簡介：1生活與哲學(xué)綜合測試題生活與哲學(xué)綜合測試題1選擇題選擇題1神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明抗肥胖具有重要意義。這說明①真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的②意識可以調(diào)控人體的生理活動意識可以調(diào)控人體的生理活動③人腦是意識活動的物質(zhì)器官人腦是意識活動的物質(zhì)器官④人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④2近日，一張貓咪走在樓梯上的圖（右圖）掀起了一輪爭論近日，一張貓咪走在樓梯上的圖（右圖）掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明的看法和理由。這說明A一切運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動一切運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動B意識活動具有主動創(chuàng)造性意識活動具有主動創(chuàng)造性C意識是對物質(zhì)能動的反映意識是對物質(zhì)能動的反映D意識對物質(zhì)有能動的反作用意識對物質(zhì)有能動的反作用320152015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)培育和踐培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案行社會主義核心價值觀行動方案，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價值觀建，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動。這是因為設(shè)要著眼踐行、立足行動。這是因為A實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識的來源B實(shí)踐活動具有能動性實(shí)踐活動具有能動性C實(shí)踐是認(rèn)識的目的實(shí)踐是認(rèn)識的目的D實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐具有社會歷史性4“4“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是這句話強(qiáng)調(diào)的是AA意識具有主動創(chuàng)造性意識具有主動創(chuàng)造性BB意識具有自覺選擇性意識具有自覺選擇性CC意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動DD意識是對事物發(fā)展趨勢的反映意識是對事物發(fā)展趨勢的反映5在現(xiàn)實(shí)生活中人們認(rèn)識到很多顯得像朋友的人其實(shí)不一定是朋友，而很多是朋友的人并不顯得像朋在現(xiàn)實(shí)生活中人們認(rèn)識到很多顯得像朋友的人其實(shí)不一定是朋友，而很多是朋友的人并不顯得像朋友。這告訴我們友。這告訴我們A斗爭性是絕對的，同一性是相對的斗爭性是絕對的，同一性是相對的B人們的認(rèn)識具有反復(fù)性人們的認(rèn)識具有反復(fù)性C世界是可知的，要反對不可知論世界是可知的，要反對不可知論D真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的6“混凝土混凝土”是建筑工程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來費(fèi)力又費(fèi)時。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方蔭教授于是建筑工程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來費(fèi)力又費(fèi)時。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方蔭教授于19531953年大膽用年大膽用“人工石人工石”三字合成了三字合成了“砼”代替代替“混凝土混凝土”，因為簡便易寫得到業(yè)界認(rèn)可。，因為簡便易寫得到業(yè)界認(rèn)可。“砼”字的產(chǎn)字的產(chǎn)生過程表明生過程表明A意識能夠能動的認(rèn)識世界意識能夠能動的認(rèn)識世界B意識能夠能動的改造世界意識能夠能動的改造世界C意識具有社會歷史性意識具有社會歷史性D意識的內(nèi)容和形式都是客觀的意識的內(nèi)容和形式都是客觀的7為了調(diào)整我國的人口結(jié)構(gòu)，國家衛(wèi)生和計劃生育委員會一年前推出為了調(diào)整我國的人口結(jié)構(gòu)，國家衛(wèi)生和計劃生育委員會一年前推出“單獨(dú)二孩單獨(dú)二孩”政策。這一政策逐步政策。這一政策逐步放開以來，全國共有約放開以來，全國共有約7070萬對符合條件的夫妻提出二胎申請，與此前官方提出的每年約萬對符合條件的夫妻提出二胎申請，與此前官方提出的每年約200200萬對夫妻提萬對夫妻提交申請的預(yù)期差距較大。上述材料表明交申請的預(yù)期差距較大。上述材料表明A認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理B認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約C社會意識具有相對獨(dú)立性社會意識具有相對獨(dú)立性D任何真理都有自己適用的條件和范圍任何真理都有自己適用的條件和范圍8“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患不觀巨海，何以知風(fēng)波之患不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患不觀巨海，何以知風(fēng)波之患”孔子這孔子這句話體現(xiàn)的哲理是句話體現(xiàn)的哲理是A世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物B實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的C人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識D人的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一人的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一99中國人民銀行行長周小川在十二屆全國人大三次會議記者會上透露，作為金融改革重要的一步棋，建中國人民銀行行長周小川在十二屆全國人大三次會議記者會上透露，作為金融改革重要的一步棋，建3方法論依據(jù)是方法論依據(jù)是A矛盾具有普遍性矛盾具有普遍性B矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性C看問題要抓住主流看問題要抓住主流D具體問題具體分析具體問題具體分析1818面對眾多質(zhì)疑，兩位瑞士人歷時面對眾多質(zhì)疑，兩位瑞士人歷時1313年，克服重重困難，在團(tuán)隊努力和多方支持下，建成了全球唯一年，克服重重困難，在團(tuán)隊努力和多方支持下，建成了全球唯一一架不耗燃油便可晝夜連續(xù)飛行的一架不耗燃油便可晝夜連續(xù)飛行的“陽光動力陽光動力2號”太陽能飛機(jī)，于太陽能飛機(jī)，于20152015年3月9日開始環(huán)球飛行，希日開始環(huán)球飛行，希望借此展示人類的開拓精神、創(chuàng)新和清潔能源技術(shù)將如何改變世界。這表明望借此展示人類的開拓精神、創(chuàng)新和清潔能源技術(shù)將如何改變世界。這表明①新事物的發(fā)展趨勢是曲折的新事物的發(fā)展趨勢是曲折的②新事物得到支持需要一個過程新事物得到支持需要一個過程③人類的實(shí)踐活動具有社會性人類的實(shí)踐活動具有社會性④追求和發(fā)展真理是實(shí)踐的目的追求和發(fā)展真理是實(shí)踐的目的A①②①②B①④①④C②③②③D③④③④191920152015年我國預(yù)計發(fā)射年我國預(yù)計發(fā)射5顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照“三步走三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)20002000年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗系統(tǒng)；年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗系統(tǒng)；20122012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；20202020年左右，形年左右，形成全球覆蓋能力。成全球覆蓋能力。這體現(xiàn)了這體現(xiàn)了A意識指導(dǎo)人們正確地改造世界意識指導(dǎo)人們正確地改造世界B發(fā)展是質(zhì)變的必然結(jié)果發(fā)展是質(zhì)變的必然結(jié)果C認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2020我國已經(jīng)完成了我國已經(jīng)完成了9個大氣污染防治重點(diǎn)城市的源解析工作。其中，北京、南京、上海的首要污染來個大氣污染防治重點(diǎn)城市的源解析工作。其中，北京、南京、上海的首要污染來源分別是機(jī)動車、燃煤和流動源。因此，各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng)源分別是機(jī)動車、燃煤和流動源。因此，各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng)①把握主要矛盾，重點(diǎn)治理首要污染源把握主要矛盾，重點(diǎn)治理首要污染源②把握矛盾普遍性，部署統(tǒng)一治污方案把握矛盾普遍性，部署統(tǒng)一治污方案③把握矛盾的主要方面，著重抓住主流把握矛盾的主要方面，著重抓住主流④把握矛盾特殊性，具體問題具體分析把握矛盾特殊性，具體問題具體分析A①③①③B①④①④C②③②③D②④2121右圖漫畫告訴我們（圖中文字不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)）右圖漫畫告訴我們（圖中文字不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)）①發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)②矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一④同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④2222美國社會心理學(xué)家梅拉賓在美國社會心理學(xué)家梅拉賓在19711971年提出了一個法則一個人年提出了一個法則一個人對他人的印象，約有他人的印象，約有7％取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等則占了％取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等則占了3838％，肢體動作所占％，肢體動作所占的比例則高達(dá)的比例則高達(dá)5555％。該法則體現(xiàn)了％。該法則體現(xiàn)了①聯(lián)系具有客觀性、多樣性聯(lián)系具有客觀性、多樣性②關(guān)鍵部分決定整體的功能關(guān)鍵部分決定整體的功能③用綜合的思維方式來認(rèn)識事物用綜合的思維方式來認(rèn)識事物④意識的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的意識的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的A①③①③B②③②③C②④②④D③④③④2323成功就是把成功就是把“不可能不可能”變成變成“不可能不可能”，把，把“IMPOSSIBLE”“IMPOSSIBLE”變成變成“I’M“I’MPOSSIBLEPOSSIBLE”。下列說。下列說法中與之蘊(yùn)含的哲理相近的是法中與之蘊(yùn)含的哲理相近的是A和實(shí)生物，同則不繼和實(shí)生物，同則不繼B未有此氣，已有此理未有此氣，已有此理C日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死D物或損之而益，益之而損物或損之而益，益之而損2424圖圖4漫畫漫畫“如此平衡如此平衡”啟示我們啟示我們①充分發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性②看問題把握事物主流看問題把握事物主流③正確把握事物的聯(lián)系正確把握事物的聯(lián)系④要具體問題具體分析要具體問題具體分析A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④2525從兒童時期開始，我們接受的教育大多是從兒童時期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白非黑即白”只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往使得我們只求被動接受許和接受。長此以往使得我們只求被動接受“標(biāo)準(zhǔn)答案標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是A應(yīng)善于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物應(yīng)善于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物

簡介：包裝世界包裝世界題目第一章1原始形態(tài)的包裝和古代包裝均具有______功能。3分BA、保護(hù)、裝飾、流通B、保護(hù)、美化裝飾、儲運(yùn)C、保護(hù)、裝飾、流通、回收D、保護(hù)、裝飾、儲存、銷售2下列不屬于中國國家標(biāo)準(zhǔn)中GBT412211996所提到的包裝基本功能是______。3分DA、保護(hù)產(chǎn)品B、方便貯運(yùn)C、促進(jìn)銷售D、提高產(chǎn)品附加值3原始形態(tài)包裝的主要功能是______。3分CA、運(yùn)輸、美觀B、保存、美觀C、保存、運(yùn)輸D、收藏、運(yùn)輸4我國近代包裝最早出現(xiàn)在______。3分AA、18世紀(jì)中葉以后A、夏代B、商西周C、秦漢D、周代9繼陶質(zhì)包裝之后，包裝發(fā)展史上的第二次飛躍是______。3分CA、金屬材質(zhì)B、陶質(zhì)C、青銅材質(zhì)D、金銀材質(zhì)10迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)的最早的漆器是______。3分BA、河南偃師二里頭墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅木漆匣B、浙江余姚河姆渡出土的一件內(nèi)外均霖涂朱漆的木碗C、信陽長臺關(guān)楚墓中出土的鳳鳥虎座鼓架D、湖北省隨州市曾侯乙墓出土的彩漆豆11迄今為止，我國歷史上出現(xiàn)的最早的漆器包裝是______。3分CA、浙江余姚河姆渡出土的一件內(nèi)外均霖涂朱漆的木碗B、信陽長臺關(guān)楚墓中出土的鳳鳥虎座鼓架C、河南偃師二里頭墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅木漆匣D、湖北省隨州市曾侯乙墓出土的彩漆豆

簡介：15生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第二單元測試題第二單元測試題高二高二班學(xué)號學(xué)號姓名姓名一、單項選擇題一、單項選擇題世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?；卮?2題1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是A、意識B、客觀事物C、客觀存在D、物質(zhì)2、目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢夾、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界B、生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果C、人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D、意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者?；卮?5題3、壇經(jīng)記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進(jìn)曰“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)A、離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B、離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)C、離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)D、離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)4、恩格斯說“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的。”離開運(yùn)動談物質(zhì)屬于A、形而上學(xué)觀B、唯物主義觀點(diǎn)C、唯心主義觀點(diǎn)D、辯證法觀點(diǎn)王夫之說“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動即含靜?！被卮?7題5、毛澤東同志指出“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有?！边@告訴我們A、世界上一切事物都是絕對運(yùn)動B、世界上的事物具有相對靜止性C、物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的D、世界上一切事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一6、“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是①物質(zhì)是運(yùn)動的②世界是物質(zhì)的③絕對靜止的事物是沒有的④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動A①③④B、①②③C、②③④D、①②④7、古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn)A、夸大了物質(zhì)運(yùn)動B、肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性35意識具有能動作用，主要在人能夠能動的認(rèn)識世界和人能夠能動的改造世界?；卮?517題15、先設(shè)計后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說明A、設(shè)計的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的B、先有意識，后有物質(zhì)C、意識活動具有目的性和計劃性D、物質(zhì)決定意識16、席勒說“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明A、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用B、人能夠能動的認(rèn)識世界C、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用D、人類的意識具有能動性17、東漢哲學(xué)家王符說“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A、①④B、②④C、②③D、①③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動?；卮?819題18、下列活動不屬于實(shí)踐活動的是A、工人進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)B、教師講課C、農(nóng)民種田D、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識19、中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議，于2005年10月8日至11日在北京舉行。全會按照十六大對本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會的總體部署，提出了“十一五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動的A、客觀物質(zhì)性B、社會歷史性C、主觀能動性D、是人們改造客觀世界的活動實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?；卮?022題20、朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭”這說明A、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實(shí)踐是認(rèn)識的來源D、實(shí)踐是認(rèn)識的目的21、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明A、當(dāng)今人們的認(rèn)識能力是無限的B、實(shí)踐中的新問題會推動實(shí)踐的發(fā)展C、新的認(rèn)識工具和手段推動認(rèn)識的發(fā)展D、人們對客觀世界的認(rèn)識進(jìn)一步深化和擴(kuò)展22、“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也”造成上述現(xiàn)象的根本原因是A、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的來源B、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

簡介：生活與哲學(xué)第一課練習(xí)題姓名學(xué)號班級一、單項選擇（每題2分）1、2017年2月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見指出，要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能。這是基于（）①真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生②哲學(xué)具有幫助人們樹立理想信念的功能③真正的哲學(xué)是放之四海皆準(zhǔn)的真理④哲學(xué)是時代精神的精華A①②B①④C②③D②④2、關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是A沒有哲學(xué)，具體科學(xué)就不能進(jìn)步B哲學(xué)與具體科學(xué)是包含關(guān)系C哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和世界觀的區(qū)別是（）A前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B前者是自覺建立的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的零散的觀點(diǎn)C前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對實(shí)踐不起作用D前者是人人都有的，后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握4、“哲理數(shù)學(xué)”創(chuàng)立于19世紀(jì)中葉，核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法，即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學(xué)單純的定量研究，又區(qū)別于以往哲學(xué)單純的定性研究；既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域，又能使哲學(xué)對事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進(jìn)行量化分析。這說明A哲學(xué)與具體科學(xué)的有機(jī)結(jié)合使哲學(xué)的研究對象發(fā)生了變化B具體科學(xué)與哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合能推動具體科學(xué)發(fā)展到最高境界C哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展5、“美國例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國在美洲大陸的擴(kuò)張，19世紀(jì)末在美國變得強(qiáng)大起來之后又引導(dǎo)美國走向帝國主義，在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固，美國人總是強(qiáng)調(diào)美國在世界上的所作所為不過是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”，而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看，美國人的言行說明①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論②世界觀是內(nèi)容，方法論是形式③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人們的活動受世界觀的支配A①④B②③C①②D③④6、我國許多地方都開展了“哲學(xué)社會科學(xué)普及周”。開展這一活動的背景是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些人認(rèn)為只有能夠為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益的學(xué)問才是真正的學(xué)問，哲學(xué)則是一種大而無用的學(xué)問。這種觀點(diǎn)①沒有正確認(rèn)識哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系②看到了哲學(xué)本身存在著的局限性③沒有認(rèn)識到哲學(xué)是一切學(xué)問的源泉④忽視了哲學(xué)對社會實(shí)踐的指導(dǎo)作用A①②B①③C②④D①④7、國家社科基金年度項目評審會議指出，哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，堅持改革創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)工作新局面，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)。上述要求的依據(jù)是A哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)B哲學(xué)是影響歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量C哲學(xué)決定著人類社會的發(fā)展方向災(zāi)面積32千公頃，直接經(jīng)濟(jì)損失31億元。面對頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們不可避免地思考如何正確處理人與自然的關(guān)系人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，以把災(zāi)害帶來的損失降到最低這表明①人們的實(shí)踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要②哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動③哲學(xué)思想的產(chǎn)生離不開對實(shí)踐的追問和思考④對自然災(zāi)害的認(rèn)識和思考是哲學(xué)思想的根源A①②B③④C②③D①④15、“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，但無論哪種哲學(xué)，都是①系統(tǒng)化理論化的世界觀②時代精神的精華③世界觀與方法論的統(tǒng)一④具體科學(xué)的基礎(chǔ)。A①②B②④C①③D③④16、“哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動，觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@說明A哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的規(guī)律B哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)C哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會D哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)17、歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)探究的則是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個別的關(guān)系④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)①③B①④C②③D②④18、古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！眮喞锸慷嗟乱庠谡f明①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界A①②B③④C②④D①③19、愛因斯坦說“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸就會變成一個空架子科學(xué)要是沒有哲學(xué)就是原始的混亂的東西?！睈垡蛩固沟脑捊沂玖薃具體科學(xué)離不開哲學(xué)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)是各門具體科學(xué)的總和D哲學(xué)是世界觀各門具體科學(xué)是方法論20、“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)使中國人能夠樂觀地看待苦難支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起在災(zāi)難中前行。這表明①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只有擁有了正確的世界觀才能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量

簡介：1生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)解讀與整理秘笈一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)解讀與整理秘笈第一單元哲學(xué)概論第一單元哲學(xué)概論【了解了解】哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系⑴哲學(xué)源于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。⑵哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界?！纠斫饫斫狻空軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一11哲學(xué)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系和世界觀的關(guān)系區(qū)別區(qū)別①含義不同。哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②世界觀通常是自發(fā)形成的，人人都有，哲學(xué)并非人人都有，需要進(jìn)行專門學(xué)習(xí)才能獲得是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系聯(lián)系①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。22世界觀和方法論的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)別區(qū)別世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。【理解理解】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別區(qū)別哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。【了解了解】哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)與時代的關(guān)系⑴時代經(jīng)濟(jì)、政治決定哲學(xué)。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。⑵哲學(xué)反作用于時代經(jīng)濟(jì)、政治。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)①可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；②可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。3①地位是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。②精髓實(shí)事求是③活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。⑵鄧小平理論鄧小平理論①地位鄧小平理論是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的又一偉大成果，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。②基本內(nèi)容鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。③主題什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義④精髓解放思想、實(shí)事求是。⑶“⑶“三個代表三個代表”重要思想重要思想①地位“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。②基本內(nèi)容“三個代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。③本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；實(shí)踐“三個代表”重要思想，必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑷科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀⑴地位科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)科學(xué)理論。⑵科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。哲學(xué)原理及方法論復(fù)習(xí)必記第二、三、四單元馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義二個部分。其中，辯證唯物主義證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物主義歷史唯物主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。哲理的應(yīng)用模式哲理的應(yīng)用模式先表述哲理（原理即世界觀，這要求我們＋方法論。）再具體說明題目材料中哪些內(nèi)容體現(xiàn)這觀點(diǎn)。材料體現(xiàn)有幾個哲理，答案就要分幾點(diǎn)組織。辯證唯物主義辯證唯物主義第一部分辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀等概念）第一部分辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀等概念）11世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理）

簡介：1原始形態(tài)包裝一般指B2現(xiàn)代意義上的包裝，出現(xiàn)在A3我國近代包裝開始的歷史時間是A4古代商品包裝開始的歷史時間是C5史前陶制包裝容器制作的兩種方法是A6青銅是一種合金，主要是哪幾種元素合練C7青銅包裝容器的盛行年代B8青銅器包裝容器對于陶制包裝容器有什么特點(diǎn)B9迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)最早的漆器是B10我國古代漆器其中主要色彩主要是C11西漢馬王堆墓中出土的最為典型的漆器包裝是C12我國有史可考的瓷質(zhì)包裝容器出現(xiàn)在D13梅瓶作為酒包裝容器而流行的時期B14景德鎮(zhèn)制作瓷業(yè)進(jìn)入了歷史高峰時期是D15用金銀制作的包裝容器的特征是A16金銀被用來制作容器與什么關(guān)系最密切B17紙質(zhì)包裝在漢代主要包裹什么18威廉佩恩特于1892年發(fā)明一種波紋狀短裙邊的瓶蓋，名為B191869年第一種開發(fā)的塑料名字A201809年法國人阿貝爾發(fā)明了D21近代的包裝生產(chǎn)打破了古代的什么個性化C22兩次世界大戰(zhàn)中，軍火工業(yè)以及軍需品的飛速發(fā)展和長途轉(zhuǎn)運(yùn)的需要，促使世界上第一個什么的制定，從而打開了包裝標(biāo)準(zhǔn)化的新紀(jì)元A231879年，美國制造的機(jī)制壓膜折疊紙盒，實(shí)際是一種DB、造紙機(jī)；平板制版C、印刷術(shù)；標(biāo)簽印刷D、排版技術(shù)；平板制版6、1879年，美國制造的機(jī)制壓模折疊紙盒實(shí)際是一種___D___。3分A、模塊化板材包裝B、壓膜鐵盒包裝方式C、機(jī)制紙袋包裝方式D、可拆裝的包裝方式7、原始形態(tài)包裝的主要功能是___C___。3分A、運(yùn)輸、美觀B、保存、美觀C、保存、運(yùn)輸D、收藏、運(yùn)輸8、史前陶質(zhì)包裝容器制作的兩種方法是___A___。3分A、泥條盤筑法和輪制法B、泥條盤筑法和施釉技術(shù)C、施釉技術(shù)和輪制法D、模范法和失蠟法9、青銅是一種合金，主要由哪幾種金屬元素合煉而成3分CA、銅、鐵、鉛B、鐵、鉛、金C、銅、錫、鉛D、鐵、錫、鉛10、下列哪項屬青銅材質(zhì)的特點(diǎn)3分AA、熔點(diǎn)高、硬度大、可塑性強(qiáng)、色澤光亮B、熔點(diǎn)低、硬度小、可塑性強(qiáng)、色澤光亮C、熔點(diǎn)高、硬度小、可塑性弱、色澤暗淡D、熔點(diǎn)低、硬度大、可塑性弱、色澤暗淡11、青銅器包裝容器對于陶質(zhì)包裝容器來說，有何特點(diǎn)3分B

簡介：湘教版七年級上冊地理湘教版七年級上冊地理22世界的海陸分布世界的海陸分布練習(xí)題練習(xí)題一、單選題（共一、單選題（共9題；共題；共18分）分）1關(guān)于世界海陸分布的說法，不正確的是（）A三分是陸地，七分是海洋B海洋彼此相連C海陸分布很不均勻D陸地主要集中在南半球2關(guān)于下圖中四個大洲的表述，錯誤的是（）A①是我們國家所在的大洲B③大洲與④大洲的分界線是巴拿馬運(yùn)河C②大洲瀕臨三大洋D四個大洲按面積由大到小的順序是①②③④3面積最小的大洲與面積最小的大洋分別是（）A南極洲、印度洋B歐洲、北冰洋C歐洲、印度洋D大洋洲、北冰洋4亞洲與北美洲的洲界線、俄羅斯與美國的國界線和日界線，“三線”穿過的（）A馬六甲海峽B直布羅陀海峽C白令海峽D黑海海峽5如圖中，按①、②、③的數(shù)字順序，下列說法正確的是（）A太平洋、大西洋、印度洋B印度洋、太平洋、大西洋C大西洋、太平洋、印度洋D印度洋、大西洋、太平洋6七大洲中，四周被海洋環(huán)繞，終年冰雪覆蓋，至今無人定居的大洲是（）A大洋洲B南極洲C亞洲D(zhuǎn)非洲7一隕石飛向地球，落入海洋的可能性約為（）A70B30C50D1008世界上海洋和陸地的比例是三、綜合題（共三、綜合題（共2題；共題；共22分）分）14讀圖，回答下列問題（1）請將圖中數(shù)字所代表的大洲的名稱填寫在相應(yīng)橫線上。A________；B________；D________；E________；F________；G________。（2）將圖中所代表的大洋的名稱填寫在相應(yīng)橫線上。1________；2________；3________（3）寫出下列大洲的分界線亞洲與歐洲的分界線________、烏拉爾河、________、里海、黑海、________。（4）南北美洲的分界線________運(yùn)河。15讀大洲大洋圖回答問題（1）圖中丙所在經(jīng)線的經(jīng)度是________（2）AB大洲分界線是________，CD大洲分界線是烏拉爾山脈﹣烏拉爾河﹣里海﹣________﹣﹣黑海________（3）各大洋中，跨經(jīng)度最多的是________，全在東半球的是________（填名稱）（4）各大洲中跨緯度最多的是________，全在北半球且跨三個溫度帶的是________（填名稱）

簡介：第一章包裝與歷史1、原始形態(tài)包裝一般指__B____。3分A、原始社會的包裝B、舊石器時代的包裝C、新石器時代的包裝D、階級社會以前的包裝2、下列不屬于中國國家標(biāo)準(zhǔn)中GBT412211996所提到的包裝基本功能是___D__。3分A、保護(hù)產(chǎn)品B、方便貯運(yùn)C、促進(jìn)銷售D、提高產(chǎn)品附加值3、1809年，法國人阿貝爾發(fā)明了用___D___的方法。3分A、鐵罐保存食物B、鋁罐保存食物C、木盒保存食物D、玻璃瓶保存食品4、1903年歐文斯研研制出的全自動玻璃制造機(jī)，使___C___走入千家萬戶。3分A、飲料瓶B、礦泉水瓶C、啤酒瓶D、葡萄酒瓶5、進(jìn)入18世紀(jì)后，隨著__B___的發(fā)明和_____原理的掌握，印刷標(biāo)簽的產(chǎn)量得到了大大的提高，此后越來越多的廠商使用印刷標(biāo)簽來吸引顧客，擴(kuò)大銷售。3分A、造紙術(shù)；平板電腦B、造紙機(jī)；平板制版C、印刷術(shù)；標(biāo)簽印刷D、排版技術(shù)；平板制版61879年，美國制造的機(jī)制壓模折疊紙盒實(shí)際是一種___D___。3分A、模塊化板材包裝B、壓膜鐵盒包裝方式C、機(jī)制紙袋包裝方式D、可拆裝的包裝方式7、原始形態(tài)包裝的主要功能是___C___。3分A、運(yùn)輸、美觀B、保存、美觀C、保存、運(yùn)輸D、收藏、運(yùn)輸8、史前陶質(zhì)包裝容器制作的兩種方法是___A___。3分A、泥條盤筑法和輪制法B、泥條盤筑法和施釉技術(shù)C、施釉技術(shù)和輪制法D、模范法和失蠟法9、青銅是一種合金，主要由哪幾種金屬元素合煉而成3分CA、銅、鐵、鉛B、鐵、鉛、金C、銅、錫、鉛D、鐵、錫、鉛10、下列哪項屬青銅材質(zhì)的特點(diǎn)3分AA、熔點(diǎn)高、硬度大、可塑性強(qiáng)、色澤光亮B、熔點(diǎn)低、硬度小、可塑性強(qiáng)、色澤光亮C、熔點(diǎn)高、硬度小、可塑性弱、色澤暗淡D、熔點(diǎn)低、硬度大、可塑性弱、色澤暗淡11、青銅器包裝容器對于陶質(zhì)包裝容器來說，有何特點(diǎn)3分BA、更加堅固、透氣性好B、更加堅固、密封性好C、更加柔軟、色澤光亮D、更加柔軟、透氣性好12、繼陶質(zhì)包裝之后，包裝發(fā)展史上的第二次飛躍是__C____。3分A、金屬材質(zhì)B、陶質(zhì)C、青銅材質(zhì)D、金銀材質(zhì)13、青銅材質(zhì)包裝的制作工藝，主要有__B____。3分A、鍛打法、單范鑄B、范鑄法、失蠟法C、失蠟法、陶范法D、鍛打法、石范法14、下列青銅器中屬于青銅包裝容器范疇的是____D__。3分A、青銅鼎B、青銅盤C、青銅爵D、青銅壺15、迄今為止，我國發(fā)現(xiàn)的最早的漆器是____B__。3分A、河南偃師二里頭墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅木漆匣B、浙江余姚河姆渡出土的一件內(nèi)外均霖涂朱漆的木碗C、信陽長臺關(guān)楚墓中出土的鳳鳥虎座鼓架D、湖北省隨州市曾侯乙墓出土的彩漆豆16、迄今為止，我國歷史上出現(xiàn)的最早的漆器包裝是__C____。3分A、浙江余姚河姆渡出土的一件內(nèi)外均霖涂朱漆的木碗B、信陽長臺關(guān)楚墓中出土的鳳鳥虎座鼓架C、河南偃師二里頭墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅木漆匣D、湖北省隨州市曾侯乙墓出土的彩漆豆17、漆器包裝設(shè)計多采用組合、系列化包裝和集合包裝形式，但無論采用何種結(jié)構(gòu)形式，3、近代包裝的生產(chǎn)打破了古代___C___的個性化，向標(biāo)準(zhǔn)化邁進(jìn)，為現(xiàn)代包裝的批量化、智能化生產(chǎn)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。3分A、小規(guī)模包裝制作B、私人包裝制作C、純手工制作包裝D、作坊式包裝設(shè)計4、下列屬于傳統(tǒng)包裝的是3分AA、粽子B、巧克力包裝C、熟食包裝D、酒包裝5、無菌包裝和脫氧包裝技術(shù)的時間是3分CA、20世紀(jì)初B、20世紀(jì)50年代C、20世紀(jì)70年代D、20世紀(jì)80年代6、下列有一項是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一種新式的罐頭，名為____D__。3分A、玻璃罐頭B、真空罐頭C、陶瓷罐頭D、自熱自冷罐頭7、現(xiàn)代意義上的包裝，出現(xiàn)在___A___。3分A、工業(yè)革命之后B、1840年以后C、二次世界大戰(zhàn)前后D、第一次世界大戰(zhàn)前后8、下列不屬于中國國家標(biāo)準(zhǔn)中GBT412211996所提到的包裝基本功能是___D___。A、保護(hù)產(chǎn)品B、方便貯運(yùn)C、促進(jìn)銷售D、提高產(chǎn)品附加值9、下列哪一項全面體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝工業(yè)的體系3分AA、設(shè)計、生產(chǎn)、流通、銷售、回收B、設(shè)計、運(yùn)輸、管理、銷售、回收C、設(shè)計、生產(chǎn)、策劃、銷售、回收D、設(shè)計、生產(chǎn)、運(yùn)輸、管理、銷售10、我國近代包裝開始的歷史時間是____A__。3分A、18世紀(jì)中葉以后B、清代中晚期C、1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后D、工業(yè)革命之后11、古代商品包裝發(fā)展的客觀原因是__3____3分A、生產(chǎn)、生活方式的變化B、物質(zhì)文明的豐富C、商品的流通與市場銷售日益擴(kuò)大D、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展12、下列那項堪稱是包裝發(fā)展史上的第一次飛躍3分DA、青銅包裝容器的制造B、木質(zhì)包裝的應(yīng)用C、金銀器包裝的使用D、陶質(zhì)包裝容器的發(fā)明和發(fā)展13、青銅是一種合金，主要由哪幾種金屬元素合煉而成3分CA、銅、鐵、鉛B、鐵、鉛、金C、銅、錫、鉛D、鐵、錫、鉛14、青銅器包裝容器對于陶質(zhì)包裝容器來說，有何特點(diǎn)3分BA、更加堅固、透氣性好B、更加堅固、密封性好C、更加柔軟、色澤光亮D、更加柔軟、透氣性好15、青銅材質(zhì)包裝的制作工藝，主要有__B___。3分A、鍛打法、單范鑄B、范鑄法、失蠟法C、失蠟法、陶范法D、鍛打法、石范法16、從包裝的角度來看，以下哪項屬于對“買櫝還珠”故事的錯誤認(rèn)識__D__。3分A、過度包裝B、商品包裝C、高檔包裝D、運(yùn)輸包裝17、下列對漆器包裝認(rèn)識有誤的是__C____。3分A、漆器包裝比青銅包裝容器輕便且干凈B、漆器包裝容器再胎體用材上多為木材、竹子和皮革C、瓷質(zhì)包裝容器在東漢晚期取代了漆器包裝D、漆器包裝是上層社會所使用的奢侈高檔包裝18、瓷質(zhì)包裝取代陶質(zhì)包裝容器的歷史地位而成為主要包裝容器，大致發(fā)生在_B__。A、商周B、魏晉C、西漢D、東漢19、下列能代表元代瓷質(zhì)包裝容器的創(chuàng)新屬___C__。3分A、雕塑瓷B、粉彩瓷C、青花瓷D、顏色釉瓷20、金銀被用來制作包裝容器與下列哪種文化的關(guān)系最密切3分BA、佛教文化B、養(yǎng)生文化C、儒家文化D、餐飲文化21、東漢蔡倫在改進(jìn)了西漢用麻布制成“絮紙”的造紙技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了用___D__等

簡介：1運(yùn)動的世界運(yùn)動的世界單元測試題單元測試題姓名班級座號成績一、單項選擇題（每題3分共36分）1某學(xué)生在記錄測量結(jié)果時忘記寫單位，試判斷下列哪個數(shù)據(jù)的單位是“CM”（）A一支鉛筆的直徑是71B茶杯的高度是112C物理書的長度是252D他自己的身高是16752用刻度尺測量物體長度，下列情況中屬于誤差的是（）A觀察時，視線未能與刻度尺垂直B未能估讀到分度值的下一位數(shù)C測量用的刻度尺本身刻度不完全均勻D物體的左邊緣未對準(zhǔn)刻度尺的“0”刻度線，就把物體右邊緣所對刻度尺上的刻度值當(dāng)作物體的長度3關(guān)于參照物以下說法正確的是（）A任何情況下，都應(yīng)選地面為參照物B我們看到月亮在云朵里穿行，是以月亮作為參照物的C我們看到五星紅旗徐徐升起，是以旗桿作為參照物的D宇航員在飛船中感覺艙內(nèi)物體均靜止，是以地球作為參照物的4在超市，一位乘客坐著電梯上升過程時，看到另一個電梯正在向下運(yùn)動。那么，你認(rèn)為另一個電梯對于地面的運(yùn)動（）A一定是上升B一定是下降C一定是靜止D無法確定5做勻速直線運(yùn)動的甲、乙兩物體，它們通過的路程之比為31，所用時間之比是23，則它們的速度之比是（）Ａ21ＢL2Ｃ92Ｄ296、我們曾聽到鳥與飛機(jī)相撞而引起機(jī)毀人亡的報道，空中飛翔的鳥對飛行構(gòu)成了巨大威脅。鳥與飛機(jī)相撞引起機(jī)毀是因為Ａ鳥飛行的速度很大Ｂ鳥飛行的速度很?。靡燥w機(jī)為參照物，鳥的速度很?。囊燥w機(jī)為參照物，鳥的速度很大7為了讓同學(xué)們養(yǎng)成關(guān)注生活和社會的好習(xí)慣，物理老師讓同學(xué)們對身邊一些常見的物理量進(jìn)行估測以下是他們交流時的一些估測數(shù)據(jù)，你認(rèn)為數(shù)據(jù)明顯不合實(shí)際的是（）A教室里的黑板長約4MB中學(xué)生身高約15MC中學(xué)生的脈搏跳動一般每分鐘約75次左右3為參照物，飛船是；以地球為參照物，飛船是。16雙休日自駕車隨父母外出郊游，在行駛的過程中，善于觀察的李曉同學(xué)看到汽車上有一個顯示速度和路程的表盤，示數(shù)如圖3甲所示，則汽車此時行駛的速度為；該車勻速行駛了一段時間后，表盤示數(shù)變?yōu)閳D3乙所示，從表中可知該車勻速行駛的路程為那么這段時間為H。17如圖4所示，向右作直線運(yùn)動的小車，通過AB、BC、CD三段路程所用的時間都是04S，則小車做的是運(yùn)動（選填“勻速”、“加速”或“減速”）；它從A點(diǎn)運(yùn)動到D點(diǎn)的平均速度是MS。三、探究實(shí)驗18題6分，19題8分，20題6分，21題10分，共30分18圖5中A、B兩圖分別表示比較自行車和摩托車運(yùn)動快慢的兩種方法。圖A表明________________________________________________________________________________________________________________________；圖B表明________________________________________________________________________________________________________________________。19給你一盒火柴和一柱直香，若測香的燃燒速度，還需要的器材是和。1寫出測量的步驟和所測的物理量A；B。2寫出燃燒速度的表達(dá)式。20長度測量是最基本的測量，粗測是日常生活、生產(chǎn)中經(jīng)常使用的測長度的方法，小偉同學(xué)的家距學(xué)校約15KM的路程，請你寫出粗測這段路程的兩種方法。方法一圖5圖4

簡介：世界上古史題庫世界上古史題庫一，名詞解釋一，名詞解釋1血緣家族血緣家族指的是能人和直立人階段的人類社會組織。是早期人類從原始群亂婚狀態(tài)中解放出來的組織形式和進(jìn)化形式。特點(diǎn)族群內(nèi)同輩群婚即所有同輩的女子是所有同輩男子的共同妻子，同樣，所有同輩男子也是所有同輩女子共同的丈夫。進(jìn)步作用排斥了母子父女之間的性關(guān)系，使人類逐漸避免了因原始群亂婚所造成的人口繁殖和體質(zhì)低下現(xiàn)象的延續(xù)。2氏族氏族是以血緣關(guān)系為紐帶以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會集團(tuán)，它是社會的基本生產(chǎn)單位和組織單位。一般認(rèn)為其萌發(fā)于舊石器時代中期完全形成于舊石器時代晚期。形成原因1生產(chǎn)力發(fā)展和人口增長（2）組合意愿即與他人結(jié)合的意識（3）性嫉妒即配偶固定心理特點(diǎn)（1）以族外群婚排斥集團(tuán)內(nèi)部成員之間的婚配（2）實(shí)行原始民主制發(fā)展歷程農(nóng)業(yè)革命后母系氏族開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和財富的積累，氏族內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了私有財產(chǎn)和私有制，氏族制度逐漸被破壞。3對偶婚對偶婚相對于群婚而言，是指一對男女在一定時期內(nèi)形成相對固定的夫妻關(guān)系。發(fā)展歷程分為“望門居”“從妻居”“從夫居”三個階段?！巴T居”即采取丈夫?qū)ζ拮影菰L的方式“從妻居”即丈夫遷往妻方氏族居住，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在生產(chǎn)中占了主導(dǎo)地位，他們依靠新取得的社會地位打破了母權(quán)制的婚姻秩序“從妻居”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬姆蚓印鞭D(zhuǎn)變家事的發(fā)展要求夫妻間有持久的結(jié)合，婚姻制度從對偶婚轉(zhuǎn)入一夫一妻婚制。4軍事民主制軍事民主制上層建筑中的一種政治制度，它出現(xiàn)在氏族制度瓦解到國家產(chǎn)生的過程中，是社會發(fā)展和戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。構(gòu)成軍事民主制的三要素酋長（軍事首領(lǐng)）貴族會議自由民會議特點(diǎn)一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制因素，另一方面又存在著軍事首長的個人權(quán)利，但這種權(quán)利還未達(dá)到國家統(tǒng)治權(quán)力的程度。5農(nóng)村公社農(nóng)村公社農(nóng)村公社是原始社會解體過程中形成的、以地域性和生產(chǎn)資料所有制的二重性為特征的社會組織形式，即同時存在私有制和公社所有制為特征的社會組織。狹義專指具有這一特征的農(nóng)業(yè)公社；廣義還包括具有這一特征的游牧公社和游獵公社。又稱農(nóng)民公社、毗鄰公美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。在王國統(tǒng)一前，上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠，以鷹為保護(hù)神，以白百合花為國家象征；下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國家象征。兩個地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕，他宣稱自己是“上下埃及之王”。繼任的國王在十余年間都沿用此王號，同時必須具有雙重身份，經(jīng)過兩次加冕，舉行兩種不同的典禮。另外，美尼斯針對上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在上述兩個地區(qū)分別設(shè)立了國庫，實(shí)行各自獨(dú)立的財政管理。上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心，設(shè)立圣城。這一切說明美尼斯在位時，埃及的統(tǒng)一只是初步的，很不鞏固。美尼斯在統(tǒng)一上、下埃及后，曾向外發(fā)動征服戰(zhàn)爭?，F(xiàn)代考古學(xué)未發(fā)現(xiàn)美尼斯存在的任何物證，無法證明它的存在，但現(xiàn)代埃及學(xué)家把他與有文物證據(jù)的納爾邁或阿哈視為一人；也有學(xué)者懷疑他存在的真實(shí)性。據(jù)說美尼斯在位時間達(dá)26年，他是在一次打獵中不幸身亡的。8圖特摩斯三世圖特摩斯三世圖特摩斯三世，古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老（約公元前1479年約公元前1425年在位）。圖特摩斯三世被認(rèn)為是古埃及最偉大的法老之一。因為圖特摩斯使埃及完成了從一個地域性王國向洲際大帝國的質(zhì)變。埃及第十八王朝的國王們對敘利亞、巴基斯坦和努比亞進(jìn)行了不斷的征服，把埃及從包括尼羅河河谷河三角洲地區(qū)的一個區(qū)域王國，擴(kuò)張成一個地跨西亞北非的奴隸制帝國，而埃及帝國的完成者則是圖特摩斯三世。他在執(zhí)政后大肆對外征戰(zhàn)他擊敗了敘利亞聯(lián)軍，打敗了米丹尼王國，使其與埃及結(jié)盟，從而鞏固了埃及在西亞的霸權(quán)。埃及在西亞的勝利是亞述和巴比倫尼亞也紛紛與埃及建立友好關(guān)系。在圖特摩斯三世時期，埃及統(tǒng)治的地區(qū)北至敘利亞和小亞交界處和幼發(fā)拉底河上游；南達(dá)尼羅河第四瀑布以外的地方。成為古代世界第一個走完了從小國寡民到地域王國，再到帝國的歷史過程，成為第一個地跨西亞北非的奴隸制帝國。征服戰(zhàn)爭給埃及帶來的影響是雙重的一方面是統(tǒng)治地區(qū)的擴(kuò)大，大量的財富和勞動力涌入埃及，極大地促進(jìn)了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；單另一方面戰(zhàn)爭也加速了國內(nèi)的階級分化，加深了國內(nèi)的階級矛盾，并造成埃及和被征占地區(qū)尖銳的民族矛盾。他還在法老之下設(shè)兩個維西爾，維西爾的權(quán)力被一分為二，防止維西爾權(quán)力過于集中一個管理上埃及和努比亞一個管理下埃及和西亞屬地，分界線在埃及中部的赫爾摩波里。由于圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學(xué)家稱他為古埃及的拿破侖。公元前1425年，共在位54年的圖特摩斯三世逝世。他葬在“王陵谷”。9象形文字象形文字象形文字起源于公元前4000年代末，由古代埃及人創(chuàng)造了自己的獨(dú)特的文字。象形文字純粹利用圖形來作文字使用，有24個字母符號，但它未發(fā)展成字母文字。象形文字一般由三個部分組成，即表意符號、表音符號和部首符號（或叫限定符號）。象形文字是從圖畫文字發(fā)展來的，它的表意符號反映了這種情況。表音符號包含了幾種情況一音一符、二音一符、三音一符、四音一符，還有組合字等。埃及的象形文字只有輔音，沒有元音。鑒于兩個或三個輔音符號之間的元音可能是不同的，從而可能組成不同的字詞，古代埃及人發(fā)明了限定詞符號以確定該詞索要表達(dá)的是哪一類事物。由于象形文字的體系過于復(fù)雜，逐漸被人遺忘，后來經(jīng)過法國人的譯解，才辯認(rèn)這種文字。古代埃及的象形文字對西亞的腓尼基字母的產(chǎn)生可能發(fā)生過重大影響。1010楔形文字楔形文字

簡介：DBCCB

簡介：1新人教版高中地理高三新人教版高中地理高三世界地理世界地理模擬測試卷模擬測試卷注意事項1本卷共100分，考試時間100分鐘2將答案寫在答題卡的相應(yīng)位置一、選擇題每小題2分，共50分右圖是“世界某地區(qū)圖”。讀圖，完成1～2題。1圖中陰影部分表示該地區(qū)某種農(nóng)產(chǎn)品的主要產(chǎn)區(qū)，該農(nóng)產(chǎn)品為A茶葉B玉米C稻米D天然橡膠2下列產(chǎn)業(yè)部門中，目前最適宜由中國向圖中甲國轉(zhuǎn)移的是A汽車制造B精鋼鍛造C軟件開發(fā)D家具制造讀某區(qū)域示意圖，回答3～6題。3圖中與我國相鄰的內(nèi)陸國為A①國B②國C③國D④國4有關(guān)①國地理特征的敘述，正確的是A絕大部分領(lǐng)土在熱帶和亞熱帶B是亞洲耕地面積最大、產(chǎn)糧最多的國家C印度河是①國最主要的河流D恒河三角洲是①國重要的產(chǎn)棉區(qū)5①國半島的東西沿海地帶最主要的農(nóng)作物是A小麥B水稻C茶D黃麻6近年來，甲城市所在地區(qū)發(fā)展迅速，該地區(qū)的主導(dǎo)工業(yè)為A鋼鐵工業(yè)B紡織工業(yè)C電子工業(yè)D電力工業(yè)白令海峽是連接北美洲和亞歐大陸的交通要道，俄羅斯計劃出巨資修建白令海峽海底隧道。打通俄羅斯至美國阿拉斯加的鐵路。結(jié)合下圖回答7～8題。3讀某河流干流和流域范圍示意圖，回答13～15題。13圖中河流的甲乙河段流域范圍非常狹窄，其主要原因是A泥沙淤積使河床過高，支流難以匯入B河流兩岸被高山束縛，山高谷深C上游氣候寒冷干燥，支流稀少D河流落差大，水流湍急14下列關(guān)于圖中丙地區(qū)氣候的敘述，正確的是A氣溫年較差小，降水量季節(jié)變化明顯B夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受東北信風(fēng)帶控制C地勢起伏大，氣候垂直變化顯著D寒潮、臺風(fēng)等氣象災(zāi)害頻繁發(fā)生15該河流中、下游平原是重要農(nóng)業(yè)區(qū)，影響其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會經(jīng)濟(jì)條件是①人口稠密，勞動力充足②水、陸交通發(fā)達(dá)，便于糧食大量出口③歷史悠久，種植經(jīng)驗豐富④地廣人稀，土地租金低⑤科技發(fā)達(dá)，機(jī)械化水平高⑥人多地少，糧食需求量大A①②④B①③⑥C②④⑤D③⑤⑥讀同緯度局部區(qū)域氣候類型分布圖，回答16～17題。16圖中各區(qū)域中具有相同氣候類型的是AF和KBE和GCD和FDK和H17圖中I氣候類型的成因是A海陸熱力差異B洋流因素

簡介：溫馨提示，考試題目都是從前面章節(jié)題目隨機(jī)抽取的，所以并沒有溫馨提示，考試題目都是從前面章節(jié)題目隨機(jī)抽取的，所以并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的一套期末考試答案，同學(xué)們可以考試時復(fù)制題目利用快統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的一套期末考試答案，同學(xué)們可以考試時復(fù)制題目利用快捷鍵捷鍵CTRLFCTRLF在本題庫中搜索對應(yīng)答案即可。在本題庫中搜索對應(yīng)答案即可。國際關(guān)系歷史哲理理解以及文學(xué)透視（一）已完成1西方國際關(guān)系思想開始于（）。A、馬基雅維利B、沃爾茲C、修昔底德對希臘城邦國家間的波羅奔尼戰(zhàn)爭D、特洛伊戰(zhàn)爭我的答案C2下面那一項不是完整的敘述A、哲理B、文學(xué)透視C、歷史D、統(tǒng)治者我的答案C3基于對什么的理解我們展開國際關(guān)系的研究A、文學(xué)B、歷史C、哲理D、政治我的答案B4君主論的作者是A、拉伯雷B、雨果C、契訶夫D、馬基雅維利我的答案D5下列關(guān)于國際關(guān)系與歷史理解的關(guān)系表述正確的是A、國際關(guān)系基于歷史理解B、歷史理解基于國際關(guān)系C、二者毫無關(guān)系D、以上都不正確我的答案A6現(xiàn)代政治思想肇始者是A、笛卡爾B、培根C、馬基亞維利D、俾斯麥我的答案C16國家是逐步擴(kuò)張和成長的，他們永無休止的卷入戰(zhàn)爭之中。我的答案√17羅馬軍事史實(shí)的原理不適用于現(xiàn)代社會。我的答案18馬基雅維利的用兵之道和孫子兵法中的思想內(nèi)容是一致的。我的答案19西方國際關(guān)系思想始于修昔底德對希臘城邦國家間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的分析。我的答案√20伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是希臘與波斯之間反侵略的戰(zhàn)爭。我的答案21君主論的作者是奧古斯丁。我的答案國際關(guān)系歷史哲理理解以及文學(xué)透視（二）待做1與晚近得多的、基于“新方法論”的理論著作相比，那種著作能夠更好地傳達(dá)對外政策的性質(zhì)和國際體系的運(yùn)行方式C國際關(guān)系史2下面那一項不是經(jīng)典鑒定得自的方面A文學(xué)3國際關(guān)系研究的經(jīng)典方法是B對國際關(guān)系史的研習(xí)和思考4搞理論研究的人需要D總體理解能力和歷史方向意識5地質(zhì)學(xué)的大變革在于C板塊構(gòu)造的提出6國際關(guān)系理論化的經(jīng)典方法的基干是A關(guān)于國際關(guān)系的歷史考察7下列能夠更好地傳達(dá)對外政策的性質(zhì)和國際體系的運(yùn)行方式的是

簡介：1教育哲學(xué)總復(fù)習(xí)題4道名詞解釋5分4道解析題5分4道簡答題5分2道論述題5分一、名詞解釋1、理性的教學(xué)所謂理性的教學(xué)是相對于非理性的教學(xué)而言的。是指教學(xué)的內(nèi)容、目的、過程及評價等各個環(huán)節(jié)對于教師和學(xué)生雙方來說，都是經(jīng)過理性的思考和理解的，具有充分的合理性辯護(hù)，而不是建立在一些外在的個人或社會權(quán)威基礎(chǔ)上的。2、“文化人”20世紀(jì)中后期，“文化人”逐漸成為支配人類自我意識的一種基本假設(shè)。“文化人”的基本輪廓是人是文化的產(chǎn)物；人性就是文化性；因為文化是多樣的，所以人性也是多樣的，文化是不斷變化的，因而人性也是不斷變化的；和人打交道就是和他所屬的文化打交道，人與人之間的關(guān)系事實(shí)上是一種文化間的關(guān)系。3、民主教育民主教育是這樣一種政治教育，它向人們特別是青少年一代傳播民主理想，培養(yǎng)他們健全的民主意識和態(tài)度，幫助他們掌握合理的民主知識結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)他們在民主實(shí)踐中形成一定的民主生活能力，并樹立某種程度的民主信念，以最終促使他們成為合格的民主公民。4、教學(xué)的“雙邊性”教學(xué)活動是一種師生雙方的互動。就形式方面而言，教師要對師生之間的互動情況負(fù)有主要的責(zé)任；就目的方面而言，師生互動的獨(dú)特價值在于，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)態(tài)度上、認(rèn)知方式上和行為習(xí)慣上的障礙，激發(fā)、激勵、維持和更新他們的學(xué)習(xí)行為，從而更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的意向。從這個方面來說，師生之間的一般交往盡管對學(xué)生具有教育意義，但是卻沒有資格稱為“教學(xué)”。5、教學(xué)自由教學(xué)自由不僅意味著教師在教學(xué)過程中所享有的一系列權(quán)利，而且還指教師們在教學(xué)活動中所追求的一種自主思想或行為狀態(tài)，同時也是他們自覺應(yīng)用教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動的狀態(tài)或結(jié)果。6、分析教育哲學(xué)（教育哲學(xué)的主要特征）在教育哲學(xué)研究中運(yùn)用分析哲學(xué)的方法，對教育理論和實(shí)踐中的一些“概念”、“命題”、“口號”和“假設(shè)”進(jìn)行分析，澄清它們的各種用法，從而使教育實(shí)踐免于思想混亂的毒害。英國教育哲學(xué)研究在20世紀(jì)40年代至70年代末，主要屬于分析教育哲學(xué)的范疇。7、有機(jī)教育要點(diǎn)是指把教育看作一個自然、有機(jī)的過程。約翰遜認(rèn)為教育應(yīng)該順乎兒童天性的發(fā)展，使“童年像童年的樣子”，教育的內(nèi)容不僅要使兒童有興趣，而且還要按照兒童感興趣的方式來展開8、國家教育權(quán)國家教育權(quán)，是指一定社會中統(tǒng)治階級通過國家教育機(jī)構(gòu)對教育的控制權(quán)。它在內(nèi)容上主要由三部分構(gòu)成，即教育方針的確定權(quán)、教育行政管理權(quán)和教育教學(xué)活動的實(shí)施權(quán)。9、程序教學(xué)所謂程序教學(xué)，就是將教材內(nèi)容按照邏輯循序系統(tǒng)地加以皮安排，使之3問題的糾結(jié)，彼此之間可能存在各種的關(guān)系，唯一不存在的就是彼此之間的等級關(guān)系。5、知識是“價值中立”和“文化無涉”的，知識無國界。這一說法不準(zhǔn)確。知識的性質(zhì)不可避免地受到其所在的文化傳統(tǒng)和文化模式的制約，與一定文化體系中的價值觀念、生活方式、語言符號乃至人生信仰都不可分割。因此，知識具有文化性、境域性和價值性，而非價值中立、文化無涉，在一定意義上講，知識也非無國界。6、師生關(guān)系有必要從“功能性”關(guān)系深入到“存在性”關(guān)系。正確。所謂存在關(guān)系是指，師生之間的關(guān)系首要的不是“教師”與“學(xué)生”的關(guān)系，而是“作為教師的人”與“作為學(xué)生的人”之間的關(guān)系。在存在性關(guān)系中，師生之間的共性就凸現(xiàn)了出來，面臨著共同的存在問題。在這個關(guān)系層次上，師生之間需要的是真誠的交流、深刻的反省和積極的對話。7、現(xiàn)代的師生關(guān)系基本上是一種“功能性的關(guān)系”。這一說法基本符合實(shí)際。也就是說，這種師生關(guān)系是為了滿足某種外在的個體或社會的功能性目的而建立起來的社會關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師和學(xué)生不是以完整的人的存在方式出現(xiàn)的，而是以各自所扮演的“教師”和“學(xué)生”的角色面貌出現(xiàn)的，教師和學(xué)生真實(shí)的自我深深地埋藏在這種角色互動的表面之下，彼此之間缺乏一種本源性的真誠和信任，也根本不把對方作為存在意義上的“人”來看待。這種師生關(guān)系導(dǎo)致整個教育生活過于注重“才”的培養(yǎng)和選拔，而忽略“人”或“人性”的尊重和教化。8一般哲學(xué)可以代替教育哲學(xué)答案要點(diǎn)不正確。一般哲學(xué)不能替代教育哲學(xué)。原因可以從兩個方面說明（1）“一般哲學(xué)”對于教育問題的研究不能取代教育哲學(xué)的研究首先，歷史上許多哲學(xué)家都有大量的教育論述，但由于不同的人有著不同的哲學(xué)立場，因此，他們的教育見解之間也存在著很大的分歧，結(jié)果往往使人不知所措。這種狀況下，教育哲學(xué)不僅可以更好的利用哲學(xué)資源從事教育研究，而且還可以彌補(bǔ)一般哲學(xué)進(jìn)行教育研究的不足，整合不同哲學(xué)觀點(diǎn)對于教育活動的意義，使實(shí)際教育生活中的哲學(xué)問題能夠得到更加深入的分析和研究，使教育活動建立在更加完整的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。其次，一般哲學(xué)研究對于分析和解決教育問題的不充分還在于受到近代以來形成的學(xué)科制度的影響。在這種學(xué)科制度框架內(nèi)，指望一般哲學(xué)研究充分的關(guān)注教育問題，不僅是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。教育哲學(xué)成為一門相對獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域，才能彌補(bǔ)對教育問題進(jìn)行一般哲學(xué)思考的不足。（2）哲學(xué)的研究也不能夠通過影響其他教育學(xué)科研究而間接的取代教育哲學(xué)首先，在教育問題的研究中，“應(yīng)用哲學(xué)的知識”和“從哲學(xué)視角出發(fā)”是非常不同的。這種不同不僅在于彼此應(yīng)用哲學(xué)知識的系統(tǒng)性和自覺性程度，而且更在于觀察問題和分析問題的思維方式。其次，盡管每一門教育學(xué)科都宣稱自己以哲學(xué)或某種哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，但是他們更多的是一種非批判性的態(tài)度來對待這些理論基礎(chǔ)的，很少考察這個基礎(chǔ)的牢固性，很少真正的在研究過程中闡明理論基礎(chǔ)與具體問題之間的關(guān)系。9、教育哲學(xué)的方法是反思答案要點(diǎn)正確。幾乎所有的教育哲學(xué)流派都認(rèn)為教育哲學(xué)是應(yīng)用哲學(xué)的方法研究教育問題的學(xué)問，而哲學(xué)的方法又是反思的方法，因此，應(yīng)用哲學(xué)的方法研究教育問題的教育哲學(xué)的方法也應(yīng)該是反思的方法。教育哲學(xué)的反思是教育思想對構(gòu)成自身的前提的反思或前提批判，是把教育理論思維的前提本身作為追問、質(zhì)疑對象的反思，是揭示教育思維和存在之間的矛盾、對各種關(guān)于教育“存在”的教育“思想”進(jìn)行的反省和批判。10、教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法來分析和研究教育中的根本理論問題，是教育科學(xué)的概括和總結(jié)。

簡介：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治復(fù)習(xí)參考題復(fù)習(xí)參考題（20152015年1212月2323日）日）一、名詞解釋一、名詞解釋1國家實(shí)力2國際金融3經(jīng)濟(jì)全球化4知識經(jīng)濟(jì)5雅爾塔體系6兩極格局8強(qiáng)權(quán)政治9國家利益10獨(dú)立自主二、單選題（下列各命題中只有唯一正確選項，請選出）二、單選題（下列各命題中只有唯一正確選項，請選出）1在歐洲地區(qū)，美國使包括俄羅斯在內(nèi)的中東歐、獨(dú)聯(lián)體、波羅的海等地的20多個國家成為北約的（）。A“和平伙伴關(guān)系”國B“面向二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”C“戰(zhàn)略同盟”D“建設(shè)性的伙伴關(guān)系”220世紀(jì)70年代初，由發(fā)展中國家發(fā)動的導(dǎo)致西方國家普遍陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的斗爭是（）。A建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭B聯(lián)合國海洋法的斗爭C廢除殖民主義制度的斗爭D歐佩克石油提價的斗爭3聯(lián)合國第一任秘書長是（）。A特呂格弗賴伊B達(dá)格哈馬舍得爾C吳丹B激進(jìn)黨和保守黨C保守黨和工黨D民主黨和社會黨10侵略朝鮮的美軍主帥是（）。A馬歇爾B巴頓C艾森豪威爾D麥克阿瑟11日本戰(zhàn)后外交的基軸是（）。A日美關(guān)系B日中關(guān)系C日歐關(guān)系D日俄關(guān)系121966年為維護(hù)本國國防的獨(dú)立，毅然推出北約軍事一體化組織的國家是（）。A意大利B法國C聯(lián)邦德國D英國13在國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行內(nèi)部，各國投票權(quán)力大小均實(shí)行（）。A按各國國民生產(chǎn)總值一定比例的原則B按各國人均國民生產(chǎn)總值多少決定的原則C按資金份額多少決定的原則D按各國自愿認(rèn)購資金份額的原則14根據(jù)各國的憲法，總統(tǒng)有權(quán)解散議會的國家有（）。A美國、法國B法國、俄羅斯C美國、俄羅斯