shí)際A內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理D認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理11我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)仍將會(huì)遇到各種困難和挫折已經(jīng)取得并將繼續(xù)取得巨大的成就和勝利。這說明DA事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一C事物的發(fā)展是間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一D事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一12真相和假象的區(qū)別在于DA真相是客觀存在的B真相是表現(xiàn)本質(zhì)的C真相深藏于事物內(nèi)部D真相從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)13兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是CA可知論和不可知論的對(duì)立B辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立D能動(dòng)的革命的反映論與直觀的A人腦是意識(shí)的源泉B人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C人腦健康自然會(huì)有正確的意識(shí)D意識(shí)是對(duì)外界事物的正確反映被動(dòng)的反映論的對(duì)立14宋代陸游的詩(shī)中說BA讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)15認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是AA從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)B從感覺到知覺到表象C從概念到判斷D從個(gè)別到一般16在判斷一種觀點(diǎn)的是非時(shí)DA以偉人之是非為是非B以吾心之是非為是非C以多數(shù)人的意見定是非D以實(shí)踐的結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期目的定是非17人類與動(dòng)物界的最根本的區(qū)別是DA人類有意識(shí)B人類有群體組織

簡(jiǎn)介：2017年秋西方哲學(xué)精神探源慕課部分習(xí)題及答案導(dǎo)論一導(dǎo)論一宗教、哲學(xué)與文化宗教、哲學(xué)與文化1、“哲學(xué)”，PHILOSOPHIA，從其在古希臘的詞源學(xué)角度來看，就是一種愛________的學(xué)問。答案智慧2、19世紀(jì)70年代，日本學(xué)者西周第一次使用“哲學(xué)”這個(gè)漢語(yǔ)詞匯來翻譯這門由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學(xué)學(xué)科，后來中國(guó)的學(xué)者_(dá)_________移用這一翻譯名稱，“哲學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科由此在中國(guó)傳播開來。答案黃遵憲3、從其本性上說，哲學(xué)或者哲學(xué)史既是______的，又是______的和______的。答案科學(xué)的、理性的、精神性的4、宗教既是______，又是______。答案意識(shí)形態(tài)文化實(shí)體5、文化的有機(jī)體是指文化是__________。答案具有生長(zhǎng)和衰亡的一種活體存在歷時(shí)性的、動(dòng)態(tài)的精神性活體存在導(dǎo)論二導(dǎo)論二希臘哲學(xué)概覽希臘哲學(xué)概覽1、希臘地區(qū)的______是歐洲最早使用青銅器的地方，因?yàn)樗巩?dāng)時(shí)生活在該地區(qū)的人實(shí)現(xiàn)了由野蠻向文明的過渡，從而為哲學(xué)的誕生準(zhǔn)備了豐富的土壤。答案愛琴海2、伊利亞特和奧德修紀(jì)由______所創(chuàng)作，從而為希臘和整個(gè)世界留下了一種絢爛而璀璨的精神文明形態(tài)。答案荷馬3、______同______結(jié)盟，在公元前5世紀(jì)摧毀了波斯帝國(guó)的入侵，但是，在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，二者又互相展開了爭(zhēng)霸。杰出領(lǐng)袖伯利克里推行民主政治改革，擴(kuò)充軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)繁榮，從而開辟了希臘的奴隸制時(shí)期的黃金時(shí)代。答案雅典斯巴達(dá)4、希臘的宗教可謂是希臘哲學(xué)的母體，以下哪些宗教影響了希臘哲學(xué)的誕生答案奧林波斯教、奧菲斯教5、羅馬帝國(guó)的文化特征是______。第五講第五講求知（古代知識(shí)論）求知（古代知識(shí)論）1、柏拉圖的知識(shí)論是一種有關(guān)____________的知識(shí)論。答案本質(zhì)主義2、在奧古斯丁那里，人獲取知識(shí)的途徑是透過__________。答案上帝的光照3、在拉丁文中，跟“知識(shí)”相關(guān)的詞有三個(gè)，分別是_________SCIENTIA；COGNITIONIS；NOTIA。4、在柏拉圖看來，知識(shí)是____________________答案靈魂擅長(zhǎng)追隨事物；對(duì)事物原型的把握；對(duì)實(shí)在本身的認(rèn)知；是靈魂對(duì)型相的理性把握。5、奧古斯丁的知識(shí)論特點(diǎn)有___________________答案對(duì)學(xué)園派懷疑論的否定；將知識(shí)范圍擴(kuò)大到對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)；人獲取知識(shí)可以透過感官和“我思”；人的認(rèn)知必須借助上帝的光照。第六講第六講求真（方法論、邏輯學(xué)）求真（方法論、邏輯學(xué)）1、以下哪一希臘詞匯包含有TRUTH與REALITY兩重意思答案ΛΘΕΙΑ2、在柏拉圖思想中，有一種方法有多重含義。既表達(dá)“一種問答的技藝”，也表達(dá)“辯駁的方法，假設(shè)的方法”。而在本體論的意義上，只有借助這個(gè)方法才能認(rèn)識(shí)存在本身。這種方法是的希臘語(yǔ)是答案ΔΙΑΛΕΚΤΙΚ3、____被大眾認(rèn)為是____的創(chuàng)始人答案亞里士多德；邏輯學(xué)4、（判斷題）對(duì)于柏拉圖來說，辯證法是反思的因素，通過一種語(yǔ)言與邏輯的連貫性來進(jìn)行反思。答案錯(cuò)誤5、（判斷題）任何一種事物都有它發(fā)生發(fā)展乃至衰亡的過程，而要想理解最當(dāng)代的東西我們就有必要回溯到它的源頭中去。”這句話體是柏拉圖的發(fā)生學(xué)思想的核心。答案錯(cuò)誤第七講第七講求實(shí)（科學(xué)精神）求實(shí)（科學(xué)精神）

簡(jiǎn)介：1第一單元走進(jìn)化學(xué)世界（時(shí)限45分鐘滿分100分）班級(jí)姓名得分一、你一定能選對(duì)請(qǐng)把下列各題中唯一符合題意選項(xiàng)的標(biāo)號(hào)填入簽題欄內(nèi)相應(yīng)的題號(hào)下面（每一、你一定能選對(duì)請(qǐng)把下列各題中唯一符合題意選項(xiàng)的標(biāo)號(hào)填入簽題欄內(nèi)相應(yīng)的題號(hào)下面（每小題小題2分，共分，共40分）分）。題號(hào)題號(hào)1234567891011121314151617181920答案答案1人類認(rèn)識(shí)化學(xué)并使之成為一門獨(dú)立的學(xué)科，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的過程，人們最早利用的化學(xué)反應(yīng)是A、造紙B、釀酒C、燃燒D、制火藥2下列各圖所示變化屬于物理變化的是3下列是一些物質(zhì)的自我介紹，其中介紹自己化學(xué)性質(zhì)的是A我是紫紅色的固體B我在天然界硬度最大C我會(huì)生銹D我在常溫下是氣體4對(duì)下列各組兩種外觀相似的物質(zhì)，不能用聞氣味的方法來區(qū)別的是A、汽油、食用油B、食鹽、砂糖C、醬油、食醋D、白酒、礦泉水5物質(zhì)的下列四種性質(zhì)中，有一種與其他三種有本質(zhì)區(qū)別，這種性質(zhì)是A顏色B熔點(diǎn)C可燃性D密度6奠定近代化學(xué)基礎(chǔ)的是A、火的發(fā)現(xiàn)和利用B、原子論和分子學(xué)說的創(chuàng)立C、元素周期律的發(fā)現(xiàn)D、鋼鐵的冶煉71元硬幣的外觀有銀白色的金屬光澤，一些同學(xué)認(rèn)為它可能是鐵制成的。在討論時(shí)，有同學(xué)提出“我們可以先拿磁鐵來吸一下”。就“拿磁鐵來吸一下”這一過程而言，屬于科學(xué)探究中的A、實(shí)驗(yàn)B、假設(shè)C、觀察D、得出結(jié)論8下列關(guān)于化學(xué)的看法錯(cuò)誤的是A化學(xué)可以為人類研制新材料B化學(xué)正在環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮重要作用C化學(xué)可以為人類提供新能源D化學(xué)的發(fā)展必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化9下列變化產(chǎn)生的熱量是化學(xué)變化的結(jié)果的是A手機(jī)通話時(shí)間過長(zhǎng)，電池發(fā)熱B電熨斗通電發(fā)熱C液化石油氣燃燒放出熱量D太陽(yáng)能熱水器被陽(yáng)光照射變熱10從人體呼出的氣體可以使3場(chǎng)的活動(dòng)中，查獲了一批盜版光盤，并進(jìn)行了“綠色銷毀”。以下做法屬于“綠色銷毀”的是A、潑上汽油焚燒B、傾倒入清江河中C、深埋于土中D、碾壓粉碎后回收再利用二、認(rèn)真填一填請(qǐng)把您認(rèn)為正確的答案填寫在題中的橫線上（每空二、認(rèn)真填一填請(qǐng)把您認(rèn)為正確的答案填寫在題中的橫線上（每空2分，共分，共36分）分）。21將下列實(shí)驗(yàn)所用儀器的名稱填在橫線上ABCDEFG①吸取和滴加少量液體時(shí)，需要用（填名稱，下同）；②用排水法收集呼出氣體時(shí)，需要用____________________；③用于給物質(zhì)加熱的儀器是④量取一定量體積的液體時(shí)，需要用______________⑤能直接受熱的儀器是；⑥具有溶解固體、配制溶液、加熱較多量液體試劑三種用途的是_______________。22實(shí)驗(yàn)室用的藥品有的有毒性有的有腐蝕性。為了安全不能用手_____________不要把鼻孔湊到________________去聞氣體的氣味絕對(duì)不可品嘗_____________________。23閱讀以下材料，回答問題。煤氣的主要成分是一氧化碳，通常情況下，它是一種沒有顏色、沒有氣味的氣體。為了防止煤氣中毒，常在煤氣里加一些有強(qiáng)烈刺激性氣味的氣體硫醚。當(dāng)煤氣泄漏時(shí)，人們可以從硫醚的氣味覺察到煤氣泄漏了，以便及時(shí)采取措施。1L一氧化碳約重125G左右，密度跟空氣接近。一氧化碳燃燒生成二氧化碳。一氧化碳還可以跟鐵礦石中的氧化鐵在高溫條件下反應(yīng)，生成鐵和二氧化碳，從而用于工業(yè)冶煉鋼鐵。一氧化碳的物理性質(zhì)有__________________________________________________________；一氧化碳的化學(xué)性質(zhì)有___________________________________________________________。24使用酒精燈時(shí)有些安全問題值得注意，我能提出一些問題，如（1）能否向燃著的酒精燈內(nèi)添加酒精（2）______________________________________________________________________________（3）______________________________________________________________________________。25小雨同學(xué)給試管中的液體加熱加熱了一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)試管炸裂請(qǐng)你幫他分析一下造成試管炸裂的原因可能有（寫兩條）1、_____________________________________；2、_______________________________；26設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)鑒別下列物質(zhì)操作、現(xiàn)象、結(jié)論1水和酒精利用物理性質(zhì)鑒別_________________________________________________________利用化學(xué)性質(zhì)鑒別___________________________________________________________2氧氣和二氧化碳_________________________________________________________________________________________________________________________________________。三、我們一起探究（每空三、我們一起探究（每空2分，共分，共24分）分）27小華同學(xué)欲通過實(shí)驗(yàn)探究“用酒精燈給物質(zhì)加熱時(shí)，應(yīng)該用哪一層火焰”，請(qǐng)你幫助他完成實(shí)

簡(jiǎn)介：第二章第二章市場(chǎng)營(yíng)銷管理哲學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷管理哲學(xué)一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)最合適的答案）1營(yíng)銷管理的實(shí)質(zhì)是（）A需求管理；B生產(chǎn)管理；C銷售管理；D時(shí)間管理2對(duì)產(chǎn)品毫無興趣或漠不關(guān)心的的需求狀況是（）A無需求；B負(fù)需求；C潛伏需求；D有害需求3對(duì)過量需求，營(yíng)銷管理的任務(wù)是（）A設(shè)法保持現(xiàn)有的需求水平；B提高價(jià)格，減少服務(wù)和促銷；C勸說消費(fèi)者放棄需求；D提高產(chǎn)品質(zhì)量4對(duì)哪類需求，營(yíng)銷管理的任務(wù)是實(shí)行反營(yíng)銷（）A充分需求；B有害需求；C過量需求；D負(fù)需求5以消費(fèi)者為中心的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念形成于（）A20世紀(jì)初；B20世紀(jì)50年代；C20世紀(jì)70年代；D20世紀(jì)80年代6構(gòu)成顧客購(gòu)買總成本大小的主要和基本因素是（）A貨幣成本；B時(shí)間成本；C精力成本；D體力成本7社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念強(qiáng)調(diào)的是（）A企業(yè)利益；B消費(fèi)者利益；C社會(huì)利益；D兼顧企業(yè)、消費(fèi)者與社會(huì)三方面的利益8“我賣什么，顧客就買什么”，這句口號(hào)反映的營(yíng)銷觀念是（）A生產(chǎn)觀念；B產(chǎn)品觀念；C推銷觀念；D市場(chǎng)營(yíng)銷觀念919世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)皮爾斯堡面粉公司的口號(hào)是“本公司旨在制造面粉”，這句口號(hào)反映的營(yíng)銷觀念是（）A生產(chǎn)觀念；B產(chǎn)品觀念；C推銷觀念；D市場(chǎng)營(yíng)銷觀念10企業(yè)把營(yíng)銷活動(dòng)的重點(diǎn)放在提高產(chǎn)品質(zhì)量上，這種營(yíng)銷觀念屬于（）A生產(chǎn)觀念；B產(chǎn)品觀念；C推銷觀念；D市場(chǎng)營(yíng)銷觀念11強(qiáng)調(diào)將消費(fèi)者需求與企業(yè)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合的營(yíng)銷觀念是（）A產(chǎn)品觀念；B市場(chǎng)營(yíng)銷觀念；C生態(tài)營(yíng)銷觀念；D社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念12“顧客就是上帝”，這句口號(hào)反映的營(yíng)銷觀念是（）A提高顧客購(gòu)買總價(jià)值；B降低顧客購(gòu)買總成本；C提高產(chǎn)品質(zhì)量；D提高產(chǎn)品價(jià)格；E擴(kuò)大市場(chǎng)占有率三、判斷題三、判斷題1企業(yè)創(chuàng)造的顧客讓渡價(jià)值越大越好。2營(yíng)銷管理的實(shí)質(zhì)是需求管理。3一般來說，增加顧客購(gòu)買的總價(jià)值和降低顧客購(gòu)買的總成本都可以提高顧客的讓渡價(jià)值。4從企業(yè)實(shí)際的營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)看，維系老顧客要比吸引新顧客花費(fèi)更高的成本。5市場(chǎng)營(yíng)銷觀念，是以企業(yè)為中心的經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想。6傳統(tǒng)營(yíng)銷觀念的特點(diǎn)是以企業(yè)為中心。7大市場(chǎng)營(yíng)銷打破了企業(yè)關(guān)于外部環(huán)境因素完全不可控制的傳統(tǒng)觀念。8貨幣成本是構(gòu)成顧客購(gòu)買總成本大小的主要因素。9顧客對(duì)產(chǎn)品是否滿意關(guān)鍵取決于產(chǎn)品的質(zhì)量。10市場(chǎng)營(yíng)銷觀念，其核心是滿足消費(fèi)者的需求。四、名詞解釋四、名詞解釋1顧客讓渡價(jià)值2顧客滿意度3生產(chǎn)觀念4推銷觀念5市場(chǎng)營(yíng)銷觀念6生態(tài)營(yíng)銷觀念7社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念8大市場(chǎng)營(yíng)銷觀念五、簡(jiǎn)答題五、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述不同需求狀況下企業(yè)營(yíng)銷管理的任務(wù)。2簡(jiǎn)述生產(chǎn)觀念、推銷觀念和市場(chǎng)營(yíng)銷觀念的聯(lián)系和區(qū)別。3簡(jiǎn)述大市場(chǎng)營(yíng)銷觀念的特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述顧客滿意度及其提高的途徑。

簡(jiǎn)介：世界華文文學(xué)第一題（總分8000）1李昂具有（）之稱。（200分）A勇敢者B叛逆女性叛逆女性C叛逆青年D問題青年2華文文學(xué)活動(dòng)已成為一種（）的文學(xué)現(xiàn)象。（200分）A亞洲B中國(guó)C東半球D世界性世界性3世界華文文學(xué)目前有（）大板快。（200分）A4B6C5D34“藍(lán)星”詩(shī)社成立于1954年3月，社長(zhǎng)為（）。（200分）A覃子豪覃子豪B鐘鼎文C余光中5（）在傳播中國(guó)文化上曾起過積極的作用，也是其在全世界得以發(fā)展傳播的最重要的起因。（200分）A東方文化B體育比賽C移民移民D商務(wù)考察6給談中西文化的人看看病是（）創(chuàng)作的。（200分）A李敖李敖B龍應(yīng)臺(tái)C三毛7杜國(guó)清、古貝等發(fā)起成立了（）詩(shī)社。（200分）A新文學(xué)B笠C星云D現(xiàn)代8余光中、張曉風(fēng)等是（）的好手。（200分）A擅寫散文擅寫散文B擅寫論文C擅寫小說D擅寫詩(shī)歌9早期的白話文學(xué)作品多用（）寫成。（200分）A漢語(yǔ)B日語(yǔ)日語(yǔ)B堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士C領(lǐng)袖人物D領(lǐng)導(dǎo)者20既是活躍的理論家，又是頗有成就的詩(shī)人兼小說家的臺(tái)灣文壇驍將是（）。（200分）A張我軍張我軍B吳濁流C楊逵D賴和21臺(tái)灣新文學(xué)史上第一篇白話文散文是賴和寫的（）。（200分）A流離曲B棋盤邊C無題無題22李敖因擅長(zhǎng)雜文引起爭(zhēng)議，被稱為（“”）。（200分）A雜文大家B辯論家C憤怒青年憤怒青年D激情詩(shī)人23覃子豪、余光中等發(fā)起成立了（）詩(shī)社。（200分）A文化之旅B笠C藍(lán)星藍(lán)星D阿里山24楊青矗開拓“工人小說”的先河，被稱為（“”）。（200分）A工人作家工人作家B工廠寫手C農(nóng)民詩(shī)人D工廠代言人25楊逵是臺(tái)灣（）最有影響，最具代表性的作家。（200分）A古代文學(xué)B新文學(xué)新文學(xué)C現(xiàn)代文學(xué)D當(dāng)代文學(xué)26古龍是臺(tái)灣（）代表作家。（200分）A歷史小說B通俗小說C言情小說D新武俠小說新武俠小說27華文文學(xué)是（）世界上最大的語(yǔ)種文學(xué)。（200分）A新中國(guó)成立以來B現(xiàn)代C古代D當(dāng)今當(dāng)今28橘子紅了是（）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。（200分）