簡介：1高二政治高二政治試題試題（滿分100分；時(shí)間90分鐘）一、選擇題（本大題共30小題，每題只有一個(gè)最佳答案，每小題2分，共60分。）1有人曾問哲學(xué)家約翰羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)①能夠使人善于思考，增長智慧②能夠提供具體問題的解決方法③是時(shí)代精神上的精華④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會變革A①②B③④C①④D②④22014年4月1日，甘肅酒泉出現(xiàn)了今年首場區(qū)域性大風(fēng)沙塵暴天氣。對此次天氣過程，該市氣象臺提前兩天做出了準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，并向市民發(fā)出預(yù)警；與此形成鮮明對照的是，古人多將此類極端天氣歸因于“天譴”，未能對其形成正確認(rèn)識。從哲學(xué)上看，這可以用來解答哲學(xué)基本問題中的“”問題。（）A思維與存在的辯證關(guān)系B思維與存在有沒有同一性C生活與哲學(xué)的辯證關(guān)系D思維與存在何者為第一性3“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對很多人有借鑒意義心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于（）A客觀唯心主義B樸素唯物主義C主觀唯心主義D形而上學(xué)唯物主義4呂氏春秋察今記載“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍?！毕铝羞x項(xiàng)中與荊人教訓(xùn)所含哲學(xué)寓意最一致的是（）A問渠那得清如許，為有源頭活水來B宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王C天若有情天亦老，人間正道是滄桑D坐地日行八萬里，巡天遙看一千河52015年2月18日，我國首家機(jī)器人手培訓(xùn)基地國家機(jī)器人心臟手術(shù)培訓(xùn)基地及全軍機(jī)器人外科培訓(xùn)基地在解放軍總醫(yī)院成立。傳統(tǒng)的心臟手術(shù)必須劈開胸骨、顯露心臟后才能實(shí)施。采用機(jī)器人手術(shù)系統(tǒng)，無需開胸，醫(yī)生只要在患者的胸壁打幾個(gè)鎖眼大小的小孔，就能完成手術(shù)，大大降低了創(chuàng)傷。這說明（）A機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識B機(jī)器人在一定條件下可以替代人進(jìn)行某些意識活動(dòng)C隨著科技的發(fā)展，機(jī)器人可以在某些功能上超越人類D機(jī)器人隨著科技的發(fā)展，與人類已無差別3112011年12月28日，國防部例行記者會上，國防部新聞事務(wù)局副局長、國防部新聞發(fā)言人楊宇軍針對美國一些人士擔(dān)心中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)可能對其構(gòu)成軍事威脅這一問題說，國際上的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)都是軍民兩用系統(tǒng)。中國建設(shè)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)是為了滿足多樣化的民用需求，也有利于中國的國防建設(shè)。中國一直致力于推動(dòng)北斗系統(tǒng)與世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)的兼容與互操作，共同推動(dòng)衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。有關(guān)人士的擔(dān)憂是多慮的。美國與中國對同一問題有不同理解，這是由于A認(rèn)識對實(shí)踐具有依賴性B實(shí)踐與認(rèn)識具有差異性C實(shí)踐與認(rèn)識具有一致性D實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識水平12“真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！备ダ饰魉古喔拇苏Z的合理性在于，認(rèn)為真理（）①有賴于實(shí)踐的檢驗(yàn)②是具體的、有條件的③在認(rèn)識過程中不斷被推翻④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件A①④B②③C①②D③④13一株植物單獨(dú)生長容易枯萎，而與眾多的植物一起生長則生機(jī)盎然，這種現(xiàn)象稱之為“共生效應(yīng)”。人類群體中也存在“共生效應(yīng)”，英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室倡導(dǎo)密切合作，先后共有25位科學(xué)家榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?！肮采?yīng)”給我們的啟示是①把握聯(lián)系多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移②搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③任何事物都處在聯(lián)系之中，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④個(gè)人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)①②B②③C①④D③④14“首屆中國創(chuàng)業(yè)家聯(lián)盟論壇”于2012年1月2日在北京舉行，新年伊始的北京，寒意正濃，歐債危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)下行的不確定性陰云仍未消散。劉一秒在論壇上發(fā)出呼吁，希望民營企業(yè)、小微企業(yè)們結(jié)為聯(lián)盟，“抱團(tuán)取暖”，共同應(yīng)對當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)各種各樣的挑戰(zhàn)和不確定性。他說，未來民營企業(yè)、中小企業(yè)的出路就是企業(yè)和企業(yè)家在一起，才能穩(wěn)固往前發(fā)展，否則自己沒有機(jī)會。小企業(yè)為應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢采取抱團(tuán)取暖方式，這表明A要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮B部分制約整體甚至起決定作用C整體功能的形成離不開部分原有的功能D要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)15合理的理財(cái)方法，可以讓家庭有限的資金保值或增值。下表中的理財(cái)公式及其解讀體現(xiàn)的哲理理財(cái)公式來源ZXX解讀理財(cái)50％穩(wěn)守25％穩(wěn)攻25％強(qiáng)攻一半資金購買低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)產(chǎn)品用來保本，一半資金投資股票及基金獲取風(fēng)險(xiǎn)收益?？沙袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)比重100目前年齡進(jìn)行積極性投資時(shí)，以可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照。例如，30歲可承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比重是70，表示可將閑置資金中的70％進(jìn)行積極性投資。

簡介：加油加油背誦政治拿A不在話下11高二政治生活與哲學(xué)必修四考前知識導(dǎo)讀加油加油背誦政治拿A不在話下33第一單元生活智慧與時(shí)代精神一、生活智慧與時(shí)代精神1哲學(xué)與世界觀和方法論（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的（1）具體科學(xué)研究世界某一領(lǐng)域特殊規(guī)律，是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)研究整個(gè)世界（自然、社會、思維）發(fā)展的一般規(guī)律，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。3、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神的升華，是社會變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對社會變革作用）?？梢愿氯说挠^念，解放人的思想?？梢灶A(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。4、哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它包括兩方面的內(nèi)容一是思維和存在何者為本原的問題。對于這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。5、唯物主義及其形態(tài)唯物主義的基本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義有以下三種基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義局限性它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（2）近代形而上學(xué)唯物主義局限性具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。（3）辯證唯物主義與歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）6、唯心主義及其狀態(tài)唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同理解，形成兩種基本的形態(tài)（1）主觀唯心主義基本觀點(diǎn)把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原。（2）客觀唯心主義基本觀點(diǎn)把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件1階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。2自然科學(xué)基礎(chǔ)19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。3直接理論來源德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）和費(fèi)爾巴哈的唯物主義（基本內(nèi)核）。8、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

簡介：1專題專題1616生活與哲學(xué)搶分策略生活與哲學(xué)搶分策略1英國科學(xué)家達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)認(rèn)為，人是由古猿進(jìn)化而來的，直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動(dòng)起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在①是勞動(dòng)形成了人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境②人們在勞動(dòng)的過程中形成了語言和意識③勞動(dòng)使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系④勞動(dòng)在人的形成過程中起了決定性作用A①④B①③C②④D②③【答案】D【解析】人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境是客觀存在的，不是在勞動(dòng)的過程中形成的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④是對題干的同義重復(fù)，不是具體表現(xiàn)，與題意無關(guān)。②③具體揭示了勞動(dòng)在人的產(chǎn)生過程中的作用，正確符合題意。2歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明馬克思主義中國化的最新理論成果中國特色社會主義理論，是一個(gè)劃時(shí)代的具有鮮明實(shí)踐性、民族性和時(shí)代性的理論體系，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。這說明，中國特色社會主義理論體系①是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展②是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論成果③是馬克思主義中國化的全部理論成果④是指導(dǎo)中國革命取得勝利的正確理論A①②B②③C③④D②④【答案】A3在90年的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了四大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。由此可見3正確符合題意。③④不符合材料主旨，排除。6人多水少、水資源時(shí)空分布不均是我國的基本國情水情，近年來我國頻繁發(fā)生的嚴(yán)重水旱災(zāi)害暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱。針對這種情況，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的意見。實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的依據(jù)是①思維要與存在保持一致性②物質(zhì)對意識具有決定作用③物質(zhì)與意識是不可能分離的④物質(zhì)和意識同為世界的本原A①②B③④C①④D②③【答案】A7近年來，我國載人航天交會對接技術(shù)取得了重大進(jìn)展，標(biāo)志著我國載人航天技術(shù)又向前邁出了重要一步。載人交會對接的成功需要對航天問題的認(rèn)識做到“零失誤”?！傲闶д`”佐證了①思維是對存在的正確反映②休謨對世界認(rèn)識的科學(xué)性③康德不可知論的錯(cuò)誤傾向④思維能夠正確地反映存在A③④B①③C①②D②④【答案】A【解析】“零失誤”佐證了思維與存在具有同一性和不可知論的錯(cuò)誤傾向，③④正確符合題意。思維能正確反映存在不等于思維對存在的反映都是正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。休謨在認(rèn)識世界的問題上否認(rèn)了可知論，認(rèn)為世界是不可知的，排除②。8中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考的這一問題①貫穿于哲學(xué)發(fā)展過程的始終②可以把不同的哲學(xué)區(qū)分開來③是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題④是思維和存在是否同一的問題

簡介：試卷第1頁，總9頁世界地理世界地理復(fù)習(xí)題習(xí)題1讀某國某國櫻花開放日期等花開放日期等值線圖值線圖，完成下列，完成下列問題問題。1據(jù)圖判斷該國平原地形主要分布在A東部B西部C北部D南部2影響該國櫻花開放日期早晚的主要因素有①降水②地形③太陽輻射④土壤A①②B②③C③④D①④下圖是中南半是中南半島的山河和城市分布示意的山河和城市分布示意圖。讀圖讀圖，完成下列，完成下列問題問題。3下列有關(guān)中南半島山河分布特點(diǎn)的說法，正確的是①山河南北縱列②山河?xùn)|西橫列③山環(huán)水繞④山河相間A①②B②③C③④D①④4中南半島的城市A大多沿河流分布B大多沿海洋分布C大多集中分布在南部平原D大多集中分布在北部山地5緬甸首都從仰光遷到內(nèi)比都的原因可能是為了A緩解內(nèi)比都城市化問題B加強(qiáng)對內(nèi)陸地區(qū)的管理C加強(qiáng)與東南亞國家合作D促進(jìn)伊洛瓦底江三角洲農(nóng)業(yè)開發(fā)天然橡膠天然橡膠樹喜高溫、高濕，根系淺，枝條喜高溫、高濕，根系淺，枝條較脆弱，脆弱，對風(fēng)對風(fēng)的適的適應(yīng)能力能力較差，易受差，易受風(fēng)寒而降低寒而降低產(chǎn)膠量，下膠量，下圖為馬圖為馬來西來西亞部分地區(qū)示意部分地區(qū)示意圖。讀圖讀圖，完成下列，完成下列問題問題。6圖中天然橡膠分布區(qū)有利的氣候條件是①位于低緯地區(qū)，熱量充足②多臺風(fēng)，帶來充沛的雨水③終年受低氣壓帶控制，降水多④割膠勞動(dòng)力豐富A①②B①③C③④D②④7P城是馬來西亞的最大港口，下列工業(yè)部門不適宜布局在P城的是A輪胎制造工業(yè)B煤化工業(yè)C冶金工業(yè)D制糖工業(yè)8下列有關(guān)該國M海域的說法，正確的是A溝通了印度洋和大西洋B位于中南半島與加里曼丹島之間C風(fēng)浪較小，適于航行D經(jīng)濟(jì)落后，航運(yùn)船只少下圖是沿是沿20N緯線緯線所作的地形剖面示意所作的地形剖面示意圖。讀圖讀圖，完成下列，完成下列問題問題。9下列關(guān)于甲、乙兩地形區(qū)的敘述，正確的是A均位于印度洋板塊B地形均以高原為主，地勢北部高、南部低C均為重要的鐵礦、錳礦產(chǎn)地D氣候成因均與氣壓帶、風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)有關(guān)10下列關(guān)于甲地形區(qū)所在地區(qū)的敘述，正確的是A人口眾多，以黃色人種為主B水旱災(zāi)害少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定試卷第3頁，總9頁A蘇伊士運(yùn)河B曼德海峽C馬六甲海峽D土耳其海峽19讀世界某區(qū)域圖，完成下列問題。（1）簡述圖示區(qū)域大陸的地勢特點(diǎn)及其對河流的影響。（2）指出甲地農(nóng)業(yè)類型及面臨的主要生態(tài)問題。（3）指出乙地的氣候類型，并分析其成因。20閱讀圖文材料，完成下列問題。材料一日本群材料一日本群島周邊示意示意圖。

簡介：高二地理必修三知識清單第一章地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展（131程曉鵬）11地理環(huán)境對區(qū)域發(fā)展的影響1、區(qū)域是在地理差異的基礎(chǔ)上按一定的指標(biāo)和方法劃分出來的具有一定的區(qū)位特征以及一定的面積、形狀和邊界區(qū)域界線有的是明確的有的具有過渡性質(zhì)區(qū)域既是上一級區(qū)域的組成部分又可進(jìn)一步劃分為下一級區(qū)域2、區(qū)域特征層次性；差異性；整體性；可變性3、長江三角洲和松嫩平原的異同同都是平原地區(qū)并都位于我國的東部季風(fēng)區(qū)異①位置差異長江三角洲位于我國東部沿海地區(qū)的中部長江的入?？冢凰赡燮皆挥谖覈鴸|北地區(qū)的中部②氣候條件差異長江三角洲在亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)夏季高溫多雨、雨熱同期；松嫩平原在溫帶季風(fēng)氣候區(qū)也是雨熱同期但大陸性稍強(qiáng)降水較少溫暖季節(jié)短生長期較短水熱條件的組合不如長江三角洲③土地條件差異長江三角洲以水稻土為主耕地多為水田較為分散人均耕地面積低于全國平均水平；松嫩平原黑土分布廣泛耕地多為旱地、集中連片人均耕地面積高于全國平均水平④礦產(chǎn)資源條件差異長江三角洲礦產(chǎn)資源貧乏松嫩平原有較豐富的石油等礦產(chǎn)4、長江三角洲在良好的水熱條件基礎(chǔ)上發(fā)展水田耕作業(yè)主要種植水稻、油菜、棉花等一年兩熟至三熟；松嫩平原受水熱條件的限制發(fā)展旱地耕作業(yè)主要種植玉米、春小麥、大豆等一年一熟5、長江三角洲河湖水面較廣水產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)；松嫩平原西部降水較少草原分布較廣適宜發(fā)展畜牧業(yè)對地表物體進(jìn)行遠(yuǎn)距離的感知（1）原理物體輻射和反射電磁波→收集→傳輸→信息處理信息分析→專業(yè)圖件統(tǒng)計(jì)數(shù)字目標(biāo)物→傳感器關(guān)鍵裝置→遙感地面系統(tǒng)→成果（2）特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)可以首先從面上的區(qū)域分析研究入手然后有重點(diǎn)地選擇若干點(diǎn)、線進(jìn)行野外驗(yàn)證和檢查不僅可以提高研究工作的精度和質(zhì)量而且節(jié)省人力和財(cái)力提高效率3、全球定位系統(tǒng)GPS在全球范圍內(nèi)實(shí)時(shí)進(jìn)行導(dǎo)航和定位的系統(tǒng)1三大部分空間部分GPS衛(wèi)星星座；地面控制部分地面監(jiān)控系統(tǒng)；用戶設(shè)備部分GPS信號接收機(jī)特點(diǎn)為各類用戶提供精密的三維坐標(biāo)、速度和時(shí)間；具有全能性（陸地、海洋、航空和航天）、全球性、全天候、連續(xù)性、實(shí)時(shí)性4、地理信息系統(tǒng)GIS專門處理地理空間數(shù)據(jù)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)用于所有用到地圖或需要處理地理空間數(shù)據(jù)的領(lǐng)域在區(qū)域地理環(huán)境研究和城市管理中得到應(yīng)用1流程信息源→數(shù)據(jù)處理→數(shù)據(jù)庫→空間分析→表達(dá)（2）優(yōu)點(diǎn)①信息量大使用方便；②功能強(qiáng)大；③動(dòng)態(tài)監(jiān)測GIS與RS相結(jié)合5、遙感、全球定位系統(tǒng)與地理信息系統(tǒng)即互為獨(dú)立又相互促進(jìn)遙感主要用于地理信息數(shù)據(jù)的獲取全球定位系統(tǒng)主要用于地理信息的空間定位地理信息系統(tǒng)主要用于對地理信息進(jìn)行管理、查詢、更新、空間分析和應(yīng)用評價(jià)6、數(shù)字地球是指數(shù)字化的地球即把整個(gè)地球信息進(jìn)行數(shù)字化后由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來管理的技

簡介：1探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)一、選擇題每小題4分，共60分12016洛陽統(tǒng)考堅(jiān)持綠色發(fā)展必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的前提是①承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③承認(rèn)自然界的物質(zhì)性④尊重規(guī)律的客觀性A①②B①④C②③D③④22015上海青浦一模辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。對這句話理解不正確的是A物質(zhì)存在于意識之外B意識能正確反映物質(zhì)世界C意識能窮盡物質(zhì)世界的奧秘D認(rèn)識物質(zhì)世界要經(jīng)歷一個(gè)過程32016蘇北四市期中2015年7月，美國宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個(gè)地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒－452B，與地球的相似指數(shù)為098”。9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這說明①思維和存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題④人的意識對自然界的變化發(fā)展有重要影響A①②B①④C②③D③④4澳大利亞天文學(xué)家斯特凡凱勒在銀河系中發(fā)現(xiàn)年齡為136億歲的最古老恒星，這顆恒星于宇宙誕生后數(shù)百萬年形成。凱勒說，他由鐵元素含量判定恒星年齡含量越少，年齡越大。宇宙誕生初始，只有氫、氦和少量鋰元素，其他元素都在恒星中形成。上述材料印證了①自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②思維與存在具有同一性，人們能夠認(rèn)識物質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律③物質(zhì)是依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，具有絕對性、有條件性A①②B①③C②④D③④52015南通二?！靶闹賱t思”，孟子的這一觀點(diǎn)A屬于主觀唯心主義B屬于客觀唯心主義C認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)62016鹽城期中黨的十八屆五中全會決定堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動(dòng)。這是實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。這一調(diào)整體現(xiàn)了①事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一②真理與謬誤往往相伴而行③認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A①③B②④C②③D①④72016泰州姜堰期中下列選項(xiàng)中與“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”蘊(yùn)含相同哲理的是A不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸C落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花D風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽82016山西四校聯(lián)考王夫之說“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝羞x項(xiàng)與詩中蘊(yùn)涵的哲理相近的是A山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村B流水不腐，戶樞不蠹C日方中方睨，物方生方死D風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽92016肇慶檢測大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機(jī)會發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①對大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度，決定著對信息有效利用的程度②對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識③對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識，有利于人們獲得更多的機(jī)會推動(dòng)社會向前發(fā)展④大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴于人的意識，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識和利用A①②B①③C②④D③④3A必須排除不利條件的影響B(tài)要突破客觀規(guī)律的制約C就能辦好一切事情D必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件21關(guān)于運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”對這句話的正確理解是①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一A①②B②③C③④D①④22宋代詩人陳與義的作品襄邑道中有一句詩“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”。下列與詩句中蘊(yùn)含哲理相近的是①不疑行船動(dòng)，唯看遠(yuǎn)樹來②日方中方睨，物方生方死③人在橋上走，橋流水不流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流A②④B①③C③④D②③23物體的溫度實(shí)際上是由于組成物體的原子不斷運(yùn)動(dòng)、互相碰撞產(chǎn)生的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運(yùn)動(dòng)不斷減弱直至停止，溫度也就不會再下降，這就是原子所能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱為絕對零度－27315℃。材料表明A絕對零度是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)B絕對零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被認(rèn)識和控制的D物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一24有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”，與這副對聯(lián)所含哲理相反的是A人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度B野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周C臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東25有人指出“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進(jìn)入了消失的過程?！边@段話說明①任何事物在任何條件下都有存在的理由②事物處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中③相對和暫時(shí)的靜止是不存在的④靜止是相對的、暫時(shí)的、有條件的A①②B①④C②③D②④26下邊漫畫高抬貴手啟示我們A認(rèn)識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事C人與自然的對立是長期的D規(guī)律是客觀的，因而是不變的272014山東，421文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。28我國是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的少數(shù)國家之一。頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害不僅給中華民族帶來深重災(zāi)難，而且造成了生產(chǎn)的破壞，造成了大量的人員傷亡，還成為社會動(dòng)蕩的最大根源之一。新中國成立以來，我國各級政府在與自然災(zāi)害的長期斗爭中積累了一套行之有效的災(zāi)害管理和救助的經(jīng)驗(yàn)，制定了一系列方針政策，初步建立了自然災(zāi)害管理和救助的工作體系。但是，在汶川、雅安等地震

簡介：1世界地理測試題世界地理測試題一、選擇題本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。中亞和西亞地區(qū)自然地理環(huán)境有許多相似之處，但也有不同之處。回答1～2題。1關(guān)于中亞和西亞地理特征的共同點(diǎn)敘述正確的是A大部分地區(qū)受副高控制，氣候干旱B外流區(qū)域面積廣大C以灌溉農(nóng)業(yè)或游牧畜牧業(yè)為特色D以阿拉伯人為主2關(guān)于中亞和西亞地理特征的不同點(diǎn)敘述正確的是A中亞地區(qū)不直接瀕臨海洋，西亞直接臨海B西亞地形以平原和丘陵為主，中亞地形以高原和平原為主C中亞地區(qū)居民大多信奉基督教，西亞居民多信奉伊斯蘭教D西亞地區(qū)石油資源豐富，中亞地區(qū)石油資源缺乏3下列關(guān)于中南半島的敘述，不正確的是A山河相間，呈南北縱列分布B每年6月到10月吹西南季風(fēng)，是雨季C屬于印度洋板塊D半島上的湄公河平原是東南亞最大的平原4甲城和乙城所在地區(qū)的氣候類型相同，而且該氣候在當(dāng)?shù)胤植济娣e均較小，其原因主要是A兩地大氣環(huán)流均較弱B甲乙兩處均受寒流影響C兩地均是高原為主的地形D甲處因海陸分布，乙處因地形影響5當(dāng)乙地附近河流處于豐水期時(shí)，甲所在國北部盛行什么風(fēng)A東北B東南C西北D西南讀圖，完成6～8題。6圖示區(qū)域表示的是311對圖中A海域沿岸的描述，正確的是A地貌主要由流水侵蝕形成B地貌主要由海浪侵蝕形成C輪廓破碎不利于發(fā)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)D多港灣有利于發(fā)展海洋運(yùn)輸12據(jù)圖中信息，下列敘述正確的是A東側(cè)河流多向西北流B西海岸有暖流流過C該區(qū)域晝短夜長D圖中山脈是由亞歐板塊和大西洋板塊相碰撞形成下圖為某島嶼簡圖，該島嶼中部多山，降水大多在1000MM以上，東北部和西南部降水差異較大，人口密度約400人平方千米。據(jù)此回答13～15題。13東北部和西南部降水差異及主要影響因素是A東北部降水少，洋流B西南部降水少，洋流C東北部降水多，信風(fēng)和地形D西南部降水多，地形14該島嶼最適合發(fā)展的農(nóng)業(yè)地域類型是A種植園農(nóng)業(yè)B地中海農(nóng)業(yè)C商品谷物農(nóng)業(yè)D大牧場放牧業(yè)15甲城市歷史悠久，但城市化緩慢，主要是因?yàn)锳交通落后，對外聯(lián)系不便B人口稀疏，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不足C水資源缺乏，城市發(fā)展受到限制

簡介：第一部分第一部分辯證唯物論部分辯證唯物論部分◆恩格斯說恩格斯說“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映正確的或歪曲的反映。正確的或歪曲的反映。”這句話告訴我們不管是正確的思想這句話告訴我們不管是正確的思想意識還是錯(cuò)誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映，世界意識還是錯(cuò)誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映。映?！舳鞲袼拐f恩格斯說“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛σ磺凶诮潭疾贿^是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映量在人們頭腦中的幻想的反映””這句話告訴我們宗教觀念仍然這句話告訴我們宗教觀念仍然是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映。意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映。◆孟子說孟子說“心之官則思。心之官則思?！避髯诱f荀子說“心者，形之君也，而心者，形之君也，而神明之主也。神明之主也?！崩顣r(shí)珍說李時(shí)珍說“人的記憶皆在于腦。人的記憶皆在于腦。”這些論斷的共這些論斷的共同點(diǎn)在于人們的思考活動(dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)。同點(diǎn)在于人們的思考活動(dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)?！簟啊簟皹溆o而風(fēng)不止樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了客觀事物的存在與發(fā)展是這句話反映了客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！簟啊簟鞍磮D索驥按圖索驥”的出發(fā)點(diǎn)是書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論，是從主的出發(fā)點(diǎn)是書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論，是從主觀出發(fā)的教條主義、本本主義的表現(xiàn)，其錯(cuò)誤在于主觀認(rèn)識脫離當(dāng)觀出發(fā)的教條主義、本本主義的表現(xiàn)，其錯(cuò)誤在于主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，違背了一切從實(shí)際出發(fā)。時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，違背了一切從實(shí)際出發(fā)。◆“◆“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。猶恐春陰咽管弦?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是人們的利益立足點(diǎn)不體現(xiàn)的哲學(xué)道理是人們的利益立足點(diǎn)不同，階級立場不同，對同一客觀事實(shí)的評論也會不同。人們對同，階級立場不同，對同一客觀事實(shí)的評論也會不同。人們對客觀事物的認(rèn)識是否正確受到主觀因素的制約?？陀^事物的認(rèn)識是否正確受到主觀因素的制約?！簟啊簟叭收咭娙?，智者見智仁者見仁，智者見智”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是人們的知識構(gòu)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是人們的知識構(gòu)成不同，對同一客觀事實(shí)的評論也會不同。人們對客觀事物的認(rèn)識成不同，對同一客觀事實(shí)的評論也會不同。人們對客觀事物的認(rèn)識是否正確受到主觀因素的制約。是否正確受到主觀因素的制約?！粑覈媳背瘯r(shí)期的范縝說我國南北朝時(shí)期的范縝說“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用形者神之質(zhì)，神者形之用”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是世界上先有物質(zhì)。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合后有意識，物質(zhì)決定意識；要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。客觀。◆英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看，這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界上先有意識，后有物質(zhì)，不。從哲學(xué)上看，這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界上先有意識，后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)，屬唯心主義。是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)，屬唯心主義。◆“◆“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！币馑际钦f，宇宙萬意思是說，宇宙萬物不是神創(chuàng)造的，而是天地、陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。承認(rèn)世界物不是神創(chuàng)造的，而是天地、陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。承認(rèn)世界◆“◆“一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸“、“牽一發(fā)而動(dòng)全身牽一發(fā)而動(dòng)全身”共同體現(xiàn)的共同體現(xiàn)的哲學(xué)道理是一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決哲學(xué)道理是一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用。定作用。◆“◆“守株待兔守株待兔”錯(cuò)誤在于把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系。錯(cuò)誤在于把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系。◆“◆“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到，時(shí)辰一到，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到，時(shí)辰一到，一切都報(bào)一切都報(bào)”這句話肯定了事物之間存在著因果聯(lián)系，但沒有看到因這句話肯定了事物之間存在著因果聯(lián)系，但沒有看到因果聯(lián)系具有客觀性。果聯(lián)系具有客觀性?！簟啊簟耙娦±麆t大事不成見小利則大事不成”體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是整體居于體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要求我們認(rèn)識和處理問題時(shí)，必須從主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要求我們認(rèn)識和處理問題時(shí)，必須從整體上把握事物的聯(lián)系。整體上把握事物的聯(lián)系?！簟啊簟芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了人類社會是變體現(xiàn)了人類社會是變化發(fā)展的?；l(fā)展的?！簟啊簟笆喇愅庐悾庐悇t備變。世異同事異，事異則備變?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。◆我國近代思想家龔自珍說我國近代思想家龔自珍說“自古至今，法無不改，勢無不自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！舭拙右自诎拙右自跅盍盍χ袑懙乐袑懙馈肮鸥枧f曲請君聽，聽取新翻古歌舊曲請君聽，聽取新翻楊柳枝。楊柳枝?！眲⒂礤a在劉禹錫在楊柳枝詞楊柳枝詞寫道寫道“請君莫奏前朝曲，聽唱請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。新翻楊柳枝?！边@兩句詩體現(xiàn)的哲理是事物是變化發(fā)展的，要開這兩句詩體現(xiàn)的哲理是事物是變化發(fā)展的，要開拓創(chuàng)新而不可因循守舊。拓創(chuàng)新而不可因循守舊?！簟啊簟白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“太陽每天都是新太陽每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”這幾句話形象地說明了萬事萬物這幾句話形象地說明了萬事萬物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。都處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。◆“◆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春頭萬木春”、“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)的哲學(xué)原體現(xiàn)的哲學(xué)原理及方法論是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看理及方法論是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。問題?！籼瞥娙硕牌堹Q在唐朝詩人杜茍鶴在小松小松中寫道中寫道“自小刺頭深草里，而自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩給我這首詩給我們的啟示是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問們的啟示是事物是變化發(fā)展的，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；新事物是不可戰(zhàn)勝的，要促進(jìn)新事物的成長。題；新事物是不可戰(zhàn)勝的，要促進(jìn)新事物的成長。◆“◆“士別三日，即更刮目相待。士別三日，即更刮目相待?！边@句話告訴我們一成不變的這句話告訴我們一成不變的事物是不存在的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物是不存在的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

簡介：12016201720162017高中哲學(xué)綜合試題三高中哲學(xué)綜合試題三一、選擇題（每空一、選擇題（每空2分，共分，共4848分）分）1、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是（）A揚(yáng)棄B克服C肯定D否定2、唯物辯證法的本質(zhì)是（）A事物自身的否定B否定一切C批判的革命的和創(chuàng)新的D對立統(tǒng)一3、辯證的否定是指（）A對事物的全盤否定B對事物的部分否定C事物之間的相互否定D事物自己否定自己，自己發(fā)展自己4、“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為我國國家戰(zhàn)略。從2013年5月至2015年8月，國家已經(jīng)出臺了20多份相關(guān)文件促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全國范圍內(nèi)掀起了一股創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的風(fēng)潮?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”助推中國經(jīng)濟(jì)增長，被視為高速行駛了30多年后有所放緩的中國經(jīng)濟(jì)列車倚重的雙引擎之一。出臺相關(guān)文件促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，是基于（）①創(chuàng)新能推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革③創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)A①③B①④C②③D②④5、每個(gè)人的內(nèi)心就好比一只杯子，里面盛滿了榮譽(yù)、功利、挫折、偏見等，只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空，才能重新出發(fā)，獲得更大的突破和超越?？毡膽B(tài)就是隨時(shí)對自己擁有的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的思想，為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新。從哲學(xué)角度看，保持空杯心態(tài)意味著（）A個(gè)人心態(tài)決定著自我發(fā)展B對自我的不斷揚(yáng)棄和否定C對鮮花和掌聲要提高警惕D個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定6、中國每年制作高達(dá)26萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作中華小子的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是（）①在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A①②B②③C①④D③④7、中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長達(dá)20年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和潛心研究，突破以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)發(fā)明者馮諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展，研制出其有獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個(gè)終端上跨平臺操作的難題。他們的成功在于（）①關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，具有辯證法的革命批判精神②堅(jiān)持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行揚(yáng)棄③堅(jiān)信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累④用理論創(chuàng)新推動(dòng)人類思維能力的不斷提高A①②B③④C②③D①④8、古時(shí)候某富人宴客，定席位時(shí)，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯(lián)云眼珠子，鼻孔子，孔子（暗指孔子及孔姓）反在珠子（暗指朱熹及朱姓）下朱某聽罷應(yīng)下聯(lián)云眉先生，須后生，后生卻比先生長。結(jié)合對聯(lián)的寓意，分析“后生要長過先生”需要（）①先生超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進(jìn)步②后生尊重先生，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)超越③后生對先生及其舊思想進(jìn)行徹底否定，實(shí)現(xiàn)跨越式前進(jìn)④先生對后生及其觀念進(jìn)行辯證地否定A①②B①④C②③D③④9、社會生活在本質(zhì)上是（）A社會存在B社會意識C人生價(jià)值D實(shí)踐的10、中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)是（）A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B人民群眾人數(shù)眾多C人民群眾是指一切對社會歷史起推動(dòng)作用的人們D中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)320、令人遺憾的是，時(shí)至今日，日本一些政治組織和政治人物依然在想方設(shè)法抹殺歷史。這種抹殺表現(xiàn)在篡改歷史教科書上，表現(xiàn)在對侵略行為的百般抵賴和狡辯。8月15日，日本首相安倍晉三發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，安倍談話雖涉及“反省”，但措辭曖昧、誠意有限。2015年3月9至10日，德國總理默克爾訪問日本期間，在東京發(fā)表演講，指出正視歷史是德國重返國際社會的前提。戰(zhàn)爭是德國的沉痛記憶，德國永遠(yuǎn)不會忘記歷史。德日兩國之所以對二戰(zhàn)歷史持不同的看法，是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷基于價(jià)值選擇②價(jià)值判斷往往是因人而異的③價(jià)值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān)④價(jià)值觀決定國家的命運(yùn)和前途A①②B③④C②③D①④21、“每個(gè)人出生時(shí)都是原創(chuàng)的，可悲的是很多人漸漸成了盜版”這句話它給我們的人生感悟是（）①模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩②堅(jiān)持在絕對不相容的對立中思維③個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢A①②B①④C②③D③④22、論語為政有言“見義不為，無勇也?！倍裆鐣?，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。我們“惟有責(zé)任，才能勇敢面對；惟有責(zé)任，才能凝結(jié)共識；惟有責(zé)任，才能共同擔(dān)當(dāng)；惟有責(zé)任，才能走向復(fù)興?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（）①要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性③要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，勇于擔(dān)當(dāng)④只要有社會責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)①②B①③C③④D②④23、敢問路在何方我愛祖國的藍(lán)天唱臉譜團(tuán)結(jié)就是力量這些被置于藝術(shù)殿堂寶座的藝術(shù)作品，都出自著名劇作家閻肅之手。他始終強(qiáng)調(diào)自己就是一個(gè)兵，為兵服務(wù)是他的責(zé)任，他的作品里飽含著對兵、對民的深情。這給我們的啟示是（）①社會提供的客觀條件會影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)②人們只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造人生價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)④要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求A③④B①④C②④D①②24、在城市轉(zhuǎn)型中，一些地方生硬地照搬“騰籠換鳥”的套路，結(jié)果是“舊鳥已去，新鳥未來，鳥去籠空?！苯逃?xùn)不可謂不深刻，所以政府應(yīng)盡其所能，知其所止。這意味著（）①正視“新鳥”與“舊鳥”的矛盾是正確推動(dòng)城市發(fā)展的關(guān)鍵②為保護(hù)地方特色，地方城市建設(shè)可以不與中央政策保持一致③城鎮(zhèn)化過程中要重視正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用促使其成功轉(zhuǎn)型④政府要掌握“能”與“止”的動(dòng)態(tài)平衡搞好轉(zhuǎn)型的服務(wù)工作A①②B①④C③④D②③二、簡答題（共二、簡答題（共5252分）分）2525、2016年政府工作報(bào)告指出，今年要推出文化改革發(fā)展。用中國夢和中國特色社會主義凝聚共識、匯集力量，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國特色新型智庫，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流、加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因。（9分）分）2626、“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會的主題，246個(gè)國家和國際組織以其特有的方式生動(dòng)地展現(xiàn)了該主題，倡導(dǎo)了綠色低碳環(huán)保等理念。請?jiān)倭信e兩個(gè)理念，并指出所舉理念依據(jù)的哲學(xué)原理。請?jiān)倭信e兩個(gè)理念，并指出所舉理念依據(jù)的哲學(xué)原理。（4分）分）2727、歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局。“科技興則民族興，科技強(qiáng)則民族強(qiáng)?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一材料一人工智能是研究如何讓機(jī)器具備感知、學(xué)習(xí)、記憶、決策、運(yùn)動(dòng)控制，甚至情感等能力的理論與技術(shù)。隨著“智能”發(fā)展速度的推進(jìn)，人對于解放腦力與體力的需求，都在推動(dòng)人工智能技術(shù)不斷縱深演進(jìn)。2016年3月，谷歌人工智能ALPHAGO與圍棋名將李世石的第五場對戰(zhàn)結(jié)束，ALPHAGO以41的總比分戰(zhàn)勝李世石。

簡介：1兩次世界大戰(zhàn)的對比兩次世界大戰(zhàn)的對比第一次世界大戰(zhàn)（1914719181119147191811）第二次世界大戰(zhàn)19399194591939919459開始標(biāo)志開始標(biāo)志1914年7月，奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn)1939年9月德國閃擊波蘭，英法對德宣戰(zhàn)結(jié)束標(biāo)志結(jié)束標(biāo)志1918年11月德國投降1945年9月2日，日本正式簽署投降書根本原因根本原因帝國主義國家間經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡直接原因直接原因薩拉熱窩事件19291933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊性質(zhì)性質(zhì)帝國主義國家之間的掠奪戰(zhàn)爭世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭對立集團(tuán)對立集團(tuán)同盟國、協(xié)約國軸心國集團(tuán)、國際反法西斯聯(lián)盟主要戰(zhàn)場主要戰(zhàn)場歐洲戰(zhàn)場西歐戰(zhàn)場、蘇德戰(zhàn)場、亞洲戰(zhàn)場、太平洋戰(zhàn)場、北非戰(zhàn)場一戰(zhàn)一戰(zhàn)凡爾登戰(zhàn)役法國境內(nèi)一戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)一戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)主要主要戰(zhàn)役二戰(zhàn)二戰(zhàn)1、莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)打破德軍不可戰(zhàn)勝的神話2、日本偷襲珍珠港日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)二戰(zhàn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大3、斯大林格勒戰(zhàn)役斯大林格勒戰(zhàn)役二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4、二戰(zhàn)中和蘇聯(lián)有關(guān)的戰(zhàn)役莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、斯大林格勒戰(zhàn)役、柏林戰(zhàn)役莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、斯大林格勒戰(zhàn)役、柏林戰(zhàn)役5、諾曼底登陸諾曼底登陸開辟歐洲第二戰(zhàn)場6、二戰(zhàn)中法西斯國家發(fā)動(dòng)的三次突襲德國閃擊波蘭、德國突襲蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港德國閃擊波蘭、德國突襲蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港結(jié)果結(jié)果同盟國失敗，協(xié)約國勝利軸心國失敗，國際反法西斯聯(lián)盟勝利影響影響這場帝國主義的掠奪戰(zhàn)爭給各國人民帶來深重的災(zāi)難，參戰(zhàn)各國共傷亡三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病奪去生命的人超過一千萬。第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上空前的一場浩劫，幾千萬人失去了生命，無數(shù)的財(cái)產(chǎn)被毀。第二次世界大戰(zhàn)也徹底改變了世界的面貌，影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。啟示啟示1、應(yīng)該發(fā)揚(yáng)國際社會的團(tuán)結(jié)與合作精神，加強(qiáng)國際間的支持與協(xié)作，團(tuán)結(jié)就是力量；2、正義必將戰(zhàn)勝邪惡；3、和平來之不易，世界大戰(zhàn)的悲劇決不能重演，我們要熱愛和平，反對戰(zhàn)爭等。如何避如何避免戰(zhàn)爭免戰(zhàn)爭努力提高自身綜合實(shí)力，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對世界戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平。各國人民之間只有加強(qiáng)友好合作，團(tuán)結(jié)互助，才能有力地遏制霸權(quán)主義、新殖民主義，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，促進(jìn)人類的共同發(fā)展，這樣才能最終避免戰(zhàn)爭。1、兩次世界大戰(zhàn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)、兩次世界大戰(zhàn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)相同點(diǎn)相同點(diǎn)（1）兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因都是帝國主義國家間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，他們要求爭奪世界霸權(quán)，重新瓜分世界。（2）戰(zhàn)爭的主要發(fā)動(dòng)者都是德國，德國是第一次世界大戰(zhàn)同盟國的核心，也是第二次世界大戰(zhàn)歐洲策源地。（3）兩次世界大戰(zhàn)主要都在兩大軍事集團(tuán)間進(jìn)行，第一次世界大戰(zhàn)在同盟國和協(xié)約國之間展開，第二次世界大戰(zhàn)在軸心國集團(tuán)和國際反法西斯同盟之間進(jìn)行。不同點(diǎn)不同點(diǎn)（1）性質(zhì)不同性質(zhì)不同第一次世界大戰(zhàn)是一場非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。第二次世界大戰(zhàn)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭。（2）戰(zhàn)后對世界格局的影響不同戰(zhàn)后對世界格局的影響不同一戰(zhàn)后形成了凡爾賽華盛頓體系。二戰(zhàn)后形成了美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局（雅爾塔體系）。（3）戰(zhàn)爭后建立國際和平機(jī)構(gòu)不同戰(zhàn)爭后建立國際和平機(jī)構(gòu)不同3（3）當(dāng)今世界格局的特點(diǎn)①東西方兩大集團(tuán)對峙的兩極格局結(jié)束。②舊的世界格局已經(jīng)終結(jié)，新的世界格局尚未形成，世界向著多極化的方向發(fā)展。③地區(qū)沖突和民族沖突此起彼伏。④霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在?！耙怀鄰?qiáng)”的局面還會在較長時(shí)間內(nèi)存在下去。（4）評價(jià)使和平與發(fā)展成為世界主題，但霸權(quán)主義依然存在，經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)資本主義國家的新一輪資本擴(kuò)張，第三世界面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。二兩極格局與凡爾賽兩極格局與凡爾賽華盛頓體系的比較華盛頓體系的比較1相同點(diǎn)（1）都是在世界大戰(zhàn)破壞了原有的世界體系的基礎(chǔ)上建立起來的；（2）都通過一系列會議確立的基本原則重新劃分世界版圖和勢力范圍，建立新的國際體系；（3）都是大國意志的體現(xiàn)，其內(nèi)容體現(xiàn)大戰(zhàn)前后各大國力量對比的消長變化，打上了大國強(qiáng)權(quán)的烙印，都隨著各國力量的消長而瓦解、破壞。2不同點(diǎn)（1）凡爾賽－華盛頓體系體現(xiàn)了英法美等帝國主義大國的意志，而兩極格局體現(xiàn)了美蘇兩國的意志；（2）前者調(diào)和了帝國主義之間的矛盾，后者則是資本主義大國和社會主義大國的暫時(shí)妥協(xié)；（3）前者是以歐洲為中心的國際格局，后者則超出了歐洲的范圍，反映了歐洲地位的下降；（4）前者是建立在戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的掠奪的基礎(chǔ)之上，必然隨著德國的崛起而破產(chǎn)，而后者則是兩個(gè)戰(zhàn)勝國的妥協(xié)；（5）前者的主要矛盾是戰(zhàn)勝國之間的矛盾，后者則是兩種不同的社會制度之間的矛盾；（6）體系的性質(zhì)不同。前者的本質(zhì)是帝國主義之間的矛盾，后者則是由于二戰(zhàn)后反法西斯性質(zhì)和社會主義的介入而是有反法西斯、實(shí)行民主政治以及大國稱霸的多重性質(zhì)三當(dāng)前世界格局的變動(dòng)與前兩次世界格局變動(dòng)的不同當(dāng)前世界格局的變動(dòng)與前兩次世界格局變動(dòng)的不同（1）是在沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)的情況下出現(xiàn)的。（2）不是通過將戰(zhàn)勝國的意志強(qiáng)加給戰(zhàn)敗國，導(dǎo)致各國地位變化的。（3）新的國際關(guān)系格局的確立要通過各國之間的斗爭和妥協(xié)來實(shí)現(xiàn)，這取決于各國的綜合國力的強(qiáng)弱，而綜合國力對比相對穩(wěn)定的局面的形成要經(jīng)過一個(gè)較長時(shí)間，所以，新舊世界格局的交替過程必然是一個(gè)緩慢的演變過程。四推動(dòng)或制約世界格局演變的因素推動(dòng)或制約世界格局演變的因素科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)力量的消長、軍事實(shí)力的變化、新興勢力的崛起。（五（五世界近現(xiàn)代史上國際關(guān)系的三種類型世界近現(xiàn)代史上國際關(guān)系的三種類型1資本主義、帝國主義國家之間為爭奪殖民地和世界霸權(quán)的矛盾與斗爭。2資本主義列強(qiáng)與殖民地、半殖民國家侵略與反侵略、稱霸與反稱霸的矛盾與斗爭。3社會主義國家與資本主義國家之間的競爭與對抗。（六）制約各國相互關(guān)系和對外政策的重要因素（六）制約各國相互關(guān)系和對外政策的重要因素1各國的國家利益。2各國的綜合實(shí)力。3各國的意識形態(tài)。4地緣政治的存在。5各國的歷史傳統(tǒng)。各國長期的6各國的國內(nèi)斗爭。（七）認(rèn)識（七）認(rèn)識1國際關(guān)系中最基本的關(guān)系是國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它影響著國際政治關(guān)系的變化。2經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡是資本主義國家間矛盾的根源，是導(dǎo)致國際政治格局發(fā)生變化的根源，而這一切歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。3世界主要矛盾的變化是由大國間經(jīng)濟(jì)實(shí)力對比發(fā)生變化決定的。4國家利益是處理國際關(guān)系的根本原則，國家間的競爭實(shí)際就是實(shí)力的較量。5沖突和合作是國際關(guān)系中最活躍、最鮮明的特征。6地緣關(guān)系也是國際關(guān)系中不可忽視的因素。7在近現(xiàn)代史上的國際格局中，由于各國謀求自身的國家利益，其沖突和摩擦也就不可避免。因此，任何格局從它們形成之日起就孕育著變動(dòng)的因素。因而任何一種格局，實(shí)際上是一種不穩(wěn)定的、充滿矛盾斗爭的國際關(guān)系狀態(tài)。（八）（八）2020世紀(jì)中國在國際關(guān)系格局三次變動(dòng)后的國際地位世紀(jì)中國在國際關(guān)系格局三次變動(dòng)后的國際地位1凡爾賽華盛頓體系中巴黎和會上，中國提出收回山東主權(quán)、廢除“二十條”等，遭到無理拒絕，華盛頓會議簽定九國公約，作為戰(zhàn)勝國的中國處于帝國主義列強(qiáng)共同支配之下。2雅爾塔體系中中國人民取得抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，對世界反法西斯作出重大奉獻(xiàn)，中國國際地位提升，成為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和五大常任理事國之一。3兩極解體，多極化形成過程中中國綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高，成為建立國際新秩序中的重要力量。（九）和諧世界（九）和諧世界1、我國為建立和諧世界所作的努力

簡介：1高二區(qū)域地理（世界地理）測試題高二區(qū)域地理（世界地理）測試題一、選擇題本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。中亞和西亞地區(qū)自然地理環(huán)境有許多相似之處，但也有不同之處?；卮?～2題。1關(guān)于中亞和西亞地理特征的共同點(diǎn)敘述正確的是A大部分地區(qū)受副高控制，氣候干旱B外流區(qū)域面積廣大C以灌溉農(nóng)業(yè)或游牧畜牧業(yè)為特色D以阿拉伯人為主2關(guān)于中亞和西亞地理特征的不同點(diǎn)敘述正確的是A中亞地區(qū)不直接瀕臨海洋，西亞直接臨海B西亞地形以平原和丘陵為主，中亞地形以高原和平原為主C中亞地區(qū)居民大多信奉基督教，西亞居民多信奉伊斯蘭教D西亞地區(qū)石油資源豐富，中亞地區(qū)石油資源缺乏3下列關(guān)于中南半島的敘述，不正確的是A山河相間，呈南北縱列分布B每年6月到10月吹西南季風(fēng)，是雨季C屬于印度洋板塊D半島上的湄公河平原是東南亞最大的平原4甲城和乙城所在地區(qū)的氣候類型相同，而且該氣候在當(dāng)?shù)胤植济娣e均較小，其原因主要是A兩地大氣環(huán)流均較弱B甲乙兩處均受寒流影響C兩地均是高原為主的地形D甲處因海陸分布，乙處因地形影響5當(dāng)乙地附近河流處于豐水期時(shí)，甲所在國北部盛行什么風(fēng)A東北B東南C西北D西南讀圖，完成6～8題。3下圖中陰影部分為黑夜。讀圖完成11～12題。11對圖中A海域沿岸的描述，正確的是A地貌主要由流水侵蝕形成B地貌主要由海浪侵蝕形成C輪廓破碎不利于發(fā)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)D多港灣有利于發(fā)展海洋運(yùn)輸12據(jù)圖中信息，下列敘述正確的是A東側(cè)河流多向西北流B西海岸有暖流流過C該區(qū)域晝短夜長D圖中山脈是由亞歐板塊和大西洋板塊相碰撞形成下圖為某島嶼簡圖，該島嶼中部多山，降水大多在1000MM以上，東北部和西南部降水差異較大，人口密度約400人平方千米。據(jù)此回答13～15題。13東北部和西南部降水差異及主要影響因素是A東北部降水少，洋流B西南部降水少，洋流C東北部降水多，信風(fēng)和地形D西南部降水多，地形14該島嶼最適合發(fā)展的農(nóng)業(yè)地域類型是A種植園農(nóng)業(yè)B地中海農(nóng)業(yè)C商品谷物農(nóng)業(yè)D大牧場放牧業(yè)15甲城市歷史悠久，但城市化緩慢，主要是因?yàn)锳交通落后，對外聯(lián)系不便B人口稀疏，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不足

簡介：用心愛心專心高二模塊檢測試題高二模塊檢測試題思想政治（生活與哲學(xué)）文科本試卷分第本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至6頁，第頁，第Ⅱ卷7至8頁，共頁，共100100分。考試時(shí)間分。考試時(shí)間9090分鐘。分鐘。第Ⅰ卷（選擇題卷（選擇題共6060分）分）注意事項(xiàng)注意事項(xiàng)1答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號用鉛筆涂寫在答題卡上。2每小題選出答案后，用鉛筆把答案卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試卷上。第Ⅰ卷（選擇題卷（選擇題共6060分）分）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的4個(gè)選項(xiàng)中，只有1項(xiàng)最符合題目要求。每小題2分，共60分）黨的“十七大”報(bào)告中指出要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動(dòng)我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。據(jù)此回答12題。1、下列選項(xiàng)中對哲學(xué)理解正確的是（）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)是哲學(xué)家研究的學(xué)科③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④2、黨的十七大之所以提出要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)（）A、是具體知識的概括和總結(jié)B、能夠直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C、是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一D、能夠提供世界觀和方法論指導(dǎo)3右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致（）A、存在就是被感知B、謀事在人、成事在天C、人不能兩次踏入同一條河流D、天不變、道亦不變4、“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”與下列名句所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（）①近水知魚性，近山識鳥音②千里之行，始于足下③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④不出戶，知天下；不窺牗，見天道⑤百聞不如一見，百見不如一干1A、①③④B、②③④C、①③⑤D、②③5、石鐘山記中寫道“士大夫終不肯以小舟停泊于絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。”其中蘊(yùn)涵的哲理是①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是認(rèn)識的來源③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識A、①③B、②④C、②③D、①④6、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫月夜憶舍弟中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”表明A、詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B、詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況C、審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律D、并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的7、“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！迸c這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行③青山遮不住，畢竟東流去④天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來A、①②B、②④C、②D、①②③④8、近年來，大學(xué)生中不會電腦、不懂英語的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?！皞鹘y(tǒng)文盲”忽視傳統(tǒng)文化（）A、是正確的，因?yàn)槿魏问挛锒际翘囟v史時(shí)期的產(chǎn)物，都要與時(shí)俱進(jìn)B、是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿魏问挛锒继幱谇昂笙嗬^的歷史聯(lián)系之中，不能任意割裂事物之間的聯(lián)系C、是正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是人類思想寶庫的精粹，我們必須完全繼承D、是錯(cuò)誤的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化大都是帶有封建性質(zhì)的糟粕，我們必須堅(jiān)決摒棄9、就業(yè)是民生之本，是人民群眾改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)和再就業(yè)，關(guān)系著億萬人民群眾的切身利益，關(guān)系著改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系著實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）A、整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能B、部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位C、部分服從和服務(wù)于整體D、部分的功能及其變化會影響整體的功能2008年5月23日，溫家寶總理在看望臨時(shí)安置的北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫用心愛心專心如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城潮”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了（）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系4③城市布局要追求各自的個(gè)性④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A、①②B、②③C、③④D、①④21、溫家寶總理在農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)情況專題調(diào)研時(shí)說“冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的。我相信，渡過這個(gè)難關(guān)，我們一定會生話得更好。這是因?yàn)椋ǎ偈挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的②事物發(fā)展的總鵲勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量變必然會引起質(zhì)變④矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A、②④B、①③④C、②③④D①④22、“如果你無法成為山頂?shù)膭潘?，那就做山谷的小樹吧，如果你不能成為太陽，那你就成為一顆星宸吧”段話告訴我們，選擇人生奮斗目標(biāo)應(yīng)該A、從自身的實(shí)際出發(fā)B、從自己的主觀愿望出發(fā)C、從自身的需要出發(fā)D、從自己的理想出發(fā)中共十七屆三中全會2008年10月9一12日在北京舉行，全會審議通過了中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定。據(jù)此回答2223題。23、隨著農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工的增多和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村對加快土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的要求更加迫切。決定明確提出，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。中央出臺允許農(nóng)民土地流轉(zhuǎn)政策的哲學(xué)依據(jù)是（）A、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況B、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C、改革是社會主義制度的根本變革D、徹底否定才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展24、30年前，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，極大地解放了人們的思想，使中同走上改革開放之路。這主要表明（）①哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華③社會存在決定社會意識④社會意識對社會發(fā)展具有能動(dòng)作用A、①②B、②④C、②③D、①④252009年3月5日，備受關(guān)注的“兩全”在北京開幕。伴隨著今年“兩會”的召開，“民生”一詞又升溫為媒體報(bào)端、街談巷議的熱點(diǎn)詞、關(guān)鍵詞。這體現(xiàn)了（）A社會意識具有相對獨(dú)立性B、社會意識是社會存在的反映C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、樹立創(chuàng)新意識是唯物辮證法的要求從2008年6月1日起，國內(nèi)商品零售場所超市、集貿(mào)市場等一律停止向消費(fèi)者免費(fèi)或變相免費(fèi)提供塑料購物袋?；卮?526題。26、100多年前奧地利人馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種輕便又結(jié)實(shí)的包裝物在當(dāng)時(shí)無異5于一場科技革命，受到人們的廣泛歡迎、然而，隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染日益嚴(yán)重，各國都在采取對策應(yīng)對這一“白色污染”。這表明（）A、意識需要隨著客觀實(shí)際的變化而變化B、要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法C、個(gè)人利益和社會利益具有一致性D、意識總是落后于客觀事物的發(fā)展27、國家實(shí)行不可降解的塑料購物袋有償使用制度，消協(xié)、商家、專家反應(yīng)不一，消費(fèi)者也存有矛盾心理。這說明（）A、人們的利益立足點(diǎn)不同，對同一客觀事實(shí)的評價(jià)也會不同B、真理沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C、在階級社會里，許多思想意識都被打上了階級烙印D、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的覺悟有高低之分28、國家級貧困縣甘肅永靖縣境內(nèi)，到處是荒山瘠坡，土黃沙厚。但壁立于部分公路兩邊的“文化墻”，卻是一道亮麗的人造景觀。墻面被統(tǒng)一涂成藍(lán)色，并畫上風(fēng)景畫，煞是悅目。當(dāng)?shù)卣Q此風(fēng)景是“建設(shè)新農(nóng)村的一種探索”，而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民指斥其為“遮羞墻”。建設(shè)新農(nóng)村必須是切切實(shí)實(shí)的奮斗，而不能因創(chuàng)政績而用人造景觀“遮羞”。由此可見（）A、搞好工作就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B、意識的能動(dòng)作用對改造世界是很重要的C、意識能夠正確反映客觀事物D、社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的29由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（）A、神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B、月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C、各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性30、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A、要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件B、要善于抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生C、社會意識推動(dòng)著社會實(shí)踐的發(fā)展

簡介：11哲學(xué)是C。A關(guān)于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B科學(xué)的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀2哲學(xué)的基本問題是C。A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B可知論和不可知論的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D理論和實(shí)踐的關(guān)系問題3哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在D。A哲學(xué)是世界觀具體科學(xué)是方法論B哲學(xué)是絕對的具體科學(xué)是相對的C哲學(xué)揭示一般規(guī)律具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律D哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)4哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供A。A一般方法B經(jīng)驗(yàn)材料C理論結(jié)論D具體方法5馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)。A普遍和特殊的關(guān)系B整體和局部的關(guān)系C代替和被代替的關(guān)系D有限和無限的關(guān)系6馬克思主義哲學(xué)的理論來源是D。A古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)D19世紀(jì)德國古典哲學(xué)7馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著D。A人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰B科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成C絕對真理的體現(xiàn)D人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)8馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的B。3C唯物主義和唯心主義的斗爭D可知論和不可知論的斗爭16“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）。A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一17時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能曰“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰苡^點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于（A）。A否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性C否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性D否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源18在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上，形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為（D）。A設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C僅把運(yùn)動(dòng)和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來D把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開來19把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（B）觀點(diǎn)。A唯物主義的B主觀唯心主義的C唯物主義經(jīng)驗(yàn)論D客觀唯心主義的20劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A世界是否可知的問題B思維和存在何者第一性的問題C世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題D是否承認(rèn)世界統(tǒng)一的問題21辯證法同形而上學(xué)的斗爭是（C）。A又一個(gè)哲學(xué)的基本問題B唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式C從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的D高于唯物主義同唯心主義斗爭的22“人的意志高于一切，決定一切”的觀點(diǎn)是（D）。A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B樸素唯物主義觀點(diǎn)C客觀唯心主義觀點(diǎn)D主觀唯心主義觀點(diǎn)

簡介：1綜合題出題人江歡出題人江歡北京奧運(yùn)會火炬于2008年3月25日在雅典采集火種，4月1日從北京出發(fā)在全球傳遞，5月傳回國內(nèi)。讀圖完成1～4題。1雅典所處的自然帶是A亞熱帶常綠闊葉林帶B亞熱帶常綠硬葉林C溫帶落葉闊葉林帶D溫帶混交林帶2圖中火炬?zhèn)鬟f的城市數(shù)A中緯度比低緯度多B北半球比南半球少C西半球比東半球多D南美洲比北美洲少3當(dāng)火炬?zhèn)鬟f到A①地時(shí)，當(dāng)?shù)卣缣柛叨葹槿曜畲驜③地時(shí)，當(dāng)?shù)睾谝贡劝讜冮LC④地時(shí)，當(dāng)?shù)卣刀嘤昙竟?jié)D⑤地時(shí)，當(dāng)?shù)卣荡号ㄩ_季節(jié)2006年1月22日，我國“大洋一號”科學(xué)考察船經(jīng)過300天、43230海里的環(huán)球航行后順利返回青島。這次環(huán)球大洋科考，我國科學(xué)家在太平洋、大西洋和印度洋的5個(gè)區(qū)域進(jìn)行深海探測，采集樣品，對周邊生態(tài)現(xiàn)象等進(jìn)行綜合研究。右圖為這次考察路線示意圖，讀圖回答5～6題。4有關(guān)圖中①～④所在國家或地區(qū)敘述正確的是A①是聯(lián)系地中海和大西洋重要通道B②所在大洲是人口增長最快的洲C③所在地區(qū)以熱帶沙漠氣候?yàn)橹鱀④附近有世界著名大漁場52005年12月，考察船從②啟航回國，其中從②～③海區(qū)航行時(shí)A一直逆水航行B以逆水航行為主C順?biāo)叫欣锍涕L于逆水航行里程D先逆水后順?biāo)畧D例圖例城市傳遞方向18015012090603003060901201501804530304506015經(jīng)度緯度②①③④⑤北京雅典北京奧運(yùn)會火炬拉力傳遞示意圖15311關(guān)于三個(gè)三角洲自然地理特征的敘述，正確的是①三條河流的汛期都在夏季②三地的氣候特點(diǎn)相似③三地地勢低平，土壤肥沃④三地的植被類型相同A①②B①③C①④D②③12關(guān)于以上三角洲人文地理特征的敘述，正確的是①灌溉水渠是三地農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定性因素②三地生產(chǎn)的主要農(nóng)作物都有棉花③三條河流兩岸都曾是世界古文明的發(fā)源地④三地都發(fā)展了石油加工工業(yè)A①②B③④C②③D②④讀中亞地區(qū)略圖，回答19～21題。13圖中代號所示地理名稱正確的是①高加索山；③伏爾加河；④勒拿河；⑥阿姆河；⑧里海；⑩咸海A①③⑧B①③⑥⑧C③⑧D①⑧14下列關(guān)于中亞各國的說法正確的是AA國地勢北高南低、沙漠廣布，熱量充足BB國盛產(chǎn)棉花，有“白金之國”的美譽(yù)CD國灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是中亞主要糧食生產(chǎn)國DE國的名稱為土庫曼斯坦15亞歐第二大陸橋橫貫的國家是AA國BB國CD國DA國和B國

簡介：試卷第1頁，總7頁世界的氣候之氣候類型世界的氣候之氣候類型一、選擇題一、選擇題近日，一名男子在下圖D處看到濃霧如瀑布景觀（如左圖）。D地氣溫年較差和日較差較小，夏季平均7C12C，無論什么季節(jié)都可能下雨或下雪。冰島是世界上唯一可全境觀看北極光的國家。讀圖，完成各題。1D地的氣候類型是A溫帶大陸性氣候B極地氣候C溫帶海洋性氣候D高原山地氣候2D地觀看極光的最佳季節(jié)是A春季B夏季C秋季D冬季3D地多霧的原因有A來自海洋的暖濕空氣較豐富B極地高氣壓全年控制C冬季取暖用煤量大，大氣污染嚴(yán)重D晝夜溫差大，夜間降溫快下圖為歐洲南部沿42N緯線部分地區(qū)剖面示意圖和①、②兩地降水量統(tǒng)計(jì)圖。讀圖回答下列問題。4圖示②地氣候A夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨B冬暖夏涼，降水均勻C夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥D全年高溫，干濕分明5造成①、②兩地年降水量差異顯著的主導(dǎo)因素是A洋流B大氣環(huán)流C地形D緯度位置圖甲為世界1月平均氣溫10～22℃范圍示意圖，圖乙為某地年內(nèi)各月氣溫變化曲線與降水量柱狀圖。讀圖回答下列問題。試卷第3頁，總7頁12甲、乙兩地的氣候類型分別屬于A地中海氣候；溫帶大陸性氣候B地中海氣候；地中海氣候C溫帶海洋性氣候；地中海氣候D地中海氣候；亞熱帶季風(fēng)氣候13甲、乙兩地氣溫差異明顯，其主要影響因素是A地形和洋流B風(fēng)帶和洋流C緯度和風(fēng)帶D地形和緯度下表是36N～38N兩地的日平均日照時(shí)數(shù)（多年的平均值，單位小時(shí)）統(tǒng)計(jì)表，兩地海拔均低于100米。分析回答下列問題。14M地7月份日平均日照數(shù)明顯低的原因是（）A、太陽高度角小B、晝短夜長C、氣溫較高D、降水豐富15N地的氣候類型最可能是（）A、溫帶季風(fēng)氣候B、亞熱帶季風(fēng)氣候C、地中海氣候D、溫帶海洋性氣候16M地最可能位于（）A、大陸東岸B、大陸西岸C、大陸內(nèi)部D、青藏高原17洞里薩湖是中南半島上的第一大湖，有湄公河注入其中。每年的68月，湄公河的河水注入洞里薩湖導(dǎo)致湖面上漲；而12到次年2月，洞里薩湖又會向湄公河流回吐。這里的氣候類型是A熱帶草原氣候B熱帶季風(fēng)氣候C亞熱帶季風(fēng)氣候D亞熱帶地中海氣候下圖為世界兩區(qū)域圖。據(jù)圖回答下列各題。18圖示兩區(qū)域（）A外力作用均以流水沉積作用為主B地形平坦，有相同農(nóng)業(yè)地域類型C河流以雨水補(bǔ)給為主，流量穩(wěn)定D地處板塊交界處，多火山、地震19兩區(qū)域氣候（）