簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）在第小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、唯心主義的兩種基本形式是（1、B）A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（2、AA、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義C、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（3、BA、科學(xué)的世界觀和方法論B、系統(tǒng)化理論化的世界觀C、人們自發(fā)形成的世界觀D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是（4、DA、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對(duì)靜止是指（5、CA、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是（6、C）A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（7、DA、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（8、B）A、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài)這三大社會(huì)形態(tài)是（19、CA、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是（20、D）A、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會(huì)契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的（）A、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式23、歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指（）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物24、交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。它指的是（）A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動(dòng)D、社會(huì)與自然之間的相互依賴形式25、人類社會(huì)的基本矛盾是（）A、人類社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（）A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（）A、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D、科學(xué)家之間的合理分工

簡(jiǎn)介：1馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）1、唯心主義的兩種基本形式是BA、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于AA、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義C、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是BA、科學(xué)的世界觀和方法論B、系統(tǒng)化理論化的世界觀C、人們自發(fā)形成的世界觀D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是DA、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對(duì)靜止是指CA、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是CA、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是DA、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合BA、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種CA、庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義非決定論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)3會(huì)C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是DA、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會(huì)契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的（）BA、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式25、人類社會(huì)的基本矛盾是（）CA、人類社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（）AA、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（）CA、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D、科學(xué)家之間的合理分工28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（）AA、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（）AA、人的社會(huì)屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況D、人的自然屬性30、人生觀的核心是（）AA、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn)B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)

簡(jiǎn)介：11一、客觀題（每題2分，共40分）1、我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是（A）。A、使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義B、為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí)C、為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)D、使人們一勞永逸2、凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是指（ACD）。A、一切形式的運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)主體B、萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)C、沒(méi)有脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的純粹精神運(yùn)動(dòng)D、離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的E、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)3、“城門失火，殃及池魚”說(shuō)明（A）。A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的D、事物之間是互不影響的4、設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)觀點(diǎn)是（B）。A、主觀唯心主義B、樸素唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、不可知主義5、有個(gè)駝背的人去求醫(yī)，問(wèn)能否治好他的駝背。醫(yī)生說(shuō)“可以?！彪S后就叫他趴在地上，然后用門板壓在他背上，醫(yī)生站在門板上面用腳使勁往下壓，駝子叫苦連天，直到把背壓B、在原來(lái)的基礎(chǔ)上作周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C、事物仿佛回復(fù)到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，但這是在更高階段上的回復(fù)D、經(jīng)過(guò)兩次否定，事物發(fā)展到更高階段E、在外力推動(dòng)下，事物作機(jī)械運(yùn)動(dòng)10、規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在（ACDE）。A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、能夠在思維中實(shí)現(xiàn)它C、不能被消滅和創(chuàng)造D、能夠認(rèn)識(shí)和利用它E、違背了它就要受到懲罰11、實(shí)踐是指（C）。A、人們主觀的活動(dòng)B、人們的一切運(yùn)動(dòng)C、人們改造、保護(hù)和恢復(fù)客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng)D、人們適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)12、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)E、實(shí)踐由認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的13、辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（A）。A、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的唯一屬性B、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

簡(jiǎn)介：1襄陽(yáng)市田家炳中學(xué)高二年級(jí)十月月考襄陽(yáng)市田家炳中學(xué)高二年級(jí)十月月考地理測(cè)試題地理測(cè)試題本卷分為第本卷分為第Ⅰ卷選擇題選擇題和第和第Ⅱ卷非選擇題非選擇題兩部分，考試時(shí)間兩部分，考試時(shí)間9090分鐘，滿分分鐘，滿分100100分第Ⅰ卷選擇題選擇題共6060分一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題共3030小題，每小題小題，每小題2分，分，6060分下圖示意日本本州島部分地區(qū)櫻花初放日期。完成1～3題。1導(dǎo)致該島濱海地區(qū)櫻花初放日期自南向北變化的主要因素是A地形B太陽(yáng)輻射C土壤D降水2導(dǎo)致N地櫻花初放日期比M地早的主要因素是A地形B洋流C土壤D降水3導(dǎo)致P地櫻花初放日期比M、N地晚的主要因素是A地形B洋流C太陽(yáng)輻射D降水讀某大洲局部區(qū)域1月份等溫線分布圖，完成4～6題。4、該區(qū)域位于A北美洲境內(nèi)B非洲境內(nèi)C南美洲境內(nèi)D大洋洲境內(nèi)5、影響等溫線如圖分布的主要原因是A海陸分布B洋流分布C緯度位置D地形特征6、甲地所屬的氣候類型是A熱帶雨林氣候B熱帶草原氣候C熱帶沙漠氣候D熱帶季風(fēng)氣候讀世界四條河流河口示意圖，回答78題。3）①飛機(jī)制造業(yè)②汽車制造業(yè)③電子信息業(yè)④石油加工業(yè)A①②B③④C①③D②④13胡主席訪問(wèn)的沙特阿拉伯是我國(guó)重要的石油供應(yīng)國(guó)，從沙特阿拉伯運(yùn)往我國(guó)的石油，沿途需要經(jīng)過(guò)的海峽是（）①霍爾木茲海峽②直布羅陀海峽③黑海海峽④馬六甲海峽A①②B②③C③④D①④14胡主席訪問(wèn)的第三個(gè)國(guó)家是摩洛哥，該國(guó)儲(chǔ)量居世界首位的礦產(chǎn)資源是（）A金剛石B鋁土C黃金D磷酸鹽15胡主席隨后訪問(wèn)了尼日利亞和肯尼亞，這兩個(gè)國(guó)家都有的氣候類型是（）A熱帶稀樹草原氣候B熱帶雨林氣候C熱帶沙漠氣候D熱帶季風(fēng)氣候讀下圖，回答16～17題。16近百年來(lái)，區(qū)域冰川面積快速減少的主要原因是（）A溫室氣體增加B太陽(yáng)輻射增強(qiáng)C臭氧空洞擴(kuò)大D酸雨危害嚴(yán)重17當(dāng)甲地一年中雪線最低的時(shí)候（）A澳大利亞?wèn)|南牧場(chǎng)牧民正忙于剪羊毛B北印度洋的洋流呈順時(shí)針流動(dòng)C美國(guó)北部森林內(nèi)地面光照為最強(qiáng)的季節(jié)D巴西高原正值干季草木枯黃右圖是某區(qū)域沿回歸線的地形剖面示意圖。讀圖，回答18～19題。18下列敘述正確的是（）AA處氣候類型為地中海氣候BB山脈由南極洲板塊與美洲板塊碰撞、擠壓而成CC地處于世界最大的河流流域DD所在地形區(qū)為東非高原19流經(jīng)E海域的洋流（）A為西澳大利亞寒流B是全球規(guī)模最大的洋流C對(duì)沿岸有增溫增濕的作用D由高緯流向低緯20俄羅斯東部地區(qū)有許多大河，但河運(yùn)價(jià)值不高，其主要原因是（）①河流結(jié)冰期較長(zhǎng)②河流流向與主要貨流方向不一致③河流沿岸人煙稀少，無(wú)城市④內(nèi)河航運(yùn)量小，運(yùn)費(fèi)高

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理馬克思主義哲學(xué)原理第1章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1單選題我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是（）。A、使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義B、為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí)C、為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)D、使人們一勞永逸參考答案A2單選題世界觀是（）。A、關(guān)于世界的觀點(diǎn)B、人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C、世界上的所有觀點(diǎn)D、世界大觀的簡(jiǎn)稱參考答案B3單選題方法論是（）。A、關(guān)于方法的理論體系B、一種方法A、世界是普遍聯(lián)系的B、世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的C、世界是物質(zhì)的D、世界是統(tǒng)一的參考答案C7單選題肯定思維和存在有同一性，這是（）。A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、可知論的觀點(diǎn)參考答案D8單選題區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、思維和存在有無(wú)同一性B、可知與不可知有無(wú)同一性C、先知與后知有無(wú)同一性D、矛盾有無(wú)同一性參考答案A

簡(jiǎn)介：第頁(yè)1高二上學(xué)期期中測(cè)試地理試題高二上學(xué)期期中測(cè)試地理試題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分）1、日本多火山地震主要是由于該國(guó)位于哪兩個(gè)板塊的交界處（）A、太平洋板塊和印度洋板塊B、亞歐板塊和美洲板塊C、美洲板塊和太平洋板塊D、亞歐板塊和太平洋板塊2、亞洲眾多的河流呈放射狀流向周邊海洋，其影響因素是（）A、亞洲氣候B、亞洲地勢(shì)C、亞洲人口D、亞洲的民族3、以烏拉爾山一烏拉爾河一里海一大高加索山一黑海一土耳其海峽為界劃分的兩洲是（）A、亞洲、歐洲B、南美洲、北美洲C、亞洲、非洲D(zhuǎn)、亞洲北、美洲4、溝通印度洋和太平洋、被日本譽(yù)為“海上生命線”的水道是（）A、馬六甲海峽B、直布羅陀海峽C、巴拿馬運(yùn)河D、英吉利海峽5、關(guān)于日本的敘述，不正確的是（）A、森林覆蓋面積大B、礦產(chǎn)資源豐富C、多火山、地震D、人口稠密6、關(guān)于美國(guó)所在緯度的敘述正確的是A、沒(méi)有寒帶領(lǐng)土B、沒(méi)有熱帶領(lǐng)土C、領(lǐng)土跨寒、溫、熱帶三帶D、領(lǐng)土跨南、北半球7、國(guó)際上將俄羅斯劃為歐洲國(guó)家，原因是（）A、大部分領(lǐng)土在歐洲B、其歐洲部分歷史上一直是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心地區(qū)C、居民都是白種人D、大部分資源在歐洲8、蘇伊士運(yùn)河溝通了（）A、里海、阿拉伯海B、地中海、紅海C、黑海、里海D、地中海、黑海9、伊斯蘭教、基督教和猶太教的圣城是（）A、麥加B、麥地那C、耶路撒冷D、伊斯坦布爾10、關(guān)于撒哈拉以南非洲的人口、糧食與環(huán)境問(wèn)題，你認(rèn)為首先要解決的是（）A、糧食供應(yīng)不足的問(wèn)題B、肉類缺乏的問(wèn)題B、土地沙漠化的問(wèn)題D、控制人口增長(zhǎng)過(guò)快的問(wèn)題11、西亞巨大的石油帶的中心是（）A、地中海沿岸B、紅海C、里海D、波斯灣12、亞洲最典型（顯著）的氣候類型是A、寒帶氣候B、季風(fēng)氣候C、熱帶沙漠氣候D、溫帶大陸性氣候13、歐洲西部畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的原因是A、發(fā)達(dá)國(guó)家多B、溫帶海洋性氣候分布廣C、地形以山地為主D、乳產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程現(xiàn)代化14、俄羅斯的第二大城市和重要港口是（）A、莫斯科B、伏爾加格勒C、圣彼得堡D、符拉迪奧斯托克15、全球陸地分為七個(gè)大洲，其中（）A跨緯度最廣的是大洋洲B跨經(jīng)度最廣的是南極洲C跨南、北半球的是北美洲D(zhuǎn)跨東、西半球的是南美洲第頁(yè)326、圖中A、B、C、D、E區(qū)域中，屬于商品谷物農(nóng)業(yè)地域類型的是（）AA、B、CBC、D、ECA、B、EDA、C、D27、圖示①～⑤城市中，處于地中海氣候區(qū)的是（）A①②B②③C③④D④⑤28、下列關(guān)于美國(guó)工業(yè)和城市的敘述，正確的是（）A東北部工業(yè)有豐富的石油和煤鐵資源B城市①是美國(guó)重要的宇航和石化工業(yè)中心C城市⑤附近有美國(guó)最重要的新興工業(yè)區(qū)D城市③是美國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心王教授日記中這樣寫道“這里的大多數(shù)植物的葉子堅(jiān)硬，葉面光滑且有蠟質(zhì)薄膜，果園里種植的大多是柑橘、檸檬、無(wú)花果和葡萄?！睋?jù)此回答32～33題29、王教授日記記述地區(qū)的氣候特點(diǎn)是（）A夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥B終年炎熱少雨C終年高溫多雨D夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨30、這里的氣候成因是（）A受西風(fēng)帶和副熱帶高氣壓帶交替控制B受季風(fēng)環(huán)流影響

簡(jiǎn)介：1必修4生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神（13課）（一）哲學(xué)考點(diǎn)1、哲學(xué)與世界觀和方法論含義和關(guān)系（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）（1）含義什么是哲學(xué)1從本義上看哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。2從與世界觀的關(guān)系看哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與世界觀與方法論的關(guān)系看哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)也是關(guān)于方法論學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體知識(shí)的關(guān)系看哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（2）關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？键c(diǎn)2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）哲學(xué)研究整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，并提供方法論的指導(dǎo)。具體科學(xué)研究世界某一特定領(lǐng)域特殊規(guī)律，提供具體方法的指導(dǎo)。二者是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。（非整體與部分的關(guān)系）（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)要對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)，并為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（二）哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容★★考點(diǎn)3、哲學(xué)基本問(wèn)題及內(nèi)容（可用于辨析考題，要注意全面性）基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。包括兩方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題。是劃分唯物主義與唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)。（只在本原的意義上使用）（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。★（三）唯物主義和唯心主義考點(diǎn)4、唯物主義與唯心主義的分歧（哲學(xué)的基本派別）（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）（1）唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是派生，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)?？键c(diǎn)5、唯物主義的三種基本形態(tài)及特點(diǎn)（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）（1）古代樸素唯物主義。把物質(zhì)本原歸結(jié)為具體形態(tài)。如陰陽(yáng)二氣與水火木金土五行等。（2）近代形而上學(xué)唯物主義。把物質(zhì)本原歸結(jié)為原子。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義。把物質(zhì)本原歸結(jié)為客觀實(shí)在?！锟键c(diǎn)6、唯心主義的兩種基本形態(tài)及特點(diǎn)（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）（1）主觀唯心主義把人的主觀精神，如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等，夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神。（2）客觀唯心主義把客觀精神，如上帝、天命、理念、絕對(duì)精神等，看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（易經(jīng)中的太極若理解為陰陽(yáng)二氣或五行學(xué)說(shuō)，則為古代樸素唯物主義；若理解為理，則為客觀唯心主義；若理解為心，則為主觀唯心主義；若理解為客觀物質(zhì)或客觀規(guī)律，則可歸為辯證唯物主義的理解。）7、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。（不是高考考點(diǎn)）8、真正的哲學(xué)為什么是時(shí)代的精華1它正確反映時(shí)代任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代脈博；②它正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（不是高考考點(diǎn)）9、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)①哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能）它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判更新人的觀念解放人的思想。例文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；②哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造引導(dǎo)功能）它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。③總之，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革（不是高考考點(diǎn)）★考點(diǎn)10、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件①產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展；②產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步；③產(chǎn)生的理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)?！锟键c(diǎn)11、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）（1）馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（本質(zhì)特征）補(bǔ)充如何對(duì)待馬克思主義哲學(xué)（1）要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)。因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是我們行動(dòng)的指南，它具有批判功能、塑造功能和激勵(lì)功能。（2）要發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。因?yàn)樗请S著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論，不斷創(chuàng)造，不斷豐富，用不斷發(fā)展的哲學(xué)指導(dǎo)新的實(shí)踐?！锟键c(diǎn)12、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（常用于單選，要能判斷對(duì)錯(cuò)）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果）。其中，毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是（精髓）、群眾路線和獨(dú)立自主。鄧小平理論的主題是社會(huì)主義是什么和怎樣建設(shè)，三個(gè)代表本質(zhì)是立黨為公執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。補(bǔ)充為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀因?yàn)樗峭R克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。32注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析。3在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。（一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問(wèn)題具體分析。）4在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)和條件。答題模板辯證唯物論辯證唯物論（唯物論（唯物論第4、5課）課）★★★1用唯物論的知識(shí)回答問(wèn)題，一般答題模式如下（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。分析材料（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有阻礙作用，要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)。分析材料（3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。分析材料（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。分析材料★★★2用意識(shí)的能動(dòng)作用回答問(wèn)題，一般答題模式如下（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。分析材料②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。分析材料2人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有阻礙作用，分析材料②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。分析材料第六課求索真理的歷程（辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論）第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)★★1、實(shí)踐含義人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。（從兩方面理解①實(shí)踐以人為主體、以客觀事物為對(duì)象；②實(shí)踐是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。）特點(diǎn)客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)變革和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?！铩?、【實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系】（世界觀）①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。（方法論）（1）要求堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺(jué)參加實(shí)踐活動(dòng)；在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2）又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；（3）堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理★1、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（理解真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來(lái)檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。）2、真理是絕對(duì)的，具有客觀性與唯一性；真理又是相對(duì)的，有條件性和具體性。真理是客觀的，因?yàn)棰僬胬韮?nèi)容是客觀的；②實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是客觀的。真理是唯一的。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理?！铩?、真理的客觀性原理【世界觀】任何真理的內(nèi)容都是客觀的，它是不依賴于人的意識(shí)的客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。方法論承認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持真理面前人人平等（不因條件、地位而改變）?！铩?、真理的條件性和具體性【世界觀】（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。（2）真理是有條件的，（任何真理都有自己適用的條件和范圍。）（3）真理是具體的，（任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）方法論①在實(shí)踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。②真理和謬誤往往是相伴而行的，我們要正確區(qū)分、對(duì)待真理和謬誤。5、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，因?yàn)棰僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；（認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的）②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性；（A、認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的B、人是世代延續(xù)的C、社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的）③認(rèn)識(shí)具有上升性。方法論要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。答題模板辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（認(rèn)識(shí)論第六課）第六課）★★★（用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)回答問(wèn)題，一般答題模式如下）（1）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，分析材料

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理在線測(cè)試題庫(kù)及答案馬克思主義哲學(xué)原理在線測(cè)試題庫(kù)及答案一、單項(xiàng)選擇題（下列每題各有四個(gè)備選答案，其中只有一個(gè)是正確的，對(duì)把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑。每小題1分，共40分）1社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B社會(huì)存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件C占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D特定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一2作為階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的階級(jí)斗爭(zhēng)是A人們隨意制造的“階級(jí)斗爭(zhēng)“B一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng)C有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)D只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)3社會(huì)上層建筑體系的核心是A哲學(xué)觀點(diǎn)B道德規(guī)范C國(guó)家政權(quán)D藝術(shù)形式4原因是指A在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象5實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)，這是因?yàn)锳實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)B來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理C實(shí)踐就是真理D人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程6區(qū)分社會(huì)的根據(jù)主要是A社會(huì)的階級(jí)關(guān)系B生產(chǎn)力發(fā)展水平C產(chǎn)品分配形式D建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是A唯心主義B唯物主義C形而上學(xué)D相對(duì)主義8只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是17質(zhì)和量的關(guān)系是A內(nèi)容和形式的關(guān)系B相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系C主要方面和次要方面的關(guān)系D原因和結(jié)果的關(guān)系18矛盾問(wèn)題的精髓是指A矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系B根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19相對(duì)真理是指A任何真理都是有條件的、相對(duì)的B任何真理都沒(méi)有確定的內(nèi)容C任何真理都必然包含著錯(cuò)誤D任何真理都需要反復(fù)地檢驗(yàn)20在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中A上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致A唯心論的錯(cuò)誤B機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤C二元論的錯(cuò)誤D庸俗唯物論的錯(cuò)誤22在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上，唯物論和唯心論的根本分歧是A統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)B統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止C統(tǒng)一于存在還是非存在D統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是A無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B人民內(nèi)部矛盾C僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾D人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾24直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是A第一性和第二性的關(guān)系B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系C認(rèn)識(shí)的“源“和“流“的關(guān)系D理論和實(shí)踐的關(guān)系25世界上各種事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在根據(jù)是A矛盾B普遍矛盾C特殊矛盾D矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)

簡(jiǎn)介：本次考試結(jié)果本次考試結(jié)果第1題回答正確回答正確馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是√A理論化、系統(tǒng)化的世界觀B人們自發(fā)形成的世界觀C科學(xué)的世界觀D無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀第2題回答正確回答正確把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于A形而上學(xué)唯物主義√B樸素唯物主義B事物是客觀存在的C事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的√D矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力第5題回答正確回答正確區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們√A是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有遠(yuǎn)大前途B是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的C是不是具有新形式和新特點(diǎn)D是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)第6題回答正確回答正確真象和假象的區(qū)別在于

簡(jiǎn)介：1性別其實(shí)是一種（C）。A、個(gè)人選擇B、先天特征C、再現(xiàn)D、個(gè)性2刻板的兩性氣質(zhì)中，要求男性（B）。A、依賴性B、控制性C、連續(xù)性D、被掠奪性3“社會(huì)性別”一詞來(lái)源于英文詞匯（C）。A、SEXB、SEXUALITYC、GENDERD、IDENTIFICATION4社會(huì)性別對(duì)于個(gè)人和社會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（B）。A、對(duì)個(gè)人意味著差異，對(duì)社會(huì)意味著相同A、開(kāi)始于20世紀(jì)60年代B、要求女性獲得就業(yè)權(quán)和投票權(quán)C、反思兩性之間的差別D、針對(duì)各種無(wú)形的文化和習(xí)俗4傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范認(rèn)為，男性通過(guò)在落座時(shí)對(duì)空間的占據(jù)體現(xiàn)其權(quán)威的高度。（√）5對(duì)于科學(xué)現(xiàn)象的描述也可能受到文化概念的影響。（√）131作為一種社會(huì)制度的社會(huì)性別的構(gòu)成要素不包括（C）。A、勞動(dòng)的社會(huì)性別分工B、社會(huì)性別化的親屬關(guān)系C、社會(huì)性別化的個(gè)人控制D、社會(huì)性別化的性別模板2社會(huì)性別制度起源中，父權(quán)制時(shí)代理論的解釋強(qiáng)調(diào)（A）。A、優(yōu)勢(shì)累積理論B、勞動(dòng)分工C、親屬關(guān)系D、物質(zhì)交換

簡(jiǎn)介：11一、客觀題（每題2分，共40分）1、我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是（A）。A、使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義B、為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí)C、為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)D、使人們一勞永逸2、凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是指（ACD）。A、一切形式的運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)主體B、萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)C、沒(méi)有脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的純粹精神運(yùn)動(dòng)D、離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的E、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)3、“城門失火，殃及池魚”說(shuō)明（A）。A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的D、事物之間是互不影響的4、設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)觀點(diǎn)是（B）。A、主觀唯心主義B、樸素唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、不可知主義5、有個(gè)駝背的人去求醫(yī)，問(wèn)能否治好他的駝背。醫(yī)生說(shuō)“可以?！彪S后就叫他趴在地上，然后用門板壓在他背上，醫(yī)生站在門板上面用腳使勁往下壓，駝子叫苦連天，直到把背壓B、在原來(lái)的基礎(chǔ)上作周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C、事物仿佛回復(fù)到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，但這是在更高階段上的回復(fù)D、經(jīng)過(guò)兩次否定，事物發(fā)展到更高階段E、在外力推動(dòng)下，事物作機(jī)械運(yùn)動(dòng)10、規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在（ACDE）。A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、能夠在思維中實(shí)現(xiàn)它C、不能被消滅和創(chuàng)造D、能夠認(rèn)識(shí)和利用它E、違背了它就要受到懲罰11、實(shí)踐是指（C）。A、人們主觀的活動(dòng)B、人們的一切運(yùn)動(dòng)C、人們改造、保護(hù)和恢復(fù)客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng)D、人們適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)12、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)E、實(shí)踐由認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的13、辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（A）。A、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的唯一屬性B、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

簡(jiǎn)介：2017超星爾雅中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀答案之期末考試1提出意象是一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”的人是（）。完整答案得分（10分）2“莊周夢(mèng)蝶”的典故出自莊子的哪篇文章（）請(qǐng)聯(lián)系得分（10分）3齊物論的言述方式以（）為主。企鵝20932得分（10分）4我們常說(shuō)“易有三易”，這里的“三易”不包括（）。02559得分（10分）5“朝三暮四”這一典故，源于莊子的哪篇文章（）（10分）6以下對(duì)“卮言”解釋正確的一項(xiàng)是（）。（10分）7下列著作中，屬于王夫之著作的是（）。（10分）8王弼哲學(xué)的核心思想來(lái)源于以下哪部著作（）（10分）9以下不屬于僧肇肇論四篇的文章是（）。（10分）22秦漢以后，（）圖書代表了中華文化的主干。23“道法自然”思想中的“自然”指的是。（10分）24以下爻辭中，體現(xiàn)了周易哲學(xué)憂患意識(shí)的是（）。（10分）25以下不屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的思想家是（）。（10分）26以下屬于墨家主張的是（）。（10分）27尚書洪范中提到的“五?！敝傅氖牵ǎ?。（10分）28尚書洪范中“言曰從”的“從”具有兩層含義，一為語(yǔ)言本身的通順柔和，二為（）。（10分）29“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一”這一哲學(xué)命題的提出者是（）。（10分）30下列詞語(yǔ)中，與齊物論里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。（10分）31以下著作中，屬于北宋思想家張載所著的是（）。（10分）32“嚙缺問(wèn)乎王倪”這則寓言，出自莊子的哪篇文章（）（10分）33關(guān)尹屬于以下哪個(gè)學(xué)派（）（10分）

簡(jiǎn)介：111性別其實(shí)是一種（C）。A、個(gè)人選擇B、先天特征C、再現(xiàn)D、個(gè)性2刻板的兩性氣質(zhì)中，要求男性（B）。A、依賴性B、控制性C、連續(xù)性D、被掠奪性3“社會(huì)性別”一詞來(lái)源于英文詞匯（C）。A、SE錯(cuò)B、SE錯(cuò)UALITYC、GENDERD、IDENTIFICATION4社會(huì)性別對(duì)于個(gè)人和社會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（B）。B、消防員被標(biāo)注為“FIREFIGHTER”C、空乘被添加“BEAUTIFUL”這個(gè)形容詞D、護(hù)士向孩子展示如何正確刷牙3關(guān)于美國(guó)第二波婦女運(yùn)動(dòng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（B）。A、開(kāi)始于20世紀(jì)60年代B、要求女性獲得就業(yè)權(quán)和投票權(quán)C、反思兩性之間的差別D、針對(duì)各種無(wú)形的文化和習(xí)俗4傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范認(rèn)為，男性通過(guò)在落座時(shí)對(duì)空間的占據(jù)體現(xiàn)其權(quán)威的高度。（√）5對(duì)于科學(xué)現(xiàn)象的描述也可能受到文化概念的影響。（√）131作為一種社會(huì)制度的社會(huì)性別的構(gòu)成要素不包括（C）。A、勞動(dòng)的社會(huì)性別分工B、社會(huì)性別化的親屬關(guān)系

簡(jiǎn)介：藍(lán)色答案為修改后的不確定答案遠(yuǎn)古巨構(gòu)（一）已完成成績(jī)1000分一單選題1摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B得分250分2人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C得分250分二判斷題1D、磚塊我的答案B得分250分二判斷題1英國(guó)畫家康斯坦布爾于1846年繪制了關(guān)于巨石陣的畫作。（）我的答案得分250分2愛(ài)爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對(duì)豐產(chǎn)的崇拜。（）我的答案√遠(yuǎn)古巨構(gòu)（三）已完成成績(jī)1000分一單選題1三大金字塔包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）。A、孟考拉金字塔B、美杜姆金字塔C、哈瓦拉金字塔D、利斯特金字塔我的答案A得分250分2埃及人造金字塔源于他們（）。

簡(jiǎn)介：12121世紀(jì)普通高等教育規(guī)劃教材世紀(jì)普通高等教育規(guī)劃教材國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系列世界經(jīng)濟(jì)概論世界經(jīng)濟(jì)概論習(xí)題答案習(xí)題答案劉繼森劉繼森主編主編第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論一、關(guān)鍵概念關(guān)鍵概念1國(guó)際分工國(guó)際分工指世界上各國(guó)（地區(qū)）之間的勞動(dòng)分工，是各國(guó)生產(chǎn)者通過(guò)世界市場(chǎng)形成的勞動(dòng)聯(lián)系，是國(guó)際貿(mào)易和各國(guó)（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基礎(chǔ)。2世界市場(chǎng)世界市場(chǎng)就是用于國(guó)際之間交換勞動(dòng)產(chǎn)品的場(chǎng)所，它是隨著生產(chǎn)力水平的提高而逐漸出現(xiàn)的范疇。3世界經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總稱。4第一次科技革命第一次科技革命18世紀(jì)中葉，以牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)為背景，以紡織機(jī)械的變革為起點(diǎn)，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)從手工工具到機(jī)械化的轉(zhuǎn)變的一場(chǎng)技術(shù)革命。5第二次科技革命第二次科技革命19世紀(jì)中葉，以能量轉(zhuǎn)換與守恒定律、電磁場(chǎng)理論、原子分子論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化說(shuō)的提出為標(biāo)志，以電力技術(shù)為先導(dǎo)，以化工技術(shù)、鋼鐵技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)技術(shù)及其他技術(shù)的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，給整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了廣泛而深遠(yuǎn)影響的一場(chǎng)技術(shù)革命。3學(xué)、分子生物學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等軟科學(xué)的產(chǎn)生為重要內(nèi)容，以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相互滲透形成交叉科學(xué)為特征的一次新的科學(xué)革命。2新技術(shù)革命新技術(shù)革命是從20世紀(jì)70年代開(kāi)始的，是第三次科技革命的第二階段，以微電子技術(shù)為核心的新興技術(shù)群引起當(dāng)代技術(shù)領(lǐng)域的巨大變革。3信息技術(shù)信息技術(shù)是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱。4新能源技術(shù)新能源技術(shù)是指開(kāi)發(fā)運(yùn)用太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能、氫能等能源以替代石油、煤炭等化石能源的技術(shù)的統(tǒng)稱。5新材料技術(shù)新材料技術(shù)是按照人的意志，通過(guò)物理研究、材料設(shè)計(jì)、材料加工、試驗(yàn)評(píng)價(jià)等一系列過(guò)程，創(chuàng)造出能滿足各種需要的新型材料的技術(shù)。6生物技術(shù)是利用生物系統(tǒng)、活生物體或者其衍生物為特定用途而生產(chǎn)或改變產(chǎn)品或過(guò)程的任何技術(shù)應(yīng)用的技術(shù)。7空間技術(shù)空間技術(shù)是探索、開(kāi)發(fā)和利用宇宙空間的技術(shù)，又稱為太空技術(shù)和航天技術(shù)。8海洋技術(shù)海洋技術(shù)是開(kāi)發(fā)與利用海洋能源、資源，探索海洋與全球變化以及海洋環(huán)境與生態(tài)關(guān)系的技術(shù)的總稱。9可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不會(huì)對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。二、思考題思考題1隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，石油的消費(fèi)量也不斷增加，而我國(guó)的石油產(chǎn)量增幅有限，對(duì)外的依存度將不斷提高，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的能源安全是非常不利的。新能源是我國(guó)能源戰(zhàn)略的一部分，因此加快發(fā)展新能源技術(shù)就顯得非常重要。2中國(guó)發(fā)展新能源技術(shù)，首先，是要政策扶持。成本高一直是新能源未能大規(guī)模推廣的一大障礙，因此政府應(yīng)加大政策扶持，以降低企業(yè)成本。其次，是要防止一哄而上。在中國(guó)，企業(yè)發(fā)展新能源的熱情很高，市場(chǎng)需求也很大，但是應(yīng)該避免利益驅(qū)動(dòng)下的盲目發(fā)展和一哄而上。第三，要強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新。盡管政策利好有助于刺激新能源產(chǎn)業(yè)，但從根本上看，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展最終還要依靠技術(shù)的推動(dòng)。321世紀(jì)以來(lái)，隨著人類基因組工程的提前完成，生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程產(chǎn)