簡(jiǎn)介：,,【美】威爾鮑溫著路飛的金蛋蛋讀書(shū)筆記,不抱怨的世界,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,什么是抱怨,,1,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，抱怨就是一個(gè)人的負(fù)能量會(huì)以抱怨或者比抱怨更加負(fù)面的形式表現(xiàn)出來(lái)。,,,不高興,憤怒,心情壞,嫉妒,自私,懶惰,狂妄,低落,憂傷,,緊張,發(fā)火,,,發(fā)火,嘲諷,甚至人身傷害,“這是什么破天氣”,“就你這樣還能考上研究生呢”,“這點(diǎn)事都做不好，你就是廢人”,,,2,為什么抱怨,1吸引注意力,這種手段小貓都會(huì)，當(dāng)我們?cè)趯?duì)著電腦不理他的時(shí)候，他就會(huì)喵喵的叫。我們更加熟悉這種手段，想獲得一個(gè)人的關(guān)注，又不好意思說(shuō)，于是就抱怨,,,這種手段小貓都會(huì)，當(dāng)我們?cè)趯?duì)著電腦不理他的時(shí)候，他就會(huì)喵喵的叫。我們更加熟悉這種手段，想獲得一個(gè)人的關(guān)注，又不好意思說(shuō)，于是就抱怨,2不用負(fù)責(zé),“不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友。”這句話是說(shuō)我們失敗了，都是你的錯(cuò)，而我是神一樣的存在，這不是我的錯(cuò)。,3讓人嫉妒,抱怨就是吹牛，證明你比別人強(qiáng)。比如這個(gè)人的人品怎么這么差背后的潛臺(tái)詞就是說(shuō)我的人品比他要好很多,,,抱怨就是吹牛，證明你比別人強(qiáng)。比如這個(gè)人的人品怎么這么差背后的潛臺(tái)詞就是說(shuō)我的人品比他要好很多,4找借口,“今天等了20分鐘公車(chē)都沒(méi)來(lái)”。這句話常見(jiàn)于一個(gè)遲到的同事剛進(jìn)門(mén)的時(shí)候說(shuō)的第一句話。這是在告訴大家，其實(shí)我并不想遲到。,3,紫手環(huán)的使用方法,,,,,,,,,,,,,1開(kāi)始將手環(huán)帶在一只手腕上,2當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨、講閑話或批評(píng)時(shí)就把手環(huán)移到另一只手上，重新開(kāi)始,,,,,,,,哈哈，有了紫手環(huán)，媽媽再也不用擔(dān)心我抱怨啦,,,今天已經(jīng)換了10次了再接再厲,3如果聽(tīng)到其他戴紫手環(huán)的人在抱怨，你可以指出他們應(yīng)該把手環(huán)移到另一只手上；但如果要做這種事，你自己要先移動(dòng)手環(huán)因?yàn)槟阍诒г顾麄儽г埂?,4堅(jiān)持下去?？赡芤ê脦讉€(gè)月，你才能達(dá)到連續(xù)二十一天不換手、不抱怨的目標(biāo)。平均的成功時(shí)間是四八個(gè)月。,,,,,,,,,,,,,,,,,,摔倒了不是路的問(wèn)題，站起來(lái)，停止抱怨,,你也一樣，抱怨我抱怨，你也得換手,,抱怨,個(gè)階段,的,4,,1無(wú)意識(shí)的無(wú)能,就是不知道自己抱怨，這個(gè)階段的人，通常會(huì)覺(jué)得周?chē)际潜г苟恢雷约阂惶毂г苟嗌俅巍?知道自己抱怨，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)每天也這多抱怨，但是還是會(huì)一不留神抱怨出來(lái),就是不知道自己不抱怨，這個(gè)階段的人，通常會(huì)覺(jué)得周?chē)际潜г苟恢雷约阂惶毂г苟嗌俅?,,2有意識(shí)地?zé)o能,控制自己不抱怨,能夠過(guò)濾自己抱怨的話，這個(gè)階段的人是比較沉默的。移動(dòng)手環(huán)的次數(shù)也越來(lái)越少。,,,3有意識(shí)的有能,,,4無(wú)意識(shí)的有能,,不用控制自己抱怨。過(guò)了21天不抱怨后，抱怨的想法就在你的腦子里基本沒(méi)有什么立足之地了，你可以不用控制自己都可以做到，你成功了,5,如何應(yīng)對(duì)他人抱怨,,,如何應(yīng)對(duì)他人抱怨,如果你和人們的對(duì)話開(kāi)始轉(zhuǎn)換到負(fù)面內(nèi)容，只要往后一坐，好好觀察，保持沉默。既不批評(píng)、也不抱怨，對(duì)方也不必為自己辯解。如果有人問(wèn)你為什么不抱怨，只要秀出紫手環(huán)，告訴他們你正在“接受訓(xùn)練”，成為一個(gè)不抱怨的人,,5,保持沉默,,,提供類(lèi)似這樣的意見(jiàn)“聽(tīng)起來(lái)真是很令人沮喪。要是我遇上你這種狀況，我想我會(huì)這樣試試看?！?3遠(yuǎn)離那些愛(ài)抱怨的人,求同存異,如果你和人們的對(duì)話開(kāi)始轉(zhuǎn)換到負(fù)面內(nèi)容，只要往后一坐，好好觀察，保持沉默。既不批評(píng)、也不抱怨，對(duì)方也不必為自己辯解。如果有人問(wèn)你為什么不抱怨，只要秀出紫手環(huán)，告訴他們你正在“接受訓(xùn)練”，成為一個(gè)不抱怨的人,,,抱怨是不健康的嗎,1如果有些事需要糾正，我并不贊成保持沉默。不要克制壓抑，不要放在心里，只要確定你是在陳述事實(shí)，不是在抱怨,,,2抱怨在演化過(guò)程中保存了下來(lái)，我們想從抱怨中獲得心理上與社會(huì)上的助益,3抱怨的時(shí)候，我們的心思專(zhuān)注于不對(duì)勁的地方，我們的身體也會(huì)有反應(yīng)我們不是全身緊繃就是“挺直立正”。我們的肌肉會(huì)糾結(jié)成塊，心跳加速、血壓升高。你覺(jué)得這樣健康嗎,,,曳引原則,在葡萄園里，當(dāng)一顆葡萄開(kāi)始成熟，便會(huì)散發(fā)出一種其他葡萄樹(shù)也能接收到的振動(dòng)頻率、酵素、香氣或能量場(chǎng)，使得周?chē)钠咸验_(kāi)始成熟。這就是曳引原則。,,,你是個(gè)什么樣的人，將在你的世界里造成影響，以往你的影響力可能是負(fù)面的，如今你則在為所有人設(shè)立樂(lè)觀的典范，打造更美好的世界，你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發(fā)著回響,今天，我戴上了紫手環(huán)挑戰(zhàn)21天不抱怨，,你什么時(shí)候開(kāi)始呢,,,,,,,,,,THANKS,,,,,,,,,,你也想免費(fèi)得到出版社贈(zèng)書(shū)做PPT讀書(shū)筆記,,,,友情提示馬上就去新浪微博1、關(guān)注時(shí)間卡片，可以看到其它學(xué)員讀書(shū)PPT制作約定2、關(guān)注讀書(shū)筆記PPT，可以看到其它學(xué)員已經(jīng)提交的讀書(shū)PPT3、搜和秋葉一起學(xué)PPT標(biāo)簽，可以看到其它學(xué)員已經(jīng)提交的作業(yè)PPT4、國(guó)內(nèi)主流出版社都已經(jīng)和秋葉老師合作，有本事，不花錢(qián)好書(shū)隨時(shí)讓你選,和秋葉一起學(xué)PPT學(xué)員暑假讀書(shū)筆記153號(hào)你也想做請(qǐng)馬上時(shí)間卡片約定我們免費(fèi)指導(dǎo)你做出好讀書(shū)筆記PPT,

簡(jiǎn)介：,,,樂(lè)高,創(chuàng)新者的世界,BRICKBYBRICK,HOWLEGOREWROTETHERULESOFINNOVATIONANDCONQUEREDTHEGLOBALTOYINDUSTRY,,,DESIGN,,,中信出版社,樂(lè)高創(chuàng)新者的世界,,,“要想了解創(chuàng)新，你就需要讀讀樂(lè)高。不斷激發(fā)出創(chuàng)意，并利用小創(chuàng)新創(chuàng)造出大利潤(rùn)的樂(lè)高，值得每一個(gè)人體會(huì)學(xué)習(xí)。王石萬(wàn)科企業(yè)股份有限公司董事會(huì)主席,,,,,創(chuàng)新,,INNOVATION,樂(lè)高集團(tuán)的興衰,,,,,成,敗,THERISEANDFALLOFTHELEGOGROUP,PART1,,,六原則,為樂(lè)高集團(tuán)的持久成功奠定了基礎(chǔ),,,,,,,價(jià)值觀無(wú)價(jià),不斷試驗(yàn)才能突破創(chuàng)新,樂(lè)高積木不是單件產(chǎn)品而是一個(gè)系統(tǒng),專(zhuān)注產(chǎn)生更多創(chuàng)意,仿真度高制作逼真,先商店后小孩,,學(xué)習(xí)感悟,,企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不僅從誕生之日起要給自己定好方向，還要定好遵循的原則個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要有方向、有目標(biāo)、有實(shí)踐，也要給自己做事做人的原則和方法,,,快速成長(zhǎng),原因,WHY,關(guān)鍵詞,,星球大戰(zhàn),學(xué)習(xí)感悟,,樂(lè)高集團(tuán)能夠突破自己傳統(tǒng)的束縛，去探索并引入一個(gè)全新的，充滿未知數(shù)的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)與新興力量之間的博弈，最終還是星球大戰(zhàn)的引入，為樂(lè)高創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,從個(gè)人的發(fā)展角度出發(fā)，要想擴(kuò)展自己的視野/事業(yè)，有時(shí)候就應(yīng)該勇敢的去探索你所堅(jiān)信的領(lǐng)域，學(xué)會(huì)博弈與平衡，也許下一個(gè)奇跡就是你,,,,,,,,,,,競(jìng)爭(zhēng)者崛起,,,戰(zhàn)略失策,,學(xué)習(xí)感悟,,樂(lè)高集團(tuán)的發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，在到達(dá)一個(gè)頂峰的同時(shí)，就意味著要面臨下滑的侵襲，當(dāng)然，樂(lè)高集團(tuán)也試著去創(chuàng)造一個(gè)新的高峰，但種種的跡象表明它并沒(méi)有抓住“七條創(chuàng)新真理”的出臺(tái)，雖剛開(kāi)始有點(diǎn)小起色，但最終它卻是把樂(lè)高推向了破產(chǎn)的邊緣,,,WHY,主要原因,關(guān)鍵詞,缺乏引導(dǎo)市場(chǎng)偏差定位偏差不公對(duì)待缺乏總結(jié)自我滿足,,從個(gè)人來(lái)說(shuō)要緊跟時(shí)代步伐，不斷自我總結(jié)，給自己充電，做好充分準(zhǔn)備再出擊，在攀登一座高峰總需要積累更多的能量,附,吸納具有不同文化背景的創(chuàng)新人才駛向藍(lán)海市場(chǎng)以客戶為中心實(shí)踐破壞行創(chuàng)新培養(yǎng)開(kāi)放性創(chuàng)新探索全方位創(chuàng)新創(chuàng)建創(chuàng)新型的企業(yè)文化,,,路,在何方,聽(tīng)下回分解,LISTENTHENEXTTIMEDECOMPOSITION,,,,,,,上期我們說(shuō)到創(chuàng)新七法則幾乎把樂(lè)高集團(tuán)推向了破產(chǎn)的邊緣本期關(guān)注重點(diǎn)起死回生的創(chuàng)新七法則如何扭轉(zhuǎn)乾坤,,,,創(chuàng)新七法則扭轉(zhuǎn)乾坤,INNOVATIONSEVENRULECHANGE,PART2,,創(chuàng)新,,,,創(chuàng)建創(chuàng)新型的企業(yè)文化回歸企業(yè)核心價(jià)值觀,1,學(xué)習(xí)感悟抓住根本原因，尋找突破生機(jī),,先服務(wù)零售商再服務(wù)兒童,,樂(lè)高不是一個(gè)產(chǎn)品而是一個(gè)體系,,求真務(wù)實(shí),,,,A,B,Ｃ,,,,,,,,A受眾群體的轉(zhuǎn)變，儲(chǔ)蓄能量B體系內(nèi)的創(chuàng)新，更有方向、目標(biāo)同時(shí)降低成本C一切從實(shí)際出發(fā),學(xué)習(xí)感悟,,,,,,,以客戶為中心牢牢抓住兒童與成年粉絲的心,學(xué)習(xí)感悟開(kāi)發(fā)人員與客戶共同攜手定位樂(lè)高品牌的未來(lái)，需要利用合作在創(chuàng)建個(gè)人品牌的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)借力,,如何做HOWTODO,,,與客戶面對(duì)面交流,他們會(huì)告訴你這個(gè)品牌應(yīng)該怎么發(fā)展,保持對(duì)話,要學(xué)會(huì)敞開(kāi)心扉，廣納諫言,用客戶數(shù)據(jù)支持客戶對(duì)話,用數(shù)據(jù)說(shuō)話，環(huán)環(huán)相扣，找到危機(jī)點(diǎn),用客戶數(shù)據(jù)支持客戶對(duì)話,用數(shù)據(jù)說(shuō)話，環(huán)環(huán)相扣，找到危機(jī)點(diǎn),將樂(lè)高積木的目標(biāo)市場(chǎng)想最重要的客戶群體瞄準(zhǔn),重點(diǎn)突破才會(huì)枯木逢春,來(lái)自管理層得指示,有原則有方向有分工才會(huì)有進(jìn)步,與孩子們共同創(chuàng)造新產(chǎn)品,天馬行空的創(chuàng)意設(shè)計(jì)要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，才更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,,,,,,,,,,,探索全方位創(chuàng)新生化戰(zhàn)士系列的奇跡,生化戰(zhàn)士拯救了樂(lè)高克努德斯托普,,,,建設(shè)創(chuàng)新平臺(tái),通往市場(chǎng)的新渠道,史詩(shī)般的故事,聯(lián)系客戶的新渠道,新的開(kāi)發(fā)程序,新的合作方式,指導(dǎo)創(chuàng)新的新路徑,,學(xué)會(huì)根據(jù)不同的產(chǎn)品特性，去創(chuàng)建不同的盈利模式分析原因，重新設(shè)計(jì)成長(zhǎng)路徑學(xué)會(huì)給冰冷的產(chǎn)品賦予生命，故事化情節(jié)化是不二的選擇收集外部反饋信息，能幫助更好的定位與指導(dǎo)開(kāi)發(fā)三角關(guān)系，降低開(kāi)發(fā)時(shí)間，高效率高質(zhì)量更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力走出自己的內(nèi)圈，與外圍力量合作成功模式的復(fù)制,學(xué)習(xí)感悟,,,,培養(yǎng)開(kāi)放式創(chuàng)新頭腦風(fēng)暴與小團(tuán)隊(duì)的智慧,是封閉到開(kāi)放的里程碑,,,群體智慧的巧妙利用內(nèi)外思想的激蕩一條新的市場(chǎng)渠道,,,,,創(chuàng)收,,樂(lè)高機(jī)器人/樂(lè)高建筑系列,,,,,實(shí)踐破壞性創(chuàng)新,樂(lè)高宇宙網(wǎng)游世界,失敗與收獲,,THELOSSANDTHEGAIN,踏入新行業(yè)之前一定要做足功課；不要苛求一個(gè)不成熟的技術(shù)能夠提供近乎完美的體驗(yàn)；保護(hù)項(xiàng)目不受其他業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的干擾為客戶而非管理者生產(chǎn)產(chǎn)品；產(chǎn)品定價(jià)要符合市場(chǎng)的承受能力，不能一味尋求收回投資。,抓住要領(lǐng),學(xué)習(xí)感悟要不斷總結(jié)，失敗并不可怕重要的是去抓住動(dòng)作要領(lǐng)，再打一場(chǎng)漂亮的翻身仗,,,,,,,駛向藍(lán)海市場(chǎng)發(fā)明樂(lè)高游戲,樂(lè)高棋盤(pán)游戲,成功,一個(gè)突破性的產(chǎn)品發(fā)展得越快，就會(huì)越快實(shí)現(xiàn)原來(lái)的商業(yè)期待，并失去其獨(dú)創(chuàng)性，這類(lèi)獨(dú)特的商品就會(huì)逐漸失去其創(chuàng)新型，完全變成一個(gè)商品最終留在藍(lán)海市場(chǎng),總結(jié)樂(lè)高宇宙的失敗經(jīng)驗(yàn),立足樂(lè)高核心，從紅海駛向藍(lán)海,,吸納具有不同文化背景的創(chuàng)新人才忍者系列大爆炸,來(lái)自不同文化氛圍的人相互激勵(lì)、相互挑戰(zhàn)，這比同樣思維方式的人合作更能產(chǎn)生豐富的果實(shí)樂(lè)高高級(jí)創(chuàng)新總裁埃里克來(lái)加恩斯,,成功證明樂(lè)高已經(jīng)進(jìn)入自上而下的創(chuàng)新管理階段,,,樂(lè)高T型人才的崛起重塑公司，給人更加清晰的方向感裝有設(shè)定方向工具的魔盒產(chǎn)生靈感和探索與孩子共同創(chuàng)造讓團(tuán)隊(duì)而非管理層推動(dòng)審查過(guò)程,,,樂(lè)高的重生創(chuàng)新轉(zhuǎn)型與不斷超越,INNOVATIONANDTRANSCENDENCEOFDEVELOPMENT,扭轉(zhuǎn)乾坤五階段,生存戰(zhàn),核心戰(zhàn),方向戰(zhàn),風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn),持久戰(zhàn),,任何真理都不能獨(dú)立存在順序和節(jié)奏的重要性每一個(gè)創(chuàng)新都重要,,,,更多精彩內(nèi)容盡在樂(lè)高創(chuàng)新者的世界,,,樂(lè)高創(chuàng)新者的世界,你也想免費(fèi)得到出版社贈(zèng)書(shū)做PPT讀書(shū)筆記,,,,友情提示馬上就去新浪微博1、關(guān)注時(shí)間卡片，可以看到其它學(xué)員讀書(shū)PPT制作約定2、關(guān)注讀書(shū)筆記PPT，可以看到其它學(xué)員已經(jīng)提交的讀書(shū)PPT3、搜和秋葉一起學(xué)PPT標(biāo)簽，可以看到其它學(xué)員已經(jīng)提交的作業(yè)PPT4、國(guó)內(nèi)主流出版社都已經(jīng)和秋葉老師合作，有本事，不花錢(qián)好書(shū)隨時(shí)讓你選,和秋葉一起學(xué)PPT學(xué)員寒假讀書(shū)筆記118號(hào)你也想做請(qǐng)馬上時(shí)間卡片約定我們免費(fèi)指導(dǎo)你做出好讀書(shū)筆記PPT,

簡(jiǎn)介：醫(yī)藥商品購(gòu)銷(xiāo)員,醫(yī)藥商品的分類(lèi)陳列非處方藥的分類(lèi)陳列,主講教師周書(shū)春授課年級(jí)中職二年級(jí)授課時(shí)間第二學(xué)期,職業(yè)技能培訓(xùn)鑒定教材中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社,,一、醫(yī)藥商品分類(lèi)陳列目的和原則,（一）醫(yī)藥商品分類(lèi)陳列不僅可以提高藥店的管理水平，規(guī)范藥店經(jīng)營(yíng)行為，而且可以減少藥品質(zhì)量事故的發(fā)生。（二）分類(lèi)陳列應(yīng)執(zhí)行“四分開(kāi)”原則,1藥品與非藥品分開(kāi),2處方藥與非處方藥分開(kāi),3內(nèi)服藥與外用藥分開(kāi),4中藥飲片、易串味藥品與一般藥品分開(kāi)。,（三）醫(yī)藥商品的分類(lèi)圖,二、藥品分類(lèi)陳列原則,藥品分處方藥、非處方藥（包括甲類(lèi)非處方藥、乙類(lèi)非處方藥）。,非處方藥分區(qū)標(biāo)牌上有標(biāo)志或警示語(yǔ),三、非處方藥分類(lèi),非處方藥存放區(qū)域,常溫陳列區(qū),陰涼陳列區(qū),冷藏陳列區(qū),特殊藥品專(zhuān)柜,拆零專(zhuān)柜,易串味藥品陳列區(qū),各區(qū)藥品貯藏的相對(duì)濕度均應(yīng)保持在4575之間，可用吸濕機(jī)控制。,非處方藥分區(qū)后再按藥物作用和劑型綜合分類(lèi)常溫保存的藥品控制室內(nèi)溫度在0～30℃常見(jiàn)非處方藥類(lèi)別及藥品舉例,陰涼處儲(chǔ)存的藥品溫度在12～20℃同時(shí)避光；陰涼處儲(chǔ)存的藥品同樣要按藥品分類(lèi)原則再分類(lèi)。,需要冷藏儲(chǔ)存的藥品要陳放在2～10℃的冰柜里。,非處方藥中特殊藥品復(fù)方制劑要專(zhuān)柜存放；銷(xiāo)售時(shí)查驗(yàn)購(gòu)買(mǎi)者的身份證，一次銷(xiāo)售不得超過(guò)2個(gè)最小包裝。,1含麻黃堿類(lèi)復(fù)方制劑,2罌粟殼（含罌粟殼）制劑,非處方藥拆零藥品應(yīng)集中存放于拆零專(zhuān)柜，并保留原包裝的標(biāo)簽；,非處方藥中易串味藥與一般藥品分開(kāi)易串味藥品同樣要按藥品分類(lèi)原則再分類(lèi)。,內(nèi)服易串味非處方藥,外用易串味非處方藥,非處方藥中內(nèi)服藥與外用藥分開(kāi)。外用藥品的包裝上印有紅底白字的“外”字標(biāo)志，應(yīng)與內(nèi)服藥品分開(kāi)陳列，陳列區(qū)應(yīng)有明顯的“外用藥”標(biāo)志。,總之，非處方藥按藥物作用和劑型綜合分類(lèi)，同時(shí)外用藥、易串味藥品、拆零藥品要分開(kāi)陳列，非處方藥中特殊藥品復(fù)方制劑要專(zhuān)柜存放；各貨架（柜）應(yīng)有明顯的分區(qū)標(biāo)志。,謝謝,

簡(jiǎn)介：1在競(jìng)爭(zhēng)中和平發(fā)展同步練習(xí)在競(jìng)爭(zhēng)中和平發(fā)展同步練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1中國(guó)面臨的機(jī)遇有（）①政治多極化為我們爭(zhēng)取一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境提供了可能②經(jīng)濟(jì)全球化有利于我們充分利用國(guó)內(nèi)外資金、技術(shù)、資源和市場(chǎng)來(lái)發(fā)展自己③世界新科技革命的興起為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展提供了基本條件④我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的巨大成就為我們實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展莫定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)A①②③④B①③④C②③④D①②③2當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)是世界多極化不可逆轉(zhuǎn)。世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益有利于世界的和平與發(fā)展。下列屬于國(guó)際形勢(shì)給中國(guó)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇的是（）A經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的共同風(fēng)險(xiǎn)B國(guó)際金融危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響C多極化世界格局能爭(zhēng)取到一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境D中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放取得的巨大成就32018年7月6日，美國(guó)正式對(duì)340億美元中國(guó)產(chǎn)品加征25關(guān)稅，意味著中美貿(mào)易戰(zhàn)正式打響。這是一場(chǎng)我們最不情愿看到的，又不得不應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。中國(guó)商務(wù)部發(fā)言人發(fā)表談話說(shuō)，中方承諾不打第一槍?zhuān)珵榱撕葱l(wèi)國(guó)家核心利益和人民群眾利益，不得不被迫作出必要反擊。復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們（）①應(yīng)看到和平與發(fā)展這一時(shí)代的主題沒(méi)有改變②必須對(duì)黨的基本路線進(jìn)行調(diào)整③應(yīng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)④應(yīng)立志成為社會(huì)需要的人才A①②③B②③④C①②④D①③④4經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展既是一個(gè)難得的機(jī)遇，也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)有（）39一對(duì)父子針對(duì)我國(guó)當(dāng)前所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的說(shuō)法中，情誤的有（）①經(jīng)濟(jì)全球化不利于中國(guó)利利用國(guó)際市場(chǎng)和資源來(lái)發(fā)展自己②霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義還成脅著我國(guó)的安全③我國(guó)科技及綜合國(guó)力發(fā)達(dá)國(guó)家比已沒(méi)有差距，所以在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占主動(dòng)④世界格局多極化為我國(guó)爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境提供了可能A①③B②③④C①②①D③④10構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。習(xí)近平總書(shū)記提出的這一思想已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件受到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體（）①有利于促進(jìn)世界的和平與發(fā)展②凸顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象③體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中起主導(dǎo)作用④符合世界各國(guó)人民的利益A①②③B①②④C①③④D②③④11個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情那是沒(méi)有未來(lái)的。希望同學(xué)們經(jīng)常仰望天做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。”做一個(gè)“仰望星空”的人需要（）①樹(shù)立全球觀念②立志當(dāng)航天英雄③關(guān)注世界的發(fā)展培養(yǎng)開(kāi)放的意識(shí)④學(xué)會(huì)從世界的角度看問(wèn)題A①②③B①②④C①③④D②③④12當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定性、恐怖主義等全球性挑戰(zhàn)不斷增加。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，為人類(lèi)應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和方案。截至2018年1月，中國(guó)同80多個(gè)國(guó)家和組織簽署了共建“一帶一路”政府間協(xié)議，創(chuàng)造了近20萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位；累計(jì)派出近4萬(wàn)人次參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)這說(shuō)明了（）A中國(guó)是一個(gè)愛(ài)和平、負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)B中國(guó)已成功取得世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)C當(dāng)今世界和平與發(fā)展大勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)D中國(guó)面對(duì)全球化挑戰(zhàn)必須增強(qiáng)憂患意識(shí)13放眼世界中國(guó)的發(fā)展，既面臨著大好機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)有①我國(guó)人口眾多民族文化素質(zhì)較低②世界范圍內(nèi)科技革命的突飛猛進(jìn)③中國(guó)科技水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距較大④各種形式的安全威脅A①②④B②③④C①②③D①③④

簡(jiǎn)介：魔獸世界背景資料泰坦神話沒(méi)有人知道宇宙到底是怎樣形成的。一些人認(rèn)為，最初是在宇宙的中心產(chǎn)生了一次劇烈的宇宙爆炸，從而將無(wú)窮無(wú)盡，繁華萬(wàn)千的世界送入到了混沌黑暗里的巨大物質(zhì)空洞之中，將那個(gè)本與現(xiàn)在的世界有著巨大的差距，并有著大量奇異的生命形式存在于其中的另一個(gè)世界混沌黑暗所徹底取代了。另一些人認(rèn)為正入宇宙本身的存在與運(yùn)轉(zhuǎn)一般，宇宙是由某種人們認(rèn)知之外的單一的，絕對(duì)的，至高無(wú)上的精神所創(chuàng)造的。盡管這個(gè)混沌宇宙的真正起源仍不得人們所知，但可以確定的是，是一個(gè)強(qiáng)大的種族將未來(lái)萬(wàn)物的存在之基石帶到了當(dāng)初仍處于混沌狀態(tài)的世界中來(lái)，并按自己的意愿為他們之后的生物設(shè)計(jì)了生存的模式與發(fā)展的軌道。是的，他們就是泰坦巨人，那種有著巨大的身形與金屬質(zhì)的皮膚，從宇宙之盡頭來(lái)到這里的神們。他們來(lái)到這里并改變了這個(gè)世界。他們以自己的力量創(chuàng)造出了巍峨的高山與廣闊的大海。他們擎起了天空并聚集起了大氣他們所做的一切，都是為了他們神秘的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，他們要用秩序取代這世上的一切混沌。他們甚至加強(qiáng)了某些原始生物種群的力量，以便利用他們幫助自己完成工作，并使他們的理想世界的達(dá)到最終的完善。泰坦巨人們由一個(gè)名為“萬(wàn)神殿”的精英組織所領(lǐng)導(dǎo)著，自第一創(chuàng)造紀(jì)元之后，他們已經(jīng)秩序化了近乎一千萬(wàn)個(gè)從混沌黑暗中分離出來(lái)的世界。仁慈的萬(wàn)神殿尋求的是維持他們所創(chuàng)造出的世界的和平，因此他們必須永遠(yuǎn)與那些來(lái)自穢惡而黑暗的異次元空間扭曲虛空中的陰險(xiǎn)生物為敵。扭曲虛空是一處充斥著混亂魔法效果的，由以太質(zhì)構(gòu)成的次元空間，它與多元宇宙中無(wú)數(shù)的世界都聯(lián)系在一起，它也是許多只知?dú)缙渌w與吞噬宇宙中一切能量的邪惡生物或惡魔類(lèi)存在的地方。2薩格拉斯的背叛為了與不斷侵犯泰坦世界的邪惡力量作戰(zhàn)，萬(wàn)神殿選中了他們最強(qiáng)大的戰(zhàn)士薩格拉斯作為他們的第一道防線。由熔化的青銅鑄造的高貴戰(zhàn)士薩格拉斯在上百萬(wàn)年的時(shí)間里一絲不茍地履行著他的職責(zé)，搜尋并摧毀一切他能找到瘋狂的薩格拉斯摧毀了囚禁埃瑞達(dá)和納斯雷茲姆惡魔的牢籠，這些狡詐的惡魔匍匐在這位黑暗泰坦的暴怒和力量面前，發(fā)誓要披肝瀝膽地為他服務(wù)。薩格拉斯從強(qiáng)大的埃瑞達(dá)惡魔中挑選了兩名勇士來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他那邪惡的毀滅勢(shì)力。欺詐者基爾加丹負(fù)責(zé)尋找宇宙中最黑暗的種族，并將他們收入薩格拉斯麾下。污染者阿克蒙德負(fù)責(zé)帶領(lǐng)薩格拉斯的大軍與任何膽敢抵抗黑暗泰坦的敵人作戰(zhàn)?；鶢柤拥さ牡谝徊叫袆?dòng)就是用他可怕的力量奴役吸血的恐懼魔王，這些基爾加丹的精英衛(wèi)隊(duì)和遍布宇宙的爪牙很樂(lè)意為他們的主人尋找可以引誘的原始種族。恐懼魔王中的首領(lǐng)，黑暗魔王提克迪奧斯是基爾加丹夢(mèng)寐以求的優(yōu)秀戰(zhàn)士，他也宣誓效忠于薩格拉斯的意志。強(qiáng)大的阿克蒙德也有屬于自己的強(qiáng)大軍隊(duì)。他控制著殘暴的深淵領(lǐng)主和他們野蠻殘暴的領(lǐng)導(dǎo)者瑪諾洛斯，致力于建立一支可以毀滅一切生命的精英部隊(duì)。薩格拉斯在看到他的部隊(duì)已經(jīng)足夠強(qiáng)大、并且對(duì)他的所有命令都絕對(duì)服從之后，率領(lǐng)他的大軍進(jìn)入了無(wú)邊的黑暗。他將這支部隊(duì)稱為燃燒軍團(tuán)，不知有多少個(gè)世界被他們跨越整個(gè)宇宙的邪惡遠(yuǎn)征所毀滅。3上古之神與艾澤拉斯的秩序泰坦似乎并沒(méi)有察覺(jué)薩格拉斯毀滅秩序的計(jì)劃，他們繼續(xù)從一個(gè)世界來(lái)到另一個(gè)世界，按照他們的意愿塑造這些世界，并且讓它們歸于秩序的統(tǒng)御。在旅途中，他們來(lái)到了一個(gè)較小的世界這個(gè)世界后來(lái)被稱為艾澤拉斯，在這片混亂的土地上，泰坦們遇到了大量與他們?yōu)閿车脑厣?。這些元素生物信仰著一個(gè)被稱為上古之神的無(wú)比邪惡的種族，并且拒絕讓泰坦改造它們的世界。

簡(jiǎn)介：1在文化交流中增進(jìn)友誼同步練習(xí)在文化交流中增進(jìn)友誼同步練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1文化因交流而精彩，通過(guò)文化交流（）①能夠迅速成為文化強(qiáng)國(guó)②能增強(qiáng)其他民族對(duì)本民族文化的了解和認(rèn)同③能提高本民族文化在世界的影響力④能吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)本民族文化的發(fā)展。A①②③④B①③④C②③④D①②③2對(duì)右圖漫畫(huà)的寓意理解最正確的是（）A中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩B世界各國(guó)文化的多樣性通過(guò)特定的習(xí)俗等反映出來(lái)C不同民族的文化蘊(yùn)含著不同的文明成果，都需要尊重、珍惜、保護(hù)D中華文化對(duì)全世界的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響3在2018年深圳“一帶路”國(guó)際音樂(lè)季上，各國(guó)藝術(shù)家表演了豐富多彩的節(jié)目，古典與流行、東方與西方、傳統(tǒng)與新銳等不同類(lèi)型的優(yōu)秀音樂(lè)作品各煥異彩、亮點(diǎn)紛呈，讓中外觀眾大享視聽(tīng)盛宴。可見(jiàn)）A中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深B中華文化深刻地改變著世界C文化交流豐富人們精神生活D文化交流必須弘揚(yáng)外來(lái)文化42018年5月16日至17日，上海合作組織成員國(guó)文化部長(zhǎng)第十五次會(huì)晤在海南三亞市舉行本次會(huì)晤是中國(guó)文化和旅游部主辦的高規(guī)格、大規(guī)模的多邊文化合作與交流盛會(huì)。不同文化的溝通與交流，其積極意義在于①有利于使不同民族間的文化相互交流、借鑒②不斷地產(chǎn)生摩擦或沖突③在一定程度上成為消除民族間沖突與矛盾的重要手段④會(huì)帶來(lái)文化繁榮和社會(huì)發(fā)展①②④B①②③C①③④D②③④3A說(shuō)明傳文化都會(huì)受到人們的喜愛(ài)B能滿足人們對(duì)美好生活的需求C有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感D說(shuō)明中華文化優(yōu)于其他國(guó)家的文化102018年5月，人文頌在揚(yáng)州市音樂(lè)廳震撼上演，節(jié)目以交響樂(lè)的形式，對(duì)“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全新演繹，取得極大成功。這啟示我們，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該（）①在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新②堅(jiān)決抵制一切外來(lái)文化③與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)④吸收世界文化優(yōu)秀成果A①②③B②③④C①③④D①②④1121世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)把世界連成體文化的發(fā)展不再是封閉的而是在相互影響中多元共存一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類(lèi)文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于它吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A各個(gè)國(guó)家和民族的文化應(yīng)相互交流、相互融合B各個(gè)民族文化的精華都屬于人類(lèi)共同的文明成果C要加強(qiáng)文化交流推動(dòng)世界不同文化的發(fā)展D不同文化之間的接觸、碰撞不會(huì)導(dǎo)致矛盾或沖突12中庸說(shuō)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”這啟示我們?cè)谑澜缥幕慕涣髦幸ǎ僖砸环N世界的、開(kāi)放的眼光，尊重每個(gè)民族文化的傳統(tǒng)和個(gè)性②以平等的態(tài)度交流與對(duì)話，與世界人民友好交往③大膽地吸收和利用世界一切文明成果④學(xué)會(huì)接納多元文化A①②④B①②③C②③④D①②③④13經(jīng)典詠流傳是中國(guó)首檔大型原創(chuàng)詩(shī)詞文化類(lèi)音樂(lè)節(jié)目。節(jié)目經(jīng)推出，就受到廣大觀眾的喜愛(ài)。樂(lè)隊(duì)在節(jié)目中以中、英文演唱了古詩(shī)詞登鸛雀樓并用二胡、吉他、馬頭琴和按鍵提琴加以伴奏。對(duì)此下列看法正確的有（）①在世界民族文化大花園中，只有中華傳統(tǒng)文化獨(dú)具魅力②各個(gè)國(guó)家和民族的文化各具特色應(yīng)相互交流、借鑒、融合

簡(jiǎn)介：1走進(jìn)世界文化百花園同步練習(xí)走進(jìn)世界文化百花園同步練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1下列關(guān)于民族節(jié)日說(shuō)法正確的是（）①民族節(jié)日是民族習(xí)俗的集中展示②民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③如果一個(gè)民族忘記了自己的民族節(jié)日，就意味著這個(gè)民族失去了文化的記憶④透過(guò)世界各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族習(xí)俗的獨(dú)特韻味A①②③④B①③④C②③④D①②③2世界各國(guó)都有屬于自己的節(jié)日如我國(guó)的端午節(jié)、巴西的狂歡節(jié)、奧地利的滑雪節(jié)。這些節(jié)日反映了A不同的民族有不同的文化且有優(yōu)劣之分B世界各國(guó)節(jié)日形式豐富多彩但內(nèi)容并無(wú)區(qū)別C世界各國(guó)文化具有多樣性和豐富性D不同的國(guó)家有不同的節(jié)日但文化背景是相同的3我們能得到的正確認(rèn)識(shí)有（）①世界文化具有多樣性和豐富性②各民族文化都是世界文化的組成部分，中華文化是最優(yōu)秀的③各個(gè)國(guó)家的文化本質(zhì)上都是一樣的④文化的多樣性和豐富性往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)A③④B①②C②③D①④42018年的中國(guó)“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)給世界人民送去了中國(guó)新年的間候、如在塞爾維亞首都一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的講座讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化也對(duì)象征財(cái)富、和平的狗年充滿期待活動(dòng)的成功舉辦說(shuō)A不同民族文化應(yīng)該在相互交流中走向統(tǒng)一B文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融C發(fā)展先進(jìn)文化要吸收世界優(yōu)秀文明成果3B世界各國(guó)沒(méi)有相同的文化習(xí)俗C我國(guó)的文化習(xí)俗是世界上最優(yōu)秀的D文化習(xí)俗的不同也體現(xiàn)了各國(guó)文化的優(yōu)劣之分10在上海迪士尼樂(lè)園我們可以發(fā)現(xiàn)“唐老鴨帶游客一起打太極音樂(lè)劇獅子王中有孫悟空的身影“奇幻童話城堡”尖頂上綴有傳統(tǒng)中國(guó)的祥云和牡丹圖案這表明A迪士尼樂(lè)園文化的唯一性B不同文化可以相互交融C要堅(jiān)決抵制外來(lái)文化的影響D文化交流能消除國(guó)家間的分歧11“漢語(yǔ)橋”不單推介中國(guó)文化更為東西方文的交流開(kāi)啟了扇大門(mén)不同的價(jià)值觀方式、生活方式的選手共聚堂既打破了種文化的片面性、局限性和對(duì)抗性也在一定范國(guó)內(nèi)促進(jìn)了世界文化的碰、融合形成文化互動(dòng)。你從中得到的啟示是①我們要繼承和發(fā)場(chǎng)世界其他民族文化傳統(tǒng)②對(duì)待外來(lái)文化要取其精華、去其糟粕③我們要吸取外來(lái)文化優(yōu)秀成果并在實(shí)踐中不斷加以創(chuàng)新取代中國(guó)傳統(tǒng)文化④我們要尊重文化的多樣性A②③B②④C①②D①④12我們既要尊重本民族文化又要尊重其他民族文化做到（）①不因國(guó)家和民族的大小強(qiáng)弱而對(duì)其民族文化抱有不同態(tài)度②不盲目崇拜其他民族的文化③不歧視其他民族的文化④不同文化之間應(yīng)該相互尊重、相互交流、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展A①③④B①②③④C②③④D①②③13“中國(guó)是東方文明的重要代表歐洲是西方文明的發(fā)祥地?！闭缰袊?guó)人喜愛(ài)茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣它們代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式既可以品茶品味品人生又可以逢知己千杯少。這段話說(shuō)明①中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化②世界文化具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)③不同的文化可以多元和諧發(fā)展④世界各國(guó)文化要同步發(fā)展同步繁榮A①④B①②C②④D②③14中華民族之所以能夠在順境中淡定、從容，在逆境中奮進(jìn)、崛起，始終對(duì)中華文化充滿自信，是因?yàn)?

簡(jiǎn)介：高考哲學(xué)主觀題訓(xùn)練1、中華文明綿延數(shù)千年，歷經(jīng)浩劫而沒(méi)有中斷，漢字功不可沒(méi)，關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)未曾終止。一種跳出了“非此即彼”形而上學(xué)思維觀的主張“用簡(jiǎn)識(shí)繁”，體現(xiàn)了海峽兩岸乃至全球漢字使用者對(duì)中華文化傳統(tǒng)的最大認(rèn)同。該主張倡導(dǎo)各地的正規(guī)出版物依慣例各得其所，體現(xiàn)了“和而不同”的包容思想；倡導(dǎo)習(xí)慣于繁體字的，盡可能做到能認(rèn)能讀能寫(xiě)簡(jiǎn)體字；倡導(dǎo)習(xí)慣于簡(jiǎn)體字的，盡可能做到能認(rèn)能讀繁體字。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“用簡(jiǎn)識(shí)繁”這一主張為什么能得到更多人運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“用簡(jiǎn)識(shí)繁”這一主張為什么能得到更多人的認(rèn)同。的認(rèn)同。（1212分）分）①矛盾斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。簡(jiǎn)體字與繁體字各有存在的理由，繁體字體現(xiàn)博大精深的文化傳承，簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)方便，符合社會(huì)生活需要。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。簡(jiǎn)體宇與繁體字相互包容，共同發(fā)展。④同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。“用簡(jiǎn)識(shí)繁”的主張?bào)w現(xiàn)了簡(jiǎn)體字與繁體字在現(xiàn)實(shí)生活中共同存在，和諧共生。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！坝煤?jiǎn)識(shí)繁”倡導(dǎo)共同存在發(fā)展，有利于推動(dòng)中華文化在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，促進(jìn)中華民族的統(tǒng)一與繁榮。（每點(diǎn)3分）2、中國(guó)的慈善事業(yè)也有著悠久的歷史傳統(tǒng)。目前’我國(guó)各種慈善力量積極開(kāi)展慈善活動(dòng)，在災(zāi)害救助、扶老救孤、扶貧濟(jì)困等領(lǐng)域發(fā)揮重大的作用。但是，慈善事業(yè)發(fā)展過(guò)程還存在不少問(wèn)題，一些慈善組織程序不公開(kāi)、不透明，善款使用不善；普通民眾對(duì)慈善文化和活動(dòng)認(rèn)知不足，參與積極性不高等。運(yùn)用唯物論知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勅绾螐膶?shí)際出發(fā)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)運(yùn)用唯物論知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勅绾螐膶?shí)際出發(fā)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。（展。（1212分）分）①全面把握我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，既要看到慈善事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，也要看到還存在的問(wèn)題，做到實(shí)事求是。（4分）②充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，積極探索我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，調(diào)動(dòng)民眾參與慈善事業(yè)活動(dòng)的積極性。（4分）③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，有針對(duì)性地尋找解決問(wèn)題的辦法。（4分）3、“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為全國(guó)各地所采用；是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐；指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。結(jié)合材料，談?wù)勯L(zhǎng)征沿線貧困地區(qū)在脫貧致富的過(guò)程中應(yīng)如何發(fā)揮意結(jié)合材料，談?wù)勯L(zhǎng)征沿線貧困地區(qū)在脫貧致富的過(guò)程中應(yīng)如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。（識(shí)的能動(dòng)作用。（1010分）分））人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2分）制定脫貧目標(biāo)、方式和步驟，發(fā)揮意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用；（2分）在長(zhǎng)征精神的鼓舞下，迎難而上，通過(guò)異地搬遷，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，依托生態(tài)打造致富產(chǎn)業(yè)以及利用長(zhǎng)征資源發(fā)展紅色旅游等方式，讓貧困群眾共享改革發(fā)展成果，發(fā)揮意識(shí)在人們改造世界中的能動(dòng)作用；（4分）堅(jiān)持從長(zhǎng)征沿線貧困地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地選擇適合本地區(qū)的脫貧方式。（2分）6、徽文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其獨(dú)特的地域特征、深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的形式內(nèi)容，使其成為我國(guó)文化對(duì)外傳播的重要載體。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心整理出版了一系列關(guān)于徽州宗族、社會(huì)、戲曲、文化等方面的著作，創(chuàng)辦了期刊徽學(xué)。為了推動(dòng)徽學(xué)研究國(guó)際化，他們先后主辦8次國(guó)際或國(guó)內(nèi)的徽文化研討會(huì)。打造文化與科技高度融合的區(qū)域文化傳播服務(wù)斯模式，推動(dòng)文化傳播服務(wù)朝數(shù)字化、智能化、云端化、互動(dòng)式、體驗(yàn)式方向發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為徽文化走出去提供產(chǎn)品支撐。除了文房四寶、徽州三雕、徽派剪紙等傳統(tǒng)徽州工藝產(chǎn)品需要注入時(shí)代元素外，推動(dòng)徽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，黃山、新安江、歙縣古城、棠樾牌坊等著名景觀吸引了眾多海內(nèi)外游客。通過(guò)舉辦以“安徽文化周”為主題的文化活動(dòng)，舉辦“徽文化之旅夏令營(yíng)”等文化教育活動(dòng)，提高了徽文化的海外知名度，增強(qiáng)了徽文化的海外影響力。結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)，分析說(shuō)明徽文化走出結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)，分析說(shuō)明徽文化走出去的過(guò)程。（去的過(guò)程。（1212分）分）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，安徽省立足現(xiàn)有文化資源，重視文化的傳播和發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)安徽文化走出去；（4分）②要出發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。安徽省順應(yīng)時(shí)代要求，制定和出臺(tái)相應(yīng)的文化政策，舉辦文化交流活動(dòng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大了安徽文化海外影響力；（4分）③堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持了高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。安徽省堅(jiān)持文化自信，加強(qiáng)文化研究，促進(jìn)文化建設(shè)，并運(yùn)用專(zhuān)業(yè)化的傳播方式，讓安徽文化走向世界。（4分）7、一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有革命先烈，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族革命先烈是中華民族的棟梁。80年前，工農(nóng)紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝數(shù)十萬(wàn)敵人的圍追堵截，征服雪山草地、峽谷激流等難以想像的艱難險(xiǎn)阻，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，譜寫(xiě)了一曲驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)，為后人留下一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠一棵光禿禿的樹(shù)干坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，好似一尊塑像。他微微向前伸出手來(lái)，好像要向戰(zhàn)友借火“怎么他的衣服

簡(jiǎn)介：高二政治生活與哲學(xué)模擬試題高二政治生活與哲學(xué)模擬試題滿分100分時(shí)間90分鐘第I卷（每小題（每小題2分，共分，共4848分）分）1、科學(xué)提供著知識(shí)，哲學(xué)提供著智慧，兩者既是互為的又是不可彼此取代的。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史的無(wú)限發(fā)展中，哲學(xué)是永恒燃燒、穿越的思想火炬，給予人類(lèi)精神和科學(xué)發(fā)展智慧的洞察。可見(jiàn)（）A、科學(xué)就是哲學(xué)，哲學(xué)就是科學(xué)B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C、具體科學(xué)是基礎(chǔ)，哲學(xué)是指導(dǎo)D、哲學(xué)最終仍將取代具體科學(xué)2、我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界我們能不能在關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題是（）A、思維和存在的同一性問(wèn)題B、思維和存在何為本原的問(wèn)題C、物質(zhì)存在是否依賴意識(shí)的問(wèn)題D、物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問(wèn)題3我國(guó)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明一次同朋友去郊外春游時(shí)說(shuō)“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外”。在哲學(xué)基本問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)與其主張最相近的是（）A動(dòng)之端乃天地之心也B不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)C萬(wàn)物都只在概念中運(yùn)動(dòng)D天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起4、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是（）①理在事先斷章取義②形存神存心外無(wú)物來(lái)源ZXX③掩耳盜鈴削足適履④滄海桑田刻舟求劍A①②B③④C①③D②④5、某國(guó)際研究小組宣稱，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小雞能進(jìn)行簡(jiǎn)單的加減法運(yùn)算，它們生來(lái)具有數(shù)學(xué)的意識(shí)。這一發(fā)現(xiàn)（）①說(shuō)明自然界中的一切動(dòng)物都有心理活動(dòng)②否定了意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映③將動(dòng)物的某些本能活動(dòng)與人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)完全等同④說(shuō)明沒(méi)有永恒真理，認(rèn)識(shí)應(yīng)在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展A、①②B、②③C、①④D、③④6、“畫(huà)鬼從何取材”告訴我們（）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變④意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的作用A①②B①③C②④D③④12、科學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)用很多鐵圈把一個(gè)小南瓜整個(gè)箍上，估計(jì)南瓜在成長(zhǎng)過(guò)程中承受大約500磅壓力，結(jié)果承受了超過(guò)5000磅壓力，南瓜的果肉也變得異常堅(jiān)韌牢固，科學(xué)家們對(duì)此十分感嘆。對(duì)南瓜成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理是（）①要勇敢地接受挫折和考驗(yàn)②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④要樹(shù)立正確的思想意識(shí)A①③B①④C②③D②④13、莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示同樣一部小說(shuō)，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說(shuō)是馬糞的人就不對(duì)。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多差，根本就沒(méi)有必要較真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書(shū)讀一兩本，你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了（）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新來(lái)源學(xué)科網(wǎng)④認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同A①②B①④C①③D②③14、近年來(lái)，在廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的輻射和帶動(dòng)下，廈門(mén)漳泉加快推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，打破行政區(qū)域局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理布局，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)性。這一做法（）①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題②體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法④反映了自然事物的聯(lián)系是在實(shí)踐中形成的A、①②B、②④C、①③D、①④15、不必諱言，在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、利益格局日益多元化的背景下道德詰問(wèn)屢見(jiàn)不鮮，行為失范時(shí)有發(fā)生但是，“最美者”用他們最美的行為社會(huì)公眾用他們對(duì)“最美者”的贊美告訴我們道德之光，人心向善，依然是這個(gè)時(shí)代的主流、社會(huì)的常態(tài)。這說(shuō)明（）A、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)B、事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的C、矛盾的次要方面不影響事物的性質(zhì)D、具體問(wèn)題具體分析是唯物辯證法的一個(gè)總特征16在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是（）A吐故納新，革故鼎新辯證的否定是既肯定又否定B和實(shí)生物，同則不繼切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C畫(huà)龍點(diǎn)睛重視事物從量變到質(zhì)變的時(shí)機(jī)D瑕不掩瑜主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

簡(jiǎn)介：20152015年高三二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)之測(cè)案【新課標(biāo)版歷史】年高三二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)之測(cè)案【新課標(biāo)版歷史】專(zhuān)題專(zhuān)題16近現(xiàn)代世界科技和文藝近現(xiàn)代世界科技和文藝班級(jí)班級(jí)______________學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)______________得分得分______________總分總分100100分，時(shí)間分，時(shí)間6060分鐘分鐘一、選擇題（一、選擇題（15345分）分）1（英國(guó)）皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆遜致詞說(shuō)“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一，也許是最偉大的成就，它不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸?！睖愤d的依據(jù)是A愛(ài)因斯坦因?yàn)橄鄬?duì)論而獲得諾貝爾獎(jiǎng)B相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的理論框架C相對(duì)論繼承發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)D相對(duì)論揭示了時(shí)空與物質(zhì)的本質(zhì)屬性2英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆遜評(píng)價(jià)說(shuō)“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸?！边@里的“新的科學(xué)思想”是指A系統(tǒng)合理地說(shuō)明了自然界的變化規(guī)律B揭示了熱輻射過(guò)程中能量分布的規(guī)律C徹底摧毀了天主教神學(xué)的理論基礎(chǔ)D提出了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀【答案】D【解析】試題分析結(jié)合所學(xué)愛(ài)因斯坦相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，從而提出了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀，所以選D考點(diǎn)近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌近代物理學(xué)的奠基人和革命者相對(duì)論3美國(guó)的蓋洛浦公司在1982、1983、1997、1999年進(jìn)行了四次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅(jiān)信“上帝C電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果D電力取代蒸汽動(dòng)力已成為歷史的必然6羅蘭斯特龍伯格在西方現(xiàn)代思想史中評(píng)價(jià)一種文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)“（它）可以在一定程度上理解為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇理性主義不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無(wú)序人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實(shí)際上能夠塑造外部世界。”這里評(píng)價(jià)的文學(xué)藝術(shù)流派是（）A古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義7隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種新的藝術(shù)形式在繪畫(huà)領(lǐng)域興起，這一流派的畫(huà)家們主要由一些青年畫(huà)家組成，他們借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究的新成就，探討如何用光和色彩來(lái)描繪外部世界，這一美術(shù)流派是A古典主義美術(shù)B浪漫主義美術(shù)C現(xiàn)代主義美術(shù)D印象畫(huà)派【答案】D【解析】試題分析本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力，抓住關(guān)鍵信息“他們借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究的新成就，探討如何用光和色彩來(lái)描繪外部世界”，結(jié)合所學(xué)可知，印象主義將光與色作為研究的中心，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)有代表性的美術(shù)作品印象主義美術(shù)8貝多芬的墓碑上銘刻著奧地利詩(shī)人格利爾巴采的題詞“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情，我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才可以說(shuō)他完成了偉大的事業(yè)?！必?

簡(jiǎn)介：1高二地理世界的陸地和海洋、氣候練習(xí)題高二地理世界的陸地和海洋、氣候練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1世界的陸地主要分布在A東半球南半球B西半球北半球C北半球東半球D南半球西半球2七大洲中，跨經(jīng)度最多、跨緯度最多的大洲組合是A亞洲、非洲B北美洲、亞洲C南極洲、亞洲D(zhuǎn)南美洲、歐洲下圖為四個(gè)大洲，讀圖回答35題3完全處于北半球的大洲有A①②B①③C①④D②③4四個(gè)大洲中大陸均為北回歸線穿過(guò)的是A①②B①③C①④D②③5平均海拔最低的大洲是A①B②C③D④6關(guān)于大洲、大洋的不正確敘述是A太平洋和大西洋都跨東西兩半球B大洋洲跨東、西、南、北四個(gè)半球C南極洲是世界上地勢(shì)最高的大洲D(zhuǎn)北冰洋全部在東半球7關(guān)于大洲、大洋的正確敘述是A七大洲中，亞洲面積最大，歐洲面積最小B四大洋中，太平洋面積最大，北冰洋最小C四大洋是彼此相通的水體，七大洲是彼此不相連的陸地D赤道穿過(guò)的大洲自東向西依次有亞洲、歐洲、南美洲和大洋洲下圖為四個(gè)大洲，讀圖回答810題8有關(guān)D洲的敘述，正確的是A是各大洲中跨緯度最廣的大洲B是各大洲中跨經(jīng)度最廣的大洲；C周?chē)苯訛l臨三大洋；D全部位于南半球，東半球上。9關(guān)于世界各洲分界線的敘述，正確的是AC洲和D洲的分界線是麥哲倫海峽B亞洲和A洲的分界線是直布羅陀海峽、蘇伊士運(yùn)河CA洲和歐洲的分界線是直布羅陀海峽、地中海、土耳其海峽DB洲和C洲的分界線是巴拿馬運(yùn)河10屬于縱貫B、C兩洲西部山系的山脈是A阿爾卑斯山和落基山脈B落基山脈和安第斯山脈C喜馬拉雅山脈和阿爾卑斯山脈D喜馬拉雅山脈和安第斯山脈11下列幾組海峽中都介于兩大洲之間的有A馬六甲海峽、莫桑比克海峽、英吉利海峽B麥哲倫海峽、霍爾木茲海峽、C白令海峽、直布羅陀海峽、土耳其海峽D曼德海峽、德雷克海峽、臺(tái)灣海峽12蘇伊士運(yùn)河直接連通的海洋是A地中海、大西洋B紅海、黑海C印度洋、紅海D地中海、紅海13有關(guān)大洲地形的敘述，正確的是A歐洲的地形以平原為主，是世界上海拔最低的洲B亞洲中部低、四周高，平原多分布在大陸周?chē)鶦非洲被稱為“高原大陸”，是平均海拔最高的洲D(zhuǎn)南北美洲的地形東部高山、西部高原、中部平原3C副熱帶地區(qū)都是沙漠D季風(fēng)氣候顯著，氣候類(lèi)型多樣29擁有寒、溫、熱三帶氣候類(lèi)型的大洲是A亞洲、歐洲B北美洲、南美洲C亞洲、非洲D(zhuǎn)亞洲、北美洲30已知某半球同緯度A、B兩點(diǎn)如右圖，若A點(diǎn)為陸地，B點(diǎn)為海洋，判斷圖中所表示的季節(jié)是A春季B夏季C秋季D冬季31若右圖中A地位于亞洲，則下列敘述正確的是AA、B兩地都位于北半球BA、B兩地都位于南半球CB地位于太平洋DB地位于大西洋32下列地點(diǎn)氣溫和降水的正確敘述是①?gòu)V州的高溫期基本與多雨期一致②孟買(mǎi)的降水量最多的月份也是氣溫最高的月份③開(kāi)普敦的高溫期與多雨期一致④羅馬的氣溫最高月不是降水最多月A①②B①③C①④D②④33分析下圖所示的四幅降水量氣溫月份平均圖，指出氣候類(lèi)型判斷正確，且排序和圖中順序相符的是A地中海氣候熱帶草原氣候熱帶季風(fēng)氣候溫帶草原氣候B溫帶海洋性氣候熱帶季風(fēng)氣候熱帶雨林氣候熱帶草原氣候C溫帶海洋性氣候溫帶季風(fēng)氣候熱帶季風(fēng)氣候地中海氣候D地中海氣候溫帶海洋性氣候熱帶雨林氣候亞熱帶季風(fēng)氣候下表是三個(gè)城市的氣候資料，據(jù)此回答3436題。34城市①、②、③可能分別是A上海莫斯科孟買(mǎi)B上海羅馬孟買(mǎi)C北京羅馬雅加達(dá)D北京莫斯科雅加達(dá)35城市②所屬的氣候類(lèi)型主要分布在A大陸西岸B大陸東岸C大陸內(nèi)部D赤道地區(qū)36城市①所處自然帶的典型植被類(lèi)型是A熱帶雨林B亞寒帶針葉林C亞熱帶常綠硬葉林D亞熱帶常綠闊葉林二、綜合題二、綜合題3737讀右圖并完成下列問(wèn)題。讀右圖并完成下列問(wèn)題。（1）寫(xiě)出圖中字母所表示的大洲名稱。A______B______C_____D________E______F______G_____（2）寫(xiě)出圖中數(shù)字所表示的大洋名稱。①_______②_______③_______④________3寫(xiě)出圖中各大洲的分界線A與B；A與CA與GB與D；D與FC與F（4）位于北半球、東臨大西洋、西臨太平洋的是________洲，位于西半球、離南極洲最近的是________洲；位于南半球、東臨太平洋、西臨印度洋的是________洲；位于東半球、赤道穿過(guò)中部的是________洲。EFG

簡(jiǎn)介：1細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記閱讀測(cè)試題細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記閱讀測(cè)試題一、填空題（每空一分，共24分）1（）是生命的基本單位。2（）年，在（）國(guó)家，（）發(fā)現(xiàn)了菌兒。3人類(lèi)身上屬（）的細(xì)菌最多。4曾被作為糞的代表，有它的地方便有沾了糞的可能的細(xì)菌指的是（）。5有些細(xì)菌是怕熱的，所以它不能在（）C以上熱度的水里待10分鐘。6既不怕熱也不怕酸，專(zhuān)門(mén)化解蛋白質(zhì)為毒質(zhì)里最有名的細(xì)菌是（）。7細(xì)菌并非裸體，它們是穿著一層很薄的衣服的，科學(xué)上叫（）。8陰陽(yáng)染色體法是（）發(fā)明的；抗酸染色體是（）、（）發(fā)明的。9（）是最小的單細(xì)胞動(dòng)物，（）是最小的單細(xì)胞植物，（）是最小的單細(xì)胞菌物。10（）是哺乳動(dòng)物中最聰明的。32眾多菌族里穿著最講究的是（）A結(jié)核桿菌B肺炎球菌C莢膜桿菌3牛奶里攜帶的細(xì)菌中，大多是（）A乳枝桿菌B乳酸桿菌4學(xué)生在顯微鏡下看到的細(xì)菌都有哪些形狀A(yù)黑珠B馬鈴薯C葡萄D釣魚(yú)竿E中國(guó)字5歐洲14世紀(jì)黑死病的爆發(fā)，是（）造成的。A霍亂菌B鼠疫菌6地球的引力造成的現(xiàn)象是（）A蘋(píng)果的落地B潮水的漲退C天空星球的轉(zhuǎn)動(dòng)7造紙的原料有哪些A樹(shù)皮B麻頭C破布D漁網(wǎng)8最早為我們揭開(kāi)眼鏡如何幫人們提高視力這個(gè)奧秘的人，是（）。A德國(guó)的天文學(xué)家開(kāi)普勒B法國(guó)的天文學(xué)家開(kāi)普勒四、判斷題（每題2分，共20分）

簡(jiǎn)介：吳起高級(jí)中學(xué)高二政治備課組2010年12月27日高二生活與哲學(xué)期中考試題高二生活與哲學(xué)期中考試題第Ⅰ卷選擇題（選擇題（50分）分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分。）1、“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”對(duì)這句話的正確理解是（對(duì)這句話的正確理解是（）A哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān)B哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思C揭示了哲學(xué)的本義D真正的哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供有益的指導(dǎo)2、世界觀和方法論的關(guān)系是（、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D世界觀和方法論相互影響，相互決定3、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲。造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@是在強(qiáng)這是在強(qiáng)調(diào)（調(diào)（）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用我國(guó)古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?5題。4、道家強(qiáng)調(diào)、道家強(qiáng)調(diào)“道法自然道法自然”，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們（）A認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)C自然界和人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別D只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然5、新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)、新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天人定勝天”，造成資，造成資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過(guò)程表明（濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過(guò)程表明（）A認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的6、壇經(jīng)記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰壇經(jīng)記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)（慧能的這一觀點(diǎn)（）A離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)7、三角形內(nèi)角之和等于、三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明（。這說(shuō)明（）吳起高級(jí)中學(xué)高二政治備課組2010年12月27日A夸大了物質(zhì)的決定作用B忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用C違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求D否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性15、恩格斯指出、恩格斯指出“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。科學(xué)越是毫無(wú)顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?！币谋砻鞯囊谋砻鞯鸟R克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（）A科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D普遍性與特殊性的統(tǒng)一16、馬克思說(shuō)、馬克思說(shuō)“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明（這段話表明（）A意識(shí)先于物質(zhì)而存在B實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)C認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源17、莊子說(shuō)、莊子說(shuō)“方生方死，方死方生方生方死，方死方生”。從哲學(xué)觀點(diǎn)看（。從哲學(xué)觀點(diǎn)看（）①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn)A①②③④B②③④C①②④D①②③18、貝克萊認(rèn)為、貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看這一觀點(diǎn)（。從哲學(xué)上看這一觀點(diǎn)（）A否認(rèn)了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B肯定了哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論C否認(rèn)了先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)D否認(rèn)了世界觀決定方法論19、在高速運(yùn)行的、在高速運(yùn)行的“神舟神舟”七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明（飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明（）A事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)B在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面D運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的20、胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立、胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上的周年大會(huì)上的講話講話中指出，中國(guó)人民正是在長(zhǎng)中指出，中國(guó)人民正是在長(zhǎng)期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國(guó)家和民族復(fù)興的期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國(guó)家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)人民的舉動(dòng)主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的（力量。中國(guó)人民的舉動(dòng)主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的（）A目的性和計(jì)劃性B自覺(jué)選擇性C主動(dòng)創(chuàng)造性D重復(fù)21、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是（、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是（）①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義A①③⑤B②④⑥C③⑤⑥D(zhuǎn)②③⑤

簡(jiǎn)介：生活與哲學(xué)知識(shí)框架圖生活與哲學(xué)知識(shí)框架圖從一般到個(gè)別從屬?gòu)囊话愕絺€(gè)別反映反作用哲學(xué)的基本問(wèn)題含義思維和存在的關(guān)系問(wèn)題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無(wú)同一性從生活實(shí)踐看首先遇到且無(wú)法回避。從哲學(xué)研究看首先遇到且必須回答。什么是哲學(xué)源于哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。本義哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是愛(ài)智之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。內(nèi)容哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。形成具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思。唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)的基本派別對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)第二分歧從屬于第一分歧，表明哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)經(jīng)濟(jì)和政治真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華（原因）真正的哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)（表現(xiàn)）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)唯物論和辯證法的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是自己時(shí)代精神上的精華，其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。三個(gè)基本特征都統(tǒng)一于實(shí)踐一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)的功能；馬克思主義哲學(xué)的地位與作用哲學(xué)概論決定決定決定歷史唯物主義歷史觀價(jià)值觀人生觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用樹(shù)立正確的價(jià)值觀自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上人生價(jià)值是什么人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值客觀條件在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功樹(shù)立崇高理想，站在人民的立場(chǎng)上，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

簡(jiǎn)介：高中政治主觀題答題技巧與規(guī)范那么如何才能提高主觀題的成績(jī)呢總的來(lái)說(shuō)，就是要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中熟記教材知識(shí)，進(jìn)行合理的習(xí)題訓(xùn)練，注重答題技巧和規(guī)范，不斷積累回答各類(lèi)主觀題題型的解答經(jīng)驗(yàn)，以期在解題過(guò)程中取得事半功倍的效果。一、政治主觀性試題學(xué)生得分偏低的主要原因1、基礎(chǔ)知識(shí)未落實(shí)①概念界定不清判斷失誤；②觀點(diǎn)理解不透遷移失??；③知識(shí)表述不全要點(diǎn)失缺；④人文通識(shí)不廣思維失活。2、常規(guī)能力未到位①無(wú)法提煉有效信息茫然失措，切題困難；②不能形成有機(jī)聯(lián)系思路不清，運(yùn)用失當(dāng)；③沒(méi)有結(jié)合熱點(diǎn)分析東拉西扯，要點(diǎn)不明；④難以形成穩(wěn)定觀點(diǎn)觀點(diǎn)游離，點(diǎn)睛缺失。3、解題技巧未掌握①命題特點(diǎn)不清定位不準(zhǔn)；②問(wèn)題要求不明破題不易；③答題過(guò)程不白思路不順；④答題套路不熟得分不高。4、思維、答案有欠缺①術(shù)語(yǔ)不準(zhǔn)，辭不達(dá)意；②層次不清，邏輯混亂；③答案不全，丟三落四；④主次不分，詳略不當(dāng)；⑤不分段落，一逗到底；⑥書(shū)寫(xiě)潦草，難以評(píng)判。二、主觀題的類(lèi)型按設(shè)問(wèn)方式分，主觀題主要有“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三大類(lèi)。（一）“是什么”類(lèi)的設(shè)問(wèn)除了“是什么”還有“體現(xiàn)”和“反映”等設(shè)問(wèn)方式。（二）“為什么”類(lèi)的設(shè)問(wèn)除了“為什么”還有“原因”、“依據(jù)”、“意義”、“影響”等設(shè)問(wèn)方式。（三）“怎樣做”類(lèi)的設(shè)問(wèn)除了“怎樣做”，還有“如何”、“建議”、“對(duì)策”、“啟示”等設(shè)問(wèn)方式。（四）此外，“理解”、“認(rèn)識(shí)”等設(shè)問(wèn)出現(xiàn)時(shí)要從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三方面考慮，但是否要從這三方面組織答案，要視具體試題而定。三、主觀題解題的技巧和規(guī)范總的來(lái)說(shuō)，主觀題解題要做到“研究設(shè)問(wèn)明關(guān)系，通讀材料抓主題，細(xì)讀材料分層次，活用歸納與演繹；根據(jù)設(shè)問(wèn)找原理，理論聯(lián)系實(shí)際要對(duì)齊，列出提綱再對(duì)照，語(yǔ)言規(guī)范有條理?！保ㄒ唬忣}審題過(guò)程“六部曲”（看、抓、悟、聯(lián)、列、思）1、看看什么看設(shè)問(wèn)；怎么看要看出設(shè)問(wèn)的范圍＜政治學(xué)科的考點(diǎn)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)四個(gè)必修模塊和國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)選修模塊，哲學(xué)又包括辯證唯物主義（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論）和歷史唯物主義＞、角度（是什么、為什么、怎么樣）、主體＜主要是政治生活中要區(qū)分主體包括國(guó)家、公民、政府、人大、政黨制度（黨、政協(xié)、民主黨派）、民族、宗教、外交＞等，并一次性將所有的問(wèn)題看完。2、抓抓什么抓住材料和設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞、中心意思；怎么抓通?？捎谩笆孜卜?，詞語(yǔ)頻率法，同一中心法，引導(dǎo)法”來(lái)抓；3、悟悟什么領(lǐng)悟命題者的意圖，主要是考什么知識(shí)原理；怎么悟從題目的材料出發(fā)，去思考該題所處的時(shí)政背景，從而判斷出命題者的意圖主要是想考查什么知識(shí)內(nèi)容；4、聯(lián)聯(lián)什么緊扣題目、材料，聯(lián)系相應(yīng)的教材術(shù)語(yǔ)和時(shí)政術(shù)語(yǔ)；怎么聯(lián)準(zhǔn)確完整地聯(lián)想相應(yīng)的知識(shí)網(wǎng)和相關(guān)熱點(diǎn)背景；5、列列什么列出答題綱要（即如何組織答案）；怎么列按照前面的四部曲的內(nèi)容，把相關(guān)題目設(shè)問(wèn)所要求的材料知識(shí)、教材知識(shí)、時(shí)政知識(shí)等內(nèi)容按先后依次有序地列出答案要點(diǎn)；6、思思什么反思答案的完整性，科學(xué)性；怎么思倒推重審題，注意題目的分值（看分作答）。會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似辨析題的題目。如材料中出現(xiàn)一個(gè)判斷，讓你談?wù)剬?duì)這一判斷的看法。解答此類(lèi)題型需注意（1）審題①如果題目用古漢語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)等作材料，先分析其含義，明確題中所述概念。②審清題目到底分幾層意思，以防漏答。③對(duì)每層意思的觀點(diǎn)先辨后析（或先析后得結(jié)論）?！氨妗奔凑f(shuō)明該層意思的觀點(diǎn)正確還是錯(cuò)誤，或什么條件下正確，什么條件下錯(cuò)誤?！拔觥奔催\(yùn)用馬克思主義的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)原理說(shuō)明正確或錯(cuò)誤的原因，即指出其理論依據(jù)。④指明堅(jiān)持正確觀點(diǎn)的意義，揭露錯(cuò)誤觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)或危害（這個(gè)步驟有的題目不作要求，要具體問(wèn)題具體分析）。（2）組織答案①答題時(shí)先分析正確的部分，后分析錯(cuò)誤的部分，分析的重點(diǎn)要放在錯(cuò)誤的部分上。②一般來(lái)說(shuō)，辨析的命題通常是正誤混雜型或條件欠缺型，因此判斷要用“不完全正確”、“是片面的”表述而不要用“這是錯(cuò)誤的”表述。③對(duì)命題的判斷一定要放在最后，有利于得分。因此，辨析題的答題步驟應(yīng)如下第一步，指出題目中觀點(diǎn)正確或合理的部分，并說(shuō)明理由；第二步，指出題目中不合理的部分，說(shuō)明理由，并提出正確的觀點(diǎn)或補(bǔ)充條件使其成立（答案的重點(diǎn)）；第三步，總結(jié)并作出判斷。（三）“提出建議并說(shuō)明依據(jù)”類(lèi)（1）審題①此類(lèi)題目在審題時(shí)必須先考慮依據(jù)，后思考建議。②建議必須具體化，不能過(guò)于籠統(tǒng)。（2）組織答案答案順序必須是具體建議（結(jié)合材料）在前，依據(jù)（知識(shí)點(diǎn)）在后，兩者一一對(duì)應(yīng)，即采用“結(jié)合材料提建議知識(shí)點(diǎn)”的模式。材料題中的關(guān)鍵詞【牢記】1先審設(shè)問(wèn)，確定答題范圍；找關(guān)鍵詞，確定所用原理。2答題格式原理方法論結(jié)合材料分析?！疚ㄎ镎摗?世界物質(zhì)性原理，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理3物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一4物質(zhì)決定意識(shí)的原理，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。5意識(shí)能動(dòng)作用的原理，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。6物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，一方面要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。7規(guī)律客觀性與普遍性的原理。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如違背規(guī)律，將受到規(guī)律的懲罰；人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，造福于人類(lèi)。8尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把兩者結(jié)合起來(lái)根據(jù)情況，針對(duì)特點(diǎn)，根據(jù)形勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，立足于基礎(chǔ)，提出計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從中總結(jié)教訓(xùn)取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究、黨和國(guó)家的方針、政策、路線和措施的提出都有其客觀依據(jù)等等