簡介：1由世界日報排名報道引出的話題新聞記者第7期刊登了由我與世界報業(yè)協(xié)會聯(lián)系獲取并翻譯的世界日報發(fā)行量前100名一覽表，在國內(nèi)報界引起了熱烈反響，這是我們乃至世界報業(yè)協(xié)會所始料未及的。一、世界報業(yè)協(xié)會是一個什么樣的組織世界報業(yè)協(xié)會組建于1948年，目前有71個國家的報業(yè)協(xié)會、100個國家中的私營獨立報紙的業(yè)主，以及13個新聞通訊社和9個地區(qū)性的報業(yè)組織為該協(xié)會成員。世界報業(yè)協(xié)會是一個非贏利、非政府組織。但是可以說，它是一個報業(yè)的聯(lián)合國。因此，它宣稱代表了世界5大洲18000多家報紙。世界報業(yè)協(xié)會有3個基本宗旨一是捍衛(wèi)和推動新聞自由并為堅持新聞自由而具備的基本條件即報紙的經(jīng)濟獨立而努力；其二，通過在不同地區(qū)和不同文化的報紙之間加強溝通和聯(lián)系來推動報紙出版業(yè)的發(fā)展，在國家、地區(qū)和全球范圍內(nèi)推動成員組織之間的合作。為了達到這一目的，世界報業(yè)協(xié)會將代表報業(yè)在世界范圍內(nèi)討論有關(guān)媒體的問題，捍衛(wèi)新聞自由和報紙的商業(yè)利益；推動在世界范圍內(nèi)為使報業(yè)能產(chǎn)生更大效益而交換信息和交流思想；反對對信息自由流通、報紙發(fā)行和廣告刊登的任何限制；通過培訓和其他合作項目，達到幫助3出席了會議，并代表中國出席了該協(xié)會的兩個年會，也發(fā)表了演講。這標志著我國和世界報業(yè)協(xié)會建立了一定的聯(lián)系和往來。去年，世界報業(yè)協(xié)會主席易人，韓國中央日報主編洪錫鉉擔任主席。年底，他和該協(xié)會總干事惕默西鮑丁率團訪問我國，受到人民日報社長、中國報協(xié)主席王晨的友好接待，中共中央政治局委員、中宣部長劉云山親切接見了來訪的代表團成員，討論了中國和世界報業(yè)協(xié)會的關(guān)系等一系列重大問題。今年，人民日報副社長朱新民代表中國報協(xié)主席王晨出席了世界報協(xié)大會并作了大會報告。現(xiàn)在看來，我國在改革開放政策的指引下，新聞媒體和國外新聞界的交流會越來越頻繁。三、我們?yōu)槭裁磳κ澜缛請笈琶信d趣因科研需要，本人曾經(jīng)和世界報業(yè)協(xié)會的總干事聯(lián)系過，向他索取該協(xié)會發(fā)表的每年一度出版的世界報業(yè)發(fā)展趨勢報告。在國外，這些組織是會認真對待任何一位訪客的。只要他認為你提出的理由正當，就會盡力給予幫助。果然，該協(xié)會總干事惕默西鮑丁很快就把去年的2002年世界報業(yè)趨勢寄給了我。這次，在一些報紙紛紛轉(zhuǎn)載法制日報報道的世界日報排名的消息后，我們對我國報紙在世界上的地位很感興趣，想獲得前100名的完整名單，于是我再一次給惕默西發(fā)函索取，他很快就委托該協(xié)會研究及信息部主任塔蒂阿娜雷普科瓦回函，表示愿意通過傳真發(fā)給我，第二天

簡介：1用生命去感受客觀世界巴特列斯基尤利斯坦尼斯拉瓦維奇，蘇聯(lián)著名油畫家人民藝術(shù)家，出生于1923年哈布羅夫斯科。尤利巴特列斯基10歲時在小學的畫報比賽中獲獎，受美術(shù)老師們的高度的重視并給予專業(yè)的藝術(shù)培養(yǎng)。一次偶然的機會，作品發(fā)表在全蘇聯(lián)著名的高爾基雜志上并獲得第二名，因此得到了到莫斯科旅游的機會，博物館特理基高夫普希金等使他一下子大開眼界，接觸到了真正的藝術(shù)。1938年尤利巴特列斯基考入列賓美院附中，在附中的學習過程中冬宮博物館的列賓美院博物館成了他的第二課堂，年輕的畫家飛快地成熟起來。衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，尤利巴特列斯基和其他的年輕藝術(shù)家們一起來到祖國的南方烏茲別克斯坦等地，創(chuàng)作了一批歌頌祖國的作品，有風景、人文、戰(zhàn)爭等題材。1943年尤利巴特列斯基被列賓美院錄取，1949年畢業(yè)。成年的尤利巴特列斯基象熱愛藝術(shù)一樣愛著自己的家庭、妻子與孩子。在畫家的代表作之一夏天一畫，描繪了在夏日的果園里坐在小桌子上的兒子亞歷山大巴特列斯基在細聽媽媽讀書的場景，鮮亮明快的色彩，人物的內(nèi)心描繪，是一種難以用語言來描述的愛，畫家的兒子亞歷山大巴特列斯基聊起這幅畫時感慨地說“記得父親本想畫母親在果園讀書的樣子，而幼年的我在園子里玩耍吵鬧不停，母親無奈把我抱到桌子上讀書給我聽，就這樣父親也把我畫了進去。”這幅畫在后來的全國3完整性，這對我一生的繪畫太重要了，這是他給我的一生的財富。”12歲的亞歷山大巴特列斯基作品就十分成熟，17歲已經(jīng)是優(yōu)秀的年輕油畫家。18歲時，亞歷山大巴特列斯基來了俄羅斯油畫藝術(shù)的大變革，很多成熟的油畫家開始脫離傳統(tǒng)的學院派畫法，尋找自己的繪畫語言，尋找新生代，注重畫家對描繪對象的直觀感。年輕的他也“耐不住寂寞”，開始尋找自己的繪畫語言，參觀博物館畫廊并積極參加社會各大小畫展。正因為這樣，作品過于個性化常常受到美院老師的訓斥，有時成績被打為不及格。在二年紀結(jié)束時，院長梅爾尼科夫先生卻因為他在藝術(shù)上的俏皮選他到自己的工作室，使亞歷山大巴特列斯基在油畫藝術(shù)上更加成熟，并以大型畢業(yè)創(chuàng)作母性畢業(yè)于列賓美院。1973年亞歷山大巴特列斯基加入圣彼得堡美術(shù)家協(xié)會，并擔任重要職務，幾十年如一日，不圖名利不圖官職，默默無聞地工作著，創(chuàng)作出一大批具有俄羅斯歷史意義的巨型創(chuàng)作。談到喜歡的畫家，亞歷山大巴特列斯基說“隨著年齡的增長我試著懂得了每一位畫家，每一位畫家都有值得尊重的地方，只不過有些畫家的觀點和表現(xiàn)方式跟自己近一些，有的遠一些而已?！彼葹樽鹬禺嫾胰?，因為塞尚把藝術(shù)作品更情感化的，在塞尚的畫中可以看到畫家本人的感情與激情，同時，又不像后現(xiàn)代主義藝術(shù)家那樣完全丟棄美的觀念和表現(xiàn)美的手法。亞歷山大巴特列斯基推崇線條和色彩，主張藝術(shù)形象要異于生活物象，要用自身的生命感受去改造客觀世界。藝術(shù)作品追求畫面的空間感和空氣感，嚴緊準確的明暗關(guān)系，鮮亮明快而且具有裝飾性的色彩，構(gòu)

簡介：當代世界當代世界經(jīng)濟經(jīng)濟與政治與政治復習要點加要點加強版1當代世界經(jīng)濟的主體國家跨國公司國際經(jīng)濟組織2當代經(jīng)濟的三大支柱世界銀行國際貨幣基金組織世界貿(mào)易組織31948關(guān)貿(mào)總協(xié)定世界貿(mào)易組織WTO（中國2001／12／11入世）4影響當代世界經(jīng)濟發(fā)展的主要因素科技資源各國的制度與文化環(huán)境5當代世界的突出特點與主要矛盾①全球分工與協(xié)作體系發(fā)生重大調(diào)整②國家主權(quán)受到越來越多的限制和挑戰(zhàn)③“馬太效應”愈加明顯，不同國家發(fā)展水平的差距迅速拉大④經(jīng)濟全球化使一些全球性問題變得更加突出且更加難以解決，世界經(jīng)濟因而受到嚴重影響和干擾經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，在推動世界經(jīng)濟不斷增長、實現(xiàn)繁榮的同時，也帶來對現(xiàn)狀的強烈沖擊，導致一些矛盾與問題愈演愈烈。6硬實力人口領(lǐng)土自然資源軍事軟實力國民素質(zhì)科學精神科技文化民族文化價值觀念政府決策力外交目標國際信譽7聯(lián)合國當今世界上最大的政府間國際組織1945626憲章日19451024聯(lián)合國日聯(lián)合國正式成立6個主要機構(gòu)聯(lián)合國大會（主要審議機構(gòu)）安全理事會（掌握實權(quán)包括5個常任理事國中俄英美法10個非常任理事國）經(jīng)濟及社會理事會托管理事會國際法院秘書處1971年26屆聯(lián)大中國恢復在聯(lián)合國的合法席位歷任秘書長賴伊（挪）哈馬舍爾德（瑞典）吳旦（緬甸）瓦爾德海姆（奧地利）德奎利亞爾（秘魯）加利（埃及）安南（加納）潘基文（韓）8雅爾塔體制導致了兩極對立的世界格局9冷戰(zhàn)出現(xiàn)的國際背景①二戰(zhàn)使世界舞臺上的各種政治力量對比發(fā)生急劇變化，歐洲喪失了傳統(tǒng)的中心地位②美國崛起成為世界頭號強國③蘇聯(lián)成為唯一能與美國抗衡的社會主義強國15美國經(jīng)濟運作模式的基本特點①美國經(jīng)濟有一種別國無法比擬的創(chuàng)新機制，這套創(chuàng)新機制的運作使美國社會的科技創(chuàng)新能力和科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力遠比其他國家強大，這是美國經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)增長與繁榮的重要原因（文化金融法律）②美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)非常先進，勞動資源密集型產(chǎn)業(yè)所占比例越來越小，而技術(shù)資本密集型產(chǎn)業(yè)所占比例不斷上升，已經(jīng)從工業(yè)社會進入信息社會，從傳統(tǒng)工商經(jīng)濟的時代過渡到知識經(jīng)濟的時代③美國經(jīng)濟的宏觀調(diào)控機制與微觀競爭機制緊密結(jié)合，獨具特色，使市場經(jīng)濟既能長期保持活力，又能實現(xiàn)穩(wěn)定運作。④跨國公司是塑造美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動美國經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)美國對外經(jīng)濟擴張的主要形式16美國新經(jīng)濟導向以知識為基礎(chǔ)信息為主導全球為導向網(wǎng)絡為載體科技為后盾17冷戰(zhàn)后美國歷任總統(tǒng)冷戰(zhàn)時期杜魯門（民）遏制戰(zhàn)略艾森豪威爾（共）解放戰(zhàn)略大規(guī)模報復戰(zhàn)略肯尼迪（民）和平戰(zhàn)略靈活反應戰(zhàn)略約翰遜（民）和平戰(zhàn)略尼克松（共）尼克松主義軍事戰(zhàn)略【核心實力、談判、伙伴關(guān)系】福特（共）新太平洋主義卡特（民）卡特主義【特點人權(quán)外交】里根（共）新遏制戰(zhàn)略老布什（共）超越遏制戰(zhàn)略后冷戰(zhàn)時代克林頓（民）克林頓主義參與和擴展戰(zhàn)略【①增強美國的經(jīng)濟實力，強化美國對世界經(jīng)濟體系的主導權(quán)②優(yōu)化美國軍事力量結(jié)構(gòu)，調(diào)整美國的全球戰(zhàn)略同盟體系③對外輸出美國的民主與人權(quán)的價值觀念和文化傳統(tǒng)】小布什（共）新布什主義【先發(fā)制人單邊主義】奧巴馬（民）奧巴馬主義18中美外交三個聯(lián)合公報上海聯(lián)合公報1972尼克松建交公報1979卡特【中美關(guān)系正?；齻€條件①美國與臺灣國民黨政權(quán)斷交②從臺灣撤軍③廢除美臺共同防御條約】817公報1982里根

簡介：1西方哲學史復習筆記緒論一、哲學是什么一、哲學是什么古希臘畢達哥拉斯第一個使用PHILOSOPHIA指代哲學，意為“愛智慧”。古今中外，對哲學的定義五花八門，沒有統(tǒng)一的答案。羅素說，哲學的任何定義都是有爭議的，要弄明白哲學是什么，唯一的途徑就是去閱讀哲學本身。二、哲學史二、哲學史黑格爾“哲學史就是哲學?！闭軐W史應該是研究哲學、哲學思想來龍去脈，各哲學家思想的前后繼承、發(fā)展、提高的過程。三、西方哲學史西方哲學史是指從公元前7世紀古希臘哲學產(chǎn)生到19世紀中葉德國古典哲學終結(jié)這一漫長過程中歐洲各國的哲學思想?；揪€索和各發(fā)展階段的總體特點基本線索和各發(fā)展階段的總體特點16世紀至18世紀上半葉前7世紀初或6世紀末18世紀末19世紀上半葉西哲史的開端西哲史的開端古希臘哲學中世紀基督教哲學文藝復興時期西歐各國哲學18世紀法國哲學德國古典哲學公元前7世紀初或6世紀末到公元5世紀5世紀到15世紀初1617世紀16世紀末至18世紀上半葉18世紀19世紀○探討萬物的本原問題，即有關(guān)客觀世界的自然哲學和本體論哲學?！饎?chuàng)造了數(shù)學方法、辯證法和邏輯。○西方理性思維的萌芽時期?！鹛卣鳂闼?、直觀。○探討有關(guān)主觀精神世界的哲學，即心靈神學或一神論哲學?！鹬饕切纬捎?1世紀的經(jīng)院哲學?！鸢ń谈刚軐W和經(jīng)院哲學?！鹞撆c唯實論的較量?！鹛接懭伺c自然的關(guān)系。○三大思潮人文主義、自然哲學、宗教改革?！鹛接懰季S與存在的關(guān)系?！鸾?jīng)驗論與唯理論兩大派別的斗爭?！鹛攸c政治哲學○兩個時期①早期啟蒙思想家的自然神論和社會政治學說；②后期百科全書派的唯物主義和無神論。○探討主體能動性與客觀制約性的關(guān)系。⑴古典唯心主義康德、費希特、謝林和黑格爾。⑵古典唯物主義費爾巴哈。第一章古希臘羅馬哲學3它構(gòu)成，開始由它產(chǎn)生，最后又化為它。他們認為這就是萬物的元素，也就是萬物的本原?！保ㄒ唬┨├账梗ㄒ唬┨├账固├账梗s前624前547年），米利都學派的創(chuàng)始人，希臘的“七賢”之一，被尊為“哲學之父”。他曾準確地預測了日食，確定了一年為365天，據(jù)說他還發(fā)現(xiàn)了以影子長度計算金字塔高度的方法。哲學命題哲學命題水是萬物的始基水是萬物的始基泰勒斯認為，水是萬物初始的基本元素。“水是萬物之原，水生萬物，萬物復歸于水?！痹蛩侨f物不可缺少的養(yǎng)分；水是熱的來源；水是大地之母（地浮在水上）。評價①用水作為萬物的始基，形象地說明了整個自然界都是不斷運動、變化、發(fā)展的。它以一種非常樸素的形式，唯物而又辯證地解釋自然、說明世界。②在當時，這是十分大膽而難能可貴的。因為它是突破傳統(tǒng)的神話宇宙論而用自然物質(zhì)本身來說明萬物本原的第一個常識。這表明，人們不再滿足于肉體感官所提供的種種具體印象，開始努力去探尋萬物背后最終的統(tǒng)一基礎(chǔ)，把整個宇宙作為自己研究的對象。（二）阿那克西曼德（二）阿那克西曼德阿那克西曼德（約前610前546年），泰勒斯的學生，相傳他通曉天文、地理知識，曾繪制地圖和制作地球儀，還發(fā)明了日晷并用來測定東至和夏至、春分和秋分。哲學命題哲學命題萬物的本原是萬物的本原是“無定形無定形”阿那克西曼德認為，泰勒斯用水這種具體物質(zhì)形態(tài)來作為萬物始基不能解釋宇宙間紛呈復雜的現(xiàn)象（“一”無法解釋“多”）。但他同時看到，水作為萬物的始基，是由于它的無定形，而世界上有很多無定形的東西。于是他主張任何單一的或單純的自然物均不能成為萬物的本原，任何東西只要是無定形的都可以作為始基。評價阿那克西曼德既堅持了泰勒斯的唯物主義方向，又比泰勒斯的思想前進了一步。因為“無定形”比誰更具有普遍性和一般性，更易于解釋世界上多種多樣的事物。（三）阿那克西美尼（三）阿那克西美尼阿那克西美尼（約前585前525），阿那克西曼德的學生，有淵博的天文地理知識，是第一個區(qū)分行星和恒星的人，并指出冰雹是由雨凍成的，虹是照到云上的陽光所致。作文天文學家，他最了不起的看法是月亮本身不發(fā)光，由于反射太陽光而發(fā)亮。哲學命題哲學命題萬物的本原是氣萬物的本原是氣解釋氣是普遍存在的，世界為氣所包圍。氣具有運動的特征，宇宙間萬事萬物都是由“氣”的凝聚和分散的活動形成的。受熱時，其分散形成火；受冷時，氣就凝聚而形成風、暈、水、土和石頭，再由這些東西產(chǎn)生萬物。自然界的一切變化都是由這種永恒的運動而產(chǎn)生的。評價①他以具有特定性質(zhì)和形態(tài)的“氣”為本原，是對阿那克西曼德觀點的否定和對泰勒斯觀點的回復?！皻狻北取八备毡?、更富于變化，克服了泰勒斯的局限性；比“無定形”更實在、更確切些，克服了阿那克西曼德的籠統(tǒng)性。②阿那克西美尼的氣本原說綜合了他前輩的認識成就，使人類認識有了一個新的提高。小節(jié)小節(jié)米利都學派作為西方哲學史上第一個哲學派別，主要探討了萬物的本原問題，并試圖用發(fā)展變化的觀點說明世界，表現(xiàn)了哲學開端的唯物主義和辯證法性質(zhì)。他們提出的問題及其哲學觀點，為古希臘以后的哲學開拓了道路。由于歷史條件的限制，他們的哲學是十分樸素和原始的。二、畢達哥拉斯學派畢達哥拉斯學派創(chuàng)立于希臘的殖民城邦意大利南部的克羅頓，因其創(chuàng)始人畢達哥

簡介：正文目錄正文目錄一、日本證券市場的歷史概況6二、近十年日本證券市場發(fā)展趨勢71近十年日本主要證券品種的發(fā)展情況72近十年日本券商的發(fā)展情況103日本最大證券公司野村控股的發(fā)展1231野村控股的發(fā)展歷史1232野村控股的商業(yè)驅(qū)動模式1333日本野村綜合研究所的發(fā)展16三、日本股票市場的發(fā)展201近四十年日本股票市場的走勢2011穩(wěn)定增長時期的日本股市（19731984年）2012泡沫經(jīng)濟時期的日本股市（19851989年）2213經(jīng)濟低迷時期的日本股市（19902011年）2314“安倍經(jīng)濟學”時期的日本股市（2012年至今）332日本與美國股市的聯(lián)動性3832011年11月以來的日本牛市38312011年11月以來日本牛市的發(fā)展概況38322011年11月以來的日本牛市驅(qū)動模式與美國市場的對比40332011年以來的日本牛市呈現(xiàn)出小盤股表現(xiàn)強于大盤股的特征4142018年10月以來日經(jīng)225指數(shù)的回調(diào)44風險提示49圖4219941999年日本破產(chǎn)企業(yè)負債額（百萬日元）25圖431996年6月1998年9月日經(jīng)225走勢26圖4419982016年日本政策目標利率（）26圖4519822013年日本無擔保隔夜拆借利率（）27圖461998年9月2000年3月日經(jīng)225走勢27圖471997年2003年日本GDP增長率（現(xiàn)價）（）28圖4819902002年日本CPI和核心CPI增長率（）28圖492000年3月2003年4月日經(jīng)225走勢28圖502001年2007年日本GDP增長率（現(xiàn)價）（）29圖5120002007年日本出口金額增長率（）29圖5220002006年日本企業(yè)破產(chǎn)量（個）29圖5320012006年日本破產(chǎn)企業(yè)負債額（百萬日元）29圖5420002006年日本失業(yè)率（）30圖5520002006年日本CPI和核心CPI增長率（）30圖561997年2006年日本銀行不良貸款率（）30圖572003年4月2007年6月日經(jīng)225走勢31圖582004年2011年日本GDP增長率（現(xiàn)價）（）31圖5920062011年日本企業(yè)破產(chǎn)量（個）31圖6020062011年日本破產(chǎn)企業(yè)負債額（百萬日元）31圖612007年6月2009年2月日經(jīng)225走勢32圖622009年2月2010年3月日經(jīng)225走勢32圖632010年3月2011年11月日經(jīng)225走勢33圖642011年2017年日本GDP增長率（）34圖6520072017年日本CPI和核心CPI增長率（）34圖661979年2017年日本出口金額（百萬日元）34圖67日本出口金額當月同比增長率（）34圖682007年3月2018年11月日本制造業(yè)PMI35圖691955年2017年日本制造業(yè)利潤（億日元）35圖7020002017年日本制造業(yè)生產(chǎn)指數(shù)35圖7119972018年日本不動產(chǎn)營業(yè)利潤率（）36圖721997年1月2018年10月日本住宅宅地出售業(yè)況指數(shù)36圖731989年9月2018年11月消費者信心指數(shù)37圖741989年9月2018年11月投資者信心指數(shù)37圖752011年11月2018年11月日經(jīng)225走勢37圖76日經(jīng)225與標普500走勢對比38圖772011年11月2018年9月日經(jīng)225指數(shù)走勢39圖782011年11月2018年9月日經(jīng)225指數(shù)各行業(yè)漲幅（）39圖792011年11月2018年9月日經(jīng)225指數(shù)漲幅前十個股（）40圖802011年11月2018年11月日經(jīng)225及其EPS走勢40圖812011年11月2018年11月日經(jīng)225及其PE和PB走勢40圖822009年2月2018年11月標普500及其PE、PB和EPS走勢41圖832009年2月2018年8月美國羅素2000走勢41圖842009年2月2018年8月美國羅素2000漲幅前十個股（）42

簡介：正文目錄空調(diào)購置的條件3哪些地區(qū)還有潛力31、先從氣候說起東北、西北地區(qū)仍有潛力42、電力基礎(chǔ)設(shè)施的完善是農(nóng)村地區(qū)空調(diào)需求進一步釋放的基礎(chǔ)63、氣候條件以及經(jīng)濟水平對保有量的影響7空調(diào)市場存量規(guī)模測算9圖表目錄圖1、現(xiàn)狀12017年各省份城鎮(zhèn)空調(diào)每百戶擁有量（臺）3圖2、現(xiàn)狀22016年各省份農(nóng)村空調(diào)每百戶擁有量（臺）4圖3、2017年中國分省城鎮(zhèn)化率情況6圖4、滲透率農(nóng)村地區(qū)三大白電百戶擁有量（臺）6圖5、空調(diào)滲透率與經(jīng)濟發(fā)展水平正相關(guān)（2017年各省人均GDPVS2017各省城鎮(zhèn)空調(diào)百戶保有量）7圖6、經(jīng)濟條件對空調(diào)保有量影響大山西VS山東8圖7、氣候條件決定空調(diào)保有量的天花板安徽VS遼寧8圖8、浙江省城鎮(zhèn)與農(nóng)村滲透率（臺百戶）情況對比8圖9、安徽省城鎮(zhèn)與農(nóng)村滲透率（臺百戶）情況對比8圖10、2013年以來國內(nèi)空調(diào)存量情況9圖11、2013年以來城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村空調(diào)存量情況9圖12、2015、2016年分省空調(diào)存量增長情況10圖13、中國空調(diào)市場分省潛力分析12表1國內(nèi)各省份各月份歷史平均最高氣溫5表22013年以來國內(nèi)家庭空調(diào)存量測算9表32028年家庭空調(diào)存量分省測算11圖2、現(xiàn)狀22016年各省份農(nóng)村空調(diào)每百戶擁有量（臺）資料來源國家統(tǒng)計局、（港澳臺地區(qū)數(shù)據(jù)缺失）1、先從氣候說起東北、西北地區(qū)仍有潛力影響空調(diào)購置的三個條件中氣候幾乎可被認定為完全的外生變量而且盡管氣候隨著時間的推移也會發(fā)生變化但變化的周期往往極長所以氣候在一定程度上可以被認定為相對的穩(wěn)定因素。我們通過中國氣象網(wǎng)中各個省份的歷史氣溫情況計算月度歷史平均最高氣溫通常認為26℃為人體體感較為舒適的溫度如果氣溫持續(xù)超過體感舒適溫度我們認為該地區(qū)具有使用空調(diào)的氣候基礎(chǔ)因此我們也統(tǒng)計了各個省份歷史平均最高氣溫超過26℃的月份數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果見表1。歷史平均最高溫為過去30年當?shù)氐淖罡邷鼐怠?

簡介：目錄1粵港澳大灣區(qū)打造國際一流灣區(qū)和世界級城市群411粵港澳大灣區(qū)基礎(chǔ)條件在國內(nèi)最成熟412粵港澳大灣區(qū)從地方構(gòu)想上升為國家戰(zhàn)略413建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略意義614發(fā)展關(guān)鍵最大限度推進人流、物流、資金流、信息流暢通72粵港澳大灣區(qū)城市分工、七大合作重點領(lǐng)域721城市分工產(chǎn)業(yè)布局協(xié)同互補，實現(xiàn)“9＋2＞11”效應722七大重點合作領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施、市場一體化、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系等93對標國際一流灣區(qū)，粵港澳迎來大灣區(qū)時代1131粵港澳大灣區(qū)對標紐約舊金山東京三大國際一流灣區(qū)1132粵港澳大灣區(qū)未來聚焦現(xiàn)代金融、科技創(chuàng)新、先進制造121粵港澳大灣區(qū)打造國際一流灣區(qū)和世界級城市群11粵港澳大灣區(qū)基礎(chǔ)條件在國內(nèi)最成熟粵港澳大灣區(qū)由“92”組成，即廣東的廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、惠州、江門、肇慶，以及香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)。土地面積合計56萬平方公里，占全國的06；2017年經(jīng)濟總量10萬億元，占全國的122；常住人口6858萬，占全國的49。灣區(qū)經(jīng)濟是大國發(fā)展標配，全球約60的經(jīng)濟總量集中在入?？凇Ｊ澜缰挠腥鬄硡^(qū)以現(xiàn)代金融為核心的紐約灣區(qū)、以科技創(chuàng)新為核心的舊金山灣區(qū)和以現(xiàn)代制造為核心的東京灣區(qū)。中國自北向南主要有渤海灣區(qū)、膠州灣區(qū)、杭州灣區(qū)、粵港澳大灣區(qū)、北部灣區(qū)等，實力最強、基礎(chǔ)條件最成熟的則是粵港澳大灣區(qū)。圖表1粵港澳大灣區(qū)與國內(nèi)重點灣區(qū)相關(guān)指標對比指標粵港澳灣區(qū)環(huán)渤海灣區(qū)杭州灣區(qū)土地面積（萬平方公里）5601423525常住人口（萬人）685893855548GDP（萬億元）1005491756570人均GDP（元）14660397762118421單位土地產(chǎn)值（億元平方公里）179064125資料來源WIND，12粵港澳大灣區(qū)從地方構(gòu)想上升為國家戰(zhàn)略粵港澳大灣區(qū)發(fā)展醞釀已逾10余年，從2005年明確“灣區(qū)發(fā)展計劃”，到2015年“一帶一路”倡議提出共建粵港澳大灣區(qū)，2017年國家發(fā)改委牽頭粵港澳三地簽署大灣區(qū)建設(shè)框架協(xié)議，再到當前粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要即將出臺，粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃建設(shè)逐漸落地。從發(fā)展歷程來看，可分為兩個階段第一階段（20052014年），灣區(qū)經(jīng)濟進入地方構(gòu)想。2005年，廣東省政府在珠江三角洲城鎮(zhèn)群協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃中明確劃分“粵港澳跨界合作發(fā)展地區(qū)”，并要求把發(fā)展“灣區(qū)”列入重大行動計劃。之后，灣區(qū)發(fā)展陸續(xù)寫入2008年國家發(fā)改委珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要、2009年粵港澳三地政府共同參與的大珠江三角洲城鎮(zhèn)群協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃研究、2010年粵港合作框架協(xié)議等文件，跨區(qū)域合作初現(xiàn)雛形。2014年，深圳市政府工作報告提出，聚焦灣區(qū)經(jīng)濟，構(gòu)建區(qū)域協(xié)同發(fā)展新優(yōu)勢。第二階段（2015年至今），大灣區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，并定基調(diào)為“千年大計”。2015年3月，“一帶一路”倡議首次明確提出“粵港澳大灣區(qū)”概念。2016年，“粵港澳大灣區(qū)”被寫入國家“十三五”規(guī)劃、國務院關(guān)于深化泛珠三角區(qū)域合作的指導意見、廣東省“十三五”規(guī)劃等，要求建設(shè)世界級城市群。2017年，首次被寫入國務院政府工作報告。2017年7月1日，值香港回歸20周年，國家發(fā)改委牽頭粵港澳三地政府簽署深化粵港澳合作推進大灣區(qū)建設(shè)框架協(xié)議明確提出打造國際一流灣區(qū)和世界級城市群。2018年3月兩會期間，國家發(fā)改委主任何立峰在接受采訪時指出，粵港澳大灣區(qū)是千年大計，這意味著粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略地位非同尋常。

簡介：世界各國有關(guān)農(nóng)業(yè)用地統(tǒng)計的項目、口徑世界各國有關(guān)農(nóng)業(yè)用地統(tǒng)計的項目、口徑和定義和定義20051028155007來源（一）美國（一）美國美國有關(guān)農(nóng)場土地利用分類與定義1、作物用地（1）收獲的作物用地包括所有的收獲了作物或干草的土地、所有果園、柑橘園、葡萄園、苗圃以及溫室作物用地；（2）用作牧場或放牧的作物用地包括不需要采取額外的改良措施就可以用作作物生產(chǎn)的輪作草地和放牧地；（3）用于種植覆蓋土地表層的作物、豆類作物以及改善土壤草類作物但不用于收獲和不用于牧場的作物用地；（1）所有短期作物絕收的作物用地；（2）夏季休閑作物用地；（3）閑置的作物用地；2、林地包括所有的小塊林地、成片成材林地以及跡地；3、其它草地和牧場地作物用地和林地之外的用于牧業(yè)的草地；4、所有其它土地未包括在以上三類土地內(nèi)的房屋占地、水塘、道路以及閑置地等；5、農(nóng)場土地總面積為1項至4項之和。（二）加拿大（二）加拿大加拿大土地利用分類與定義7、農(nóng)場總面積是1項到6項面積的總和。（三）巴哈馬（三）巴哈馬巴哈馬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營單位總面積分為下列8類1、短期作物面積1978年8月內(nèi)有短期作物，且在8月份前已開始收獲或大量的短期作物將在8月底收獲完畢的所有土地面積。在這個類別中還將包括以下細類（1）在1978年8月份內(nèi)沒有短期作物、但在普查年期間已收獲了一次或多次短期作物的土地面積。（2）在普查年將收獲、但由于某些原因如干旱或昆蟲和瘟疫等而沒有收獲的已經(jīng)播種的土地面積。（3）8月份內(nèi)有短期作物，并在1978－79農(nóng)業(yè)年度內(nèi)將要收獲的所有土地面積，在普查年有些作物收獲了，但有些作物可能沒有收獲。注1978年8月份內(nèi)有短期作物并將在1978－79年度收獲的任何土地，只要它在普查年沒有短期作物的收獲或損失，那么它不包括在這一類；如果是輪耕土地，這類面積應計算在“休耕地”里。2、臨時性草地或牧場面積它是指短期性種植的用于收割禾草或作為牧場的草木飼料作物土地。區(qū)別臨時性草地和永久性草地時，可認為不足5年的草地是臨時性草地。3、暫時休耕地是指被再次耕作之前閑置一段時間的土地。這類土地的休閑時間為一至五年。休閑5年以上的土地可以認為是“永久性草地和牧場”（如果已經(jīng)長滿了可用作木材、薪材等的樹木）或“所有其他土地”（如果已成為荒地）。4、所有其他可耕地面積這類土地包括所有在普查年沒有投入到前面提及的任何用途的輪耕土地，如暫時被洪水沖毀但可修復的可耕地，或準備種植但由于不可預料的情況未能播種的土地。5、多年生作物面積這類土地包括生長很長時間的作物用地。

簡介：第六課求索真理的歷程,第二單元探索世界與追求真理,必修4生活與哲學,考點考向概覽,實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動,,實踐的主體,,實踐的對象,,實踐的性質(zhì),考點一實踐及其特點,1、實踐的含義,（1）凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。,（2）是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。,特別提醒實踐是人們改造客觀世界的活動，不是人們改造世界的一切活動，對主觀世界的改造就不屬于實踐的范疇。,體現(xiàn),2、實踐的三個特點,唯物主義觀點（唯物論）,人智力和體力的統(tǒng)一,自然界或人類社會,工具和其他設(shè)備,由客觀條件決定、受客觀規(guī)律制約,實踐的基本要素,,,運用,改造,主體,手段,對象,,,,,,,第一、實踐是的活動。,原因,,,客觀的物質(zhì)性的,相對于純主觀精神活動,準確理解實踐的特點1實踐具有客觀物質(zhì)性1實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定。無論是實踐的主體、實踐的手段還是實踐的對象都是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。2實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。,考點一實踐及其特點,第二、實踐是________________________活動,有意識、有目的的能動性,,體現(xiàn)了辯證法的觀點,可見，實踐是主觀見之于客觀的活動,相對于動物的自發(fā)性、無意識的消極適應的本能活動,實踐的第一個基本特征和第二個基本特征的關(guān)系,實踐是客觀的物質(zhì)性的活動,實踐是有意識的有目的的能動性的活動,唯物論,辯證法,相互滲透相互結(jié)合,,,,夸大第一個特征否定第二個特征，會導致機械唯物主義；夸大第二個特征否定第一個特征，會導致唯心主義,2實踐具有主觀能動性。這是實踐活動與動物的本能的盲目的活動的區(qū)別所在。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動1在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；2在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。,考點一實踐及其特點,第三、實踐是的活動,社會性歷史性,（相對于把實踐看成是孤立的單個人的活動）,實踐活動的社會性指的是什么,實踐的社會性是指任何實踐都是處于一定的社會關(guān)系中的人所進行的活動，不是孤立的個人的活動。,必須用聯(lián)系的觀點看問題,考點一實踐及其特點,實踐活動的歷史性指的是什么,歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、范圍和水平，都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。,要用發(fā)展的觀點看問題,1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）,1969年人類首次登月（美國）,2003年勇氣號登陸火星,3實踐具有社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在1實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動【社會性】2并且是歷史的發(fā)展著的。實踐的形式、內(nèi)容、規(guī)模和水平都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物【歷史性】。,考點一實踐及其特點,生產(chǎn)實踐,改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，是人類最基本的實踐活動。,處理個人和他人、集體、社會的關(guān)系，處理各階層、各階級之間的關(guān)系，處理經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系等。如革命和改革、國家方針、政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等。,探索世界規(guī)律的科學實驗活動。,變革社會的實踐,科學實驗,3、實踐的基本形式,其中，生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用。,其它形式教育活動、體育活動、醫(yī)療衛(wèi)生活動、藝術(shù)活動、服務行業(yè)的服務活動等,考點一實踐及其特點,（2009海南）“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是，當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動A．①②B．①③C．②④D．③④,◆〖試一試〗◆,B,2009安徽高考新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識A①②B③④C②③D②④,◆〖試一試〗◆,C,正確區(qū)分認識的來源和認識的途徑1實踐是認識的來源。這個來源是唯一的，一切真知都來源于實踐。2人們獲得認識的途徑則有兩條，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是通過親身參加實踐獲得的經(jīng)驗，間接經(jīng)驗則是從他人那里獲得的經(jīng)驗。就知識的整體來說，無論何種知識都離不開直接經(jīng)驗，一切真知來源于實踐。,⑴實踐是認識的來源1認識是主體對客體的的反映，這種反映只有在實踐中、在和的相互作用中才能完成。2直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是的產(chǎn)物。,能動,主體,客體,實踐,考點二實踐與認識的關(guān)系,1、實踐是認識的基礎(chǔ),理解認識的源泉與途徑,認識的源泉實踐；認識的獲得實踐和學習。但歸根到底一切真知來源于實踐。1知識的構(gòu)成是由直接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗組成的。直接經(jīng)驗通過實踐獲得，間接經(jīng)驗通過學習獲得。2學習的重要性①就每代人或每個人來說，事事都親自參加實踐獲得直接經(jīng)驗不僅是不可能的，也是不必要的；②從人類知識的發(fā)展來說，每代人都處在知識承上啟下的歷史環(huán)節(jié)上，只有虛心學習前人留下的寶貴知識，才能根據(jù)新的實踐總結(jié)出新的知識，從而發(fā)展認識。實踐是認識的產(chǎn)生，是“源”，學習是知識的傳授，是“流”，應該把兩者有機的結(jié)合起來。,考點二實踐與認識的關(guān)系,認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們的實踐中不斷遇到新問題，產(chǎn)生新課題，從而推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展；實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。所以，實踐是認識發(fā)展的動力。,⑵實踐是認識發(fā)展的根本動力,判斷實踐是認識發(fā)展的唯一動力。,認識發(fā)展是多種力量共同作用的結(jié)果，實踐則是認識發(fā)展的主要動力，是第一推動力。但不是唯一動力，所以說，實踐是認識發(fā)展的根本動力。,考點二實踐與認識的關(guān)系,,⑶實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1）認識本身無法成為判斷標準。客觀事物本身無法回答。認識是否正確反映了它，一種認識正確與否也不能用另一種認識來檢驗。（2）原因這是由實踐的特點決定的。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。因為實踐是主觀見之于客觀的活動，能把主觀和客觀聯(lián)系起來，能把認識同客觀對象或結(jié)果加以比較和對照的東西。（3）如何檢驗通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。,考點二實踐與認識的關(guān)系,判斷科學理論也是檢驗認識正確與否的標準,設(shè)計一個施工方案，它是否正確需施工完畢后，使用一段時間后給出最終判定，即由實踐來判定。但在方案付諸實施前，也必須有一個理論上判定，即看施工方案是否符合科學理論的要求，符合即行。但這種判斷不是檢驗認識正確與否的標準，只是科學理論起了巨大的指導作用。,考點二實踐與認識的關(guān)系,⑷實踐是認識的目的和歸宿（1）改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐，認識就失去了意義。（2）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。,判斷認識的目的、認識的根本任務是一樣的。,1認識的目的是指導實踐。2認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。,考點二實踐與認識的關(guān)系,2．認識對實踐具有反作用正確的認識對實踐具有積極作用，錯誤的認識對實踐具有消極作用；科學理論對實踐具有巨大的指導作用，非科學的理論則會把人的實踐引入歧途。,1原理實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿；認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用，錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途。2方法論堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的促進作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，在實踐中追求和發(fā)展真理。,3．實踐和認識的辯證關(guān)系,考點二實踐與認識的關(guān)系,【實踐與認識的辯證關(guān)系原理】,實踐,認識,1實踐是認識的來源2實踐是認識發(fā)展的動力3實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準4實踐是認識的目的和歸宿,,,（決定）,,,（反作用）,,正確的認識、科學理論對實踐有巨大指導作用；錯誤認識、不科學理論則把實踐引向歧途,實踐是認識的基礎(chǔ),實踐觀點是認識論首要的基本觀點,特別提示1、“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；2、“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；3、“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；4、“實踐是認識的目的和歸宿”強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務于實踐。,考點二實踐與認識的關(guān)系,（2013年高考四川卷8）唐代詩人柳宗元在三贈劉員外一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點與該詩句所含哲理相符的是①知是行之始，行是知之成②學至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖窗戶,見天道A①③B①④C②③D②④,C,◆〖試一試〗◆,（2013北京文綜政治）圖L0漫畫蘊含的哲理是A人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實B主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映C要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量D認識符合實際才能有效地指導實踐,D,◆〖試一試〗◆,（2013年高考海南卷22）1902年奧地利科學家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應用于社會生活各個方面，被譽為科技界的“白色革命”。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠離塑料袋”、“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運給我們的哲學啟示是①認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾②認識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認識指導實踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預期的④認識對實踐指導作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約A．①②B．①③C．②④D．③④,C,◆〖試一試〗◆,（2013年高考山東卷23）“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是（）Ａ“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”Ｂ“學而不思則罔，思而不學則殆”Ｃ“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”Ｄ“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)”,C,◆〖試一試〗◆,（2013年高考安徽卷4）2013年中央“一號文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場等新型生經(jīng)營主體。為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映A①②B①④C②③D③④,B,◆〖試一試〗◆,2012重慶高考科學理論并非一成不變一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明①科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準,A．①③B．①④C．②③D．②④,B,◆〖試一試〗◆,（2012安徽卷）2011年諾貝爾生理學獎獲獎者發(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明①科學認識能夠創(chuàng)造理想的世界②改造世界是認識的目的和歸宿③事物的發(fā)展取決于認識的深化④真理在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④,C,◆〖試一試〗◆,（2010廣東卷）34．關(guān)于“學習”有兩種觀點其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實踐與認識的關(guān)系C．真理與價值的關(guān)系D．量變與質(zhì)變的關(guān)系,◆〖試一試〗◆,B,（2010江蘇卷）29下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A讀書破萬卷，下筆如有神B近水知魚性，近山識鳥音C與之山中事，需問打樵人D路遙知馬力，日久見人心,B,◆〖試一試〗◆,（2010新課標卷）21木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A①②B②③C②④D③④,◆〖試一試〗◆,B,（2009寧夏、遼寧文綜）科學研究是面向未知世界的認識活動，追蹤科學發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學認識活動中①科學問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律②科學問題的提出與科學發(fā)展水平高度相關(guān)③科學問題的選擇反映出研究者的興趣愛好④科學問題來源于實踐并決定著實踐的水平A①②B②③C③④D①④,◆〖試一試〗◆,B,（2012北京卷）由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15、16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。2結(jié)合材料，說明認識對實踐的依賴關(guān)系。,◆〖試一試〗◆,世界地圖的繪制歷史表明，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，世界地圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了世界地圖的繪制日益精準。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合是在實踐中得到檢驗的。實踐是認識的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實踐需要。,（2012廣東卷）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料三在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懶怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20年前鄧小平南方講話關(guān)于“不改革開放只能是死路一條”的教導至今仍有深遠的指導意義。3結(jié)合材料三，運用實踐與認識的關(guān)系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。,◆〖試一試〗◆,①實踐是認識的基礎(chǔ)。中國特色社會主義建設(shè)的實踐是這一認識的基礎(chǔ)。（3分）②實踐是認識的動力。中國特色社會主義建設(shè)的實踐需要推動這一認識的深化。（3分）③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐檢驗了這一認識的真理性。（3分）現(xiàn)實意義實踐是認識的目的和歸宿。（1分）正確的認識對實踐具有促進作用。（1分）重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機和活力。（2分）,◆〖試一試〗◆,考點三真理,①原因真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。,1、真理的客觀性,是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。,（1）真理的含義,（2）真理最基本的屬性客觀性,②真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的,③真理只有一個。真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。,堅持客觀真理，必須反對主觀真理。認為“有用即真理”等觀點，是唯心主義哲學的真理觀。,2、真理的條件性,任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。,3、真理的具體性,任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。,特別提醒真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強調(diào)縱向的變化；而真理的條件性相對于適用的條件和范圍，強調(diào)橫向的變化。,考點三真理,原因（1）真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；但追求真理又是一個無限的過程，這是真理問題上的辯證法。（2）任何真理都是標志主觀同客觀的符合，都同謬誤有著原則的界限。但是任何認識又都是在一定條件下的認識，在這個條件下是真理，超出這個條件則是謬誤。,思考既然真理是客觀的，為什么又說真理是具體的有條件的,考點三真理,4、正確把握真理與謬誤的關(guān)系,1區(qū)別真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著嚴格的界限，二者是相互對立的。2聯(lián)系①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而沒有謬誤，任何人都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；或者超出一定條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識可以成為正確認識的先導。,考點三真理,真理的條件性和具體性原理【重點掌握】〖原理內(nèi)容〗真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑?）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。,考點三真理,（2013年高考廣東卷34）圖5漫畫作者周銳給我們的哲學啟示是①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A①③B①④C②③D②④,◆〖試一試〗◆,B,（2013年高考天津卷8）在集安高句麗壁畫一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是A真理是客觀的，是對客觀對象的認識B對同一確定對象的認識，真理只有一個C真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的,◆〖試一試〗◆,B,2012福建高考在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍,◆〖試一試〗◆,A,（2012課標全國卷）以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④,◆〖試一試〗◆,C,2009海南高考最近，我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性③不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論④不同考古結(jié)論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗A①②B②③C③④D①④,D,◆〖試一試〗◆,（2011高考廣東卷37）材料我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）,參考答案1真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂；2真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。,◆〖試一試〗◆,考點四認識過程,1、認識具有反復性,（1）含義人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）原因人的認識要受到各種條件的限制。①從認識的主體來看，人們的認識要受到具體的實踐水平的限制，還要受到立場、觀點、方法、知識水平等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。③從認識的進程來看，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。,（1）含義人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（2）為什么認識具有無限性（原因）①認識的對象物質(zhì)世界，是無限的變化著的；②認識主體人類，是世代延續(xù)的；③認識基礎(chǔ)社會實踐，是不斷發(fā)展的,2、認識具有無限性,考點四認識過程,3、認識的前進性和上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）（1）認識的反復性和無限性表明，對真理的追求是一個波浪式的前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷超越自身。（2）方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,考點四認識過程,認識過程的反復性和無限性原理【重點掌握】〖原理內(nèi)容〗認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！挤椒ㄕ摗揭笪覀兣c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,考點四認識過程,正確理解認識的有限性和無限性1從每個具體認識及人的現(xiàn)實認識能力上看，任何認識都是有限的，任何認識都不是終極認識。每一具體認識受各種條件制約，只能是對世界一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段的認識，只能是相對正確的認識。人的現(xiàn)實認識能力也是有限的，人類不能完全認識所有的事物，對每個具體事物的認識也達不到終極認識。,2從認識的目的、人的認識能力的發(fā)展上看，認識又是無限的。人類認識世界的目的是改造世界，人們改造世界的活動是沒有止境的，也不是機械地重復，而是一個不斷深化的過程。因此認識應不斷發(fā)展，為實踐的發(fā)展提供指導。3事物是變化發(fā)展的，人的認識能力也是不斷發(fā)展的，因而人的認識也是無限發(fā)展的，是有限性和無限性的統(tǒng)一。,考點四認識過程,正確理解認識的發(fā)展過程在實踐基礎(chǔ)上從感性認識上升到理性認識，是認識過程的

簡介：思想政治必修四生活與哲學期末復習第二單元探索世界與追求真理,生活與哲學,,一、哲學簡概第一單元生活智慧與時代精神,二、馬克思主義哲學,,,第四課探究世界的本質(zhì)（唯物論）第五課把握思維的奧妙第六課求索真理的歷程（認識論）,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識（辯證法）,第四單元認識社會與價值選擇（歷史觀）OR（社會歷史觀）OR（唯物史觀）,,（一）、辯證唯物主義,（二）、歷史唯物主義,,第一課美好的生活向?qū)?第二課百舸爭流的思想,第三課時代精神的精華,第二單元探索世界與追求真理,,,,第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心,第十課創(chuàng)新意識與社會進步,,總特征,辯證法的根本觀點,辯證法的根基本要求,第二單元探索世界與追求真理,第四課探究世界的本質(zhì),第二單元探索世界與追求真理,,,第五課把握思維的奧妙,（唯物論）,,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,,,（一）哲學上的物質(zhì)的含義1、2、3（二）表現(xiàn)1自然界的物質(zhì)性①、②2人類社會的物質(zhì)性①、②、③3思維的物質(zhì)性,（一）哲學上的運動的含義1、2、3（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系1區(qū)別①、②2聯(lián)系①、②、③3注意克服錯誤傾向①、②,（三）運動與靜止的關(guān)系1區(qū)別①、②2聯(lián)系①、②、③3注意克服錯誤傾向,（四）馬哲的運動觀點1,（五）運動是有規(guī)律的1、2、3,第二單元探索世界與追求真理,第四課探究世界的本質(zhì),第二單元探索世界與追求真理,,,第五課把握思維的奧妙,（唯物論）,,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,,（一）意識的本質(zhì)1、內(nèi)容性質(zhì)；2、起源；3、本質(zhì)；4、生理基礎(chǔ)；5、注意點內(nèi)容和形式（二）意識的產(chǎn)生物質(zhì)世界產(chǎn)期發(fā)展的產(chǎn)物1自然界①物質(zhì)基礎(chǔ)、②前提2社會①決定性因素勞動；②兩種反映形式3人腦①物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ),,第一框意識的本質(zhì),第二框意識的作用,,（一）人能夠能動地認識世界1、意識活動的特點①②③（二）人能夠能動地改造世界1、表現(xiàn)①②（三）一切從實際出發(fā)，實事求是1、含義；2、原因①②；3、要求①②③；,,物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及其方法論,第二單元探索世界與追求真理,第四課探究世界的本質(zhì),第二單元探索世界與追求真理,,,第五課把握思維的奧妙,（唯物論）,,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,,第一框意識的本質(zhì),第二框意識的作用,,,物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及其方法論,（認識論）,,第一框人的人是從何而來,第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,（一）人的認識從何而來實踐1、含義2、特點①②③3、基本形式①②③（二）實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）1、2、3、4；,,（一）真理含義及其特點1、含義；2、基本屬性①②3、特征①真理是具體的②真理是有條件的③、真理是具體的，有條件的的原理方法論。（二）追求真理是一個過程1、認識的特點；2、追求真理是一個過程的原理和方法論。（三）實踐與認識的辯證關(guān)系及其原理和方法論。,,實踐與認識的辯證關(guān)系原理及其方法論,第六課求索真理的歷程,第二單元探索世界與追求真理,,第四課探究世界的本質(zhì),,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,（一）、哲學上的物質(zhì)的含義1、物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2、物質(zhì)的唯一特性客觀實在性。3、區(qū)分①哲學上的物質(zhì)與身邊的物質(zhì)；②客觀實在與客觀存在；,一、世界的物質(zhì)性,,第二單元探索世界與追求真理,（二）、表現(xiàn),1、自然界的物質(zhì)性①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分②自然界的物質(zhì)性原理及其方法論,2、人類社會的物質(zhì)性①產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②存在人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的客觀性）③發(fā)展支配人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的,第二單元探索世界與追求真理,世界（自然界）的物質(zhì)性原理及其方法論,1、原理自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。,2、方法論這一原理要求我們尊重自然，順應自然，做到人與自然和諧相處。,第二單元探索世界與追求真理,,第四課探究世界的本質(zhì),,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,（一）、哲學上的物質(zhì)的含義1、物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2、物質(zhì)的唯一特性客觀實在性。3、區(qū)分①哲學上的物質(zhì)與身邊的物質(zhì)；②客觀實在與客觀存在；,一、世界的物質(zhì)性,,第二單元探索世界與追求真理,（一）、表現(xiàn),1、自然界的物質(zhì)性①②,2、人類社會的物質(zhì)性①②③,3、人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物,,1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)性；,,2、世界的本質(zhì)是物質(zhì)；,3、世界是物質(zhì)的；,4、世界的物質(zhì)性；,,5、世界統(tǒng)一于物質(zhì)；6、世界的本原是物質(zhì)。,第二單元探索世界與追求真理,區(qū)分①哲學上的物質(zhì)與身邊的物質(zhì)；②客觀實在與客觀存在；,,第二單元探索世界與追求真理,,第四課探究世界的本質(zhì),,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,（一）、哲學上的運動的含義1、運動運動指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2、地位運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系,二、認識運動把握規(guī)律,,第二單元探索世界與追求真理,（三）運動與靜止的關(guān)系,（四）馬克主義哲學認為,第二單元探索世界與追求真理,運動與物質(zhì)的關(guān)系,,案列感悟,第二單元探索世界與追求真理,案列感悟,,離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點①黑格爾世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動；②畢爾生萬物都在運動，但只是在概念中運動。③柏格森事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。④壇經(jīng)時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰“不是風動，不是幡動，仁者心動?！?第二單元探索世界與追求真理,運動與靜止的關(guān)系,,案列感悟,第二單元探索世界與追求真理,案列感悟,,①惠施“日方中方睨，物方生方死。”“飛鳥之影，未嘗動也”②克拉底魯人一次也不能踏入同一條河流。③歐布里德一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不是借錢的我。④僧肇旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。⑤芝諾飛矢不動。,第二單元探索世界與追求真理,,第四課探究世界的本質(zhì),,第一框世界的物質(zhì)性,第二框認識運動把握規(guī)律,（一）、哲學上的運動的含義1、運動運動指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2、地位運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系,二、認識運動把握規(guī)律,,第二單元探索世界與追求真理,（三）運動與靜止的關(guān)系,（四）馬克主義哲學認為1、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。“動中有靜”“靜中含動”“靜就是動”,（五）運動是有規(guī)律的1、含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；（規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系不一定是規(guī)律。）2、特點規(guī)律具有普遍性和客觀性。3、規(guī)律普遍性和客觀性的原理和方法論。,第二單元探索世界與追求真理,規(guī)律普遍性和客觀性的原理和方法論,1、原理規(guī)律是客觀的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中體現(xiàn)在規(guī)律的不可抗拒性。規(guī)律是普遍的自然界、人類社會和人的思維，載氣運動、變化和發(fā)展的過程中，都要遵循其固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)是不存在的。,2、方法論①、這一原理要求我必須首先尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會遭到規(guī)律的懲罰。②、在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。,拓展尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理和方法論,規(guī)律客觀性要注意以下幾點規(guī)律客觀性要注意幾用（發(fā)現(xiàn)、認識、利用、尊重規(guī)律）；幾不用（創(chuàng)造、發(fā)明、改造、改變、消滅、消除、擺脫規(guī)律）。規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象要分開。規(guī)律現(xiàn)象（太陽東升西落、水往低處流、四季更替、晝夜更替等不是規(guī)律，要看到他們深層次的規(guī)律萬有地球引力規(guī)律。）規(guī)律是客觀的，不能說規(guī)律有好壞之分，規(guī)律本身是沒有好壞之分的。規(guī)律發(fā)生作用既可能為人類帶來好處，也可能帶來災難。,,拓展尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理和方法論,1、原理規(guī)律是客觀的，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。,2、方法論這一原理要求我必須首先尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。,第二單元探索世界與追求真理,,第五課把握思維的奧妙,,第一框意識的本質(zhì),第二框意識的作用,一、意識的本質(zhì),,第二單元探索世界與追求真理,（一）意識的本質(zhì)1、內(nèi)容意識是客觀存在的主觀映象。性質(zhì)意識分為正確的意識和錯誤的意識；2、起源意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物；3、本質(zhì)意識是人腦對客觀存在的反映；4、生理基礎(chǔ)意識是人腦（特有）的機能；5、注意點內(nèi)容（意識的內(nèi)容源于客觀存在，所以意識的內(nèi)容是客觀的）和形式（意識是人腦特有的機能，是人腦對客觀存在的觀反映，所以意識的形式是主觀的）（二）意識的產(chǎn)生物質(zhì)世界產(chǎn)期發(fā)展的產(chǎn)物1自然界①物質(zhì)基礎(chǔ)一切物質(zhì)具有的反應特性；②前提生物的反映形式（刺激感應感覺心里）2社會①決定性因素勞動（勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官大腦的生成，所以，為什么狼孩沒有意識。）；②兩種反映形式A無條件反射；B條件反射（兩個信號系統(tǒng)具體事物刺激；語言文字）3人腦①物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ),第二單元探索世界與追求真理,,第五課把握思維的奧妙,,第一框意識的本質(zhì),第二框意識的作用,二、意識的作用,,第二單元探索世界與追求真理,（一）人能夠能動地認識世界1、意識活動的特點①意識活動具有目的性（區(qū)別于動物無目的的本能的活動）；②意識活動具有自覺選擇性（選擇喜歡的、關(guān)注的、重要的作為反映對象）；③意識活動具有主動創(chuàng)造性（反映外部現(xiàn)象，把握本質(zhì)和規(guī)律；復制當前、追溯過去、推測未來、創(chuàng)造理想或幻想的世界）；（二）人能夠能動地改造世界1、表現(xiàn)①意識對改造客觀世界具有指導作用；意識指導作用的過程意識（觀念的東西）（通過）實踐客觀對象（現(xiàn)實的東西）；正確地意識對改造客觀世界起到積極促進作用；錯誤意識則起阻礙作用；②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；高昂的精神可以催人向上，使人奮進；微米的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（三）一切從實際出發(fā)，實事求是1、含義；2、原因；3、要求①②③；,第二單元探索世界與追求真理,,第五課把握思維的奧妙,,第一框意識的本質(zhì),第二框意識的作用,二、意識的作用,,第二單元探索世界與追求真理,（一）人能夠能動地認識世界1、意識活動的特點①②③（二）人能夠能動地改造世界1、表現(xiàn)①②（三）一切從實際出發(fā)，實事求是1、含義我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)；2、原因①物質(zhì)決定意識的原理②客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理；3、要求①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐；②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來；③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的（宿命論）思想；,意識對客觀存在（對象）只能是間接性的，不能理解為直接的現(xiàn)實的作用。,實踐對客觀存在（對象）是一種直接的現(xiàn)實的作用。它把意識（觀念）的東西轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的東西。,①意識對改造客觀世界具有指導作用；意識指導作用的過程意識（觀念的東西）（通過）實踐客觀對象（現(xiàn)實的東西）；,注意,物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及其方法論（唯物論最重要的原理方法論）,1、物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，達到具體歷史的統(tǒng)一。,2、意識對物質(zhì)具有能動反作用，其中正確的意識會促進事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,注意不能說成“使客觀符合主觀”。,怎樣判斷主觀題中唯物論部分是否該答“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理方法論”的知識,1．物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是識別的關(guān)鍵詞根據(jù)情況（針對特點、根據(jù)形勢、從實際出發(fā)、立足于基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭蟹结?、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定計劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由客觀情況決定╱立足或著眼于國情、省情、縣情╱2．意識具有能動作用，要求我們發(fā)揮正確意識的能動作用識別的關(guān)鍵詞強調(diào)意識的積極或消極作用，如在路線、政策的指引下，取得成功或失敗╱強調(diào)貫徹科學理論或重要思想，如科學發(fā)展觀（建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、三個代表、生態(tài)價值觀）╱抵制、批判錯誤思想或理論╱弘揚精神，如愛國主義精神╱大力加強精神文明建設(shè)╱創(chuàng)造條件、克服困難╱在理論、思想、政策、精神的指導下╱實施戰(zhàn)略、計劃、方案╱堅持方針╱,怎樣判斷主觀題中唯物論部分是否該答“規(guī)律客觀性與普遍性的原理方法論”的知識,1．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認識和利用規(guī)律，為人類造福識別的關(guān)鍵詞在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學態(tài)度╱講科學╱辦事情要實事求是╱超載，過度，急功近利，濫致使╱符合、遵循取得成功╱面對決定、預測╱拼搏、艱苦奮斗、反復試驗、百折不撓╱發(fā)揚的精神╱2．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來識別的關(guān)鍵詞辦事情，把革命精神與科學態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚科學精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅持實事求是原則╱,1．宏觀政策要穩(wěn)，微觀政策要活。推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力。這是因為A．整體是平穩(wěn)的，部分卻是變化的B．整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分C．事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性必然促進事物發(fā)展2．情緒健康和身體健康之間有密切關(guān)系。研究表明類似感激、滿足這樣的情感能刺激腦下垂體后葉激素的分泌，會使神經(jīng)系統(tǒng)放松，心緒更加舒緩寧靜。這表明①意識是人腦特有的機能②意識活動具有主動創(chuàng)造性③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)、控制作用④意識活動具有自覺選擇性A．①②B．①③C．①④D．②③,C,B,,3．世博會中國館于同日開館，“夢夢”是中國國家館的吉祥物之一（如圖所示）?！皦魤簟比∑湓⒁?，表達了中國人對未來的憧憬，她的羊角辮、金箍、肚兜等傳統(tǒng)元素，使吉祥物的中國意象更加突出鮮明。“夢夢”的設(shè)計體現(xiàn)了A．意識與物質(zhì)相互依賴、不可分割B．意識是對客觀存在的真實反映C．意識可以擺脫客觀事物，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新D．意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一,D,4“十三五”規(guī)劃的出臺過程,結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析我國“十三五”規(guī)劃的出臺過程。,①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)?！笆濉币?guī)劃的制定充分把握和反映了當前我國的基本國情和社會發(fā)展實際。②意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性?！笆濉币?guī)劃是對當前我國國情的正確反映和對未來五年發(fā)展作出的正確決策。③意識對改造客觀世界具有指導作用。“十三五”規(guī)劃將有力推動我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展。④規(guī)律是客觀的、普遍的，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。在十三五”規(guī)劃的制定過程中，人們充分發(fā)揮主觀能動性，正確把握了社會主義社會的建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,第二單元探索世界與追求真理,,第六課求索真理的歷程,,第一框人的認識從何而來,第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,一、人的認識從何而來,,第二單元探索世界與追求真理,（一）人的認識從何而來實踐1、含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。準確把握實踐的含義2、特點①直接現(xiàn)實性能夠直接作用于客觀對象；②客觀物質(zhì)性構(gòu)成實踐的要素（人、工具、對象）都具有物質(zhì)性；③能動性實踐是人們有意識、有目的的改造客觀世界的活動；④社會歷史性實踐處在一定的社會關(guān)系中且實踐的深度和廣度受到歷史條件的制約；3、基本形式①生產(chǎn)實踐活動（最基本）；②社會實踐活動；③科學實驗活動。,準確把握實踐的含義,,第二單元探索世界與追求真理,,第五課求索真理的歷程,,第一框人的認識從何而來,第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,一、人的認識從何而來,,第二單元探索世界與追求真理,（一）人的認識從何而來實踐1、含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。準確把握實踐的含義2、特點①直接現(xiàn)實性能夠直接作用于客觀對象；②客觀物質(zhì)性構(gòu)成實踐的要素（人、工具、對象）都具有物質(zhì)性；③能動性實踐是人們有意識、有目的的改造客觀世界的活動；④社會歷史性實踐處在一定的社會關(guān)系中且實踐的深度和廣度受到歷史條件的制約；3、基本形式①生產(chǎn)實踐活動（最基本）；②社會實踐活動；③科學實驗活動。（二）實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）1、實踐是認識的來源；2、實踐是認識發(fā)展的動力；3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；4、實踐是認識的目的和歸宿。,第二單元探索世界與追求真理,,第五課求索真理的歷程,,第一框人的認識從何而來,第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,二、在實踐中追求和發(fā)展真理,,第二單元探索世界與追求真理,（一）真理含義及其特點1、含義標志著主觀同客觀相符合哲學范疇。是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、基本屬性①最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，是客觀的；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；②真理的唯一性，對同一個確定的對象，只能有一種正確的認識，真理只有一個，真理面前人人平等。3、特征①真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；②真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；③、真理是具體的，有條件的的原理方法論。（二）追求真理是一個過程1、認識的特點認識具有反復性、無限性和上升性。2、追求真理是一個過程的原理和方法論。（三）實踐與認識的辯證關(guān)系及其原理和方法論。,③、真理是具體的，有條件的的原理方法論。A、原理真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；B、方法論這一原理要求我們懂得真理與謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，，可怕的是不能正確對待和改正錯誤。,,2、追求真理是一個過程的原理和方法論（1）原理認識具有無限性、反復性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程。（2）方法論要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,,實踐和認識的辯證關(guān)系原理及其方法論,（一）、1、原理實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識），實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。2、方法論堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動，在實踐中實現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一。,（二）、1、原理認識反作用于實踐，正確的認識、科學的理論能指導人們有效地開展實踐活動，推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識會把實踐引向歧途。2、方法論樹立正確認識，堅持用科學理論指導實踐。,,怎樣判斷主觀題中認識論部分是否該答“實踐與認識的辯證關(guān)系原理方法論”的知識,1．實踐是認識的基礎(chǔ)識別的關(guān)鍵詞實踐出真知╱實踐是一切科學知識的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學更能把科學推向前進╱是不是金子，一煉就知╱路不險，則無以知馬之良╱隨著我國改革開放的深入╱隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展2．認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們在實踐中不斷追尋真理識別的關(guān)鍵詞第一次提出某種正確的觀點或認識╱對某一具體事物的認識經(jīng)歷一個漫長的認識過程，同時每一次認識都在向前發(fā)展、推進╱山外有山，學無止境╱3．真理是客觀的、具體的、有條件的,1．2015年下半年，為了保障空氣質(zhì)量，京津冀地區(qū)啟動了省（市）級聯(lián)合督查機制，對各單位企業(yè)措施落實情況進行督查。督查采取不定路線、不打招呼的形式，直奔現(xiàn)場并直接曝光?！安淮蛘泻糁北棘F(xiàn)場”有利于①找準問題，對癥下藥，消除事物間的矛盾②以求真務實的態(tài)度探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，為行動提供指導③樹立實踐觀，獲取第一手真實資料④立足實踐探索，改變實踐手段的性質(zhì)A．①②B．①③C．②③D．③④2．習近平主席通過視頻發(fā)表歡迎辭時強調(diào)中國是世界上最大的發(fā)展中國家，解決好13億多人的吃飯問題是中國發(fā)展第一位的任務。長期以來，中國人民依靠自己的努力，成功解決了這個問題，為中國發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了①實踐具有客觀物質(zhì)性②實踐是人有目的、有意識的活動③實踐具有社會歷史性④實踐是一種直接現(xiàn)實性活動A．①②B．②④C．①③D．③④,B,C,3．從“一個不少，兩個正好，三個多了”到提倡“一對夫婦只生育一個孩子”；從單獨二孩政策到全面實施一對夫婦可生育兩個孩子，這些都反映出我國生育政策立足國情，在實踐中不斷調(diào)整和完善。材料說明①真理在克服謬誤中不斷超越自身②真理都是具體的、有條件的③認識具有反復性、無限性和上升性④實踐是認識的目的和歸宿A．①②B．②③C．②④D．③④,B,4縱觀中國共產(chǎn)黨九十余年的歷史，中共幾代領(lǐng)導人都十分重視從文化層面來探討和解決中國革命和建設(shè)的道路問題。但由于所處的時代不同，所面對和解決的問題不同，前四代領(lǐng)導人關(guān)于文化建設(shè)的理論具有明顯的時代特征，并在中國革命和建設(shè)的實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。如今，以習近平總書記為首的第五代領(lǐng)導人面對國際國內(nèi)新形勢又進一步指出一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。實現(xiàn)偉大中國夢，需要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識，分析中國特色社會主義文化建設(shè)理論的發(fā)展。,①實踐是認識的來源。中國特色社會主義文化建設(shè)的理論來源于當時中國革命和建設(shè)的實踐。②實踐是認識發(fā)展的動力。中國革命和建設(shè)所面對和解決的不同問題，推動了中國特色社會主義文化建設(shè)理論的不斷深化和發(fā)展。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。中國特色社會主義文化建設(shè)的理論在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。④實踐是認識的目的，正確的認識推動實踐發(fā)展。探索和形成中國特色社會主義文化建設(shè)的理論是為了更好地指導和推動中國特色社會主義的偉大實踐。,

簡介：美地行國際旅游綜合體案例賞析世界三大水下餐廳,序,旅游地產(chǎn)的一大特點就是利用旅游資源，將地產(chǎn)產(chǎn)品升值，形成消費吸引力。,消費吸引力如何形成,獨特的旅游產(chǎn)品獨特的消費體驗,消費吸引力的形成，需要,尋找和開發(fā)特色資源,馬爾代夫“珍珠”水下餐廳,,馬爾代夫海底餐廳位于希爾頓度假酒店（THECONRADMALDIVESRANGALIISLAND），在海平面以下6米處。這家別具一格的餐廳名為“伊特哈ITHAAUNDERSEARESTAURANT”，當?shù)卣Z意思為“珍珠”,該海底餐館長9米，寬5米，可容納14人同時就餐，其四壁完全由玻璃制成，外層為透明丙烯有機玻璃屋頂，通過弧形屋頂可以欣賞到270°的海底景色。,ITHAA是世界上第一家全玻璃的海底餐廳，造價500萬美元，建在印度洋海底5米處的一個珊瑚礁上。餐廳被顏色艷麗的珊瑚暗礁環(huán)抱著，各種海洋生物在珊瑚礁間穿梭往來。,穿過木制的走道，然后再往下走幾步臺階，你就會看見6個餐桌，每個餐桌只能坐兩個人。有幸在此享受大餐的人們，可以透過玻璃觀賞外面的熱帶魚和珊瑚礁。人們在里面用餐，就好像置身于魚缸內(nèi)，而魚在外面往里看。,在珊瑚礁構(gòu)成的水下花園中用餐，一抬頭一晃眼，就能看到一群群五彩的魚兒翩然游過，視覺的享受絲毫不亞于味蕾的享受。有意思的是，也許是考慮到魚類的感受，餐廳不提供魚類食物。,顧客在餐廳品嘗美味時可以盡情觀賞繽紛絢麗的海洋世界。當顏色鮮艷的成群珊瑚魚緊貼著四壁通透的餐廳游過時，顧客們都會情不自禁地發(fā)出贊嘆聲。,餐館為總部設(shè)在新西蘭的MJ莫菲舍設(shè)計顧問公司設(shè)計和建造，2005年4月15日開始營業(yè)，膳食價格在120美元午餐至250美元正餐加客房費之間。,在這樣優(yōu)美的環(huán)境中就餐花費自然不菲，這里最便宜的一頓午餐（不包括各種小費）為200美元。為了保持顧客能有寧靜的就餐環(huán)境和寬廣的視野，該海洋水下餐廳一次最多準許14人就餐。,餐館入口處為設(shè)在一碼頭末端茅屋亭內(nèi)的螺旋樓梯。2004年印度洋地震引發(fā)的海嘯中海浪最高距離樓梯入口不到03米，但并未對餐館造成任何損害。,餐館入口處為設(shè)在一碼頭末端茅屋亭內(nèi)的螺旋樓梯。2004年印度洋地震引發(fā)的海嘯中海浪最高距離樓梯入口不到03米，但并未對餐館造成任何損害。,2004年11月19日，在85噸裝沙子壓艙物的幫助下，“珍珠”被沉到海底，它被精確地放置在打入海床4至5米深的4根鋼柱上，然后用混凝土牢牢固定在鋼柱上。該餐館預計壽命為20年。,“珍珠”的技術(shù)設(shè)計和制圖工作于2004年正式開始。莫菲最初計畫在倫格格島海灘建造這個餐館，建成后，將餐館通過絞盤置入海中，但建造總重175噸的餐館結(jié)構(gòu)遇到很多技術(shù)挑戰(zhàn)，加上馬爾代夫資源有限，又沒有相關(guān)的品質(zhì)監(jiān)制，所以最終決定將建造餐館結(jié)構(gòu)的地點設(shè)在新加坡。2004年5月，建造工作正式開始，同年10月竣工，包括安裝5米寬的丙烯有機玻璃拱頂，空調(diào)和電線。2004年11月，“珍珠”被吊至一艘遠洋駁船運往馬爾代夫，16天后抵達，這時的“珍珠”重175噸。,以色列”紅海之星”水下餐廳,這個深入海底20英尺的餐廳THEREDSEASTARUNDERWATERRESTAURANT,EILAT,ISRAEL，位于以色列南部，離EILAT灣海岸300英尺外。由于埃拉特海拔接近于零，低于海平面6米的“紅海之星”就成了世界上海拔最低的水下餐廳。,以海洋生物作布置設(shè)計，有水母型餐椅、海星頂燈、珊瑚燈飾及各種海草型鐵花圍柵等。,沿著一個密閉的旋轉(zhuǎn)通道來到海面以下6米的深處，眼前的世界豁然開朗，62扇形狀不一的玻璃窗展現(xiàn)出360度的海底景象。,夜幕降臨時，餐廳外的水域會亮起非常柔和的光線，在不驚擾水下生物的前提下，讓食客體驗夜色中海底的寧靜與魅惑。出于環(huán)保的考慮，以色列人在餐廳開業(yè)前的4年中，派出有經(jīng)驗的潛水員在海底搭建了鐵絲網(wǎng)，將一些受破壞的珊瑚礁移植過來?，F(xiàn)在，餐廳所在水域已經(jīng)成為珊瑚礁樂園。,餐廳供應的是歐陸菜系，價格也不算貴，人均消費30到50美元，在中東算是價廉物美。,餐廳共有105個座位，椅子看上去像一個個浮動的水母。唯一“正常一點”的是餐桌，除去桌腳有些像海藻，其他倒跟普通餐桌無異。在這里就餐的確是種別樣享受，一抬頭一晃眼，就能看到五彩的海洋生物翩然游過珊瑚礁。,地板是用海沙做的，天花板上布滿章魚吸盤似的凸起，還點綴著海葵吊燈。珊瑚落地燈發(fā)出幽幽的光束，鐵柵欄則被設(shè)計成海草造型。,夜幕降臨時，餐廳外的水域會亮起非常柔和的光線，在不驚擾水下生物的前提下，讓食客體驗夜色中海底的寧靜與魅惑。,類似海參模樣的梁柱直插入海床，起到牢固地基的作用。,這座餐廳分為水上和水下兩部分，水面上的部分很像船的甲板，有躺椅、吊床，還有容納90人的娛樂會所。,迪拜帆船餐廳海底餐廳,迪拜的海底餐廳，并不是真正意義建在海底的餐廳,而是以一座人工建造的大型海水缸為中心,餐位環(huán)繞在四周的餐廳，裝修非常精致奢華。,,,,,THANKSFORYOURATTENTION,

簡介：第一課美好生活的向?qū)?1哲學1產(chǎn)生①哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考2作用給人智慧、使人聰明，指導人們生活得更好3意義真正的哲學可以使我們“4個正確地”4任務指導人們正確地認識世界和改造世界,實踐是認識的基礎(chǔ),哲學具有實踐性的特點,【知識深化】1全面、準確理解哲學的概念,1分清哲學的來源和獲取方式。1來源實踐2獲取方式在實踐中對世界的追問和思考2人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中自覺地追問和思考，才能產(chǎn)生哲學。哲學的產(chǎn)生，實踐與思考二者缺一不可。3哲學產(chǎn)生過程認識世界和改造世界→處理人與外部世界的關(guān)系→產(chǎn)生驚訝情緒→追問和思考→產(chǎn)生世界觀→形成理論體系→哲學產(chǎn)生,第一課美好生活的向?qū)?1哲學2世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點。3方法論人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。4以上三者之間的關(guān)系①哲學是關(guān)于世界觀的學問②哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,【知識深化】2厘清幾點認識,1正確理解世界觀概念。1世界觀含義中的“世界”與我們通常說的“世界”有所不同。哲學上所講的“世界”包括客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界，其中客觀物質(zhì)世界包括自然界和人類社會，主觀精神世界則是指人的思維、意識。2“總的看法和根本觀點”不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法如“早上6點起床”就不是世界觀；世界觀所涉及的問題是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題，如世界的本原是什么，是物質(zhì)還是精神物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學研究的對象。,【知識深化】2厘清幾點認識,2不能認為“哲學是關(guān)于世界觀的科學”。哲學可能是科學的，也可能是非科學的世界觀、方法論也有科學非科學之分，只能說，哲學是關(guān)于世界觀的學說或?qū)W問。3不能認為“哲學是人們認識世界和改造世界的強大武器”，只有科學的哲學才是。4世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，方法論不能影響更不能決定世界觀。5世界觀決定方法論，但世界觀相同，方法論不一定相同。,第一課美好生活的向?qū)?1哲學2世界觀3方法論4以上三者之間的關(guān)系5哲學與具體科學的關(guān)系1具體知識的內(nèi)容①認識和改造自然的知識，即自然科學知識②認識和改造社會的知識，即社會科學知識③關(guān)于人的認識和思維的知識，即思維科學知識2二者關(guān)系,第一課美好生活的向?qū)?1哲學2世界觀3方法論4以上三者之間的關(guān)系5哲學與具體科學的關(guān)系1具體知識的內(nèi)容2二者關(guān)系,第二課百舸爭流的思想,1哲學的基本問題1含義哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2內(nèi)容①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。它是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。,【知識深化】1哲學的基本問題及基本派別的關(guān)系,【知識深化】2厘清幾點認識,1哲學基本問題的兩個方面，第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。只有從唯物主義立場出發(fā)，才能科學地解決世界的可知論問題；同時也只有堅持世界的可知論，才能把唯物主義的基本立場貫徹到底。2唯物主義不等于可知論，唯心主義不等于不可知論。并非一切唯心主義哲學家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學家都認為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對人的認識的本質(zhì)、來源和發(fā)展規(guī)律的觀點是截然對立的。3思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。4物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,第二課百舸爭流的思想,1哲學的基本問題1含義哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2內(nèi)容3為什么①人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②一切哲學都不能回避、必須回答的問題。③貫穿哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著其他哲學的基本性質(zhì)和方向。,第二課百舸爭流的思想,1哲學的基本問題2唯物主義1唯物主義的根本觀點物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2唯物主義的三種基本形態(tài)①古代樸素唯物主義②近代形而上學唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義,【知識深化】3唯物主義三種基本形態(tài),【知識深化】3唯物主義三種基本形態(tài),【知識深化】3唯物主義三種基本形態(tài),第二課百舸爭流的思想,1哲學的基本問題2唯物主義1唯物主義的根本觀點2唯物主義的三種基本形態(tài)3唯心主義1唯心主義的根本觀點意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)2唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義,【知識深化】4唯心主義兩種基本形態(tài),【知識深化】4唯心主義兩種基本形態(tài),【知識深化】5典型誤區(qū)唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的,正確與錯誤都是相對的。如從總體上和根本觀點上看，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性；從總體上和根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而，其也有正確和進步的因素。列寧說過，唯心主義是“一朵無實花”就強調(diào)了唯心主義有其合理性。,第二課百舸爭流的思想,1哲學的基本問題2唯物主義3唯心主義4“兩個對子”,【知識深化】6正確理解“兩個對子”,第三課時代精神的精華,1真正的哲學1哲學與經(jīng)濟、政治的關(guān)系任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。2“真正的哲學”的表現(xiàn)①從認識世界的角度在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果②從改造世界的角度A首先體現(xiàn)在通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B還體現(xiàn)在可以預見和指明社會的前進方向，提高社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來C動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量,【知識深化】1并不是“真正的哲學就是科學的哲學”。,1哲學家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但我們不能因此否定它為真正的哲學，關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代的任務和要求，是否把握了自己時代的脈搏。2從這個意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復興時期的人文主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，不一定都科學，但它們都是自己時代的真正的哲學。,1真理都是具體的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；2真理不能不顧過程的推移，不能超越歷史條件；3真理沒有被推翻，只是超越自身向前發(fā)展。,【知識延伸】,第三課時代精神的精華,1真正的哲學2馬克思主義哲學1產(chǎn)生條件①階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學前提最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。③直接理論來源黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2基本特征①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一歷史首次③實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一,實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，實踐性是馬克思主義哲學的本質(zhì)特征,第三課時代精神的精華,1真正的哲學2馬克思主義哲學1產(chǎn)生條件2基本特征3中國化成果,

簡介：6世界風情,不同的居住環(huán)境，不同的飲食、起居習慣，不同的風土民情，代表著一個國家、一個地區(qū)、一個民族特有的生活方式和文化傳統(tǒng)，是一種民族個性的表現(xiàn)。而多樣的個性展現(xiàn)了大千世界的萬種風情，繪就了多姿多彩的世界畫卷。,逢年過節(jié)，是人們最開心的日子。很多節(jié)日都有它特殊的來源，反映了一種獨特的文化背景。請到我們的世界節(jié)日大舞臺來，一起探尋，一起縱情歡樂吧,佳節(jié)盛裝,在埃及首都卡羅，當?shù)厝擞靡黄ヮ^戴圣誕老人帽子的駱駝站在一座有4500年歷史的金字塔前招來游客。,快來看看世界各國的圣誕節(jié)吧,莫斯科的一些高空作業(yè)工人應孩子家長的要求，在圣誕節(jié)期間扮作“圣誕老人”出現(xiàn)在他們住宅的窗外，在突然進入室內(nèi)，給孩子們一份節(jié)日的驚喜。,快來看看世界各國的圣誕節(jié)吧,圣誕節(jié),圣誕節(jié)CHRISTMAS，這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。圣誕節(jié)是一個宗教節(jié)。因為把它當作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。每年12月25日，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)；而基督教的另一大分支東正教的圣誕節(jié)慶祝則在每年的1月7日。,節(jié)日習俗,西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。,節(jié)日習俗,圣誕卡圣誕卡片在美國和歐洲很流行，也是為維持遠方親朋好友關(guān)系的方式之一。許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點特長等內(nèi)容。最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因為圣誕襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。,圣誕卡,圣誕襪,圣誕帽,圣誕樹,“世界第一圣誕樹”,圣誕大餐,被稱為世界上最大的狂歡節(jié)，有“地球上最偉大的表演”之稱。每年二月的中旬或下旬舉行三天。它對女性化的狂熱程度舉世無雙，每年吸引國內(nèi)外游客數(shù)百萬人。在巴西各地的狂歡節(jié)中，尤以里約熱內(nèi)盧為世界上最著名、最令人神往的盛會。,巴西亞馬孫狂歡節(jié),啤酒節(jié),世界最具盛名的三大啤酒節(jié)是英國倫敦啤酒節(jié)、美國丹佛啤酒節(jié)和德國慕尼黑啤酒節(jié)，他們在國外家喻戶曉，被歐美的啤酒專家們譽為是每一個啤酒愛好者都該至少要去一次的狂歡。,開幕儀式,每逢十月節(jié)開幕那天，要舉行盛大的開幕式和由各大啤酒廠組織的五彩繽紛的游行。開幕式在一個臨時搭起的大帳篷里由慕尼黑市市長主持。中午12時，在12響禮炮聲和音樂聲中，市長用一柄木槌把黃銅龍頭敲進一個大啤酒桶內(nèi)，然后擰開龍頭，把啤酒放出來，盛在特制的大啤酒杯中。市長飲下這第一杯，著名的十月節(jié)便正式開始了。,飲食是人類生活的一個重要部分，世界各地不同的飲食習慣反映了不同的民族風格和習俗傳統(tǒng)。,飲食習慣,西餐是歐美地區(qū)的飲食方式，大致可分為法式、英式、意式、俄式、美式第幾種，不同國家有不同的飲食習慣。有些說法非常形象法國人夸獎著廚師的技藝吃；英國人注意著禮節(jié)吃；德國人考慮著營養(yǎng)吃；意大利人痛痛快快地吃，等等。,讓我們來看看不同西餐的主要特點。,鵝肝,巴黎龍蝦,法式菜肴,紅酒山雞,法式土豆焗蝸牛,法式菜肴的特點是選料廣泛，制作精細，滋味有濃有淡，花色品種多。用酒來調(diào)味是法式菜肴的一大特色，不同的菜選用不同的酒。法國人十分喜歡吃奶酪、水果和各種新鮮蔬菜。,法式菜肴,意大利美食,千層面,比薩餅,意大利面,意大利的美食向她的文化一樣高貴、典雅，風味獨特。意大利人善用米飯、面條做菜，而不是做主食。,意大利美食,,水果沙拉,牛扒,黑椒培根卷小玉米,菠蘿焗火腿,牛扒,美國菜,美國菜是在英國菜的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，繼承了英式菜簡單、清淡的特點，口味咸中帶甜。美國人一般對辣味不敢興趣，喜歡鐵扒類的菜肴。美國人對飲食要求并不高，只要快捷，并且有營養(yǎng)就行。,美國菜,世界風光,金字塔,泰姬陵,,比薩斜塔,,巴黎圣母院,,圣瑪利亞大教堂,,荷蘭風車,,總統(tǒng)山,,勃蘭登堡門,謝謝大家,

簡介：世界十大集裝箱租賃公司簡介,制作人XXX學號XXX班級XXX,,,TEXTAINER,,ESTABLISHEDIN1979LARGESTSELLEROFSECONDHANDCONTAINERSINTHEWORLDANETWORKOF14REGIONALANDAREAOFFICESTHEMOSTRELIABLESUPPLIEROFQUALITYCONTAINERSOVER400LEASINGCUSTOMERS150LOCATIONSAROUNDTHEGLOBE,THETRITON,海神集裝箱國際有限公司成立于1980年,總部位于漢密爾頓，百慕大。中國香港的灣仔也有他的分公司集裝箱形式主要是廂式掛車、冷凍冷藏、平架，開頂設(shè)備將近全球15的市場份額,長期租賃單向租賃混合租賃融資租賃租賃買賣租回融資,經(jīng)營模式,TALINTERNATIONAL,總資產(chǎn)超過32BILLION超過1,649,000TEU種類包括干貨集裝箱,冷藏集裝箱,罐式集裝箱等,,GESEACO,建立于1988年BYSEACONTAINER總部在倫敦將近1MILLIONTEU輻射80多個國家，300多個地區(qū)目標做全世界最有價值的集裝箱租賃公司SEAWEB,CAIJ,建立于1989BYSHIPPINGINDUSTRYVETERANSCAI提供專業(yè)的干貨集裝箱,包括REEFERS,PALLETWIDES,卷拖車,和軌道車等服務全球280多個客戶,FOUNDEDIN197819OFFICESIN17COUNTRIESPROVIDEDRY,REFRIGERATED,TANKANDDRYFREIGHTSPECIALEQUIPMENTWORLDWIDEOVER400CUSTOMERAROUNDTHEWORLD,,2010年底有500,000TEU超過25個國家120個客戶建立起了超過150個地區(qū)的國際網(wǎng)絡分享全國48的市場租售自己的集裝箱產(chǎn)品和解決方案全球超過150個倉庫網(wǎng)絡,GOLDCONTAINER,租賃形式,主人租賃協(xié)議長期租賃FLEX租賃單向租賃,由三家公司組成SEACASTLESHIPSHOLDINGSINCCONTAINERSHIPCHARTERINGTRACINTERMODAL–INTERMODALCHASSISLEASINGANDCHASSISPOOLOPERATIONSANDMANAGEMENTSEACUBECONTAINERLEASINGLTD–REFRIGERATEDANDDRYCONTAINERLEASING美國一家總資產(chǎn)超過40億美元的公司,,OURBUSINESSESCONTAINERSHIPCHARTERINGWEHAVEARAPIDLYGROWINGPOSITIONASALESSOROFCONTAINERSHIPSCHASSISLEASINGWEARETHELARGESTLESSOROFCHASSISINNORTHAMERICACONTAINERLEASINGWEOWNANDMANAGEDRYFREIGHTANDREFRIGERATEDSHIPPINGCONTAINERSWEARETHEWORLDSLEADINGLESSOROFREFRIGERATEDSHIPPINGCONTAINERS,CHASSISLEASINGCHASSISPOOLSTRACCONNECTPOOLFLEETMANAGEMENTDOMESTICCONTAINERS,WHATWEDO,東方國際,中外合資企業(yè)上海寰宇物流裝備有限公司，英屬維爾京東方國際集裝箱有限公司共同投資成立。公司位于黃海之濱、歐亞大陸橋東方橋頭堡的江蘇省連云港經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，距離港口僅10公里，緊鄰隴海鐵路，與連徐、京滬等高速公路網(wǎng)相連。主營設(shè)計、制造集裝箱產(chǎn)品及售后服務，銷售自產(chǎn)產(chǎn)品。公司自2005年2月26日開始施工建設(shè)，當年8月16日正式投產(chǎn)。,有一個具有豐富經(jīng)驗的管理團隊在管理運輸，集裝箱租賃，鐵路行業(yè),建立一個30個頂級全球航運公司以及全球物流公司的網(wǎng)絡辦公室,

簡介：,WATERWORLD,MUSIKNACHTIGALLSERENADE,ROMY,