簡介：更多人力資源HR資料，微信搜索“人事資料庫”微信公眾號關(guān)注獲取更多人力資源HR資料，微信搜索“人事資料庫”微信公眾號關(guān)注獲取世界五百強企業(yè)人力資源經(jīng)典故事【培訓(xùn)對象】中高層管理者、人力資源主管?！九嘤?xùn)目的選拔人才的時候不要被表面現(xiàn)象所迷惑?！局v述提示】1可以用提問的方式開始講述比如“大家知道希特勒是一個怎樣的人嗎2利用幻燈片或者板書來說明問題。1引導(dǎo)提問】1下面分別是哪三個人的人生縮寫2你選錯了嗎你為什么會選錯3你選擇錯誤這說明了什么道理故事D這是一道有名的測試題請你從以下三個人中選擇一位來造福全世界你會選擇哪一位呢甲相信巫醫(yī)和占卜家有兩個情婦有多年吸煙歷史而且嗜好馬爹利酒。乙曾經(jīng)兩次被趕出辦公室每天要到中午才肯起床讀大學(xué)時曾經(jīng)吸食鴉片每晚都要喝一夸脫白蘭地。丙曾經(jīng)是國家戰(zhàn)斗英雄更多人力資源HR資料，微信搜索“人事資料庫”微信公眾號關(guān)注獲取更多人力資源HR資料，微信搜索“人事資料庫”微信公眾號關(guān)注獲取琵四輦世鉀亙畫圍E業(yè)人勹闋浪經(jīng)田旅串故事D一位年輕的炮兵依靠自己的聰明和細心當(dāng)上了軍官。上任伊始他就去視察下屬部隊的操練情況。善于觀察的他發(fā)現(xiàn)在不同的部隊有一個相同的情況那就是在每一組的操練中總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下面紋絲不動。軍官疑惑地問部下士兵回答操練條例就是這樣要求的。軍官查閱軍事文獻果然發(fā)現(xiàn)長期以來炮兵的操練條例仍因循很久以前的非機械化時代的規(guī)則。在那個時代大炮是由馬車運載到前線的站在炮管下的士兵負(fù)責(zé)拉住馬的。為了在大炮發(fā)射后及時調(diào)整后坐力產(chǎn)G繩是生的距離偏差縮短再次瞄準(zhǔn)所需要的時間。大炮的自動化和機械化水平提高后舊操練條例卻沒有及時地調(diào)整因此才出現(xiàn)了“不拉馬的士兵’’’。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他獲得了國防部的嘉獎并且在很短的時間內(nèi)再一次得到晉升。黢管理啟示D因循守舊照抄照搬當(dāng)事情發(fā)生了變化后還是墨守成規(guī)造成的結(jié)果是浪費人力和物力。訓(xùn)練青蛙飛翔【培訓(xùn)對象】中高層管理者、人力資源主管?！嘤?xùn)目的】闡述因人施教、適才適用的道理?！局v述提示】1可以用提問的方式開始講述比如“

簡介：人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY本書是兩人十幾年來的研究成果，其中的許多內(nèi)容都曾被財富、金融雜志、紐約時報、華爾街日報等世界頂級報紙雜志競相轉(zhuǎn)載。在這本暢銷歐美，經(jīng)年不衰的書中，內(nèi)爾依格和李豪佛為我們揭示了世界500強的選人奧秘世界500強最重視員工的哪些能力；進入世界500強的求職之道；世界500強面試問題及應(yīng)答評點；征服世界500強面試官的幾種方法；世界500強企業(yè)最關(guān)心的商業(yè)趨勢目錄第一章幾年以來，我們對世界500強進行了深入、細致的研究，掌握了大量的資料，了解了如何讓雇主發(fā)現(xiàn)員工、讓員工說服雇主，從而把優(yōu)秀的雇主和能干的員工完美地組合在一起。在本章，我們將簡要描述那些有招聘權(quán)力的人如何評價應(yīng)聘者，同時也看看他們最看重應(yīng)聘者的哪些素質(zhì)。第二章這里雖然給出了每個問題的回答，但這些回答并非就是標(biāo)準(zhǔn)答案，它們只是說明了正確回答問題的要點。有一點要記住，你的回答應(yīng)該與你的身份特征相符合。如果你的回答聽起來真實，你就更容易被看成一個合格的求職者。第三章美國和美國的企業(yè)非常關(guān)注商業(yè)新趨勢。另外，它們也非常喜歡采用一些流行語，因為這些語言往往能讓人聯(lián)想到成功和繁榮。20世紀(jì)80年代的流行語是“卓越”。在這種趨勢下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者追求卓越，研究人員追求卓越，而且優(yōu)秀的職員也努力追求卓越。序言序言人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY本書是在借鑒人才市場上供需雙方多年實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的。為了避免語言上的麻煩，我們在有些地方使用了“我們”和“我”這樣的代名詞。一般情況下，在與找工作有關(guān)的陳述中，“我”是指內(nèi)爾依格；在與招聘有關(guān)的陳述中，“我”是指李豪佛。第一章幾年以來，我們對世界500強進行了深入、細致的研究，掌握了大量的資料，了解了如何讓雇主發(fā)現(xiàn)員工、讓員工說服雇主，從而把優(yōu)秀的雇主和能干的員工完美地組合在一起。在本章，我們將簡要描述那些有招聘權(quán)力的人如何評價應(yīng)聘者，同時也看看他們最看重應(yīng)聘者的哪些素質(zhì)。序言世界500強最重視的員工能力因素1進取心和熱情因素2溝通技能因素3成功經(jīng)歷因素4理性思考過程因素5成熟度因素6計劃與組織因素7面對壓力小結(jié)自我測試世界世界500500強最重視的員工能力強最重視的員工能力在閱讀本書時，你可能會把自己看成一個勝利者或者一個潛在的勝利者。為了有效地進行面試，同時也為了最大限度地確保自己能獲得最佳工作機會，你會動用自己的所有資源和個人力量。這時候你已經(jīng)制定了一個宏偉目標(biāo)。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，你必須清楚自己需要付出什么樣的努力，清楚你愿意在什么樣的企業(yè)工作。你還需要掌握一些技巧，知道怎樣獲得招聘者的信任，讓他們確信你就是最優(yōu)秀的人選。幾年以來，我們對世界500強進行了深入、細致的研究，掌握了大量的資料，了解了如何讓雇主發(fā)現(xiàn)員工、讓員工說服雇主，從而把優(yōu)秀的雇主和能干的員工完美地組合在一起。在本章，我們將簡要描述那些有招聘權(quán)力的人如何評價應(yīng)聘者，同時也看看他們最看重應(yīng)聘者的哪些素質(zhì)。我們將這些方面歸納為7個變量，我們稱之為7個關(guān)鍵評價因素。下面我們將討論這7個因素，探討這些因素在行動中表現(xiàn)為何種形式，研究怎樣做才能讓別人確信你擁有這些素

簡介：人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY世界知名企業(yè)的人才標(biāo)準(zhǔn)世界知名企業(yè)的人才標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代企業(yè)的競爭首先是人才的競爭，人才是企業(yè)最寶貴的智力資本。國際上的知名企業(yè)在人力資源的使用各具特色，各有千秋。諾基亞以人為本諾基亞的企業(yè)文化的核心是“以人為本”。體現(xiàn)在人才的判斷價值上，公司是通過兩個方面去實踐“以人為本”的一是硬件系統(tǒng)，包括專業(yè)水平，業(yè)務(wù)水平和技術(shù)背景，一般由部門的執(zhí)行經(jīng)理來考察；二是軟件系統(tǒng)，包括溝通能力、創(chuàng)新能力以及靈活性等，一般由人力資源部門來考察。摩托羅拉5個E第一個EENVISION遠見卓識對科學(xué)技術(shù)和公司的前景有所了解，對未來有憧憬；第二個EENERG活力要有創(chuàng)造力，并且靈活地適應(yīng)各種變化，具有凝聚力，帶領(lǐng)團隊共同進步；第三個EEXECUTION行動力不能光說不做，要行動迅速、有步驟、有條理、有系統(tǒng)性；第四個EEDGE果斷有判斷力、是非分明、敢于并且作出正確的決定；第五個EETHICS道德品行端正、誠實、值得信任、尊重他人、具有合作精神。西門子企業(yè)家類型的人物百年老店西門子被譽為“企業(yè)家的搖籃”。事實上，西門子尋找的正是“企業(yè)家類型的人物”，他們對未來的“企業(yè)家們”的基本要求是良好的考試成績、豐富的語言知識、廣泛的興趣、強烈的好奇心、有改進工作的愿望，以及在緊急情況下的冷靜沉著和堅載頑強。殼牌CAR潛質(zhì)殼牌招聘人才主要是著眼于未來的需要，所以十分看重人的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。殼牌把發(fā)展?jié)撡|(zhì)定義為“CAR”，即分析力CAPACITY能夠迅速分析數(shù)據(jù)，在信息不完整和不清晰的情況下能確定主要議題，分析外部環(huán)境的約束，分析潛在影響和聯(lián)系，在復(fù)雜的環(huán)境中和局勢不明的情況下能提出創(chuàng)造性的解決方案；成就力ACHIEVEMENT給自己和他人有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，出成果，百折不撓，能夠權(quán)衡輕重緩急和不斷變化的要求，有勇氣處理不熟悉的問題；關(guān)系力RELATION尊重不同背景的人提出的意見并主動尋求這種意見，表現(xiàn)誠實和正直，有能力感染和激勵他人，坦率、直接和清晰地溝通，建立富有成效的工作關(guān)系?；萜湛赐扑]人怎么說惠普既重視你的潛力，更注重你的能力，所以惠普除了一般的招聘程序，還需要求職者提供兩個比較了解你的推薦人可以是客戶、同事，也可以是以前的老板。IBM高績效人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIY人才面試測評HR人力資源大全微信YOURS1314DIYIBM需要“高績效”的人才，在IBM的“高績效”文化中，主要包括以下三個方面“WIN”必勝的決心；“EXECUTION”又快又好的執(zhí)行能力；“TEAM”團隊精神。微軟雇傭有潛質(zhì)的人比爾蓋茨說，在我的公司里，我愿意雇傭有潛質(zhì)的人，而不是那些有經(jīng)驗的人。因為從長遠來看，潛質(zhì)更有價值。如果雇員以加薪或是提升作為條件威脅要辭職，那么即使會造成短期的麻煩局面，我也讓他們走，因為不受眼前因素左右的雇傭政策將有利于公司長遠的發(fā)展。朗訊GROWS標(biāo)準(zhǔn)朗訊的企業(yè)文化是“GROWS”，朗訊在招聘時一項重要的考察就是看你是杏能夠適應(yīng)“GROWS”標(biāo)準(zhǔn)。所謂“GROWS”，包括以下5個方面G代表全球增長觀念；R代表注重結(jié)果；O代表關(guān)注客戶和競爭對手；W代表開放和多元化的工作場所；S代表速度。GE不拘一格通用電氣公司GE從不在意員工來自何方、畢業(yè)于哪個學(xué)校，出生在哪個國家。“GE”擁有的是知識界的精英人物，年輕人在“GE”可以獲得很多機會，根本不需要論資排輩，“GE”有許多30剛出頭的經(jīng)理人。他們中的大部分則在美國以外的國家受教育在提升為高級經(jīng)理人員之前，他們至少在“GE”的兩個分公司工作過。寶潔八項基本原則寶潔公司對人才重要性是這樣理解的如果你把我們的資金、廠房及品牌留下，把所有的人帶走，我們的公司會垮掉；相反，如果你拿走我們的資金、廠房及品牌，留下我們的人，10年內(nèi)我們將重建一切。寶潔公司對人才素質(zhì)的要求歸結(jié)為八個方面領(lǐng)導(dǎo)能力、誠實正直、能力發(fā)展、承擔(dān)風(fēng)險、積極創(chuàng)新、解決問題、團結(jié)合作、專業(yè)技能。需要指出的是“這八個方面是并列的，沒有順序先后?！薄罢\實正直”和“專業(yè)技能”一樣重要。

簡介：世界世界500500強KPIKPI績效管理操作手冊績效管理操作手冊精華版精華版績效管理操作手冊目錄第一部分績效管理綜述一、績效管理二、績效管理過程三、績效管理適用對象四、績效指標(biāo)的主要形式與內(nèi)容五、建立績效管理系統(tǒng)的條件第二部分關(guān)鍵績效指標(biāo)體系建立一、關(guān)鍵績效指標(biāo)含義二、關(guān)鍵績效指標(biāo)設(shè)計基本方法三、關(guān)鍵績效指標(biāo)體系建立流程四、在實際工作中的應(yīng)用第三部分工作目標(biāo)設(shè)定一、工作目標(biāo)設(shè)定的含義二、工作目標(biāo)的設(shè)計第四部分績效計劃一、績效計劃的含義二、經(jīng)營業(yè)績計劃的制定三、員工績效計劃的制定第五部分績效輔導(dǎo)一、工作中的輔導(dǎo)二、中期回顧第六部分是推動性的而非威脅性績效管理根本目的在于績效的改進改進與提高績效水平績效改進的目標(biāo)列入下期績效計劃中績效改進需管理者與員工雙方的共同努力績效改進的關(guān)鍵是提高員工的能力與素質(zhì)績效管理循環(huán)的過程是績效改進的過程績效管理過程也是員工能力與素質(zhì)開發(fā)的過程二、績效管理過程在上述的績效管理各環(huán)節(jié)過程中包括四個方面計劃、輔導(dǎo)、評價、報酬。（一）績效管理中的計劃1制定績效目標(biāo)計劃及衡量標(biāo)準(zhǔn)績效目標(biāo)分為兩種（1）結(jié)果目標(biāo)指做什么，要達到什么結(jié)果，結(jié)果目標(biāo)的來源于公司的目標(biāo)、部門的目標(biāo)、市場需求目標(biāo)、以及員工個人目標(biāo)等。（2）行為目標(biāo)指怎樣做確定一個明智的目標(biāo)就是既要確定要實現(xiàn)什么結(jié)果又要確定怎樣去做，才能更好地實現(xiàn)要達成的目標(biāo)。明智的目標(biāo)（SMART）原則是指

簡介：1電世界雜志刊登廣告合同書電世界雜志刊登廣告合同書廣告刊出單位電世界雜志社（簡稱甲方）廣告客戶單位___________________________________________（簡稱乙方）１乙方須持營業(yè)執(zhí)照，凡標(biāo)明質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、獲獎、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號、專利權(quán)、注冊商標(biāo)的產(chǎn)品應(yīng)提交有關(guān)證明，實施生產(chǎn)許可證的產(chǎn)品應(yīng)提交生產(chǎn)許可證。２乙方所刊登的廣告內(nèi)容要符合廣告法，要實事求是，不得欺騙用戶、弄虛作假。如因廣告內(nèi)容不當(dāng)而造成不良后果的，應(yīng)由乙方負(fù)全部責(zé)任。３乙方可對廣告刊登版面和日期等提出要求（注電世界每月5日出版，印刷周期為1個月），由甲方參考乙方意見，根據(jù)來稿先后、版面情況及預(yù)付款等統(tǒng)一安排。４乙方在電世界上刊登廣告的要求如下刊出時間版面版面費制版費設(shè)計費等合計年期年期年期年期年期總計大寫拾萬千百拾元整人民幣５廣告刊出后，如發(fā)生影響效果的差錯系原稿的錯誤，由乙方負(fù)責(zé)；系甲方差錯，甲方負(fù)責(zé)用文字更正一次，但不予重登廣告，原已刊出的廣告，費用照收。６廣告設(shè)計、攝影、發(fā)排制版后，如乙方要求變更合同，則須付相應(yīng)的設(shè)計費、攝影費、制版費以及賠償有關(guān)損失。７乙方在簽訂合同后，應(yīng)及時付廣告費。甲方將優(yōu)先安排已有合同單、刊登資料和已付清廣告費的客戶。8本合同一式肆份，甲乙雙方各執(zhí)貳份。甲方單位電世界雜志社乙方單位聯(lián)系人聯(lián)系人電話02164333927電話傳真02164333927傳真開戶行建行四支行帳號05504100263048109年月1電世界雜志刊登廣告合同書電世界雜志刊登廣告合同書廣告刊出單位電世界雜志社（簡稱甲方）廣告客戶單位___________________________________________（簡稱乙方）１乙方須持營業(yè)執(zhí)照，凡標(biāo)明質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、獲獎、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號、專利權(quán)、注冊商標(biāo)的產(chǎn)品應(yīng)提交有關(guān)證明，實施生產(chǎn)許可證的產(chǎn)品應(yīng)提交生產(chǎn)許可證。２乙方所刊登的廣告內(nèi)容要符合廣告法，要實事求是，不得欺騙用戶、弄虛作假。如因廣告內(nèi)容不當(dāng)而造成不良后果的，應(yīng)由乙方負(fù)全部責(zé)任。３乙方可對廣告刊登版面和日期等提出要求（注電世界每月5日出版，印刷周期為1個月），由甲方參考乙方意見，根據(jù)來稿先后、版面情況及預(yù)付款等統(tǒng)一安排。４乙方在電世界上刊登廣告的要求如下刊出時間版面版面費制版費設(shè)計費等合計年期年期年期年期年期總計大寫拾萬千百拾元整人民幣５廣告刊出后，如發(fā)生影響效果的差錯系原稿的錯誤，由乙方負(fù)責(zé)；系甲方差錯，甲方負(fù)責(zé)用文字更正一次，但不予重登廣告，原已刊出的廣告，費用照收。６廣告設(shè)計、攝影、發(fā)排制版后，如乙方要求變更合同，則須付相應(yīng)的設(shè)計費、攝影費、制版費以及賠償有關(guān)損失。７乙方在簽訂合同后，應(yīng)及時付廣告費。甲方將優(yōu)先安排已有合同單、刊登資料和已付清廣告費的客戶。8本合同一式肆份，甲乙雙方各執(zhí)貳份。甲方單位電世界雜志社乙方單位聯(lián)系人聯(lián)系人電話02164333927電話傳真02164333927傳真開戶行建行四支行帳號05504100263048109年月

簡介：美國廣告時代雜志曾對20世紀(jì)廣告業(yè)做了一次回顧性的評選，其標(biāo)準(zhǔn)是影響力、持久力、認(rèn)知率和文化上的沖擊力。下面是20世紀(jì)最佳廣告策劃的前20名1德國大眾“小即是好。“2可口可樂“享受清新一刻?！?萬寶路香煙“萬寶路的男人。“4耐克“說做就做?！?麥當(dāng)勞“你理應(yīng)休息一天?！?迪比爾斯“鉆石恒久遠，一顆永留傳。“7通用電氣“GE帶來美好生活。“8米勒牌淡啤酒“美妙口味不可言傳?！?克萊羅染發(fā)水“她用了她沒用“10艾維斯“我們正在努力?！?1美國聯(lián)邦快遞公司“快腿勤務(wù)員?！?2蘋果計算機“1984年?！?3阿爾卡－舒爾茨公司“多種廣告?！?4百事可樂“百事，正對口味。“15麥?zhǔn)峡Х取暗蔚蜗銤猓猹q未盡。“16象牙香皂“100％的純粹?！?7美國捷運公司“你知道我嗎“18美國征兵署“成為一個全材?！?9ANACIN去痛片“快、快、高速見效?！?0滾石樂隊“感覺是真實的。美國廣告時代雜志曾對20世紀(jì)廣告業(yè)做了一次回顧性的評選，其標(biāo)準(zhǔn)是影響力、持久力、認(rèn)知率和文化上的沖擊力。下面是20世紀(jì)最佳廣告策劃的前20名1德國大眾“小即是好?！?可口可樂“享受清新一刻。“3萬寶路香煙“萬寶路的男人?！?耐克“說做就做?！?麥當(dāng)勞“你理應(yīng)休息一天。“6迪比爾斯“鉆石恒久遠，一顆永留傳。“7通用電氣“GE帶來美好生活?！?米勒牌淡啤酒“美妙口味不可言傳?！?克萊羅染發(fā)水“她用了她沒用“10艾維斯“我們正在努力?！?1美國聯(lián)邦快遞公司“快腿勤務(wù)員?！?2蘋果計算機“1984年?！?3阿爾卡－舒爾茨公司“多種廣告?！?4百事可樂“百事，正對口味?！?5麥?zhǔn)峡Х取暗蔚蜗銤猓猹q未盡?！?6象牙香皂“100％的純粹?！?7美國捷運公司“你知道我嗎“18美國征兵署“成為一個全材?！?9ANACIN去痛片“快、快、高速見效?！?0滾石樂隊“感覺是真實的。

簡介：,導(dǎo)語,要使我們的生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟與生活；,要使我們的生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治與生活；,要使我們的生活富有情趣，就要學(xué)好文化與生活；,要使我們的生活充滿智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。,生活與哲學(xué),如果你想成為有智慧頭腦的人，請學(xué)習(xí)哲學(xué)吧如果你想成為科學(xué)家、軍事家，請研究哲學(xué)吧如果你想成為辯論家，演講家，請運用哲學(xué)吧,【全書基本框架圖】,第一單元,生活的智慧,第二單元,第三單元,第四單元,生活的探求,生活的方法,生活的選擇,生活、實踐的觀點（1哲學(xué)2哲學(xué)的基本問題3馬克思主義哲學(xué)）,如何認(rèn)識世界從實際出發(fā)，實事求是（4物質(zhì)5意識6實踐）,認(rèn)識世界的基本方法矛盾分析的方法（7聯(lián)系8發(fā)展9矛盾10創(chuàng)新）,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀（11社會歷史的真諦12價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)）,哲學(xué)概論,唯物論、認(rèn)識論,辯證法,第一單元生活智慧與時代精神,第一課美好生活的向?qū)?11生活處處有哲學(xué),一、哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生,一、生活處處有哲學(xué),一切從實際出發(fā),高二選科文理分科,生活,哲學(xué),,成績的好與差,具體問題具體分析,,有很多寓言故事都包含了豐富的哲理，希望同學(xué)們平時多留心進行分析思考。,一、哲學(xué)就在我們身邊,個性與共性的關(guān)系,白馬非馬論,用靜止的觀點看問題，否認(rèn)運動,刻舟求劍,四伯樂相馬,對同一事物站在不同的立場看法不同,木桶原理,關(guān)鍵部分對整體起著至關(guān)重要的作用,世界上沒有兩片完全相同的葉子,矛盾的特殊性原理,原油漲價→生物能源漲價→飼料漲價→其他食品漲價,事物是普遍聯(lián)系的,豬肉漲價,有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學(xué)家，另外兩個分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢,答案很簡單把那個最胖的扔下去,哲學(xué)要求人們在解決問題時從實際出發(fā),追尋生活智慧感受哲學(xué)之光,人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么如果不是，那么哲學(xué)是從哪里來的,人類的兩項基本活動認(rèn)識世界；改造世界。,認(rèn)識世界,改造世界,（一）哲學(xué)的產(chǎn)生,1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,思考這個故事給你什么啟示學(xué)哲學(xué)有什么用,一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫“你懂哲學(xué)嗎”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問“你研究過數(shù)學(xué)嗎”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進河里。這時，船夫說“你會游泳嗎”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道“不會。”船夫說“那你就失去了你的整個生命。”,哲學(xué)家與船夫哲學(xué)寓意認(rèn)識、改造世界是人類的兩項基本活動，但認(rèn)識世界的目的則在于改造世界。,●哲學(xué)家與船夫故事,（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）,1哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實踐活動,人類的兩項基本活動,,認(rèn)識世界改造世界,注意,哲學(xué)上講的世界,,自然界人類社會人的思維和意識,這不同于我們說的通常意義上的世界。,哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的,_____________,想一想哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎,杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。,杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示,分享我的體驗與感悟,我抬頭望望天,你在抬頭望天空時，你都思考了哪些問題為什么,哲學(xué)開始于仰望天穹,深空宇宙,你思考過下列問題世界的本質(zhì)是什么是物質(zhì)還是精神世界是有限的還是無限的世界是怎樣存在和發(fā)展的人是從那里來的我是從那里來的為什么我會死亡死后會有我的靈魂嗎有天堂和地獄嗎有神仙（上帝）和鬼魂嗎為什么我會害怕夜晚為什么我會害怕鬼魂,德國哲學(xué)家黑格爾說一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。,,生活實踐,,迷惑、好奇,,哲學(xué),哲學(xué)不是從人們頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,2哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考反思性,3哲學(xué)影響人們的生活生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活,生活實踐,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。,一、生活處處有哲學(xué),（2）哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,1、哲學(xué)就在我們身邊,上述兩點表明，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。,哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類實踐活動。,哲學(xué)的來源,哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,,【提示】兩句話各有側(cè)重哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，這是最根本性的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實踐中自覺地思考和追問，哲學(xué)才會出現(xiàn)。,二、為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué),（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),●故事一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間盡可能裝滿。”一個學(xué)生買了許多干草，很勉強地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。,思考如果你是另外一位學(xué)生，你的做法是,（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）,●另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了“這是裝滿屋子的最好的方法?！?思考為什么對同一個問題會有兩種不同的解決方法思維方法在人們生活中起著什么作用,（1）（不同）主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。,（2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。,總結(jié)人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起,1、哲學(xué)的本義,【本義】PHILOSOPHY源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。PHILO＋SOPHIA＝PHILOSOPHY愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。,哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,愛智慧或追求智慧。,注意這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)能指導(dǎo)人們更好的認(rèn)識和改造世界；非科學(xué)的哲學(xué)則會把人們引向歧途。,二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),和哲學(xué)家比智慧好馭手古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻他笑道“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢”,如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。蘇格拉底,姑娘和火爐一群年輕的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對論時覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請他用最通俗的語言來解釋一下他的相對論。愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個小時，你會感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會覺得過了兩個小時。這就是相對論。,2、哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,具體來說,,兩個看待,三個對待,－－正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展＋用睿智的眼光看待生活和實踐,－－正確對待社會進步與個人發(fā)展＋集體利益與個人利益＋進與退、得與失、名與利,如何更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué),學(xué)習(xí)指導(dǎo),（1）保持一顆好奇的心，探究世界（2）細心觀察生活，思考人生，總結(jié)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué)（3）注重思維能力的訓(xùn)練（4）閱讀有關(guān)的哲學(xué)書籍,寄語,哲學(xué)的大門已經(jīng)開啟，希望哲學(xué)之光能更好地指引你的積極人生,生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)、人們生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)的本義愛智慧或追求智慧哲學(xué)的意義二看三對待,哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,,小結(jié),（生活也離不開哲學(xué)）,（哲學(xué)離不開生活）,1．恩格斯說“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B．認(rèn)識世界需要智慧C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D．改變自然界，需要發(fā)展人的智力2．“哲學(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動、形象地說明A．哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān)B．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考C．哲學(xué)源于人們對世界的好奇之心D．認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始3．恩格斯說“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明A．辯證法是本來就客觀存在的B．哲學(xué)思想總是自覺不自覺地影響我們的生活C．思考的力量是巨大的D．哲學(xué)就是辯證法,,,,4．馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A．只有現(xiàn)世才有智慧B．人人都有智慧C．哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問5．哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②B．②③C．②④D．③④,,,6、學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐A①②③B①②④C①③④D②③④,B,1．有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問C．是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系D．是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動2．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是A．哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo)B．哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣C．哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,,,,（2009年深圳模擬）當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想。你也許會問鞭炮是什么是怎樣生產(chǎn)制造的其原料是什么“邪”是什么“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了到外國去了還是到月球去了如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在泰阿泰德篇中所說“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@一材料說明A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對一些無聊問題的思考,C,2、（2010安徽模擬）“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,D,單項選擇3、馬克思說沒有哲學(xué)我就不能前進。這句話主要是強調(diào)（）A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可分割的C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D、不懂哲學(xué)的人就不能進步,課堂練習(xí),C,4、柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說明（）A、驚訝，是一種正常的心理活動B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開端于人們對實踐的追問和對世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué),C,

簡介：中美教育技術(shù)哲學(xué)文化背景比較,胡凡剛2007年4月22日,美國教育技術(shù)哲學(xué)文化背景,中國教育技術(shù)哲學(xué)文化背景,美國教育技術(shù)哲學(xué)文化背景,西方哲學(xué)思想發(fā)展概覽現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派簡析美國教育技術(shù)發(fā)展哲學(xué)文化背景,西方哲學(xué)思想發(fā)展概覽,古希臘羅馬的哲學(xué)思想（前6世紀(jì)－公元476年）中世紀(jì)（476－1640）經(jīng)院哲學(xué)與唯實論和唯名論之爭文藝復(fù)興時期的人文主義哲學(xué)思想（14－16世紀(jì)）17－19世紀(jì)英法經(jīng)驗主義思想17－19世紀(jì)荷蘭和德國的理性主義,原子論德謨克利特（前460370）原子和虛空是世界的本原人的靈魂是似火的原子構(gòu)成的靈魂原子常由身體吸入或呼出，當(dāng)全部被吸入時，產(chǎn)生生命和靈魂，呼出較多，人就入睡，呼出再多人就昏迷，全部呼出，人就死亡。,靈魂原子雖然遍布全身，但更集中于感官、腦（思想）、心臟（忿怒）、和肝臟（欲望）。,理念論,世界分為理念世界和現(xiàn)實世界；靈魂進入人體以前，早已存在于理念世界，與神同游，同理念打交道，已洞察一切。投胎后，因受肉體玷污，暫時忘掉那些知識，通過學(xué)習(xí)（感覺經(jīng)驗）使靈魂引起對理念世界的回憶，喚起理念世界的知識影子。因此，認(rèn)為學(xué)習(xí)、知識、心理的形成不過只是回憶而已。理性是人的智力因素綜合作用表現(xiàn)出的水平,關(guān)于靈魂的結(jié)構(gòu)包括純理性和非理性，前者最高級的、永生不死，輪回轉(zhuǎn)世的，只有人才有。后者包括高尚的沖動如勇氣、抱負(fù)，低級的欲望如情欲。,關(guān)于靈魂角色理想國與三種靈魂角色第一等級哲學(xué)王和執(zhí)政者，靈魂是最高級理性，位于頭部第二等級武士，靈魂是勇氣，位于胸部第三等級農(nóng)民，工匠，商人，靈魂是情欲，位于橫膈膜之下。理性用意志控制欲望，相當(dāng)于哲學(xué)家用武士控制平民,柏拉圖的哲學(xué)思想一、主要觀點1數(shù)學(xué)為萬物的本質(zhì)2宇宙二元（真實（理念世界）和影子組成的可見世界3靈魂的輪回和不朽4對理論科學(xué)理論科學(xué)（自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)）、實踐科學(xué)（倫理）、創(chuàng)制科學(xué)（技術(shù)技巧）感興趣5宗教神秘主義和道德禁欲主義,二、哲學(xué)思想1理念和知識理念（圓或三角形）是無法用我們的感官把握的；它們只能通過理性理解，我們感官所感知到的具體的知識，是相應(yīng)理念易消失（理念從源頭射出的一道光，轉(zhuǎn)身蜿蜒向下，經(jīng)過原則論和科學(xué)理論，在那里不同理念以不同程度相互結(jié)合，一直到光線消失在多樣和混亂的感覺中）的表現(xiàn)，于這些可變的理念表現(xiàn)相比，理念本身是普遍不變的，它們不存在于我們的思想中，它們客觀存在，且普遍有效。,二、哲學(xué)思想2理念和善理念＝不變之物（倫理－政治的善）可感事物可變之物（各種習(xí)俗和意見）,,,3愛和教育理念世界和可感世界并非處于同等地位，理念世界更有價值，理念是理想。我們應(yīng)該努力去獲得，對這些理想的渴望是根植于我們內(nèi)心的。這就是柏拉圖的愛對真善美不斷的渴望。這是一個不間斷的教育過程上朝理念（光線），下朝可感事物（影子世界）,二、哲學(xué)思想4理念和整體理念和理念之間是相互聯(lián)系的成為一個統(tǒng)一體。洞見理念就是洞見它們之間的聯(lián)系，洞見理念的整體。對整體的洞見，對所有理念內(nèi)在關(guān)系的洞見，人類幾乎無法獲得。5理念和學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)出藏在可感事物背后的理念。但并不是所有的靈魂都能回憶起可變的感知事物背后的理念。許多人陷入認(rèn)識論的黑暗中，他們無法沖破未經(jīng)證實的意見和表面的感覺經(jīng)驗，無法到達真實的知識，在塵世生活中只有極少數(shù)人能覺察到可感現(xiàn)象背后的理念。對理念的清晰洞見需要良好的才能和艱苦的訓(xùn)練只有經(jīng)過挑選的少數(shù)人才能接近真理。6教育和社會分層他是反民主派認(rèn)為人民不能自我領(lǐng)導(dǎo)，他們沒有充足的美德和才能，必須由專家執(zhí)政并確保團結(jié)和忠誠。教育屬國家管轄，要平等對待兒童，不管他們的出身和性別，十到二十歲都接受體操、音樂和宗教教育，目標(biāo)是有一個強壯和協(xié)調(diào)性好的身體，對美的鑒賞力和具有服從、自我犧牲和忠誠的素養(yǎng)；二十到三十，挑選最優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（剩余的成為生產(chǎn)者）；三十到三十五，挑選最優(yōu)秀學(xué)習(xí)哲學(xué)（管理者和士兵）；三十五到五十他們在世間學(xué)習(xí)管理實際事物。此時他們獲得對善的理念。對事實知識和實際經(jīng)驗的洞見。,,公元前384年，亞里斯多德出生在希臘北方的史塔吉拉城，他的父親是馬其頓國王的御醫(yī)，家境富裕，17歲時，亞里斯多德來到雅典，進入柏拉圖創(chuàng)立的學(xué)園一待就是二十年，從最初的學(xué)生變成教師。柏拉圖死后，亞里斯多德總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系，所以亞里斯多德有句名言“我愛我?guī)?，但我更愛真理”。公?42年，亞里斯多德應(yīng)馬其頓國王菲力普二世的邀請，擔(dān)任年僅14歲的王子的宮廷老師。這位王子就是后來繼承馬其頓王位，并建立一個橫跨亞、歐、非三洲的大帝國的亞歷山大大帝。,,亞里斯多德的哲學(xué)思想一、理念或?qū)嶓w柏拉圖認(rèn)為只有理念才是真正存在的，亞認(rèn)為獨立存在的是個別事物（實體），屬性不能脫離實體而存在。二、四因說目的因、動力因、質(zhì)料因和形式因三、變化和宇宙論,中世紀(jì)（476年至1640年）經(jīng)院哲學(xué),托馬斯阿奎那THOMASAQUINA,約12251274,中世紀(jì)末期西歐最著名的經(jīng)院哲學(xué)家與教育思想家,出生于意大利的貴族家庭,自小受過正統(tǒng)的神學(xué)教育,成年后周游過西歐各大城市,并在大學(xué)里教授神學(xué)與哲學(xué)。主要代表作為神學(xué)大全。公元13世紀(jì),隨西歐封建制的解體,正統(tǒng)基督教開始走向衰落,與此同時,早已失傳的希臘羅馬世俗文化通過阿拉伯人的傳播重新被介紹到西歐,由此引起兩種文化的再次沖突。在此情境下,托馬斯阿奎那順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,試圖將世俗文化的發(fā)展納入基督教體系,以維護基督教的權(quán)威地位。在實踐中,他以亞里斯多德哲學(xué)為依據(jù),創(chuàng)立起經(jīng)院哲學(xué)及相應(yīng)的基督教教育思想體系。在本體論問題上,承襲亞氏的二元論哲學(xué),認(rèn)為世界可分為現(xiàn)象世界與超現(xiàn)象世界二個部份,人處于二個世界的交匯點上,因此,人性具有生物性和社會性雙重性質(zhì)。人的需要也可以分解為生物性需要如維持生命、繁殖后代、感覺及情感和社會性需要如意志與理性。在認(rèn)識論問題上,托氏認(rèn)為認(rèn)識來源于感覺、理性與啟示。與此相關(guān),知識可分為經(jīng)驗型如物理學(xué)、理智型哲學(xué)和啟示型如神學(xué)知識。在托氏看來,知識體系中神學(xué)高于哲學(xué)和其它學(xué)科。哲學(xué)由事實而達于神,神學(xué)由神而達于事實。因此,神學(xué)與哲學(xué)可以調(diào)和,神學(xué)借助哲學(xué)由思辨變?yōu)閷嵺`。,他屬經(jīng)院哲學(xué)唯實論者。由于他著述甚廣，有“天使博士”（DOCTORANGELICUS）之稱。他又被稱為“神學(xué)之王”。阿奎那的主要著作有論存在與本質(zhì)、哲學(xué)大全、亞里士多德〈政治學(xué)〉注釋、神學(xué)大全等。其中神學(xué)大權(quán)是他論述神學(xué)思想最重要的、最系統(tǒng)的著作，是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書。他鼓吹教皇是上帝在人間的代表，位于世俗君主之上，而封建等級的劃分是上帝的安排。他的神學(xué)著作，教會加以編輯，成為基督教神學(xué)的典范，其權(quán)威僅次于圣經(jīng)。阿奎那說，如果知識不以論證上帝為目的，則任何知識都是罪惡。他創(chuàng)立的“宇宙秩序論”認(rèn)為，宇宙秩序是上帝按等級體系進行安排的。最底一級的是無生命界，再上是植物界，再上是動物界，再按等級階梯上升到人、圣徒、天使，至高無上的是上帝。在宇宙秩序中，下級服從上級，上級統(tǒng)御下級，層層統(tǒng)御，層層歸屬，最后統(tǒng)屬上帝。如果人想改變上帝的安排，去提高等級，那是犯罪。1879年，教皇立奧十三世在永恒之父中通諭將阿奎那的學(xué)說確立為教會哲學(xué)的最高權(quán)威。教會和一切封建勢力，都把它當(dāng)作最重要的思想武器，來維護其統(tǒng)治地位和正統(tǒng)信仰，扼殺和窒息一切進步思想。,經(jīng)院哲學(xué)（SCHOLATICISM）是一種為宗教神學(xué)服務(wù)的思辨哲學(xué)。興起于11世紀(jì)，12－13世紀(jì)達到鼎盛，15世紀(jì)以后逐漸走向瓦解。它是與宗教神學(xué)相結(jié)合的唯心主義哲學(xué)，屬于歐洲中世紀(jì)特有的哲學(xué)形態(tài)，是天主教教會用來訓(xùn)練神職人員，在其所設(shè)經(jīng)院中教授的理論，故名經(jīng)院哲學(xué)。其代表人物有安瑟倫、托馬斯阿奎那等。它的研究只允許在基督教教義的范圍內(nèi)自由思維，為信仰找合理的根據(jù)。它反對離開教義而依靠理性和實踐去認(rèn)識和研究現(xiàn)實。因而其結(jié)論也不受經(jīng)驗和實踐的檢驗。經(jīng)院哲學(xué)往往爭論一些荒唐的問題，如“天堂里的玫瑰花有沒有刺”“上帝能否制造出自己舉不起來的石頭”“天使吃什么”“一根針尖上能站多少天使”“到世界末日，死人復(fù)活時，是青年還是老年”“鼴鼠有沒有眼睛”等等，都是一些脫離實際、煩瑣空洞的抽象議論。,經(jīng)院哲學(xué)并不研究自然界和現(xiàn)實生活中的事物，它的主要任務(wù)是對天主教教義、教條進行論證，以神靈、天使和天國中的事物為對象。當(dāng)然，在神學(xué)允許的范圍內(nèi)也討論了一些哲學(xué)問題，其中最突出的是關(guān)于一般（共相）和個別（殊相）的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答，形成了激烈斗爭的兩派，即唯名論和唯實論。唯實論認(rèn)為，一般先于個別，是存在于個別事物之外的一種實在唯名論則相反，認(rèn)為只有個別事物是實在的，一般知識是人們用來表示個別事物的名稱和概念，他沒有實在性。中世紀(jì)是哲學(xué)變?yōu)樯駥W(xué)的婢女的蒙難期，經(jīng)院哲學(xué)是理性思維產(chǎn)生的怪胎，但其內(nèi)部唯名論與唯實論之爭仍顯現(xiàn)著人類的哲學(xué)思維在向前邁進,思想上堅持君權(quán)神授，教權(quán)大于王權(quán)，王權(quán)應(yīng)服從教權(quán)，為封建等級制度辯護。身心關(guān)系上靈魂可以脫離身體存在，是物質(zhì)以外的一種力量，靈魂不死，輪回轉(zhuǎn)世關(guān)于靈魂的官能理性官能（人獨有）、感性官能和植物性官能（人和動物共有）。心理過程的關(guān)系知、情、意、行相互依存。,,文藝復(fù)興時期（14世紀(jì)末至16世紀(jì)末）,文藝復(fù)興是對希臘、羅馬古典文化的復(fù)興，實際上是歐洲新興市民階級通過復(fù)興古典文化的形式，在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)以世俗文化來否定宗教文化，建立反封建的資產(chǎn)階級新思想、新文化的運動。因此，這是人類歷史上從未有過的最偉大、進步的變革。,,文藝復(fù)興一詞的原意是再生或復(fù)活。它首先指的是一種關(guān)于再生的觀念。這種關(guān)于再生的觀念在13世紀(jì)首先在意大利發(fā)展起來。而這種觀念之所以最先產(chǎn)生在意大利是因為當(dāng)時的意大利人強烈地意識到在遙遠的過去公元1世紀(jì)公元5世紀(jì)他們的祖先羅馬人以羅馬為首都,建立了世界上最強大的帝國,而羅馬城則是當(dāng)時世界的中心。他們曾經(jīng)繼承了希臘藝術(shù)與文化的傳統(tǒng),并將其發(fā)揚光大,創(chuàng)造了輝煌的羅馬文明。而自從公元5世紀(jì)野蠻的日爾曼部落的哥特人和汪達爾人入侵,并最終打敗了羅馬帝國之后,國家的榮譽和力量就開始衰敗了。在意大利人心中,復(fù)興的觀念跟再生“宏偉即羅馬”的觀念息息相關(guān),他們在自豪地回顧古典時期輝煌的同時,迫切期待著復(fù)興的到來。,,而這種自信感和希望感的強烈程度沒有一個城市能超過富有的商業(yè)城市佛羅倫薩,而這里恰恰就是但丁與喬托的故鄉(xiāng),這個城市也是整個意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。富有的佛羅倫薩人對于被他們貶斥為哥特式的藝術(shù)早已從心理上拒絕了,他們極端地認(rèn)為這些由北方民族創(chuàng)造的藝術(shù)樣式代表著野蠻和黑暗,而事實上在中世紀(jì)漫長的時間里,意大利的藝術(shù)也確實遠遠落后于歐洲其他國家。整個意大利人民都急切地希望重新看到祖先的藝術(shù)樣式,并用它來裝飾教堂和描繪圣像以及設(shè)計自己城市里的建筑。而實現(xiàn)了這一迫切愿望的就是當(dāng)時的佛羅倫薩畫家喬托迪邦多納12661337。意大利人堅信一個嶄新的藝術(shù)時代就是從出現(xiàn)了這個偉大的畫家開始的。,,在13世紀(jì),像佛羅倫薩和威尼斯這樣的意大利城市跟拜占庭帝國接觸密切,而意大利的工匠也希望君士坦丁堡給予他們靈感和指教,而不是指望當(dāng)時的北方藝術(shù)樣式中心巴黎。也就是在13世紀(jì)開始,意大利的教堂開始采用“希臘手法”莊嚴(yán)的鑲嵌畫來裝飾。意大利工匠在拜占庭帝國的建筑和繪畫中發(fā)現(xiàn)了完全迥異于北方藝術(shù)樣式的東西。飾為原則。而眾多希臘化的藝術(shù)成就就隱藏在拜占庭繪畫之中,例如,用明暗色調(diào)來進行臉部的造型,以及用正確的縮短法來表現(xiàn)寶座和桌角與凳腿。,,“人文主義”由德國學(xué)者和教育家于19世紀(jì)初始用于指文藝復(fù)興對古典學(xué)術(shù)和古典教育的強調(diào)，但這一術(shù)語是由“人文學(xué)者”［HUMANIST］一詞發(fā)展而來，“人文學(xué)者”一詞在15世紀(jì)末即以特指的意義而為人們所用，它可能源于當(dāng)時意大利大學(xué)生們的一句俚語人文學(xué)者是STUDIAHUMANITATIS（人文學(xué)科［HUMANITIES］）的教授或?qū)W生例如，有別于法科學(xué)者［JURIST］。盡管STUDIAHUMANITATIS一詞借自古典作家，并且有意識地用來系統(tǒng)強調(diào)一些當(dāng)時已設(shè)的學(xué)科所具有的人文和教育價值，但該詞自15世紀(jì)初起便代表著一個極其明確的教學(xué)課程系列語法學(xué)、修辭學(xué)、詩學(xué)、歷史學(xué)和道德哲學(xué)，所有課程都以閱讀古典希臘和拉丁著作為基礎(chǔ)。,,文藝復(fù)興運動“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面、在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人時代”（恩格斯自然辯證法）。影響如下第一，思想上，文藝復(fù)興是歐洲一次巨大的思想解放運動，它打著復(fù)興古希臘文化的旗幟，倡導(dǎo)以人文主義為中心的新思想，贊頌人的智慧和才能，提倡人性和個性解放，批判宗教宣揚的來世思想和禁欲主義。長期以來受到宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)禁錮的歐洲人，在這場運動中，獲得了思想上的大解放，經(jīng)歷了觀念上的一次大革命。,,第二,促使自然哲學(xué)的崛起。在漫長的中世紀(jì)，宗教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)對思想的禁錮，是科學(xué)發(fā)展的枷鎖。那時，趨向于自我克制和向往來世，恪守宗教理想的基督徒一心想著天國，他們對現(xiàn)實生活毫無興趣。對他們來說，塵世是微不足道的，今生充其量不過是對來世的準(zhǔn)備。在這種思想支配下，他們更加沒有興趣研究自然科學(xué)。然而文藝復(fù)興運動沖破基督教神學(xué)教條主義的束縛，宣揚理性主義，傳播科學(xué)主義，在這過程中產(chǎn)生自然哲學(xué)，它極大地促進了人們的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展。著名科學(xué)思想家布魯諾（1548－1600）高舉唯物主義自然哲學(xué)的旗幟，發(fā)展了哥白尼的宇宙學(xué)說，提出了宇宙無限性的思想，并為堅持真理而獻身。,,第三，思維方式上，它使人發(fā)現(xiàn)了自我并大膽地探索自我,使理性從宗教神學(xué)權(quán)威下得到復(fù)蘇。而理性的復(fù)蘇又使人們在復(fù)興古典文化中進行創(chuàng)造,形成了新的哲學(xué)思維方式,在一定意義上說,人文主義運動和宗教改革運動為分析性思維方式的確立準(zhǔn)備了客觀思想條件,而新科學(xué)運動則是分析性思維方式得以確立的標(biāo)志。因此,文藝復(fù)興運動完成了哲學(xué)思維方式由整體性向分析性的轉(zhuǎn)變,使分析性思維方式在近代登上了思維方式的王位。,,第四，文藝復(fù)興倡導(dǎo)觀察和實驗的科學(xué)方法。在人文主義思想的影響下，科學(xué)研究發(fā)生了根本性變化，在許多人的心目中，中世紀(jì)的神學(xué)不再是科學(xué)的歸宿和知識的核心。學(xué)者們更多的是從理性和事實出發(fā)來研究問題，更加注重觀察和實驗的科學(xué)方法，這為近代科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)。如在天文學(xué)方面哥白尼、開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就都是對行星與落體運動規(guī)律進行了不同程度的觀察和實驗的結(jié)果。他們的實踐又為牛頓建立近代物理學(xué)經(jīng)典力學(xué)準(zhǔn)備了條件。在生命科學(xué)方面，文藝復(fù)興時期的科學(xué)實驗在生命科學(xué)中得到了大力提倡，比利時醫(yī)生維薩留斯在授課時，并不按傳統(tǒng)做法把解剖工作交給下人去做，而是親自做解剖示范。他在解剖人體的基礎(chǔ)上，終于寫成著名的人體構(gòu)造一書。,,被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的培根（1561－1626），第一次對科學(xué)實驗進行理論概括，他把建立在實驗基礎(chǔ)上的歸納法看作是能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)偉大復(fù)興的“新工具”。培根的經(jīng)驗歸納法是在反對經(jīng)院哲學(xué)家所曲解濫用的亞里士多德演繹法、三段論的斗爭中建立起來的。因此，他把自己的歸納法同亞里士多德的工具篇對立起來，稱之為“新工具”，將它看作反對經(jīng)院哲學(xué)的科學(xué)正確的方法論。培根主張把經(jīng)驗主義和理性主義、仔細的觀察和正確的推理結(jié)合起來。科學(xué)的方法必須從系統(tǒng)的觀察和實驗開始，達到普遍性有限的真理，再從這些真理出發(fā)，通過逐次歸納，達到更為廣闊的概括。,,第五，造就了頗有建樹的自然科學(xué)家哥白尼、開普勒和伽利略。哥白尼（1473－1543）近代天文學(xué)的奠基人、日心說的創(chuàng)立者，出生波蘭維斯瓦河畔的托倫城。但他從1496年起，在文藝復(fù)興運動的中心意大利留學(xué)7年，就讀過3所大學(xué)，深受人文主義思想的熏陶，并在天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面打下了深厚的基礎(chǔ)。在意大利留學(xué)期間，哥白尼就有關(guān)天文儀器制造方面的問題拜訪了著名的人文主義者、藝術(shù)大師達芬奇。達芬奇熱情接待了這位來自波蘭的年輕學(xué)者，在交換天文學(xué)看法時，達芬奇告誡哥白尼，自然界包括宇宙天體的運動都存在規(guī)律性，人們研究科學(xué)就是要尋求自然的規(guī)律和本質(zhì)。在意大利留學(xué)期間，哥白尼經(jīng)過長期的天文學(xué)理論研究和天象觀測之后，基本上搞清楚了地球的形狀和地球的運動問題，并開始研究地球在宇宙中的位置等問題。哥白尼回國后，利用空余時間長期堅持研究天文學(xué)，終于完成了劃時代的著作天體運行論。,,萊昂納多達芬奇14521519是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、美術(shù)家、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。,文藝復(fù)興時期（14世紀(jì)末至16世紀(jì)末）人文主義思想,,1發(fā)現(xiàn)脊髓的功能維持生命活動最簡單的動作。比如青蛙,2描述視覺器官及功能眼睛是“靈魂之窗”。,3制約知覺的重要條件影響人的距離知覺的五個因素。線條透視，物體越遠，視角越??；節(jié)目透視，物體越遠，細節(jié)越模糊；空氣透視，山越遠越藍，由空氣、煙霧的影響；移動透視，注視進物而頭動，則該物與頭同向移動，注視遠物而頭動，則物與頭反向移動；雙眼視差，左右眼對同一物所見不完全相同。,4發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)想象力的規(guī)律現(xiàn)實物體對人們的創(chuàng)造活動只是一種推動，而不是與具體事物聯(lián)結(jié)在一起。,1人權(quán)反對神權(quán)肯定人的價值，尊嚴(yán)和權(quán)利2人性反對神性個性解放，個性自由，才能充分展現(xiàn)。3人道反對神道維護人間快樂和現(xiàn)實幸福，從天堂轉(zhuǎn)向人世，抨擊禁欲主義和死后賞罰的道德說教，提倡享樂主義的道德觀。,人文主義的主要特征,十七至十九世紀(jì)英法兩國經(jīng)驗主義和德國荷蘭的理性主義,從認(rèn)識論與方法論的視角出發(fā)，理論上構(gòu)成了差異較大的兩大哲學(xué)流派，一派是以英法哲學(xué)家為主的所謂“經(jīng)驗主義”，另一派則以德國哲學(xué)家為主的所謂“理性主義”。前者由弗蘭西斯“培根肇始，由霍布斯承繼，而至洛克加以了系統(tǒng)化的論證。休謨則將這一理論推到了極端。后者由笛卡爾首創(chuàng)，而斯賓諾莎和萊布尼茨是后起的重要代表。前者主張認(rèn)識源自經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗比理性知識更可靠，認(rèn)識對象是客觀物質(zhì)世界及其中的實在事物，認(rèn)識主體是人，真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。后者主張，認(rèn)識源自天賦觀念，理性知識比感覺經(jīng)驗更可靠，認(rèn)識對象是精神性的東西，認(rèn)識主體是不依賴于身體的精神實體的心靈，真理的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的。理性主義與經(jīng)驗主義之爭成就了哲學(xué)的發(fā)展。,一、知識（認(rèn)識）的來源經(jīng)驗論者認(rèn)為感覺經(jīng)驗是知識的唯一來源，只有感性經(jīng)驗可靠，理性認(rèn)識是不可靠的；唯理論則片面夸大理性認(rèn)識的作用，不承認(rèn)感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)為只有理性靠得住。二、認(rèn)識的對象經(jīng)驗論者認(rèn)為關(guān)于自然事物的知識決不能從宗教教條中去尋求，人們必須在事物的本身中來研究事物的性質(zhì)；唯理論者則認(rèn)為認(rèn)識的對象不是客觀事物而是精神。三、檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)驗論者肯定實踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)的作用；觀念本身的清楚明白就是真理的標(biāo)準(zhǔn)。四、方法論上經(jīng)驗論采用歸納法；唯理論強調(diào)演繹法,弗蘭西斯培根（FRANCISBACON,15611626）英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖?！钡谝粋€提出“知識就是力量”的人。一．培根生平培根于1561年1月22日出生于倫敦一個官宦世家。父親尼古拉．培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國敦，反對教皇干涉英國內(nèi)部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習(xí)期間，他對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。,,二、培根的哲學(xué)思想培根的哲學(xué)思想是與其社會思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級上升時期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進一步揭露了人類認(rèn)識產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認(rèn)識錯誤；第二種是“洞穴的假相”是個人由于性格、愛好、教育、環(huán)境而產(chǎn)生的認(rèn)識中片面性的錯誤；第三種是“市場的假相”，即由于人們交往時語言概念的不確定產(chǎn)生的思維混亂。第四種是“劇場的假相”這是指由于盲目迷信權(quán)威和傳統(tǒng)而造成的錯誤認(rèn)識。培根指出，經(jīng)院哲學(xué)家就是利用四種假相來抹煞真理，制造謬誤，從而給予了經(jīng)院哲學(xué)沉重的打擊。,,培根認(rèn)為當(dāng)時的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是貧乏的，原因在于學(xué)術(shù)與經(jīng)驗失去接觸。他主張科學(xué)理論與科學(xué)技術(shù)相輔相成。他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想，他提出“真理是時間的女兒而不是權(quán)威的女兒”，對經(jīng)院哲學(xué)進行了有力的攻擊。培根的科學(xué)方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發(fā)展了古代關(guān)于物質(zhì)是萬物本源的思想，認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)具有運動的特性，運動是物質(zhì)的屬性。培根從唯物論立場出發(fā)，指出科學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識自然界及其規(guī)律。但受時代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學(xué)的特點。,笛卡兒（RENEDESCARTES）1596年3月21日生于法國都蘭城少年時期在歐洲著名的拉弗萊希耶穌會學(xué)院讀書，打下了牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和天文學(xué)基礎(chǔ)1613年進入波瓦蒂埃大學(xué)，1616年畢業(yè)，獲得法律學(xué)學(xué)位由于家庭富有，不需要他開業(yè)作律師，同時由于他對經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的反感，從1618年起他離開法國游歷歐洲各國，先后到過荷蘭、丹麥、德國、瑞士和意大利等國1618年他結(jié)識了物理學(xué)家伊薩克畢克曼（ＩSACEBEEKMAN）。在畢克曼的鼓勵下，笛卡兒開始從事理論數(shù)學(xué)的研究，這對他后來建立解析幾何學(xué)產(chǎn)生很大影響1620年笛卡兒在游歷德國時，產(chǎn)生了把自然科學(xué)各學(xué)科相互協(xié)調(diào)起來的思想1625年笛卡兒回到法國，開始致力于科學(xué)研究活動為了獲得良好的條件，1628年起到社會比較安定，思想比較自由的荷蘭定居此后他除去法國進行幾次短暫的訪問外，直到1649年沒有離開荷蘭在荷蘭他完成了多部著名著作，如1629年1633年寫了論世界，1641年出版了形而上學(xué)的沉思，1644年又出版了哲學(xué)原理等1649年應(yīng)瑞典女王克思斯蒂娜的邀請，笛卡兒赴斯德哥爾摩任常駐宮廷哲學(xué)家，不幸于1650年2月11日病逝。,笛卡爾的哲學(xué)方法論體系一、普遍懷疑的方法我思故我在二、提出心身二分法三、強調(diào)數(shù)學(xué)方法的重要性,伊曼紐康德（17241804）被許多人認(rèn)為是現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家，他當(dāng)然是最不易理解的哲學(xué)家之一。他出生在普魯士的柯尼希斯伯格，16歲的時候進入大學(xué)，在這里教書直到73歲，除了在這個城市40英里的范圍內(nèi)走動外，一生從未出過遠門。他不到5英尺高，胸部凹陷，過著單身漢的生活，一生不變，據(jù)說這是為了保存他那脆弱的健康狀況。每天早晨5點由男仆將他喚醒，花兩個小時進行學(xué)習(xí)，還有兩個小時講課，寫作到下午一點，然后再去一家餐館進餐。下午3點半，他準(zhǔn)時散步一個小時，不管天氣如何。他在菩提樹下的一條小路上散步，只用鼻子呼吸（他認(rèn)為在戶外張開嘴是不利于健康的），而且這時候不跟任何人說話。（他非常守時，鄰居們都根據(jù)他每天散步的情況對表，有一天他沒有準(zhǔn)時來散步，鄰居們都非常擔(dān)心。這天他一直在讀盧梭的愛彌兒，看得太入神了，以至于忘了自己。）一天余下的時間里，他會花在讀書上面，并準(zhǔn)備第二天的講課。約在晚上910點間睡覺。,康德的寫作和講課涉及廣泛的范圍倫理學(xué)、神學(xué)、宇宙哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)和知識理論。他在政治和神學(xué)上都屬于自由主義者，他同情法國革命，直到恐怖統(tǒng)治為止，他相信民主，熱愛自由。他是萊布尼茲的弟子，直到中年他讀了休謨?nèi)缓笳f，“從教條主義的沉睡中醒了過來”，并得到啟發(fā)，發(fā)展了一套比萊布尼茲詳細得多的知識理論。,康德的哲學(xué)（認(rèn)識論）思想,一、康德認(rèn)識論思想的提出古希臘羅馬哲學(xué)側(cè)重于本體論的研究,哲學(xué)家們預(yù)設(shè)了超驗本體實體的可知性和關(guān)于本體實體知識的絕對確定性或普遍必然性。近代早期哲學(xué)側(cè)重于認(rèn)識論的研究,哲學(xué)家們著力于在統(tǒng)一思維與存在的基礎(chǔ)上,探討關(guān)于實體的知識。唯理論和經(jīng)驗論正是在這種探討中產(chǎn)生的相互對立的兩個派別。唯理論者以不同形式表現(xiàn)出來的“天賦知識”為基礎(chǔ),主要運用演繹的方法,邏輯地“推導(dǎo)”出關(guān)于實體、關(guān)于世界本質(zhì)的普遍

簡介：第六章世界貿(mào)易組織原則與規(guī)則,第一節(jié)世貿(mào)組織的基本原則第二節(jié)世貿(mào)組織貿(mào)易規(guī)則的分類第三節(jié)貿(mào)易協(xié)定與協(xié)議的結(jié)構(gòu),第一節(jié)世貿(mào)組織的基本原則,一、非歧視原則二、貿(mào)易自由化原則三、允許正當(dāng)保護的原則四、穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展原則五、公平競爭原則六、鼓勵發(fā)展和經(jīng)濟改革的原則七、地區(qū)貿(mào)易原則八、例外與免責(zé)原則九、透明度原則,一、非歧視原則,（一）最惠國待遇（MOSTFAVOREDNATIONTREATMENT，MFN）（二）國民待遇原則（NATIONALTREATMENT，NT）,最惠國待遇是指，一成員方將在貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易和知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域給予任何其他國家（無論是否世貿(mào)組織成員）的優(yōu)惠待遇，立即和無條件地給予其他各成員方。在國際貿(mào)易中，最惠國待遇的實質(zhì)是保證市場競爭機會均等。它最初是雙邊協(xié)定中的一項規(guī)定，要求一方保證把給予任何其他國家的貿(mào)易優(yōu)惠（如低關(guān)稅或其他特權(quán)），同時給予對方。關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定將雙邊協(xié)定中的最惠國待遇作為基本原則納入多邊貿(mào)易體制，適用于締約方之間的貨物貿(mào)易，“烏拉圭回合”將該原則延伸至服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域和知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域。,（一）最惠國待遇,最惠國待遇的含義,（1）自動性。這是最惠國待遇的內(nèi)在機制，體現(xiàn)在“立即和無條件”的要求上。（2）同一性。當(dāng)一成員給予其他國家的某種優(yōu)惠，自動轉(zhuǎn)給其他成員方時，受惠標(biāo)的必須相同。（3）相互性。任何一成員既是給惠方，又是受惠方，即在承擔(dān)最惠國待遇義務(wù)的同時，享受最惠國待遇權(quán)利。（4）普遍性。指最惠國待遇適用于全部進出口產(chǎn)品、服務(wù)貿(mào)易的各個部門和所有種類的知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者。,（一）最惠國待遇,最惠國待遇要點,國民待遇是指，對其他成員方的產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者所提供的待遇，不低于本國同類產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者所享有的待遇。,（二）國民待遇原則,國民待遇的含義,（1）國民待遇原則適用的對象是產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者，但因產(chǎn)品、服務(wù)和知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域具體受惠對象不同，國民待遇條款的適用范圍、具體規(guī)則和重要性有所不同。（2）國民待遇原則只涉及其他成員方的產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者，在進口成員方境內(nèi)所享有的待遇。（3）國民待遇定義中“不低于”一詞的含義是指，其他成員方的產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者，應(yīng)與進口成員方同類產(chǎn)品、相同服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者享有同等待遇，若進口成員方給予前者更高的待遇，并不違背國民待遇原則。,（二）國民待遇原則,國民待遇要點,二、貿(mào)易自由化原則,（一）貿(mào)易自由化原則的含義（二）貿(mào)易自由化原則的要點（三）貿(mào)易自由化體現(xiàn),（一）貿(mào)易自由化原則的含義,在世貿(mào)組織框架下，貿(mào)易自由化原則是指通過多邊貿(mào)易談判，實質(zhì)性削減關(guān)稅和減少其他貿(mào)易壁壘，擴大成員方之間的貨物和服務(wù)貿(mào)易。,（二）貿(mào)易自由化原則的要點,1．以共同規(guī)則為基礎(chǔ)。成員方根據(jù)世貿(mào)組織的協(xié)議，有規(guī)則地實行貿(mào)易自由化。2．以多邊談判為手段。成員方通過參加多邊貿(mào)易談判，并根據(jù)在談判中作出的承諾，逐步推進貿(mào)易自由化。貨物貿(mào)易方面體現(xiàn)在逐步削減關(guān)稅和減少非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，服務(wù)貿(mào)易方面則更多地體現(xiàn)在不斷增加開放的服務(wù)部門，減少對服務(wù)提供方式的限制。3．以爭端解決為保障。世貿(mào)組織的爭端解決機制具有強制性，如某成員被訴違反承諾，并經(jīng)爭端解決機制裁決敗訴，該成員方就應(yīng)執(zhí)行有關(guān)裁決，否則，世貿(mào)組織可以授權(quán)申訴方采取貿(mào)易報復(fù)措施。4．以貿(mào)易救濟措施為“安全閥”。成員方可通過援用有關(guān)例外條款或采取保障措施等貿(mào)易救濟措施，消除或減輕貿(mào)易自由化帶來的負(fù)面影響。5．以過渡期方式體現(xiàn)差別待遇。世貿(mào)組織承認(rèn)不同成員之間經(jīng)濟發(fā)展水平的差異，通常允許發(fā)展中成員履行義務(wù)有更長的過渡期。,關(guān)稅透明度高，易衡量，但對進出口商品價格有直接影響，特別是高關(guān)稅，是制約貨物在國際間自由流動的重要壁壘。因此，世貿(mào)組織在允許成員方使用關(guān)稅手段的同時，要求成員方逐漸下調(diào)關(guān)稅水平并加以約束，以不斷推動貿(mào)易自由化進程?！瓣P(guān)稅約束”是指成員方承諾把進口商品的關(guān)稅限定在某個水平，不再提高。如一成員因?qū)嶋H困難需要提高關(guān)稅約束水平，須同其他成員方再行談判。,（三）貿(mào)易自由化體現(xiàn),削減關(guān)稅,非關(guān)稅貿(mào)易壁壘通常是指除關(guān)稅以外各種限制貿(mào)易的措施。隨著關(guān)稅水平逐步下調(diào)，非關(guān)稅貿(mào)易壁壘增多，且形式不斷變化，隱蔽性強，越來越成為國際貿(mào)易發(fā)展的主要障礙。世貿(mào)組織就一些可能限制貿(mào)易的措施制定了專門協(xié)議，以規(guī)范成員方的相關(guān)行為，減少非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，不斷推動全球貿(mào)易自由化進程。,（三）貿(mào)易自由化體現(xiàn),減少非關(guān)稅貿(mào)易壁壘,國際服務(wù)貿(mào)易的迅速發(fā)展，客觀上要求各國相互開放服務(wù)領(lǐng)域。但各國為了保護本國服務(wù)業(yè)，對服務(wù)業(yè)的對外開放采取了諸多限制措施。這些限制影響服務(wù)業(yè)的公平競爭、服務(wù)質(zhì)量的提高和服務(wù)領(lǐng)域的資源有效配置，不僅對服務(wù)貿(mào)易本身，而且對貨物貿(mào)易乃至世界經(jīng)濟發(fā)展都構(gòu)成了重大不利影響。服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定要求，成員方為其他成員方的服務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)提供者提供更多的投資與經(jīng)營機會，分階段逐步開放商務(wù)、金融、電信、分銷、旅游、教育、運輸、醫(yī)療保健、建筑、環(huán)境、娛樂等服務(wù)領(lǐng)域。,（三）貿(mào)易自由化體現(xiàn),服務(wù)貿(mào)易的市場準(zhǔn)入,三、允許正當(dāng)保護的原則,（一）正當(dāng)保護的含義（二）正當(dāng)保護的表現(xiàn)（三）正當(dāng)保護的措施,（一）正當(dāng)保護的含義,世貿(mào)組織允許世貿(mào)組織成員根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展階段的不同，依據(jù)貨物和服務(wù)產(chǎn)業(yè)競爭能力的差距，考慮可持續(xù)發(fā)展的需要，維護本國國民安全和健康的要求，可以通過談判作出正當(dāng)?shù)谋Ｗo，即非歧視原則的例外。,（二）正當(dāng)保護的表現(xiàn),1發(fā)展中國家保護程度高于發(fā)達國家。表現(xiàn)在發(fā)展中國關(guān)稅總水平可以高于發(fā)達國家，1986年烏拉圭回合開始，發(fā)展中國家平均進口關(guān)稅水平為1415，發(fā)達國家平均為5左右；在關(guān)稅減讓談判中，發(fā)展中國家減讓程度可以低于發(fā)達國家，在烏拉圭回合談判中，發(fā)達國家承諾總體關(guān)稅削在37左右，二發(fā)展中國家承諾總體關(guān)稅削減再4左右；發(fā)展中國家服務(wù)業(yè)的開放度可以低于發(fā)達國家，此外發(fā)展中國家還享受特殊和差別待遇。2世貿(mào)組織成員可以根據(jù)本身產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的競爭力的差距，設(shè)置不同的關(guān)稅稅率，對新興產(chǎn)業(yè)（幼稚產(chǎn)業(yè)）的保護程度可以高于已經(jīng)發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)業(yè)；服務(wù)業(yè)沒有作出承諾的服務(wù)部門，不適用國民待遇。3知識產(chǎn)權(quán)要加強保護。與貨物和服務(wù)貿(mào)易不同，根據(jù)與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定，世貿(mào)組織成員要求所有世貿(mào)組織成員都必須達到的知識產(chǎn)權(quán)保護最低標(biāo)準(zhǔn)。4世貿(mào)組織成員為了作到可持續(xù)發(fā)展，可限制某些國內(nèi)短缺的物資出口；為了保護本國國民的健康和安全，對進口產(chǎn)品設(shè)置技術(shù)、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對達不到標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格的產(chǎn)品不許進口。,（三）正當(dāng)保護的措施,1在貨物貿(mào)易上鼓勵以關(guān)稅作為主要的保護措施，一般地取消數(shù)量限制。2在服務(wù)貿(mào)易上，允許世貿(mào)組織成員逐步開放；在承諾開放的部門實施國民待遇。3在知識產(chǎn)權(quán)上通過多種方式保護，如果發(fā)現(xiàn)侵權(quán)盜版等行為，可以采取邊境措施和刑事措施，并規(guī)定了不同的保護時間。,四、穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展原則,（一）穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展的含義（二）穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn),（一）穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展的含義,世貿(mào)組織所建立的多邊貿(mào)易體系是要各成員方政府為各成員方的投資者，企業(yè)家，雇員和消費者提供一個良好的貿(mào)易環(huán)境。這種貿(mào)易環(huán)境有利于開拓市場，創(chuàng)造更多貿(mào)易與投資的機會；同時給各種消費者提供豐富的物美價廉的商品。因此，要求這種貿(mào)易環(huán)境可以預(yù)見，并穩(wěn)定地發(fā)展，即要求世貿(mào)組織成員如實地履行承諾的義務(wù)。,（二）穩(wěn)定貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn),1．按關(guān)稅減讓表減讓關(guān)稅烏拉圭回合談判結(jié)束，世貿(mào)組織成員都有自已的關(guān)稅減讓表。在關(guān)稅減讓表理列出稅則號、水平名稱，基礎(chǔ)稅率，最中稅率和實施期。沒有特殊原因，不能修改關(guān)稅減日表和撤消關(guān)稅減讓表中的義務(wù)。2．按服務(wù)貿(mào)易具體承諾減讓表履行服務(wù)市場開放義務(wù)在服務(wù)貿(mào)易中，穩(wěn)定服務(wù)貿(mào)易發(fā)展原則是通過具體承諾義務(wù)實現(xiàn)。各成員方通過談判，逐一按不同的服務(wù)部分作出承諾，并明確列入各成員方的市場準(zhǔn)入減讓表。在減讓表中列入對其他各成員服務(wù)提供者進入本國市場的限制條件和國民待遇限制的水平承諾和具體承諾。3．嚴(yán)格執(zhí)行對知識產(chǎn)權(quán)的保護根據(jù)與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定，世貿(mào)組織成員必須保證知識產(chǎn)權(quán)在各自的法律體系中能夠得到加強，對侵權(quán)行為的處罰要足夠嚴(yán)厲，當(dāng)事人應(yīng)能夠請法院對行政決定進行復(fù)議。各國政府應(yīng)保證這是產(chǎn)權(quán)所有者能夠獲得海關(guān)部門的幫助等。,五、公平競爭原則,（一）公平競爭原則的含義（二）公平競爭原則的要點（三）公平競爭原則的表現(xiàn),（一）公平競爭原則的含義,在世貿(mào)組織框架下，公平競爭原則是指成員方應(yīng)避免采取扭曲市場競爭的措施，糾正不公平貿(mào)易行為，在貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，創(chuàng)造和維護公開、公平、公正的市場環(huán)境。,（二）公平競爭原則的要點,1．公平競爭原則體現(xiàn)在貨物貿(mào)易領(lǐng)域、服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域和與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域。2．公平競爭原則既涉及成員方的政府行為，也涉及成員方的企業(yè)行為。3．公平競爭原則要求成員維護產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者在本國市場的公平競爭，不論他們來自本國或其他任何成員方。,（三）公平競爭原則的表現(xiàn),1通過反取消和反補貼等防止因取消和出口補貼而形成的不公平競爭。2在服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，世貿(mào)組織鼓勵各成員通過相互開放服務(wù)貿(mào)易市場，逐步為外國的服務(wù)或服務(wù)提供者創(chuàng)造市場準(zhǔn)入和公平競爭的機會。3在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，公平競爭原則主要體現(xiàn)為對知識產(chǎn)權(quán)的有效保護和反不正當(dāng)競爭。4約束政府采購金額，擴大公平競爭機會。在“政府采購協(xié)議”中，把采購范圍從貨物擴展到服務(wù)、包括建筑服務(wù)，地方一級和公用事業(yè)單位的采購。而且對采購金額都作了約束，加強了保證公平和無歧視的國際競爭條件的規(guī)則。5為防止國營貿(mào)易企業(yè)的經(jīng)營活動對貿(mào)易造成扭曲影響，世貿(mào)組織要求成員方的國營貿(mào)易企業(yè)按非歧視原則，以價格等商業(yè)因素作為經(jīng)營活動的依據(jù)，并定期向世貿(mào)組織通報國營貿(mào)易企業(yè)情況。對國營貿(mào)易企業(yè)的貿(mào)易行為作了規(guī)范，防止出現(xiàn)與其它貿(mào)易企業(yè)競爭不公平的現(xiàn)象。,六、鼓勵發(fā)展和經(jīng)濟改革的原則,世貿(mào)組織不但保留了1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定對發(fā)展中締約方予以照顧的原則，而且充實和豐富了原則的內(nèi)容。一允許發(fā)展中成員方用較長的時間履行義務(wù)，或有較長的過渡期如在農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅消減上，發(fā)達國家在6年內(nèi)使關(guān)稅降低36，而發(fā)展中成員方在10年內(nèi)使關(guān)稅降低24，最不發(fā)達國家免除降稅義務(wù)；在“與貿(mào)易有關(guān)的投資措施協(xié)定”中，對外資企業(yè)不可采用“當(dāng)?shù)爻煞荨薄ⅰ巴鈪R平衡”措施，發(fā)達國家成員在2年內(nèi)取消，發(fā)展中國家成員則可有5年過渡期，最不發(fā)達國家成員有7年過渡期。二允許發(fā)展中成員方在履行義務(wù)時有較大的靈活性如“農(nóng)產(chǎn)品協(xié)議”規(guī)定，原則上取消并禁止進口數(shù)量限制，但在特定的條件下，對發(fā)展中成員方給予“特殊待遇”，即仍可采用進口限制措施，通?？砷L達10年之久。三規(guī)定發(fā)達國家成員對發(fā)展中國家成員提供技術(shù)援助，以使后者得以更好地履行義務(wù),七、地區(qū)貿(mào)易原則,按照1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定第24條規(guī)定，區(qū)域經(jīng)貿(mào)集團可以采取關(guān)稅同盟或自由貿(mào)易區(qū)的形式。在兩種形式下，集團內(nèi)成員之間的關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘要逐步取消。在自由貿(mào)易區(qū)內(nèi)，每個成員可以保留各自的對外貿(mào)易政策；而關(guān)稅同盟則對非成員實行統(tǒng)一的關(guān)稅。但無論哪種形式，影響經(jīng)貿(mào)集團成員與非成員之間的貿(mào)易上的關(guān)稅和規(guī)章，都不能比經(jīng)貿(mào)集團建立以前更高和更加苛刻。在“1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定第24條諒解與演繹”中，繼承并發(fā)展了1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定第24條的有關(guān)規(guī)定。首先確認(rèn)自由貿(mào)易區(qū)和關(guān)稅同盟等經(jīng)貿(mào)集團對成員間經(jīng)貿(mào)發(fā)展和對世界經(jīng)貿(mào)發(fā)展的貢獻。其次把經(jīng)貿(mào)集團的成立基礎(chǔ)從貨物貿(mào)易延伸到貨物以外的領(lǐng)域，如服務(wù)貿(mào)易。再次，重申成立自由貿(mào)易區(qū)和關(guān)稅同盟的約束條件，并提出具體要求。第一，確定關(guān)稅同盟或自由貿(mào)易區(qū)臨時協(xié)定的“合理期間”一般為10年，如超過10年，則要向貨物貿(mào)易理事會作出解釋。第二，兩者成立的所有通知要接受世貿(mào)組織工作組的檢查。第三，二者要定期向世貿(mào)組織理事會作出活動報告。,八、例外與免責(zé)原則,（一）例外與免責(zé)原則含義（二）例外的構(gòu)成（三）免責(zé),（一）例外與免責(zé)原則含義,世貿(mào)組織要求成員方切實履行其所承擔(dān)的各項義務(wù)，但也允許成員方在考慮歷史傳統(tǒng)、安全和確有困難的情況下有所例外，即不實施非歧視原則。,（1）貨物貿(mào)易領(lǐng)域的一般例外1994年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定第20條，具體規(guī)定了可免除成員方義務(wù)的10種一般例外措施。（2）服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域的一般例外服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定第14條規(guī)定，成員方在不對其他成員構(gòu)成歧視，或不對服務(wù)貿(mào)易變相限制的情況下，可以實施如下6種一般例外措施。,（二）例外的構(gòu)成,一般例外,世貿(mào)組織沿用了關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的安全例外，允許成員方在戰(zhàn)爭、外交關(guān)系惡化等緊急情況下，為保護國家安全利益采取必要的行動，對其他相關(guān)成員不履行世貿(mào)組織規(guī)定的義務(wù)。一般來說，采取安全例外措施的成員，是其安全利益需要的惟一判斷者。換言之，國家安全利益是否要求采取貿(mào)易限制措施，如貿(mào)易禁運、限制進出口乃至解除與其他成員方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，只有成員方自己有決定權(quán)，其他成員方的干預(yù)能力有限，除非當(dāng)事方所采取的措施明顯地與國家安全無關(guān)。,（二）例外的構(gòu)成,安全例外,區(qū)域經(jīng)濟安排可以分為雙邊形式和區(qū)域形式。雙邊形式，如美國和以色列簽訂的自由貿(mào)易協(xié)定；區(qū)域形式，如北美自由貿(mào)易區(qū)。世貿(mào)組織成員可參加此類區(qū)域經(jīng)濟一體化安排，對相互間的貨物貿(mào)易或服務(wù)貿(mào)易實質(zhì)上取消所有限制，而區(qū)域外的世貿(mào)組織成員則不能享受這些成果。當(dāng)然，區(qū)域內(nèi)部的成員，不能對區(qū)域外成員設(shè)立高于其參加一體化安排之前的貿(mào)易限制水平。,（二）例外的構(gòu)成,區(qū)域經(jīng)濟安排例外,為幫助發(fā)展中國家成員貿(mào)易得到發(fā)展，世貿(mào)組織繼承并強化了對發(fā)展中國家成員的特點和差別待遇，并把它們作為例外。1979年，關(guān)貿(mào)總協(xié)定“東京回合”通過了關(guān)于有差別與更優(yōu)惠待遇、對等與發(fā)展中國家充分參與的決定，通稱“授權(quán)條款”。根據(jù)授權(quán)條款，發(fā)達國家可以通過制定“普遍優(yōu)惠制方案”，對發(fā)展中國家出口的制成品、半制成品和某些初級產(chǎn)品，提供普遍的、非互惠的、比最惠國待遇更為優(yōu)惠的關(guān)稅待遇；發(fā)展中國家之間可以訂立區(qū)域性或全球性貿(mào)易協(xié)議，相互給予關(guān)稅優(yōu)惠，或取消非關(guān)稅措施；發(fā)展中國家在履行多邊達成的非關(guān)稅措施協(xié)議方面，可享受差別和更為優(yōu)惠的待遇?！皷|京回合”制定的非關(guān)稅措施守則，對簽署守則的發(fā)展中締約方如何履行其義務(wù)作了特殊規(guī)定。發(fā)展中成員享有的特殊和差別待遇，在“烏拉圭回合”各個協(xié)議中都得到了不同程度的體現(xiàn)。例如，在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，發(fā)展中成員可享有更長的過渡期；在服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，發(fā)展中成員可以根據(jù)本國服務(wù)業(yè)的發(fā)展情況，確定在多大范圍和多大程度上開放其服務(wù)市場等。,（二）例外的構(gòu)成,發(fā)展中成員的特殊和差別待遇,在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，成員方給予任何其他國家的知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者的下述一些權(quán)利，可不適用最惠國待遇原則，即可不給予世貿(mào)組織其他成員方的知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者。①在一般司法協(xié)助的國際協(xié)定中享有的權(quán)利。②與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定未作規(guī)定的有關(guān)表演者、錄音制品制作者和廣播組織的權(quán)利。③在世貿(mào)組織正式運行前已生效的國際知識產(chǎn)權(quán)保護公約中規(guī)定的權(quán)利。,（二）例外的構(gòu)成,知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的例外,世貿(mào)組織的基本原則只在簽署諸邊貿(mào)易協(xié)議的成員方之間實施，非簽署成員不得享受其中的權(quán)利與義務(wù)。,（二）例外的構(gòu)成,諸邊貿(mào)易協(xié)議的例外,在世貿(mào)組織框架下，邊境貿(mào)易是指毗鄰兩國邊境地區(qū)的居民和企業(yè)，在距邊境線兩邊各15公里以內(nèi)地帶從事的貿(mào)易活動，目的是方便邊境線兩邊的居民互通有無。世貿(mào)組織允許成員方為便利邊境貿(mào)易而只對毗鄰國家給予優(yōu)惠。,（二）例外的構(gòu)成,邊境貿(mào)易例外,緊急限制進口措施也稱保障措施。1994年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定第19條規(guī)定，世貿(mào)組織成員方在符合規(guī)定的緊急情況下，可暫停實施對有關(guān)進口產(chǎn)品作出的關(guān)稅減讓和其他承諾。緊急情況是指，成員方實施關(guān)稅減讓和其他承諾的過程中，出現(xiàn)了作出減讓和承諾時未能預(yù)料的情況，導(dǎo)致某產(chǎn)品進口大量增加，對本國相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害或構(gòu)成嚴(yán)重?fù)p害威脅。,（三）免責(zé),緊急限制進口措施,1994年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定第18條規(guī)定，允許成員為促進建立某一特定產(chǎn)業(yè)而背離承諾，實施關(guān)稅保護和數(shù)量限制的措施。這就是所謂的“保護幼稚產(chǎn)業(yè)條款”。建立某一特定產(chǎn)業(yè)的含義是指建立一項新的產(chǎn)業(yè)；在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)中建立新的分支生產(chǎn)部門；現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的重大改建；只占國內(nèi)供應(yīng)相對較小份額的現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)重大擴建；因戰(zhàn)爭或自然災(zāi)害而遭到破壞的產(chǎn)業(yè)重建。為促進建立某一產(chǎn)業(yè)，成員方可修改或撤回業(yè)已承諾的某些關(guān)稅減讓項目。如果采取上述關(guān)稅措施仍無法達到促進建立某一產(chǎn)業(yè)的目的，世貿(mào)組織允許成員方采取非歧視性的數(shù)量限制措施，但應(yīng)與受影響的成員方進行磋商。,（三）免責(zé),保護幼稚產(chǎn)業(yè)措施,世貿(mào)組織允許成員方因國際收支困難而中止關(guān)稅減讓和其他承諾。成員方因國際收支困難而實施限制時，不得超出防止外匯儲備嚴(yán)重下降所必需的程度。隨著國際收支狀況的改善，成員方應(yīng)逐步放寬直至取消限制。對成員方國際收支狀況，世貿(mào)組織依據(jù)國際貨幣基金組織的結(jié)論認(rèn)定。所實施的限制措施，對其他成員方應(yīng)一視同仁。,（三）免責(zé),國際收支限制措施,1994年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定第28條規(guī)定，每隔3年，成員可就修改或撤回業(yè)已作出的進口產(chǎn)品關(guān)稅減讓承諾進行談判。特殊情況下，經(jīng)世貿(mào)組織批準(zhǔn)，可隨時進行此類談判。擬修改或撤回關(guān)稅減讓的成員方，須與受影響的成員方協(xié)商達成協(xié)議。服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定對成員方修改或撤回承諾義務(wù)也有規(guī)定，其實體規(guī)則和程序要求與上述類似。,（三）免責(zé),有關(guān)承諾修改或撤回,成員方可根據(jù)豁免條款，申請免除某項或某些義務(wù)。申請豁免，須說明義務(wù)豁免要達到的目的，以及用盡了符合世貿(mào)組織規(guī)定的措施仍不能達到此目的。豁免申請須向世貿(mào)組織有關(guān)理事會提出，有關(guān)理事會在90天內(nèi)進行討論，并提交部長級會議作出決定。,（三）免責(zé),義務(wù)豁免,九、透明度原則,（一）透明度原則的含義（二）貿(mào)易措施的公布（三）貿(mào)易措施的通知,（一）透明度原則的含義,透明度原則是指，成員方應(yīng)公布所制定和實施的貿(mào)易措施及其變化情況（如修改、增補或廢除等），不公布的不得實施，同時還應(yīng)將這些貿(mào)易措施及其變化情況通知世貿(mào)組織。成員方所參加的有關(guān)影響國際貿(mào)易政策的國際協(xié)議，也在公布和通知之列。,（二）貿(mào)易措施的公布,公布有關(guān)貿(mào)易措施，是世貿(mào)組織成員最基本的義務(wù)之一。如果不公布有關(guān)貿(mào)易措施，成員方就很難保證提供穩(wěn)定的、可預(yù)見的貿(mào)易環(huán)境，其他成員就難以監(jiān)督其履行世貿(mào)組織義務(wù)的情況，世貿(mào)組織一系列協(xié)議也難以得到充分、有效的實施。世貿(mào)組織要求，成員方應(yīng)承擔(dān)公布和公開有關(guān)貿(mào)易措施及其變化情況的義務(wù)。,（三）貿(mào)易措施的通知,為便于成員方履行通知義務(wù)，世貿(mào)組織相繼制定了100多項有關(guān)通知的具體程序與規(guī)則，包括通知的項目、通知的內(nèi)容、通知的期限、通知的格式等。各項協(xié)議對通知的期限作出了不同的規(guī)定，有的要求不定期通知，有的要求定期通知。不定期通知主要適用于法律、法規(guī)、政策、措施的更新，如技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議要求，只要成員方國內(nèi)通過了新的技術(shù)法規(guī)和合格評定程序，就要立即通知。定期通知包括兩種情況。一種是一次性通知，如裝運前檢驗協(xié)議要求，在建立世貿(mào)組織協(xié)定對有關(guān)成員生效時，次性通知其國內(nèi)有關(guān)裝運前檢驗的法律和法規(guī)；海關(guān)估價協(xié)議要求，發(fā)展中成員方如要推遲實施該協(xié)議，加入時就應(yīng)通知其意向。另一種是多次通知，有的要求半年通知一次，大部分則要求每年通知一次，如農(nóng)業(yè)協(xié)議要求，成員方應(yīng)每年通知對國內(nèi)生產(chǎn)者提供的補貼總量。成員方還可進行“反向通知”，監(jiān)督有關(guān)成員履行其義務(wù)。反向通知是指，其他成員方可以將某成員理應(yīng)通知而沒有通知的措施，通知世貿(mào)組織。世貿(mào)組織不要求成員方公布的信息，同樣也不要求成員方通知世貿(mào)組織。此外，為提高成員方貿(mào)易政策的透明度，世貿(mào)組織要求，所有成員的貿(mào)易政策都要定期接受審議。這已成為世貿(mào)組織的一種機制，即貿(mào)易政策審議機制。貿(mào)易政策審議的內(nèi)容，一般為世貿(mào)組織成員最新的貿(mào)易政策，它可從一個側(cè)面反映出被審議成員履行世貿(mào)組織義務(wù)的情況。,第二節(jié)世貿(mào)組織貿(mào)易規(guī)則的分類,一、世貿(mào)組織規(guī)則的意義二、世貿(mào)組織規(guī)則分類三、世貿(mào)組織規(guī)則的特點,世貿(mào)組織原則通過世貿(mào)組織負(fù)責(zé)實施管理的貿(mào)易協(xié)定與協(xié)議轉(zhuǎn)化為具體的貨物、服務(wù)貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則，使世貿(mào)組織原則更加具體化，以便于實施和操作。,一、世貿(mào)組織規(guī)則的意義,（一）按規(guī)則涉及領(lǐng)域劃分（二）按貿(mào)易規(guī)則層次和解決問題劃分（三）按照解決問題，多邊的貿(mào)易協(xié)議可以分為三類（四）按規(guī)則接受的局限程度劃分,二、世貿(mào)組織規(guī)則分類,世貿(mào)組織規(guī)則包括三大領(lǐng)域，即貨物貿(mào)易領(lǐng)域規(guī)則，服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域規(guī)則，與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域規(guī)則。,（一）按規(guī)則涉及領(lǐng)域劃分,世貿(mào)組織貿(mào)易規(guī)則分為框架規(guī)則和具體規(guī)則?？蚣芤?guī)則被稱為協(xié)定，如1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定，服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定，與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定，它們確定了各自領(lǐng)域中的能體現(xiàn)世貿(mào)組織基本原則的框架規(guī)則，作為具體協(xié)議確立的基礎(chǔ)，帶有指導(dǎo)性。具體規(guī)則體現(xiàn)在貿(mào)易協(xié)議上，是在貿(mào)易框架規(guī)則下就某個具體問題達成的具體協(xié)議，協(xié)議客體不同，協(xié)議內(nèi)容也各有差異。如在1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定下達成的具體規(guī)則的協(xié)議就有農(nóng)業(yè)協(xié)議，紡織品與服裝協(xié)議，海關(guān)估價協(xié)議，裝運前檢驗協(xié)議，技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議，進口許可程序協(xié)議，原產(chǎn)地規(guī)則協(xié)議，與貿(mào)易有關(guān)的投資措施協(xié)議，反傾銷協(xié)議，補貼與反補貼協(xié)議，保障措施協(xié)議。,（二）按貿(mào)易規(guī)則層次和解決問題劃分,第一大類是貿(mào)易自由化的貿(mào)易協(xié)定與協(xié)議，如〈1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定〉，〈服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定〉和〈與貿(mào)易有關(guān)的投資措施協(xié)議〉，第二類是“回歸”到貿(mào)易自由化的貿(mào)易協(xié)議，如農(nóng)業(yè)協(xié)議和紡織品與服裝協(xié)議，因為二者都是在1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定時背離了貿(mào)易自由化原則，在世貿(mào)組織下，通過這兩個協(xié)議，逐步取消數(shù)量限制，回到自由貿(mào)易體制。第三類是規(guī)范非關(guān)稅措施的協(xié)議，如海關(guān)估價協(xié)議，裝運前檢驗協(xié)議，技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議，進口許可程序協(xié)議，原產(chǎn)地規(guī)則協(xié)議。這些協(xié)議不是取消這些要求，而是把這些要求規(guī)范化和合理化，不使它們構(gòu)成國際貿(mào)易的障礙。第四類是公平競爭和補救的貿(mào)易協(xié)議，如〈反傾銷協(xié)議〉，〈補貼和反補貼協(xié)議〉和〈保障措施協(xié)議〉。第五類是加強保護的貿(mào)易協(xié)定，如〈與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定〉。,（三）按照解決問題，多邊的貿(mào)易協(xié)議可以分為三類,世貿(mào)組織貿(mào)易規(guī)則分為多邊、諸邊和展邊規(guī)則三種。多邊的貿(mào)易規(guī)則是指世貿(mào)組織成員必須全部接受的貿(mào)易協(xié)定與協(xié)議所確立的規(guī)則，如1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定與下屬的各種貨物貿(mào)易協(xié)議；服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定和具體的協(xié)議；與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定。諸邊的貿(mào)易規(guī)則是指世貿(mào)組織成員自愿接受的貿(mào)易協(xié)議中確立的規(guī)則，該協(xié)議的接受者受到這些具體規(guī)則的約束，該協(xié)議不接受者則不受這些具體協(xié)議規(guī)則的約束，如〈政府采購協(xié)議〉，〈民用航空器貿(mào)易協(xié)議〉，對參加者這些協(xié)議的規(guī)則適用，非參加成員不受這些協(xié)議規(guī)則的約束。展邊的貿(mào)易規(guī)則是指世貿(mào)組織和申請加入世貿(mào)組織尚未成為世貿(mào)組織成員的國家和地區(qū)均可自愿加入的貿(mào)易協(xié)議，該協(xié)議規(guī)則對參加者有約束。對不參加者沒有約束力。如世貿(mào)組織建立后達成的信息技術(shù)協(xié)議規(guī)定，任何世貿(mào)組織成員及申請加入世貿(mào)組織的國家或單獨關(guān)稅區(qū)均可參加該協(xié)議，但需要提交關(guān)稅減讓表、產(chǎn)品清單等文件，并獲得該協(xié)議已有成員的審議通過。,（四）按規(guī)則接受的局限程度劃分,（一）轉(zhuǎn)化性（二）層次性（三）結(jié)合性（四）協(xié)調(diào)性（五）延伸性（六）介入性,三、世貿(mào)組織規(guī)則的特點,第三節(jié)世貿(mào)組織貿(mào)易協(xié)定與協(xié)議的構(gòu)成,一、貿(mào)易協(xié)定的構(gòu)成二、貿(mào)易協(xié)議的構(gòu)成,一、貿(mào)易協(xié)定的構(gòu)成,（一）貿(mào)易協(xié)定的整體構(gòu)成（二）貿(mào)易協(xié)定主體構(gòu)成的要件（三）附件,多由主體和附件兩大部分構(gòu)成,（一）貿(mào)易協(xié)定的整體構(gòu)成,（1）協(xié)定序言的位置貿(mào)易協(xié)定的開始（2）貿(mào)易協(xié)定序言的內(nèi)容。以序言表明貿(mào)易協(xié)定的宗旨，追求的目標(biāo)和達到目標(biāo)的途徑。貿(mào)易規(guī)則領(lǐng)域不同，它們的表達方式不盡相同。1994年關(guān)貿(mào)總協(xié)定序言為“認(rèn)識到在處理它們在貿(mào)易和經(jīng)濟領(lǐng)域的關(guān)系時，應(yīng)以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保證實際收入和有效需求的大幅度穩(wěn)定、實現(xiàn)世界資源的充分利用以及擴大貨物的生產(chǎn)和交換未目的，期望通過達成互惠互利安排，實質(zhì)性削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，消除國際貿(mào)易中的歧視性待遇，從而為實現(xiàn)這些目標(biāo)作出貢獻”。,（二）貿(mào)易協(xié)定主體構(gòu)成的要件,貿(mào)易協(xié)議的序言,組成部分列出貿(mào)易協(xié)定大的要件，諸如協(xié)定的內(nèi)涵、一般規(guī)則、成員的權(quán)利與義務(wù)、協(xié)定的實施與組織機構(gòu)等。組成部分再具體化

簡介：,,,,,,（熱量）,緯度地帶性規(guī)律,,,經(jīng)度（干濕度）地帶性規(guī)律,（水分）,,,,,,經(jīng)度（干濕度）地帶性規(guī)律,（水分）,,,,,理想大陸自然帶圖,,,理想大陸自然帶,,經(jīng)度（干濕度）地帶性規(guī)律,（水分）,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,緯度地帶性規(guī)律,干濕度地帶性規(guī)律,自然帶更替方向,主導(dǎo)成因,舉例,,垂直地帶性規(guī)律,地帶性規(guī)律比較,隨緯度（南北）更替，沿緯度（東西）延伸,隨經(jīng)度（東西或沿海向內(nèi)陸）更替，沿經(jīng)度（南北）延伸,從山麓到山頂更替，沿等高線延伸,熱量,水分,水分熱量,,,,,非地帶性規(guī)律,,

簡介：專題二,藝術(shù)是掌握世界的一種方式,,“整體，當(dāng)它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時，是思維著的頭腦的產(chǎn)物，這個頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對于世界的藝術(shù)精神的、宗教精神的、實踐精神的掌握的?！瘪R克思政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言，馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝，作家出版社，2010。,關(guān)于“掌握世界的方式”的理解不一致,1、“掌握世界的方式”的本質(zhì)。2、關(guān)于“掌握世界的方式”的分類。3、關(guān)于“掌握”的理解。4、關(guān)于“世界”的理解。,“掌握世界的方式”的本質(zhì),理解一是“對世界的思維方式”理解二是從四個不同角、觀點和要求去觀察、理解和認(rèn)識世界。理解三“掌握世界”的方式就是“認(rèn)識”、“反映”世界的形式，因而人們對世界就有四種并列的“認(rèn)識”和“反映”的方式。理解四認(rèn)為這“四種不同精神形態(tài)在對世界反映的內(nèi)容和形式上的區(qū)別，理論訴諸概念，宗教訴諸信仰，藝術(shù)訴諸情感，‘實踐精神’訴諸意志?！?關(guān)于“掌握世界的方式”分類,兩分法“理論的”與“藝術(shù)的、宗教的、實踐精神的”。朱光潛生產(chǎn)勞動與人對世界的藝術(shù)掌握三分法人類掌握世界的方式，是一個由多種層次和多種掌握世界方式的子系統(tǒng)有機構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，包括但大基本方式系統(tǒng)人類對世界的物質(zhì)實踐掌握方式系統(tǒng)，人類對世界的精神掌握方式系統(tǒng)和介于兩者間的人類對世界的實踐、精神掌握方式系統(tǒng)。邢煦寰先生（見藝術(shù)掌握論，中國青年出版社1996年版，第58頁四分法。把這四種“掌握世界的方式”界定于“人與現(xiàn)實精神關(guān)系”這樣一個系統(tǒng)中，而沒有涉及人與現(xiàn)實的物質(zhì)關(guān)系。王元驤先生（“藝術(shù)掌握方式”之我見，載文學(xué)理論與當(dāng)今時代，浙江大學(xué)出版社2002版,關(guān)于“掌握”的理解,50年代中期，蘇聯(lián)的涅多希文基本上把它歸結(jié)為人對世界的實踐掌握方式。60年代初期，我國朱光潛也曾強調(diào)以實踐觀點或生產(chǎn)勞動實踐的觀點作為理解馬克思所說的“掌握世界的方式”的理論前提。70年代后期和80年代初期，蔡儀則在批評上述觀點的基礎(chǔ)上，提出了自己對“掌握世界的方式”的理解和主張，他認(rèn)為“掌握世界的方式”，主要的意思就是“認(rèn)識世界的樣式”或“反映世界的形式”，杜書瀛觀點與之類似。1982年，朱立元、張玉能撰文表示不同意蔡儀與杜書瀛的看法，認(rèn)為“掌握”一詞不僅包括“認(rèn)識”、“反映”世界的意思，還包含著改造世界的意思。同時鄒賢敏、石文年、胡經(jīng)之、夏放、黃柯等人相繼撰文發(fā)表了比較一致的看法，即認(rèn)為“掌握世界的方式”實質(zhì)上或主要是指思維方式或思維方法。80年代中期以后，蔣培坤、肖君和、吳翊南、李新風(fēng)、葉紀(jì)彬等相繼發(fā)表文章，從不同角度對“掌握世界的方式”進行了不同程度的探討。,,理論的方式。藝術(shù)的方式。宗教的方式。實踐精神的方式。,1、理論的方式,1、科學(xué)（哲學(xué)）對世界掌握的方式是“從抽象上升到具體的方法”，這種方法“只是思維用來掌握具體并把它當(dāng)做一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式?！笔邱R克思在批評英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家威廉、配第、亞當(dāng)斯密、李嘉圖不懂得科學(xué)的抽象法時提出來的，具體指馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)掌握世界的方式，哲學(xué)及其他社會科學(xué)都運用這種方式。,,從思維方式說，“從抽象上升到具體的方法”，是政治經(jīng)濟學(xué)的說明，敘述的方法，即用理論說明現(xiàn)實中的具體，是作為精神上的具體再現(xiàn)出來。如張三是人、李四是人，這是從具體到抽象；然后從人再回具體的人，人有張三、李四等，這就是從抽象到具體。從思維過程的方法來說，科學(xué)的思維過程從具體到抽象再到具體都是蒸發(fā)、升華、上升和抽象，用的都是抽象化的方法，也就是科學(xué)的抽象法。由此可見，科學(xué)（哲學(xué)）掌握世界的方式主要是抽象思維。,,從思維過程的結(jié)果來說，從現(xiàn)實中的具體經(jīng)過抽象的規(guī)定再去說明現(xiàn)實中的具體，后一個具體是思維具體，而不是原來的實在具體；是思維的結(jié)果，而不是思維的起點。比如“商品”這一范疇，它來源于資本主義社會中大量常見的商品，但它不是現(xiàn)實中常見的茶杯、布匹等具體商品，而是經(jīng)過加工制造的，“思維具體”，即這個商品是經(jīng)過一般化了的商品。它的最抽象最本質(zhì)的東西是價值；然后從價值又上升到商品，這個商品具有使用價值交換價值。,,理論掌握世界的方式主要是抽象思維，但不排斥形象思維。馬克思說“就是在理論方法上，主體，即社會，也一定要經(jīng)常作為前提浮現(xiàn)在表象面前?！币簿褪钦f，理論思維來源于實在的具體，是伴隨著形象的思維，只是它從表象的具體中抽出理論的本質(zhì)，然后便把非本質(zhì)的表象的具體舍棄，主要是一種抽象思維。,2、宗教的方式,就思維方式來說，它既用形象思維又用抽象思維。黑格爾認(rèn)為宗教是想象（或表象）的意識，它利用藝術(shù)為它服務(wù)（美學(xué)一卷125129）。例如圣經(jīng)中的宗教故事，或者利用圖像為它服務(wù)。故事、圖像的形式用的就是形象思維的方式。比如文藝復(fù)興時期教皇尤利烏斯二世要求米開朗琪羅為梵蒂岡的西斯廷禮拜堂拱頂畫畫。基本是畫的宗教使徒及其故事。同時還以抽象思維的方式宣傳教義，如圣經(jīng)中直接宣傳宗教真諦的說教、規(guī)勸、箴言等。舊約中的摩西十誡、福音書中的律法。,新約馬太福音第二十六章最后的晚餐,新約馬太福音第二十六章記載，逾越節(jié)的第一天，耶穌吩咐門徒安排逾越節(jié)晚餐，席間，耶穌說「我實在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我?！故雇絺兗娂娊箲]地問他「主啊，是我嗎」耶穌回答「那和我一同把手蘸在盤子里的人，他要出賣我。」準(zhǔn)備出賣耶穌的猶大說「老師，是我嗎」耶穌回答「那是你說的?！勾蠹以诔詵|西的時候，耶穌又拿起餅來，剝開遞給門徒，說「你們拿去吃吧，這是我的身體。」然后又拿起杯子遞給門徒說「你們都喝吧，這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。我告訴你們，從今以后我必不再喝這葡萄酒，直到我和你們在我父的國里喝新酒的那一天?！顾麄兂炅嗽?，就出來往橄欖山去。,萊奧納爾多達芬奇最后的晚餐,,從認(rèn)識路線來說，宗教對世界的掌握是唯心主義的，是一種對現(xiàn)實的幻想的歪曲的反映。恩格斯說“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！保R恩選集三卷354頁）馬克思稱“宗教是人民的鴉片。”宗教對世界的掌握是“頭足倒置”的，把人創(chuàng)造了宗教，說成宗教創(chuàng)造了人，是一種對現(xiàn)實的顛倒的不正確的反映。,3、實踐精神的掌握方式,關(guān)于“實踐精神”的含義，馬克思本人沒有確切地說明。大體指實踐意識賴以產(chǎn)生和形成的一種人類掌握世界的方式，它主要表明人的一種心理機能，一種思維方式。其思維行程往往表象出感性與理性、具體與抽象、情感與邏輯的混沌統(tǒng)一。藝術(shù)思維同樣表現(xiàn)出感性與理性、具象與抽象、情感與邏輯的綜合性特點。由實踐精神方式所產(chǎn)生的只能是一般的日常意識，而不可能是系統(tǒng)的意識形態(tài)，也不可能是審美藝術(shù)。,4、藝術(shù)的方式,藝術(shù)是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，它用藝術(shù)思維的方式掌握世界，主要是形象思維。哲學(xué)對現(xiàn)實的反映是從一般到個別，藝術(shù)反映現(xiàn)實則是通過個別反映一般。黑格爾“感性觀照的現(xiàn)實是藝術(shù)的特征”。（美學(xué)一卷125129頁）別林斯基說藝術(shù)是“對于真理的直感的觀察”。比如雨果悲慘世界的基本主題是貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。這三個問題主要是通過冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個人物形象為中心的人生圖畫表現(xiàn)出來的。比如賣炭翁通過詩語形象表達勞動人民的勞苦和統(tǒng)治階級的剝削、巴爾扎克高老頭通過高老頭的經(jīng)歷揭示金錢的腐蝕力量等昨日的世界，潘神的迷宮，虎口脫險,,藝術(shù)的思維過程是創(chuàng)作過程、典型化過程、主要是典型化的方法。雖然典型化過程要運用語言、邏輯，是伴隨著抽象思維，但主要是一種形象思維，藝術(shù)概括和典型化不同于科學(xué)概括和抽象化?？茖W(xué)概括是抽象化，是對直觀和表象的分析、綜合，舍棄表象具體抽出本質(zhì)，結(jié)果是“思維具體”。藝術(shù)概括是典型化，是對直觀和表象的分析、綜合，但不舍棄個別，而是個別和一般，個性和共性的統(tǒng)一，產(chǎn)物是“藝術(shù)典型”。,,藝術(shù)典型是“在特殊中顯出一般”，而不是“為一般而找特殊”（歌德，轉(zhuǎn)引西方美學(xué)史下卷67頁。）是以形象反映生活的特殊現(xiàn)實，是通過典型化了的具體形象反映社會本質(zhì)。比如魯迅通過祥林嫂這一經(jīng)過典型化了的被壓迫、被損害的農(nóng)村勞動婦女的具體形象，揭示了政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)是套在農(nóng)民脖子上的四條繩索的社會本質(zhì)。比如孔乙己、阿Q、翠翠、大赤包、福斯塔夫等等。,藝術(shù)掌握方式的具體特點,馬克思恩格斯認(rèn)為，藝術(shù)掌握世界方式的基本特征是藝術(shù)家運用形象反映審美對象，表現(xiàn)審美意識。由此產(chǎn)生了藝術(shù)掌握方式的具體特點。首先從藝術(shù)掌握的心理活動方面來看，它具有以下特點（1）是想象和思維的結(jié)合。馬克思說過，正是因為有了想象，人類才“產(chǎn)生神話、傳奇和傳說等未記載的文學(xué)，而業(yè)已給予人類以強有力的影響”。（馬克思摩爾根一書摘要（1881、1882）第55頁。動物不會想象，只有人才會想象，這種想象的心理功能是在勞動中逐漸形成和發(fā)達起來的。神話也是想象的產(chǎn)物，但藝術(shù)的想象不能等同于神話的想象。神話的想象是以“神話化的態(tài)度”和人格化的原始思維未前提的，而藝術(shù)的想象則是建立在人類理性之上的積極能動的想象。是對客觀世界的本來面貌的創(chuàng)造性的加工改造。,,藝術(shù)中的想象如果脫離了理性的基礎(chǔ)，它所創(chuàng)造的就不是一種美的藝術(shù)形象，而是一種失去了真實性的混亂、荒謬、倒錯、隱晦的丑的形象。“當(dāng)想象直接變成說謊，夸張直接變成庸俗的時候，他便沒有力量使丑的一面不在實際中暴露出來。”（馬克思恩格斯全集第8卷，第352頁。）馬克思曾批評法國消極浪漫主義詩人拉馬丁的創(chuàng)作，他說“拉馬丁體現(xiàn)了資產(chǎn)階級共和國對自己的幻想，體現(xiàn)了它所編造的關(guān)于自己的夸大的、虛幻的、熱烈的想象，體現(xiàn)了它關(guān)于自己的偉大的幻想。有什么不可想象的呢可是他做了些什么呢什么也沒有做”（馬克思恩格斯全集第5卷，第516頁。）,,（2）藝術(shù)掌握方式的心理方面的第二個特點是感性和理性的結(jié)合。以形象表現(xiàn)內(nèi)容，從創(chuàng)作到欣賞始終以感性活動作為基礎(chǔ)。同時蘊含著理性內(nèi)容，是一種跟理性相結(jié)合的感性物。,,要防止感性和理性的脫離，反對兩種傾向一種是片面追求形象的感性特點，對實際的生活現(xiàn)象有聞必錄，使形象喪失了典型的意義。一種是片面強調(diào)形象的理性方面，從原則出發(fā)編造故事，使作品公式化、模式化。,,恩格斯曾批評過拉薩爾性格描繪上的惡劣個性化傾向，這種傾向片面追求人物形象的感性特點，自然主義地羅列人物的表面特征。恩格斯稱“這種個性化總而言之是一種純粹低賤的自作聰明，并且是垂死的模仿文學(xué)的一個本質(zhì)的標(biāo)記?！倍鞲袼乖?jīng)批評“真正的社會主義”者們，“無論是散文家或者是詩人，都缺乏一種講故事的人所必需的才能”，當(dāng)他們勉強去編故事時，“他們不是滿足于按哲學(xué)結(jié)構(gòu)組織一番，就是枯燥無味地記錄個別的不幸事件和社會現(xiàn)象”。這些作家“由于他們的整個世界觀模糊不定”，不能把形象中的感性和理性有機結(jié)合，因而，要么就是片面講求理性，“按哲學(xué)結(jié)構(gòu)組織一番”，要么就是片面強調(diào)感性，“枯燥無味地記錄”現(xiàn)象。（馬克思恩格斯全集第4卷，第237頁。）,,第三個心理特征是情感和認(rèn)識的結(jié)合。馬克思在一封信中談到，他給沃爾弗朗誦格拉特致魏德邁的詩時，曾使沃爾弗“達到他特有的那種狂喜的狀態(tài)”（全集第28卷，第484頁），這表明馬克思非常重視藝術(shù)所特有的情感感染的力量。馬恩重視藝術(shù)中的情感特點，但他們強調(diào)藝術(shù)中的情感不是那種出自本能的純粹動物性的情感，也不是那種矯揉造作故弄玄虛的虛偽的情感，而是那種從現(xiàn)實生活中汲取的包含著人對現(xiàn)實生活的認(rèn)識因素的真正人的情感。,,藝術(shù)中的情感應(yīng)該是蘊含著認(rèn)識因素的情感，是一種被思想認(rèn)識深化升華了的情感。如果因為情感的重要性而片面強調(diào)情感，以致使情感離開了理智，離開了認(rèn)識，就會流為藝術(shù)上的泛情主義。馬克思曾指出當(dāng)時西班牙文學(xué)的毛病在于“過分夸張的辭藻，過分的做作和吹噓以及夸夸其談”。他還給恩格斯寫信說，他“一向討厭”法國作家沙多勃利昂，對那種濫用感情，缺乏理性的消極浪漫主義文學(xué)進行了無情的諷譏。（全集第33卷，第102頁。）,,從外顯行為方面看，藝術(shù)掌握是一個運用某種物質(zhì)手段外化形象的過程。藝術(shù)的掌握方式通過這個過程，使“自然物發(fā)生形式變化”，把蘊含著審美意識的形象外化在感性的物質(zhì)材料上，從而最終完成形象創(chuàng)造。要求藝術(shù)家要懂得物質(zhì)材料的特性，及加工方法，即懂得“按照美的規(guī)律來建造”。藝術(shù)家要熟練地駕馭自己所使用的物質(zhì)材料。馬克思說過“顏色和大理石的物理性質(zhì)沒有超出繪畫和雕刻的范圍”。還說“我們象從前一樣堅持一句古代明智的格言‘涂抹并不是繪畫’?！北热缋L畫、雕刻、音樂、文學(xué)、攝影、影視劇等。,,從藝術(shù)掌握方式同掌握者的關(guān)系方面來看，這種方式必須表現(xiàn)掌握者的個性。馬恩承認(rèn)人的個性，且非常重視人的個性的發(fā)展。馬克思說，“在任何情況下，個人總是‘從自己出發(fā)的’”，但由于個人之間“必然要發(fā)生相互關(guān)系”，因此，個性的發(fā)展便取決于人與人之間的“現(xiàn)存的關(guān)系”的發(fā)展，只有共產(chǎn)主義社會才是“個人自由發(fā)展的共同條件”。（全集第3卷，第514516頁）馬克思還認(rèn)為，人的個性必然會在他的一切活動中表現(xiàn)出來，使他的活動過程和活動結(jié)果都帶有他個性特點的烙印。他說“我在我的生產(chǎn)中物化了我的個性和我的個性的特點，因此我既在活動時享受了個人的生命表現(xiàn)，又在對產(chǎn)品的直觀中由于認(rèn)識到我的個性是物質(zhì)的，可以直觀地感知的因而是毫無疑問的權(quán)力，而感到個人的樂趣?！保ㄈ?2卷，第37頁。）,,藝術(shù)的掌握方式如果失去了個性表現(xiàn)，那么這種掌握方式就失去了存在的價值。馬克思說“同一個對象在不同的個人身上會獲得不同的反映，并使自己的各個不同方面變成同樣多不同的精神性質(zhì)”（全集第1卷，第8頁）。藝術(shù)掌握的個性化特點要求藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中不能機械地模仿他人。馬克思曾斥責(zé)劇作家皮阿等人“可憐的作品”，“沒有風(fēng)格、沒有思想，甚至也不是法語”，完全是“在模仿圣馬丁門的妓女賣弄風(fēng)騷?！保ㄈ?9卷，第279頁）,,藝術(shù)掌握的個性化特點，同時也要求行政領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)和遵循藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，為藝術(shù)家的個性發(fā)揮創(chuàng)造一切必要的社會條件，提倡創(chuàng)作自由，鼓勵創(chuàng)作個性，而不是用行政命令來強迫。馬克思認(rèn)為詩歌“不能按照命令制造出來”。1842年，馬克思批評普魯士專制政府的新的出版法，他斥責(zé)說“你們贊賞大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西精神只能有一種存在形式呢”（全集第1卷，第7頁。）,,講創(chuàng)作個性，不意味著否定創(chuàng)作共性。人的個性應(yīng)該是一種包含著共性的個性。藝術(shù)家生活的社會性，使藝術(shù)家的個性獲得了社會共性的內(nèi)容。馬克思說“對于各個個人來說，出發(fā)點總是他們自己，當(dāng)然是在一定歷史條件和關(guān)系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹的’個人。他們的個性是受非常具體的階級關(guān)系所制約和決定的?！瘪R克思在強調(diào)精神活動的個性特點時，也著重強調(diào)“天才的謙遜和經(jīng)過修飾、不帶鄉(xiāng)音土語的語言根本不同，相反地，天才的謙遜就是要用事物本身的語言來說話，來表達這種事物的本質(zhì)的特征。天才的謙遜就是要忘掉謙遜和不謙遜，使事物本身突出。精神的普遍謙遜就是理性，即思想的普遍獨立性，這種獨立性要按照事物本質(zhì)的要求去對待各種事物。”（全集第1卷，第78頁）,,恩格斯也曾經(jīng)說過，藝術(shù)作品中的“主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”。恩格斯特別重視藝術(shù)作品中的共性內(nèi)容，他曾贊揚詩人愛德華波米德寫的詩，“它正確地表達了工人中的普遍的情緒”（全集第2卷，第472頁）。,,最后，藝術(shù)掌握方式的特殊性還表現(xiàn)在它的目的上。從目的上看，藝術(shù)是一種美的創(chuàng)造活動。藝術(shù)的掌握就是創(chuàng)造美的形象以再現(xiàn)審美對象和表現(xiàn)審美意識。因此，藝術(shù)掌握的過程可以看作是美的創(chuàng)造的過程。馬克思說“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！保ㄈ?2卷，第742頁。）恩格斯在談到弗萊里格拉特的一首詩時，認(rèn)為“它應(yīng)該是很美的?！保ㄈ?3卷，第55頁。）在給拉薩爾的信中，恩格斯感嘆“現(xiàn)在到處都缺乏美的文學(xué)”（全集第4卷，第342頁。）,

簡介：專題三教育哲學(xué)的基本問題（一）教育價值概述知識論與教學(xué),,教育價值論,教育價值的概念教育價值表現(xiàn)類型教育價值分類研究教育價值與人的價值,教育價值的概念,價值價值是一種體現(xiàn)在主體與客體之間需要與滿足的關(guān)系。（作為主體的人的需要與作為需要對象的客體的屬性之間的一種特定關(guān)系。）教育價值作為客體的教育現(xiàn)象的屬性與作為社會實踐主體人的需要之間的一種特定關(guān)系。教育價值觀對教育價值的不同認(rèn)知與評價就構(gòu)成了人們的教育價值觀。,教育價值中主客體關(guān)系表現(xiàn)形式的類型,多種屬性表現(xiàn)出多種不同的教育價值多種屬性表現(xiàn)出同一教育價值某一屬性表現(xiàn)出多種教育價值,教育價值分類（自學(xué)）,國外教育價值分類問題研究英美學(xué)者德國的“文化價值論”日本學(xué)者中國教育價值分類問題研究古代近代當(dāng)代,教育價值與人的價值,關(guān)于教育價值問題的爭論教育與社會的需求教育與人的發(fā)展教育與社會需求和教育與人的發(fā)展的關(guān)系,,教育價值與人的價值的關(guān)系關(guān)于人的主動性與受動性的關(guān)系關(guān)于目的與工具的關(guān)系關(guān)于索取與奉獻的關(guān)系,知識論與教學(xué),認(rèn)識論與知識觀和教育觀中外教學(xué)論發(fā)展的歷史概述教學(xué)論中的幾個問題,認(rèn)識論與知識觀和教育觀,主要哲學(xué)流派的知識觀及其與教育觀的關(guān)系經(jīng)驗主義理性主義實用主義要素主義,唯物論的經(jīng)驗主義,經(jīng)驗主義知識觀的核心主張經(jīng)驗是知識的唯一重要的、可靠的來源，一切真知都是從感覺而來的。代表人物德謨克利特；培根；夸美紐斯；洛克,,經(jīng)驗主義的共同特點感覺是人們認(rèn)識的起點；否認(rèn)先驗的原則，不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則；認(rèn)識過程中，經(jīng)驗主義者只承認(rèn)心靈的被動性，否認(rèn)主動性。,,經(jīng)驗主義對教育的影響經(jīng)驗主義者把知識看作經(jīng)驗的產(chǎn)物，因此特別看中教育的效能。經(jīng)驗主義者否認(rèn)先驗的理性原則，不承認(rèn)有超經(jīng)驗的一般原則，因此不崇拜權(quán)威。經(jīng)驗主義者重視感覺經(jīng)驗，便重視感官訓(xùn)練和直觀教學(xué)。,理性主義,代表人物柏拉圖，亞里士多德笛卡爾，萊布尼茲，康德（唯心論的唯理論者）斯賓諾莎（唯物論的唯理論者）,理性主義,理性主義知識觀的核心主張單靠經(jīng)驗不能獲得真知，從經(jīng)驗得來的感性知識是混亂的，不正確的。真知來源是靠“天賦觀念”，先天得來的范疇和形式是普遍的，不變的，因而保證了知識的普遍性與絕對性。知識的構(gòu)成靠一定的先驗形式（反映客觀事物的思維形式就是先驗形式），這些先驗形式對知識起規(guī)范作用。,,理性主義對教育的影響教育價值方面的影響重知識輕實踐；重文科教育輕實際教育；重理論學(xué)科輕實用學(xué)科方法論方面的影響重理性訓(xùn)練和人的內(nèi)心活動；教育方法上重形式訓(xùn)練。,實用主義,代表人物杜威產(chǎn)生過程在批判經(jīng)驗主義和理性主義哲學(xué)中的“二元論”（經(jīng)驗的“知”和理性的“知”完全對立）的基礎(chǔ)上提出實用主義知識觀，即杜威的主觀唯心主義經(jīng)驗論。,實用主義,實用主義知識觀的核心主張經(jīng)驗是人的有機體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所謂互相作用，即有機體不僅適應(yīng)環(huán)境，而且對環(huán)境起作用。（說明杜威所謂的經(jīng)驗，具有無所不包的性質(zhì)，作為經(jīng)驗主體的人和作為客體的自然都包括在內(nèi)，而且把主體和客體混為一談。）,,實用主義經(jīng)驗論的啟示人的認(rèn)識來自客觀事物，而不是客觀事物依附于人的經(jīng)驗。人通過經(jīng)驗可以認(rèn)識事物，人通過經(jīng)驗的來的知識是否客觀真實，還須經(jīng)過實踐檢驗。在人的認(rèn)識過程中，要注重直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的結(jié)合,,實用主義經(jīng)驗論對教育的影響主要表現(xiàn)在教學(xué)思想方面消極表現(xiàn)“從做中學(xué)”“活動中心”“兒童中心”積極表現(xiàn)學(xué)校與社會結(jié)合，對兒童興趣與努力、自由與紀(jì)律問題的關(guān)系處理等。,要素主義在教育上的核心主張,強調(diào)學(xué)科為中心，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材從先驗的觀點出發(fā)，重視“天才教育”。強調(diào)一切教育目標(biāo)應(yīng)發(fā)展人的“智慧力量”，既重視培養(yǎng)學(xué)生思維能力竭力維護教育者的權(quán)威作用,

簡介：世界十大一線到三線的品牌服飾,世界頂級時裝愛馬仕、阿瑪尼、巴寶莉、路易斯威登、范思哲、香奈兒、古馳、BOSS年輕人的休閑裝李維斯、杰克瓊斯、馬克華菲、埃斯普利特運動NIKEADDIDASPUMACONVERSEKAPPA,香奈爾CHANEL,品牌檔案1創(chuàng)始人GABRIELLECHANEL香奈爾2注冊地法國巴黎1913年3設(shè)計師1913年1971年，GABRIELLECHANEL加布里埃香奈爾1983年起，KARLLARGERFELD卡爾拉格菲爾德4品牌線CHANEL香奈爾5品類1913年開設(shè)女帽及時裝店制作服裝；1921年起開發(fā)各式香水如1921年的NO5香水和NO22香水，1924年的CUIRDERUSSIE香水，1970年的NO19香水，1974年的CRISTALLE香水，1984年的COCO香水，1990年的EGOISTE男用香水，1996年的ALLURE香水；另外還有各類飾品，化妝品，皮件，手表，珠寶，太陽眼鏡和鞋各類配件,1921年起開發(fā)各式香水如1921年的NO5香水和NO22香水，1924年的CUIRDERUSSIE香水，1970年的NO19香水，1974年的CRISTALLE香水，1984年的COCO香水，1990年的EGOISTE男用香水，1996年的ALLURE香水50ML的價格從5001000多。,,品牌識別1雙C在CHANEL服裝的扣子或皮件的扣環(huán)上，可以很容易地就發(fā)現(xiàn)將COCOCHANEL的雙C交疊而設(shè)計出來的標(biāo)志，這更是讓CHANEL迷們?yōu)橹偪竦摹熬裣笳鳌薄?菱形格紋從第一代CHANEL皮件越來越受到喜愛之后，其立體的菱形車格紋竟也逐漸成為CHANEL的標(biāo)志之一，不斷被運用在CHANEL新款的服裝和皮件上。后來甚至被運用到手表的設(shè)計上，尤其是“MATELASSEE”系列，K金與不銹鋼的金屬表帶，甚至都塑形成立體的“菱形格紋”,中號包包的國內(nèi)價格是22萬左右，大號在法國1870歐元,HERMES愛馬仕,發(fā)源地法國品牌介紹創(chuàng)始人THIERRYHERMES蒂埃利愛馬仕設(shè)計師JEANLOUISDUMASHERMES,MARTINMARGIELA女裝設(shè)計師設(shè)計風(fēng)格精致完美,高貴優(yōu)雅,手工制作,品位高尚。品牌簡介讓所有的產(chǎn)品至精至美、無可挑剔，是愛馬仕的一貫宗旨。目前愛馬仕擁有14個系列產(chǎn)品，包括皮具、箱包、絲巾、男女服裝系列、香水、手表等，大多數(shù)產(chǎn)品都是手工精心制作的，無怪乎有人稱愛馬仕的產(chǎn)品為思想深邃、品位高尚、內(nèi)涵豐富、工藝精湛的藝術(shù)品。這些愛馬仕精品，通過其散布于世界20多個國家和地區(qū)的200多家專賣店，融進快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，讓世人重返傳統(tǒng)優(yōu)雅的懷抱。,,,伊夫圣洛朗YVESSAINTLAURENT,品牌檔案1類型高級時裝2創(chuàng)始人YVESSAINTLAURENT伊夫圣洛朗3注冊地巴黎4設(shè)計師圣洛朗5品類高級時裝、香水系列、首飾、鞋帽、化妝品、香煙等。品牌簡述創(chuàng)始人YVESSAINTLAURENT伊夫圣洛朗1936年生于阿爾及利亞，21歲時任全球最有聲望的迪奧時裝公司的首席設(shè)計師，但是好景不長，由于迪奧的老顧客們認(rèn)為伊夫圣洛朗過于激進，1960年他被炒了魷魚。1962年在巴黎建立自己的公司。圣洛朗的設(shè)計既前衛(wèi)又古典，模特不戴胸罩展示薄透時裝正是他開的先聲。圣洛朗擅于調(diào)整人體體型的缺陷，常將藝術(shù)、文化等多元因素融于服裝設(shè)計中，汲取敏銳而豐富的靈感，自始至終力求高級女裝如藝術(shù)品般地完美。圣洛朗的旗艦產(chǎn)品是高級時裝，服務(wù)是全球僅幾千名的富豪們，用料奢華，加工講究，價格昂貴，是常人所難以接受的。,,,克里斯汀迪奧CHRISTIANDIOR,1創(chuàng)始人CHRISTIANDIOR克里斯汀迪奧2注冊地法國巴黎1946年3設(shè)計師1946年1957年，克里斯汀迪奧；1957年1960年，伊夫圣羅蘭；1960年1989年，馬克博昂；1989年1996年，詹弗蘭科費雷；1996年以后，約翰加利亞諾。4品牌線CHRISTIANDIOR克里斯汀迪奧高級女裝、高級成衣5品類高級女裝、高級成衣、針織服裝、內(nèi)衣、香水、化妝品、珠寶、配件等。品牌故事1迪奧品牌一直是華麗女裝的代名詞。大V領(lǐng)的卡馬萊晚禮裙，多層次兼可自由搭配的皮草等，均出自于天才設(shè)計大師迪奧之手，其優(yōu)雅的窄長裙，從來都能使穿著者步履自如，體現(xiàn)了幽雅與實用的完美結(jié)合。迪奧品牌的革命性還體現(xiàn)在致力于時尚的可理解性；選用高檔的上乘面料如綢緞、傳統(tǒng)大衣呢、精紡羊毛、塔夫綢、華麗的刺繡品等。而做工更以精細見長。,路易威登（LOUISVUITTON）。,路易威登創(chuàng)立于1854年，現(xiàn)隸屬于法國專產(chǎn)高級奢華用品的MOETHENNESSYLOUISVUITTON集團。創(chuàng)始人路易威登的第一份職LV手飾業(yè)時為名流貴族出游時收拾行李。他見證了蒸汽火車的發(fā)明，也目睹了汽船運輸?shù)陌l(fā)展，同時也深深體會到當(dāng)時收疊起圓頂皮箱的困難。于是，路易威登革命性地創(chuàng)制了平頂皮衣箱，到路易威登的孫子家斯騰（GASTON）的時代，產(chǎn)品已推至豪華的巔峰，創(chuàng)制出一款款特別用途的箱子，有的備有配上玳瑁和象牙的梳刷及鏡子，有的綴以純銀的水晶香水瓶。路易威登公司還會應(yīng)個別顧客的要求，為他們度身訂造各式各樣的產(chǎn)品。整整一個世紀(jì)過去了，印有“LV”標(biāo)志這一獨特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和雅典的設(shè)計而成為時尚之經(jīng)典。100年來，路易威登不但聲譽卓然，而今保持著無與倫比的魅力。,古馳GUCCI,創(chuàng)始人古奇歐古馳GUCCIOGUCCI注冊地意大利佛羅倫薩1923年設(shè)計師1923年1989年,古奇歐古孜；1989年1992年,RICHARDMBERTSON理查德蘭伯森,時裝設(shè)計兼創(chuàng)意指導(dǎo)；1990年1991年,DAWNMELLO唐梅洛,美國籍設(shè)計師；1994年,TOMFORD湯姆福特品類服裝、皮包皮鞋、手表、家飾品、寵物用品、絲巾與領(lǐng)帶，1975年，成立古馳香水部，推出香水產(chǎn)品。目標(biāo)消費群上層社會婦女，影星,BURBERRY巴寶莉,品牌BURBERRY巴寶莉所在地倫敦創(chuàng)建人托馬斯巴伯利創(chuàng)立時間1856年1856年，21歲的托馬斯巴伯利在英格蘭漢普郡的貝辛斯托克開了一家叫“巴寶莉BURBERRY”的戶外服飾店。由于經(jīng)營有方，這家店的生意越來越興旺。到了1870年，巴寶莉已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)戶外服飾的知名商家，甚至當(dāng)時一些著名的運動員也是它的常客。曾經(jīng)給布料商當(dāng)學(xué)徒的托馬斯巴伯利精明過人，他在1880年利用新的織造方法，發(fā)明了一種防水、透氣、耐磨的斜紋布，并在1888年獲得了專利。1891年，巴伯利在倫敦HAYMARKET開了在英國首都的第一家店，現(xiàn)在那里仍是巴寶莉公司的總部所在地,,,范思哲VERSACE,1類型高級時裝、高級成衣2創(chuàng)始人詹尼韋爾薩切GIANNIVERSACE3注冊地意大利米蘭1978年4地址意大利米蘭VIAGES12MILANOITALIA郵編201215設(shè)計師賈尼˙范思哲，當(dāng)娜泰拉范思哲風(fēng)格綜述1著名意大利服裝品牌范思哲代表著一個品牌家族，一個時尚帝國。它的設(shè)計風(fēng)格鮮明，是獨特的美感極強的先鋒藝術(shù)的象征。2范思哲服裝遠沒有看起來那么硬挺前衛(wèi)。以金屬物品及閃光物裝飾的女褲、皮革女裝創(chuàng)造了一種介于女斗士與女妖之間的女性形象。繡花金屬網(wǎng)眼結(jié)構(gòu)織造是一種迪考DECO藝術(shù)的再現(xiàn)。黑白條子的變化應(yīng)用讓人回想十九世紀(jì)二十年代風(fēng)格。豐富多樣的包纏則使人聯(lián)想起設(shè)計師維奧尼及北非風(fēng)情。3斜裁是范思哲設(shè)計最有力最寶貴的屬性，寶石般的色彩，流暢的線條，通過斜裁而產(chǎn)生的不對稱領(lǐng)有著無窮的魅力。,奧斯卡影后哈里貝瑞代言VERSACE陶瓷手表,世界十大名表,世界十大名表品牌排行榜1百達翡麗PATEKPHILIPPE1839年瑞士2愛彼AUDEMARSPIGEUT1875年瑞士3伯爵PIAGET1874年瑞士4積家JAEGERLECOULTER1833年瑞士5江詩丹頓VACHERONCONSTANTIN1755年瑞士日內(nèi)瓦6勞力士ROLEX1908年瑞士7卡地亞CARTIRE1847年法國巴黎8萬國IWC1868年瑞士9芝柏IRARDPERREGAUX1791年瑞士日內(nèi)瓦10歐米茄OMEGA1848年瑞士,百達翡麗（PATEKPHILIPPE）貴族的標(biāo)志,百達翡麗于1839年建廠。表平均零售價達13，000美元至20，000美元。公司是瑞士僅存的真正的獨立制表商之一，由頭至尾都是自己生產(chǎn)，訓(xùn)練一名PATEKPHILIPPE百達翡麗）表師需10年時間。誰會陪你過24小時，貴族，鐘表愛好者貴族的標(biāo)志是擁有一塊百達翡麗表，高貴的藝術(shù)境界與昂貴的制作材料塑造百達翡麗經(jīng)久不衰的品牌效應(yīng)。前不久，百達翡麗再次刷新古董表的世界拍賣紀(jì)錄，一只1933年為美國一位銀行家定制手表，其成交價高達1100萬美元。這只表具有24種功能，設(shè)計時間花了3年，又用5年時間才制成。一只表生產(chǎn)了8年，這是何等的精品意識。憑借著這種強烈意識，在其公司成立至今的一個半多世紀(jì)以來，總產(chǎn)量僅有60萬左右。難能可貴的是，百達翡麗絕不因為市場走紅而濫造一只。該廠有個保密車間，百余年保持一個傳統(tǒng)，即每年只手工制造一只產(chǎn)品，其價在人民幣3000萬元左右，而誰要獲得這只手表，起碼要耐心等待8至10年時間。試問，這樣的產(chǎn)品會跌價嗎,愛彼（AUDEMARSPIGEUT）堅持百年傳統(tǒng),1875年，兩位青年才俊JULESLOUISAUDEMARS與EDWARDAUGUSTEPIGUET在鐘表制造藝術(shù)的發(fā)源地瑞士，攜手開創(chuàng)鐘表制造的輝煌事業(yè)，1881年正式注冊“AUDEMARSBIGUETCIE”愛彼表廠，從此，在國際表壇展開一部經(jīng)典傳奇。愛彼表創(chuàng)辦人AUDEMARS與PIGUET一直碎心于制表藝術(shù)憑著無窮創(chuàng)意與獨到眼光，專注研制超薄機械零件，如鳴響報時器、日月星盈虧、計時馬表、兩地時間顯示、溫度測量器及指南針等，創(chuàng)制出精密復(fù)雜的機械表，屢獲殊榮。在1889年舉行的第十屆巴黎環(huán)球鐘表展覽會中，愛彼表參展的GRANDCOMPLICATION陀表，具備問表、雙針計時器及恒久日歷功能，精湛設(shè)計引來極大回響，聲名大噪享譽國際，為愛彼表在表壇樹立了崇高的地位。時至今日，愛彼表在AUDEMARS與PIGUET家族第四代子孫的領(lǐng)導(dǎo)下，成就驕人，深獲鐘表鑒賞家及收藏家的推崇，成為世界十大名表之一。愛彼表采用的鉆石全部經(jīng)過嚴(yán)格挑選，無論顏色還是清晰度都是上乘的水平，真正作到完美無缺。然后經(jīng)由經(jīng)驗豐富的珠寶工藝師精心鑲嵌，在精確掌握時間的同時，盡顯你非凡的魅力和優(yōu)雅的風(fēng)度。愛彼的前身是分別于1875年創(chuàng)立的兩家鐘表工廠，而輝煌的發(fā)展從1881年開始，創(chuàng)始人JULESLOU。,伯爵（PIAGET）值得欣賞的至尊之寶,伯爵表為表中后起之秀。它躋身于第一流手表行列，還是本世紀(jì)40年代后期的事。這個今天令無數(shù)望族富婆趨之若騖的頂級表，在其起飛前，卻經(jīng)歷了近百年的緩慢發(fā)展。伯爵表的創(chuàng)始人奇奧杰斯庇埃其原為士侏羅山脈中的一個名叫拉考奧克斯費村莊的農(nóng)場主。1874年，庇埃其建立了制表工做室，將他14個孩子組織起來為其它制表公司生產(chǎn)機芯，也以伯爵公司的品牌生產(chǎn)整只成品表銷售本地市場。第二次世界大戰(zhàn)之后，庇埃其的兩個孫子吉拉德和凡倫汀重新組建司，推出第一批伯爵手表。由于伯爵表精良的品質(zhì)，很快打出了牌子。發(fā)展至今的伯爵表無論造型，色彩均洋溢著現(xiàn)代派的主流氣息。誠如現(xiàn)任公司總裁伊夫士庇埃其所說你從伯爵表上看時間，是在欣賞一件至尊之寶。始創(chuàng)于一八七四年的瑞士表PIAGET，憑著出色的設(shè)計才華，以及精湛的制表技術(shù)，PIAGET領(lǐng)導(dǎo)表壇一個世紀(jì)，令世界鐘表業(yè)發(fā)放異彩，光芒萬丈。PIAGET首創(chuàng)的纖薄型機械運轉(zhuǎn)裝置，成就顯赫，是鐘表業(yè)的歷史傳奇。時至今日，PIAGET的出品，每一部份都是由PAGET工作室所制造，獨一無二，絲豪不茍，甚至自設(shè)鑄金工場，務(wù)求盡善盡美。除了獨創(chuàng)首屈一指的機械運轉(zhuǎn)裝置外，PIAGET的設(shè)計心思是人所共仰，所有表殼及表鐲都必定用18K金或白金鑄造，而表面的設(shè)計更是多姿多采，別具特色,積家（JAEGERLECOULTER）創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄,積家公司的前身是1883年由查而斯安東尼拉考脫所創(chuàng)立的制表公司,創(chuàng)始人是一位能工巧匠巧匠他發(fā)明了能夠?qū)y量的準(zhǔn)確度精確到1/1000毫米的微米儀，使鐘表零件加工精度大大提高。在1851年倫頓舉辦的。世界博覽會上獲得金質(zhì)獎?wù)?。約90年后，拉考脫的孫子戴維拉考脫與法國精密航海計時器制造商愛德蒙積家達成了合作關(guān)系。1992年積家制造出創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄的微型機芯2令表（1令2256毫），震動了鐘表界。1953年，英女皇伊麗莎白二世戴的就是一只全白金的鑲嵌鉆石的積家2令表。二三十年代，積家公司為馬球運動員設(shè)計的防震，耐沖擊的翻轉(zhuǎn)表成了積家的一個招牌系列，長盛不衰。1982年積家公司研制開發(fā)的ATMOS鐘創(chuàng)造了積又一輝煌,江詩丹頓（VACHERONCONSTANTIN）貴族的藝術(shù)品,江詩丹頓，創(chuàng)立于1775年，歷史悠久，江詩丹頓公司創(chuàng)始人是哲學(xué)家讓馬克瓦什隆JEANMARCVACHERON，他學(xué)識淵博，技藝精湛，是鐘表業(yè)一代宗師，也是梭和伏爾泰的好朋友。也就是他，成立了世界上第一所表廠，這制表廠就是江詩丹頓的前身。1819年由FRANCOISCONSTANTIN向海外成功推廣產(chǎn)品,他也將鐘表技藝推至完美?！翱尚行允怯肋h存在的”成為企業(yè)的格言。1891年，VACHERON孫子和FRANCOISCONSTANTIN攜手合作，表廠的名字改為VACHERONCONSTANTIN也就是表廠今日的名字江詩丹頓。江詩丹頓每年僅僅生產(chǎn)2萬多只表。這就像歐佩克采取原油產(chǎn)量限制從而抬高油價一樣。當(dāng)然，江詩丹頓和克還有不同之處。原油是大眾消費品，江詩丹頓是貴族的藝術(shù)品。值得欣賞的是，江詩丹頓已經(jīng)渡過了240個年頭。制表業(yè)是瑞士最主要工業(yè)，不管在過去在今天，江詩丹頓始終在瑞士制表業(yè)史上擔(dān)當(dāng)關(guān)鍵的角色。,卡地亞（CARTIRE）上流社會的寵物,卡地亞家族在19世紀(jì)中葉已是聞名遐爾的法國珠寶金銀首飾制造名家。路易卡地亞是當(dāng)時頗受皇室權(quán)貴賞識的金飾工藝家。1888年，卡地亞嘗試在鑲嵌鉆石的黃金手鐲上裝上機械女裝表。1904年為老朋山度士（SANTOS）而制造的金表一跑打響。從此卡地亞手表一直是上流社會的寵物，歷久不衰?？ǖ貋啽沓艘徊糠钟稍O(shè)在巴黎的總廠所制造之外，還有相當(dāng)一部分與愛彼積家百達翡麗江詩丹頓歐洲鐘表公司等著名公司簽約特其功能造型工藝等可謂博采各家之長，薈萃精華，因而天地廣闊。卡地亞憑著國際名牌集團優(yōu)勢，生產(chǎn)并銷售高檔手飾，尤其女用手提包，深得貴族與富豪青睞，國際明星李玫就是擔(dān)任該公司的亞洲區(qū)的代言人?？ǖ貋喸谥袊毡槭艿缴狭魃鐣缘南矚g，她獨特的設(shè)計理念和高貴典雅的貴族氣質(zhì)，是許多女孩夢想擁有的腕表牌子。,ROLEX或許是您最熟悉的一個牌子,勞力士公司的前身是WD公司。由德國人汗斯懷斯道夫與英國人戴維斯于1905年（清光緒31年）在倫頓合伙經(jīng)營。1908年，懷斯道夫在瑞士的拉夏德芬注冊了勞力士商標(biāo)，WD由此改為勞力士。勞力士表最初的標(biāo)志為一只伸開五指的手掌，它表示該品牌的手表完全是靠手工精雕細琢的。以后才逐漸演變?yōu)榛使诘淖陨虡?biāo)，以示其在手表領(lǐng)域中的霸主地位,是全球最具價值10大品牌第3名，手表品牌。20世紀(jì)20年代，勞力士公司全力研制第一只防水手表。1926年，勞力士的防水表正式注冊。勞力士手表的設(shè)計風(fēng)格一直本著莊重，實用，不顯浮華受到各界人士的喜愛，尤其是遠東及中東地區(qū)的人士。勞力士的就好像是寶馬車一樣，知名度遠超過其他牌子的手表，但是其奢華的腕表價格，令許多人擁有勞力士成為一種期盼的‘理想’,IWC萬國表,IWC萬國表創(chuàng)立于1868年，制表已有130年歷史。立業(yè)地方叫夏佛豪塞，當(dāng)?shù)赜戌姳淼臍v史可遠溯至15世紀(jì)初，足足比IWC早了459年。IWC的創(chuàng)辦人是美國波士頓工程師佛羅倫汀瓊斯（FLORENINEAJONES），他在萊茵河畔的廠房中創(chuàng)立了瑞士最早期的機械制表工廠，實現(xiàn)了他的新穎構(gòu)想━以機械取代部份人工制造出更精確的零件，而后由一流的表師裝配成品質(zhì)超凡的表。IWC萬國表近幾年來業(yè)績成長達百分之五百，成果相當(dāng)驚人。表的標(biāo)志是IWC，是萬國表公司（THEINTERNATIONAL）的縮寫。這一舉世公認(rèn)的瑞士名表品牌，在日本東京引領(lǐng)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚商人用ROLEX（勞力士），醫(yī)生用OMEGA（歐米茄），大學(xué)教授及工程師用IWC,芝柏表（IRARDPERREGAUX）,源自日內(nèi)瓦的芝柏表，始創(chuàng)于1791年。兩個多世紀(jì)以來，芝柏表的創(chuàng)意源源不絕，全賴背后無數(shù)超卓的制表工匠，代代相傳，努力不懈，使其優(yōu)良的制表傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大，達至今日舉世推崇的地位。手表制作，是心思的結(jié)晶，也是對美學(xué)和技巧完美配合的追求；滿足不同年代的品味和潮流之余，必須無損傳統(tǒng)素質(zhì)及優(yōu)點，才能叫人賞心悅目，始終如一。芝柏表在中國大陸的消費群體屬于是高階層的人多一點，但是在社會上是很難見到這款表的蹤影,歐米茄OMEGA,配戴歐米茄手表，代表成就與完美，歐米茄這個鐘表業(yè)與廣告業(yè)都聞名的名字源于希臘字母OMEGA，始于1848年，深受品味人士喜愛。歐米茄在帆船、田徑、游泳等世界級賽事中擔(dān)任標(biāo)準(zhǔn)計時，并且常贊助歐洲高爾夫球賽，榮獲奧運會指定計時器達三十一次之多。歐米茄是第一只也是唯一一只在月球上被佩戴過的手表。歐米茄更邀請一些名人作為形象大使，如我們所熟悉的一級方程式冠軍舒馬赫、花樣滑冰冠軍陳露、瑞士頭號網(wǎng)球手辛迪斯、帆船賽手彼得布雷克爵士，高爾夫球手恩尼艾斯、皮爾期布魯斯南、辛迪克勞馥、任達華、琦琦等各界頂尖人士。但是歐米茄手表卻在坊間流傳著這樣的說法香港人和廣東人并不喜歡歐米茄，原因是歐米茄的標(biāo)志是一個向下漏口的弧形，在香港人和廣東人講究意念形的心境下感覺那是漏財?shù)臉?biāo)志，假如說她的漏口是朝上的話就是積財?shù)南笳髁?，雖然這只是部分坊間流傳的說法，總覺得的也隱然中有一定道理。,世界名車,保時捷卡宴架在SUV上面的跑車8880～24490萬,保時捷保時捷911,14180～33000萬品牌保時捷級別跑車優(yōu)點911就是保時捷，保時捷就是911。缺點價格方面有點貴。,勞斯萊斯幻影,61800～78000萬品牌勞斯萊斯級別豪華車優(yōu)點寶馬的科技，勞斯萊斯的手藝。缺點電子故障率偏高。,賓利歐陸,33800～39800萬品牌賓利級別跑車優(yōu)點豪華車平臺造舒適型GT跑車。缺點太過笨重了一點。,賓利雅致,49800～128800萬品牌賓利級別豪華車優(yōu)點豪華、最貴的超豪華車。缺點變速箱落后。,法拉利法拉利612,56980～56980萬品牌法拉利級別跑車優(yōu)點法拉利車型中最舒適的。缺點到底是開還是坐呢,蘭博基尼MURCIELAGO,43800～43800萬品牌蘭博基尼級別跑車優(yōu)點中置引擎，四輪驅(qū)動。缺點量產(chǎn)跑車中最貴的之一。,奔馳進口奔馳SL級,11980～25680萬品牌奔馳級別跑車優(yōu)點豪華、漂亮的硬頂敞篷車。缺點性能應(yīng)該再好一點。,寶馬進口寶馬7系,9180～28880萬品牌寶馬級別豪華車優(yōu)點外觀大氣，操控一流，舒適寬敞。缺點改版以后沒有什么明顯缺點。,悍馬悍馬H2,12800～12800萬品牌悍馬級別SUV優(yōu)點極其夸張招搖的外形。缺點越野能力虛有其表。,凱迪拉克進口凱雷德,13600～13980萬品牌凱迪拉克級別SUV優(yōu)點非常的豪華。缺點油耗太高了,路虎攬勝,14980～26880萬品牌路虎級別SUV優(yōu)點像勞斯萊斯一樣豪華的高性能越野車。缺點過于追隨現(xiàn)在公路SUV風(fēng)氣，丟失風(fēng)格。,瑪莎拉蒂GRANTURISMO,21980～25580萬品牌瑪莎拉蒂級別跑車優(yōu)點外形漂亮的GT跑車。缺點變速箱有點粗暴。,英菲尼迪英菲尼迪FX,7750～12020萬品牌英菲尼迪級別SUV優(yōu)點運動氣息非凡的前衛(wèi)SUV。缺點后排上下車不方便。,林肯領(lǐng)航員,13500～13500萬品牌林肯級別SUV優(yōu)點很夸張的大型SUV，美國風(fēng)范。缺點背著油箱在行駛。,奧迪進口奧迪Q7,8150～25680萬品牌奧迪級別SUV優(yōu)點史上最豪華的大型SUV。缺點外形過于霸氣，不是誰都能認(rèn)可,沃爾沃進口沃爾沃S80,12398～12398萬品牌沃爾沃級別中大型車優(yōu)點安全就是一切。缺點中國定價偏高。,THANKYOU,

簡介：世界頂級奢侈品鑒賞,奢侈品,奢侈品在國際上的概念是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”，又稱為非生活必需品。世界三大奢侈品集團法國的LVMH（LOUISVUITTONMOETHENNESSY）集團、瑞士的RICHEMOND（歷峰集團）和法國的PPR春天百貨集團（PINAULTPRINTEMPSREDOUTE）。,人類追求奢侈品的動機,主要有三個首先，奢侈品的價值比較持久，因而可以作為貯藏財富的有效工具。例如，珠寶在保值方面的作用與黃金類似。其次，奢侈品可以顯示一個人的社會地位。這是人類區(qū)別于其他動物的一個特征。對于大多數(shù)物種來說，它們通過體型的大小來決定其地位。在人類社會中，地位不僅僅取決于體力，競爭是多方面的。最后，人類對美的追求也是產(chǎn)生奢侈品需求的重要因素。中國有句古話物以稀為貴。稀缺性是使物品成為奢侈品的必要條件,,1、服裝之風(fēng)化無限時裝,分類,2、珠寶之溢彩流光珠寶,3、鐘表之腕間風(fēng)云腕表,4、配飾之錦上添花手袋,5、都市之豪華名片名車,,,,時裝,路易威登，1854年。路易威登創(chuàng)立于1854年，現(xiàn)隸屬于法國專產(chǎn)高級奢華用品的MOETHENNESSYLOUISVUITTON集團。,意喬治阿瑪尼不著痕跡的優(yōu)雅,,,品牌產(chǎn)地意大利品牌標(biāo)志設(shè)計理念1，去掉任何不必要的東西；2，注重舒適；3，最華麗的東西實際上是最簡單的品牌精神在兩性性別愈趨混淆的年代，喬治阿瑪尼打破陰柔與陽剛的界限，引領(lǐng)女裝走向中性化，崇尚自我風(fēng)格的流露，成為世界高層主管和好萊塢影星們的最愛。,,,意喬治阿瑪尼不著痕跡的優(yōu)雅,品牌識別GIORGIOARMANI服裝系列分成主要的兩大部分，而其布標(biāo)的顏色，則是分辨這兩大系列的唯一技巧。1、GIORGIOARMANIBORONUOVO包括男女服裝，屬于較正式路線，布標(biāo)是“黑底白字”。2、GIORGIOARMANICOLLEZIONI一樣包括男女裝，是適合一般場合穿著的服裝，普羅大眾較能接受的設(shè)計路線，布標(biāo)則為白底黑字。3、至于，GIORGIOARMANI的副牌有很多是以“老鷹”作為標(biāo)志的EMPORIOARMANI男女裝。,意喬治阿瑪尼不著痕跡的優(yōu)雅,杭州店,意范思哲VERSACE華麗性感,,,品牌產(chǎn)地意大利品牌標(biāo)志標(biāo)志是希臘神話中的蛇發(fā)女妖瑪杜莎。她代表著致命的吸引力，她以美貌誘人，見到她的人即刻化為石頭品牌精神透漏著一種侵略性的熱情氣質(zhì)性感、妖艷它所塑造的女性充滿誘惑又不失宮廷的典雅。,,意范思哲VERSACE華麗性感,品牌鑒賞范思哲的設(shè)計風(fēng)格非常鮮明，是獨特的美感極強的藝術(shù)先鋒，強調(diào)快樂與性感，領(lǐng)口常開到腰部以下，他拮取了古典貴族風(fēng)格的豪華、奢麗，又能充分考慮穿著舒適及恰當(dāng)?shù)娘@示體型。范思哲善于采用高貴豪華的面料，借助斜裁方式，在生硬的幾何線條與柔和的身體曲線間巧妙過渡。此外，范思哲象其它的意大利的設(shè)計師一樣，將美式的運動休閑裝同意大利對豪華高級材質(zhì)的崇尚結(jié)合起來，造就了一種全新的“雅致”概念。范思哲品牌主要服務(wù)對象從王室貴族至黑人搖滾樂手，身份迥異。,香港店,愛馬仕（HERMèS）是世界著名的奢侈品品牌，1837年由THIERRYHERMèS創(chuàng)立于法國巴黎，早年以制造高級馬具起家，迄今已有170多年的悠久歷史。愛馬仕是一家忠于傳統(tǒng)手工藝，不斷追求創(chuàng)新的國際化企業(yè)，現(xiàn)已擁有箱包、絲巾領(lǐng)帶、男、女裝和生活藝術(shù)品等十七類產(chǎn)品系列。愛馬仕的總店位于法國巴黎，分店遍布世界各地，1996年在北京開了中國第一家HERMES專賣店，“愛馬仕”為大中華區(qū)統(tǒng)一中文譯名。愛馬仕一直秉承著超凡卓越、極至絢爛的設(shè)計理念，造就優(yōu)雅之極的傳統(tǒng)典范。,愛馬仕（HERMèS）,,意古琦GUCCI身份與財富的象征,,品牌產(chǎn)地意大利品牌標(biāo)志品牌簡述古琦品牌時裝一向以高檔、豪華、性感而聞名于世，以“身份與財富之象征”品牌形象成為富有的上流社會的消費寵兒，一向被商界人士垂青，時尚之余不失高雅。古琦現(xiàn)在是意大利最大的時裝集團。,意古琦GUCCI身份與財富的象征,,羅馬店,意杜嘉班納DG年輕人的歐洲流行指標(biāo),,品牌產(chǎn)地意大利品牌標(biāo)志品牌精神充滿了明顯的女性化風(fēng)格和一種紈绔子弟的浪蕩氣息。具有善于表達性感、叛逆而有濃厚西西里民俗色彩的設(shè)計風(fēng)格。,,意杜嘉班納DG年輕人的歐洲流行指標(biāo),,東京店,意ERMENEGILDOZEGNA無可挑剔,,品牌產(chǎn)地意大利中文譯名杰尼亞品牌標(biāo)志品牌特點西服品牌中論設(shè)計和剪裁，排名第一的也許是GIORGIOARMANI。但是如果以面料排名的話，名列第一位的一定是ERMENEGILDOZEGNA現(xiàn)在很多國際一線服裝品牌，甚至包括ARMANI在內(nèi)，采用的都是ZEGNA的面料。澳大利亞的美麗奴羊毛、南非的馬海毛、埃及的棉花、中國內(nèi)蒙古的羊絨、江浙的絲綢ZEGNA面料的原材料來源于世界各地。面料是決定一件衣服品質(zhì)的基礎(chǔ)，正是這個穩(wěn)固的基礎(chǔ)，支撐起了ZEGNA的男裝王國。,意ERMENEGILDOZEGNA無可挑剔,德HUGOBOSS成功男士的象征,,品牌產(chǎn)地德國中文譯名波士品牌標(biāo)志品牌精神擁有新的態(tài)度、新的觀念以及新的市場視角，這就是波士精神?！盀槌晒θ耸克茉鞂I(yè)形象”。,杭州店,德HUGOBOSS成功人士的象征,,品牌介紹BOSS恰如其名，代表成功、練達、自信從容，不斷追求更高的目標(biāo)，體現(xiàn)都市的生活方式和放眼四海的胸襟。無論是最早推出的男用香水BOSSNO1，還是2000年推出的女用香水BOSSWOMAN，都體現(xiàn)出一種簡單而又與生俱來的力量，沒有刻意營造，卻最是打動人心。其優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)與令人信服的領(lǐng)導(dǎo)者典范為其魅力所在。BOSS男用系列香水與典雅男裝，一直被視為經(jīng)典組合。很多名人如湯姆克魯斯、阿諾史瓦辛格、舒馬赫兄弟等均為BOSS的愛好者。,,英AQUASCUTUM經(jīng)典高貴的象征,,,品牌產(chǎn)地英國中文譯名雅格獅丹品牌標(biāo)志品牌特點拒水的意思就是表示了它的功能性，是理想保護服，但它又時髦，它是個絕對老品牌，19世紀(jì)的產(chǎn)物，是英國文化和不列顛形象的標(biāo)志，展示紳士與淑女風(fēng)范。,,品牌介紹自1851年創(chuàng)立至今，英國AQUASCUTUM以出品防水大衣和形象高雅脫俗的男女服飾而馳譽世界。雅格獅丹的成功在于其完美的設(shè)計，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，高貴的品質(zhì)結(jié)合而成的產(chǎn)物，曾五次獲得“女皇出口獎”，如今雅格獅丹遍布全世界37個國家和地區(qū)。喜愛雅格獅丹的知名人士由皇室成員安妮公主、愛德華王子、前英國首相撒切爾夫人、邱吉爾、著名影星蕭恩康納利等。在中國雅格獅丹已有40余家專賣店。,英AQUASCUTUM經(jīng)典高貴的象征,,英AQUASCUTUM經(jīng)典高貴的象征,倫敦店,品牌產(chǎn)地英國中文譯名巴寶莉品牌標(biāo)志品牌介紹BURBERRY的歷史可以上溯到16世紀(jì)，1909年，BURBERRY確定了統(tǒng)一商標(biāo)盾牌象征著“保護”；武士手持旗幟上的“PORSUM”是拉丁語，意思是前進。BURBERRY以前一直是個較為實用的牌子，在維多利亞后期和愛德華七世初期，幾乎為所有戶外運動生產(chǎn)專門的防水服和獵裝。后來，該品牌成功轉(zhuǎn)型為時尚品牌，帶有濃郁蘇格蘭風(fēng)情的格子圖案于1924年注冊成商標(biāo)，成為其代名詞。,英BURBERRY純正英倫品牌,英BURBERRY純正英倫品牌,上海店,英BURBERRY純正英倫品牌,英登喜路DUNHILL英倫的俊逸之風(fēng),,品牌產(chǎn)地英國品牌標(biāo)志品牌精神設(shè)計風(fēng)格由原來的講究華麗轉(zhuǎn)為注重時尚、優(yōu)雅和男性魅力。不論時尚如何風(fēng)云變幻，登喜路總是走在精致生活的最前端。品牌歷史起于1902年品牌鑒賞不受傳統(tǒng)思維約束，熱烈追求生活創(chuàng)意和喜悅，這就是時代新銳的精髓。這種生活品位和生活態(tài)度，是新世紀(jì)美學(xué)特征和現(xiàn)代新文化的象征符號之一,英登喜路DUNHILL英倫的俊逸之風(fēng),,,北京概念店,美CALVINKLEIN極簡休閑美國風(fēng),品牌產(chǎn)地美國中文譯名卡爾文克萊恩品牌標(biāo)識品牌檔案（1）創(chuàng)始人CALVINKLEIN卡文克萊、BARRYSCHWARTZ巴里施瓦茨（2）注冊地美國紐約1968年；（3）設(shè)計師CALVINKLEIN卡文克萊1942年出生于美國紐約1959年1962年就讀于著名的美國紐約時裝學(xué)院FIT1962年1964年擔(dān)任丹米爾斯坦DANMILLSTEIN助理設(shè)計師1964年1968年為自由設(shè)計師1968年與人合作創(chuàng)辦CALVINKLEIN“卡文克萊”公司1991年公司進行重組；（4）品牌線①CALVINKLEIN（卡文克萊）高級時裝②CKCALVINKLEIN（CK卡文克萊）高級成衣③CALVINKLEINJEANS（卡文克萊牛仔）二線品牌，較年青風(fēng)格（5）品類男女高級時裝、成衣、男女休閑裝、襪子、內(nèi)衣、睡衣及泳衣、香水、眼鏡、牛仔裝、配件、香氛及家飾用品。,（美）CALVINKLEIN極簡休閑美國風(fēng),香港店,（美）CALVINKLEIN極簡休閑美國風(fēng),法浪梵LANVIN皇冠上的明珠,品牌產(chǎn)地法國巴黎品牌標(biāo)志品牌精神浪梵服裝經(jīng)典浪漫，同時又充滿朝氣與活力。LANVIN男裝的擁有者大多屬于社會上流階層。美國前總統(tǒng)克林頓、英國前首相梅杰，法國前總統(tǒng)密特朗、法國影星伊夫蒙當(dāng)，阿蘭德隆等均是LANVIN的常年顧客；LANVIN的女裝更能體現(xiàn)出高雅與完美的獨特風(fēng)格,瑪麗蓮夢露，凱瑟琳，赫本等國際影星都是LANVIN的熱愛者。品牌鑒賞以輕柔舒適為精髓，融合輕便與休閑兩元素，恰如其分地展現(xiàn)出簡單優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，沒有刻意營造，卻最是打動人心。,法浪梵LANVIN皇冠上的明珠,品牌歷史要能讓品牌走過近百年時光并不容易，特別是在時尚領(lǐng)域上，誕生于1867年的JEANNELANVIN，不僅在十八世紀(jì)創(chuàng)立了以她為名的LANVIN品牌，更由于她個人對于藝術(shù)特有的熱愛與涵養(yǎng)，LANVIN的時尚王國從不盲從流行。在她所樹立的品牌風(fēng)范中，簡單俐落的剪裁及顏色搭配的深厚功力，都一再讓這位時尚大師的精彩設(shè)計，贏得時尚人士的擁戴。就在十八世紀(jì)末期LANVIN與許多當(dāng)時的時尚尖兵，共同破除了貴族才能享受時裝的傳統(tǒng)，到了十九世紀(jì)男裝的作品發(fā)表，更奠定了她在時裝領(lǐng)域的版圖。,法浪梵LANVIN皇冠上的明珠,巴黎店,法香奈兒CHANEL奢華致簡單,品牌產(chǎn)地法國品牌標(biāo)志品牌精神崇尚女性自由、驕傲、獨立與藐視傳統(tǒng)。品牌歷史創(chuàng)立于1910年品牌鑒賞無論是回歸寧靜的自然主義，還是享受生活的奢華主義，或安靜如處子，或明麗隆重。,,法香奈兒CHANEL奢華致簡單,,法香奈爾CHANEL奢華致簡單,,米蘭店,法迪奧DIOR高檔的華麗,,品牌產(chǎn)地法國品牌標(biāo)志,法迪奧DIOR高檔的華麗,,品牌概述克里斯汀迪奧（簡稱CD），一直是炫麗的高級女裝的代名詞。他選用高檔的華麗、上乘的面料表現(xiàn)出耀眼、光彩奪目的華麗與高雅女裝，倍受時裝界關(guān)注。他繼承著法國高級女裝的傳統(tǒng)，始終保持高級華麗的設(shè)計路線，做工精細，迎合上流社會成熟女性的審美品味，象征著法國時裝文化的最高精神，迪奧品牌在巴黎地位極高。迪奧被譽本世紀(jì)最出色的設(shè)計師之一。1905年，迪奧出生于法國諾曼底一個企業(yè)主家庭，曾因家人的期望，從事于政治學(xué)習(xí)，后終因個人喜好轉(zhuǎn)向美學(xué)，并結(jié)識了畢加索、馬蒂斯、達利等畫家。1935年開始為費加羅報作畫，還曾以每張20法郎的價格在巴黎街頭出賣自己的時裝畫。1938年加盟羅伯特皮凱（ROBERTPIQUET）公司，任助理設(shè)計師。1942年與皮埃爾巴爾曼共事，此時他掌握了服裝設(shè)計與結(jié)構(gòu)等方面的技巧。,（意）普拉達PRADA,,品牌產(chǎn)地意大利米蘭1913年品牌標(biāo)志品牌概述設(shè)計師①1978年前,以經(jīng)營皮件與進口商品為主,負(fù)責(zé)人馬里奧普拉達；②1978年至今,繆西婭比安奇普拉達MIUCCIABIANCHIPRADA。是品牌創(chuàng)始人馬里奧普拉達的孫女。曾獲得政治學(xué)博士學(xué)位，并一度活躍于政壇。七十年代末八十年代初轉(zhuǎn)向服飾設(shè)計，繼承并發(fā)揚了其祖父遺留下來的普拉達風(fēng)格，使這個品牌成為當(dāng)今世界炙手可熱的知名商標(biāo)。品牌線①PRADA普拉達；②MIUMIU繆繆；品類皮件、男女成衣、鞋類與飾品配件。,（意）普拉達PRADA壓軸大戲,,品牌鑒別普拉達是近幾年來在世界各地特別是亞洲十分受歡迎的一個牌子。她的歷史要比人們想象中的久遠，可以追溯到本世紀(jì)初的1913年。當(dāng)時普拉達是一個專營皮件與進口商品的零售店，創(chuàng)立者MARIOPRADAANDBROTHER（馬里奧普拉達兄弟）遍訪歐洲，選購精美的箱包、飾品以及衣類等供上層社會享用。這些產(chǎn)品都經(jīng)過馬里奧普拉達的精心挑選，形成了一種普拉達風(fēng)格概念，七十年代末以后普拉達的孫女繆西婭的出色努力，使該品牌當(dāng)紅于今。PRADA的服裝，除了布標(biāo)上的PRADA大寫之外，幾乎沒有任何明顯的辨識記號，唯有皮件上才有明顯的辨識標(biāo)志。①PRADA偶而會以燙壓的方式，小小地烙印在皮件的表面上。②倒三角形的鐵皮標(biāo)志這個只有在PRADA皮件系列的產(chǎn)品上會出現(xiàn)，幾乎是大家的第一印象的鐵皮標(biāo)志，上面除了PRADA之外，在其下方會有一行標(biāo)明其“品牌出生地”的MILANO小字，及創(chuàng)立品牌的年份1913年，而少了一個字就不是PRADA,,,菲拉格慕,其他超級時裝,,（意）MAXMARA，DAKS英,BOTTEGAVENETA“葆蝶家（意大利）,珠寶,,,珠寶,世間華美的極致,奧施華洛世奇SWAROVSKI精致的文化象征,品牌產(chǎn)地法國品牌標(biāo)志品牌精神水晶純質(zhì)、高貴、卓而不群，象征精致優(yōu)雅精神。品牌歷史起于1895年品牌鑒賞施華洛世奇的創(chuàng)意產(chǎn)品是頂級時裝，首飾和配飾設(shè)計的靈感源泉，無論是水晶燙貼圖案、水晶石網(wǎng)布，還是貼在肌膚表面的水晶文身，全部是風(fēng)靡的國際時尚產(chǎn)品。,,奧施華洛世奇SWAROVSKI精致的文化象征,,法梵克雅寶珠寶的極致藝術(shù),,品牌產(chǎn)地法國品牌標(biāo)志品牌精神它是華麗和高貴的結(jié)合，給人無限的聯(lián)想和期待。品牌歷史成立于1906年，在上流社會各種舞會、宴會中，名媛貴婦們都以能擁有正牌的梵克雅寶作為時髦、流行的象征。品牌鑒賞花卉形高級珠寶是梵克雅寶崇尚自然的集中表現(xiàn)，包括以鉆石、藍寶石和白金等貴重金屬制作的腕表、耳環(huán)、胸針和項鏈等。在自然與藝術(shù)的境界里徜徉，愛的靈感源源不斷,法卡地亞CARTIER珠寶商的皇帝,,,品牌產(chǎn)地法國品牌標(biāo)志品牌精神卡地亞代表了階級、品位、財富、高貴、堅貞和永恒。品牌歷史起于1847年品牌鑒賞卡地亞精巧雅致、充滿時代感的白金首飾，展現(xiàn)了都市情懷。懾人的魅力教你怦然心動，它的輝煌過去，更會使你迷醉不已。,,法卡地亞CARTIER珠寶商的皇帝,,北京店,美蒂芙尼TIFFANYCO見證永恒歷史,,,品牌產(chǎn)地美國品牌標(biāo)志品牌精神蒂芙尼永遠是自由、高貴和浪漫的象征。品牌歷史1837年品牌鑒賞蒂芙尼說讓我見證你生命中每個重要時刻；讓我成為婚約者的神殿；因為你重要，所以送你TIFFANY；蒂芙尼就是正在進行中的幸福和感動。,美蒂芙尼TIFFANYCO見證永恒歷史,,,北京店,意寶格麗BVLGARI羅馬帝國的光輝,,,品牌產(chǎn)地意大利品牌標(biāo)志品牌精神寶格麗均衡地融合了古典與現(xiàn)代特色，不放棄對古典藝術(shù)的執(zhí)著追求，并持續(xù)創(chuàng)新設(shè)計風(fēng)格和發(fā)現(xiàn)新素材。品牌歷史1884年品牌鑒賞每款首飾都集合了世界上稀有且珍貴的寶石及材質(zhì)，搭配美學(xué)韻味，經(jīng)設(shè)計師精心雕琢，成為珠寶中絕對的經(jīng)典。,意寶格麗BVLGARI羅馬帝國的光輝,,,羅馬店,,,腕表,（瑞）寶璣BREGUET賦傳奇色彩的表王,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神現(xiàn)代制表之父,（瑞）寶璣BREGUET賦傳奇色彩的表王,,品牌概述1747年，寶璣在瑞士的納沙泰出生，他大部分時間居于巴黎，一生中創(chuàng)造無數(shù)偉大的發(fā)明，他活躍于制表業(yè)中每一個范疇，連串的突破令他的事業(yè)不斷攀上高峰，如改良自動表、發(fā)明自鳴鐘用的鳴鐘彈簧；以及避震裝置等等；而其新古典主義的簡潔設(shè)計更予人驚喜。1823年，寶璣逝世，他的后人也不乏杰作。近代，寶璣的第五代孫在五十年代制成具有飛返計時功能的手表?？茖W(xué)家愛因斯坦和作家柴可夫斯基曾是寶璣的忠實用戶。許多人稱寶璣為“表王“，說寶璣是“現(xiàn)代制表之父“，是恰如其分的。世界歷史名人如法王路易十六，法國王后瑪麗安東尼沙皇亞歷山大一世，英國維多利亞女王，英國首相邱吉爾，普魯士威廉一世，直致美國國務(wù)卿杜勒斯等，雖然彼此并不處于同一時期，但是都有一個共同的聯(lián)系，那就是都為寶璣表的鐘愛者。,,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神誰會陪你過24小時貴族、鐘表愛好者的標(biāo)志是擁有一塊百達翡麗表,瑞百達翡麗PATEKPHILIPPE貴族的標(biāo)志,瑞百達翡麗PATEKPHILIPPE貴族的標(biāo)志,,,品牌概述百達翡麗于1839年建廠。表平均零售價達13，000美元至20，000美元。公司是瑞士僅存的真正的獨立制表商之一，由頭至尾都是自己生產(chǎn)，訓(xùn)練一名PATEKPHILIPPE百達翡麗）表師需10年時間。前不久，百達翡麗再次刷新古董表的世界拍賣紀(jì)錄，一只1933年為美國一位銀行家定制手表，其成交價高達1100萬美元。這只表具有24種功能，設(shè)計時間花了3年，又用5年時間才制成。一只表生產(chǎn)了8年，公司成立至今的一個半多世紀(jì)以來，總產(chǎn)量僅有60萬左右。難能可貴的是，百達翡麗絕不因為市場走紅而濫造一只。該廠有個保密車間，百余年保持一個傳統(tǒng)，即每年只手工制造一只產(chǎn)品，其價在人民幣3000萬元左右，而誰要獲得這只手表，起碼要耐心等待8至10年時間。試問，這樣的產(chǎn)品會跌價嗎,瑞）愛彼AUDEMARSPIGEUT堅持百年傳統(tǒng),,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神品質(zhì)世代保證,瑞）愛彼AUDEMARSPIGEUT堅持百年傳統(tǒng),,品牌概述1875年，兩位青年才俊JULESLOUISAUDEMARS與EDWARDAUGUSTEPIGUET在鐘表制造藝術(shù)的發(fā)源地瑞士，攜手開創(chuàng)鐘表制造的輝煌事業(yè)，1881年正式注冊“AUDEMARSBIGUETCIE”愛彼表廠，從此，在國際表壇展開一部經(jīng)典傳奇。愛彼表創(chuàng)辦人AUDEMARS與PIGUET一直碎心于制表藝術(shù)憑著無窮創(chuàng)意與獨到眼光，專注研制超薄機械零件，如鳴響報時器、日月星盈虧、計時馬表、兩地時間顯示、溫度測量器及指南針等，創(chuàng)制出精密復(fù)雜的機械表，屢獲殊榮。在1889年舉行的第十屆巴黎環(huán)球鐘表展覽會中，愛彼表參展的GRANDCOMPLICATION陀表，具備問表、雙針計時器及恒久日歷功能，精湛設(shè)計引來極大回響，聲名大噪享譽國際，為愛彼表在表壇樹立了崇高的地位。時至今日，愛彼表在AUDEMARS與PIGUET家族第四代子孫的領(lǐng)導(dǎo)下，成就驕人，深獲鐘表鑒賞家及收藏家的推崇，成為世界十大名表之一。,（瑞）卡地亞CARTIRE上流社會的寵物,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神博采各家之長，薈萃精華，因而天地廣闊,（瑞）卡地亞CARTIRE上流社會的寵物,,品牌概述卡地亞家族在19世紀(jì)中葉已是聞名遐爾的法國珠寶金銀首飾制造名家。路易卡地亞是當(dāng)時頗受皇室權(quán)貴賞識的金飾工藝家。1888年，卡地亞嘗試在鑲嵌鉆石的黃金手鐲上裝上機械女裝表。1904年為老朋山度士（SANTOS）而制造的金表一跑打響。從此卡地亞手表一直是上流社會的寵物，歷久不衰?？ǖ貋啽沓艘徊糠钟稍O(shè)在巴黎的總廠所制造之外，還有相當(dāng)一部分與愛彼積家百達翡麗江詩丹頓歐洲鐘表公司等著名公司簽約?？ǖ貋啈{著國際名牌集團優(yōu)勢，生產(chǎn)并銷售高檔手飾，尤其女用手提包，深得貴族與富豪青睞,（瑞）積家JAEGERLECOULTER創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄,,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神積家鐘表不僅以傳統(tǒng)制表工藝的捍衛(wèi)者自居，同時也是精確計時技術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域中的先驅(qū)之一。,（瑞）積家JAEGERLECOULTER創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄,,,品牌概述積家公司的前身是1883年由查而斯安東尼拉考脫所創(chuàng)立的制表公司,創(chuàng)始人是一位能工巧匠巧匠他發(fā)明了能夠?qū)y量的準(zhǔn)確度精確到1/1000毫米的“微米儀“，使鐘表零件的加工精度大大提高。在1851年倫頓舉辦的世界博覽會上獲得金質(zhì)獎?wù)?。約90年后，拉考脫的孫子戴維拉考脫與法國精密航海計時器制造商愛德蒙積家達成了合作關(guān)系。1992年積家制造出創(chuàng)“吉尼斯紀(jì)錄”的微型機芯2令表（1令2256毫米），震動了鐘表界。1953年，英女皇伊麗莎白二世戴的就是一只全白金的鑲嵌鉆石的積家2令表。二三十年代，積家公司為馬球運動員設(shè)計的防震，耐沖擊的“翻轉(zhuǎn)表”成了積家的一個招牌系列，長盛不衰。1982年積家公司研制開發(fā)的“ATMOS”鐘創(chuàng)造了積家的又一輝煌。,瑞）萬國IWC品質(zhì)卓絕經(jīng)典的榮耀,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神時間的精確度，牢牢掌握在手中。,瑞）萬國IWC品質(zhì)卓絕經(jīng)典的榮耀,,品牌概述IWC萬國表創(chuàng)立于1868年，制表已有130年歷史。立業(yè)地方叫夏佛豪塞，當(dāng)?shù)赜戌姳淼臍v史可遠溯至15世紀(jì)初，足足比IWC早了459年。IWC的創(chuàng)辦人是美國波士頓工程師佛羅倫汀瓊斯（FLORENINEAJONES），他在萊茵河畔的廠房中創(chuàng)立了瑞士最早期的機械制表工廠，實現(xiàn)了他的新穎構(gòu)想━以機械取代部份人工制造出更精確的零件，而后由一流的表師裝配成品質(zhì)超凡的表。自1868年起，IWC所生產(chǎn)的每一只表都記錄在手表出廠記錄簿中，百余年來，這些記錄簿已集成數(shù)大冊，這種記錄簿是世界僅有的。舊本以花體字記錄合約編號、表殼后的編號、所使用的材質(zhì)、該表的重量、制表師傅的姓名、完成日期以及鐘表商或購表人的姓名等資料。俄國沙皇斐迪南一世、教宗皮耶斯九世、英國首相丘吉爾等都曾擁有過一只以上的IWC懷表。IWC萬國表近幾年來業(yè)績成長達百分之五百，成果相當(dāng)驚人。,（瑞）江詩丹頓VACHERONCONSTANTIN貴族的藝術(shù)品,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神可行性是永遠存在的,,（瑞）江詩丹頓VACHERONCONSTANTIN貴族的藝術(shù)品,,品牌概述江詩丹頓，創(chuàng)立于1775年，歷史悠久，江詩丹頓公司創(chuàng)始人是哲學(xué)家讓馬克瓦什隆JEANMARCVACHERON，他學(xué)識淵博，技藝精湛，是鐘表業(yè)一代宗師，也是梭和伏爾泰的好朋友。也就是他，成立了世界上第一所表廠，這制表廠就是江詩丹頓的前身。1819年由FRANCOISCONSTANTIN向海外成功推廣產(chǎn)品,他也將鐘表技藝推至完美。1891年，VACHERON孫子和FRANCOISCONSTANTIN攜手合作，表廠的名字改為VACHERONCONSTANTIN也就是表廠今日的名字江詩丹頓。江詩丹頓每年僅僅生產(chǎn)2萬多只表。這就像歐佩克采取原油產(chǎn)量限制從而抬高油價一樣。當(dāng)然，江詩丹頓和克還有不同之處。原油是大眾消費品，江詩丹頓是貴族的藝術(shù)品。值得欣賞的是，江詩丹頓已經(jīng)渡過了240個年頭。制表業(yè)是瑞士最主要工業(yè)，不管在過去在今天，江詩丹頓始終在瑞士制表業(yè)史上擔(dān)當(dāng)關(guān)鍵的角色。,,（瑞）伯爵PIAGET值得欣賞的至尊之寶,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神獨一無二，絲豪不茍，務(wù)求盡善盡美。,（瑞）伯爵PIAGET值得欣賞的至尊之寶,,品牌概述伯爵表為表中后起之秀。它躋身于第一流手表行列，還是本世紀(jì)40年代后期的事。這個今天令無數(shù)望族富婆趨之若騖的頂級表，在其起飛前，卻經(jīng)歷了近百年的緩慢發(fā)展。伯爵表的創(chuàng)始人奇奧杰斯庇埃其原為士侏羅山脈中的一個名叫拉考奧克斯費村莊的農(nóng)場主。1874年，庇埃其建立了制表工做室，將他14個孩子組織起來為其它制表公司生產(chǎn)機芯，也以伯爵公司的品牌生產(chǎn)整只成品表銷售本地市場。第二次世界大戰(zhàn)之后，庇埃其的兩個孫子吉拉德和凡倫汀重新組建司，推出第一批伯爵手表。由于伯爵表精良的品質(zhì)，很快打出了牌子。發(fā)展至今的伯爵表無論造型，色彩均洋溢著現(xiàn)代派的主流氣息。誠如現(xiàn)任公司總裁伊夫士庇埃其所說你從伯爵表上看時間，是在欣賞一件至尊之寶。,（瑞）芝柏GIRARDPERREGAUX創(chuàng)意源源不絕,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神完美、極致、卓越、成就的非凡品質(zhì)，詮釋出歐米茄追尋卓越品質(zhì)的經(jīng)營理念和崇尚傳統(tǒng)，并勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)范。,（瑞）芝柏GIRARDPERREGAUX創(chuàng)意源源不絕,,品牌概述源自日內(nèi)瓦的芝柏表，始創(chuàng)于1791年。兩個多世紀(jì)以來，芝柏表的創(chuàng)意源源不絕，全賴背后無數(shù)超卓的制表工匠，代代相傳，努力不懈，使其優(yōu)良的制表傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大，達至今日舉世推崇的地位。手表制作，是心思的結(jié)晶，也是對美學(xué)和技巧完美配合的追求；滿足不同年代的品味和潮流之余，必須無損傳統(tǒng)素質(zhì)及優(yōu)點，才能叫人賞心悅目，始終如一。,（瑞）歐米茄成就與完美,,品牌產(chǎn)地瑞士品牌標(biāo)志品牌精神完美、極致、卓越、成就的非凡品質(zhì)，詮釋出歐米茄追尋卓越品質(zhì)

簡介：,,,,,,,,,英國脫歐后所造成世界各國的經(jīng)濟動態(tài),ARTHUR,,中匯榮鑫,CONTENT,,,,,,,,,,,,,NO1,NO2,NO3,NO4,關(guān)于退歐你需要知道的,英國對歐盟的重要性,英國退歐的原因,英國退歐造成的世界經(jīng)濟影響,PARTONE,關(guān)于退歐你需要知道的,,成立經(jīng)過,1958年，正式成立歐洲經(jīng)濟共同體。1965年，布魯塞爾條約簽訂，決定將歐洲煤鋼共同體、歐洲原子能共同體和歐洲經(jīng)濟共同體統(tǒng)一起來，統(tǒng)稱歐洲共同體。1973年，英國加入歐洲共同體。1993年11月1日，馬斯特里赫特條約正式生效，歐洲聯(lián)盟正式成立。成立目的促進歐洲地區(qū)商品貿(mào)易的便利化和人口流動自由成員國截至2013年7月，克羅地亞加入歐盟，目前共有28個。,歐盟的基本情況,,PARTONE,英國全民公投關(guān)鍵時間點,PARTONE,,,,,,,,,,2,THEPARTTWO,英國對于歐盟的重要性,PARTTWO,英國對歐盟的重要性,,英國是歐洲的金融中心，76的歐洲對沖基金的總部設(shè)在英國，歐盟國家74的OTC衍生品交易在英國，歐盟國家55的PE基金由總部設(shè)在英國的公司發(fā)起。,PARTTWO,英國對歐盟的重要性,英國占歐盟GDP的百分比1800170016001500140013001200,201103201106201112201203201206201212201303201306201309201403201406201409201412201503201506201509,數(shù)據(jù)東方財富CHOICE,PARTTWO,英國對歐盟的重要性,英國年度進口貿(mào)易額占歐盟貿(mào)易總額比例140012001000800600400200000,PARTTWO,英國對歐盟的重要性,12001000800600400200000,英國年度出口貿(mào)易額占歐盟貿(mào)易總額比例,,PARTTHREE,英國退歐原因,PARTTHREE,英國退歐原因財政負(fù)擔(dān),,英國每年需要向歐盟預(yù)算繳費，由于英國經(jīng)濟領(lǐng)先于歐元區(qū)整體，英國的預(yù)算貢獻在歐盟國家內(nèi)排在第三位，僅次于德國和法國，對英國經(jīng)濟增長形成拖累。歐債危機爆發(fā)使英國國內(nèi)疑歐情緒發(fā)酵。作為歐盟的成員國，英國不得不拿出大量資金援助其他成員國。其中，2013年英國對歐盟凈財政貢獻達86億英鎊。,,,,居住在英國的其他歐盟成員國國民大約有300萬，其中三分之二在英國工作。近年來日益增大的移民人數(shù)加重了英國退歐情緒。英國人民越發(fā)擔(dān)心移民對就業(yè)與生活質(zhì)量的影響。,PARTTHREE,英國退歐原因移民、就業(yè),,PARTTHREE,英國退歐原因難民問題和恐怖主義,難民問題和恐怖主義也是英國民眾關(guān)注的最重要問題之一。當(dāng)前復(fù)雜的政治經(jīng)濟環(huán)境下，地緣政治危機、經(jīng)濟環(huán)境惡化以及地理因素等，都使得歐盟的難民問題和恐怖主義矛盾繼續(xù)凸顯，為本已脆弱和緊張的英歐關(guān)系雪上加霜。,,PARTTHREE,英國退歐原因政治壓力、博弈,政治壓力在英歐關(guān)系上，2012年7月，81名下議院保守黨議員投票贊成全民公投；2012年11月，退歐派的英國獨立黨在遞補選舉中獲取了僅次于工黨的席位；提議英國進行退歐公投，有助于卡梅倫擺脫國內(nèi)政治壓力。并且，在國內(nèi)疑歐情緒蔓延的背景下，也幫助卡梅倫在2015年的選舉中獲取了更多的選民支持。英歐博弈此次退歐存在博弈成份，卡梅倫于2015年11月10日提出了改革歐盟的四個目標(biāo)。并表示，如果歐盟能滿足這些條件，他將全心全意推動英國留在“改革后的歐盟”。目標(biāo)主要包括確保歐洲共同市場對英國等非歐元區(qū)國家一視同仁；增強歐盟競爭力，減少對成員國經(jīng)濟的束縛；允許英國不參與歐盟政治一體化進程，增強歐盟成員國議會的權(quán)利；控制歐盟進入英國的移民，減少對歐盟人口自由流動原則的濫用等。可以看出，卡梅倫顯然也有借助退歐公投契機，給歐盟施壓，達到為英國爭取更多利益的目的。,PARTTHREE,英國退歐原因歐債危機后制度規(guī)則限制,歐盟為應(yīng)對債務(wù)危機出臺的一系列措施損害了英國的利益“財政契約”規(guī)定主要從事歐元交易業(yè)務(wù)的清算所必須設(shè)在單一貨幣區(qū)內(nèi)。這意味著大量金融機構(gòu)和金融活動從倫敦轉(zhuǎn)出到巴黎或法蘭克福。2014年1月歐盟開征金融交易稅，鑒于倫敦的金融中心地位，這一政策將顯著增加倫敦的稅務(wù)負(fù)擔(dān)，或?qū)⑹箓惗孛磕甓嘀Ц?60億英鎊。,,2014年1月起，受歐盟一系列應(yīng)對債務(wù)危機措施的影響，英國GDP不斷走低。,,,,,,,,,4,THEPARTFOUR,英國退歐造成的全球經(jīng)濟影響,15020,13227,12796,13494,英鎊兌美元日線,11426,10911,歐元兌美元日線,16010,12878,13327,英鎊兌日元日線,全球股指,黃金,白銀,原油,退歐公投兩個月英國經(jīng)濟怎樣,脫歐對英國的影響,一、退歐導(dǎo)致的貿(mào)易沖擊將會對英國的經(jīng)濟增長帶來顯著負(fù)面影響,PARTFOUR,2016年1月，英國在歐盟28國的進口占其進口總值53，出口占其出口總值47,,,一、退歐導(dǎo)致的貿(mào)易沖擊將會對英國的經(jīng)濟增長帶來顯著負(fù)面影響,提高英國對歐盟的進出口關(guān)稅提高英國與歐盟貿(mào)易的非關(guān)稅壁壘提高英國和歐盟商品貿(mào)易的價格隨著歐盟一體化程度的進一步加深，英國將缺席一體化帶來的利益,,1、海外資本大規(guī)模凈流出,2、英國匯市和股市劇烈動蕩,3、金融交易遭受重創(chuàng),4、勞動力不足影響經(jīng)濟增長,二、資本外流沖擊倫敦金融中心地位,,,二、資本外流沖擊倫敦金融中心地位,3、金融交易遭受重創(chuàng),一旦英國退歐，首先，倫敦的金融機構(gòu)便永久失去了在歐盟其他27個成員國提供金融服務(wù)的許可；其次，在英國設(shè)立分支機構(gòu)的金融機構(gòu)將被歐盟認(rèn)準(zhǔn)為“第三國”金融機構(gòu)，根據(jù)歐盟金融工具市場法規(guī)（MIFIDII）的規(guī)定，這些金融機構(gòu)在進入歐盟市場時必須同時滿足母國、英國以及其新分支機構(gòu)所在的歐盟成員國的監(jiān)管要求，監(jiān)管成本將因此大幅上升；最后歐央行的多位官員表示，英國退歐后，歐央行將不再允許倫敦成為歐元的交易中心。,,二、資本外流沖擊倫敦金融中心地位,4、勞動力不足影響經(jīng)濟增長,勞動力缺口難填，經(jīng)濟增長受掣在人口老齡化快速上升的背景下，英國勞動力供給將產(chǎn)生巨大缺口。退出歐盟后，英國來自歐盟國家的移民將顯著受阻，而一旦缺乏移民，英國勞動力缺口將難以得到有效填補，在2050年，GDP增長潛力將因此顯著下降0512。,三、英國退歐的三種可選擇模式,1、挪威模式。雖然不是歐盟成員國，但是是歐洲經(jīng)濟區(qū)EEA成員國，繼續(xù)享受自由貿(mào)易協(xié)議，但將面臨更高的非關(guān)稅壁壘。2、瑞士模式。不是EEA成員國，但通過和歐盟簽訂一系列雙邊協(xié)定的方式，參與到歐洲統(tǒng)一市場。但瑞士模式并無服務(wù)自由貿(mào)易的協(xié)定。3、在WTO框架下構(gòu)建與歐盟的關(guān)系。英國不再參與統(tǒng)一市場，在貿(mào)易上與歐盟成員國同屬WTO成員國，將完全適用于WTO的規(guī)則。此時，英國與歐盟國家間的雙邊貿(mào)易的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘將顯著提升。,,,PARTFOUR,英國退歐對歐盟,1、歐盟的政治經(jīng)濟影響力將被削弱英國是聯(lián)合國五大常任理事國之一，且擁有核武；英國已經(jīng)超過法國成為歐盟第二大經(jīng)濟體英國也是僅次于德國的第二大歐盟財政凈貢獻國（20112014年平均凈貢獻為86億歐元）；歐盟內(nèi)超過55的跨國公司駐扎在英國，超過60的歐元交易發(fā)生在英國。一旦英國退出，將直接影響歐盟作為一個經(jīng)濟體在世界政治、經(jīng)濟舞臺上的影響力。,,,,,PARTFOUR,英國退歐對歐盟,3、使歐盟一體化的進程受到質(zhì)疑，加快歐洲碎片化進程無論英國本次退歐公投的最終結(jié)果如何，在歐盟為英國開出優(yōu)惠留歐條件的時候，歐盟就已經(jīng)注定了未來將疲于應(yīng)付各類退歐事件和留歐談判。對于歐盟而言都將是一體化的倒退，甚至最極端的情況，是歐盟快速走向“解體”。,,,,一、貿(mào)易下滑飛機和飛機引擎是美國對英國最主要的出口商品，而汽車和卡車則是其從英國進口最多的商品，此外藥物也是兩國之間主要的進出口商品。英國是全球第五大經(jīng)濟體，也是美國第七大貿(mào)易伙伴，2015年美國出口了560億美元商品到英國，同時從英國進口了580億美元商品。,二、TTIP前景迷茫TTIP（跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴協(xié)議）該協(xié)定將不僅僅涉及關(guān)稅減免，更重要的是削除非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，讓歐美市場融為一體，包括相互開放銀行業(yè)、政府采購等，統(tǒng)一雙方的食品安全標(biāo)準(zhǔn)、藥品監(jiān)管認(rèn)證、專利申請與認(rèn)證、制造業(yè)的技術(shù)與安全標(biāo)準(zhǔn)，并實現(xiàn)投資便利化等。,三、加息放緩這樣一個史無前例的重要決定公布后所引發(fā)的市場波動壓低英鎊和推高美元，而且在評估相關(guān)損失、以及英國與歐盟協(xié)商分手條款之際，促使美國聯(lián)邦儲備理事會美聯(lián)儲/FED在更長時間內(nèi)維持利率不變。,,中國希望借助與英國日益密切的關(guān)系影響歐盟的對華政策。在亞洲受到美日壓力之下，中國越來越朝向歐盟尋求經(jīng)濟機遇，這一轉(zhuǎn)變是“一帶一路“戰(zhàn)略背后的主要動力之一。,英國是中國重要貿(mào)易伙伴，但對英貿(mào)易量在中國出口總量中的占比不到3，這意味著“退歐”并沒有對中國貿(mào)易構(gòu)成直接沖擊。,世界經(jīng)濟低迷不振，英國“退歐”進一步凸顯全球經(jīng)濟脆弱性，國際環(huán)境相對惡化也會影響投資者對中國經(jīng)濟發(fā)展信心，進而影響人民幣匯率。,英國“退歐”使英鎊、歐元國際地位下降，而全球范圍內(nèi)優(yōu)質(zhì)貨幣短缺，因此長期來看，會有利于人民幣國際地位的提升。,PARTFOUR,英國退歐對中國,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,THANKS,