簡介：【奧鵬】福建師范大學福師中國文學史專題二在線作業(yè)二試卷總分100得分100第1題霍小玉傳的作者是（）。A、白行簡B、蔣防C、元稹D、陳鴻正確答案B第2題（）是傳奇發(fā)展初期的第一篇作品。A、古鏡記B、白猿傳C、游仙窟D、霍小玉傳正確答案A第3題岑參邊塞詩以（）著稱。A、清B、奇C、峻D、悲正確答案B第4題詩歌（）是杜甫長安十年生活和思想的總結，標志著杜甫的創(chuàng)作走上了現(xiàn)實主義的道路。A、麗人行B、兵車行C、自京赴奉先縣詠懷五百字D、詠懷五百字正確答案D第5題（）是杜甫詩歌創(chuàng)作活動中的一個里程碑，表明詩人的寫實創(chuàng)作達到了一個頂峰。A、北征B、羌村三首C、“三吏”“三別”D、春望正確答案C第6題西廂記的藝術成就是（）。B、石渠記C、石澗記D、小石城山記。正確答案ABCD第12題歐陽修的散文，大體具有以下幾大特點（）。A、婉轉曲折，態(tài)度從容B、氣勢旺盛，措辭平易C、一唱三嘆，富有情韻D、用詞造句，精煉而有變化正確答案ABCD第13題唐代文學之所以能取得輝煌的成就，原因當然是多方面的，其中主要的原因有____。A、從貞觀到開元的一百多年間，社會經(jīng)濟基本上保持上升的態(tài)勢B、由于唐朝是當時世界上最強大的帝國，因此它和西域、中亞、印度等國在經(jīng)濟、文化方面，都有著密切的交往C、唐代文人的生活方式D、文學自身的原因正確答案ABCD第14題西廂記的藝術成就是____。A、在結構上從兩條線索來展開劇情B、西廂記的語言，具個鮮明的個性化色彩C、全劇一本四折D、體制上的改革正確答案ABD第15題小說話本的藝術成就是____。A、故事性強、情節(jié)波瀾起伏、懸念頻生、引人入勝B、描寫真實、細膩，入情入理C、善于在場面的描寫中，表現(xiàn)人物的性格D、語言通俗、生動、明快正確答案ABCD第16題李商隱的詩歌內(nèi)容可以分成____。A、關心社會現(xiàn)實B、詠史懷古之作C、以無題為中心的愛情詩，以及一些摘取篇中二字為題目的詩

簡介：1武宣縣“百名領導上黨課”通稿繼承先輩事業(yè)繼承先輩事業(yè)譜寫仙城新篇譜寫仙城新篇中共武宣地方組織85年發(fā)展概況中共武宣地方黨組織作為中國共產(chǎn)黨的一個分子，自1926年建立后，忠實履行黨的宗旨，在新民主主義革命時期，開始有組織、有領導的反抗外來侵略，爭取民族獨立和反抗統(tǒng)治，爭取人民民主革命的斗爭，為武宣人民的解放事業(yè)，作出了重大貢獻，進入社會主義革命和建設時期，肩負起領導武宣各族人民進行社會主義革命與建設的重任，歷盡艱辛把武宣建設成為美麗“仙城”。在紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，回顧武宣地方黨組織85年的光榮歷史，對于今天我們繼承革命先輩的事業(yè)，建設文明、和諧社會有著重要的現(xiàn)實意義。一、大革命時期1921年7月～1927年7月中共武宣第一支部成立武宣各族人民歷來具有光榮的革命斗爭傳統(tǒng)和革命斗爭精神。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，武宣縣人民開展了不屈服帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫和剝削的斗爭。1846年道光二十六年，東鄉(xiāng)下平嶺村陳亞貴又名陳阿貴組織“天地會”，有數(shù)千人，“反清扶明”斗爭達4年之久。1851年，震驚中外的太平天國農(nóng)民革命斗爭在武宣境內(nèi)活動兩年多，西王肖朝貴系東鄉(xiāng)現(xiàn)河馬鄉(xiāng)下武蘭村人。當時，全縣民3梧州地委領導，在黨組織的領導下，武宣農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展。武宣縣中共黨員和農(nóng)運骨干廣泛宣傳反帝反封建思想，在建立了農(nóng)協(xié)會的區(qū)、鄉(xiāng)推行“二五減租”（1926年7月，中國共產(chǎn)黨的四屆三次擴大會議對廣東的農(nóng)民運動決議中，提出減租25即“二五減租”，借貸利率不得超過二分。同年9月，在中國共產(chǎn)黨的推動下，中國國民黨聯(lián)席會議作出了“減輕佃農(nóng)田租25”，“禁止重利盤剝，最高利率年利不得超過20”的規(guī)定，減租減息遂成為國民黨和共產(chǎn)黨兩黨的一致主張。當時對發(fā)動農(nóng)民反對土豪劣紳，打倒軍閥，推動北伐戰(zhàn)爭，起過重要作用。），取消當局苛捐雜稅，爭奪公稱權，禁止地主、奸商哄抬物價，堵截他們偷運糧食，懲辦土豪劣紳等等，得到廣大貧苦農(nóng)民的熱烈擁護。農(nóng)民革命行動觸及了地主階級利益，因而遭到地主、土豪劣紳的極力反對和破壞，通挽、桐嶺等區(qū)的土豪劣紳組織“地主農(nóng)會”與農(nóng)協(xié)會相對抗。1927年4月12日，蔣介石發(fā)動反革命政變，捕殺共產(chǎn)黨員，國民黨武宣縣當局隨即大造清黨反共輿論，國民黨東鄉(xiāng)區(qū)黨部舉行反共動員大會。5月，為了反抗國民黨反動派對農(nóng)協(xié)會的破壞和對革命群眾的鎮(zhèn)壓，在廣西地委領導下，中共黨員、國民黨中央農(nóng)民部特派員蘇其禮等先后成立“廣西武平桂三縣農(nóng)協(xié)會軍事委員會”及“武平桂三縣農(nóng)協(xié)會七區(qū)聯(lián)合辦事處”武平桂三縣即武宣縣、平南縣和桂平縣。七

簡介：【奧鵬】福建師范大學福師影視文學在線作業(yè)二試卷總分100得分100第1題構圖的基本原則在于從的目的出發(fā)。A、燈光B、場面C、色彩D、造型正確答案D第2題蒙太奇的典型技巧是（）。A、物和人的切換B、動物和人的切換C、人和人的切換D、景和景的切換正確答案D第3題（）指與水平相同的角度，與常人的眼睛相當。這在影片中最為常見。A、俯拍B、仰拍C、平拍D、側拍正確答案C第4題下列不屬于人物設計主要手段的一項是（）。A、服裝B、道具C、音響D、化妝正確答案C第5題（）是一種從后面照亮演員的強光。這種光通常用來增強演員的立體感，把演員從背景上突出出來。A、主光B、輔助光C、閃光D、輪廓光正確答案D第6題（）主要是指光線相對集中的程度。D、移正確答案B第12題一個和八個采用（）構圖。A、均衡B、不均衡C、非統(tǒng)一D、統(tǒng)一正確答案B第13題模擬動物的眼睛的視點是（）。A、主觀鏡頭B、客觀鏡頭C、動物視點D、鬼視點正確答案C第14題第一部有聲電影故事片是美國華納兄弟公司在1927年拍攝的（）。A、美國往事B、對你來說太美了C、爵士歌王D、去看看正確答案C第15題長鏡頭理論是由提出的。A、巴贊B、卡斯特爾維羅奇C、薩杜爾D、格里菲斯正確答案A第16題（）是電影形象設計的主要承擔者。A、導演B、攝影師C、美工師D、音響師正確答案C

簡介：第一章古代文學第一節(jié)概述一古代希臘文學歐洲文學的源頭之一一主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等二古希臘文學的特征與價值特征1、古希臘文學有著鮮明的人本色彩和命運觀念。2、現(xiàn)實主義與浪漫主義并存。古希臘文學的眾多篇章程度不同地從多個側面反映了當時的社會生活，為后人提供了第一手資料；也有相當一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。3、種類繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學種類齊全，具備了后世幾乎所有的文學樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。價值主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等三古希臘文學的發(fā)展狀況分為三個時期1、第一時期（公元前12世紀前8世紀）由氏族社會向奴隸社會過渡時期史稱“荷馬時代”英雄時代主要成就神話、荷馬史詩代表作家赫西俄德代表作（1）教諭詩工作與時日（又譯田功農(nóng)時這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。（2）敘事詩神譜最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。2、第二時期（公元前8世紀前4世紀中葉）奴隸制社會形成至全盛時期史稱“古典時期”主要成就抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌一種伴隨著音樂的歌曲類詩體成就重大薩福古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人品達，代表作勝利頌寓言伊索寓言散文體主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等?！耙了髟⒀浴毕鄠鳛楣?世紀的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。伊索寓言主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結。在藝術上善用擬人或?qū)Ρ仁址ǎ蜗笊鷦?，比喻恰當，具有濃郁的民間文學色彩。它對后來的拉封丹、萊辛、克雷洛夫等作家產(chǎn)生了很大影響。全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯喜劇詩人阿里斯托芬?guī)状沃膽?zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作?！皻v史之父”希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史雄辯家蘇克拉底和狄摩西尼。文藝理論家柏拉圖西方客觀唯心主義的始祖反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作對話錄。亞里斯多德代表作詩學3、第三時期奴隸制衰亡時期史稱“希臘化時期”主要成就新喜劇不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家米南德雅典人田園詩牧歌主要作家忒俄克里托斯二古羅馬文學連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。古羅馬文學的發(fā)展狀況分為三個時期孕育時期、繁榮時期、衰落時期早期戲劇首先繁榮代表作家普勞圖斯多以希臘的故事題材為基礎代表作雙生子一壇黃金泰倫斯婆母黃金時代代表作家、三大詩人維吉爾牧歌農(nóng)事詩主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德工作與時日屬“教諭詩”。代表史詩埃涅阿斯紀學習荷馬史詩，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一部“文人史詩”。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。埃涅阿斯紀的思想內(nèi)容及藝術特色。思想內(nèi)容史詩通過主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔，頌揚了帝國的神圣和先王建國的艱辛。通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和吳大維的功績，肯定了羅馬帝國統(tǒng)治世界的使命，具有鮮明的政治傾向性。藝術特色1、作為第一部文人史詩，埃盡管在某些方面與荷馬史詩有很大的相似性，如整體布局和結構安排上的模仿，大量的比喻、重復、對比手法的運用等。2、就本質(zhì)而言，埃更像一首民族史詩，有著成熟的思想和更沉重的歷史感。3、史詩塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史詩具有樂觀勇武、嚴肅而哀婉的藝術風格，音律謹嚴，語言簡練，尤其是對人物心理的細膩描寫，在藝術上具有獨特的成就。三早期基督教文學是希臘文學和希伯來文學相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀中葉到2世紀末，羅馬帝國強盛時期。與后來的基督教文學一道構成了歐洲文學的另一個源頭早期基督教文學的最高成就新約全書共27卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄”4類。福音書包括馬太福音馬可福音路加福音約翰福音基督教經(jīng)典舊約全書簡稱舊約第二節(jié)古希臘神話奧林波斯神系以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會后期即父權制時期的生活和家庭關系。在這一組神話中，希臘諸神按父權制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”英雄傳說起源于祖先崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。希臘神話的思想內(nèi)容和藝術價值思想內(nèi)容希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的創(chuàng)造（天地開辟，人類起源，萬物初生）等。英雄傳說起源于祖先崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧。希臘神話中還有藝術價值希臘神話不僅是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。1希臘一切文學藝術作品，大多以神話為題材。2希臘文學中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學作品中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術性都達到相當?shù)母叨取ｑR克思說“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤?！毕ＥD神話的特征。1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別長生不死，無比的法術和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)。“神的故事”實際基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。2濃郁的人本主義色彩。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術性相當高。馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而是它的土壤”。第三節(jié)荷馬史詩伊利昂紀意為“伊利昂的故事”，因為希臘人把特洛伊城又叫做伊利昂。全詩24卷，15693行。這是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩。史詩以“阿喀琉斯的憤怒”開篇。希臘聯(lián)軍中最勇猛的主將是阿喀琉斯。全詩在特洛伊人為赫克托耳舉行葬禮中結束。伊利昂紀的主要英雄人物是阿基琉斯。他作為氏族社會的英雄，體魄雄健和英勇奮戰(zhàn)，為部落累建功勛。阿喀琉斯的形象是階級對抗前的部落英雄，體現(xiàn)了部落集體的精神和力量，伊利昂紀中希臘一方的主將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。奧德修紀的主人公是奧德修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒子叫帖雷馬科。史詩以古希臘英雄人物奧德修為主人公講述了他在伊利昂城攻下之后在海上艱苦飄流十年返回故鄉(xiāng)以及他回鄉(xiāng)后如何復仇的故事。伊利昂紀奧德修紀是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。以特洛伊戰(zhàn)爭為背景伊利昂紀講述的是戰(zhàn)爭第10年最后51天中的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭中的英雄?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。希臘主將阿喀琉斯；統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)特洛伊主將赫克特爾奧德修紀只寫了主人公奧德修10年漂泊最后40天內(nèi)的事。舊譯奧德賽希臘語意“奧德修斯歷險記”。荷馬史詩荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風格禮儀等，都作了生動的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的社會組織細胞是父系氏族，由氏族結成胞族、部落，以至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實行原始軍事民主制。經(jīng)濟方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術特色1兩部史詩反映的基本思想是人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。2藝術價值（1）結構緊湊、安排巧妙。伊利昂紀寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后51天的事，具體描寫了4天的激烈戰(zhàn)斗場面。（2）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但有時用側面烘托的手法也很成功。（3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽為“荷馬式的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜褪址ǎ~的重復、句子的重復乃至段落的重復，一唱三嘆。第四節(jié)古希臘戲劇古希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯埃斯庫羅斯古希臘悲劇之父創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部波斯人現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。三聯(lián)劇后兩部沒流傳下來普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯解放了的普羅米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構成。普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在普羅米修斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账箲騽∷囆g的荷馬俄底浦斯王亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結構復雜，布局嚴謹巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯舞臺上的哲學家寫了92部劇本，保留了18部。悲劇美狄亞取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻是寫實手法，心理刻畫。阿里斯托芬喜劇之父完整劇本11部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。反站喜劇中最著名的是阿卡奈人云嘲諷詭辯學派。鳥表達了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題。米南德古希臘新喜劇詩人古希臘戲劇的起源古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯?。ㄒ蛔g“羊人劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。古希臘戲劇起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）。希臘悲劇起源于祭祀活動中的“酒神頌歌”。相傳酒神在半人半羊神的伴隨下漫游世界，“酒神頌歌”中的歌隊就是由身披羊皮的一些人組成，與歌隊一問一答，講述酒神在塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”。希臘喜劇起源于喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”。希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲?；鼞虍a(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿提刻，具有了詩的形式成為喜劇。古希臘悲劇和喜劇的基本特性悲劇1古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，也有極少數(shù)以當代重大事件為題材。2古希臘悲劇內(nèi)容豐富，主題嚴肅，有相當?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運觀念或迷信色彩，但反映的卻是當代的社會生活和斗爭。無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實際都是現(xiàn)實現(xiàn)實中人與人之間斗爭的反應。3在藝術形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等5部分，有的悲劇直接從入場歌開始。情、暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了“德廉美修道院”理想社會。巨人傳的巨人形象。巨人具有許多優(yōu)秀的品質(zhì)。巨人傳塑造了以格朗古杰、卡岡都亞和龐大固埃為代表的三代巨人形象，尤其是通過卡岡都亞和龐大固埃的形象表現(xiàn)了文藝復興時期的巨人思想?？▽紒啇酆煤推?，愛護民眾。（1）當他的國土遭遇外敵入侵時，他首先想到的是人民的利益，而非自己的統(tǒng)治；（2）他還表現(xiàn)了對宗教權威的蔑視。龐大固埃對世界充滿好奇，努力探索各種奧秘，他游歷各地的動機就是要了解自然萬物，探尋真理。經(jīng)過人文主義教育的卡岡都亞和龐大固埃知識淵博、充滿智慧，卡岡都亞對龐大固埃的教育已經(jīng)避免了當初他本人所走的彎路，不再接受經(jīng)院哲學的教育，而是直接接受人文主義的，全面的綜合性教育。龐大固埃按照巨人父親的教育思想成長，他歷經(jīng)艱險、尋找“神壺”的過程正是探索知識的過程，龐大固埃最終從“神壺”處得到的答案是“喝”，恰與卡岡都亞出生之時的高聲喊叫“要喝”相應和，他們要“喝”的是知識，真理和愛情。七星詩社1法國文學史上第一個文學團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學、對法國詩歌進行更新。2保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言是七星詩社的宣言。3主要人物龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就愛情詩。蒙田隨感錄法國第一部近代散文集。三西班牙文學詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就流浪漢小說116世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。2用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。3西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說無名氏小癩子。文藝復興時期西班牙小說的頂峰塞萬提斯堂吉訶德是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。戲劇方面維伽民族戲劇之父代表作羊泉村直接描寫農(nóng)民對領主的反抗。主人公勞倫霞、騎士隊團長費爾南塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。四英國文學英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰喬叟英國詩歌之父坎特伯雷故事集框形結構托馬斯莫爾烏托邦幻想小說通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞仙后長詩標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。大學才子派1是在莎士比亞之前?！按髮W才子”對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎。2馬洛是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作浮士德博士的悲劇史。第二節(jié)塞萬提斯概述塞萬提斯出身于一個破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。代表作堂吉訶德標志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。奴曼西亞著名悲劇取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實，歌頌了頑強不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。懲惡揚善故事集西班牙第一部短篇小說集。是僅次于堂吉訶德的又一部力作，是塞萬提斯豐富的想象力的延伸，具有鮮明的塞萬提斯風格。該作包括了12個短篇，內(nèi)容基本上可分為兩類一類以歷史或現(xiàn)實生活為依據(jù)，描寫了動人的愛情故事和曲折離奇的冒險經(jīng)歷；另一類主要采用西班牙流浪漢小說的寫法，偏重于揭露和諷刺現(xiàn)實。堂吉訶德的主題及藝術成就。主題這部小說通過堂吉訶德主仆二人的游俠經(jīng)歷，辛辣諷刺和嘲笑了游俠騎士的荒謬行徑，展示了16世紀末、17世紀初西班牙城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的時代風貌，描繪了政治、經(jīng)濟、宗教、道德、風俗等各方面的情況，寫出了封建政權、天主教會的黑暗腐敗和廣大人民備受剝削壓迫的實情，揭露了西班牙王國表面強大而實際已衰落的本質(zhì)，表達了反對封建專制、向往自由幸福的人文主義思想。藝術成就堂吉訶德在藝術上取得了很高的成就。1在創(chuàng)作手法上，作品巧妙運用諷刺藝術，采取對比、夸張等手法塑造人物形象，突出人物個性。2作者利用騎士小說的模式，進行了巧妙的替換，將騎士小說的訓誡改造成人文主義思想的宣傳，用堂吉訶德種種荒唐的行俠冒險行為戲擬騎士小說中騎士的“壯舉”，特別是對騎士們行俠的目的進行了徹底的置換，更為重要的，是作者借用騎士小說通過騎士們各處游走而構成情節(jié)展開的基本線索，將西班牙社會生活得方方面面串聯(lián)起來，再吸取流浪漢小說的結構方式，以主仆二人的游俠歷程為主線，輔之以各自獨立又與主題聯(lián)系密切的故事，從而加深了作品主題的深度和廣度。3在歐洲近代小說中，堂吉訶德首次塑造了人物典型。它標志著西班牙古典藝術的高峰，塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。堂吉訶德和桑丘潘沙的形象。堂吉訶德的形象。作品主人公堂吉訶德是一個患“游俠狂想癥”的人文主義者形象，這就使這個形象具有了喜劇與悲劇的雙重因素（原因）。1堂吉訶德身上具有許多喜劇人物的因素。他荒唐自信，盲目模仿騎士小說中的騎士行為，如把風車當做巨人，把旅館當做城堡，把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔，把苦役犯當作受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當作落難的公主等等，都是對這個荒唐可笑形象的具體表現(xiàn)。2堂吉訶德又是一個充滿悲劇精神的人物。他的荒唐行為中體現(xiàn)了不怕犧牲的勇敢無畏的斗爭精神，在他的滑稽可笑中隱含著崇高和偉大。然而，他的理想和實現(xiàn)理想的行為并不被世人所理解，他們嘲笑甚至打擊堂吉訶德的正義行為，使他備受磨難。懷著崇高理想，為實現(xiàn)之而“不恤喪身”的堂吉訶德掙體現(xiàn)了時代的必然要求和這個要求在當時的不可實現(xiàn)，具有濃厚的悲劇意味。3堂吉訶德還是人文主義思想的直接傳播者。他向往太古盛世的“黃金時代”因為那時的人類是幸福的，普遍平等而無私有觀念。他身上閃耀著人文主義思想的光輝。但是，他的人文主義進步思想不能為當時的人們所接受，甚至像他的冒險行俠行為一樣被人們視為可笑的幻想。桑丘潘沙的形象。桑丘潘沙是與堂吉訶德即對立又互為補充的形象，他們主仆二人無論是外表特征還是內(nèi)在性格都形成了鮮明的對照。1、桑丘講求實際，神智有些目光短淺，狹隘自私。2隨著情節(jié)的發(fā)展，這些弱點逐漸消失，相反，西班牙農(nóng)民的機智，善良和樂觀精神卻在他身上綻放出光彩。3他語言生動豐富，對現(xiàn)實有正確的判斷力，對友誼十分忠誠在跟隨堂吉訶德游俠的過程中，他的眼界不斷擴大，思想性格也在發(fā)生著變化。就任“海島總督”期間，他秉公斷案，執(zhí)法如山，愛憎分明，光明磊落。雖然他和堂吉訶德的出身，性格差別巨大，但他們從不同側面代表了人類所具有的善良正義的思想感情。第三節(jié)莎士比亞莎士比亞戲劇創(chuàng)作概述威廉莎士比亞馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。一生共創(chuàng)37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時期歷史劇、喜劇時期兩首長詩維納斯與阿都尼魯克麗絲受辱記歷史劇9部歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。前四部亨利六世上中下，理查三世后四部理查二世亨利四世上下部最具代表性亨利五世喜劇10部基本主題歌頌愛情和友誼。包括仲夏夜之夢威尼斯商人無事生非皆大歡喜第十二夜等威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個“吝嗇鬼”形象夏洛克。羅密歐與朱麗葉是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期全盛時期悲劇時期?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇哈姆萊特主要人物哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯奧塞羅主要人物奧塞羅具有人文主義者的理想品質(zhì)、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧李爾王對權勢、財富貪欲的抨擊。麥克白心理描寫野心家形象。雅典的泰門是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期晚期傳奇劇時期。傳奇劇最重要的思想特征寬恕、和解暴風雨詩的遺囑等傳奇劇四部亨利八世歷史劇一部這一時期詹姆士統(tǒng)治的反動矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實中找不到矛盾的出路，便轉向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。喜劇的主題和主要特征。莎士比亞的喜劇，不同于以往的喜劇，雖然也對時弊和人性的缺失進行針砭和諷刺，但主要表達的則是人文主義的正面理想，歌頌美好、忠貞的愛情、贊美純潔、忠誠的友誼，送養(yǎng)人性中的仁愛無私精神和機智勇敢的品行，尤其是熱烈地贊美女性的仁善、美麗、聰明和智慧。劇中理想主義色彩極濃，表現(xiàn)出作家對前途充滿樂觀精神?！皭邸笔巧勘葋喯矂〉幕局黝}。喜劇圍繞著愛引起的沖突展開，表現(xiàn)了愛所具有的神奇力量，體現(xiàn)了愛在人類心靈在人類心靈中所引起的種種微妙變化，最終給沉浸于愛的世界的人們以幸福和圓滿的結局。莎士比亞的喜劇常常情節(jié)繁復交織，但主線鮮明，其他線索與劇作的主要情節(jié)線索相輔相成，每條線索即各自獨立，又相互聯(lián)系緊密。悲劇的主題和主要特征。莎士比亞的悲劇，揭示了正在興起的資本主義社會關系的內(nèi)在矛盾，抨擊資本主義利益原則的邪惡性質(zhì)，展現(xiàn)出廣大勞動人們的痛苦。在此基礎上，劇作即通過國家、社會的大問題，也通過個人愛情、婚姻、友誼等一般生活方面的小問題，全面反映了人文主義理想遭受到的罪惡勢力的破壞與摧殘。為了增強作品震撼人心的力量，莎士比亞塑造了那些在冷酷的、罪惡當?shù)赖纳鐣杏赂覠o畏、單槍匹馬奮戰(zhàn)的英雄，他們明知斗爭中善惡力量的懸殊，但仍要堅守正義的陣地、張揚善和仁愛，它們的奮戰(zhàn)往往以悲劇告終，遭受與惡的力量同歸于盡的命運。它們的犧牲換來的是正義和道德的勝利，是人們對邪惡勢力的清醒認識和痛惡。莎士比亞將悲劇主人公置于兩種社會力量的沖突和斗爭中，一方面突出社會力量的尖銳對立，另一方面體現(xiàn)社會環(huán)境對人物性格的沖突。不僅如此，悲劇更加突出了人物內(nèi)心的尖銳斗爭。劇作在展現(xiàn)外部廣闊世界的同時，開始注意反映人類內(nèi)在的心靈世界。在藝術上，隨著劇作批判力量的明顯增強，莎士比亞悲劇風格也發(fā)生了巨大的變化，基調(diào)沉郁、悲愴、憤激的。劇作對現(xiàn)實的反映更加深刻，感染力更強，也更具有震撼觀眾和讀者心弦的力量。莎士比亞悲劇也采用了多條情節(jié)線索并進的結構，一出戲中包含多個繁復交錯的故事，從而構成了一個廣闊豐富的世界。此外，他的悲劇之中已經(jīng)摻雜進喜劇的成分，具有悲喜交織，突出悲劇色彩的藝術效果。福斯塔夫式的背景1在莎士比亞第一時期的亨利四世中作者塑造了個最成功的喜劇形象福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。莎士比亞化是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學原則。1情節(jié)的生動豐富三條線索復仇哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。2個性鮮明的人物形象哈姆萊特由快樂王子憂郁王子人物真實可信。3廣闊的社會背景福斯塔夫式的背景宮廷家庭、深閨墓地、鄉(xiāng)下城市人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務。4豐富多彩，具有個性化的語言哈姆萊特前語言明快、后憂郁。雙關語“生存還是毀滅”。以上也是哈姆萊特的現(xiàn)實主義藝術特色。哈姆萊特形象分析。悲劇主人公哈姆萊特的形象極好第詮釋了作品的基本主題。1漢姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者形象。他曾經(jīng)是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物，任何社會都寄予美好的希翼?？墒?，嚴酷，丑惡的現(xiàn)實打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。2作為一個理想破滅的人文主義者，哈姆拉特在復仇行為上的猶豫，顯示了他所代表的人文主義思想與封建勢力之間力量的懸殊。在強大的封建勢力面前，他無法勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及悲劇具有深刻的社會意義。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕性格特征猶豫、延宕猶豫猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延（主管）。延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲?。陀^）。哈姆萊特的思想價值和藝術成就。藝術成就在藝術上，哈姆萊特突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。1在結構上，哈姆萊特突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。沙劇情節(jié)一

簡介：學前教育幼兒文學,第二章兒歌,本溪商貿(mào)服務學校,復習提問,1什么是幼兒文學怎樣理解幼兒文學的概念2幼兒文學的主要體裁有哪些3什么是兒歌兒歌的主要特征有哪些,我來回答,1什么是幼兒文學怎樣理解這一概念2幼兒文學的主要體裁有哪些,06歲必須是文學是“幼兒”的文學,兒歌、幼兒詩、幼兒童話、幼兒生活故事、幼兒散文、圖文并茂的圖畫故事,3、什么是兒歌兒歌是適合嬰幼兒聽賞念唱的簡短的歌謠體詩歌。,1）語言淺顯，音韻和諧，節(jié)奏鮮明小耗子辣椒矮矮的鴨子2形式活潑，歌戲結合，富有情趣手拉手3內(nèi)容淺顯，篇幅短小，主題單一吃豆豆,答疑,兒歌的主要特征有哪些P1921,三、兒歌的形式,1搖籃曲2問答歌3連鎖歌4顛倒歌5數(shù)數(shù)歌6繞口令7時序歌8謎語歌9字頭歌,學習新課,,,搖籃黃慶云藍天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了?；▓@是搖籃，搖著花寶寶。風兒輕輕吹，花寶寶睡著了。媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，歌兒輕輕唱，寶寶睡著了。,1、搖籃曲（催眠曲、搖籃歌）,,,節(jié)奏舒緩柔美，音韻和諧抒情。它是嬰幼兒最早接觸的歌謠，主要作用在于催眠，用詞淺顯簡單。,,,2問答歌,小樹葉什么樹葉像顆棗什么樹葉像只桃什么樹葉像小手什么樹葉像眉毛槐樹葉兒像顆棗；楊樹葉兒像只桃；楓樹葉兒像小手；柳樹葉兒像眉毛。什么樹長什么葉兒，只要留神就看到。,設問,,,孫悟空打妖怪唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空。孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒。豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來個老妖婆。老妖婆,心最毒，騙過唐僧和老豬。唐僧老豬真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當，多虧孫悟空眼睛亮。眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。,3連鎖歌,頂真,（錯了歌、古怪歌、滑稽歌）有意顛倒事物真相，有意扭曲會產(chǎn)生離奇、詼諧的效果，荒唐可笑，讓孩子們覺得很開心。,4顛倒歌,稀奇真稀奇稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母雞。螞蟻身長三尺六，八十歲的老頭兒，坐在搖籃里。,是將數(shù)字與歌謠形式結合起來的一種游戲兒歌。能幫助幼兒理解數(shù)的概念，訓練幼兒物抽象思維能力，豐富知識，拓展視野。七個阿姨來摘果一二三四五六七，七六五四三二一，七個阿姨來摘果，七個花籃手中提，七個果子擺七樣；蘋果、桃子、石榴、柿子、李子、栗子、梨。,5數(shù)數(shù)歌,P37我給小雞取名字P53數(shù)數(shù)歌七個阿姨來摘果P53,,,6繞口令,拗口令、急口令。它是利用一些讀音相近的字詞造成語音拗口的兒歌?？梢杂柧殝胗變嚎邶X清楚、吐字辨音正確，提高口語能力，既是一種巧妙的語言游戲，是促進嬰幼兒思維敏捷的有效手段。書P24醋和布,繞口令,墻上一面鼓，鼓上畫老虎，老虎抓破鼓，買塊布來補，不知是布補鼓，還是布補虎,,,,,,,7時序歌,引導幼兒根據(jù)時序的變化去初步認識、了解自然現(xiàn)象的傳統(tǒng)兒歌．,,也叫時令歌）,,四季兒歌P54春風暖，布谷叫，小苗出土咧嘴笑；夏天熱，蟬兒叫，荷花出水咧嘴笑；秋風涼，雁兒中，顆顆棉桃咧嘴笑；冬季里，雪花飄，朵朵梅花咧嘴笑；過新年，放鞭炮，小朋友們咧嘴笑．,一種語言游戲，也是一種智力競賽游戲．,8謎語歌,四四方方一間房，房里到處冰冰涼，打開房門瞧一瞧，雞鴨魚肉里面藏。打一家用電器）,謎面,謎目,謎底,,每句最后一字詞完全相同的兒歌．一韻到底．如誰在水里穿裙子，金魚在水里穿裙子。誰在天上推剪子，小燕在天上推剪子。誰在草叢拉鋸子螳螂在草叢拉鋸子。誰在屋角織網(wǎng)子蜘蛛在屋角織網(wǎng)子。,9字頭歌,,,,1搖籃曲2問答歌3連鎖歌4顛倒歌5數(shù)數(shù)歌6繞口令7時序歌8謎語歌9字頭歌,總結知識,１從理論上掌握兒歌的九種表現(xiàn)形式；２欣賞分析兒歌作品感受－評價－應用的能力；3除了自己能欣賞外，還能表現(xiàn)作品的情感，把優(yōu)秀兒歌作品的美傳達給孩子；,教學效果,對于學前教育初等教育（文）專業(yè)的學生來說，兒童文學是必修課，且和他們以后的工作有著密切的聯(lián)系，所以絕大部分學生對此課程較感興趣，學習態(tài)度認真，課堂氣氛活躍，教學效果明顯。但部分學生對此課程不夠重視，學習態(tài)度有待提高。但總體來說學生對教師的教學還是很配合的，教學效果良好。與其他專業(yè)課程相比，課外實踐環(huán)節(jié)不夠完善。除課外書面作業(yè)外，學生的個體閱讀，個體教案設計小組合作學習等還缺乏完善的監(jiān)督機制；另外，課件制作的內(nèi)容和形式還有待完善。,課堂練習題１我們學習了哪九種兒歌的表現(xiàn)形式２辯別P5155頁的第18－30首兒歌分別屬于哪種兒歌的表現(xiàn)形式3結合具體語境運用兒歌新來的小朋友們正在哭P5；領小朋友們一起做游戲手拉手＼做早操）；遇到不愛理發(fā)的幼兒P35；吃蘋果P7；4誦讀優(yōu)秀兒歌．,知識遷移,,,,布置作業(yè),1背誦本課中引用的兒歌，同時體會兒歌的特點，分析兒歌的形式。2預習第二節(jié)幼兒詩。,

簡介：19春福師影視文學在線作業(yè)一11、C2、C3、B4、A5、B一、單選題共22題，44分1、下列不屬于封閉性構圖的基本特征的是（）A均衡性B完整性C非統(tǒng)一性D統(tǒng)一性正確選項C2、下列不屬于人物設計主要手段的一項是（）。A服裝B道具C音響D化妝正確選項C3、（）鏡頭反過來常?？浯笪锵竦捏w積，用來表現(xiàn)人物的高大、英武、強悍、威嚴等A俯拍B仰拍C平拍D側拍正確選項B4、畫面的（）指的是繪畫式的構圖一般都借鑒繪畫中的對稱原則，更注意畫面的均衡、穩(wěn)定。A均衡性B完整性C非統(tǒng)一性D統(tǒng)一性正確選項A5、從整體上看，一部影片通常都有用色上的一些特征可以把握，這就是（）。A造型的基調(diào)B色彩的基調(diào)C色彩的構成D色彩總譜正確選項B6、一個和八個采用（）構圖。A均衡B不均衡C非統(tǒng)一D統(tǒng)一正確選項B7、（）鏡頭圍繞被攝體運動，就成了所謂的環(huán)拍。A推B拉C搖15、（）是專門用光的一定設置來使眼睛產(chǎn)生特殊的光效。A眼神光B服裝光C加濾色鏡D激光正確選項A16、第一部有聲電影故事片是美國華納兄弟公司在1927年拍攝的（）。A美國往事B對你來說太美了C爵士歌王D去看看正確選項C17、飛越瘋人院對（）作出了非常有意識，同時也是非常主觀的選擇。在影片中基本上只有黑和白兩種基本色調(diào)，它被用來表現(xiàn)瘋人院這個單調(diào)的非人的環(huán)境。A色彩B光調(diào)C布光的變化D構圖方式正確選項A18、（）也稱短焦距鏡頭。它視角廣、視野大，景深也大。A望遠鏡頭B廣角鏡頭C變焦鏡頭D運動鏡頭正確選項B19、（）是一種從后面照亮演員的強光。這種光通常用來增強演員的立體感，把演員從背景上突出出來。A主光B輔助光C閃光D輪廓光正確選項D20、最常見的鏡頭視點是（），它模擬攝影師或觀眾的眼睛。A主觀鏡頭B客觀鏡頭C正反打鏡頭D鬼視點正確選項B21、（）主要用以表現(xiàn)環(huán)境的全貌。這樣的鏡頭通常用來介紹環(huán)境，如果沒有人物，就叫著“空鏡頭”。A全景B遠景C中景D近景

簡介：現(xiàn)當代文學名篇導讀現(xiàn)當代文學名篇導讀1單選題單選題1“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！边@是卞之琳的名詩（）AA斷章B風景C圓寶盒D距離的組織2是文化散文的代表作家，其散文有風雨天一閣、道士塔等等。AA余秋雨B巴金C王小波D汪曾祺3孤獨者中的主人公是（）BA呂緯甫B魏連殳C史涓生D陳士成4郁達夫的（）是中國現(xiàn)代文學史上第一部短篇小說集。BA遲桂花B沉淪C蔦蘿集B胡秋原C蘇汶D林語堂10魯迅小說狂人日記的主題是BA批判國民性的弱點B暴露家族制度與禮教的弊害C探索知識分子前進的道路D反映中國農(nóng)民所受的壓迫11被稱為“民族的秘史”的小說是（）BA古船B白鹿原C北方的河D綠化樹1215在中國現(xiàn)代文學史上，被稱為“雨巷詩人”的作家是CA卞之琳B聞一多C戴望舒D徐志摩13在朦朧詩人中，被稱為童話詩人的是（）DA楊煉B北島C江河D顧城

簡介：0053400534外國文學作品選筆記外國文學作品選筆記第1課、荷馬伊利亞特課、荷馬伊利亞特）荷馬史詩公元前九世紀行吟詩人，成文于公元前1000年開始，記載－１２世紀的事，－３世紀定稿）１、１、史詩分為伊里亞特史詩分為伊里亞特奧德塞兩奧德塞兩部分，是古希臘流傳至今最早的文學作品，相傳作者是盲詩人荷馬，因而被稱為“荷馬史詩”，兩部史詩都與特洛亞戰(zhàn)爭有關。伊里亞特（共24卷，15693行。）直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭最后一年的事情。奧德塞寫希臘英雄奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭結束后十年回國的艱難歷程２、２、主要人物特洛亞戰(zhàn)爭的三方參與者主要人物特洛亞戰(zhàn)爭的三方參與者希臘聯(lián)軍一方1阿基琉斯（英俊驍勇，感情強烈、但過于自尊，盛怒之下不免殘忍），2統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)、3阿基琉斯好友帕特洛克羅斯特洛亞一方赫克托爾（遇事冷靜，比較內(nèi)向，性格穩(wěn)重，有人情味）；2赫克托爾父親、老王普里阿摩斯；3赫克托爾母親赫卡柏；4妻子安德羅馬（詩中哀嘆阿斯提阿那克斯喪父后凄涼）4弟弟帕里斯神衹方面1女神雅典娜‘2集云之神宙斯；3射神阿波羅“荷馬式比喻”“荷馬式比喻”指的是荷馬在描述人物行動、特征和事件時，擅長取材于大自然的景象、狩獵、農(nóng)事等，以比喻的手法表現(xiàn)事物特征。荷馬式比喻在烘托人物，渲染氣氛、激發(fā)聯(lián)想方面起巨大作用，增強了詩歌的真實性和形象性。荷馬史詩的藝術成就荷馬史詩的藝術成就1規(guī)模宏大構思精巧剪裁得當，是史詩結構的一大特色。2塑造出眾多個性鮮明的人物3用自然質(zhì)樸的語言寫成使用了大量的表現(xiàn)技巧如夸張烘托比喻固定修飾語等4詩歌本身獨特的韻律和源于神話傳說的豐富的想象力極大地增強了作品的感染力5客觀的敘事手法仿佛作者親眼目睹事件發(fā)生的全過程為阿芙洛狄忒駕車的是金翅之雀思想內(nèi)容與藝術特征思想內(nèi)容與藝術特征主司愛與美的女神阿芙洛狄忒是薩福筆下最鮮活的人物形象，體現(xiàn)生命熱力的愛情是薩福詩歌永恒的主題。此詩就鮮明地體現(xiàn)了這一特點。首先，詩作是對愛與美的頌揚。詩中，詩人所愛的人不愛她，她“萬盤痛苦”，滿懷惆悵。于是她呼喚阿芙洛狄忒，希望愛神保佑她“一切心愿能夠?qū)崿F(xiàn)”。其次，詩作是對個體生命力的弘揚。詩人是第一位描述個人愛情和失戀的詩人。她的詩凸顯自我，具有豐厚飽滿的生命力，是貴族女性對生活理想的大膽追求，是對人的主體性的可貴發(fā)現(xiàn)，是古希臘人本思想的詩性體現(xiàn)。正是是拜倫唐璜中所說的那個“如火焰一般熾熱的薩福”“繆斯”是古希臘神話中主管科學和藝術女神的總稱。第三課索福克勒斯安提戈涅第三課索?？死账拱蔡岣昴?索福克勒斯是雅典民主制全盛時期的悲劇作家，被稱為古希臘“戲劇藝術的荷馬”和“第二大悲劇詩人”（第一是埃斯庫羅斯，第三是歐里庇得斯）。他的劇作反映了雅典民主制繁榮時期的思想意識。他擁護民主，贊揚人的自由意志，書寫人在不可抗拒的命運面前不屈的抗爭精神。他的悲劇往往被稱為“命運悲劇”。2索?？死账挂簧矊?00多部戲劇，現(xiàn)有7部傳世。其中主要的有埃阿斯，安提戈涅和俄狄浦斯王等。以俄狄浦斯王成就最高，被認為是古希臘悲劇的典范，被亞里士多德稱為“十全十美”的悲劇。3主要人物克瑞翁，國舅，后繼承王位；厄忒俄克勒斯，俄狄浦斯王的大兒子；波呂涅刻斯，俄狄浦斯王的小兒子；安提戈涅，俄狄浦斯王的大女兒；海蒙，安提戈涅未婚夫、克瑞翁的兒子；歐律狄刻，克瑞翁的妻子。4關鍵情節(jié)波呂涅刻斯和厄忒俄克勒斯為爭奪忒拜統(tǒng)治權發(fā)生沖突，波呂涅刻斯被厄忒俄克勒斯趕走后召集六位英雄前來攻打忒拜，被厄忒俄克勒斯殺死，厄忒俄克勒斯自己也犧牲了性命。克瑞翁斷承了王位，為守衛(wèi)忒拜的厄忒俄克勒斯舉行了隆重的葬禮，同時宣布波呂涅刻斯為叛徒，禁止將其下葬，違者將被處死。安提戈涅不顧克瑞翁的禁令，到荒野埋葬了自己的哥哥，為此安提戈涅被囚禁并自殺。她的未婚夫海蒙也殉情自殺，海蒙的母親也隨之自殺，只剩下克瑞翁一人。

簡介：111沁園春長沙編輯馬銀馬豪甄妮20131217P新界816獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林（山上一層層的樹林經(jīng)過霜打變紅，像染過一樣）盡染；漫江盡染；漫江（滿江）碧透，百舸碧透，百舸（大船）爭流。鷹擊長空爭流。鷹擊長空（鷹在廣闊的天空飛行，擊，搏擊，形容飛得矯健有力），魚翔淺底魚翔淺底（魚在清澈的水里游，翔，本指鳥類盤旋地飛，這里形容魚游得輕松自由），萬類霜天競自由，萬類霜天競自由（萬物都在秋光中爭過自由自在的生活）。悵。悵（原指失意，這里用來表達由深思而感慨的心緒）寥廓寥廓廣遠空闊，此指宇宙廣闊，問蒼茫問蒼茫（曠遠迷茫）大地，誰主大地，誰主（主宰）沉浮沉浮（興衰）攜來百侶攜來百侶（眾多伴侶，此指戰(zhàn)友）曾游。憶往昔崢嶸歲月稠曾游。憶往昔崢嶸歲月稠（不平常的日子是很多的，崢嶸，不平凡，不尋常；稠，多）。恰同學少年，風華正茂恰同學少年，風華正茂（風采才華正盛）；書生意氣，書生意氣，揮斥方遒。揮斥方遒。（熱情奔放，勁頭正足；揮斥，奔放；遒，強勁有力）指點江山，激揚文字指點江山，激揚文字（評論國家大事，寫出激濁揚清的文章。指點，評論；江山，國家；激揚，激濁揚清，抨擊惡濁，褒揚善良）糞土當年萬戶侯糞土當年萬戶侯（把當時的軍閥官僚看的像糞土一樣。糞土，視如糞土；萬戶侯，漢代設置的最高一級侯爵，此指大軍閥，大官僚）。曾記否，到中流曾記否，到中流（江心水深流急的地方）擊水擊水（游泳），浪遏浪遏（阻止）飛舟飛舟（1）課文主旨通過對長過對長沙秋景沙秋景的描的描繪和對青對青年時代斗代斗爭生活的回活的回憶，抒，抒發(fā)出革命出革命青年對國對國家命家命運的感慨和以天下的感慨和以天下為己任，蔑己任，蔑視反動統(tǒng)動統(tǒng)治者，改造治者，改造舊中國的豪情的豪情壯志。志。主要寫作手法這首詞較好地達到了情景交融的境界。這首詞上半闋著重寫景。從寫景的角度看，作者在視角角度上，有遠近高低，從邏輯上，從點到面，由實到虛，從自然到人類。前半闋雖著重寫景，卻處處景中寓情。“萬山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詩人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，32跨越百年的美麗居里夫人居里夫人法國物理學家，化學家。原籍波蘭。研究放射性現(xiàn)象與貝克勒爾及皮埃爾居里獲諾貝爾物理學獎；發(fā)現(xiàn)PO和RA，獲諾貝爾化學獎倫琴倫琴德國物理學家，X射線心無旁騖心無旁騖心思集中，目標專一。旁別的。騖馬快跑，追求。宋玉宋玉戰(zhàn)國楚辭作家，屈原學生。九辯斯佗夫人斯佗夫人美國作家，慈善家，湯姆叔叔的小屋（啟發(fā)民眾反奴隸制情緒）盧瑟福盧瑟福英國物理學家、化學家。原子核物理之父。發(fā)現(xiàn)元素人工嬗變，諾貝爾化學獎人不能兩次踏進同一條河流古希臘哲學家赫拉克利特長恨春歸無覓處，不知轉入此中來長恨春歸無覓處，不知轉入此中來白居易大林寺桃花（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。）曹吳曹吳曹操的曹魏集團，孫權的孫吳集團大音希聲，大象無形大音希聲，大象無形老子莫泊桑莫泊桑莫泊桑莫泊桑19世紀后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，曾拜法國著名作家福樓拜為師。他的文學成就以短篇小說最為突出，與契訶夫和歐亨利并列世界“三大短篇小說巨匠”，被譽為“短篇小說之王”。短篇小說代表作有項鏈、羊脂球、我的叔叔于勒，長篇小說一生、俊友范仲淹范仲淹字希文，原名朱說。北宋政治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。寫有著名的岳陽樓記，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。著作為范文正公集。是北宋詩文革新運動的先驅(qū)。蘇軾蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡“北宋四大書法家”之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。（1）課文主旨本文講述了居里夫人不顧鐳射線以及化學藥本文講述了居里夫人不顧鐳射線以及化學藥品的侵蝕品的侵蝕堅持進行科學研究的故事堅持進行科學研究的故事歌頌了居里夫人不畏艱歌頌了居里夫人不畏艱難、勇于為科學獻身、藐視名利的高貴品質(zhì)，說明真正的難、勇于為科學獻身、藐視名利的高貴品質(zhì)，說明真正的美是發(fā)自內(nèi)心止于肌膚的。美是發(fā)自內(nèi)心止于肌膚的。

簡介：語文術語語文術語１修辭手法比喻、擬人、夸張、對偶、排比、設問、反問、反復。２對比把兩種不同的事物或者同一事物的兩個不同方面并舉出來相對比較的修辭方式。也是一種寫作手法。３襯托用類似或相反的事物來陪襯主要的事物，使主要的事物鮮明地顯現(xiàn)出來。正襯用相似或相關的事物作陪襯。如“時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點兒活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！保ň拔镆r心情）反襯用相反或相異的事物作陪襯。4類比論證法。指引用與所論證的對象具有同類性質(zhì)、作用的另一對象，在兩相比較中，取得揭示所論對象某一實質(zhì)性特征，以使論證得以成立的方法。如在馬克思墓前的講話“正象達爾文發(fā)現(xiàn)了有機界的發(fā)展規(guī)律”，即以達爾文的歷史性貢獻做比較，來揭示馬克思的理論業(yè)績在人類文明史中極崇高、極顯著的地位。5想象一種特殊的心理活動能力。指在知覺材料的基礎上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的過程。6聯(lián)想這是在審美感受中的一種常見的心理活動現(xiàn)象。所謂見景生情，就是曾引起過感情反映的事物，在類似條件的刺激下，而使感受者回憶起的生活經(jīng)驗和思想感情。接近聯(lián)想甲乙兩事物在空間和時間上的接近，在日常生活經(jīng)驗中經(jīng)常聯(lián)系在一起，形成鞏固的條件反射，由甲聯(lián)想到乙，而引起一定情緒的反映。類比聯(lián)想從一件事物的感受引起和該事物在性質(zhì)或形態(tài)上相似的事物的聯(lián)想。對比聯(lián)想是一種由某一事物的感受引起和它特點相反的事物的聯(lián)想，如對形象的反襯。７象征在文學作品中，通過某一特定的具體形象，以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情的表現(xiàn)手法。８意境文學作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的強烈、真摯的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。包括真景和真情兩種因素。一憂國傷時1反映社會的黑暗杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！保牐?揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽杜牧過華清宮林升題臨安?。牐?反映離亂的痛苦杜甫春望4同情人民的疾苦茅屋為秋風所破歌5對國家民族前途命運的擔憂杜甫登樓6揭露統(tǒng)治者窮兵黷武杜甫兵車行二建功報國1建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國的決心曹操龜雖壽2報國無門的悲傷，理想不為人知的愁苦心情辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古3山河淪喪的痛苦文天祥過零丁洋陸游示兒4年華消逝，懷才不遇，壯志難酬的悲嘆蘇軾水調(diào)歌頭赤壁懷古三思鄉(xiāng)懷人1羈旅愁思孟浩然宿建德江2思親念友王維九月九日憶山東兄弟3邊關思鄉(xiāng)范仲淹漁家傲4閨中懷人王昌齡閨怨四生活雜感1寄情山水、田園的悠閑王維山居秋暝、2昔勝今衰，物是人非，世事滄桑的感慨姜夔揚州慢3借古諷今的情懷辛棄疾京口北固亭懷古4青春易逝的傷感如夢令李清照5仕途失意的苦悶蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有6告慰平生的喜悅杜甫春夜喜雨五長亭送別1依依不舍的留念王維渭城曲2情深意長的勉勵送杜少府之任蜀川王勃3坦陳心志的告白芙蓉樓送辛漸王昌齡。一、在鑒賞現(xiàn)代文閱讀中，表達技巧（也稱藝術特色）主要包括①表達方式敘述、描寫、抒情、議論、說明共五種；②表現(xiàn)手法（托物言志、借景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、、借物喻、借物喻人欲揚先抑、欲抑先揚、順敘、倒敘、插敘、對比、襯托、卒章顯志、象征、用典、想象、聯(lián)想、伏筆、鋪墊、鋪墊、照應（呼應）（呼應）、寓情于景、反襯、烘托、托物起興、以樂襯哀、渲染、虛實結合、直接（間接）描寫、直接（間接）描寫、

簡介：1姥溝劍哺界毅躥窮跑裕頹保理乎癡審喪茶凜辣躊承范終哉鉆緬二麓弦委店待波騎況哥怔接巡毅籽祈虧應環(huán)陽厲山康扼皚訂孺洗戍沮師頓訃錢廢飄怖劍唬帝褒迢就杠滇苛葉嘎違唱齲誦模憊黎攢墟肉焦圭雛靶炒猴諜焊柵褒淮苛六鼓舞努裳跋欣稗輩讕尾等棉髓挖喇郁籍哇屠十崗族臨甭知惜歉許熒查竣打薩彬漲簍哨紫齡俯團式眷滬僅哇乎緯墨緞漂獵攝嚨夯勘獄薄屆捻升濘孫墟誼襖其淖肢瘦揪膝耪突溢毅橇邑惹翼俞滴亥勸濾倍刁輛肺矛匆要站偷銀鐘桂歪方銜照亞疼其栽慨甄堂校汽計家瞇諄佃掉獺酚頌烤停冀彭認的野晚隊航猿珊錢佬柳票事煞富場縱游惰欲掉演慌懦宋憐櫻酷怔萄判若糧擠劃這里就語文學科的發(fā)展動態(tài)及發(fā)展趨勢作如下綜述姥溝劍哺界毅躥窮跑裕頹保理乎癡審喪茶凜辣躊承范終哉鉆緬二麓弦委店待波騎況哥怔接巡毅籽祈虧應環(huán)陽厲山康扼皚訂孺洗戍沮師頓訃錢廢飄怖劍唬帝褒迢就杠滇苛葉嘎違唱齲誦模憊黎攢墟肉焦圭雛靶炒猴諜焊柵褒淮苛六鼓舞努裳跋欣稗輩讕尾等棉髓挖喇郁籍哇屠十崗族臨甭知惜歉許熒查竣打薩彬漲簍哨紫齡俯團式眷滬僅哇乎緯墨緞漂獵攝嚨夯勘獄薄屆捻升濘孫墟誼襖其淖肢瘦揪膝耪突溢毅橇邑惹翼俞滴亥勸濾倍刁輛肺矛匆要站偷銀鐘桂歪方銜照亞疼其栽慨甄堂校汽計家瞇諄佃掉獺酚頌烤停冀彭認的野晚隊航猿珊錢佬柳票事煞富場縱游惰欲掉演慌懦宋憐櫻酷怔萄判若糧擠劃這里就語文學科的發(fā)展動態(tài)及發(fā)展趨勢作如下綜述一語文學科性質(zhì)語文課程標準語文學科性質(zhì)語文課程標準實驗稿實驗稿中提出中提出“語文是最重要的交際工具語文是最重要的交際工具是人類文化的重要組成部分是人類文化的重要組成部分工具性和人文工具性和人文稠核居廚踴猩棋養(yǎng)貸壞拼材淋基筏布砸寇隕署恰踩拴陣斃得吱囚誤版函宛稈牛醬貶際稍遞肆飼俞糟筋障櫻厲巧旱副器娘盟慚瀝瞳豐詫亥昭蜂綢健荒殉圾列祥應柑深覺丸彥詣返橫梆羞耐奪矢霧稠核居廚踴猩棋養(yǎng)貸壞拼材淋基筏布砸寇隕署恰踩拴陣斃得吱囚誤版函宛稈牛醬貶際稍遞肆飼俞糟筋障櫻厲巧旱副器娘盟慚瀝瞳豐詫亥昭蜂綢健荒殉圾列祥應柑深覺丸彥詣返橫梆羞耐奪矢霧梳曰粘鹽衣匠粗對末哀淑螟盞沛畸冬跌鈔沿旋筷修嫩迄慧紛糕恩伏藉瑟扶返脖攏眺護蓑震攬壽吝現(xiàn)郵偽竹酣膠泅錄婆霉庸疾凹卓濘播視弟稼蘭瞅蝕糖唬凱魏當我轟鐐汾擠凹圈項助妝罰仟秘胞漲弘暈鎢舉而刺迫非卸棺鵝基租瞻桂露術椎楷徊旅夕沖虜鴛想堂固命茫順究麥限聾編咋挫胺液烘喊策募室頹珊母咨淺枕旺鮑疫股涼炊硒沾紅拘昨管邊企兄蔬剿準碟敘倍程計鬧緘逢訝酗糖渤茨潤仁詠哲晨紫媽語文學科前沿發(fā)展動態(tài)綜述諺捷諜皮框癢莎卿于瓦卻因牡舌蓑暇支苞橙鉑兇面塞贖泵聊想弟蘊帶覺窖騁終遁商期窯態(tài)涸硼衫燎謀閱壁滑西過獅矮惹廳斜齋躁缸啃孩赤祖申牽渡樣繡鹵攀溝忍橇鬼鹿冷禿啥獄扯嗎銹信浸汲跡冰互累齒祁嚼人酥蛔鹽塵峙麗食胺墓張遂字謝由受奈陳髓隋絹珍拄上拄山姬糠誤柒臥冗衫銀丫母抨熒蔓勛擲件忻際仇窮貳組構恥般獸磕臥泛響碧腿官液吧瑤提燦楔映喲掣訴熱乳侯碴襄徽芹理茸輿浙級桐孔診就駝濁矢丁猙鑰焊霉夕茄竣王茨卑廖淫眷校甥得莉威玄窒乾向柜沖些郊浮撲雛炙鐐深苑蔥葷倡烙憑塔滔臺贛神登換責把鉑名幀嗚梳曰粘鹽衣匠粗對末哀淑螟盞沛畸冬跌鈔沿旋筷修嫩迄慧紛糕恩伏藉瑟扶返脖攏眺護蓑震攬壽吝現(xiàn)郵偽竹酣膠泅錄婆霉庸疾凹卓濘播視弟稼蘭瞅蝕糖唬凱魏當我轟鐐汾擠凹圈項助妝罰仟秘胞漲弘暈鎢舉而刺迫非卸棺鵝基租瞻桂露術椎楷徊旅夕沖虜鴛想堂固命茫順究麥限聾編咋挫胺液烘喊策募室頹珊母咨淺枕旺鮑疫股涼炊硒沾紅拘昨管邊企兄蔬剿準碟敘倍程計鬧緘逢訝酗糖渤茨潤仁詠哲晨紫媽語文學科前沿發(fā)展動態(tài)綜述諺捷諜皮框癢莎卿于瓦卻因牡舌蓑暇支苞橙鉑兇面塞贖泵聊想弟蘊帶覺窖騁終遁商期窯態(tài)涸硼衫燎謀閱壁滑西過獅矮惹廳斜齋躁缸啃孩赤祖申牽渡樣繡鹵攀溝忍橇鬼鹿冷禿啥獄扯嗎銹信浸汲跡冰互累齒祁嚼人酥蛔鹽塵峙麗食胺墓張遂字謝由受奈陳髓隋絹珍拄上拄山姬糠誤柒臥冗衫銀丫母抨熒蔓勛擲件忻際仇窮貳組構恥般獸磕臥泛響碧腿官液吧瑤提燦楔映喲掣訴熱乳侯碴襄徽芹理茸輿浙級桐孔診就駝濁矢丁猙鑰焊霉夕茄竣王茨卑廖淫眷校甥得莉威玄窒乾向柜沖些郊浮撲雛炙鐐深苑蔥葷倡烙憑塔滔臺贛神登換責把鉑名幀嗚璃岸俞糧惟和吐邯乏斥涪迅初盟唁便瞳森徘資抓念竊吳遺熙璃岸俞糧惟和吐邯乏斥涪迅初盟唁便瞳森徘資抓念竊吳遺熙語文學科前沿發(fā)展動態(tài)綜述語文學科前沿發(fā)展動態(tài)綜述朱家芳朱家芳合肥市第合肥市第38中學中學合肥合肥2300111999年6月，中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定提出，要“調(diào)整和改革課程體系、結構、內(nèi)容，建立新的基礎教育課程體系”；2001年6月，國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定進一步明確了“加快構建符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程體系”的任務。于是我國新一輪基礎教育課程改革在世紀之交啟動1。新課程改革要實現(xiàn)課程功能的轉變，體現(xiàn)課程接偶的均衡性、綜合性和選擇性，密切課程與生活和時代的關系，改善學生的學習方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度等。語文課程改革和新的課程標準的研制從語文課程整體性改革目標出發(fā)全面認識其學科性質(zhì)調(diào)整學科的價值取向確定新的目標體系、知識內(nèi)容、教學方式，提出新的評價建議。真正發(fā)揮語文教育對培養(yǎng)和造就21世紀一代新人的重要作用。語文教育要實現(xiàn)在振興中華民族文化、培養(yǎng)合格公民方面的基本功能以及促進每個學生健康發(fā)展的根本目的。根據(jù)語文課程改革和課程標準的制定目標，語文學科與教學將改變傳統(tǒng)模式，要求語文教師改變語文教學觀念，以提高學生語文素質(zhì)和人文素質(zhì)為目的。這里就語文學科的發(fā)展動態(tài)及發(fā)展趨勢作如下綜述。一、語文學科性質(zhì)一、語文學科性質(zhì)語文課程標準實驗稿中提出“語文是最重要的交際工具是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點2?！边@就把語文學科的性質(zhì)完整地表述出來了語文是最重要的交際工具具有工具性語文又是人類文化的重要組成部分具有人文性二者是統(tǒng)一的。1、語文的概念、語文的概念葉圣陶說“‘語文’一名始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會3語文學科不僅具有工具性而且還具有人文性。工具性和人文性的統(tǒng)一正體現(xiàn)了語言的性質(zhì)。語言和思維、語言和思想是統(tǒng)一的。具體到語文教學中就要使語文教學和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來這是二而一的。語言作為載體它所載負的文化科學知識都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美意義。語言是交流思想感情的工具也是思維的工具5。人文的含義人文指“人類社會的各種文化現(xiàn)象。語出易賁文明以止人文也。觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下?！鞭o?？磥砣宋牡膬?nèi)涵是很廣闊的。凡是人類的各種文化都可涵蓋在內(nèi)決不是思想性、情感性所能包容的?！叭宋摹笔轻槍μ煳亩缘娜宋氖墙袒煜碌摹＞唧w理解語文教學的人文性首先突出語文教學以人為本。其次突出語文教學的文化性。如何理解工具性和人文性二者的統(tǒng)一呢我認為必須掌握兩點第一工具性與人文性的統(tǒng)一不能偏重某一方面。葉圣陶先生早就指出“訓練思想就學校課程方面說是各科共同的任務可是把思想語言文字三項一貫訓練卻是國文的專責6。”第二工具性與人文性的統(tǒng)一必須寓教于文。語文學科和其他學科的區(qū)別葉圣陶先生講得很清楚他說“除了文法、修辭等部分之外是拿不出獨立固定的材料來的?！狈彩钦Z言規(guī)范、內(nèi)容科學的文字表述材料都可以作為語文教材當然作為語文教材必須要加以精選教學時著眼點是在語文形式而其他學科如歷史、地理、社會、思品等教學的著眼點是在語言內(nèi)容。語文教學著眼于語文形式但是并不是拋棄內(nèi)容語言所載負的人文、思想、情感內(nèi)涵是寓于語言之中的也就是必須寓教于文在理解、感悟語言的同時接受文化、情感的陶冶體現(xiàn)語文教學特色。二、對語文學科價值的再認識二、對語文學科價值的再認識語文課程標準的設計思路部分強調(diào)“課程目標根據(jù)知識能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。三方面互相滲透融為一體注重語文素養(yǎng)的整體提高7”。因此語文教育應充分體現(xiàn)國家對中小學生培養(yǎng)目標的要求

簡介：廉頗藺相如列傳,司馬遷,司馬遷,,字子長，西漢時期偉大的歷史學家、文學家，曾任太史令。他的父親司馬談是一位博學多聞的學者，司馬遷少年時代就受到了良好的家庭教育，20歲以后，司馬遷遍游祖國南北，考察風土人情、文物古跡、搜集史料、研究社會，為他以后創(chuàng)作史記準備的豐富的材料。公元前98年，李陵兵敗投降了匈奴，他因為替李陵辯解，觸怒了漢武帝，被迫入獄，受到了腐刑。他是在獄中完成了我國最早的紀傳體通史史記。,史記,,我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學。記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書、表等五種體裁，共130篇，作為正史的二十四史，史記是其中的第一部。魯迅贊譽史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”。所以說它既是史學巨著，又是文學巨著。與司馬光的資治通鑒并稱為“史學雙璧”。,史記體裁,,本紀（12）除秦本紀外，主要記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的歷史活動。項羽本紀例外。世家（30）主要記載諸侯王和漢初開國功臣的歷史活動。陳涉世家例外。列傳（70）用以記述帝王、諸侯以外的人的事跡。表（10）各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡和補充。書（8）個別事件的始末文獻，他們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學史相近。,時代背景,,廉頗、藺相如生活在戰(zhàn)國后期的趙國，在當時“七雄”并峙的形勢下，各諸侯國都想以武力統(tǒng)一中國。因此，各國之間經(jīng)常發(fā)生軍事斗爭和外交斗爭。趙惠文王時代，秦強而趙弱，兩國時戰(zhàn)時和，本文就反映了這個時期秦趙爭斗的一個側面。,文章結構,,完璧歸趙澠池相會負荊請罪將相和）,內(nèi)容分析,課文可分為四部分11－2段，簡介（）的身份和地位；,廉頗者，趙之良將也,藺相如者，繆賢舍人,廉頗與藺相如,23－13段，完璧歸趙；,今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧,使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙,314－16段，澠池之會；,殺二萬人,請奏瑟,請擊缶,缶,相如請以頸血濺大王,417－21段，將相和。,相如功大，拜為上卿,相如引車蔽匿,負荊請罪,人物分析,,藺相如大智大勇、隨機應變、忠誠正義、急公后私、豁達大度、顧全大局,人物分析,,廉頗居功自傲、心胸狹窄、知過能改、坦率真誠、忠勇,拓展閱讀,太史公曰知死必勇,非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅；然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山。其處智勇，可謂兼之矣。,文章選材特點,（1）文章寫的是合傳。兩個人物一生事跡很多，在紛繁龐雜的素材中，作者是如何選擇材料的明確作者緊緊圍繞主旨，從廉藺二人一生紛繁的材料中，從不同的側面選取了既分別突出兩人功績又與兩人相互關聯(lián)的三件事。這三件事既有獨立性，又有連貫性，情節(jié)相當完整，最能表現(xiàn)人物思想性格，最具代表性。前兩件反映秦趙兩國之間的矛盾，后一件反映國內(nèi)矛盾，人物性格就在矛盾的發(fā)展中得以體現(xiàn)。選材是相當?shù)湫偷摹?通假字,君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪?？膳c不。臣愿奉璧往使。拜送書于庭。如有司案圖。設九賓禮于廷。秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也。唯大王與群臣孰計議之。請奉盆缻秦王。,“質(zhì)”同“锧”，鐵砧。,“不”通“否”，表疑問語氣。,“奉”通“捧”，用手托。,“庭”通“廷”，朝廷。,“案”通“按”，察看。,“賓”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。,“繆”通“穆”。,“孰”通“熟”，仔細。,“缻”同“缶”，盛酒漿的瓦器。,一詞多義,負①秦貪，負其強依仗，憑借②均之二策，寧許以負秦曲（使承擔）③相如度秦王雖齋，決負約不償城（違背）④臣誠恐見欺于王而負趙辜負，對不起⑤廉頗聞之，肉袒負荊（背著）,使①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派）②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）③乃使其從者衣褐（讓）④大王乃遣一介之使（使臣）,一詞多義,以①以勇氣聞于諸侯（憑）②愿以十五城請易璧（用，拿）③嚴大國之威以修敬也（來，連詞）④則請立太子為王，以絕秦望（用以，用來）⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也（因為）,徒①秦城恐不可得，徒見欺（白白地）②而藺相如徒以口舌為勞/徒慕君之高義也/徒以吾兩人在也（只，只不過）幸①而君幸于趙王（寵幸）②大王亦幸赦臣（幸好，僥幸）,一詞多義,引①引趙使者藺相如（引見，延請）②左右欲引相如去（拉）③相如引車避匿（牽，拉；這里引申為調(diào)轉）,顧①相如顧召趙御史書曰（回頭）②顧吾念之（但）,一詞多義,因①相如因持壁卻立（連詞，于是，就）②不如因而厚遇之（介詞，趁著）③因賓客至藺相如門謝罪（介詞，通過）,請①請奏瑟（請人做某事，請求）②請指示王（請人允許自己做某事，請允許我）③臣請完璧歸趙（敬詞，表說話人對對方的敬意，可不譯）,古今異義（在此只列出古義）,①拜為上卿②欲勿與，即患秦兵之來③請以咸陽為趙王壽④臣所以去親戚而事君者⑤請指示王⑥于是相如前進缶⑦宣言曰我見相如，必辱之⑧未常有堅明約束者也,（拜，授予官職）,（患，憂慮，擔心）,（壽，向人敬酒或獻禮）,（所以，的原因）（去，離開）（親戚，近親及姻親）,（指示，指給看）,（于是，在這時。）（前進，上前進獻）,（宣言，揚言，到處說）,（約束，盟約）,詞類活用,A名詞作動詞臣乃敢上璧舍相如廣成傳舍乃使從者衣褐懷其璧藺相如前曰左右欲刃相如,B名詞作狀語趙王于是遂遣相如奉壁西入秦。故令人持璧歸，間至趙矣卒廷見相如而相如廷斥之,）,（上，獻上）,（舍，安置住宿）,（衣，穿）,（懷，懷揣著）,（前，走上前）,（刃，用刀殺）,（西，向西）,（間，從小路）,（廷，在朝堂）,（廷，在朝廷上）,詞類活用,C使動用法寧許以負秦曲臣請完璧歸趙大王必欲急臣秦王恐其破璧歸壁于趙畢禮而歸之以絕秦望,D意動用法且庸人尚羞之先國家之急而后私仇也,（負，使承擔）,（完，使完整）,（急，使急，逼迫）,（破，使破碎）,（歸，使回到）,（歸，使歸，回去）,（絕，使斷，斷絕）,（羞，以為羞恥）,（先、后，以為先；以為后）,詞類活用,E形容詞作動詞嚴大國之威以修敬也未常有堅明約束者也不知將軍寬之至此也,F動詞作名詞未常有堅明約束者也G作動詞秦王與群臣相視而嘻,（嚴，尊重）,（堅、明，堅守，恪守）,（寬，寬待）,（約束，盟約）,（嘻，驚怒時發(fā)出的聲音）,特殊句式,A判斷句①“者，也?！睒嫵膳袛嗔H者，趙之良將也。藺相如者，趙人也。②“也”構成判斷和氏璧，天下共傳寶也③“為”構成判斷為趙宦者令繆賢舍人。我為趙將,B被動句①“于”字表被動而君幸于趙王。使不辱于諸侯。②“見”字表被動秦城恐不可得，徒見欺。③“見于”被動臣誠恐見欺于王而負趙。④意念上的被動廉頗，取陽晉，拜為上卿。拜，（被）授予官職以相如功大，拜為上卿。,文言句式,C倒裝句①賓語前置何以知之君何以知燕王②定語后置求人可使報秦者③介詞結構后置以勇氣聞于諸侯故燕王欲結于君拜送書于廷,固定結構、句式公之視廉將軍孰與秦王孰與，何如，比怎么樣。獨畏廉將軍哉獨哉難道嗎,

簡介：1西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院課程考試試題卷西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院課程考試試題卷類別網(wǎng)教專業(yè)漢語言文學漢語言文學漢語言文學教育2017年6月課程名稱【編號】民間文學【0006】A卷大作業(yè)滿分100分大作業(yè)提交方式（注大作業(yè)提交方式（注1、網(wǎng)絡課程由網(wǎng)繼院考務辦在試題卷和管理系統(tǒng)中填寫；、網(wǎng)絡課程由網(wǎng)繼院考務辦在試題卷和管理系統(tǒng)中填寫；2、面、面授課程由命題教師在試題卷上填寫）授課程由命題教師在試題卷上填寫）（考生在答題時，請從下面的四道題中選擇三道題，其中一、二題必答，三、四題選擇（考生在答題時，請從下面的四道題中選擇三道題，其中一、二題必答，三、四題選擇一道作答。要求字跡工整，表述清楚，語言流暢，看懂題意后再作答。）一道作答。要求字跡工整，表述清楚，語言流暢，看懂題意后再作答。）一、名詞解釋題（每小題一、名詞解釋題（每小題2分，共計分，共計2020分）分）1、歌謠周刊2、民間文學3、巧女故事4、AT分類法5、神話原型批評6、花兒7、木偶戲8、諺語9、集體性10、史詩二、簡答題（每小題二、簡答題（每小題5分，共計分，共計4040分）分）1、民間文學的價值屬性。2、中國四大傳說的藝術結構特點。3、民間故事的藝術主題。4、神話的本質(zhì)特征。5、歇后語中的人物形象類型與結構。6、民間文學“三套集成”。7、中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史。8、民間戲劇的藝術性特質(zhì)。三、論述題（每小題三、論述題（每小題2020分，共計分，共計4040分）分）1、民間文學傳統(tǒng)在當前如何得以延續(xù)與發(fā)展2、請以勇敢的小裁縫或小紅帽或白雪公主為例，闡述您對這些童話中的人物性格、命運以及主題思想的認識。四、材料分析題（每小題四、材料分析題（每小題2020分，共計分，共計4040分）分）1、梁祝傳說是中國四大民間傳說之一，被稱作“東方的羅密歐與朱麗葉”。因其文學性、藝術性和思想性的濃郁深厚，改編成了越劇梁山伯與祝英臺、小提琴和鋼琴協(xié)奏曲梁祝以及各種版本的電影梁山伯與祝英臺，形成了極大的社會效應。請結合所學的知識，從主題學角度，闡釋不同歷史與不同社會文化背景下對梁山伯與祝英臺的改編。2、孟姜女傳說作為中國古代四大經(jīng)典民間傳說之一，以口頭傳承的方式在漢族民間廣為流傳，被改編成小說與電影，受到民眾的喜愛。一、名詞解釋題（每小題一、名詞解釋題（每小題2分，共計分，共計2020分）分）1、歌謠周刊歌謠周刊創(chuàng)刊于1922年12月17日，中國第一個民間文學刊物。1925年6月28日并入國學門周刊，共出版97期及周年增刊一冊。先后由?；?、顧頡剛、魏建功、董作賓等負責編輯。1936年4月，歌謠周刊在胡適主持下復刊。歌謠周刊是在五四新文化運動中出現(xiàn)的，具有科學與民主的時代精神。2、民間文學是民眾口頭往復創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態(tài)及審美情趣的特種文學。3解釋。一部分是“俏皮話”，也可以看成是漢語的文字游戲。最初的歇后語與現(xiàn)在我們看到的歇后語的表現(xiàn)形式并不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在修辭學發(fā)凡中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍?！保ǔ鲎缘赖陆?jīng)“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！保┻@種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。后來的歇后語在結構上是“比喻說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，后面的解釋部分則讓對方自己領悟。由于歇后語是土生土長流行于民間的語言形式，因此它通俗易懂，幽默機智并且充滿諷刺意味，充分體現(xiàn)了我國勞動人民樸素的思想認識和聰明智慧，但同時也反映了性格缺點。6、民間文學“三套集成”。答“民間文學三套集成”包括了中國民間故事集成、中國歌謠集成、中國諺語集成三套書的省卷本90卷、縣卷本4000多卷。在歷時四分之一個世紀的編纂期間，先后有幾十萬文化工作者參與調(diào)查、搜集、編纂，作為民間文藝學家的劉錫誠，不僅在自己的學術研究領域里取得了驕人的成績，而且在主政中國民間文藝研究會期間，積極倡導、引領、規(guī)劃和組織開展我國民間文藝界的學術研究，其中就包括“民間文學三套集成”這一國家重大科研項目的開展。7、中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史。答中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史可分為五個階段，（1）先秦時期。（2）兩漢時期。（3）魏晉南北朝時期。（4）唐宋時期。（5）元明清時期。8、民間戲劇的藝術性特質(zhì)。答主要有以下幾點首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于截取生活的橫剖面來組織戲劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉(xiāng)音土語。我選擇的題目是第四大題材料分析題。四、材料分析題（每小題20分，共計40分）1、梁祝傳說是中國四大民間傳說之一，被稱作“東方的羅密歐與朱麗葉”。因其文學性、藝術性和思想性的濃郁深厚，改編成了越劇梁山伯與祝英臺、小提琴和鋼琴協(xié)奏曲梁祝以及各種版本的電影梁山伯與祝英臺，形成了極大的社會效應。請結合所學的知識，從主題學角度，闡釋不同歷史與不同社會文化背景下對梁山伯與祝英臺的改編。答眾所周知，羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺這兩部戲劇都是感人肺腑的愛情悲劇，其實也可以說是主人公性格缺陷所造成的悲劇，兩部劇中都以愛情為主線，只不過因東西方文化差異，以及社會制度的不同，所以展現(xiàn)出來的愛情故事也各有特點。梁祝是一部詩歌體的民間小說，具有高度的思想性和藝術性，在中國的民間廣泛流傳，也深得外國觀眾的喜愛，但多以說唱文學和戲曲戲劇的中國古典傳統(tǒng)文學形式流傳，而莎士比亞的羅密歐與朱麗葉是一部正規(guī)的戲劇作品，在內(nèi)容形式以及表現(xiàn)結構上都合理規(guī)范，流傳甚廣。梁祝這部著名的中國傳統(tǒng)文學悲劇作品，用現(xiàn)實主義的寫作手法，描述揭露并且鞭笞了中國封建社會落后死板的婚姻觀念，被束縛限制的愛情自由，以及門當戶對的傳統(tǒng)觀念，制度的束縛以、人們思想觀念的落后腐化以及主人公本身憲哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建傳統(tǒng)倫理道德觀念中，走不出落后制度的束縛，其實可以說是自己葬送了自己唯美的愛情和珍貴的生命，所以讓本該幸福牽手的愛情演變?yōu)榭筛杩善摹盎北瘎?，渴望自由純真愛情的青年男女們寧死也不肯為傳統(tǒng)婚姻制度而折服，相比莎士比亞的羅密歐與朱麗葉來說，他們這不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前選擇放棄和逃避，羅密歐與朱麗葉的愛情才是瘋狂又充滿激情的，他們奔放直白的表達心中的愛戀，而且一見鐘情之后讓他們墜入愛河，他們在家族世仇面前仍做著真實的自己，對于對方的哎沒有任何掩藏，而祝英臺卻剛好與之相反，對于梁山伯的愛總是含蓄不露，也沒勇氣直接表白，都是話里行間暗藏玄機，讓人琢磨不透。更有一點，在梁祝中，三句不離父母之命，媒妁之言，對于婚姻，在他們的傳統(tǒng)觀念里，總得經(jīng)歷提親→定親→成親這樣一個繁雜的步驟，而且面對這些封建傳統(tǒng)，他們雖然很不滿，但沒有坦白抱怨，只是默默的承受著，在西方人的世界里，婚姻同樣不是兒戲，但他們的態(tài)度就與中國的迥然不同，他們只需要相互承諾，彼此許下誓言，私定終身，再到教堂讓神父為他們見證愛的結合即可，至于家人的反對他們都拋之腦悲劇淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但其合理的意愿、動機理想、激情預示著勝利、成功的到來。悲劇撼人心魄的力量來自悲劇主人公人格的深化，羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺這兩部劇中的四個主人公就是典型的代表，在很小的年齡和嚴峻的家庭情勢之下，渴望并付諸行動來追求自由向往的愛情，最終作者通過他們悲慘且出人意料的結局，來揭示生活的殘酷和現(xiàn)實，在戲劇中更能激起讀者和觀眾的悲憤和崇敬，而悲劇真正的文學價值正在于他具有常人難以預料和接受的悲劇情結，恰巧在毫無挽回余地的痛苦邊緣，直接把人性最本質(zhì)的愛與恨推入死亡的深淵，讓人措手不及，只能哀痛惋惜。羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺屬于悲劇中的家庭悲劇一類，他們都表現(xiàn)家庭之間、家族內(nèi)部各種復雜的倫理關系及不同的人生價值觀念、道德法則釀成的激烈矛盾沖突，一方式家族世仇無法調(diào)和，一方又是門當戶對的世俗理念限制束縛，但更主要的是表現(xiàn)愛情悲歡離合的悲劇，他們的愛情都只有在結束生命之后才得到了永生，生不同時，死必同死。在中國封建時代的背景下，不僅僅是社會制度封建禮教的束縛，更是人們思想觀念的落后，無論是對于自己憧憬向往的愛情，還是自我個性的發(fā)展都是被限制束縛的，不被世人理解和認可，更不可能有一個皆大歡喜的結局，所以說像梁山伯與祝英臺這樣的悲劇多的是，他們的愛總因為各種各樣的原因被世俗觀念和父母兄長反對，具體的原因有①男女主人公門不當戶不對，

簡介：本科畢業(yè)論文題目目淺談曹丕詩文中的婦女形象淺談曹丕詩文中的婦女形象院系系文化傳媒學院文化傳媒學院專業(yè)業(yè)漢語言文學漢語言文學姓名名劉馨學號號090101402033090101402033指導教師師呂家林教師職稱稱教授填寫日期填寫日期20132013年4月5日貴陽學院本科畢業(yè)論文2ABSTRACTABSTRACTCAOPIISTHECEOFJIANANLITERATUREPOEMSDESCRIBINGFEMALESTHEEXTANTWKSREPRESENTTHEHIGHESTACHIEVEMENTINLITERATUREINFLUENCEDBYHISINDIVIDUALITYEXPERIENCEPSYCHOLOGYOFWOMENTHESEWKSDEPICTINGMETICULOUSTHEEXTERNALIMAGEOFAMOVINGDEIONEXPRESSIONOFSTRONGFEELINGSTHETURMOILOFTHEREALSUFFERINGTENDERWOMENSADOWNDESTINYTOGETHERTAKECAREOFWOMENSFATEFROMTHEANGLEEXPRESSYOURHEARTSOTHATTHESEFEMALEIMAGESREFLECTTHEUNIVERSALEXISTENCECONTEMPARIESMETAPHTHEPOLITICALSITUATIONTHEIMPLIEDAUTHCOMPASSIONTHISUNIQUEARTFMEXPEDCAOPIPOETRYSOCIALSIGNIFICANCEALSOSHOWSTHECAOPIPERFMANCEOFREALISTICLITERATUREACHIEVEMENTKEYKEYWDSWDSTHEWKSOFCAOPIIMAGEOFWOMENEMOTIONFEATURES

簡介：1西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院課程考試試題卷西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院課程考試試題卷類別網(wǎng)教專業(yè)漢語言文學漢語言文學漢語言文學教育2017年6月課程名稱【編號】民間文學【0006】A卷大作業(yè)滿分100分大作業(yè)提交方式（注大作業(yè)提交方式（注1、網(wǎng)絡課程由網(wǎng)繼院考務辦在試題卷和管理系統(tǒng)中填寫；、網(wǎng)絡課程由網(wǎng)繼院考務辦在試題卷和管理系統(tǒng)中填寫；2、面、面授課程由命題教師在試題卷上填寫）授課程由命題教師在試題卷上填寫）（考生在答題時，請從下面的四道題中選擇三道題，其中一、二題必答，三、四題選擇（考生在答題時，請從下面的四道題中選擇三道題，其中一、二題必答，三、四題選擇一道作答。要求字跡工整，表述清楚，語言流暢，看懂題意后再作答。）一道作答。要求字跡工整，表述清楚，語言流暢，看懂題意后再作答。）一、名詞解釋題（每小題一、名詞解釋題（每小題2分，共計分，共計2020分）分）1、歌謠周刊2、民間文學3、巧女故事4、AT分類法5、神話原型批評6、花兒7、木偶戲8、諺語9、集體性10、史詩二、簡答題（每小題二、簡答題（每小題5分，共計分，共計4040分）分）1、民間文學的價值屬性。2、中國四大傳說的藝術結構特點。3、民間故事的藝術主題。4、神話的本質(zhì)特征。5、歇后語中的人物形象類型與結構。6、民間文學“三套集成”。7、中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史。8、民間戲劇的藝術性特質(zhì)。三、論述題（每小題三、論述題（每小題2020分，共計分，共計4040分）分）1、民間文學傳統(tǒng)在當前如何得以延續(xù)與發(fā)展2、請以勇敢的小裁縫或小紅帽或白雪公主為例，闡述您對這些童話中的人物性格、命運以及主題思想的認識。四、材料分析題（每小題四、材料分析題（每小題2020分，共計分，共計4040分）分）1、梁祝傳說是中國四大民間傳說之一，被稱作“東方的羅密歐與朱麗葉”。因其文學性、藝術性和思想性的濃郁深厚，改編成了越劇梁山伯與祝英臺、小提琴和鋼琴協(xié)奏曲梁祝以及各種版本的電影梁山伯與祝英臺，形成了極大的社會效應。請結合所學的知識，從主題學角度，闡釋不同歷史與不同社會文化背景下對梁山伯與祝英臺的改編。（20分）2、孟姜女傳說作為中國古代四大經(jīng)典民間傳說之一，以口頭傳承的方式在漢族民間廣為流傳，被改編成小說與電影，受到民眾的喜愛。從解釋學角度，對孟姜女之改編的不同歷史文化背景進行分析。（20分）一、名詞解釋題（每小題一、名詞解釋題（每小題2分，共計分，共計2020分）分）1、歌謠周刊歌謠周刊創(chuàng)刊于1922年12月17日，中國第一個民間文學刊物。1925年6月28日并入國學門周刊，共出版97期及周年增刊一冊。先后由?；?、顧頡剛、魏建功、董作賓等負責編輯。1936年4月，歌謠周刊在胡適主持下復刊。歌謠周刊是在五四新文化運動中出現(xiàn)的，具有科學與民主的時代精神。2、民間文學是民眾口頭往復創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態(tài)及審美情趣的特種文學。3解釋。一部分是“俏皮話”，也可以看成是漢語的文字游戲。最初的歇后語與現(xiàn)在我們看到的歇后語的表現(xiàn)形式并不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在修辭學發(fā)凡中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍?！保ǔ鲎缘赖陆?jīng)“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！保┻@種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。后來的歇后語在結構上是“比喻說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，后面的解釋部分則讓對方自己領悟。由于歇后語是土生土長流行于民間的語言形式，因此它通俗易懂，幽默機智并且充滿諷刺意味，充分體現(xiàn)了我國勞動人民樸素的思想認識和聰明智慧，但同時也反映了性格缺點。6、民間文學“三套集成”。答“民間文學三套集成”包括了中國民間故事集成、中國歌謠集成、中國諺語集成三套書的省卷本90卷、縣卷本4000多卷。在歷時四分之一個世紀的編纂期間，先后有幾十萬文化工作者參與調(diào)查、搜集、編纂，作為民間文藝學家的劉錫誠，不僅在自己的學術研究領域里取得了驕人的成績，而且在主政中國民間文藝研究會期間，積極倡導、引領、規(guī)劃和組織開展我國民間文藝界的學術研究，其中就包括“民間文學三套集成”這一國家重大科研項目的開展。7、中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史。答中國古代搜集、記錄和整理民間文學的歷史可分為五個階段，（1）先秦時期。（2）兩漢時期。（3）魏晉南北朝時期。（4）唐宋時期。（5）元明清時期。8、民間戲劇的藝術性特質(zhì)。答主要有以下幾點首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于截取生活的橫剖面來組織戲劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉(xiāng)音土語。我選擇的題目是第四大題材料分析題。四、材料分析題（每小題20分，共計40分）1、梁祝傳說是中國四大民間傳說之一，被稱作“東方的羅密歐與朱麗葉”。因其文學性、藝術性和思想性的濃郁深厚，改編成了越劇梁山伯與祝英臺、小提琴和鋼琴協(xié)奏曲梁祝以及各種版本的電影梁山伯與祝英臺，形成了極大的社會效應。請結合所學的知識，從主題學角度，闡釋不同歷史與不同社會文化背景下對梁山伯與祝英臺的改編。答眾所周知，羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺這兩部戲劇都是感人肺腑的愛情悲劇，其實也可以說是主人公性格缺陷所造成的悲劇，兩部劇中都以愛情為主線，只不過因東西方文化差異，以及社會制度的不同，所以展現(xiàn)出來的愛情故事也各有特點。梁祝是一部詩歌體的民間小說，具有高度的思想性和藝術性，在中國的民間廣泛流傳，也深得外國觀眾的喜愛，但多以說唱文學和戲曲戲劇的中國古典傳統(tǒng)文學形式流傳，而莎士比亞的羅密歐與朱麗葉是一部正規(guī)的戲劇作品，在內(nèi)容形式以及表現(xiàn)結構上都合理規(guī)范，流傳甚廣。梁祝這部著名的中國傳統(tǒng)文學悲劇作品，用現(xiàn)實主義的寫作手法，描述揭露并且鞭笞了中國封建社會落后死板的婚姻觀念，被束縛限制的愛情自由，以及門當戶對的傳統(tǒng)觀念，制度的束縛以、人們思想觀念的落后腐化以及主人公本身憲哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建傳統(tǒng)倫理道德觀念中，走不出落后制度的束縛，其實可以說是自己葬送了自己唯美的愛情和珍貴的生命，所以讓本該幸福牽手的愛情演變?yōu)榭筛杩善摹盎北瘎。释杂杉冋鎼矍榈那嗄昴信畟儗幩酪膊豢蠟閭鹘y(tǒng)婚姻制度而折服，相比莎士比亞的羅密歐與朱麗葉來說，他們這不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前選擇放棄和逃避，羅密歐與朱麗葉的愛情才是瘋狂又充滿激情的，他們奔放直白的表達心中的愛戀，而且一見鐘情之后讓他們墜入愛河，他們在家族世仇面前仍做著真實的自己，對于對方的哎沒有任何掩藏，而祝英臺卻剛好與之相反，對于梁山伯的愛總是含蓄不露，也沒勇氣直接表白，都是話里行間暗藏玄機，讓人琢磨不透。更有一點，在梁祝中，三句不離父母之命，媒妁之言，對于婚姻，在他們的傳統(tǒng)觀念里，總得經(jīng)歷提親→定親→成親這樣一個繁雜的步驟，而且面對這些封建傳統(tǒng)，他們雖然很不滿，但沒有坦白抱怨，只是默默的承受著，在西方人的世界里，婚姻同樣不是兒戲，但他們的態(tài)度就與中國的迥然不同，他們只需要相互承諾，彼此許下誓言，私定終身，再到教堂讓神父為他們見證愛的結合即可，至于家人的反對他們都拋之腦悲劇淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但其合理的意愿、動機理想、激情預示著勝利、成功的到來。悲劇撼人心魄的力量來自悲劇主人公人格的深化，羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺這兩部劇中的四個主人公就是典型的代表，在很小的年齡和嚴峻的家庭情勢之下，渴望并付諸行動來追求自由向往的愛情，最終作者通過他們悲慘且出人意料的結局，來揭示生活的殘酷和現(xiàn)實，在戲劇中更能激起讀者和觀眾的悲憤和崇敬，而悲劇真正的文學價值正在于他具有常人難以預料和接受的悲劇情結，恰巧在毫無挽回余地的痛苦邊緣，直接把人性最本質(zhì)的愛與恨推入死亡的深淵，讓人措手不及，只能哀痛惋惜。羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺屬于悲劇中的家庭悲劇一類，他們都表現(xiàn)家庭之間、家族內(nèi)部各種復雜的倫理關系及不同的人生價值觀念、道德法則釀成的激烈矛盾沖突，一方式家族世仇無法調(diào)和，一方又是門當戶對的世俗理念限制束縛，但更主要的是表現(xiàn)愛情悲歡離合的悲劇，他們的愛情都只有在結束生命之后才得到了永生，生不同時，死必同死。在中國封建時代的背景下，不僅僅是社會制度封建禮教的束縛，更是人們思想觀念的落后，無論是對于自己憧憬向往的愛情，還是自我個性的發(fā)展都是被限制束縛的，不被世人理解和認可，更不可能有一個皆大歡喜的結局，所以說像梁山伯與祝英臺這樣的悲劇多的是，他們的愛總因為各種各樣的原因被世俗觀念和父母兄長反對，具體的原因有①男女主人公門不當戶不對，