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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多[美喬納森 h·特納]人類(lèi)情感社會(huì)學(xué)的理論2009精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面考試點(diǎn)WWWKAOSHIDIANCOM2（）6、由于F因子可以以不同的方向整合到寄主環(huán)狀染色體的不同位置，從而在接合過(guò)程中產(chǎn)生不同的轉(zhuǎn)移位點(diǎn)和不同的轉(zhuǎn)移方向。（）7、轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)導(dǎo)在進(jìn)行細(xì)菌遺傳物質(zhì)重組的過(guò)程中，其媒介是不同的，前者是噬菌體，后者是細(xì)菌的染色體。（）8、F’因子所攜帶的外源DNA進(jìn)入受體菌后，通過(guò)任何形式的交換都能將有關(guān)基因整合到受體菌染色體組中。（）9、近親繁殖導(dǎo)致隱性基因純合而表現(xiàn)，而顯性基因卻一直處于雜合狀態(tài)。（）10、在一個(gè)隨機(jī)交配的大群體中，顯性基因A的頻率P＝0．6，在平衡狀態(tài)下，AA基因型的頻率應(yīng)該是0．48．三、選擇題（共20分，每題2分。請(qǐng)?jiān)谡_的選項(xiàng)上劃〇。）1、金魚(yú)草的紅花基因R對(duì)白花基因（R）是不完全顯性，另一對(duì)與之獨(dú)立的窄葉形基因（N）對(duì)寬葉形基因（N）為完全顯性，則基因型為RRNN的個(gè)體自交后代會(huì)產(chǎn)生（）A、1/8粉紅花寬葉B、1/8粉紅花窄葉C、3/16白花寬葉D、3/16紅花寬葉2、純種蘆花雄雞和非蘆花母雞交配，得到的子一代相互交配，子二代（F2）表現(xiàn)（）A、1/2蘆花（♂），1/2蘆花（♀）B、全為蘆花（♂），1/2非蘆花（♀）

簡(jiǎn)介：緒論第一節(jié)、教育學(xué)的研究對(duì)象第一節(jié)、教育學(xué)的研究對(duì)象1教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。2教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。3為什么說(shuō)教育學(xué)與教育方針政策、教育經(jīng)驗(yàn)匯編有所不同為什么說(shuō)教育學(xué)與教育方針政策、教育經(jīng)驗(yàn)匯編有所不同①教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，它與教育方針政策有所不同。教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要制定出來(lái)的，它是人們意志的體現(xiàn)。一種正確的教育方針政策，是依據(jù)科學(xué)的教育原理和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制定出來(lái)的，反映了教育的客觀規(guī)律。但教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能取代教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，而不能創(chuàng)造教育規(guī)律，教育規(guī)律不等同于教育方針政策。而教育學(xué)是一門(mén)揭示教育規(guī)律的科學(xué)，所以教育學(xué)和教育方針政策是不同的。②教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編也是不同的。教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的、具體的經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。教育學(xué)不能離開(kāi)教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)中有規(guī)律，教育者應(yīng)該重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。如果把教育學(xué)等同于教育經(jīng)驗(yàn)，僅僅滿(mǎn)足于教育經(jīng)驗(yàn)介紹，就會(huì)否定教育學(xué)是一門(mén)學(xué)科。第二節(jié)、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段萌芽階段人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)思孟學(xué)派的學(xué)記柏拉圖理想國(guó)散記于政治著作中教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為三種單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。

簡(jiǎn)介：第五第五課程課程一、課程概述1、課程的含義、課程的含義“課程雖有漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻只有一段簡(jiǎn)短的歷史課程雖有漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻只有一段簡(jiǎn)短的歷史”在我國(guó)，朱熹在朱子全書(shū)。論學(xué)中有“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫大作工夫”之說(shuō)。之說(shuō)。在西方在西方,“課程（課程（CURRICULUMCURRICULUM”是英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞在是英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞在18591859出版的什么知識(shí)出版的什么知識(shí)最有價(jià)值一書(shū)中提出的最有價(jià)值一書(shū)中提出的美國(guó)教育學(xué)家博比特于美國(guó)教育學(xué)家博比特于19181918年出版的課程是第一本關(guān)于課程論的著作，標(biāo)年出版的課程是第一本關(guān)于課程論的著作，標(biāo)志著一門(mén)獨(dú)立學(xué)科和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的形成。志著一門(mén)獨(dú)立學(xué)科和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的形成。幾種代表性的課程含義1、為了訓(xùn)練集中的兒童和青年的思維與行動(dòng)方式所建立的一些列可能的經(jīng)驗(yàn)。、為了訓(xùn)練集中的兒童和青年的思維與行動(dòng)方式所建立的一些列可能的經(jīng)驗(yàn)。2、學(xué)生在學(xué)校指導(dǎo)下獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。、學(xué)生在學(xué)校指導(dǎo)下獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。3、課程是一種方法論的探索，他要探明被看作是學(xué)科要素的各個(gè)方面，即教師、學(xué)、課程是一種方法論的探索，他要探明被看作是學(xué)科要素的各個(gè)方面，即教師、學(xué)生、科目和社會(huì)環(huán)境生、科目和社會(huì)環(huán)境4、課程是一種學(xué)習(xí)計(jì)劃、課程是一種學(xué)習(xí)計(jì)劃5、為了在學(xué)校幫助下使每個(gè)學(xué)生的個(gè)人和社會(huì)能力獲得不斷的、有意義的發(fā)展，、為了在學(xué)校幫助下使每個(gè)學(xué)生的個(gè)人和社會(huì)能力獲得不斷的、有意義的發(fā)展，通過(guò)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重建而形成的、有計(jì)劃和有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及預(yù)期的學(xué)習(xí)通過(guò)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重建而形成的、有計(jì)劃和有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。結(jié)果。課程的定義的歸類(lèi)（1）課程即學(xué)科課程即學(xué)科教學(xué)因素的綜合。教學(xué)因素的綜合。二、隱性課程（HIDDENCURRICULUM）19681968年杰克遜（年杰克遜（JACKSON,PJACKSON,P在其課堂中的生活一書(shū)中首次提出在其課堂中的生活一書(shū)中首次提出“隱性課隱性課程”一詞。一詞。主要特點(diǎn)潛在性和非預(yù)期性，主要體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情景之中，包括物質(zhì)主要特點(diǎn)潛在性和非預(yù)期性，主要體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情景之中，包括物質(zhì)情境情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情景、文化情景（入教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)入教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情景（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、校紀(jì)）等。人際情景（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、校紀(jì)）等。三、當(dāng)代幾種主要的課程類(lèi)型1、學(xué)科課程、學(xué)科課程又稱(chēng)分科課程，主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。又稱(chēng)分科課程，主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。主要流派布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)教育學(xué)家瓦根舍因的范例方式課程論、蘇聯(lián)教育家贊科夫的發(fā)展主義課程論。論、蘇聯(lián)教育家贊科夫的發(fā)展主義課程論。布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)主張課程內(nèi)容以各學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心，學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本原理構(gòu)成；本概念、基本原理構(gòu)成；課程設(shè)計(jì)上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；課程設(shè)計(jì)上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?！安坏从持匀豢茖W(xué)和學(xué)術(shù)上的新成就，而且也體現(xiàn)了對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)的大膽設(shè)想設(shè)想”。

簡(jiǎn)介：第二章第二章教育與社會(huì)發(fā)展教育與社會(huì)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)匯總知識(shí)點(diǎn)匯總第一節(jié)教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（論述）是經(jīng)濟(jì)決定和制約教育，教育又對(duì)經(jīng)濟(jì)有著重要的反作用。一、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，教育經(jīng)費(fèi)在整個(gè)國(guó)民收入中所占的比例也比較高，反之亦然。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅為教育事業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)前提，同時(shí)也對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展提出了要求，要求教育事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容（四）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用（填空）（一）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的重要途徑（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力第二節(jié)教育與政治的關(guān)系一、政治對(duì)教育的制約作用（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治制約著受教育權(quán)（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容二、教育對(duì)政治的反作用（一）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才。（二）教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)政治民主。（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展。3、社會(huì)文化影響教師文化和學(xué)生文化二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（一）教育能夠保存和傳遞文化（二）教育能夠選擇文化（三）教育能夠整理文化（四）教育能夠活化文化（五）教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化第四節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用（一）科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就業(yè)結(jié)構(gòu)人力資源結(jié)構(gòu)。（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生（三）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量。（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化（四）教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

簡(jiǎn)介：20XX20XX學(xué)轉(zhuǎn)促個(gè)人自查報(bào)告供借鑒學(xué)轉(zhuǎn)促個(gè)人自查報(bào)告供借鑒在自治區(qū)黨委、廳黨組和中心黨支部的正確領(lǐng)導(dǎo)和精心組織下，按照廳效能辦和中心效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，認(rèn)真參加了“轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強(qiáng)行政效能建設(shè)”的活動(dòng)。在活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)文件精神和陳主任在動(dòng)員大會(huì)上的講話，深刻檢查了自己的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)、組織紀(jì)律以及服務(wù)意識(shí)等方面存在的不足，對(duì)查擺出的問(wèn)題認(rèn)真進(jìn)行了深層分析，認(rèn)識(shí)到自身存在一些需要今后加以注意和改進(jìn)的問(wèn)題與不足，現(xiàn)將自查的情況報(bào)告如下一、存在的問(wèn)題與不足1工作作風(fēng)不強(qiáng)，主動(dòng)意識(shí)和服務(wù)欠優(yōu)。這一點(diǎn)具體表現(xiàn)在對(duì)工作沒(méi)有做細(xì)，考慮不全面。對(duì)工作只是單純地上傳下達(dá)，照搬照套，不用心去思考，怕麻煩不愿意多層次了解問(wèn)題，有時(shí)對(duì)同事的問(wèn)題一問(wèn)三不知。做事拖拉，不對(duì)按時(shí)完成工作任務(wù)。辦事不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有時(shí)憑想當(dāng)然辦事，給工作造成不必要的被動(dòng)和對(duì)資源的浪費(fèi)，比如說(shuō)有時(shí)打印文件時(shí)可以雙面打印卻輸出單面偶爾還自以為某個(gè)文件不重要，沒(méi)有經(jīng)過(guò)辦公室主任就擅自往上呈遞等等。2組織紀(jì)律不強(qiáng)，缺乏積極的團(tuán)隊(duì)精神。這一問(wèn)題主要體現(xiàn)在有遲到現(xiàn)象，上班時(shí)間吃零食有時(shí)中心組織的活動(dòng)無(wú)故缺席，參與意識(shí)不夠沒(méi)有很好地團(tuán)結(jié)每一位同事，有時(shí)和同事說(shuō)話不講究策略，缺乏藝術(shù)性。1學(xué)習(xí)要主動(dòng)積極。加強(qiáng)理論和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，認(rèn)真落實(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。用正確的理論充實(shí)自己頭腦，端正思想，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)中心發(fā)展的要求。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮好自己的崗位職能作用。2態(tài)度要科學(xué)正確。積極努力提高自身修養(yǎng)，改正缺點(diǎn)和不足，改善工作方法，端正工作態(tài)度。遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)刻以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，規(guī)范自己。3心態(tài)要心平氣和。以平靜的心態(tài)，正確對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和在工作中無(wú)論上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或同事提出批評(píng)意見(jiàn)，無(wú)論批評(píng)意見(jiàn)與事實(shí)是否相符，應(yīng)該用有則改之、無(wú)則加勉的態(tài)度正確對(duì)待。僅供參考

簡(jiǎn)介：20212021行政專(zhuān)員個(gè)人工作總結(jié)行政專(zhuān)員個(gè)人工作總結(jié)1202112021行政專(zhuān)員個(gè)人工作總結(jié)行政專(zhuān)員個(gè)人工作總結(jié)XX年，在公司各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)和同事們的支持幫助下，在我的辛勤工作下，圓滿(mǎn)地完成了本年度的工作，完成了領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù)，自身在各方面都有所提升，但也有不足，需要將來(lái)不斷學(xué)習(xí)、不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所掌握的知識(shí)彌補(bǔ)自身還存在的缺陷?，F(xiàn)將這一年的學(xué)習(xí)、工作情況總結(jié)如下1踏實(shí)的工作態(tài)度一年來(lái)，我堅(jiān)持工作踏實(shí)，任勞任怨，自覺(jué)維護(hù)公司企業(yè)形象，妥善地做好本職工作，盡量避免工作中出現(xiàn)任何紕漏。辦公室文員是屬于服務(wù)性質(zhì)的工作，且比較繁雜。（1）每天我都認(rèn)真做好各項(xiàng)服務(wù)工作，以保障業(yè)務(wù)部、單證部、船務(wù)部、財(cái)務(wù)部及設(shè)計(jì)部門(mén)工作的正常開(kāi)展。（2）文員日常的工作內(nèi)容比較瑣碎，需要細(xì)心、謹(jǐn)慎，且不能疏忽大意，更不能馬虎潦草。（3）在行政部經(jīng)理MAY的指導(dǎo)下，建立當(dāng)日備忘錄。我將當(dāng)天的工作列入到備忘錄里，一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成，以免出現(xiàn)遺漏現(xiàn)象。2盡心盡責(zé)，做好行政人事工作認(rèn)真做好本職工作和日常事務(wù)性工作，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)保持良好的工作秩序和工作環(huán)境，使各項(xiàng)檔案管理日趨正規(guī)化、規(guī)范化。同時(shí)做好后勤服務(wù)工作，讓領(lǐng)導(dǎo)和9、協(xié)助工作協(xié)助部門(mén)經(jīng)理做好公司季度及年度活動(dòng)的組織和安排工作，以及搞好公司企業(yè)文化的宣傳活動(dòng)。3XX年度所學(xué)知識(shí)1、行政部門(mén)經(jīng)理MAY的指導(dǎo)學(xué)習(xí)正規(guī)化的文檔管理、規(guī)范的公文寫(xiě)作、靈活的接待技巧、公共關(guān)系中的禮儀形象等。2、單證部門(mén)經(jīng)理林祿文的指導(dǎo)學(xué)習(xí)基本的外貿(mào)知識(shí)、國(guó)際快遞的運(yùn)費(fèi)核算及成本控制、基本的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)及電腦方面知識(shí)、復(fù)印機(jī)和打印機(jī)的保養(yǎng)及維修。3、船務(wù)部門(mén)經(jīng)理常虹的指導(dǎo)英文軟件及學(xué)習(xí)方法的提供，還時(shí)刻提醒我加強(qiáng)英文的學(xué)習(xí)及鍛煉等。4、設(shè)計(jì)部門(mén)經(jīng)理JACKY的指導(dǎo)PHOTOSHOP的正確使用及公司存檔文件的簡(jiǎn)單封面設(shè)計(jì)。5、業(yè)務(wù)部門(mén)經(jīng)理ECHO的指導(dǎo)學(xué)習(xí)ECHO在工作中有條理處理事情的方法。6、財(cái)務(wù)部同事的指導(dǎo)費(fèi)用申請(qǐng)單的規(guī)范填寫(xiě)、存檔文件的正確裝訂方法。7、外貿(mào)業(yè)務(wù)員ALLY和LILIAN的指導(dǎo)對(duì)外郵件INOUT的整理及歸檔方法，加強(qiáng)英文閱讀能力。8、總經(jīng)理陳小姐的指導(dǎo)INTERNET的廣泛運(yùn)用，用心做好每一件事。9、董事XX先生的指導(dǎo)認(rèn)為是對(duì)的事情，就放膽努力去做，就算最后沒(méi)有成功也沒(méi)關(guān)系，至少曾經(jīng)努力過(guò)。

簡(jiǎn)介：第四第四教育目的與教育制度教育目的與教育制度第一節(jié)教育目的一、教育目的概說(shuō)教育目的教育目的教育要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求,即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題。按照教育法的規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”教育目的教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格培養(yǎng)規(guī)格教育目的教育目的作為教育行動(dòng)的先導(dǎo)，不僅存在于國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)之中，而且存在于學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)等教育當(dāng)事人的頭腦里。二、教育目的分類(lèi)1、按照價(jià)值取向，可以分為個(gè)體本位的教育目的和社會(huì)本位的教育目的。（1）個(gè)體本位者認(rèn)為教育目的在于順應(yīng)個(gè)體的自然發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)揮受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值。代表人物盧梭盧梭生平盧梭JEANJACQUESROUSSEAU，讓雅各盧梭（17121778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)、社會(huì)契約論、愛(ài)彌兒、懺悔錄身作則。墨家是一個(gè)有領(lǐng)袖、有學(xué)說(shuō)、有組織的學(xué)派，他們有強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨者大多是有知識(shí)的勞動(dòng)者。老子認(rèn)為，人類(lèi)創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與老子認(rèn)為，人類(lèi)創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與“道”背離的，文化的產(chǎn)生和發(fā)展就是人類(lèi)社會(huì)墮落的標(biāo)志。他說(shuō)“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！保ǖ谑苏拢肮适У蓝蟮拢У露笕?，失仁而后義，失義而后禮。失禮者，忠信之薄而亂之而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。失禮者，忠信之薄而亂之首也?！保ǖ谌苏拢胺钭陶?，道賊多有。”（第五十七章）這就是說(shuō)，“大道”之世，自然無(wú)為，人們和諧相處，不需要有道德約束，也不知道德為何物。之世，自然無(wú)為，人們和諧相處，不需要有道德約束，也不知道德為何物。及至及至“無(wú)為無(wú)為”法則被破壞，才有圣者、智者出來(lái)，制定道德規(guī)范，傳授知識(shí)，法則被破壞，才有圣者、智者出來(lái)，制定道德規(guī)范，傳授知識(shí)，進(jìn)行進(jìn)行教化，于是產(chǎn)生了是非、善惡等觀念，毀譽(yù)褒貶、爭(zhēng)名逐利的現(xiàn)象跟著而來(lái)。教化，于是產(chǎn)生了是非、善惡等觀念，毀譽(yù)褒貶、爭(zhēng)名逐利的現(xiàn)象跟著而來(lái)。道德不足以約束，又制定法令，結(jié)果引起更多的紛爭(zhēng)和更大的混亂。老子認(rèn)為道德不足以約束，又制定法令，結(jié)果引起更多的紛爭(zhēng)和更大的混亂。老子認(rèn)為這就是人類(lèi)社會(huì)墮落的軌跡。教育既以傳授文化為任務(wù)，因被看作是促使人類(lèi)這就是人類(lèi)社會(huì)墮落的軌跡。教育既以傳授文化為任務(wù)，因被看作是促使人類(lèi)墮落的工具。墮落的工具。老子提出人性的老子提出人性的“復(fù)歸復(fù)歸”作為拯救社會(huì)的理想，幻想人們回到嬰兒般的天真，作為拯救社會(huì)的理想，幻想人們回到嬰兒般的天真，對(duì)一切都漠然無(wú)動(dòng)于衷。他認(rèn)為這樣，既沒(méi)有任何作為，也就沒(méi)有任何爭(zhēng)端，對(duì)一切都漠然無(wú)動(dòng)于衷。他認(rèn)為這樣，既沒(méi)有任何作為，也就沒(méi)有任何爭(zhēng)端，人人“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”（第八十章）就都會(huì)感到自我滿(mǎn)足。２、按照教育性質(zhì)，傳統(tǒng)的教育目的和現(xiàn)代的教育目的

簡(jiǎn)介：第八章第八章教學(xué)（中）教學(xué)（中）第四節(jié)第四節(jié)教學(xué)原則教學(xué)原則教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。一、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則（一）保證教學(xué)的科學(xué)性（二）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育（三）要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料。事例或錄像（四）教師不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想修養(yǎng)二、理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為導(dǎo)向，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)揮動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。（一）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)和注重聯(lián)系實(shí)際（二）重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)（三）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力（四）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土材料三、直觀性原則直觀性原則，是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。（一）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段（二）直觀要與講解相結(jié)合（三）防止直觀的不當(dāng)與濫用發(fā)展性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度適合學(xué)生的發(fā)展水平。但有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。（一）了解學(xué)生的發(fā)展說(shuō)，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)（二）考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)八、因材施教原則因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)、有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。（一）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)（二）采取有效措施使有才能學(xué)生得到充分的發(fā)展第五節(jié)第五節(jié)教學(xué)方法教學(xué)方法一、教學(xué)方法概述（一）教學(xué)方法的歷史發(fā)展簡(jiǎn)述古代教學(xué)方法注重模仿與記憶蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)（二）教學(xué)方法的概念教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)二采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。教學(xué)方法的特性目的性、雙邊性1教學(xué)方式方法2教學(xué)手段配合的器具、資料、設(shè)施3教學(xué)模式方法的總結(jié)4教學(xué)策略策劃

簡(jiǎn)介：第五章第五章教師與學(xué)生教師與學(xué)生知識(shí)點(diǎn)匯總知識(shí)點(diǎn)匯總一、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命?！铩锒⒔處熉殬I(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用教師是人類(lèi)文化的傳遞者，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著承上啟下的作用；教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，通過(guò)理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢(xún)等直接參與社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，起著先導(dǎo)作用；教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。教師職業(yè)的個(gè)體作用是教師職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。其職業(yè)勞動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，職業(yè)生活充滿(mǎn)自由和快樂(lè)，內(nèi)含著創(chuàng)造的幸福；教師工作不僅付出與奉獻(xiàn)，也在不斷地收獲。三、教師職業(yè)的地位政治地位隨著社會(huì)的發(fā)展，政治地位提升；經(jīng)濟(jì)地位較低；法律地位教師享有教育的權(quán)利、專(zhuān)業(yè)發(fā)展權(quán)和參與管理權(quán)；專(zhuān)業(yè)地位教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。四、教師職業(yè)的基本特征教師職業(yè)是一種專(zhuān)業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。五、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展（教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)）指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)組織、專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專(zhuān)業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)技能，形成專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自主的過(guò)程。教師群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達(dá)到專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)地位的過(guò)程。崇高的專(zhuān)業(yè)道德；強(qiáng)健的身體素質(zhì)；健康的心理素質(zhì)。九、現(xiàn)代教師的職業(yè)角色★★1概念教師的職業(yè)角色是指教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職責(zé)及相應(yīng)的行為模式。包括1學(xué)習(xí)者和學(xué)者；2．知識(shí)的傳授者；3學(xué)生心靈的培育者；4教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；5學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；6學(xué)生的朋友。十、現(xiàn)代教師的職業(yè)形象★★1概念教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。2包括教師的道德形象（教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本行為規(guī)范，是教師對(duì)自己職業(yè)行為的自覺(jué)要求，以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容）；教師的文化形象（是教師形象的核心）；教師的人格形象（是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，教師的性格、氣質(zhì)、興趣等）。十一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)1以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；

簡(jiǎn)介：第一章第一章教育的概念教育的概念第一節(jié)、教育的質(zhì)的規(guī)定性教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，他產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。是否有目的的培養(yǎng)人是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別第二節(jié)、教育的基本要素第二節(jié)、教育的基本要素教育者凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人受教育者在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。教育中介系統(tǒng)教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，要開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。第三節(jié)、教育的歷史發(fā)展第三節(jié)、教育的歷史發(fā)展我們可以將教育的歷史分為三大時(shí)期古代教育、現(xiàn)代教育、未來(lái)教育。古代教育的特點(diǎn)①原始的教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和生活的過(guò)程中進(jìn)行的②古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展③教育階級(jí)性的出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化④學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離伴隨著社會(huì)的發(fā)展，教育內(nèi)容亦豐盛而科學(xué)。③教育方式方法不同。原始社會(huì)是口耳相傳，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)大多采用灌輸式的教學(xué)，而到了現(xiàn)代，人們逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育方法的積極作用，諸如啟發(fā)引導(dǎo)、因材施教等一系列方式方法得到應(yīng)用。廣義的教育凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育專(zhuān)門(mén)組織的教育，不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育。函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)以便把受教育者培養(yǎng)成適應(yīng)一定的社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，追求和創(chuàng)造人的合理存在的人。

簡(jiǎn)介：20212021年春季學(xué)期焊接冶金學(xué)試題年春季學(xué)期焊接冶金學(xué)試題BB卷適用于材料成型與控制工程專(zhuān)業(yè)焊接模塊一,概念或解釋每題2分共10分1,焊接2,焊條藥皮重量系數(shù)3,焊接拘束度4,焊接線能量5,金屬焊接性二,選擇填空可以多個(gè)選擇,每題1分,共15分1,焊接結(jié)構(gòu)鋼用熔渣的成分是由等組成①氧化物②氟化物③氯化物④硼酸鹽2,焊接區(qū)內(nèi)的氣體主要來(lái)源于①焊接時(shí)保護(hù)氣體②母材③焊條藥皮3,焊接時(shí),不與氮?dú)獍l(fā)生作用的金屬,即不能溶解氮又不形成氮化物的金屬,可用N作為保護(hù)氣體,這種金屬是①銅②鋁③鎳4,焊接熔池的結(jié)晶時(shí),熔池體積小,冷卻速度大,焊縫中以為主①柱狀晶②等軸晶③平面晶5,焊縫的化學(xué)不均勻性主要是體現(xiàn)于①宏觀偏析②凝固過(guò)渡層的形成③顯微偏析碳④遷移過(guò)14,焊接含碳量高的16MN時(shí),焊接線能量選擇應(yīng)該選擇①小線能量②大線能量③小線能量配合預(yù)熱15,鑄鐵焊接時(shí),影響半熔化區(qū)冷卻速度的因素有①焊接方法②預(yù)熱溫度③焊接熱輸入④鑄件厚度三,判斷對(duì)錯(cuò)對(duì)的打,錯(cuò)的打每題1分,共15分1,低碳鋼的不完全重結(jié)晶區(qū),在急冷急熱的條件下,會(huì)表現(xiàn)出高碳鋼的行為2,脫氧和合金過(guò)渡無(wú)聯(lián)系,選擇脫氧劑和合金劑可依用戶(hù)對(duì)焊縫成分的要求加入即可過(guò)渡3,在相同條件下,焊接45鋼和40CR,45鋼的近縫區(qū)淬硬傾向大4,同一15MNVN鋼,一批含碳量為上限020,一批含碳量為016,兩者的晶粒粗化傾向及硬化傾向是不同5,焊接熔渣的堿度對(duì)金屬的氧化,脫氧,脫硫,脫磷,合金過(guò)渡都有影響6,焊接化學(xué)冶金過(guò)程是一個(gè)平衡過(guò)程,可以精確進(jìn)行反應(yīng)過(guò)程的定量計(jì)算7,用高頻焊接方法生產(chǎn)16MN自行車(chē)用鋼管,在脹管時(shí)常在焊口附近開(kāi)裂經(jīng)分析認(rèn)為這是由于高頻焊加熱及冷卻速度特別快,易于促使HAZ硬化在適當(dāng)減低焊接速度后,果然得到改善8,酸性焊條冶金性?xún)?yōu)于堿性焊條,但工藝性能不如堿性焊

簡(jiǎn)介：第四章第四章教育制度教育制度知識(shí)點(diǎn)匯總知識(shí)點(diǎn)匯總一、教育制度的概念指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。二、教育制度的特點(diǎn)客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。三、制約教育制度的社會(huì)因素有經(jīng)濟(jì)、政治、文化。四、教育制度的歷史發(fā)展原始時(shí)代沒(méi)有教育制度；古代階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生了古代教育制度，但沒(méi)有嚴(yán)格的程度劃分、沒(méi)有嚴(yán)格的年限規(guī)定、學(xué)校類(lèi)型很少，層次簡(jiǎn)單，只有蒙學(xué)和大學(xué)，無(wú)中學(xué)；現(xiàn)代社會(huì)形成了系統(tǒng)、完善的現(xiàn)代教育制度，其發(fā)展方向是終身教育制度。五、終身教育的概念是人一生各階段當(dāng)中所屬各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的同一綜合。六、學(xué)校教育制度的概念簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。是現(xiàn)代教育制度的核心部分?！铩铩铩锲?、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型雙軌學(xué)制（西歐）、單軌學(xué)制（美國(guó)）、分支學(xué)制（蘇聯(lián)）?！铩铩锇?、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展；從學(xué)校階段來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化?！铩锞?、我國(guó)學(xué)校教育制度的演變（了解）1我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制1902年，壬寅學(xué)制；2我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制1904年，癸卯學(xué)制；3．1922年，壬戌學(xué)制，即“六三三”；4．解放后，1951年頒布新學(xué)制；文化大革命時(shí)期遭到破壞。十、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)，含以下幾個(gè)層次學(xué)前教育、初等教育（小學(xué)教育）、中等教育、高等教育；從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制；今后發(fā)展方向?qū)⑹峭ㄟ^(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制?！铩铩锸弧⑽覈?guó)教育改革的方向適度發(fā)展學(xué)前教育；完全普及義務(wù)教育（義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)）；繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)；大力發(fā)展高等教育?！铩?

簡(jiǎn)介：第二章第二章教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展第一節(jié)、人的發(fā)展概述第一節(jié)、人的發(fā)展概述個(gè)體發(fā)展有廣義和狹義之分。廣義的個(gè)體發(fā)展是指，個(gè)人從胚胎到死亡的變化過(guò)程，其發(fā)展持續(xù)于人的一生。狹義的個(gè)體發(fā)展則是指，個(gè)人從出生到成人的變化過(guò)程，主要是指兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展過(guò)程也就是兒童的成人過(guò)程。人的發(fā)展是整體性的發(fā)展，大體上可以分為三個(gè)方面生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會(huì)發(fā)展二、人的發(fā)展的特點(diǎn)二、人的發(fā)展的特點(diǎn)（一）未完成性人是未完成的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)。人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的哺乳期、幼年期的延長(zhǎng)方面。兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開(kāi)放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。（二）能動(dòng)性人在發(fā)展中表現(xiàn)出的能動(dòng)、自主、自覺(jué)、自決和自我塑造等能動(dòng)性，是人的生長(zhǎng)發(fā)展與自然界發(fā)展變化及動(dòng)物生長(zhǎng)發(fā)展最重要的不同，這也是人的教育與人的改造自然的實(shí)踐活動(dòng)以及動(dòng)物訓(xùn)練等活動(dòng)之間最根本的區(qū)別。三、人的發(fā)展的規(guī)律性三、人的發(fā)展的規(guī)律性從形式上看，人的發(fā)展規(guī)律性主要表現(xiàn)為人的發(fā)展的順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性和整體性。以及不同的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)進(jìn)行因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揮個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由地發(fā)展。（五）整體性教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。人的發(fā)展的整體性要求教育把學(xué)生看做復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生在，體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。第二節(jié)第二節(jié)影響人的發(fā)展的基本要素影響人的發(fā)展的基本要素影響人的發(fā)展的基本要素遺傳、環(huán)境、教育、和個(gè)體能動(dòng)性等。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（1）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能。遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。遺傳為人的心理發(fā)展提供了物質(zhì)和生理的前提條件。（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征遺傳素質(zhì)本身有一個(gè)發(fā)展與成熟的過(guò)程，主要表現(xiàn)為人的身體的各種器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其技能的發(fā)展變化與完善。（3）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)和感覺(jué)器官的功能上，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型上。（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化，這就說(shuō)明