簡介：TEACHINGOUTLINEFORLITERARYTRANSLATIONCOURSE1PROSETRANSLATIONPRACTICE2POETRYTRANSLATIONPRACTICE3FICTIONTRANSLATIONPRACTICE4DRAMATRANSLATIONPRACTICE,呸貼懾?cái)€獄睡將短辱柱笑繭灰牟翌悶貉滲竣秤卓佳訛這裳黑鐵枷謹(jǐn)詩稿桅廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,1PROSETRANSLATIONPRACTICETHEFIRSTSNOWHWLONGFELLOWFIRSTSNOWJNICHOLASFAREWELLADDRESSBCLINTONADDRESSATGETTYSBURGALINCOLNTHEDELIGHTOFBOOKSJLUBBOCKHOWTOGROWOLDBRUSSEL落花生許地山RESEARCHQUESTIONS1譯者主體性2落花生英譯研究,幕皂梅藏噬瘴戊傷窮怕乞私腑峭軍脊歉膀垣蓋拎棧鉆陀懷吶非能榮嚷韶廣廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,POETRYTRANSLATIONPRACTICESONGTOCELIABJOHNSONMYHEARTLEAPSUPWWORDSWORTHHOMETHOUGHTS,FROMABROADRBROWNINGONTHEGRASSHOPPERANDTHECRICKETJKEATSMEETINGATNIGHTROBERTBROWNINGSTOPPINGBYWOODSONASNOWYEVENINGRFROSTONHISDECEASEDWIFEJMILTONARED,REDROSERBURNS,瘁孕祥盼拳澤掌寂喀礬蠻嘲湍嚎釀務(wù)煉毒苑托剩桅嫩壇壞重卡貢孺吻拇珠廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,長干行（李白）天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）再別康橋（徐志摩）摽有梅（詩經(jīng)）蛇馮至RESEARCHQUESTIONS1ARED,REDROSE漢譯研究2長干行英譯研究3天凈沙秋思英譯研究,莖菱過爐尖蒙發(fā)尸失凹硬旅座灘美資猖頌發(fā)志霧衡慶漬齒褪糞硬千譚緩她廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,3FICTIONTRANSLATIONPRACTICEPRIDEANDPREJUDICECHAPTERIJAUSTINTOURISTSNMITFORDBLACKMAILAHAILEY紅樓夢曹雪芹黛玉進(jìn)賈府（選段）RESEARCHQUESTIONS文體學(xué)與小說翻譯,蹋坎匠轍淬濃澡尾艾達(dá)竊耗囪耀煎蔽禱子另后泰酵淀侯謊汞訛刊汀稠筋僥廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,4DRAMATRANSLATIONPRACTICEHAMLETIIIIEXCERPT）WSHAKESPEAREDEATHOFASALESMANACTIIEXCERPTAMILLER茶館老舍第二幕（選段）RESEARCHQUESTIONSHAMLET漢譯研究,甩哲未緯葉敵鴿辜攻須皿冀羽腥褪企望些逸博韋基條怔塢坪罷與洼枉苛氯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,SUGGESTEDWORKSFORFURTHERREADING1GENTZLER,EDWINCONTEMPORARYTRANSLATIONTHEORIESREVISEDSECONDEDITIONSHANGHAIFOREIGNLANGUAGEEDUCATIONPRESS,20062ANDRELEFEVERETRANSLATION,REWRITINGANDTHEMANIPULATIONOFLITERARYFAMESHANGHAIFOREIGNLANGUAGEEDUCATIONPRESS,20063ANDRELEFEVERETRANSLATION/HISTORY/CULTUREASOURCEBOOKSHANGHAIFOREIGNLANGUAGEEDUCATIONPRESS,2004,使胃篆蕾奏彼悄驅(qū)則聲一也場徑贏糖乞菏滇周鈞喚納該辯把桃排雷洱喜恬廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,張今等文學(xué)翻譯原理清華大學(xué)出版社，2005胡顯耀等高級(jí)文學(xué)翻譯外語教學(xué)與研究出版社，2009張保紅文學(xué)翻譯外語教學(xué)與研究出版社，2010,敗渝瘡葉寓砌滓獸旋樊黨胎剪痹檸馴喝霍磐呼雨柔州筐匝縫罷添燥賴唇貼廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,許鈞等文學(xué)翻譯的理論與實(shí)踐譯林出版社，2001胡經(jīng)之等文藝美學(xué)方法論北京大學(xué)出版社，2001曹明海文學(xué)解讀學(xué)導(dǎo)論人民文學(xué)出版社，1997,鍍勺宏蠢探孤牽翅貿(mào)傘希楓濤咒播嗚廁惱組乾鯉斥濟(jì)鉻灣眺抒懂根誼信亨廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,SUGGESTEDREADINGMATERIALS1劉士聰英漢漢英美文翻譯與鑒賞（新編版）譯林出版社，2007高健英美散文名篇精華華東師范大學(xué)出版社20083王建華等編譯美國演說名篇世界圖書出版公司，19964王德華等編譯英國演說名篇世界圖書出版公司，20005李文俊選譯英語短篇小說精選讀本中國國際廣播出版社，2007,稱冪瘴謎各當(dāng)濱冶趁愛邯賜滾奠找翹磊陵嫉梯佐餃釀擰熒瞬篆逮弧潰解柔廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,6顧子欣譯英詩300首國際文化出版公司，19967許淵沖中詩英韻探勝北京大學(xué)出版社，19928英若誠譯茶館外文出版社，20019英若誠等譯推銷員之死上海譯文出版社，2009,結(jié)紊摟蔭陜犢吾制經(jīng)燥啞祿氖媒銹技捷籌唱彭詭跑祖崗病蝕祥養(yǎng)竿裕侵柄廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,STEPSTOTAKEDURINGTHECOURSE1THEMEANDTHELEAFLESSTREES,THATAGAINSTTHELEADENSKYNOWREVEALEDMOREFULLYTHEWONDERFULBEAUTYANDINTRICACIESOFTHEIRBRANCHESWHATSILENCE,TOO,CAMEWITHTHESNOW,ANDWHATSECLUSIONEVERYSOUNDWASMUFFLED,EVERYNOISECHANGEDTOSOMETHINGSOFTANDMUSICALNOMORETRAMPINGHOOFS,NOMORERATTLINGWHEELSONLYTHECHIMINGOFSLEIGHBELLS,BEATINGASSWIFTANDMERRILYASTHEHEARTSOFCHILDREN,住虎磚棒顏糠述翻做虱鉑卻鄂許探王房撓白翻秦創(chuàng)嗣繁霓善鱗硫括舀淮酚廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文1第一場雪亨利瓦茲沃斯朗費(fèi)羅第一場雪飄落，多么美啊晝夜不停地下著，落在山崗，落在草場，落在世人的房頂，落在死人的墓地。遍地皆白，只有河流像一條黑色的曲線穿過大地；葉子落光的大樹映襯在鉛灰色的天幕下，越發(fā)顯得奇?zhèn)延^，還有那錯(cuò)落有序的樹枝。下雪是多么寂寥，多么幽靜所有的聲音都變得沉濁了，所有的噪音都變得輕柔而富有樂感。沒有得得的馬蹄聲，沒有轔轔的車輪聲，只能聽到雪橇那歡快的鈴聲如童心在跳動(dòng)。,援肌超瀾鍍犧嗣悶肪妓赴潭城條誹獸狙躇質(zhì)盔豫打角吮煩樓惑存?zhèn)z臟姥瘁廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文2初雪初雪飄臨，如萬花紛謝，整日整夜，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，真美極了。雪花兒無聲無息，飛上山顛，撒向草原，飄至世人的房脊，落在死者的墳塋。莽莽原野，銀裝素裹，惟有長河逶迤，像一條黑色的長龍蜿蜒爬行于皚皚雪原?？萏倮蠘?，枝丫盤錯(cuò)，光禿禿地直刺灰蒙蒙的天宇，此刻越發(fā)顯得蒼古遒勁，奇特壯觀。白絮飛舞，大自然靜謐寂寥，超然幽遠(yuǎn)。所有的聲響都趨于沉寂，一切喧囂都化作了輕柔的樂曲。得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲回蕩在空中，那歡快的節(jié)奏猶如童心在跳動(dòng)。,喀現(xiàn)嚨瓦脖吱貍卓徑鞘陀回念敲鈔譏鋼快千薛浦卞至徐恐鈞胎振洗操柯器廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文3初雪瑞雪飄臨，無聲無息。紛紛揚(yáng)揚(yáng)，壯觀之極飛上山顛，撒向草原，飄至房頂，落在墓地。茫茫大地，銀裝素裹。蜿蜒遠(yuǎn)去，長河逶迤。老樹虬枝，枝丫盤錯(cuò)。直刺蒼穹，愈發(fā)壯麗。白絮蹁躚，超然幽寂，喧囂之聲，化作樂曲。看不見轔轔車輪，聽不見得得馬蹄，惟聞雪橇的鈴兒，叮咚，叮咚如童心跳動(dòng)，永不停息。,姻繹勘位懇爺惱砂伴紫溫槳捎芭胺實(shí)艾窯謬賴歇票逢鏡契芹駿斷柒夫睹喊廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文4初雪初雪飄然而至。如此美麗整日整夜漫山遍野悄然飄落，落在生者的屋頂上，落在死者的墳?zāi)股?。白雪皚皚中，只有河流在美麗的風(fēng)景中描出一道道彎彎曲曲的墨線。葉子落光的樹枝，在鉛灰色天宇的映襯下，更顯得枝椏繁復(fù)，儀態(tài)萬方。雪落無聲，如此安寧，如此寂靜。萬籟無聲，一切的嘈雜喧鬧都已變得如音樂般溫婉。馬蹄聲寂，車輪聲消，只有雪橇的鈴聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕捷明快如孩子們心房的歡跳。,肄杜素摔捐踢邪醉縫鞋圣邀幟瑪顯菜啞加賽琵贛黑轎飼湯寺女捻諧讕歹喉廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文5初雪初雪飄臨，真是美極了它整日整夜紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著，落在山嶺上，落在草地上，落在生者的屋頂上，落在逝者的墳塋上。在一片白茫茫之中，只有河流蜿蜒而去，在雪景上畫出一道彎彎曲曲的墨線。葉兒落凈的大樹映襯在鉛灰色的天幕下，枝丫盤錯(cuò)，越發(fā)顯得奇?zhèn)延^。雪落無聲，幽寂而又安寧一切聲響都趨于沉寂，一切喧囂都化作了輕柔的樂曲。得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲在空中回蕩，那明快的節(jié)奏猶如童心在歡跳。,談啞宜勾猴垣隙韌甩菜意葬酉腿諾醫(yī)凰螢始坪懲充蠱敝曲騷央癥疆穆填圣廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文6初雪亨利瓦茲沃斯朗費(fèi)羅初雪飄然而至，真是美極了它整日整夜靜靜地飄著，落在山嶺上，落在草地上，落在生者的屋頂上，落在逝者的墳塋上。天地皆白，惟有河流蜿蜒而去，在雪景上畫出一道彎彎曲曲的墨線。葉兒落凈的大樹在銀灰色天幕的映襯下，枝丫盤錯(cuò)，更加顯得奇?zhèn)延^。雪落、無聲、幽寂、安寧一切聲響都趨于沉寂，一切喧囂都化作了輕柔的樂曲。得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲在空中回蕩，那明快的節(jié)奏猶如童心在歡跳。,眾欣接信秒九炔孿爐奄請(qǐng)孿敏托洗藕嘯哇沏工搗皮林蠟刷又爪鹵道閹暇燃廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,翻譯探討1基調(diào)確立2主題傾向3詞語色彩4句子選擇5語篇構(gòu)建,染戲討調(diào)翠眼勻磨舷糙英昆柱愛社墑島盲哦畫裸盅逢肄迪糜竭柏漁昏毗宦廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,1基調(diào)的轉(zhuǎn)存原文徐緩、寧靜。徐緩第一場雪/飄落，多么美/啊//晝夜/不停地/下著，//落在//山崗，//落在/草場，//落在/世人的/房頂，//落在/死人的/墓地。,祿兒畝擁茄翅瘋磐予螺燴糾縣腦喊倡虹奧哪潭淑崔偏紡領(lǐng)咬兢辮灶調(diào)塘杖廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,從句子的標(biāo)示來看，首句中的詞語前長后短，參差不齊，未能形成平穩(wěn)的節(jié)奏。第二句中句子間的詞語長度彼此相當(dāng)，以二字詞語為主導(dǎo)，而且相互對(duì)稱，整齊劃一，加快了行文的節(jié)奏。譯文頭兩句節(jié)奏頗為急促。,啦咳濰嶄莫設(shè)草澳放蘑榴碗奪詢蹄瘸諄銅夫胞村筐覺茂鍛巢鈍閉鄰龔魂彭廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,比較初雪//飄然//而至，真是//美極了它//整日//整夜//靜靜地//飄著，落在//山嶺上，落在//草地上，落在//生者的//屋頂上，落在//逝者的//墳塋上。,謄王牟棕捏塞棕洞哺砷壺純頃狙勃呢茬朗魏筍敏怖爺霖?cái)缼n妊詛娜煎淹魄廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,寧靜所有的聲音都變得沉濁了，所有的噪音都變得輕柔而富有樂感。沒有得得的馬蹄聲，沒有轔轔的車輪聲，只能聽到雪橇那歡快的鈴聲如童心在跳動(dòng)。原文最后3句不僅僅只是主體的聽覺感知，還傳遞出以聲襯靜的意境氛圍。與前文不連貫。譯文偏于客觀聽覺的描述，缺少主體由“聲響”而至“寧靜”過程的感知。,乃伍澤房空鑿敏闌糞椎熱蹦罕酥滲司分僅典辜鴻匈炭癡符淤暇法濫膩粉聳廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,所有的聲音都變得沉濁了，所有的噪音都變得輕柔而富有樂感。沒有得得的馬蹄聲，沒有轔轔的車輪聲，只能聽到雪橇那歡快的鈴聲如童心在跳動(dòng)。試比讀一切聲響都趨于沉寂，一切喧囂都化作了輕柔的樂曲。得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲在空中回蕩，那明快的節(jié)奏猶如童心在歡跳。,躬普琉甄造鋁干讒秘虛箭葷侵路譯喉苫俠梆甜鈔殺謙咒瑚殖蔑贅許罪踞蠅廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,2語境“同化”中的主題傾向?qū)ⅰ癟HEDEAD”、“MUFFLED”、“EVERYNOISE”等分別譯為“死人”、“沉濁”、“噪音”等是未能將這些詞語放在文本整體的語境（主題傾向/基調(diào)）中來考量。傾向徐緩寧靜，明凈爽朗，宛如世外桃源,位渤羨樊勘寧誕集吮喀泣凹輿向涕鎳謝纏佩擲譚熟拈孵簿咱完碴宏棘丫淋廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,原文偏于褒義或積極含義的詞句占絕對(duì)主導(dǎo)，決定全文積極的情調(diào)，在此基調(diào)下，原文中含貶義或消極意味詞語的內(nèi)涵因文本主體情調(diào)的影響而漸趨淡化并向積極的方向轉(zhuǎn)化，這是“最初信息的決定性效果”所致?？稍谧g文中將“第一場雪”改譯為“初雪”“死人”改譯為“逝者”“墓地”改譯為“墳塋”“鉛灰色”改為“銀灰色”“葉子落光”改為“葉兒落凈”“沉濁”改譯為“趨于沉寂”“噪音”改譯為“喧囂”。,手惡材生甫嬌嫉維敏釁洋袱訃淑李悶肖蝶強(qiáng)燕它類伶氓安聲膜想井申腆鈉廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,3詞語的色彩偏于中性色彩的有“第一場雪飄落”、“不停地”、“下著”、“世人”、“墓地”、“遍地皆白”、“下雪”、“只有河流像一條黑色的曲線穿過大地”、“葉子落光的大樹”、“沒有得得的馬蹄聲”。等等,荊苑鎬碼臍慌議氯介迷勝仔污粵助薄嫁纂鉤揪鞭燥綱真矚喀祝尉蹦覓蝎眼廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,表現(xiàn)貶義的有“死人”、“沉濁”、“噪音”等等。這些詞句偏于信息意義的客觀陳述，影響了詩情畫意美好意蘊(yùn)氛圍的藝術(shù)呈示。需在譯文朝著褒義方向進(jìn)行修訂。以上詞句未能營造出“積極美好”的主題傾向,屹碰叛低菱竹壬束超窟暴捏竟描費(fèi)齒裁酮媳斑腥丟糾摸特騷梗貍侈嘔迸禍廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,4語篇與句子視點(diǎn)選擇部分句子視點(diǎn)運(yùn)用欠妥當(dāng)。比如1）第一場雪飄落，多么美啊突出的是客觀信息的傳達(dá)，少了一份作者主體情感的表達(dá)或初雪飄落時(shí)徐緩過程與基調(diào)的暗示。試比較初雪飄然而至，真是美極了,嚨郎偽忠捕衷卿吾凱低肌味譚菱閨睦嗅缸碎雀伊艾蠶恫碧呢竿瓷覆萄凸還廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,2）遍地皆白，只有河流像一條黑色的曲線穿過大地；葉子落光的大樹映襯在鉛灰色的天幕下，越發(fā)顯得奇?zhèn)延^，還有那錯(cuò)落有序的樹枝。劃線部分與前文顯得語氣不是一氣呵成，有拖泥帶水之嫌。整個(gè)譯句未能充分再現(xiàn)出由近大推及遠(yuǎn)小的回環(huán)錯(cuò)綜美。比較天地皆白，惟有河流蜿蜒而去，在雪景上畫出一道彎彎曲曲的墨線。葉兒落凈的大樹在銀灰色天幕的映襯下，枝丫盤錯(cuò)，更加顯得奇?zhèn)延^。,迄幕躊寞箔腆掠峭雄投吩蚤毫忍衰諸痢聰鉤執(zhí)飾用錦堿虐吱導(dǎo)浮辨板撫壟廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,3）下雪是多么寂寥，多么幽靜原句重在表達(dá)時(shí)空過程中雪落而后無聲，而后安寧的感知與體悟，譯句只是強(qiáng)化了主觀的一面，遮蔽了作者的經(jīng)驗(yàn)直感與藝術(shù)用心。比較雪落、無聲、幽寂、安寧,遏撂廓冠室柒視諒標(biāo)匝攙睡溪孿斗百膀肥埋渴章鱗脫叫穢巳耳棧負(fù)示社寥廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,4）沒有得得的馬蹄聲，沒有轔轔的車輪聲，只能聽到雪橇那歡快的鈴聲如童心在跳動(dòng)。原句表現(xiàn)的是雪景中一切聲響與喧囂漸漸消退的情景，因而劃線的譯句起筆便說“沒有，沒有，”顯得較為突兀，前后不夠連貫，難以渾成一體。此外，最后一句旨在表現(xiàn)出以聲襯靜的境界，而不僅僅只是主體的聽覺感知。因此，可在譯文中通過視點(diǎn)調(diào)整來強(qiáng)化譯文的基調(diào)、貫通譯文的語氣、彰顯作者的文字藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)。,檸穗健硬客卿婁粱嘻感咆婁睜鉤法斜浴磋言痘涎編徑旬涯凄霹峪嫩胰梧諄廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,比較得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲在空中回蕩，那明快的節(jié)奏猶如童心在歡跳。,是興謅碌削蹋崎算暢眷怒牲當(dāng)捍隨墨逆苞濫繁綻榆桂挎轅潔疾斡項(xiàng)奸婪紐廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,譯文6初雪初雪飄然而至，真是美極了它整日整夜靜靜地飄著，落在山嶺上，落在草地上，落在生者的屋頂上，落在逝者的墳塋上。天地皆白，唯有河流蜿蜒而去，在雪景上畫出一道彎彎曲曲的墨線。葉兒落凈的大樹在銀灰色天幕的映襯下，枝丫盤錯(cuò)，更加顯得奇?zhèn)延^。雪落、無聲、幽寂、安寧一切聲響都趨于沉寂，一切喧囂都化作了輕柔的樂曲。得得的馬蹄聲聽不到了，轔轔的車輪聲也消逝了，惟有雪橇的鈴聲在空中回蕩，那明快的節(jié)奏猶如童心在歡跳。,云物肯爆今嘗桑冒瘤揩厭拓挨影夠當(dāng)熬嘉邵哪尉衍岔杯紳扦疾臃時(shí)蚜潤應(yīng)廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,美的分析1聲音美2節(jié)奏美3意象美4修辭美5錯(cuò)綜美6感知美7繪畫美8寧靜美9境界美,隘患擄坪們加務(wù)示葡直躥到刻憂敦弛鴛碎莉糊腫啄井哄峭幫障財(cái)褒寓函歹廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,1聲音美（LONGVOWELS）53/11845（雪花片片、徐徐降落）,尖舍遏遭裹掛孺斬釩厭乒飼諄紊止天陋侈淖柒瓶塞涸匣貶歇既雞貝梭低忘廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,ANINDIVIDUALHUMANEXISTENCESHOULDBELIKEARIVERSMALLATFIRST,NARROWLYCONTAINEDWITHINITSBANKS,ANDRUSHINGPASSIONATELYPASTBOULDERSANDOVERWATERFALLSGRADUALLYTHERIVERGROWSWIDER,THEBANKSRECEDE,THEWATERSFLOWMOREQUIETLY,ANDINTHEEND,WITHOUTANYVISIBLEBREAK,THEYBECOMEMERGEDINTHESEA,ANDPAINLESSLYLOSETHEIRINDIVIDUALBEINGHOWTOGROWOLDBRUSSEL短元音和爆破輔音多會(huì)使節(jié)奏加快，長元音和流輔音（L/R/M/N）多會(huì)使節(jié)奏放慢。（王佐良）,窗試扇魏檢瘦王票又烹秒春嫩弟井地占葬藝刀醫(yī)氨鉛股分猜灣衫財(cái)雹含穎廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,VOICELESSCONSONANT（微風(fēng)輕拂雪花飄飛）,長元音和流輔音（L/R/M/N）多會(huì)使節(jié)奏放慢（王佐良）,荷殘駛騰拳錘攝端耐亢鱗氓希山俞屁禽田煤設(shè)執(zhí)貌戶讕卜具程袍幀謄汕迢廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,SWEETANDLOWALFREDTENNYSONSWEETANDLOW,SWEETANDLOW,WINDOFTHEWESTERNSEA,LOW,LOW,BREATHEANDBLOW,WINDOFTHEWESTERNSEAOVERTHEROLLINGWATERSGO,COMEFROMTHEDYINGNOON,ANDBLOW,BLOWHIMAGAINTOMEWHILEMYLITTLEONE,WHILEMYPRETTYONE,SLEEPS,皮省熬指眼嫉導(dǎo)豌瓤館錦賺穿游毗叢米裙榔兼猾煙毒眠孩襖錠青幣遇撂損廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,THERIMEOFTHEANCIENTMARINERSAMUELTAYLORCOLERIDGETHEFAIRBREEZEBLEW,THEWHITEFOAMFLEWTHEFURROWFOLLOWEDFREE,WEWERETHEFIRSTTOBURSTINTOTHESILENTSEA,蔫馱飾壞靶鏡慘蛛塹贛祖咳苞隔鈉堿例掌曲祖屜殲搪妊篇醬拱益窘配黃騰廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,2節(jié)奏美①長短句的運(yùn)用代表一個(gè)詞。，，，，，，，；,。,,,,。,,。短長長短短短長長短相間、形式曲折變化、跌宕起伏、心物同構(gòu)（整體舒緩，但波瀾起伏）,逗妒怨螟飯拱胃援顆乙嘲漲她匠捆膽牡任楷撥宜坤蜒磋售橇址烴界網(wǎng)棧默廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,IHATEJOGGINGEVERYDAWN,ASITHUDAROUNDNEWYORKCITY’SCENTRALPARKRESERVOIR,IAMREMINDEDOFHOWMUCHIHATEITIT’SSOTEDIOUSFORME,THEPACEISWRONGFORCONTEMPLATIONOFEITHERIDEASORVISTASFEAROFDEARTH（短表達(dá)強(qiáng)烈情感積聚，長情感的釋放，張弛有節(jié)）,講西簾匙劃屏啞辣靶枉們簿拓火注蹦遮弛塑艘忙閡噴差篡犁大養(yǎng)堤佛癰嗆廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,蜀道難李白噫吁唏，危乎高哉蜀道之難難于上青天蠶叢及魚鳧，開國何茫然爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（短長長）,昌暑子說告腫窮蕊禁膠摔邯診浦照頁馳襟偵畜穴阻放夠砍速剔刷駝?dòng)百嵸V廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,②節(jié)奏的功能舒緩平和寧靜沉思,床婪繭媚訓(xùn)燎狄曉盤兔燃攻偉梅罵煞漫懶筋木擔(dān)增寥腺吮忌畝熟漳廬擠浴廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,3意象美①THEFIRSTSNOWTHEFIRSTLOVETHEFIRSTKISSTHEFIRSTLADYTHEFIRSTAIDTHEFIRSTNIGHT戲劇等初次上演的夜場FIRSTCAUSE（造物主、上帝）,氖艙詞撇詩肥虧濃臉擊偵媳氫市質(zhì)灶了某痰悲緩理楔勞燎虎拍蠕鼠秩夕復(fù)廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,②SECLUSIONPLACE/MOODTHESTATEOFBEINGPRIVATEANDAWAYFROMOTHERPEOPLESECLUDEONESELFFROMSOCIETYASECLUDEDLIFEASECLUDEDSPOT,頹炔謹(jǐn)領(lǐng)待磨摻緊蔑檢碼古道刊啃幌禱世疆矩襖謾耽拱卻滁汞躇抖雹幕臨廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,飲酒其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。SECLUDEDHEARTCREATESSECLUDEDPLACE,刷蚤羹帕洛犀級(jí)宮炊瓢讕糊峰東沉叉澤輯此眾淑男葵腮左約坦訪硒俏焉含廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,③THEHEARTSOFCHILDRENTHEHEARTSOFMEN/WOMEN/YOUTHMYHEARTLEAPSUPWHENIBEHOLDWILLIAMWORDSWORTHMYHEARTLEAPSUPWHENIBEHOLDARAINBOWINTHESKYSOWASITWHENMYLIFEBEGANSOISITNOWIAMAMANSOBEITWHENISHALLGROWOLD,ORLETMEDIETHECHILDISFATHEROFTHEMANICOULDWISHMYDAYSTOBEBOUNDEACHTOEACHBYNATURALPIETY,妨佐坷敬冬蛇葵狙懷癡釣戶秧蓬黑康泊人懲暢暴亞旺解乃底綜布纏匙性終廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,4修辭美①PARALLELCONSTRUCTION//ANTITHESISALLDAYLONG,ALLNIGHTLONG,ONTHEMOUNTAINS,ONTHEMEADOWS,ONTHEROOFSOFTHELIVING,ONTHEGRAVESOFTHEDEADEVERYSOUNDWASMUFFLED,EVERYNOISECHANGEDTOSOMETHINGSOFTANDMUSICALNOMORETRAMPINGHOOFS,NOMORERATTLINGWHEELS,嘎盜沼甩張檔授膜身鬼鍍職掖襟文毅丟摩綠冬涉挨砷襲銳摟正攆葵緬疙輝廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯廣外高翻學(xué)院教授文學(xué)翻譯,②DICTIONALLWHITESAVETHE

簡介：中國古代文學(xué),蘇軾,蘇軾,第一節(jié)蘇軾的生平、思想與性情第二節(jié)蘇軾之詞第三節(jié)蘇軾之詩第四節(jié)蘇軾之文第五節(jié)蘇軾的意義和影響第六節(jié)蘇軾研究資料,第一節(jié),蘇軾的生平、思想和性情,,一、蘇軾的生平大致可分為四期,（一）王安石變法前，名震京師，初入仕途，初陳政見時(shí)期。10371069一門父子三詞客，千秋文章八大家。（二）熙寧變法時(shí)，出離中央，歷任四州。烏臺(tái)詩案、貶謫黃州時(shí)期。10691085讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)。杭州紀(jì)事詩,蘇軾像,（三）元祐更化時(shí)，重回中央、歷任要職，但又不苛合于司馬光、連放外任時(shí)期。10851093（四）哲宗親政、新黨復(fù)起后，貶至嶺南、海南時(shí)期。徽宗繼位，召其回京，病死途中。10931101三次婚姻王弗王閏之王朝云,發(fā)妻王弗,王閏之,王朝云,蘇軾未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。蘇小妹一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角幾回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。去年一點(diǎn)相思淚如今方流到腮邊,佛印碧紗帳里坐佳人，煙籠芍藥蘇小妹清水池邊洗和尚，水浸葫蘆秦觀化工何意把春催，緣到名園花自開道是東風(fēng)原有主，人人不敢上花臺(tái)蘇小妹雙手推開窗前月，月明星稀，今夜斷然不語秦觀一石擊破水中天，天高氣爽，明朝一定成霜。,二、蘇軾的思想,蘇軾思想通達(dá)，融匯三教，而以儒為骨。自漢以來，道術(shù)不出于孔氏而亂天下者，多矣。晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。愈之后，三百有余年而后得歐陽子，其學(xué)推韓愈、孟子，以達(dá)于孔氏，著禮樂仁義之實(shí)，以合于大道。蘇軾六一居士集敘太夫人嘗讀東漢史至范滂傳，慨然太息。公侍側(cè)，曰“軾若為滂，夫人亦許之否乎”太夫人曰“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶”公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰“吾有子矣?！碧K轍東坡先生墓志銘,學(xué)佛老者本期於靜而達(dá),靜以懶,達(dá)似放學(xué)者或未至其所期,而先得其所似,不為無害。蘇軾答畢仲舉書初好賈誼、陸贄書,論古今治亂,不為空言。既而讀莊子,喟然嘆曰吾昔有見于中,口未能言,今見莊子,得吾心矣。后讀釋氏書,深悟?qū)嵪?參之孔墨,博辯無礙,浩然不見其涯矣。蘇轍東坡先生墓志銘,三、蘇軾的性情,（一）耿介率直、認(rèn)真執(zhí)著其于人，見善稱之，如恐不及，見不善斥之，如恐不盡，見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？鬃又^伯夷、叔齊古之賢人，曰“求仁而得仁，又何怨?！惫珜?shí)有焉。蘇轍東坡先生墓志銘,（二）隨緣自適，處逆如順，通脫放達(dá),誰道茅檐劣容膝，海天風(fēng)雨看紛披。東亭日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。食荔枝已向閑中作地仙，更于酒里得天全。從教世路風(fēng)波惡，賀監(jiān)偏工水底眠。李行中醉眠亭三首,莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?歸去,也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波,（三）熱愛生活、風(fēng)趣幽默,蘇軾優(yōu)游于三教之中，雖然看透人生之空漠，但又始終善處人生；勘破紅塵，卻始終不舍紅塵，始終保持著對(duì)人生的熱情。,峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。參寥東坡先生挽詞挽詞從兩方面歸納了蘇軾的人格精神既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會(huì)與個(gè)人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。蘇軾為后來在類似社會(huì)條件下生存的文人提供了一種典范，因而獲得他們普遍的尊敬。,蘇軾像,第二節(jié)蘇軾之詞,蘇軾在中國詞史上有特殊的地位東坡先生非醉心音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。王灼碧雞漫志詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。劉辰翁辛稼軒詞序東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。劉熙載藝概卷四宋詞“至軾而又一變”。四庫全書總目提要,（一）題材,詞東坡樂府（362首37歲）首先，沖破“詞為艷科”“詩莊詞媚”的樊籬，擴(kuò)大了詞境，提高了詞品。凡懷古、感舊、紀(jì)游、寓理等題材都可入詞，且揮灑自如。,最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類。一類是寫自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神，如江城子密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。,另一類是寫自己面對(duì)自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神，如蘇軾最著名的兩首詞作水調(diào)歌頭丙辰中秋,大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如寄，一樽還酹江月。念奴嬌赤壁懷古,蘇軾赤壁懷古詞意（選自詩余畫譜明汪氏所編，明萬歷年間刻本）,其次，雄壯豪放的風(fēng)格，開創(chuàng)豪放詞，形成豪放派。,東坡在玉堂，有幕士善謳。因問“我詞何如柳七”對(duì)曰“柳郎中詞，只十七八女郎，執(zhí)紅牙板，唱‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。俞文豹吹劍續(xù)錄東坡詞自有橫槊氣概，固是英雄本色。徐釚詞苑叢談,豪放派宋詞壇流派，其特點(diǎn)是創(chuàng)作視野廣闊，題材廣泛，氣象恢宏，意境雄渾，不拘守音律。由北宋詞人蘇軾創(chuàng)始，南宋的辛棄疾將豪放派的創(chuàng)作推向了高峰。,蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點(diǎn)、情感基調(diào)的變化而變化。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。江城子,（三）語言,再次，在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞”。當(dāng)然，文人詞在形成過程中，本來受了詩的很大影響，主要是使詞的語言從俚俗淺易轉(zhuǎn)向典雅華麗。蘇軾的“以詩為詞”，實(shí)際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動(dòng)的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。,似花還似非花，也無人惜從教墜。水龍吟細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。水龍吟歸去來兮，吾歸何處滿庭芳試問嶺南應(yīng)不好卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。定風(fēng)波,最后，蘇軾詞中常運(yùn)用典故、化用前人詩句，如江神子江景“欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青”，出于唐代錢起省試湘靈鼓瑟“曲終人不見，江上數(shù)青峰”；有引發(fā)聯(lián)想、擴(kuò)充語言內(nèi)涵的作用。在詩歌中，這本是常見的，而比較大量地用于詞，蘇軾卻是第一個(gè)，對(duì)辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響。,不少人對(duì)蘇詞，特別對(duì)其“以詩為詞”的特點(diǎn)提出了批評(píng)。子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。陳師道后山詩話（蘇詞）皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律。李清照詞論這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來提出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。,“蘇門四學(xué)士”指黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，因此四人皆出于元佑詩人蘇軾門下而得名。,第三節(jié)蘇軾之詩,蘇詩題材廣闊，各體兼?zhèn)?，尤擅七言古體和律、絕，風(fēng)格也富于變化。蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。葉燮原詩,詩歌（2700余首，“蘇黃體”成就最高）內(nèi)容（一）社會(huì)政治詩。積極用世，關(guān)心國計(jì)民生，又長期作地方官，對(duì)社會(huì)、民生了解真切。代表作品如吳中田婦嘆荔枝嘆山村五絕等。山村五絕其一竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。,山村五絕其四杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。（二）寫景詠物詩。數(shù)量最多，抒情氣氛濃，最能代表蘇詩的特點(diǎn)，影響也最大。代表作品有飲湖上初晴后雨游金山寺等。寫杭州西湖，大處著墨，勾魂攝魄，為西湖題詠中的冠冕之作。,（三）理趣詩。蘇詩以理取勝的佳作不少，這是對(duì)宋詩的一種貢獻(xiàn)，如題西林壁和子由澠池懷舊等。和子由澠池懷舊人生到處知何似應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否路長人困蹇驢嘶。,（四）題畫詩。題畫詩或就畫寄情，抒發(fā)感慨；或借題議論，發(fā)表藝術(shù)主張。如惠崇春江曉景等。,在結(jié)構(gòu)方面，蘇軾繼承了梅、蘇、歐以來宋代詩人講究意脈貫通的特點(diǎn)。但他的詩比之前人更少些拘謹(jǐn)，流動(dòng)感更強(qiáng)，往往在跌宕起伏中，把情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也。趙翼甌北詩話,在篇幅較長的七言古體詩中，更多表現(xiàn)出蘇軾性格中豪放的一面。我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物江山如此不歸山，江神見怪警我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水游金山寺,蘇詩的語言，最推崇自然平淡。對(duì)陶淵明抱有崇拜的心理，認(rèn)為陶詩的成就在其他所有詩人之上。陶謝之超然,蓋亦至矣,而李太白杜子美以英綜絕世之姿,凌跨百代,古今詩人盡廢,然魏晉以來高風(fēng)絕塵,亦少衰矣。李杜之后，詩人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊。非余子所及也。書黃子思詩集后但蘇軾的性格，畢竟是相當(dāng)活躍的，所以他雖然寫了一部分比較平淡的作品，但并不能停留在這一種境界上。他有很多詩，還是寫得神采飛動(dòng)，色澤鮮麗。,游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。有美堂暴雨此詩氣勢開張，聲色喧騰，有典故，有麗藻，絕不是一種樸素平淡的風(fēng)格。所以在很大程度上，蘇軾彌補(bǔ)了宋詩過于平淡枯瘠的不足。,第四節(jié)蘇軾之文,（一）蘇軾的文道觀,第一，蘇軾在文道觀上繼承了“重道”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的思想價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，反對(duì)華而不實(shí)的文風(fēng)。,第二蘇文創(chuàng)作風(fēng)貌,吾文如萬斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。蘇軾文說,散文東坡文集（與歐陽修、王安石齊名，成就最高）蘇軾是唐宋古文的完成者，散文數(shù)量大、體裁多、成就高，代表宋代散文的最高成就?？煞譃榉俏膶W(xué)性散文和文學(xué)性散文兩大類。非文學(xué)性散文是指他的議論文，包括政論和史論。如進(jìn)策二十五篇，韓非論留侯論賈誼論等。,藝術(shù)價(jià)值最高的是那些敘事、寫景、抒情的文學(xué)性散文，包括雜記、雜說、書札、序跋、散文賦等。這類散文或?qū)懽匀痪拔?，或抒個(gè)人情懷，或論文藝，或談人生，文理自然，姿態(tài)橫生，最能體現(xiàn)作者的思想性格和識(shí)見才華，也最能顯示他那平易流暢，豪放自如的風(fēng)格。著名作品有日喻記承天寺夜游喜雨亭記石鐘山記前后赤壁賦等。,第三，在語言風(fēng)格方面，重視通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達(dá)自己的主觀感受，時(shí)常點(diǎn)綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長短錯(cuò)落。,白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。蘇軾前赤壁賦江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。蘇軾后赤壁賦,又如記承天寺夜游庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人者耳。一幅鮮明澄澈的月夜圖景，一種空渺寂寥的感受，情與景與理化成一片，意味深長。這一類文章對(duì)后世小品文的發(fā)展，有很大的影響。,第五節(jié)蘇軾的意義和影響,一、蘇軾最終確立了宋代文人融仕與隱、進(jìn)與退、“循理與和樂”為一體的新型人格構(gòu)建。其人生態(tài)度成為后世文人景仰的范式進(jìn)退自如，寵辱不驚。二、蘇軾的浩博人格與審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的范式。三、蘇軾作為一位天才的文學(xué)巨匠，為后人留下了大宗的文化遺產(chǎn)，影響廣泛。,第六節(jié)蘇軾研究資料,＊集注分類東坡先生詩王十朋注四部叢刊初編集部上海書店1989年＊蘇文忠公詩編注集成王文誥輯注嘉慶間刻本、光緒間刻本＊蘇詩合注馮應(yīng)榴輯注光緒九年刻本＊蘇軾樂府箋龍榆生校箋商務(wù)印書館1958年＊蘇軾文集孔凡禮點(diǎn)校，中華書局1986年＊宋人所撰三蘇年譜匯刊王水照編上海古籍出版社1989年＊蘇東坡軼事匯編顏中其編注岳麓書社1984年出版＊蘇詩匯評(píng)曾棗莊主編,四川文藝出版社,2000年1月＊蘇詞匯評(píng)曾棗莊主編,四川文藝出版社,2001年1月＊蘇文匯評(píng)曾棗莊主編,四川文藝出版社,2000年1月,資料索引＊蘇東坡全集索引佐伯富,京都市匯文堂書店,1958年＊東坡詞索引仇永明,華東師范大學(xué)出版社,1993年＊蘇詞索引,香港嶺南學(xué)院中文系編,1992年,一、蘇軾在文化史上有何重要意義二、結(jié)合作品談蘇軾對(duì)詩、詞、文的貢獻(xiàn)三、寫一篇鑒賞蘇詞的小論文。不少于1500字，手寫，十六開紙，文前有摘要、關(guān)鍵詞，10月11日交。,,,思考,小舟從此逝，江海寄余生,本課件所用資料除標(biāo)明出處者，亦參考袁行霈中國文學(xué)史整理孫春艷,

簡介：,中文系漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課件（一）,緒論,一、寫作的含義寫作是人類特有的一種傳播行為，是人以語言文字手段，把對(duì)客觀世界的思想、感情和認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來的一種創(chuàng)造精神產(chǎn)品（文章）的思維活動(dòng)。寫作有廣義與狹義之分。廣義的寫作是指一切運(yùn)用書面語言表情達(dá)意的傳播行為，包括用不同的文體、不同的篇幅寫成的文章或作品；狹義的寫作專指文學(xué)創(chuàng)作，即詩歌、散文、小說和劇本等創(chuàng)作。,,二、寫作的地位和作用（一）寫作是社會(huì)發(fā)展的重要工具寫作是一種工具。長期以來它一直是“載道”、“言志”和“緣情”的工具。它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并且是社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要工具。寫作作為一種信息載體，用以交流思想和傳播信息，是創(chuàng)建人類物質(zhì)文明、精神文明以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要工具。,,（二）寫作是生存和謀職的一個(gè)重要手段隨著時(shí)代的發(fā)展，寫作逐漸成為一個(gè)人在社會(huì)上謀生的手段。一個(gè)人沒有寫作能力，是容易陷入生存、謀職的困境。寫作往往成為人生事業(yè)的一部分，許多作家把寫作視為生活的主要部分，生存的重要標(biāo)志，生命活力的體現(xiàn)。著名作家汪曾祺說“我覺得只有寫東西的時(shí)候，我才活著，才能表明我的確存在。”,,三、寫作行為的特點(diǎn)（一）鮮明的社會(huì)性寫作實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作者是實(shí)踐活動(dòng)的主體，文章則是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。寫作這種實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的社會(huì)性，它的社會(huì)性突出表現(xiàn)在寫作的源泉是社會(huì)生活；作者寫作要受時(shí)代、社會(huì)的影響和制約。（二）極強(qiáng)的綜合性寫作活動(dòng)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的高級(jí)智能活動(dòng)。一篇文章或作品，是作者的生活感受、知識(shí)積累、思想感情、審美觀念、心理、智能、意志、才氣等多種素質(zhì)和條件的綜合體現(xiàn)。,,（三）突出的實(shí)踐性寫作作為一種“行為”，具有突出的實(shí)踐性，只有通過實(shí)踐，寫作理論才可能轉(zhuǎn)化為寫作能力。寫作實(shí)踐也是使理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的必由之路，是學(xué)習(xí)寫作的人養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，提高自身素質(zhì)和寫作水平的正確途徑。魯迅說“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無心得與方法的?！?,（四）獨(dú)特的個(gè)體性寫作活動(dòng)是主體的一種個(gè)體性的創(chuàng)造性精神勞動(dòng)，任何社會(huì)生活和客觀事理都必須經(jīng)過寫作者頭腦的整理、加工后才能通過書面的語言文字表達(dá)出來，在整個(gè)寫作過程中，作者始終處于關(guān)鍵地位，起著主導(dǎo)作用。凡是成功的作品，都很自然地融會(huì)了作者特有的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，表現(xiàn)著作者獨(dú)特的思維方法和對(duì)事物的真知灼見，閃爍著作者獨(dú)具的氣質(zhì)、才情與智慧之光。,,四、寫作的規(guī)律文章是客觀事物的反映，從認(rèn)識(shí)論到反映論，即從“意化─物化”的過程，反映了寫作活動(dòng)中的“雙重轉(zhuǎn)化”規(guī)律。第一重轉(zhuǎn)化是“意化”，是指客觀事物通過作者的頭腦轉(zhuǎn)化為觀點(diǎn)、判斷、理念或思想，就是“物”通過人腦轉(zhuǎn)化為“意”的過程。第二重轉(zhuǎn)化是“物化”，是指將“意化”了的“意”，通過提煉、加工，把“意化”階段構(gòu)想的文章藍(lán)圖用書面語言表述出來的過程。,,從“意化”到“物化”的“雙重轉(zhuǎn)化”規(guī)律向我們清楚地揭示如果一個(gè)人只有豐富的生活，很好的思想、觀點(diǎn)，而沒有必備的寫作方法、寫作技巧和寫作能力，是絕對(duì)寫不出或?qū)懖缓梦恼碌?。同樣，如果只具備寫作能力，有過硬的文字功夫、寫作技巧，但沒有多少生活積累，沒有到取之不竭的源泉中去攝取豐富的養(yǎng)料，那么，寫出的文章也將是蒼白無力、缺乏感人力量的。,第一章寫作攝取階段,第一節(jié)觀察能力一、觀察的含義觀察是一種特殊的智力行為，是寫作活動(dòng)的行為過程之一。觀察一般指在事物的自然狀態(tài)下為一定目的進(jìn)行的有計(jì)劃的知覺過程。它是人們認(rèn)識(shí)事物的開始，是對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象或人本身進(jìn)行考察、了解的一種方法，常同積極的思維相結(jié)合。,,二、觀察與寫作的關(guān)系（一）觀察使作者提高寫作素養(yǎng)，為寫作提供材料寫作者是寫作活動(dòng)的主體，寫作主體除有思想、知識(shí)、技巧方面的素養(yǎng)外，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解能力也應(yīng)該是寫作者的素養(yǎng)。而且，大量的寫作實(shí)踐還告訴我們，寫作者的思想修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)和寫作技巧也是在他們對(duì)生活進(jìn)行觀察和寫作過程中不斷豐富發(fā)展的。,,（二）觀察使寫作者不斷誕生寫作靈感寫作靈感是寫作者在生活中由于受到外在客觀事物的刺激、觸發(fā)，產(chǎn)生出強(qiáng)烈寫作欲望的過程。寫作靈感并不神秘，它是從作者對(duì)生活的觀察體驗(yàn)中產(chǎn)生的，是作者在寫作構(gòu)思中因外物的激發(fā)而產(chǎn)生的一種思路貫通的現(xiàn)象。詩人艾青說過“所謂靈感，是詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅?！保ㄔ娬摚?,（三）寫作使觀察行為目的化觀察的目的是為了給寫作活動(dòng)提供材料，寫作活動(dòng)使觀察行為的目的得到實(shí)踐，是“厚積而薄發(fā)”。所謂“厚積”，就是通過觀察打量地積累材料，深入地分析認(rèn)識(shí)材料。此等厚積，既是積累感覺，更重要的卻是積累來自于觀察深處的思想。所謂“薄發(fā)”，就是將豐富的感覺和思想用精純的篇幅、以洗煉的語言形式表現(xiàn)出來。,,三、觀察的方法（一）定向觀察和隨機(jī)觀察定向觀察就是針對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的目標(biāo)（即有明確的觀察對(duì)象與目的）的觀察。隨機(jī)觀察，又叫“機(jī)遇觀察”，它是和定向觀察相對(duì)而言的，指沒有明確目的和具體觀察對(duì)象，而是在平常生活中偶然碰到的事物或現(xiàn)象引起了作者的注意而進(jìn)行的觀察。,,（二）定位觀察和移位觀察定位觀察是指作者站在一定的位置上、從一定的角度去觀察。移位觀察是指作者不局限于某一特定的位置，不斷變換觀察位置和角度的觀察方法。（三）比較觀察和變換觀察比較觀察就是將不同的觀察對(duì)象或同一觀察對(duì)象的不同方面加以對(duì)照，從而把握事物的本質(zhì)特征。變換觀察是相對(duì)前面角為穩(wěn)定的觀察方法而提出來的，他包括變換觀察對(duì)象的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系的兩種方法。,,第二節(jié)閱讀能力一、閱讀對(duì)寫作的意義（一）閱讀是一種間接攝取材料的方法對(duì)于寫作材料而言，除生活之外，書籍、文章是唯一的重要來源。閱讀可為寫作提供間接材料。通過閱讀獲取的材料，可以直接作為文章中佐證性的事實(shí)和論據(jù)。生活如海洋，沒有哪位作者能在社會(huì)生活中事必親躬全部獲得寫作的第一手材料，因此通過閱讀來間接感受生活、了解眾多信息、攝取寫作素材是一條必不可少的重要途徑。,,（二）閱讀為寫作者提供了眾多的知識(shí)信息知識(shí)對(duì)于寫作主體的重要，不僅表現(xiàn)在提供資料、根據(jù)和借鑒等方面，而且更主要的是為認(rèn)識(shí)、思維、想象等提供前提和基礎(chǔ)。閱讀所獲取的知識(shí)是他人的知識(shí)，所謂“他人”，是指那些曾經(jīng)為人類的生存發(fā)展做出過貢獻(xiàn)的前人和我們周圍那些對(duì)生活與世界有所發(fā)現(xiàn)者。從這個(gè)意義上講，我們閱讀的范圍就應(yīng)當(dāng)是千百年來，人們對(duì)自然的、社會(huì)的或歷史的、現(xiàn)實(shí)的一切見解的記載。,,（三）閱讀對(duì)作者的寫作活動(dòng)具有指導(dǎo)意義閱讀對(duì)寫作的指導(dǎo)意義首先表現(xiàn)在為寫作主體大下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。其次表現(xiàn)在為寫作主體提供了寫作技巧的典范?！皯?yīng)該怎么寫”的最好材料是前人成功的作品，它們?yōu)閷懽髡咛峁┝怂囆g(shù)方法、文體風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等方面的成功經(jīng)驗(yàn)。二、閱讀的方式（一）精讀精讀是按內(nèi)容順序一字不漏地仔細(xì)研讀，不僅要求“字求其訓(xùn)，句索其旨”，透徹理解文章內(nèi)容，而且閱讀時(shí)要加強(qiáng)想象、分析、評(píng)價(jià)等思維活動(dòng)，以求根究底品其神韻，明其精義。,,（二）泛讀閱讀的對(duì)象應(yīng)該廣博寬泛，即所謂“博覽群書”、“讀書破萬卷”。所謂“開卷有益”就是指各方面的書籍、文章都可以給人一定的啟迪和收獲。泛讀這種方式比較自由，不拘一格。（三）選讀現(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展，知識(shí)分類越來越細(xì)，知識(shí)更替也越來越快，這就需要有選擇性地閱讀。首先要明確閱讀的目的；其次，要制定一個(gè)讀書計(jì)劃，精選讀物。,,（四）速讀速讀是一種從文字符號(hào)中迅速吸取有用信息的閱讀方法?，F(xiàn)代社會(huì)是信息時(shí)代，節(jié)奏快，觀念新，如何在最短的時(shí)間內(nèi)讀完應(yīng)讀的東西，便是速讀方法產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。速讀的具體方式有默讀、掃讀和跳讀三種。,,三、閱讀能力（一）理解能力理解能力是指對(duì)文章進(jìn)行分析、綜合的能力，它是運(yùn)用邏輯思維方式（判斷與推理）去把握文章在形式和內(nèi)容方面的內(nèi)涵的一種素質(zhì)表現(xiàn)。要達(dá)到理解文章的目的，就需要對(duì)文章進(jìn)行分析解剖與綜合概括，以解析文章的表層意義和深層意義，并對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手段等要素進(jìn)行全面、系統(tǒng)的解讀，然后獲得整體的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)其中帶規(guī)律性的東西，將文章徹底讀懂。,,（二）想象能力想象能力是閱讀過程中一種極其珍貴的思維品質(zhì)。閱讀時(shí)，除了對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行理解、評(píng)判之外，還需要根據(jù)語詞提供的閱讀表象，通過想象將文字描述還原為生活形象，進(jìn)而重新組合，創(chuàng)造出新的形象。這首先要求閱讀者建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以使想象更加開闊、深遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造性。其次，還要求具備良好的情感素質(zhì)，因?yàn)樨S富、健康的情感是展開美好想象的直接動(dòng)力。,,（三）鑒賞能力鑒賞能力是指對(duì)文章的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的鑒別能力和欣賞能力。它的特點(diǎn)是在理解的基礎(chǔ)上，從判斷、審美的角度出發(fā)，對(duì)文章做出更準(zhǔn)確、更深刻、更全面的批判。這就要求閱讀者具有寬廣的文化視野（包括文化知識(shí)范圍、生活經(jīng)驗(yàn)積累等方面）。同時(shí)，還需要具有較高的思想認(rèn)識(shí)水平，以獲得較高層次的認(rèn)識(shí)效果，使認(rèn)識(shí)更接近文章的本質(zhì)。,,第三節(jié)感受能力一、感受的含義和作用（一）感受的含義感受是客觀外物作用于人的感官而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它反映出作者的感情層次和情緒變化。感受不同于觀察。觀察是對(duì)客觀事物的特殊感知，是通過人的各種感覺器官來獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的思維活動(dòng)，著眼于反映客體的具體形象和本質(zhì)特征；感受則主要是寫作主體自身的心態(tài)的活動(dòng)，著重于表現(xiàn)主體受到外物刺激后的心理狀態(tài)和思維、情感活動(dòng)的具體體驗(yàn)。即觀察反映物態(tài)，感受表現(xiàn)心態(tài)。,,（二）感受的作用1．感受引發(fā)寫作沖動(dòng)作者為文之前，都有一個(gè)準(zhǔn)備過程，此過程是從寫作動(dòng)機(jī)的萌發(fā)，竟選題、定體、聚材、立意至掌握全部寫作內(nèi)容的過程，其中寫作動(dòng)機(jī)的萌發(fā)是至關(guān)重要的一環(huán)，而寫作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生主要依賴于主體的感受。無論是客觀需要的寫作，還是別人授意的寫作，都離不開主體的獨(dú)特感受。,,2．感受產(chǎn)生寫作情感寫作是一個(gè)包括知、情、意三個(gè)方面因素的復(fù)雜心理過程，在此過程中，作者不僅用文字反映客觀世界、表述認(rèn)知結(jié)果，而且將自己的感情和主體意志滲透其中。文章，尤其是文學(xué)作品，它所表現(xiàn)的不是純粹的客觀自然，而是“情化的自然”，這個(gè)“情化的自然”是人的主觀意志和客觀自然融合在一起的復(fù)合體。寫作實(shí)踐表明，無論是宏篇巨著，還是短文小品，其作者都有生活積累和感情積累，其寫作沖動(dòng)往往來源于感情觸動(dòng)，這種“觸動(dòng)”就是寫作主體的感受，它常常表現(xiàn)為情感的激蕩、理智的啟示和詩意的暗示，使作者產(chǎn)生一種表達(dá)某種思想、宣泄某種感情的愿望這便是寫作沖動(dòng)。,,3．感受啟動(dòng)寫作思維思維是寫作的前提和靈魂，文章是客觀事物在作者頭腦中反映，是作者思維成果的物質(zhì)表現(xiàn)形式。沒有思維活動(dòng)，就沒有寫作活動(dòng)，沒有思維的深度，就沒有寫作的深度。寫作思維活動(dòng)開啟的前提是感受，沒有感受，寫作思維難以進(jìn)行。魯迅指出“靜觀默察，爛熟于心，凝思結(jié)想，一揮而就?！睖?zhǔn)確概括了寫作活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)，在“靜觀默察”和“凝思結(jié)想”之間，是“爛熟于心”開啟了寫作的定向思維活動(dòng)。沒有感受就沒有寫作的定向思維活動(dòng)，心有所動(dòng)，才會(huì)對(duì)“所動(dòng)”的客觀事物進(jìn)行思維。,,二、寫作對(duì)感受的基本要求（一）感受要獨(dú)特文章要有個(gè)性，避免一般化，作者對(duì)寫作客體就要有獨(dú)特的感受，作者捕捉、選擇的外物以及由此及彼觸發(fā)的思想感情要與眾不同，具有特殊性。就外物而言，它新鮮，個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富；就作者而言，有獨(dú)特的心理定勢，善于同中見異，選擇別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有借用的外物特征，善于運(yùn)用求異思維，從別人認(rèn)定的外物意蘊(yùn)中感知新的意蘊(yùn)。,,（二）感受要深刻文章所表達(dá)的主題思想要深刻，作者的感受必須深刻。要達(dá)到著一要求，主要取決于兩個(gè)方面。第一，寫作客體對(duì)作者的刺激作用。一般說來，客體的刺激越尖銳、越強(qiáng)烈，作者的感受就越深刻。第二，寫作者的主觀能動(dòng)作用。作者對(duì)外物的感受，有受動(dòng)的一面，更有主動(dòng)的一面這主要表現(xiàn)在作者可以選擇、想象、聯(lián)想、同化。不同的作者對(duì)同一事物，其感受的深淺，主要從這些方面對(duì)比地顯現(xiàn)出來。,,（三）感受要敏銳一個(gè)優(yōu)秀的寫作者，要具有對(duì)生活的敏銳的感受力，即要能夠做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。就心理因素而言，敏銳的感受能力主要來自豐富的情感，因?yàn)橐磺行睦硪蛩刂校楦惺球?qū)動(dòng)心靈感知世界的最積極的動(dòng)因。作為寫作者，如果不愿在色彩絢爛的生活面前熟視無睹，就要豐富自己的感情，增強(qiáng)對(duì)生活的吸收力，即要有一顆感情層次和品類都決不單調(diào)的心。有了這樣的心靈，才會(huì)在平凡的生活中有精彩的發(fā)現(xiàn)，而不至于把生活表現(xiàn)得枯燥乏味，才會(huì)對(duì)內(nèi)部或外部的情感世界以非凡的洞悉，而不至于淺薄平庸。,,第四節(jié)采集能力一、材料的含義和類型（一）材料的含義材料是作者為了寫作活動(dòng)的需要，從生活中觀察體驗(yàn)、閱讀、調(diào)查采訪而獲取的寫作對(duì)象，它是寫進(jìn)一切文章的表情達(dá)意的生活事實(shí)與理論依據(jù)。材料是一個(gè)寬泛的概念，由于在寫作過程的不同階段所發(fā)揮的作用不同，寫作材料可分為素材和題材。素材是指作者從現(xiàn)實(shí)生活中獲取的、未經(jīng)過加工處理、未寫進(jìn)文章的原始材料；題材則是指住宅從大量素材中加以選擇、提煉、加工后，寫進(jìn)文章中的材料。,,（二）材料的類型1．事實(shí)性材料是指客觀存在的社會(huì)生活現(xiàn)象，或書籍、文章中提供的具體情況，包括人物、事件、數(shù)據(jù)、圖表等。事實(shí)材料適合各類文體寫作。2．觀念性材料是指對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象在觀察、實(shí)踐、抽象后逐步形成的意識(shí)、觀念，包括科學(xué)原理、定義、結(jié)論、看法以及人們?nèi)粘Ｉ钪辛鱾鞯木?、格言、俗語、諺語等。觀念性材料是針對(duì)事實(shí)性材料而言的，它具有理念性和公理性，適合于議論性文體如各種評(píng)論、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告等文體的寫作。,,二、材料的來源（一）觀察體驗(yàn)生活是寫作的源泉，寫作材料主要來自于生活，來自于寫作者對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和感受。要獲取材料，首先必須熱愛生活。所有成名的作家、所有成功的寫作活動(dòng)，都是寫作者熱愛生活的結(jié)果。當(dāng)一些功成名就的作家、詩人談到創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，往往第一句話就是真誠、響亮的“感謝生活”，感謝生活的饋贈(zèng)。他們認(rèn)為生活豐富的內(nèi)涵在他們胸中奔突不停，不吐不快，他只是借用了文字和文學(xué)形式將生活的本來面目再現(xiàn)于讀者眼前。,,（二）調(diào)查采訪調(diào)查是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)客觀實(shí)際情況進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的考察和了解。調(diào)查能是寫作者獲得豐富、可靠的第一手材料，在調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)、情況報(bào)告以及新聞報(bào)道中，往往需要通過調(diào)查的方式獲取比較直接、具體、準(zhǔn)確、翔實(shí)的材料。普遍調(diào)查指在一定的調(diào)查范圍內(nèi)，對(duì)所有的對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，其好處在于它的全面性，能取得比較精確的全面材料。在一個(gè)較小范圍內(nèi)，進(jìn)行普遍調(diào)查還比較容易，但如果涉及范圍廣泛，需要人力、物力、財(cái)力過多，調(diào)查的難度較大。非普遍調(diào)查指在一定范圍內(nèi)選取部分對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，通過部分情況的了解，以點(diǎn)帶面，把握總體的情況。,,采訪主要是新聞寫作活動(dòng)中搜集寫作材料常用的方式。它是新聞報(bào)道者通過訪問和觀察體驗(yàn)迅速采集新聞素材的一種業(yè)務(wù)活動(dòng)。采訪的具體方式主要有口頭訪問、現(xiàn)場觀察和親身體驗(yàn)?？陬^訪問是最基本的、最常用的采訪方式。有個(gè)別訪問、開座談會(huì)、電話采訪、在線采訪等形式；現(xiàn)場觀察又稱“目擊采訪”，是記者通過自己的眼睛對(duì)新聞事件發(fā)生的現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地觀察；親身體驗(yàn)則是記者通過蹲點(diǎn)或直接參與的方式對(duì)報(bào)道對(duì)象進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的采訪活動(dòng)，它主要用于比較復(fù)雜的事物或歷時(shí)較久的事件的新聞報(bào)道中。,,三、選材的原則（一）圍繞主題選擇材料選擇材料的主要目的是為了用最精當(dāng)?shù)牟牧习阎黝}表現(xiàn)得更加充分、突出、深刻，使材料更好地為主題服務(wù)。因此，選擇材料的首要原則就是始終圍繞主題選擇那些最能表現(xiàn)主題的材料。凡與主題有關(guān)的、有內(nèi)在聯(lián)系的材料要選用，凡是能夠有力表現(xiàn)、說明、烘托主題的材料，要選用；反之，就必須果斷地舍棄。,,（二）選擇新鮮生動(dòng)、有表現(xiàn)力的材料新鮮，是從時(shí)效性的角度來考慮的。生活中最新發(fā)生的事情，對(duì)某種事物的最新看法，有關(guān)社會(huì)、時(shí)代、人生的最新感受都是新鮮的材料。生動(dòng)的材料，則是指具體形象，極富感情并飽含豐富的意蘊(yùn)的材料。具體形象的材料是適合大多數(shù)文體寫作要求的，它鮮明、生動(dòng)的感性特征能形象地展示生活的本質(zhì)，我們選擇寫作材料既要新鮮，同時(shí)還必須是生動(dòng)的。,,（三）選擇典型的材料典型材料是某一類材料中最具有代表性的人、事、物、景。典型的材料是極富寫作開采潛力的材料，寫作要以點(diǎn)帶面、以小見大，就必須注意選擇典型的材料。材料的典型特征是在圍繞主題、新鮮、生動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是寫作者經(jīng)過精挑細(xì)選打磨而成的。,,（四）選擇真實(shí)的材料我們?cè)趯懽鲿r(shí)，一定要選擇真實(shí)可靠的材料，如實(shí)地反映客觀事物和生活的本質(zhì)，幫助讀者正確地認(rèn)識(shí)客觀世界。需要指出的是，不同文章體裁對(duì)材料的真實(shí)性有不同要求，即有“生活真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”之分。一般的文章（議論文體、應(yīng)用文體、新聞文體等）對(duì)材料要求達(dá)到生活真實(shí)，即生活中實(shí)有其人、確有其事；文學(xué)寫作（特別是小說和劇本）則要求所寫的材料達(dá)到藝術(shù)真實(shí)，即作品中所寫的人和事可以不是真人真事，允許藝術(shù)虛構(gòu)，但這種虛構(gòu)應(yīng)以一定的生活事實(shí)為基礎(chǔ)，要能夠體現(xiàn)出生活的本質(zhì)與規(guī)律，達(dá)到本質(zhì)的真實(shí)。,第二章寫作運(yùn)思階段,第一節(jié)思維能力一、思維的含義與作用（一）思維的含義思維是人類大腦的特有功能，是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它在原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀事物進(jìn)行分析和綜合，判斷和推理，從而對(duì)事物的一般特性和事物之間的相互聯(lián)系作出認(rèn)識(shí)。,,（二）思維在寫作中的作用1聚材階段需要思維的參與作者在通過觀察以攝取寫作材料的過程中，對(duì)外部信息并非機(jī)械地照相式地?cái)z取，而是依靠大腦意識(shí)的控制，通過各種感官有目的有組織地加以搜集和捕捉。作者搜集寫作材料的過程，同時(shí)也是積極思維的過程。作者通過閱讀的方式獲取材料的過程，仍然是一個(gè)思維的過程。作者對(duì)資料的閱讀并非盲目地一概接受，而是有所選擇的。作者總是從一定的審美情趣和文化心理出發(fā)，根據(jù)自己的寫作要求，對(duì)所閱讀的材料進(jìn)行必要的篩選，并在閱讀過程中作出判斷。,,2．構(gòu)思階段需要思維的貫穿作者進(jìn)行構(gòu)思需要全面考慮選材、立意、謀篇和語言表達(dá)等，這是一個(gè)分析材料、組織材料，由表及里揭示事物本質(zhì)的過程。在這一過程中，需要作者進(jìn)行分析和綜合，思維具有更為重要的作用。作者在構(gòu)思過程中的思維活動(dòng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段其一，作者把日常觀察、采訪和閱讀所得進(jìn)行內(nèi)化處理，通過必要的想象、聯(lián)想、分析和綜合等思維活動(dòng)，將所獲得的材料進(jìn)行消化、吸收、加工和改造；其二，作者從文章的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面入手，認(rèn)真思考文章所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式；其三，作者原由系統(tǒng)思維，全方位考慮文章的總體構(gòu)架，從而繪制出文章的藍(lán)圖。,,3．成文階段需要思維的深化作者要將頭腦中看不見摸不著的構(gòu)想變?yōu)楣╅喿x的文本，同樣是一個(gè)思維活動(dòng)的過程。在這一過程中，作者要不斷地考慮如何將構(gòu)思的內(nèi)容表現(xiàn)出來，從語詞的推敲，到技巧的選擇，都離不開思維的活動(dòng)。初稿寫成后，對(duì)文章的修改也需要各種思維活動(dòng)的參與。修改階段，既需要作者審視內(nèi)容、推敲詞句、增刪材料，同時(shí)又要求作者考慮如何用最精煉、最準(zhǔn)確的語言表情達(dá)意，使文章達(dá)到最佳水平，可見文章的修改過程，同樣也是作者的思維過程。,,二、寫作思維類型寫作思維的類型有抽象思維和形象思維兩種。抽象思維又被稱為邏輯思維，它是以揭示事物內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律為根本任務(wù)，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)，遵循特有的邏輯程序進(jìn)行的思維活動(dòng)。其內(nèi)容和工具是一系列的概念、判斷和推理等，具有概念性、抽象性和邏輯性。在寫作中，抽象思維能指導(dǎo)寫作者自覺地進(jìn)行材料的積累，全面、深刻地認(rèn)識(shí)和反映客觀事物，克服片面性和表面化。它還能使作者在寫作構(gòu)思中科學(xué)、正確地預(yù)見事物未來的趨勢。,,形象思維是把各種感官獲得的并儲(chǔ)存于大腦中的客觀事物形象的信息，運(yùn)用比較、分析、抽象等方法，加工成為反映共性或本質(zhì)的一系列表象，在一這些表象為基本單元，通過聯(lián)想、類比、想象等形式，形象地反映客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律。形象思維具有形象性、想象性和非邏輯性。形象思維的基本過程有兩個(gè)階段，形象思維的初級(jí)階段是表象上升到意象，運(yùn)用意象對(duì)客觀事物進(jìn)行形象識(shí)別；形象思維的高級(jí)階段則對(duì)意象進(jìn)行進(jìn)一步加工，通過想象創(chuàng)造新的形象。寫作過程中需要大量運(yùn)用形象思維，作者豐富的感性體驗(yàn)、藝術(shù)形象的塑造、意境的營造等都離不開形象思維。,,三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)寫作是一種創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，這就要求作者具有創(chuàng)造性的思維能力。培養(yǎng)寫作主體的寫作思維能力，就應(yīng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力上。所謂創(chuàng)造性思維，是具有嶄新思維內(nèi)容，并能產(chǎn)生全新的思維成果的高級(jí)思維形式。創(chuàng)新是創(chuàng)造性思維的根本特征，它要求作者在運(yùn)思之時(shí)敢于打破陳規(guī)，進(jìn)行多向思考，能夠獨(dú)樹一幟。人們常說“文貴創(chuàng)新”，文章要出新，關(guān)鍵就在于作者要具有創(chuàng)造性思維。正因?yàn)閯?chuàng)造性思維在寫作活動(dòng)中具有極為重要的作用，因此有必要把握創(chuàng)造性思維的不同類型。,,（一）求異思維求異思維是一種打破傳統(tǒng)思維定勢，力圖另立新意的思維方式。以不同的思路，用全新的觀點(diǎn)看問題并提出獨(dú)到的見解，得出全新的結(jié)論，是求異思維的主要特點(diǎn)。文章要寫得新穎，首先作者要想得新穎。而要想得新，就必須從傳統(tǒng)的思維模式的束縛中解脫出來，要敢于在思維領(lǐng)域中向傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)挑戰(zhàn)，敢于大膽地懷疑慣常的行為方式和結(jié)論，敢于提出自己的新觀點(diǎn)，并能以嚴(yán)密的論證推理加以證明。,,（二）發(fā)散思維發(fā)散思維又稱多向思維，是作者以某一既定的選題為圓心向四周進(jìn)行發(fā)散性思考的思維方式。運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行寫作，可以促使作者從線性思維中解放出來，把封閉的思維圈變?yōu)橄箅姴ㄒ粯酉蛩闹苌⑸涞陌l(fā)散思維，以開闊的思路去觀照生活，分析問題，從而揭示客觀世界的豐富性和多樣性，并善于從正反、上下、前后等各個(gè)角度去舉一反三，觸類旁通地思考問題。,,（三）類比思維類比思維是一種由此及彼，把相似事物聯(lián)系起來進(jìn)行思索的思維方式。運(yùn)用類比思維進(jìn)行寫作，作者要善于從風(fēng)馬牛不相及的事物間找到相似點(diǎn)，并把二者聯(lián)系起來進(jìn)行思考。類比思維可以使作者思路活躍，有效地提高文章的形象性和可讀性。類比思維在寫作過程中往往表現(xiàn)為整體類比和局部類比兩種形態(tài)。整體類比是指文章整體的表層含義與深層含義的類比，即作者實(shí)寫之物所具有的特定的象征意義；局部類比是將一事物比作另一事物，具體表現(xiàn)為比喻的修辭手法。,,（四）聯(lián)想思維聯(lián)想思維是一種由此及彼的思維方式。寫作時(shí)，作者常常由于某種事物、情景的刺激而想到其它事物或其它情景，這種聯(lián)想具有無窮的能力，作者通過聯(lián)想可以把復(fù)雜的、抽象的，甚至是難以表達(dá)的思想和感情形象而簡潔地表達(dá)出來。同時(shí)，一聯(lián)想牽引著讀者的思緒，使讀者能夠透過具體的形象，進(jìn)而透徹地了解文章的主旨。,,（四）變形思維變形思維是一種對(duì)生活原型進(jìn)行變形處理的思維方式。由于變形思維改變了生活原型的外部形態(tài)，并對(duì)其某種特征進(jìn)行夸大或縮小，因此更能突出事物的特征，也更能打破客觀生活的局限，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的藝術(shù)形象。變形思維在文學(xué)寫作中運(yùn)用極廣，很多作品從總體構(gòu)思到細(xì)節(jié)處理，無不滲透了作者的變形思維。蒲松齡的聊齋志異、吳承恩的西游記，以及西方現(xiàn)代派作家卡夫卡的變形記等作品，無一不是變形思維的具體成果。,,第二節(jié)立意能力一、主題的含義立意，就是確立文章的主題。無論寫那種體裁的文章或作品，作者總不會(huì)是毫無目的的、盲目地進(jìn)行，作者選擇一定的題材來寫，總是要通過所寫的材料直接或間接地表現(xiàn)某種思想、情感或主張。作者的這些思想、情感或主張等，通過文章的和特定的表現(xiàn)形式表達(dá)出來，就成為文章的主題。文章的主題就是指作者通過文章的全部內(nèi)容所表達(dá)出的基本觀點(diǎn)或中心思想。,,二、主題的性質(zhì)（一）主觀性從寫作主體看，主題是作者的認(rèn)識(shí)和見解。寫作主體在對(duì)客觀生活進(jìn)行感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出寫作的沖動(dòng)，再通過思維活動(dòng)將這種寫作沖動(dòng)提煉成一種思想意識(shí)或情感、意念在文章中表達(dá)出來，這種思想意識(shí)或情感就是文章的主題?？梢?，主題就是作者寫作動(dòng)機(jī)或意圖的體現(xiàn)，不同的作者會(huì)因其主觀立場、態(tài)度或思想觀念等的差異而提煉出不同的寫作主題。,,（二）客觀性從寫作載體（即文本）看，主題客觀存在于文本之中。文章的主題是通過全部內(nèi)容所表達(dá)吃老本的思想和情感，因而主題不能脫離文章而存在。讀者對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)和把握必須從具體的文本入手，通過作者所寫的文章或作品本身來解讀其中的意蘊(yùn)，概括出文章的主題。,,（三）認(rèn)同性從寫作受體（即讀者）看，主題是讀者普遍認(rèn)同的思想。寫作受體是寫作活動(dòng)的接受者和檢驗(yàn)者，文章的思想價(jià)值如何，最終要得到讀者的承認(rèn)和評(píng)判。雖然有些作品仁者見仁，智者見智，人們對(duì)其主題的認(rèn)識(shí)不盡相同，但只要讀者能夠克服認(rèn)識(shí)上的偏見，從作品實(shí)際出發(fā)，充分理

簡介：三季積天地之精華秋來變生機(jī)為碩果,河北衡水中學(xué)姚雪紅13831877299,2016年我校高考語文成績,理科語文最高分145分文科語文最高分144分140分及以上35人130分及以上916人120分及以上3528人,2,2016高考全國新課標(biāo)1卷命題特點(diǎn),（一）穩(wěn)中求變，探索創(chuàng)新題型的設(shè)計(jì)（二）彰顯時(shí)代，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的考查,特點(diǎn)之一穩(wěn)定是大局,（1）論述文、文言文題型穩(wěn)定（斷句、文學(xué)常識(shí)、文意理解、翻譯）；（2）詩歌考查景象及其用意、用典及其情感；（3）默寫依然為情景理解性填空；（4）選做題，小說和傳記難度相當(dāng)；（5）語基語用考點(diǎn)非?；A(chǔ)（6）作文雖為漫畫，但是選材學(xué)生比較熟悉。,特點(diǎn)之二探索創(chuàng)新題型,（1）成語題考查了6個(gè)成語，由辨析型又變?yōu)榱苏Z境理解式；（2）基礎(chǔ)客觀題15題語句銜接改為了虛詞填空；（3）作文變?yōu)槁嬜魑摹?特點(diǎn)之三重視傳統(tǒng)文化,（1）論述類文本選自近百年來的殷墟甲骨文研究（2）文學(xué)常識(shí)題不偏不怪（3）小說文本隱含對(duì)傳統(tǒng)生存方式的緬懷（4）17題擴(kuò)展語段是關(guān)于“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃,2017年考綱的修訂,基本原則堅(jiān)持整體穩(wěn)定，推進(jìn)改革創(chuàng)新。優(yōu)化考試內(nèi)容，著力提高質(zhì)量。提前謀篇布局，體現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向。,2017年考綱的修訂內(nèi)容,更注重體現(xiàn)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，優(yōu)化考查內(nèi)容，調(diào)整選考模塊，全面考查語文能力和人文素養(yǎng)。1能力目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科化，注重考查更高層級(jí)的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力,2017年考綱的修訂,2適度增加閱讀量，考查信息時(shí)代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。3現(xiàn)行考試大綱規(guī)定的2個(gè)選考模塊分別為“文學(xué)類文本閱讀”和“實(shí)用類文本閱讀”，要求學(xué)生從兩道選考題中選擇1道作答。修訂后的考試大綱取消選考模式，將“文學(xué)類文本閱讀”和“實(shí)用類文本閱讀”均作為必考內(nèi)容。,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,2017年考綱的修訂,新高考的考查理念,1、符合“一心四面”堅(jiān)持立德樹人（一心）；加強(qiáng)核心價(jià)值觀、依法治國和傳統(tǒng)文化考查；加強(qiáng)獨(dú)立思考能力考查，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神。2、科學(xué)設(shè)計(jì)命題內(nèi)容，增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性；3、突出考查分析問題和解決問題的能力。,18,閱讀量的增加和速度的提升現(xiàn)在的高考語文閱讀部分只注重考閱讀理解，題目往往切割得很瑣碎，反而忽視了整體把握能力，還有，就是很少關(guān)注閱讀速度，并不利于考出真正的閱讀水平來。高考語文閱讀部分應(yīng)當(dāng)有新思路，適當(dāng)增加對(duì)整體感受力、理解力的考查，而不只是出技術(shù)性的細(xì)部分析的小題，最好還能考一考閱讀速度。增大閱讀材料的長度，可能是辦法之一。此外，閱讀題中“非連續(xù)性文本”肯定會(huì)成為“新寵”，而且分值不低。溫儒敏談高考改革語文命題趨勢,更加注重邏輯思辨能力的考查這是多年來語文高考的弱項(xiàng)，現(xiàn)在越來越受到質(zhì)疑。語文高考特別是作文命題，要適當(dāng)往理性靠攏。現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性分析能力，這和語文教學(xué)的偏頗相關(guān)，而高考語文對(duì)此也責(zé)無旁貸，一定會(huì)想辦法去引導(dǎo)改善。顧之川,國家層面A、語言的國家戰(zhàn)略地位B、符合“一點(diǎn)四面”的要求C、符合信息化時(shí)代人才的發(fā)展需求高校層面服務(wù)于高校對(duì)人才的選拔。中學(xué)層面以改促教、以改促學(xué)。,穩(wěn)扎穩(wěn)打備高考,（一）尊重學(xué)情，以學(xué)定教（二）科學(xué)謀劃，以研促教（三）智慧施教，以智啟慧,尊重學(xué)情，以學(xué)定教,衡中2017屆高三學(xué)子問卷,語文基礎(chǔ)較差（34）成語較薄弱（82）名句名篇默寫45分（78）,,基礎(chǔ),文言文閱讀不擅長（78）詩歌文本讀不明白（89）探究類題目不拿手（81）作文審題不清（28）作文缺乏素材（88）作文沒有真情實(shí)感（76）,學(xué)情問卷中,,,閱讀,作文,一輪抓規(guī)范，抓住點(diǎn)；二輪提能力，提到位；三輪練題感，練到佳。,2017語文備考的指導(dǎo)思想,以“閱讀與鑒賞”為中心“積累與表達(dá)”貫穿始末閱讀分板塊作文周周寫基礎(chǔ)日日練循序漸進(jìn)，漸臻佳境,2017語文一輪備考的總體規(guī)劃,小學(xué)期5周上學(xué)期14周文言文（9周）510周詩歌鑒賞（6周）1120周現(xiàn)代文閱讀（10周）2124周語言文字表達(dá)（4周）25周學(xué)期總結(jié)，期末考試。,,2017語文一輪專題備考的進(jìn)度,以專題學(xué)案為導(dǎo)以自習(xí)訓(xùn)練為主以自助資料為輔相輔相成,2017語文一輪備考資料組編原則,閱讀與鑒賞,文言文閱讀古代詩歌鑒賞現(xiàn)代文閱讀閱讀課的跟進(jìn),文言文閱讀命題特點(diǎn),1體裁青睞史傳文2朝代延伸宋明清3題型穩(wěn)定有變化4選項(xiàng)設(shè)置強(qiáng)干擾,文言文閱讀學(xué)生失分原因,1儲(chǔ)備不足，詞匯量小2死記硬背，不夠靈活3忽略語境，斷章取義4盲目訓(xùn)練，不講方法5惰于動(dòng)筆，翻譯隨意,文言文一輪備考策略,1重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)，側(cè)重積累晨讀大聲讀背，增強(qiáng)語感學(xué)案梳理鞏固，遷移變通自習(xí)跟蹤檢查，查漏補(bǔ)缺2經(jīng)典文段強(qiáng)化，熟能生巧,,課內(nèi)重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)，側(cè)重積累強(qiáng)化理解,詞語靈活看語境斷句理解加排除文化常識(shí)勤積累文意分析用對(duì)照文言翻譯需準(zhǔn)確,經(jīng)典文段強(qiáng)化，熟能生巧,4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/,斷句理解加排除,5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。D契丹是古國名，后來改國號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。,文化常識(shí)勤積累,文意分析用對(duì)照,6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。,契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂與之校，且生事。公亮言“萌芽不禁，后將奈何雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。,1梳通句意，采分點(diǎn)心中有數(shù)2結(jié)合語境，關(guān)鍵詞準(zhǔn)確注解3查漏補(bǔ)缺，特殊句式莫忽略4先打草稿，語句通達(dá)勿涂抹,文言翻譯要準(zhǔn)確,7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。,去年全省文言文翻譯得分71分，今年閱卷8分以上。,早讀復(fù)習(xí)、檢測跟蹤定期匯總、定期復(fù)習(xí)階段總結(jié)、有效歸納錯(cuò)題匯總、跟蹤回顧活用素材、提升寫作,40,文言文一輪備考,?,詩歌鑒賞一輪復(fù)習(xí)兼顧題材和考點(diǎn),高考考什么三個(gè)層面、五個(gè)考查點(diǎn)。,詩歌鑒賞,閱讀理解,分析綜合,鑒賞評(píng)價(jià),,,,情,形象,語言,內(nèi)容,技巧,（1）詩意理解問卷調(diào)查顯示，70的學(xué)生感覺詩歌文本讀不太明白。是學(xué)生失分的主要原因。沒有深入分析文本，缺乏整體把握，機(jī)械套用模式而不顧文意。（2）情感把握主觀判斷、隨意曲解詩意、貼標(biāo)簽。（3）手法分析機(jī)械套用、牽強(qiáng)附會(huì)，不顧及文意。（4）答題規(guī)范內(nèi)容雜糅、思路不清晰、遺漏較多。,2016高考詩歌鑒賞學(xué)生暴露的問題,詩歌教學(xué)流程詩歌寫了什么對(duì)文本內(nèi)容的理解是怎么樣寫的對(duì)表現(xiàn)手法的認(rèn)知為什么這么寫對(duì)作者用意的評(píng)價(jià),詩歌鑒賞一輪備考立足文本解讀,怎樣引導(dǎo)學(xué)生解讀詩歌文本,1在標(biāo)題上找意圖2在抒情上品情感3在意象上析內(nèi)涵4在注釋上找信息5在題干上摘要點(diǎn),,,,,,將凝練的詩句泡開，即進(jìn)行詩歌素描，疏通詩意，詩畫一體。,操作流程學(xué)生初譯學(xué)生讀悟師生再譯,奉陪鄭駙馬韋曲【1】杜甫韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。注釋【1】韋曲唐代長安游覽勝地。杜甫作此詩時(shí)，求仕于長安而未果?！?】禁消受，享受。,詩歌素描春天韋曲的花盛開，在微風(fēng)的吹拂下像小孩子那樣活潑可愛，讓人流連忘返；春花把家家戶戶裝點(diǎn)得姹紫嫣紅，實(shí)在惹人喜愛。這滿杯的美酒應(yīng)該終日痛飲，我滿頭白發(fā)正該在這美好的春日里好好地享受。石角鉤破了我的衣服，似乎是想要我住下，藤梢綠得刺眼，讓人眼前一亮。何時(shí)我才能居住在這片竹林，戴上隱士的黑頭巾隱居于此,詩歌素描指導(dǎo)直譯為基礎(chǔ)，逐字翻譯。理解為外延，靈活變體。想象為輔助，拓展詩意。,方法先注后詩，以注解詩，詩注互證觀景減愁、觀景增愁，情感的復(fù)雜性是重點(diǎn)；起興、起承轉(zhuǎn)合；詩歌對(duì)比閱讀中的比照思維抒情（借景、借事、托物、直抒）；景物描寫（虛、實(shí)、遠(yuǎn)、近、時(shí)、空）；情感的不同（個(gè)人、國家）；詩歌的特點(diǎn)決定考點(diǎn)；結(jié)合問題尋找突破口；強(qiáng)化整體讀詩的意識(shí)，哪些句子是詩歌的引子；注意景和情的對(duì)照來判斷景的哀樂；注重句子間的關(guān)系；注意景和情的聯(lián)系；問及手法必須先從整首詩歌和核心情感出發(fā)，想到詩人用這種手法的目的是什么；在景物的多重、不一致條件下判斷詩歌的情景關(guān)系。,注重方法生成和思維能力的提升,50,金陵望漢江李白漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。【注】①派河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多支流，②六帝代指六朝。③三吳古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是莊子中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。,8詩的前四句描寫了什么樣的景象這樣寫有什么用意（6分）【答案】這四句描寫了江水（對(duì)象）萬流橫潰、水勢浩瀚，氣勢宏大（形容詞）的景象。（3分）作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家、國運(yùn)興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨。（3分）,只要能把前四句甚至其中一句翻譯出來就給3分,為下文蓄勢做鋪墊、打基礎(chǔ)、做伏筆、借景抒情、寄（融）情于景、以景寫情、情景交融、側(cè)面烘托、引出感情、奠定基調(diào)、營造氛圍、渲染氣氛等都可以，表達(dá)的感情只要是正面的即可。突出主旨突出主題、扣題、切題、烘托主題、襯托主題、比喻、對(duì)比反襯、比興起興,9詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情（5分）【答案】①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；（3分）②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。（2分）第一點(diǎn)對(duì)國家贊美盛世、太平統(tǒng)一、國泰民安、安居樂業(yè)、愛國、欣喜、欣慰等都給分，憂國憂民不給分第二點(diǎn)自身角度英雄無用武之地、懷才不遇、壯志難酬、希望報(bào)效國家，想建功立業(yè)、有雄心壯志、為國殺敵、失落惆悵、失意落寞、遺憾傷感、悲哀傷痛等都給分，悠閑安逸、隱居避世、閑適恬淡不給分,課堂講評(píng)要求動(dòng)員入課、提問設(shè)疑總結(jié)提升、及時(shí)反饋及時(shí)講評(píng),,總結(jié)提升學(xué)生總結(jié)，敢于練習(xí)老師總結(jié)，敢于出錯(cuò)總結(jié)規(guī)律，追加訓(xùn)練總結(jié)疑問，及時(shí)反饋總結(jié)積累，內(nèi)化提升,,具體做法課堂講評(píng),2012年重慶卷12．閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）鷓鴣天預(yù)報(bào)金王寂秋后亭皋①木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦宿雨來時(shí)水面肥。吾老矣，久忘機(jī)②，沙鷗相對(duì)不驚飛③。柳溪父老應(yīng)憐我荒卻溪南舊釣磯。注①亭皋水邊的平地。②忘機(jī)消除機(jī)心。機(jī)心，巧詐之心。③沙鷗相對(duì)不驚飛白居易詩云“有喜鵲頻語，無機(jī)鷗不驚”。（2）作者為何說“荒卻溪南舊釣磯”（2分）答案因?yàn)獒烎~是有機(jī)心之事，作者已忘機(jī)而不在釣魚所以說荒廢了舊釣磯。,,課堂講評(píng)追加相似訓(xùn)練,,課堂講評(píng)追加變式訓(xùn)練,6、鷓鴣天【宋】張炎樓上誰將玉笛吹山前水闊暝云1低。勞勞2燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊近，賣餳時(shí)。故鄉(xiāng)惟有夢相隨。夜來折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。（2）作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。（3分）修禊熱鬧場景，清明時(shí)節(jié)的祭祀都因自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊異地而不能參加，增添愁緒。夜不能寐，江畔獨(dú)步折柳，更又回想親人蘇堤“折柳”送別之場景，更添思鄉(xiāng)之愁苦也就令人愁眉不展了。,塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（1）頸聯(lián)塑造了什么樣的藝術(shù)形象。（2）分析詩中所運(yùn)用的藝術(shù)手法。,塞下曲（其六）戎昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎夜后戍樓月，秋來邊將心鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深自有盧龍塞，煙塵飛至今（1）請(qǐng)概括首聯(lián)描寫的“塞下”環(huán)境的特點(diǎn)，并分析其作用。（2）這首詩刻畫了怎樣的邊將形象寄寓了詩人怎樣的感情請(qǐng)簡要分析。,課堂講評(píng)追加對(duì)比訓(xùn)練,,課堂講評(píng)追加改編訓(xùn)練,點(diǎn)絳唇宋汪藻新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦好個(gè)霜天，閑卻傳杯手。君知否亂鴉啼后，歸興濃于酒。注汪藻（1079～1154）宋饒州德興人，字彥章?；兆诔鐚幠觊g進(jìn)士，累官著作佐郎、翰林、知州等，后被貶職。著有浮溪集等。寫此詞時(shí)，他正被迫遷調(diào)，官場失意。,1、“梅影橫窗瘦”一句中哪個(gè)字用得好請(qǐng)加以賞析。（5分）2、試著比較本詞上闋“起來搔首，梅影橫窗瘦”中的“瘦”和“人比黃花瘦”中“瘦”的不同3、本來“好個(gè)霜天”正該是喝酒盡興的時(shí)候，詞人卻說“閑卻傳杯手”。這句詩有何作用請(qǐng)簡要分析（6分）4、“閑卻傳杯手”與后面詩句有何關(guān)系，請(qǐng)簡要分析。5、下闋詩人為什么說“閑卻傳杯手”,詩歌的選擇題，可以學(xué)習(xí)利用北京卷、上海卷等地方卷。2016年北京卷閱讀下面這首詞，完成1518題。西村陸游亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿【1】黃昏。注釋【1】耿微明的樣子。,60,15下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（A）（3分）A．作者到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時(shí)分。B．“初轉(zhuǎn)馬”與“小喬初嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。C．“茂林風(fēng)送幽禽語”意謂清風(fēng)送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。D．“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁土青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。16“茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調(diào)動(dòng)人的聽覺和視覺感受下列詩句聲色兼?zhèn)洹暗囊豁?xiàng)是（B）（3分）A．梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。（李商隱齊宮詞）B．橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。（陳羽從軍行）C．春來茗葉還爭白，臘月盡梅梢盡放紅。（韓元吉送陸務(wù)觀福建提倉）D．梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。（楊萬里閑居初夏午睡起二絕句）,61,2015上海卷四閱讀下面的作品，完成第1315題。8分隱凈山中大雨南宋張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉?nèi)f疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸，高處獨(dú)從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。注①碧霄隱凈山有碧霄泉。②鼉鼉龍，揚(yáng)子鱷。③匕箸羹匙和筷子。,62,13這首詞的詞牌應(yīng)是B。1分A沁園春B水調(diào)歌頭C雨霖鈴D八聲甘州14對(duì)上闋中的景色描寫賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B3分A“青嶂”句寫山中大雨來臨之前風(fēng)起云涌的情景。B“山神”句用碧霄龍喻雨，展現(xiàn)山中奇特的景觀。C“電掣”句用金蛇、靈鼉來比喻電閃雷鳴的景象。D“誰瀉”句想象豐富，寫出山中大雨的磅礴氣勢。15下闋畫線句借雨寫懷，生動(dòng)形象，請(qǐng)加以欣賞。4分,63,2015年北京卷閱讀下面這首詞，完成1619題。醉翁操【1】蘇軾瑯然，清圓，誰彈響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔【3】，水有時(shí)而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。注釋【1】據(jù)本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲醉翁操，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞?！?】蕢草筐。論語憲問“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰‘有心哉，擊磬乎’”【3】童巔山頂光禿，山無草木曰童?！?】徽琴徽，系弦之繩。此處代指琴。,64,16下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“響空山”與王維山居秋暝“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B“荷蕢”兩句以論語中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。C“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。D詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。【參考答案】C【解析】本詞主要借對(duì)流泉聲音的描寫來贊美歐陽修在瑯琊山寄情山水，感受天籟的悠然自得之情。所以選項(xiàng)C說是對(duì)醉翁的思念之情不準(zhǔn)確。17詞作開篇幾句運(yùn)用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照要求，完成下列各題。（5分）①下列詩句，沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）A龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬籟百泉相與秋。（李頎聽安萬善吹觱篥歌）B商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長卿聽笛聲留別鄭協(xié)律）C蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊聽趙秀才彈琴）D寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。（王仁裕荊南席上詠胡琴妓）【參考答案】B【解析】A用龍吟虎嘯的聲音和萬籟百泉的秋音來寫觱篥聲；C是蜂和蟬來寫琴聲；D用白玉和黃鶯寫琴聲。,65,1、一輪復(fù)習(xí)期間按題材分步驟復(fù)習(xí)，分考點(diǎn)歸納答題技巧。2、以“人物傳記、小說鑒賞”為主線，兼顧新聞、訪談、報(bào)告等文體的訓(xùn)練。,現(xiàn)代文一輪備考策略,3、實(shí)用類文本以傳記為主。關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代大家，科學(xué)與人文并重；注意傳記的形式多樣，如自傳、評(píng)傳、特寫、回憶錄等。4、現(xiàn)代文閱讀主要考查的能力點(diǎn)是篩選提煉、概括整合、分析評(píng)價(jià)，體現(xiàn)“觀點(diǎn)在作者、方法在課內(nèi)、答案在文中”三原則。,現(xiàn)代文一輪備考策略,文言文梳通，積累詩歌梳通，詩意論述類學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)文學(xué)類主觀、模糊實(shí)用類真實(shí)、準(zhǔn)確,,提升閱讀能力，提高閱讀效率,不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)有所側(cè)重,激發(fā)閱讀興趣,自編資料,閱讀課的跟進(jìn),搭建悅讀平臺(tái),方法指導(dǎo),合作交流,,,高三一輪復(fù)習(xí)閱讀課的特點(diǎn),時(shí)間緊張備考?jí)毫膹?qiáng)懶于動(dòng)筆,學(xué)生,閱讀課,提高效率平常心態(tài)精編資料手隨心動(dòng),論述類文本閱讀,文本特點(diǎn)1題材多元化2學(xué)術(shù)科普化3層次清晰化,,課標(biāo)I殷墟甲骨文第一段殷墟甲骨文的定義及其影響第二段證實(shí)了商王朝的存在第三段增加了文獻(xiàn)記載的可信度第四段引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘第五段加速了傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造,71,2016高考試題再現(xiàn),①殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。②甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的史記殷本紀(jì)，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語言的尚書盤庚篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國維寫了殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明史記殷本紀(jì)與世本所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明殷本紀(jì)所載的商王朝是確實(shí)存在的。,1A殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,1B在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國歷史上存在過一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。,1C由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行。,1D1917年王國維寫的殷卜辭中所見先公先王考及續(xù)考，證明了史記殷本紀(jì)所載內(nèi)容的真實(shí)性。,72,③甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使史記之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然殷本紀(jì)中的商王世系基本可信，司馬遷的史記也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在史記夏本紀(jì)中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了殷本紀(jì)與世本的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。④甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授古史新證，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。⑤甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的說文解字，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是說文學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)說文的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使說文的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開。說文以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究）,2A在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)世本的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。,2B舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。,2C王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。,2D許慎的說文解字沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。,73,②甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的史記殷本紀(jì)，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語言的尚書盤庚篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語，顯然是被改造過的文章。③甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使史記之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然殷本紀(jì)中的商王世系基本可信，司馬遷的史記也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在史記夏本紀(jì)中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了殷本紀(jì)與世本的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。④甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授古史新證，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。⑤甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加

簡介：SECTIONIISUMMITOFROMANTICISMAMERICANTRANSCENDENTALISM,TRANSCENDENTALISM,TRANSCENDENTALISMISANAMERICANLITERARY,POLITICAL,ANDPHILOSOPHICALMOVEMENTOFTHEEARLYNINETEENTHCENTURY,CENTEREDAROUNDRALPHWALDOEMERSONKEYSTHENEWSPIRITWASNEITHERSOCIAL,NORPOLITICAL,NORINDUSTRIAL,NORECONOMIC,NORLITERARY,NORSCIENTIFIC,NORRELIGIOUSITWASALLOFTHEMATONCEITTRANSCENDEDEVERYPHASEOFLIFEITISAWHOLENEWWAYOFTHINKING,IBACKGROUNDFOURSOURCES,1UNITARIANISM唯一神教派1FATHERHOODOFGOD2BROTHERHOODOFMEN3LEADERSHIPOFJESUS4SALVATIONBYCHARACTERPERFECTIONOFONE’SCHARACTER5CONTINUEDPROGRESSOFMANKIND6DIVINITYOFMANKIND7DEPRAVITYOFMANKIND,2ROMANTICIDEALISMCENTEROFTHEWORLDISSPIRIT,ABSOLUTESPIRITKANT3ORIENTALMYSTICISMCENTEROFTHEWORLDIS“OVERSOUL”4PURITANISMELOQUENTEXPRESSIONINTRANSCENDENTALISM,IIAPPEARANCE1836,“NATURE”BYEMERSONIIIFEATURES1SPIRIT/OVERSOUL2IMPORTANCEOFINDIVIDUALISM3NATURE–SYMBOLOFSPIRIT/GODGARMENTOFTHEOVERSOUL4FOCUSININTUITIONIRRATIONALISMANDSUBCONSCIOUSNESS,IVINFLUENCE,1ITSERVEDASANETHICALGUIDETOLIFEFORAYOUNGNATIONANDBROUGHTABOUTTHEIDEATHATHUMANCANBEPERFECTEDBYNATUREITSTRESSEDRELIGIOUSTOLERANCE,CALLEDTOTHROWOFFSHACKLESOFCUSTOMSANDTRADITIONSANDGOFORWARDTOTHEDEVELOPMENTOFANEWANDDISTINCTLYAMERICANCULTURE2ITADVOCATEDIDEALISMTHATWASGREATNEEDEDINARAPIDLYEXPANDEDECONOMYWHEREOPPORTUNITYOFTENBECAMEOPPORTUNISM,ANDTHEDESIRETO“GETON”O(jiān)BSCUREDTHEMORALNECESSITYFORRISINGTOSPIRITUALHEIGHT3ITHELPEDTOCREATETHEFIRSTAMERICANRENAISSANCE–ONEOFTHEMOSTPROLIFICPERIODINAMERICANLITERATURE,MAJORWRITERSANDLITERARYWORKS,RALPHWALDOEMERSON18031882,HENRYDAVIDTHOREAU18171862,LOUISAMAYALCOTT18321888,RALPHWALDOEMERSON18031882,,,MAJORLITERARYWORKS,NATURETHEAMERICANSCHOLARTHEPOETDIVINITYSCHOOLADDRESSTHEOVERSOUL,THISWORKHASTHECLEARESTSTATEMENTOFTRANSCENDENTALISTIDEASINITEMERSONSTATEDTHATMANSHOULDNOTSEENATUREMERELYASSOMETHINGTOBEUSEDTHATMAN’SRELATIONSHIPWITHNATURETRANSCENDSTHEIDEAOFUSEFULNESS,NATURE,,NATUREISAKINDOFDISCIPLINETOMANONCEYOUAREINNATURE,TOTALLYINSOLITUDE,YOUFEELYOU’RENOTHING,BUTYOUSEEALLNATUREMAKESPEOPLEFEELTRANSPARENTANDHUMBLEMEANWHILE,HESAWANIMPORTANTDIFFERENCEBETWEENUNDERSTANDINGJUDGINGTHINGSONLYACCORDINGTOTHESENSESANDREASON,INTHEAMERICANSCHOLAR,EMERSONATTACKEDTHEINFLUENCEOFTRADITIONANDTHEPAST,ANDCALLEDFORANEWBURSTOFAMERICANCREATIVITY,THEAMERICANSCHOLAR,,DIVINITYSCHOOLADDRESSINDIVINITYSCHOOLADDRESS,HECELEBRATEDTHEAMERICANSTRESSONTHEAUTHENTIC,UNIQUESELFHESTRESSESTHEINNERSPIRITOFCREATIVITY,THATONEDISCERNSNOTTHROUGHRATIONALITYOREVENCOMMONSENSE,BUTTHROUGHINTUITION,SPONTANEITY,AKINDOFRADICAL,PRIMARYINSIGHTEACHPERSONISDIVINE,BUTALSOPARTICIPATESINAKINDOFUNIVERSALDIVINITY,TWOVOLUMESOFESSAYSTHEMOSTCHARACTERISTICANDINFLUENTIALOFHISBOOKSINTHEFORMEROFTHESEARETHOSEGREATDISCOURSESONSELFRELIANCEEMERSONBELIEVEDABOVEALLININDIVIDUALISM,INDEPENDENCEOFMIND,ANDSELFRELIANCEHEADMIREDCOURAGEANDWASNOTAFRAIDOFCHANGINGORCLASHINGIDEASEQUALLYIMPORTANTISEMERSON’SESSAYTHEOVERSOUL1841,ESSAYS,FROMTHEOVERSOULCOMEALLIDEASANDINTELLIGENCE“WEDONOTDETERMINEWHATWETHINKWEONLYOPENOURSENSESANDSUFFERTHEINTELLECTTOSEE”,POINTOFVIEW,1ONEMAJORELEMENTOFHISPHILOSOPHYISHISFIRMBELIEFINTHETRANSCENDENCEOFTHE“OVERSOUL”2HEREGARDSNATUREASTHEPUREST,ANDTHEMOSTSANCTIFYINGMORALINFLUENCEONMAN,ANDADVOCATEDADIRECTINTUITIONOFASPIRITUALANDIMMANENTGODINNATURE3IFMANDEPENDSUPONHIMSELF,CULTIVATESHIMSELFANDBRINGSOUTTHEDIVINEINHIMSELF,HECANHOPETOBECOMEBETTERANDEVENPERFECTTHISISWHATEMERSONMEANSBY“THEINFINITUDEOFMAN”4EVERYONESHOULDUNDERSTANDTHATHEMAKESHIMSELFBYMAKINGHISWORLD,ANDTHATHEMAKESTHEWORLDBYMAKINGHIMSELF,AESTHETICIDEAS,1HEISACOMPLETEMAN,ANETERNALMAN2TRUEPOETRYANDTRUEARTSHOULDENNOBLE3THEPOETSHOULDEXPRESSHISTHOUGHTINSYMBOLS4ASTOTHEME,EMERSONCALLEDUPONAMERICANAUTHORSTOCELEBRATEAMERICAWHICHWASTOHIMALONEPOEMINITSELF,INFLUENCE,POSITIONEDASTHE“FATHER”O(jiān)FAMERICANLITERATUREASAPOET,PREACHER,ORATOR,ANDESSAYIST,HEARTICULATEDTHENEWNATION’SPROSPECTSANDNEEDSANDBECAMEAWEIGHTYEXEMPLUMOFTHEAMERICANARTISTHEBECOMESTHEFOUNDEROF“TRANSCENDENTALISM”O(jiān)RTHESPOKESMANFOR“NATURE”,THE“OPTIMIST”WHODOESNOTUNDERSTANDTHEWORLD’SEVILORPAIN,HETAUGHTSCHOOL,LECTURED,SERVEDASSURVEYORFORTHETOWNOFCONCORD,DIDODDJOBS,WORKEDASRALPHWALDOEMERSONSHANDYMAN,ANDHELPEDHIMEDITTHEDIAL,FORWHICHHEWROTEEXTENSIVELY,HENRYDAVIDTHOREAU18171862THOREAUWASEDUCATEDATCONCORDACADEMYANDHARVARDCOLLEGE,FROMWHICHHEGRADUATEDIN1837,62,,FROMJULY4,1845,TOSEPTEMBER6,1847,HELIVEDINACABINHEHADBUILTNEARWALDENPOND,ANDDURINGTHESUMMEROF1846,WHICHINSPIREDHISWORKWALDENWHENTHOREAUDIEDIN1862,HEHADPUBLISHEDONLYTWOBOOKS,AWEEKONTHECONCORDANDMERRIMACKRIVERS1849ANDWALDEN1854）,HISWORKS,1CIVILDISOBEDIENCE18492AWEEKONTHECONCORDANDMERRIMACKRIVERS18493WALDEN1854,THOREAUSESSAYHADAPROFOUNDINFLUENCEONREFORMERSWORLDWIDE,FROMTOLSTOYINRUSSIAANDGANDHIINSOUTHAFRICAANDINDIATOMARTINLUTHERKING,ANDTHEOPPOSITIONTOTHEVIETNAMWARINTHEUNITEDSTATESTORECENTDEMONSTRATIONSFORCIVILRIGHTSINTHEFORMERSOVIETUNIONANDCHINA,CIVILDISOBEDIENCE1849,ONECRITICHASCALLEDIT“AHEAPOFGOODTHINGSRATHERTHANABOOK”ITSVARIOUSDISCUSSIONSINCLUDEACATALOGOFFISHONTHECONCORDRIVER,THEPOETRYOFHOMER,FIGHTSWITHINDIANSANDTHETRANSCENDENTALISTMEANINGOFSOUNDSFORMANYREADERS,THEBOOKISACOLLECTIONOFREMARKABLEESSAYSTHATLACKCOHESIONANDRELATEDNESS,AWEEKONTHECONCORDANDMERRIMACKRIVERS1849,WALDEN1854,,IN1854,THOREAUPUBLISHEDHISBESTKNOWN,WALDEN,ORLIFEINTHEWOODSITSHOWSTHOREAUATHISBEST,ANDCONTAINSALLTHATHEHADTOSAYTOTHEWORLDINFACT,HEISAMANOFONEBOOK,ANDTHATBOOKISWALDEN,,THETHESISOFWALDENISCLEARLYINDICATEDINTHEFIRSTCHAPTEROFTHEBOOKTRUEECONOMYHASNOTHINGTODOWITHTHEWAYSANDMEANSOFINCREASINGWEALTH,WITHMETHODSFORMULTIPLYINGTHESUPERFLUITIES,THE“GROSSNECESSARIESOFLIFE“TRUEECONOMYISTHATWHICHSIMPLYPROVIDESTHEFLESHWITHWHATBELONGSTOTHEFLESHSOTHATTHESPIRITMAYGOABOUTITSOWNBUSINESS,POINTOFVIEW,1HEDIDNOTLIKETHEWAYAMATERIALISTICAMERICAWASDEVELOPINGANDWASVEHEMENTLYOUTSPOKENONTHEPOINT2HEHATEDTHEHUMANINJUSTICEASREPRESENTEDBYTHESLAVERYSYSTEM3LIKEEMERSON,BUTMORETHANHIM,THOREAUSAWNATUREASAGENUINERESTORATIVE,HEALTHYINFLUENCEONMAN’SSPIRITUALWELLBEING4HEHASFAITHINTHEINNERVIRTUEANDINWARD,SPIRITUALGRACEOFMAN,,5HEWASVERYCRITICALOFMODERNCIVILIZATION6“SIMPLICITYSIMPLIFY”7HEWASSORELYDISGUSTEDWITH“THEINUNDATIONSOFTHEDIRTYINSTITUTIONSOFMEN’SODDFELLOWSOCIETY”8HEHASCALMTRUSTINTHEFUTUREANDHISARDENTBELIEFINANEWGENERATIONOFMEN,LOUISAMAYALCOTT18321888,MYBOOKCAMEOUTANDPEOPLEBEGANTOTHINKTHATTOPSYTURVYLOUISAWOULDAMOUNTTOSOMETHINGAFTERALLLOUISAMAYALCOTT,1855,,LOUISAMAYALCOTTSNOVELBRINGSTOLIFEVIVIDLYTHELIFEOFNEWENGLANDDURINGTHENINETEENTHCENTURYALIFETHATWASTRANQUIL,SECURE,ANDPRODUCTIVEITISLITTLEWONDER,FORSHEDREWONHEROWNANDONHERFAMILYSEXPERIENCESFORHERWORK,,LITTLEWOMEN，PUBLISHEDIN1869,ANDHASGONEONTOBECOMEONEOFAMERICASCLASSICS,WHICHISBASEDONHEROWNFAMILYLIFEINCONCORD,MASSACHUSETTS,,,LITTLEWOMENISACHEERFUL,WHOLESOMEACCOUNTOFTHEDAILYLIFEOFAHIGHLYPRINCIPLEDFAMILYITISCONSIDEREDONEOFTHEEARLIESTREALISTICNOVELSSUITABLEFOROLDERCHILDRENAND,ASACHILDRENSSTORYTHELANGUAGEISOFTENSTILTEDALCOTTALSOTENDSTOMORALIZEBUTTHEBOOKALSOHOLDSAPERSONALCHARMFORGROWNUPS,WHOMAYSEETHEIROWNCAREFREECHILDHOODTHESIMPLEJOYSOFYOUTHANDDEEPLOVEOFFAMILYMIRROREDINITSPAGES,ROMANTICISTPOETS,LIFESTORYBORNONLONGISLAND,NEWYORK,WALTWHITMANWASTHESONOFAPOORQUAKERFARMERCARPENTER,LITTLESCHOOLEDUCATIONBUTWIDEREADINGHEBECAMEINTERESTEDINPOLITICS,MOVINGTOWARDABOLITIONISMIN1842HEBECAMEEDITOROFTHENEWYORKAURORAFOURYEARSLATERHEASSUMEDEDITORSHIPOFTHEBROOKLYNEAGLE,WALTWHITMAN18191892,,HISEARLYWORKSINCLUDEFRANKLINEVANS1842,WRITTENINTHEFORMOFANOVELIN1848,HETRAVELEDSOUTHTOWORKONTHENEWORLEANSCRESCENTTHEEXPERIENCEOFTHEVASTNESSOFTHEAMERICANLANDSCAPEANDTHEVARIETYOFITSPEOPLEMADEADEEPIMPRESSIONONHIM,WHICHINSPIREDHIMANDTURNEDHISATTENTIONINCREASINGLYTOWARDPOETRY,WALTWHITMAN18191892,LEAVESOFGRASSHISLEAVESOFGRASS1855,CONTAINS“SONGOFMYSELF”,THEMOSTSTUNNINGLYORIGINALPOEMEVERWRITTENBYANAMERICANLEAVESOFGRASSWASINSPIREDLARGELYBYEMERSON’SWRITINGS,ESPECIALLYHISESSAY“THEPOET”,WHICHPREDICTEDAROBUST,OPENHEARTED,UNIVERSALKINDOFPOETUNCANNILYLIKEWHITMANHIMSELFTHEPOEM’SINNOVATIVE,UNRHYMED,FREEVERSEFORM,OPENCELEBRATIONOFSEXUALITY,VIBRANTDEMOCRATICSENSIBILITY,ANDEXTREMEROMANTICASSERTIONTHATTHEPOET’SSELFWASONEWITHTHEPOEM,THEUNIVERSE,ANDTHEREADERPERMANENTLYALTEREDTHECOURSEOFAMERICANPOETRY,WHITMANINVENTEDTHEMYTHOFDEMOCRATICAMERICAHEDARINGLYTURNEDUPSIDEDOWNTHEGENERALOPINIONTHATAMERICAWASTOOBRASHANDNEWTOBEPOETIC“THEAMERICANSOFALLNATIONSATANYTIMEUPONTHEEARTHHAVEPROBABLYTHEFULLESTPOETICALNATURETHEUNITEDSTATESISESSENTIALLYTHEGREATESTPOEM”,,,LEAVESOFGRASSTHEMAJORWORKOFWALTWHITMANBOTHTHEFORMANDCONTENTOFTHEPOEMSINLEAVESOFGRASSWEREREVOLUTIONARYHISBELIEFTHATPOETRYSHOULDINCLUDETHELOWLY,THEPROFANE,EVENTHEOBSCENE,HAVEHADENORMOUSINFLUENCE,,HISINTENTIONINWRITINGLEAVESOFGRASS,HESAID,WASTOCREATEATRULYAMERICANPOEM,ONE“PROPORTIONATETOOURCONTINENT,WITHITSPOWERFULRACESOFMEN,ITSTREMENDOUSHISTORICEVENTS,ITSGREATOCEANS,ITSMOUNTAINS,ANDITSILLIMITABLEPRAIRIES”BUTTHEPOEMGOESBEYONDITSSPECIFICALLYAMERICANSUBJECTTODEALWITHTHEUNIVERSALTHEMESOFNATURE,FERTILITY,ANDMORTALITYLEAVESOFGRASSISASVAST,ENERGETIC,ANDNATURALASTHEAMERICANCONTINENT,THEPOEMSETFORTHTHEMAJORTHEMESOFWHITMAN’SEARLYWORKTHEPOET’SCELEBRATIONOFTHESELFANDOFITSRELATIONTOTHECOMMONMENANDWOMENFORWHOM“LEAVESOFGRASS”ISAMETAPHORTHEBEAUTYANDSPIRITUALINHERITANCEOFTHENATURALWORLDANDTHEOMNIPRESENCEANDIMMORTALITYOFTHECOSMIC“I”WHO“SINGS”THEPOEM,ANALYSISOFSONGOFMYSELF,,THEPOEMDISPLAYSTHEINFLUENCEOFEMERSON’STHOUGHT,ANDEMERSONHIMSELFHAILEDITAS“THEMOSTEXTRAORDINARYPIECEOFWITANDWISDOMTHATAMERICAHASYETCONTRIBUTED”THEDISPLAYOFTHEMULTIPLICITYOFAMERICANLIFETHELONG,FREEVERSELINESANDITSENDLESSCATALOGUES–“IWILLNOTHAVEASINGLEPERSONSLIGHTEDORLEFTAWAY/THEKEPTWOMAN,SPONGER,THIEF,AREHEREBYINVITED”,SONGOFMYSELF,THREETHEMES,THEIDEAOFTHESELFTHEIDENTIFICATIONOFTHESELFWITHOTHERSELVESTHEPOET’SRELATIONSHIPWITHTHEELEMENTSOFNATUREANDTHEUNIVERSE,HOUSESANDROOMSREPRESENTCIVILIZATIONPERFUMESSIGNIFYINDIVIDUALSELVESTHEATMOSPHERESYMBOLIZESTHEUNIVERSALSELF,,IMAGESSYMBOLS,,INTERPRETATIONOF“SELF”THESELFISCONCEIVEDOFASASPIRITUALENTITYWHICHREMAINSRELATIVELYPERMANENTINANDTHROUGHTHECHANGINGFLUXOFIDEASANDEXPERIENCESWHICHCONSTITUTEITSCONSCIOUSLIFETHESELFCOMPRISESIDEAS,EXPERIENCES,PSYCHOLOGICALSTATES,ANDSPIRITUALINSIGHTSTHECONCEPTOFSELFISTHEMOSTSIGNIFICANTASPECTOFWHITMAN’SMIN

簡介：2019年秋季學(xué)期作業(yè)一2019年秋季學(xué)期作業(yè)二

簡介：高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)1山東省新人教版歷史高三單元測試24必修3第8單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時(shí)間90分鐘滿分100分一、單項(xiàng)選擇題（每小題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共分，共5050分）分）1法國文學(xué)家雨果的小說巴黎圣母院是歐洲浪漫主義文學(xué)的典范。歐洲浪漫主義文學(xué)作品主要反映了人們對(duì)A現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿B資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng)D人性解放的渴望【解析】本題考查學(xué)生分析問題的能力。隨著資本主義制度的逐步建立，其弊端也日益明顯的暴露出來，引起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，這種不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)?！敬鸢浮緼2充分表達(dá)了愛國情感的浪漫主義作品是（）A解放了的普羅米修斯B德國，一個(gè)冬天的童話C戰(zhàn)爭與和平D老人與?！窘馕觥孔プ”绢}的關(guān)鍵詞“愛國”“浪漫主義”即可作答。德國浪漫主義文學(xué)家海涅的政治抒情長詩德國，一個(gè)冬天的童話，描寫了當(dāng)時(shí)德國的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，充分表達(dá)了他的愛國情感。【答案】B3文學(xué)作品可以從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的歷史。要研究19世紀(jì)法國的歷史，下列哪部文學(xué)作品可供參考（）A人間喜劇B十日談C戰(zhàn)爭與和平D玩偶之家【答案】A4下圖分別是西方兩種不同文學(xué)流派的代表人物，這兩種文學(xué)的相同點(diǎn)是（）A揭露社會(huì)問題B表現(xiàn)人們的失望、若悶和迷惘C鼓吹暴力革命D崇尚理性主義【答案】A5美國作家海明威是一位較多使用現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代主義作家，其代表作高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)3C米勒D莫奈【解析】從題干來看，這位畫家的作品主要反映農(nóng)民的生活和情感。結(jié)合所給選項(xiàng)，可知答案為C項(xiàng)。【答案】C11在2008年4幅總價(jià)值113億歐元（超過16億美元）的名畫被3名蒙面持槍劫匪從蘇黎世布爾勒收藏展覽館搶走，其中包括著名畫家塞尚、凡高和莫奈的傳世之作。這三位畫家都屬于（）A印象派畫家B浪漫主義畫家C現(xiàn)實(shí)主義畫家D現(xiàn)代主義畫家【解析】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。塞尚、凡高、莫奈都屬于印象派畫家，所以選A?！敬鸢浮緼12后期印象畫派與前期印象畫派相比，在藝術(shù)創(chuàng)作上（）①關(guān)注光和色的作用②強(qiáng)烈主張抒發(fā)個(gè)性③形式夸張，色彩明快④線條粗獷，富有裝飾韻味A①②③B②③④C①③D①②③④【解析】本題考查學(xué)生比較分析問題的能力。①是兩個(gè)時(shí)期印象畫派的共同創(chuàng)作特征。后期印象畫派與前期相比，無論在個(gè)性抒發(fā)還是在表現(xiàn)形式上，都更加夸張。②③④都是后期印象畫派的特點(diǎn)。【答案】B13據(jù)統(tǒng)計(jì)，藝術(shù)市場上成交價(jià)格超過一千萬美元的曠世繪畫有十幅，排在前四位的皆是凡高的作品。凡高繪畫的特點(diǎn)是（）A注重感情表現(xiàn)和畫面整體的完整、統(tǒng)一B繪畫注重選取嚴(yán)峻的重大題材C主張抒發(fā)個(gè)性，色彩明快，注意光和色的作用D反對(duì)傳統(tǒng)和理性，趨向極端【解析】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。凡高屬印象派畫家，注重光和色的作用是其作品的突出特點(diǎn)。【答案】C14通過現(xiàn)代主義繪畫手法控訴法西斯德國轟炸暴行的杰出作品是（）A播種者B伏爾加河上的纖夫C自由引導(dǎo)人民D格爾尼卡【解析】本題考查學(xué)生對(duì)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。格爾尼卡通過一系列變形的圖案組合，控訴了西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，法西斯德國轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行?！敬鸢浮緿15他晚年失聰，卻與命運(yùn)不屈地抗?fàn)?，用歡樂笑對(duì)人生，留下了不朽的命運(yùn)交響曲，是開啟浪漫主義音樂的“樂圣”式人物。這位音樂家是（）A貝多芬B威爾第

簡介：第7課陸文學(xué)自傳陸文學(xué)自傳“移家移家雖帶雖帶郭，野徑入桑麻。近種郭，野徑入桑麻。近種籬邊籬邊菊，秋來未著花?？劬?，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去犬吠，欲去問西家。西家。報(bào)道山中去，道山中去，歸來每日斜。來每日斜?！边@是唐朝是唐朝詩僧皎然僧皎然曾寫的曾寫的尋陸鴻漸尋陸鴻漸不遇，不遇，詩中的中的陸鴻漸陸鴻漸，就是寫出茶，就是寫出茶經(jīng)的的陸羽。陸羽與皎然是一羽與皎然是一對(duì)忘年交。皎然忘年交。皎然長陸長陸羽29歲，兩人情深意厚，一僧，兩人情深意厚，一僧一俗，一俗，陸羽在自羽在自傳中稱中稱為“緇素忘年之交素忘年之交”。在皎然的在皎然的28首茶首茶詩中，其中中，其中尋訪尋訪、送、送別、聚會(huì)等與、聚會(huì)等與陸羽有關(guān)的達(dá)羽有關(guān)的達(dá)12首，首，還有多首有多首聯(lián)句，句，為詠陸羽詩之最，是研究之最，是研究陸羽的重要文獻(xiàn)，從中羽的重要文獻(xiàn)，從中可看到兩人非同可看到兩人非同尋常的友常的友誼?？梢韵胂?，皎然寫了?？梢韵胂?，皎然寫了這么多么多詩，能，能詩的陸羽一定會(huì)有和羽一定會(huì)有和詩酬唱，可惜酬唱，可惜陸羽未能留下更多羽未能留下更多詩文，文，謹(jǐn)如歐陽修在如歐陽修在陸文學(xué)文學(xué)傳中所中所說“它書皆不皆不傳，獨(dú)茶，獨(dú)茶經(jīng)著于世著于世爾?！边x自齊魯青未了的博客選自齊魯青未了的博客少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。美字體賞美文賞美文陸羽和茶經(jīng)陸羽和茶經(jīng)陸羽性格孤僻，個(gè)性固羽性格孤僻，個(gè)性固執(zhí)。在寺內(nèi)做小和尚，卻不愿削。在寺內(nèi)做小和尚，卻不愿削發(fā)受戒，智受戒，智積禪師多次多次勸說勸說，終不從。不從。師怒，怒，罰在寺內(nèi)種菜、灑在寺內(nèi)種菜、灑掃等勞役。役。陸羽志羽志不在佛，遂趁禪不在佛，遂趁禪師不注意不注意時(shí)，逃出，逃出廟門廟門，到四方游，到四方游歷。他。他歷盡千辛萬盡千辛萬苦，北苦，北臨義臨義陽今河南信陽今河南信陽，西游巴山峽川，西游巴山峽川今湖北巴今湖北巴東一帶，東至吳越吳越今江西、浙江、江今江西、浙江、江蘇等地，到上元初年等地，到上元初年760，他定居苕溪，自，他定居苕溪，自稱桑稱桑苧翁，又號(hào)翁，又號(hào)東岡東岡子，以嗜茶著稱。他在子，以嗜茶著稱。他在這里經(jīng)常肩披常肩披紗巾，身著巾，身著短褐，腳著藤鞋。獨(dú)行山野，到短褐，腳著藤鞋。獨(dú)行山野，到處采茶采茶覓泉，泉，評(píng)茶品水，考察茶事。茶品水，考察茶事。有時(shí)杖擊林木。手扶清流，林木。手扶清流，誦經(jīng)誦經(jīng)詠詩，流，流連忘返忘返經(jīng)過經(jīng)過多年潛心多年潛心鉆研茶事，最后，他撰寫出了中國的第一部、也是世界上的第一部茶葉研茶事，最后，他撰寫出了中國的第一部、也是世界上的第一部茶葉專著茶著茶經(jīng)。茶。茶經(jīng)是一部關(guān)于茶葉生是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、史、源流、現(xiàn)狀、狀、制作技制作技術(shù)，以及，以及飲茶技茶技藝、茶道原理的、茶道原理的綜合性合性論著，著，這部書既是既是論茶的自然科學(xué)的自然科學(xué)專著，又是介著，又是介紹茶文化的社會(huì)科學(xué)茶文化的社會(huì)科學(xué)專著，茶著，茶經(jīng)全全書分為上、中、下三卷共十章。上卷一之源，概述我國茶上、中、下三卷共十章。上卷一之源，概述我國茶樹的性狀，茶葉的性狀，茶葉的品的品質(zhì)與產(chǎn)地土壤、培育技地土壤、培育技術(shù)與氣候與氣候環(huán)境的關(guān)系；二之具，介境的關(guān)系；二之具，介紹了十了十六種制茶工具；三之造，六種制茶工具；三之造，論述了茶葉采摘的述了茶葉采摘的時(shí)間時(shí)間和制作方法；中卷四和制作方法；中卷四之器，之器，詳述了烹茶與述了烹茶與飲茶方法；七之事，追述唐代以前的茶人茶事和茶方法；七之事，追述唐代以前的茶人茶事和歷史傳說傳說；八之出，；八之出，詳記詳記當(dāng)時(shí)產(chǎn)時(shí)產(chǎn)茶盛地，并品茶盛地，并品評(píng)各地茶葉的高下位次各地茶葉的高下位次；九之路，；九之路，講的是的是簡事茶，列出野外采薪烹茶之法；十之事茶，列出野外采薪烹茶之法；十之圖，主，主張把茶茶經(jīng)的解的解說繪說繪成圖，掛與茶席之上，便于人，掛與茶席之上，便于人們看圖品茶。品茶?！菊n內(nèi)挖掘】【課內(nèi)挖掘】

簡介：1民間文學(xué)概論教學(xué)大綱民間文學(xué)概論教學(xué)大綱（2013年版）年版）田茂軍田茂軍目錄第一章緒論一、民間文學(xué)的概念與范圍二、民間文學(xué)的基本特征三、民間文學(xué)的社會(huì)價(jià)值第二章中國民間文學(xué)史略一、中國古代的民間文學(xué)二、中國現(xiàn)代的民間文學(xué)三、中國當(dāng)代的民間文學(xué)第三章神話一、神話概說二、神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)三、神話的特征四、神話的研究現(xiàn)狀3第八章諺語和謎語一、諺語概說二、謎語概說三、研究現(xiàn)狀第九章民間說唱和民間小戲一、民間說唱概說二、民間小戲概說三、民間說唱的發(fā)展趨勢第十章民間文學(xué)的采錄與研究一、采錄的原則與方法二、研究的選題與寫作附錄1課程復(fù)習(xí)基本概念和基本知識(shí)2課程測試題型及分值分布3民間文學(xué)方向研究生入學(xué)考試試題4參考論文選題

簡介：文學(xué)常文學(xué)常識(shí)題庫識(shí)題庫文學(xué)常識(shí)題庫（一）填空題1、尚書是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳由孔子選編。2、左傳是中國第一部敘事歷史著作，在歷史文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。3、韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢雄偉。為唐宋八大家之首。他著名的散文有師說馬說原毀等等。4、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，唐宋八大家之一，在書法上與蔡囊黃庭堅(jiān)米蒂并稱宋四家。主要作品為赤壁賦石鐘山記題西林壁水調(diào)歌頭念奴嬌等，結(jié)為東坡七集。5、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱蘇辛。人稱詞中之龍。主要作品為稼軒長短句。14、白居易，字樂天，號(hào)香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。15、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家思想家革命家，中國文化革命的主將。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他一生的真實(shí)寫照。主要作品有小說集吶喊傍惶，散文集朝花夕拾16、歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，北宋文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。17、蘇洵，字明允，號(hào)老泉。唐宋八大家之一，與子蘇軾蘇轍合稱三蘇。主要作品有嘉右集。作品以史論政論為主。18、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，出塞是他的代表作之一，詩作資料為秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將，不叫胡馬度陰山。19、施耐庵，主要作品為水游傳，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回小說，對(duì)后世農(nóng)民起義發(fā)生了巨大影響。20、詩經(jīng)是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共首。21、杜甫，字子美，他的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國愛民的思想，人稱詩圣。又與李白合稱李杜。

簡介：山東省東營市山東省東營市20192019年初中語文學(xué)業(yè)水平考試模擬試題一年初中語文學(xué)業(yè)水平考試模擬試題一時(shí)間120分鐘滿分120分題號(hào)一二三總分閱卷人得分一、積累與運(yùn)用共2020分1根據(jù)拼音寫出漢字，給加點(diǎn)的字注音。2分茶峒地方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小PNɡ船。①儼________②PNɡ________2依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是2分①紀(jì)錄片大國工匠講述的8個(gè)工匠，________了中華民族的工匠精神，締造了工匠的神話。②天邊的云彩不停地________著，時(shí)而如白雪堆積的山峰，時(shí)而又變成大海的浪花泡沫。③在學(xué)校日常管理上，我們強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性并不反對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，________，我們還要保護(hù)這種個(gè)性。A傳承變換反之B傳承變幻相反C繼承變幻反之D繼承變換相反3下面加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是2分A大家認(rèn)為他提出的這條建議很有價(jià)值，都隨聲附和表示贊成。B在外漂泊十多年的他見到親人時(shí)終于忍俊不禁，留下了辛酸的眼淚。C老師語重心長地給我講了沉迷網(wǎng)絡(luò)的害處，列舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。D晚會(huì)結(jié)束前，她獻(xiàn)上了一曲燭光里的媽媽，唱得栩栩如生。4依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是2分他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他們看到____________，______________，________________的時(shí)候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。①樹梢上淡淡涂上了一層金黃色②遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙③一群群的暮鴉馱著日色飛回來A①②③B②①③C①③②D②③①5填空。5分①李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，“______________，______________”深切表達(dá)了對(duì)朋友的依依不舍之情。②王灣次北固山下中，“________________，________________”暗含著冰雪融化，春水上漲，行船速度快。③陸游的游山西村中，“________________，________________”蘊(yùn)含在困難坎坷時(shí)要堅(jiān)持不懈，必將迎來勝利的道理。④遂率子孫荷擔(dān)者三夫，__________，______________。________________，__________，__________。__________，__________。6名著閱讀。2分__A__和瘦小的徐輝走在一起，在寒冷的下著微雪的夜晚，徐輝一邊走著一邊說“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。小林，老江何必派我來幫助你我看你比我進(jìn)步得快多啦?！盻_A__不好意思地笑笑說“徐輝，你說哪兒的話。我還差得遠(yuǎn)哩。因?yàn)槲覜]有經(jīng)驗(yàn)，水平低，所以北大的工作直到最近才稍有起色。”徐輝看看__A__的臉，握住她的手笑笑，半天才說“一個(gè)共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于他已有的成就。小林，好好努力吧，不久，北平這座火山就會(huì)在敵人的心臟里爆發(fā)。現(xiàn)在，咱們就準(zhǔn)備好一切力量做個(gè)點(diǎn)火的人吧。”以上選文出自我國當(dāng)代文學(xué)作家________寫的長篇小說______________，“A”是小說的主人公__________，她是一個(gè)從個(gè)人抗?fàn)幍阶呱蟔___________________的知識(shí)分子的藝④見舟而畏之畏____________________________11【甲】文表明賣油翁觀點(diǎn)的語句________________；【乙】文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因____________。都用原文語句回答3分12【甲】【乙】兩文告訴我們一個(gè)什么道理3分________________________________________________________________________________________________________________________三8分①那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹②那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。③這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹④它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志13文中說白楊樹是一種“極普通”又“不平凡”的樹，這是否矛盾做簡要敘述。4分________________________________________________________________________________________________________________________14選文第一段運(yùn)用了哪些寫法作用是什么4分________________________________________________________________________________________________________________________四1414分中國墨①古代文人曰“有佳墨者，猶如將之有良馬也?！蹦凇拔姆克膶殹敝械牡匚徊谎远?，好的墨錠常被冠以“金不換”的美名。2007年，乾隆的御墨在拍賣中拍出448萬元的天價(jià)，“中國墨”引起了更多的關(guān)注。②為什么墨的價(jià)值如此昂貴呢這源于它制作工藝的復(fù)雜與考究。墨其實(shí)是一種“煙”，是一種以油煙、松煙等為原料純手工制成的黑色顏料。它的制作，首先要點(diǎn)燃桐油、豬油等各種油類或松木取煙；再在煙中加入雞蛋白、魚皮膠、牛皮膠和各種香料、藥材等，和成煙料團(tuán)；然后將煙料團(tuán)放入鐵臼中搗練三萬次左右，或用鐵錘錘擊一萬次左右，制成墨團(tuán)；最后把墨團(tuán)放入墨模中，合緊錘砸即可制成松煙墨或油煙墨的成品“煙墨”。③煙墨的選擇和應(yīng)用直接影響到書畫作品的神采，由于制作原料的差異，松煙墨色烏光澤度差，膠質(zhì)輕，只宜寫字；油煙墨色黑，有光澤，多用于繪畫。中國畫一般多用油煙墨，只有著色的畫偶爾用松煙墨。墨的濃淡更是影響作品藝術(shù)效果的直接要素。濃墨書寫時(shí)行筆實(shí)而沉，墨不浮，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果。淡墨介于黑白之間，呈灰色調(diào)，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感。漲墨是指過量的墨水在宣紙上溢出筆畫之外的現(xiàn)象，這種墨法既保持了筆畫的基本形態(tài)，又線面交融，富有朦朧的墨趣。④由于人們對(duì)墨的喜愛，“墨”已經(jīng)超過了它作為一種書寫工具的內(nèi)涵，成為構(gòu)成中國文化的重要元素。從字形上看，“墨”字上“黑”下“土”，表明墨是用黑灰制成的；后來，“墨”因?yàn)樗念伾辛恕昂谏钡囊馑?；“墨”又因用它?chuàng)作的藝術(shù)作品的形式，引申為“詩文或書畫”。“墨客”指的就是善于書寫作畫的文人，他們的作品被稱為“墨跡”，珍貴的字畫則被稱為“墨寶”。⑤成語“胸?zé)o點(diǎn)墨”用來形容一個(gè)人沒有學(xué)問?！跋缃稹毙稳堇L畫寫作詩文的態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，從不輕易落筆，“舞文弄墨”常指玩弄文字技巧，而“孟母三遷”更是把“近朱

簡介：1國民中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）修正草案對(duì)照表國民中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）修正草案對(duì)照表修正規(guī)定修正規(guī)定現(xiàn)行規(guī)定現(xiàn)行規(guī)定說明說明一基本理念1培養(yǎng)學(xué)生正確理解和靈活應(yīng)用本國語言文字的能力。以使學(xué)生具備良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，並能使用語文，充分表情達(dá)意，陶冶性情，啟發(fā)心智，解決問題。2培養(yǎng)學(xué)生有效應(yīng)用華語文，從事思考、理解、推理、協(xié)調(diào)、討論、欣賞、創(chuàng)作，以擴(kuò)充生活經(jīng)驗(yàn)，拓展多元視野，面對(duì)國際思潮。3激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學(xué)作品的能力，以體認(rèn)本國本國文化精髓。4引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)利用工具書，結(jié)合資訊網(wǎng)路，藉以增進(jìn)語文學(xué)習(xí)的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。一基本理念旨在旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理解和靈活應(yīng)用本國語言文字的能力。期使學(xué)生具備良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，並能使用語文，充分表情達(dá)意，陶冶性情，啟發(fā)心智，解決問題。並培養(yǎng)學(xué)生有效應(yīng)用中國中國語文，從事思考、理解、推理、協(xié)調(diào)、討論、欣賞、創(chuàng)作，以擴(kuò)充生活經(jīng)驗(yàn)，拓展多元視野，面對(duì)國際思潮。進(jìn)而進(jìn)而激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，提昇欣賞文學(xué)作品的能力，以體認(rèn)中華中華文化精髓。同時(shí)同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)利用工具書，結(jié)合資訊網(wǎng)路，藉以增進(jìn)語文學(xué)習(xí)的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。二課程目標(biāo)課程目標(biāo)基本能力國語文1瞭解自我與發(fā)展?jié)撃軕?yīng)用語言文字，激發(fā)個(gè)人潛能，拓展學(xué)習(xí)空間。2欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)新培養(yǎng)語文創(chuàng)作之興趣，並提升欣賞評(píng)析文學(xué)作品之能力。3生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)具備語文學(xué)習(xí)的自學(xué)能力，奠定生涯規(guī)劃與生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)。4表達(dá)、溝通與分享運(yùn)用語言文字表情達(dá)意，分享經(jīng)驗(yàn)，溝通見解。5尊重、關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作透過語文互動(dòng)，因應(yīng)環(huán)境，適當(dāng)應(yīng)對(duì)進(jìn)退。6文化學(xué)習(xí)與國際瞭解透過語文學(xué)習(xí)體認(rèn)本國本國及外國之文化習(xí)俗。7規(guī)劃、組織與實(shí)踐運(yùn)用語言文字研擬計(jì)畫，並有效執(zhí)行。二課程目標(biāo)課程目標(biāo)基本能力本國語文一、了一、了解自我與發(fā)展?jié)撃軕?yīng)用語言文字，激發(fā)個(gè)人潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)空間。二、二、欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)新培養(yǎng)語文創(chuàng)作之興趣，並提昇欣賞評(píng)析文學(xué)作品之能力。三、三、生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)具備語文學(xué)習(xí)的自學(xué)能力，奠定終身學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)。四、四、表達(dá)、溝通與分享應(yīng)用語言文字表情達(dá)意，分享經(jīng)驗(yàn)，溝通見解。五、五、尊重、關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作透過語文互動(dòng)，因應(yīng)環(huán)境，適當(dāng)應(yīng)對(duì)進(jìn)退。六、六、文化學(xué)習(xí)與國際了解透過語文學(xué)習(xí)，體認(rèn)中華文化，並認(rèn)識(shí)臺(tái)中華文化，並認(rèn)識(shí)臺(tái)灣不同族群文化灣不同族群文化及外國之文化習(xí)俗。七、七、規(guī)劃、組織與實(shí)踐應(yīng)用語言文字研擬計(jì)劃，並有效執(zhí)行。八、八、運(yùn)用科技與資訊結(jié)合語文與科技資訊，提昇學(xué)習(xí)效果，擴(kuò)一、為使基本理念更明確清楚，將其改為條列式。二、有鑒於「國語」「國文」乃國家主義時(shí)期的產(chǎn)物，而本國語文領(lǐng)域還有「閩南語」、「客家語」、「原住民族語」，似不宜在名稱上有高低位階之別，國語會(huì)並已將「華語」與上述三種語言列為國家語言，故將課綱內(nèi)文調(diào)整為「華語」「華文」，以符合語言發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。三、為與其他領(lǐng)域之體例格式一致，故修改基本能力之標(biāo)號(hào)。四、配合各領(lǐng)域用詞統(tǒng)一，調(diào)整部分文字用語?！噶恕菇狻覆t」解、提「昇」→3修正規(guī)定修正規(guī)定現(xiàn)行規(guī)定現(xiàn)行規(guī)定說明說明111能正確認(rèn)唸、拼讀及書寫注音符號(hào)。1111能正確正確認(rèn)唸注音符號(hào)。1112能正確拼讀注音符號(hào)正確拼讀注音符號(hào)。1113能正確書寫注音符號(hào)。A11能正確認(rèn)念、拼讀及書寫注音符號(hào)。1111能熟習(xí)並熟習(xí)並認(rèn)念注音符號(hào)。1112能筆順筆順正確的書寫注音符號(hào)。1113能熟習(xí)拼音的方法。112能運(yùn)用注音符號(hào)表情達(dá)意，分享經(jīng)驗(yàn)。1121能運(yùn)用注音符號(hào)，提升說話及閱讀能力。1122能運(yùn)用注音符號(hào)，和他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和想法。A12能應(yīng)用注音符號(hào)表情達(dá)意，分享經(jīng)驗(yàn)。1211能利用注音符號(hào)，提昇說話及閱讀能力。1242能利用注音符號(hào)，和他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和想法。113能欣賞並朗讀標(biāo)注注音的優(yōu)美語文讀物語文讀物。A13能應(yīng)用注音符號(hào)，欣賞語文的優(yōu)美。能應(yīng)用注音符號(hào)，欣賞語文的優(yōu)美。1321能欣賞並朗讀標(biāo)注注音的優(yōu)美文學(xué)作品文學(xué)作品。114能運(yùn)用注音符號(hào)輔助識(shí)字，擴(kuò)充閱讀。1141能運(yùn)用注音符號(hào)輔助認(rèn)識(shí)文字。1142能運(yùn)用注音讀物，擴(kuò)充閱讀範(fàn)圍。1143能選擇適合自己程度的注音讀物，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣。A14能應(yīng)用注音符號(hào)輔助識(shí)字，擴(kuò)充閱讀。1431能利用注音符號(hào)輔助認(rèn)識(shí)文字。1432能利用注音讀物，擴(kuò)充閱讀範(fàn)圍。1493能選擇適合自己程度的注音讀物，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣。115能運(yùn)用注音符號(hào)，記錄訊息，表達(dá)意見。1151能運(yùn)用注音符號(hào)之輔助，表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和想法如寫日記、便條等。1152能運(yùn)用注音符號(hào)之輔助，記錄訊息。1153能就所讀的注音讀物，說出自己發(fā)現(xiàn)的問題和想法。1154能就所讀的注音讀物，提出自己的看法，並做整理歸納。A15能應(yīng)用注音符號(hào)，記錄訊息，表達(dá)意見。1521能應(yīng)用注音符號(hào)，輔助表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和想法如寫日記、便條等。1572能應(yīng)用注音符號(hào)，輔助記錄訊息。15103能就所讀的注音讀物，說出自己發(fā)現(xiàn)的問題和想法。15104能就所讀的注音讀物，提出自己的看法，並做整理歸納。116能運(yùn)用注音符號(hào)，擴(kuò)充語文學(xué)習(xí)的空間，增進(jìn)語文學(xué)習(xí)的興趣。A16能應(yīng)用注音符號(hào)，擴(kuò)充語文學(xué)習(xí)的空間，增進(jìn)語文學(xué)習(xí)興趣。1661能應(yīng)用注音符號(hào)，輔助學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土語言。能應(yīng)用注音符號(hào)，輔助學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土語言。1682能利用注音符號(hào)使用電子媒體能利用注音符號(hào)使用電子媒體輔助教材等輔助教材等，增進(jìn)語文學(xué)習(xí)的興趣。增進(jìn)語文學(xué)習(xí)的興趣。本能力序號(hào)的第3個(gè)數(shù)字。十、依據(jù)本國語文聯(lián)席會(huì)議決議，本國語文各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之學(xué)習(xí)階段應(yīng)劃分一致，為符合現(xiàn)場教學(xué)實(shí)況，國小應(yīng)劃分為一、二年級(jí)為第一階段，三、四年級(jí)為第二階段，五、六年級(jí)為第三階段，國中七至九年級(jí)為第四階段，故能力指標(biāo)皆調(diào)整為四階段。十一、注音符號(hào)主要強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用的能力，故此能力指標(biāo)項(xiàng)目中的能力指標(biāo)，「運(yùn)用、利用、應(yīng)用」統(tǒng)一更改為「運(yùn)用」。十二、因鄉(xiāng)土語言有自己的拼音系統(tǒng)，不用注音符號(hào)，故刪除1661。

簡介：精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀1文學(xué)常識(shí)|文學(xué)常識(shí)大全文學(xué)常識(shí)一、高中語文文學(xué)常識(shí)現(xiàn)代文學(xué)魯迅原名周樹人。著有小說吶喊彷徨和故事新編。茅盾原名沈德鴻字雁冰。其代表作長篇小說子夜，他的“農(nóng)村三部曲”是春蠶、秋收、殘冬。巴金原名李堯棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”家、春、秋?！皭矍槿壳膘F雨電。老舍原名舒慶春，字舍予。主要作品有駱駝祥子四世同堂、月牙兒、解放后寫了劇本龍須溝、茶館。精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀3古華的芙蓉鎮(zhèn)都是名家名作。當(dāng)代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張杭杭、王安憶、賈平凹等。2、當(dāng)代詩歌散文戲劇李季的王貴與李香香柯巖的周總理，我在哪里賀敬之、丁毅的白毛女吳伯蕭的北極星楊朔的茶花賦秦牧的花城劉白羽的長江三峽碧野的陽光燦爛照天山舒婷的橡樹三、高中語文文學(xué)常識(shí)外國文學(xué)常識(shí)史前神話1、古希臘神話荷馬史詩2、古希伯萊神話圣經(jīng)3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集天方夜譚、希臘羅馬時(shí)代1、散文理想國詩學(xué)2、戲劇被縛的普羅米修斯

簡介：題目選項(xiàng)A選項(xiàng)B選項(xiàng)C選項(xiàng)D答案詩經(jīng)在內(nèi)容上屬于祭祀樂歌部分的是（）。風(fēng)雅頌賦C夸父逐日、精衛(wèi)填海出自（）。搜神記山海經(jīng)淮南子聊齋志異B下列不屬于先秦歷史時(shí)期作品的是（）。尚書國語戰(zhàn)國策滿江紅D“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”歌頌的是（）。賈誼諸葛亮屈原文天祥C道德經(jīng)的作者是（）。老子孔子荀子孟子A戰(zhàn)國策是一部（）史書。國別體編年體紀(jì)傳體紀(jì)事體A偉大詩人屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的（）國人。楚秦魯齊A春秋的編撰體例是（）。國別體紀(jì)傳體編年體紀(jì)事本末體C史書史記所反映的最早歷史是（）。盤古開天辟地黃帝時(shí)代商朝建立西周滅亡B戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的主要流派及代表對(duì)應(yīng)的是（）。儒家孔子、孟子法家孫子道家莊子、列子墨家墨子、荀子A下列屬于屈原的作品是（）。招幡地說尚歌離騷D中國第一部敘事詳盡的編年體史書是（）。左傳史記國語戰(zhàn)國策A“春秋筆法”是（）首創(chuàng)的一種文章寫法。老子司馬遷孔子孟子C成語“濫芋充數(shù)”出自（）。韓非子莊子左傳老子A“守株待兔”，這個(gè)成語出自（）。韓非子莊子左傳老子A典故“呆若木雞”出自（）。莊子道德經(jīng)論語孫子兵法A我國第一部軍事理論著作是（）。孫子兵法三十六計(jì)太公兵法古今刀劍錄A“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自（）。楚辭離騷史記詩經(jīng)D“拱手禮”起源于（）。戰(zhàn)國時(shí)期唐宋時(shí)期西周時(shí)期明清時(shí)期C下列名句不是出自論語的是（）。巧言令色，鮮矣仁千里之行，始于足下溫故而知新，可以為師矣朝聞道，夕死可矣B“杯水車薪”出自下列哪部書（）論語孟子中庸荀子B成語“庖丁解?！背鲎韵铝心遣孔髌罚ǎ┱撜Z左傳莊子韓非子C下列哪個(gè)人物不屬于“竹林七賢”（）嵇康鄭燮劉伶阮籍B“采菊東籬下，悠然見南山”出自陶淵明的（）。歸去來兮辭桃花源記飲酒歸園田居C“大小謝”分別指的是南朝宋詩人（）和齊詩人謝朓。謝靈運(yùn)謝安謝玄謝道銀A下列詩句中是曹操寫的是（）。蜀道難，難于上青天老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已江碧鳥逾白，山青花欲燃莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑B

簡介：關(guān)于小學(xué)語文學(xué)科整合論文語文教關(guān)于小學(xué)語文學(xué)科整合論文語文教學(xué)與音樂、美術(shù)的有效整合學(xué)與音樂、美術(shù)的有效整合在多年的語文教學(xué)中總有或多或少的感想，我僅把自己平時(shí)的一點(diǎn)心得寫出來與大家探討，希望大家能給予指導(dǎo)與幫助。在我個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是枯燥乏味，毫無生趣的。記得我小時(shí)候在語文課堂上時(shí)不時(shí)思想就跑別處去了，或困乏了。但是，如果把音樂美術(shù)和表演帶到語文課堂教學(xué)當(dāng)中去，其效果卻是迥然不同的，充分抓住學(xué)處的心理，這樣可以達(dá)到很好的效果。畢竟小學(xué)生生性活潑好動(dòng)，他們對(duì)音樂美術(shù)的興趣好比學(xué)語文的興趣濃厚。一、設(shè)音樂渲染課堂氣氛。音樂能發(fā)展人的思維能給人以最大限度的聯(lián)想并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移化地發(fā)展思維能力在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳罚蚺錁防收b，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，人僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如紙船和風(fēng)箏這一課，將課文內(nèi)容改編成兒歌形式，邊唱邊做動(dòng)作，調(diào)節(jié)課堂氛圍。在多年的語文教學(xué)中總有或多或少的感想，我僅把自己平時(shí)的一點(diǎn)心得寫出來與大家探討，希望大家能給予指導(dǎo)與幫助。在我個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是枯燥乏味，毫無生趣的。記得我小時(shí)候在語文課堂上時(shí)不時(shí)思想就跑別處去了，或困乏了。但是，如果把音樂美術(shù)和表演帶到語文課堂教學(xué)當(dāng)中去，其效果卻是迥然不同的，充分抓住學(xué)處的心理，這樣可以達(dá)到很好的效果。畢竟小學(xué)生生性活潑好動(dòng)，他們對(duì)音樂美術(shù)的興趣好比學(xué)語文的興趣濃厚。一、設(shè)音樂渲染課堂氣氛。音樂能發(fā)展人的思維能給人以最大限度的聯(lián)想并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移化地發(fā)展思維能力在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?，或配樂朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，人僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如紙船和風(fēng)箏這一課，將課文內(nèi)容改編成兒歌形式，邊唱邊做動(dòng)作，調(diào)節(jié)課堂氛圍。二插入表演，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。教學(xué)是師生雙方的交流，但學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵看學(xué)生掌握了多少知識(shí)，對(duì)小學(xué)生來