簡介：,,議論文文體知識,中考專項(xiàng)復(fù)習(xí),,文體知識,,什么是議論文,議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文又叫說理文。,議論文的分類,一、立論文1、定義指針對一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時要用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)2、要求（1）要對論述的問題有正確的看法（2）用充足有說服力的論據(jù)（3）要言之有理，合乎邏輯二、駁論文1、定義論辯是針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時闡述乙方的觀點(diǎn)2、方式（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證,文體知識,,,議論文的三要素,論點(diǎn)是作者對所議論問題的見解和主張。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)和支撐論點(diǎn)的材料。論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。,文體知識,鮮明的論點(diǎn)對問題的觀點(diǎn)和主張。,文體知識,,（1）特點(diǎn)鮮明、正確、嚴(yán)密、集中、深刻。,（2）提出形式A、是從故事中引出論點(diǎn)。B、是從日常生活中引出論點(diǎn)。C、運(yùn)用名言提出論點(diǎn)。D、是開門見山提出論點(diǎn)。E、論點(diǎn)貫穿在全文中。,（3）位置①文題②開篇③文章中間④結(jié)尾,（4）一個中心論點(diǎn)，包括幾個分論點(diǎn)。,紀(jì)念白求恩,確鑿的論據(jù)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。,文體知識,兩種基本形式事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。,（1）事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話。包括正面和反面事實(shí)材料。,（2）理論論據(jù)經(jīng)典理論家的名言，科學(xué)上的公理、定律以及道理等等。,要求可信度高，針對性強(qiáng)。,要求真實(shí)、典型、新穎。,文體知識,嚴(yán)密的論證過程和方法。,（1）結(jié)構(gòu)類型A、總分式B、遞進(jìn)式C、并列式,提出問題,分析問題,引論,（是什么）,解決問題,結(jié)論,本論,（怎么辦）,（為什么）,,,,,（2）總體思路模式三段論式,常見的論證方法,文體知識,1、舉例論證（例證）,作用作者列舉了的典型事例，有力地證明了的觀點(diǎn),從而增強(qiáng)了文章的說服力。,注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。,即列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。“事實(shí)勝于雄辯”,常見的論證方法,2、比喻論證（喻證）,文體知識,即通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。,作用作者把比作，從而證明了的道理,把抽象的道理講得深入淺出，形象生動，說理通俗易懂，容易被人接受。,比如孟子中的魚我所欲也，魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。,常見的論證方法,3、道理論證（引證）,文體知識,用名人名言、警句、詩詞以及公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。,作用作者引用了的言論，有力地證明了的觀點(diǎn),具有權(quán)威性,科學(xué)性,說服力強(qiáng)。還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。,引用名言并非多多益善,而要有的放矢,畫龍點(diǎn)睛,且要相對完整,不能斷章取義,文字要準(zhǔn)確,不可自行改動“為我所用”。,常見的論證方法,4、對比論證,文體知識,拿正反兩方面的對立的事例或道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。,作用作者通過與的對比，證明了的道理,觀點(diǎn)具體鮮明，說理更透徹,說服力更強(qiáng)。,有“橫比”和“縱比”兩種。橫比是兩個不同的事物，縱比是一個事物的兩個不同方面。,文章如何運(yùn)用對比論證，其作用是,白求恩,不少人和一些人,不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，喜歡自吹,極端負(fù)責(zé)任,對工作,對人民,對技術(shù),極端的熱忱,精益求精,鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路，見異思遷,冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁,,,,指出下面各句的論證方法1、歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎2、孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。3、如果周圍是冷風(fēng)冷雨，或許我們真的永遠(yuǎn)對地倒在那里，再也爬不起來，但倘若這時耳畔傳來一句“你能行”，即使這聲音非常細(xì)微，我們也會知道怎么去面對失敗。4、鼓勵不是鮮花，也不是太陽，但它卻可以是一滴甘露,舉例論證,引用論證,對比論證,比喻論證,議論文考點(diǎn)1、找論點(diǎn)2、分析論據(jù)3、判斷論證4、品味語言,,,議論文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性、生動性①修飾性、限制性的詞語從嚴(yán)密性方面分析。②成語及修辭手法的運(yùn)用從生動性、深刻性的角度分析。③關(guān)鍵詞句的使用從邏輯性上考慮。表現(xiàn)主題、反映深層含義、對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用等。,文體知識,,,文體知識,段落作用（結(jié)構(gòu)和內(nèi)容回答）開頭段作用①提出論題或論述的內(nèi)容，為下文的論述做鋪墊。②提出論點(diǎn)。③作為論據(jù)，論證論點(diǎn)。④提出生活中的現(xiàn)象或人們對某一問題的見解以引出論點(diǎn)或論題。結(jié)尾段作用①總結(jié)全文，得出或深化論點(diǎn)。②發(fā)出號召，提出希望、展望。論據(jù)的補(bǔ)寫①論據(jù)要有說服力，要能很好的證明論點(diǎn)。②論據(jù)要有代表性。力求大眾化，盡可能是人所共知的；③表述力求簡潔，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。④必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。,

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簡介：考點(diǎn)考點(diǎn)藝術(shù)手法藝術(shù)手法探究探究考情解讀學(xué)案引語手法類試題在散文閱讀考查中出現(xiàn)頻率較高，其命題角度有兩種，一種是大處著眼，小處設(shè)題，即從某一句某一段的表達(dá)特色切入；另一種是大處著眼，大處設(shè)題，即考查全篇的藝術(shù)特色，復(fù)習(xí)中我們要注意以下問題1構(gòu)建表現(xiàn)手法知識網(wǎng)絡(luò)；2整體看表現(xiàn)手法，局部看修辭手法。探究試題是文學(xué)類文本閱讀中分值最高、難度最大的題型。二輪復(fù)習(xí)的對策是，要充分、深入地閱讀文本，只有把文本理解透徹了，才有探究的可能，要掌握多角度探究的方法，做到由表及里，由淺入深，充分探究文本的豐富意蘊(yùn)。表現(xiàn)手法，從廣義上講就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。在考查時，有時命制試題比較明顯，但也有時命制比較隱蔽，所以需要認(rèn)真審讀題干，結(jié)合語境進(jìn)行分析解讀，尤其需要注意手法所服務(wù)的對象，及達(dá)到的表達(dá)效果。探究試題的類型比較多，在解答時需要針對不同的類型，有針對地進(jìn)行闡述。但一般的模式就是先表明觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行闡述，闡述要言之成理。解構(gòu)真題引領(lǐng)規(guī)范類型一手法類2016北京高考閱讀下面文章，回答后面問題。白鹿原上奏響一支老腔①我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。②輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。③鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得很”“太斬勁了”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演3依據(jù)模板構(gòu)思答案手法＋解析。4組織語言做出答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。③排比。幾個句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時的內(nèi)心感受。④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。失分剖析現(xiàn)場答案失分剖析得分答案一比喻手法。把老腔的腔調(diào)比喻成驟雨擊拍秋禾的嘯響等，化抽象為具體，形象可感。該答案要點(diǎn)不全面，只著眼于比喻手法進(jìn)行分析。2答案二該段運(yùn)用了比喻、排比、夸張等手法，將老腔的腔調(diào)比喻成形象可感的事物，通過排比強(qiáng)化作者聆聽老腔時的內(nèi)心感受。該答案除了要點(diǎn)不全面外，對比喻手法闡釋不具體。3類法總結(jié)設(shè)問方式1第段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法有何表達(dá)效果2文章運(yùn)用了哪些修辭手法來描寫請簡要分析。3本文采用了什么敘述方式有何好處4本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。答題思路藝術(shù)手法＋技法分析＋表達(dá)效果。核心要點(diǎn)作答時分成兩步①確認(rèn)該句段、篇所用的表達(dá)技巧若問哪些，不可只答一種。②依據(jù)表達(dá)技巧的作用，緊扣文章內(nèi)容作答。在分析作用表達(dá)效果、好處時，一定要把它自身的作用和它在文中的作用結(jié)合起來分析。作用一般包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面，要看清具體要求分析的是哪個方面。表達(dá)時可采用三段式技巧、內(nèi)容、效果。也就是運(yùn)用了什么技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。類型二探究2017天津高考閱讀下面的文章，完成文后各題。文本見考點(diǎn)1類型一1文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)3分答_______________________________________________2你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會。80字左右6分答_______________________________________________思路梳理

簡介：英國文學(xué)英國文學(xué)ENGLISHLITERATURE4501066OLDENGLISHANGLOSAXONPERIOD古英語（或盎格魯撒克遜）時期10661500DLEENGLISHPERIOD中古英語時期15001660151615781578162516251660THERENAISSANCE文藝復(fù)興1THEBEGINNINGOFTHERENAISSANCE2THEFLOWERINGPERIOD3THEEPILOGUEOFTHERENAISSANCE16601785THENEOCLASSICALPERIOD新古典主義時期17851830THEROMANTICPERIOD浪漫主義時期18321901THEVICTIANPERIOD維多利亞時期19011914THEEDWARDIANPERIOD愛德華時期19101936THEGEGIANPERIOD喬治五世時期1914THEMODERNPERIOD現(xiàn)代時期1945POSTMODERNISM后現(xiàn)代主義一、一、OLDMEDIEVALENGLISHLITERATURE中古英語文學(xué)8世紀(jì)14世紀(jì)1THEOLDENGLISHPERIODTHEANGLOSAXONPERIOD古英語時期4491066APAGANPOETRY異教詩歌BEOWULF貝奧武甫最早最早的詩歌；長詩3000行HEROISMAHEROICSCINAVIANEPICLEGEND善惡有報BRELIGIOUSPOETRYCAEDMON凱德蒙610680THEFIRSTKNOWNRELIGIOUSPOETTHEFATHEROFENGLISHSONGCYNEWULF基涅武甫9CTHECHRISTC8THCANGLOSAXONPROSEVENERABLEBEDE673735ALFREDTHEGREAT8489012THEMEDIEVALPERIOD中世紀(jì)1066CA14851500AROMANCE中世紀(jì)傳奇故事12001500THEDLEAGES英雄詩歌無名詩人SIRGAWAINTHEGREENKNIGHT高文爵士與綠色騎士CELTICLEGENDVERSEROMANCE2530LINES14THCAGEOFCHAUCERGEOFFREYCHAUCER喬叟13401400文風(fēng)VIVIDEXACTLANGUAGEHISPOETRYISFULLOFVIGSWIFTNESSTHEFATHEROFENGLISHPOETRYTHEFATHEROFENGLISHFICTION首創(chuàng)“雙韻體”首位用倫敦方言寫作英國作家THECANTERBURYTALESPILGRIMSSTIES受BOCCACCIO薄伽丘DECAMERON十日談啟發(fā)THEHOUSEOFFAMETROILUSCRISEYDETHEROMAUNTOFTHEROSE玫瑰羅曼史譯作WILLIAMLANGL朗蘭13321400THEVISIONOFPIERSPLOWMAN農(nóng)夫皮爾斯之幻象普通人眼中的社會抗議B15THCENGLISHBALLADSTHOMASMALY13951471MTED’ARTHUR亞瑟王之死圓桌騎士二、二、THERENAISSANCEPERIOD英國文藝復(fù)興15001660HUMANISM十四行詩，文藝復(fù)興，無韻詩，伊麗莎白戲劇1詩歌詩歌HENRYHOWARD霍華德15161547ATHOMASWYATT懷亞特15031542THEFIRSTTOINTRODUCETHESONINTOENGLISHLITERATUREBSIRPHILIPSIDNEY雪尼爵士15541586代表了當(dāng)時的理想“THECOMPLETEMAN”DEFENSEOFPOETRY為詩辯護(hù)ASTROPHELSTELLAARCADIA阿卡狄亞APROSEROMANCEFILLEDWITHLYRICSAFERUNNEROFTHEMODERNWLDCEDMUNDSPENSER斯賓塞15521599THEPOETS’POETNONDRAMATICPOETOF伊麗莎白時代LONGALLEGICALROMANCE文風(fēng)APERFECTMELODYARARESENSEOFBEAUTYASPLENDIDIMAGINATIONTHESHEPHERDCALENDARTHEFAERIEQUEEN仙后LONGPOEMFQUEENELIZABETHALLEGYNINELINEVERSESTANZATHESPENSERIANSTANZASPENSERIANSTANZA斯賓塞詩體NINELINESTHEFIRSTEIGHTLINESISINIAMBIC抑揚(yáng)格PENTAMETER五步詩THENINTHLINEISANIAMBICHEXAMETER六步詩LINEENLIGHTENTHEWLDWITHMODERNPHILOSOPHICALARTISTICIDEASRATIONALITYEQUALITY中期SAMUELJOHNSONOLDCLASSICSCONFMTORULESPRINCIPLESESTABLISHEDBYROMANGREEKCLASSICALWRITERSUSERIMEDCOUPLET押韻的兩行詩DERLOGICRESTRAINEDEMOTIONACCURACYBEJUDGEDINTERMSOFTHETHEMATICCONCERNASAMUELPEPYS畢博思16331703THEGREATESTDIARISTIN17THCTHEDIARYBALEXERPOPE蒲柏16881744新古典主義代表MASTERINSATIREHEROICCOUPLETAGEOFPOPE–18世紀(jì)初期文風(fēng)詞句工整、精練、富有哲理；對BYRON影響巨大FIRSTINTRODUCEDRATIONALISMTOENGLANESSAYONCRITICISM處女作ANESSAYONMANODYSSEYTHERAPEOFTHELOCK奪發(fā)記DUNCIAD愚人記CRIDSTEELE斯梯爾16721729ADDISONWROTEESSAYS抨擊封建偏見，傲慢的富人，及大眾對賭博和決斗的反感THESPECTAT旁觀者報共同創(chuàng)辦；THESPECTATCLUB現(xiàn)代英語小說先鋒貢獻(xiàn)資產(chǎn)階級新社會道德；18世紀(jì)英國社會真實(shí)寫照；英語散文正式成為一大文學(xué)流派DSAMUELJOHNSON字典約翰17091784LITERARYDICTAT“GRCHAMPIONINLITERATUREOFTHATAGE”THEDICTIONARYOFTHEENGLISHLANGUAGE英語字典的基礎(chǔ)；THELIVESOFENGLISHPOETS52EARLYENGLISHPOETS2十八世紀(jì)小說的崛起十八世紀(jì)小說的崛起首批首批英國小說家–THESENTIMENTALISTFATHEROFENGLISHEUROPEANNOVELSMOLLFLERSTHELIFESTRANGESURPRISINGADVENTURESOFROBINSONCRUSOETHEFIRSTPERSONSINGULARCRUSOEREPRESENTEDTHEENGLISHBOURGEOISIEATTHEEARLYSTAGEOFITSDEVELOPMENTAJOURNALOFTHEPLAGUEYEARBHENRYFIELDING菲爾丁17071754小說家英國現(xiàn)代小說創(chuàng)始人；COMICEPICINPROSE創(chuàng)始人文風(fēng)EXACTSTUDYOBSERVATIONOFREALLIFEJOSEPHREWSAMELIATHEHISTYOFTOMJONESAFOUNDLING棄嬰湯姆瓊斯的故事18世紀(jì)英國群像；MRALLWTHY“PROSEHUM”CJONATHANSWIFT斯威夫特16671745政論家“PROPERWDSINPROPERPLACESMAKESTHETRUEDEFINITIONSOFASTYLE”GULLIVER’STRAVELS格列佛游記LILIPUT小人國BROGDINGNAGIANS大人國LAPUTA勒普泰島HOUYHNHNMS慧馬國THEBATTLEOFTHEBOOKSTHETALEOFATUBAMODESTPROPOSALBITTERIRONYDTOBIASGEGESMOLLETT17211771冒險小說SENTIMENTALISM感傷主義感傷主義ITINDULGESINEMOTIONSENTIMENTWHICHAREUSEDASASTOFRELIEFFTHEGRIEFFELTTOWARDSTHEWLD’SWRONGSASAKINDOFMILDPROTESTAGAINSTSOCIALINJUSTICEASAMUELRIDSON理查森16891761THEFOUNDEROFTHEENGLISHDOMESTICNOVEL小說開始審視“發(fā)生于內(nèi)心的東西”PAMELACLARISSATHEHISTYOFSIRLESGRISONBLAURENCESTERNE斯特恩17131768LIFEOPINIONSOFTRISTRAMSHY項(xiàng)狄傳UNUSUALQUEERARTISTICFMCOLIVERGOLDSMITH戈德史密斯17281774ROMANTICSCHOOLTHEDESERTEDVILLAGE荒村SHESTOOPSTOCONQUERTHEVICAROFWAKEFIELD威克菲爾德的牧師ONEOFTHEMOSTENDURINGACTERSINENGLISHFICTION3POETRYOFTHEPREROMANTICISMSENTIMENTALISM前浪漫主義和感傷主義詩歌18世紀(jì)中期AJAMESTHOMSON湯姆森17001748蘇格蘭THESEASONSTHEMENATUREBLANKVERSE；THEFIRSTSIGNIFICANTPOEMINTHETRADITIONOFPREROMANTICISMBEDWARDYOUNG楊16831765CWILLIAMCOLLINS柯林斯17211759ODETOEVENING晚頌DTHOMASGRAY格雷17161771SYMPATHYFTHEPOUNKNOWNMOCKSTHEGREATONESWHODESPISEHURTTHEMELERGYWRITTENINACOUNTRYCHURCHYARD墓園挽歌；ODEONTHESPRINGEWILLIAMBLAKE布萊克17571827浪漫派詩人、畫家、雕刻家SYMBOLISMTHEMARRIAGEOFHEAVENHELLSONGSOFEXPERIENCE經(jīng)驗(yàn)之歌THETIGERLONDONTHECHIMNEYSWEEPER掃煙囪的孩子世間的丑惡SONGSOFINNOCENCE天真之歌THELAMBPOETICALSKETCHES素描詩集FROBERTBURNS彭斯17591796蘇格蘭THEGREATESTSONGWRITERTHENATIONALPOETOFSCOTLTHEPEOPLE’SPOET文風(fēng)LYRICSONLOVEFRIENDSHIPSIMPLICITYSCOTCHDIALECTSMYHEART’SINTHEHIGHL

簡介：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的尷尬與思考中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的尷尬與思考自新中國成立以后，中國新文學(xué)逐漸演化為中國現(xiàn)代文學(xué)，又以新中國文學(xué)為內(nèi)容出現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)。隨著歷史的發(fā)展，中國現(xiàn)代文學(xué)三十年已成為歷史，作為學(xué)科的概念、內(nèi)容、性質(zhì)逐漸定型，而隨著歲月的流逝，中國當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容逐漸擴(kuò)大。改革開放已近三十年，回首中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，思考該學(xué)科發(fā)展過程中的一些問題，對于該學(xué)科的發(fā)展與繁榮，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、命名的尷尬長期以來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科成為高校一門基礎(chǔ)課程，同時成為約定俗成的一個學(xué)科。在高校的課程開設(shè)中，卻往往將中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)分為兩門課程開設(shè)，高校的教材也大多分為中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國當(dāng)代文學(xué)史兩部。在作為學(xué)科的學(xué)術(shù)團(tuán)體中，中國現(xiàn)代文學(xué)研究會與中國當(dāng)代文學(xué)研究會也成為互不關(guān)聯(lián)的兩個協(xié)會。這里存在著一種命名的尷尬，究竟中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)是兩門課程還是一門課程究竟中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是兩個學(xué)科還是一個學(xué)科也許學(xué)者們早已看到了這種將一個學(xué)科分割的弊端，20世紀(jì)80年代，錢理群、黃子平等提出了20世紀(jì)中國文學(xué)的概念，意在打通中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)分裂的狀態(tài)，從整體上觀照與研究中國20世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展嬗變，雖然以一個世紀(jì)的視角界定文學(xué)，一定程度上忽略了文學(xué)本身的特性，但是20世紀(jì)文學(xué)概念的提出，其本身的意圖與努力是十分明顯的，也是具有相當(dāng)大的意義，由此也出現(xiàn)了不少以“中國20世紀(jì)文學(xué)”冠名的文學(xué)史。在將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯成英語時，我們常常將中國現(xiàn)代文學(xué)翻譯成CHINESEMODERNLITERATURE，而將中國當(dāng)代文學(xué)翻譯成CHINESECONTEMPARYLITERATU三、研究的尷尬在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中，長期以來我們不斷確立與強(qiáng)化了幾座勿容撼動的大山，既成為中國文學(xué)的豐碑，又成為文學(xué)研究難以逾越的巨峰“五四”新文化運(yùn)動，文化文學(xué)巨匠魯迅，文學(xué)陣營左聯(lián)，毛澤東文藝思想，等等，雖然我們必須肯定他們在中國文學(xué)發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，但是我們常常以過于仰慕的心態(tài)看待這些歷史運(yùn)動、著名人物，而忽略了對于他們的深入具體的研究，尤其缺乏對于他們在歷史上的功與過的辨證分析，以至于他們幾乎成為難以評說的禁區(qū)，只要發(fā)表一點(diǎn)批評的聲音，往往就會遭到群起而攻之，常常弄得聲敗名裂。其實(shí)，對于這些已經(jīng)成為歷史的事件、人物，應(yīng)該以一種歷史的辨證的眼光去分析評說?！拔逅摹彪m然成為新文化運(yùn)動的里程碑，雖然在倡導(dǎo)科學(xué)民主等方面有著巨大的貢獻(xiàn)，但是“五四”以過于偏激的姿態(tài)完全否定中國文化傳統(tǒng)、中國文學(xué)傳統(tǒng)，其中也有值得重新分析與研究的地方。魯迅固然對于中國傳統(tǒng)文化的批判、對于中國的新文化的建設(shè)有著莫大的功績，他對于中國社會與中國國民性的分析批判，都有著深入肯綮鞭辟入里的深刻處，但是魯迅對于林語堂、梁實(shí)秋等人的過激批判，其中或許也有值得反省之處。左聯(lián)成為團(tuán)結(jié)20世紀(jì)30年代進(jìn)步文藝家的團(tuán)體，對于推動中國社會的發(fā)展，對于反對國民黨政府的文化圍剿等，都具有了相當(dāng)?shù)囊饬x。但是，作為以文學(xué)為主要實(shí)績的文藝團(tuán)體，將過多的精力用在政治斗爭中，用政治宣傳代替文學(xué)創(chuàng)作、以政治口號代替藝術(shù)創(chuàng)作，濃郁的宗派主義、左傾傾向，其中的歷史教訓(xùn)也應(yīng)該深入研究。毛澤東作為政治家倡導(dǎo)的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，雖然為當(dāng)時的抗日戰(zhàn)爭起到了重要的作用，但是將抗戰(zhàn)期間的文藝思想和文藝策略延伸至新中國建立后，其中對于中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的影響與傷害，我們也缺乏更為深入深刻的研究。中國現(xiàn)代文學(xué)作為文學(xué)史已經(jīng)成為一部文學(xué)發(fā)展的歷史，我們應(yīng)該以歷史唯物

簡介：1小學(xué)語文必備文學(xué)常識小學(xué)語文必備文學(xué)常識一、作者作品一、作者作品1、唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。3、一門父子三詞客蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人李清照（女詞人）5、李杜李白、杜甫。小李杜李商隱、杜牧。6、屈原我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”吏”潼關(guān)吏、石壕吏、新安吏；“三別”“三別”新婚別、垂老別、無家別。10、我國第一部紀(jì)傳體紀(jì)傳體通史是史記（又稱太史公書），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”，11、“四史”史記、漢書、后漢書、三國志。3最早的田園詩人是東晉的陶淵明東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照李清照；古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白李白；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫杜甫；古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游陸游；古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的西游記吳承恩的西游記；古代最著名的長篇?dú)v史小說是明初羅貫中的三國演義羅貫中的三國演義；古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的水滸傳施耐庵的水滸傳；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的紅樓夢曹雪芹的紅樓夢；古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的儒林外史吳敬梓的儒林外史；古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的聊齋志異蒲松齡的聊齋志異；古代最早的語錄體散文是論語論語；古代最早的記事詳備的編年體史書是左傳左傳；古代最早的紀(jì)傳體通史是史記史記；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的陋室銘陋室銘；現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅魯迅；現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的子夜茅盾的子夜；現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的吶喊魯迅的吶喊。三、文化常識

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)專題中國現(xiàn)代文學(xué)專題第一部分題目第一部分題目1請概述魯迅思想的分期2“魯迅的方向”的基本特征是什么3你如何理解魯迅的“孤獨(dú)”4為什么說對“人”的關(guān)注是魯迅思想的核心5如何理解魯迅思想中龐雜的矛盾6談?wù)勽斞溉绾蚊鎸ιw驗(yàn)中的“絕望”與“虛無”7魯迅前期思想的特點(diǎn)是什么8略述魯迅世界觀轉(zhuǎn)變的原因9談?wù)勀闼私獾聂斞傅淖x書方法10你如何評價魯迅11你如何看待魯迅小說吶喊、彷徨的意識本質(zhì)12請舉例分析魯迅小說中知識分子形象的反封建意義13請舉例分析魯迅小說中勞動婦女形象的反封建意義14請以狂人日記與長明燈比照，分析魯迅革命思想的發(fā)展15請分析故鄉(xiāng)中閏土形象的反封建意義16簡析藥的主題思想17簡述一件小事的主題思想及其深刻意義18魯迅在小說中是怎樣總結(jié)辛亥革命的失敗教訓(xùn)的19論述吶喊、彷徨在中國小說史上的地位20吶喊和彷徨相比在思想上有何新的發(fā)展21魯迅的吶喊、彷徨如何繼承了我們民族的傳統(tǒng)價值觀22請談?wù)勽斞傅默F(xiàn)實(shí)主義文藝主張與儒林外史、紅樓夢等民族文學(xué)的淵源23魯迅小說的憂患意識與民族文化的關(guān)系24簡略概括魯迅藝術(shù)思維中民族文化素養(yǎng)的主要來源25魯迅的藝術(shù)思維與佛教文化的關(guān)系26請談?wù)勽斞傅脑娙藲赓|(zhì)與民族文化的關(guān)系27簡述魯迅對傳統(tǒng)文學(xué)中白描手法的借鑒和運(yùn)用28請根據(jù)魯迅少兒時期的經(jīng)歷談?wù)勊c民族文化的淵源29請談?wù)勽斞杆季S方式上與民族傳統(tǒng)的密切關(guān)系30請談?wù)勽斞甘窃鯓佑脷v史的觀點(diǎn)來考察傳統(tǒng)思想文化的31為什么說吶喊、彷徨的用語具有現(xiàn)代化特征32請談?wù)勽斞傅默F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張與俄國文學(xué)的關(guān)系33請比較魯迅的人道主義與俄國文學(xué)中人道主義的異同34魯迅小說的憂患意識與外來文化的關(guān)系35吶喊、彷徨的現(xiàn)實(shí)主義的主要特征是什么36請談?wù)勽斞肝乃囁枷氲幕疽c(diǎn)37簡述魯迅對西方現(xiàn)代主義文藝思潮的借鑒與運(yùn)用38試將魯迅小說人物分為“看被看”兩類，并談?wù)勽斞笇@兩類人之生存價值的關(guān)注83談?wù)勁竦乃枷雰?nèi)容84談?wù)勁竦乃囆g(shù)特色85分析女神體現(xiàn)的“五四”時代精神86分析一下女神的語言特點(diǎn)87請分析天狗這首詩88談?wù)勁竦囊庀笫澜?9任選女神中的一首詩談?wù)劇胺荷裾摗睂@首詩的影響90論述郭沫若的浪漫主義的詩歌主張91鳳凰涅槃92鳳凰涅槃題目的含義是什么93鳳凰涅槃的主題思想是什么94談?wù)匄P凰涅槃的藝術(shù)特色95分析一下鳳凰涅槃的風(fēng)格特征96為什么有人說鳳凰涅槃是民族覺醒的詩的宣言97分析鳳凰涅槃的情感特點(diǎn)98分析鳳凰涅槃與外國詩歌、中國古典詩歌的關(guān)系99分析鳳凰涅槃中鳳凰這兩個意象的個性與共性特征100從鳳凰涅槃看女神的美學(xué)特征101郭沫若早期戲劇可分為哪幾類，分別有何特點(diǎn)102郭沫若早期詩劇有哪些103女神之再生賞析104如何評價郭沫若早期詩劇中詳寫人物的共性情感，略寫人物的個性特征105談?wù)労螢椤胺蜃幼缘馈钡膶懛?06談?wù)劰粼妱〉慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)107分析一下堂棣之花中的聶嫈形象108分析一下湘累中形象塑造的特點(diǎn)109論述郭沫若詩劇的創(chuàng)作特征110論述郭沫若詩劇在藝術(shù)形式上有何特色111三個叛逆的女性112“失事求似”113試析郭沫若早期歷史劇中現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合的藝術(shù)特征114分析郭沫若早期歷史劇的抒情性115三個叛逆女性在主題構(gòu)思上有何特點(diǎn)116郭沫若早期歷史劇中人物形象的設(shè)置有何特點(diǎn)117談?wù)劰粼缙跉v史劇的創(chuàng)新性118舉例談?wù)劰粼缙跉v史劇的諷刺藝術(shù)119論述一下三個叛逆的女性中的女性形象120論述郭沫若早期歷史劇的主要特征及其局限性121社會剖析小說122腐蝕123簡述蝕三部曲的思想主題124簡析林家鋪?zhàn)拥乃枷雰?nèi)涵125簡析春蠶的思想內(nèi)涵126簡析腐蝕的思想意義及主人公趙惠明復(fù)雜的心路歷程

簡介：05400540外國文學(xué)史外國文學(xué)史電大考試電大小抄電大復(fù)習(xí)資料筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)目錄筆記依據(jù)目錄西方文學(xué)西方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)古希臘神話第二節(jié)古希臘神話第三節(jié)荷馬史詩第三節(jié)荷馬史詩第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)但丁第二節(jié)但丁第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)塞萬提斯第二節(jié)塞萬提斯第三節(jié)莎士比亞第三節(jié)莎士比亞第四章第四章1717世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)莫里哀第二節(jié)莫里哀第五章第五章1818世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)歌德第二節(jié)歌德第六章第六章1919世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)拜倫第二節(jié)拜倫第三節(jié)雨果第三節(jié)雨果第四節(jié)普希金第四節(jié)普希金第七章第七章1919世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)斯丹達(dá)爾第二節(jié)斯丹達(dá)爾第三節(jié)巴爾扎克第三節(jié)巴爾扎克第四節(jié)狄更斯第四節(jié)狄更斯第五節(jié)果戈理第五節(jié)果戈理第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第八章第八章1919世紀(jì)文學(xué)（三）世紀(jì)文學(xué)（三）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)哈代第二節(jié)哈代第三節(jié)托爾斯泰第三節(jié)托爾斯泰第四節(jié)易卜生第四節(jié)易卜生第五節(jié)馬克吐溫第五節(jié)馬克吐溫第九章第九章2020世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)高爾基第二節(jié)高爾基第三節(jié)肖洛霍夫第三節(jié)肖洛霍夫第四節(jié)羅曼羅蘭第四節(jié)羅曼羅蘭第五節(jié)海明威第五節(jié)海明威第十章第十章2020世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)艾略特第二節(jié)艾略特第三節(jié)卡夫卡第三節(jié)卡夫卡第四節(jié)薩特第四節(jié)薩特第五節(jié)貝克特第五節(jié)貝克特第六節(jié)加西亞馬爾克斯第六節(jié)加西亞馬爾克斯東方文學(xué)東方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)舊約第二節(jié)舊約第三節(jié)迦梨陀沙第三節(jié)迦梨陀沙第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)紫式部第二節(jié)紫式部第三節(jié)一千零一夜第三節(jié)一千零一夜第四節(jié)薩迪第四節(jié)薩迪第三章近代文學(xué)第三章近代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)夏目漱石第二節(jié)夏目漱石第三節(jié)泰戈?duì)柕谌?jié)泰戈?duì)柕谒恼卢F(xiàn)代文學(xué)第四章現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)普列姆昌德第二節(jié)普列姆昌德第三節(jié)紀(jì)伯倫第三節(jié)紀(jì)伯倫第五章當(dāng)代文學(xué)第五章當(dāng)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)川端康成第二節(jié)川端康成第三節(jié)納吉布馬哈福茲第三節(jié)納吉布馬哈福茲第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述一古代希臘文學(xué)一古代希臘文學(xué)歐洲文學(xué)的源頭之一歐洲文學(xué)的源頭之一一主要成就主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰仍姾臀乃嚴(yán)碚摰榷畔ＥD文學(xué)的特征與價值古希臘文學(xué)的特征與價值特征特征1、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度不同地從多個側(cè)面反映了當(dāng)時的社會生活，為后人提供了不同地從多個側(cè)面反映了當(dāng)時的社會生活，為后人提供了第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。3、種類、種類繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。價值價值主要成就主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰惹樵姾臀乃嚴(yán)碚摰热畔ＥD文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時期古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時期1、第一時期、第一時期（公元前（公元前1212世紀(jì)世紀(jì)前8世紀(jì)）世紀(jì)）由氏族社會向由氏族社會向奴隸社會過渡時期奴隸社會過渡時期史稱“荷馬時代”史稱“荷馬時代”英雄時代英雄時代主要成就主要成就神話、荷馬史詩神話、荷馬史詩代表作家代表作家赫西俄德赫西俄德代表作代表作（1）教諭詩工作與時日）教諭詩工作與時日（又譯田功農(nóng)（又譯田功農(nóng)時這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材時這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。的詩作。（2）敘事詩神譜）敘事詩神譜最早一部比較系統(tǒng)地敘述最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。料。2、第二時期、第二時期（公元前（公元前8世紀(jì)世紀(jì)前4世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）奴隸制社會奴隸制社會形成至全盛時期形成至全盛時期史稱“古典時期”史稱“古典時期”主要成就主要成就抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)硎闱樵?、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌抒情詩中琴歌一種伴隨著音樂的歌曲類詩體一種伴隨著音樂的歌曲類詩體成就重大成就重大薩福薩福古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人合唱琴歌代表詩人品達(dá)，代表作勝利頌品達(dá)，代表作勝利頌寓言寓言伊索寓言伊索寓言散文體散文體主要反映奴隸制社會勞動人主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。烏龜和兔子等。“伊索寓言”“伊索寓言”相傳為公元前相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作，故世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言稱伊索寓言?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。伊索寓言主伊索寓言主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址ǎ蜗笊鷦?，比喻恰?dāng)，具在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址?，形象生動，比喻恰?dāng)，具荷馬史詩荷馬史詩荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。奴。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色1兩部史詩反映的基本思想是兩部史詩反映的基本思想是人在自然及神斗爭的過程人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。一夫一妻制。2藝術(shù)價值藝術(shù)價值（1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。伊利昂紀(jì)寫的是戰(zhàn)爭，突伊利昂紀(jì)寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后。十年戰(zhàn)爭只寫最后5151天的事，具天的事，具體描寫了體描寫了4天的激烈戰(zhàn)斗場面。天的激烈戰(zhàn)斗場面。（2）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但有時用側(cè)面烘托的手法也很成功。有時用側(cè)面烘托的手法也很成功。（3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻。的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜?fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)”詩中多處使用重復(fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇古希臘三大悲劇詩人古希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯得斯埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯古希臘悲劇之父古希臘悲劇之父創(chuàng)作創(chuàng)作7070部悲劇，只留下部悲劇，只留下7部波斯人波斯人現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。作品。三聯(lián)劇三聯(lián)劇后兩部沒流傳下來后兩部沒流傳下來普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯解放了的普羅解放了的普羅米修斯米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在普羅米修，馬克思說希臘眾神在普羅米修斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账顾鞲？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬戲劇藝術(shù)的荷馬俄底浦斯王亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。俄底浦斯王亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯歐里庇得斯舞臺上的哲學(xué)家舞臺上的哲學(xué)家寫了寫了9292部劇本，保留了部劇本，保留了1818部。部。悲劇美狄亞悲劇美狄亞取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，心理刻畫。心理刻畫。阿里斯托芬阿里斯托芬喜劇之父喜劇之父完整劇本完整劇本1111部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。張和平。恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。反站喜劇中最著名的是阿卡奈人反站喜劇中最著名的是阿卡奈人云云嘲諷詭辯學(xué)派。嘲諷詭辯學(xué)派。鳥鳥表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。米南德米南德古希臘新喜劇詩人古希臘新喜劇詩人古希臘戲劇的起源古希臘戲劇的起源古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇（一譯“羊人古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯?。ㄒ蛔g“羊人劇”劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）等，其中成就最高的是悲）等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。劇和喜劇。古希臘戲劇起源于古希臘戲劇起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）栽種、葡萄酒釀造的神）。希臘悲劇起源于希臘悲劇起源于祭祀活動中的“酒神頌歌”祭祀活動中的“酒神頌歌”。相傳酒神在。相傳酒神在半人半羊神的伴隨下漫游世界，半人半羊神的伴隨下漫游世界，“酒神頌歌”中的歌隊(duì)就是“酒神頌歌”中的歌隊(duì)就是由身披羊皮的一些人組成，與歌隊(duì)一問一答，講述酒神在由身披羊皮的一些人組成，與歌隊(duì)一問一答，講述酒神在塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”臘語中意為“山羊之歌”。希臘喜劇起源于希臘喜劇起源于喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”。希。希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲?；鼞虍a(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿滑稽戲產(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿提刻，具有了詩的形式成為喜劇。提刻，具有了詩的形式成為喜劇。古希臘悲劇和喜劇的基本特性古希臘悲劇和喜劇的基本特性悲劇悲劇11古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。22古希臘悲劇內(nèi)容豐古希臘悲劇內(nèi)容豐富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運(yùn)富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運(yùn)觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中人與人之間斗爭的反應(yīng)。中人與人之間斗爭的反應(yīng)。33在藝術(shù)形式方面，悲劇由話在藝術(shù)形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等5部分，部分，有的悲劇直接從入場歌開始。有的悲劇直接從入場歌開始。喜劇喜劇11古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和政治傾向性。政治傾向性。22古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。33古希臘喜劇的發(fā)展分古典時期的舊古希臘喜劇的發(fā)展分古典時期的舊喜劇、中期喜劇和希臘化時期的新喜劇三個階段。喜劇、中期喜劇和希臘化時期的新喜劇三個階段。古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想1人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。題。2按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。下的時期。3隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。11他把演員他把演員從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。22他在演出技巧上他在演出技巧上做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、演員做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、演員面具也初步定型化。面具也初步定型化。33希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，人物性格一般沒有發(fā)展。人物性格一般沒有發(fā)展。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作標(biāo)埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。

簡介：文學(xué)概論文學(xué)概論1一單選題（共10題共6分）1文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對象要素，其價值的實(shí)現(xiàn)必須通過文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對象要素，其價值的實(shí)現(xiàn)必須通過。（06分）分）A消費(fèi)導(dǎo)引B商業(yè)炒作C媒體宣傳D文學(xué)閱讀考生答案D★考生得分06分評語2小說家的語言意識、語言功力歸根結(jié)底是建立在其小說家的語言意識、語言功力歸根結(jié)底是建立在其上的，借此小說家才能捕捉并表達(dá)出對事物的獨(dú)特感受。上的，借此小說家才能捕捉并表達(dá)出對事物的獨(dú)特感受。（06分）分）A母語B書面語C口語D標(biāo)準(zhǔn)語考生答案A★考生得分06分評語3小說中的時間是小說中的時間是，它既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素。，它既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素。（06分）分）A主觀時間B敘述時間C客觀時間D心理時間考生答案B★考生得分06分評語4是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。（06分）分）A悲喜劇★考生得分06分評語8文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。（06分）分）A個人創(chuàng)造B商業(yè)運(yùn)作C集體行為D歷史演繹考生答案A★考生得分06分評語9文學(xué)中的文學(xué)中的“電影性電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是的自覺運(yùn)用。的自覺運(yùn)用。（06分）分）A語言符號B敘述場景C具體形象D人物活動考生答案B★考生得分06分評語10影視文學(xué)要將語言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動態(tài)描寫，影視劇本必須由一個個流動的影視文學(xué)要將語言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動態(tài)描寫，影視劇本必須由一個個流動的構(gòu)成。構(gòu)成。（06分）分）A形象B場景C畫面D動作考生答案C★考生得分06分評語二多選題（共10題共8分）1敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩主要包括敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩主要包括。（08分）分）A史詩

簡介：師出教育電話4006002690咨詢QQ14007004022016安徽教師統(tǒng)考英語學(xué)科專業(yè)知識2016安徽教師統(tǒng)考英語學(xué)科專業(yè)知識英美文學(xué)選讀復(fù)習(xí)英美文學(xué)選讀時代英美文學(xué)選讀復(fù)習(xí)英美文學(xué)選讀時代年代和作者及其作品大綱列表（英國文學(xué)部分）年代和作者及其作品大綱列表（英國文學(xué)部分）PERIODLIFETIMENAME中文名WRITINGSCNWRITINGSRENAISSANCE15001660EDMUNDSPENSER埃德蒙斯賓賽THEFAERIEQUEEN仙后BLANKVERSEUNIVERSITYWITCHRISTOPHERMARLOWE克里斯扥夫馬洛TAMBURLAINEDRFAUCTUSTHEJEWOFMALTA帖木耳大帝弗士德博士的悲劇馬耳他的猶太人WILLIAMSHAKESPEARE威廉莎士比亞THEMERCHANTOFVENICEHAMLETTHETEMPEST威尼斯商人哈姆雷特暴風(fēng)雨敘事詩十四行詩FRANCISBACON弗蘭西斯培根ESSAYS論說文師出教育電話4006002690咨詢QQ1400700402REWTHEHISTYOFJONATHANWILDTHEGREATTHEHISTYOFTOMJONES偉大的喬納森懷爾德湯姆瓊斯SAMUELJOHNSON賽繆爾約翰遜ADICTIONARYOFTHEENGLISHLANGUAGETOTHERIGHTHONABLETHEEARLOFCHESTERFIELD英語大詞典致切斯特菲爾德勛爵的信RIDBRINSLEYSHERIDAN理查德德比謝立丹THESCHOOLOFSCAL造謠學(xué)校THOMASGRAY扥馬斯格雷ELEGYWRITTENINACOUNTRYCHURCHYARD寫在教堂墓地的挽歌ROMANTIC17981870WILLIAMBLAKE威廉布萊克SONGSOFINNOCENCESONGSOFEXPERIENCEMARRIAGEOFHEAVENHELL天真之歌經(jīng)驗(yàn)之歌天堂與地獄聯(lián)姻先知書

簡介：中國當(dāng)代文學(xué)作業(yè)1所謂“十七年”文學(xué)，是指_1949__年至“文革”前的文學(xué)。2趙樹理的登記、谷峪的新事新辦、孫犁的村歌、周立波的山那邊人家、李凖的李雙雙小傳都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。3趙樹理的三里灣、孫犁的鐵木前傳、浩然的艷陽天，都不約而同地把目光對準(zhǔn)了當(dāng)時農(nóng)村的合作化運(yùn)動。41953年，李凖發(fā)表的短篇小說不能走那條路，率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭的觀念，被稱作“當(dāng)代小說中第一篇觸及農(nóng)村兩條道路斗爭的作品”。5以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。61962年8月召開的“農(nóng)村題材短篇小說座談會”，史稱“大連會議”。7鐵木前傳從第6章開始，一個叫小滿兒的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。8暴風(fēng)驟雨和山鄉(xiāng)巨變是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動。9“十七年時期”描寫農(nóng)村合作化運(yùn)動的主要作品有趙樹理的三里灣、孫犁的鐵木前傳、周立波的山鄉(xiāng)巨變，還是稍晚出現(xiàn)的柳青的創(chuàng)業(yè)史等。10記錄現(xiàn)代革命歷史的小說主要有杜鵬程的保衛(wèi)延安、梁斌的紅旗譜、吳強(qiáng)的紅日、知俠的鐵道游擊隊(duì)、楊沫的青春之歌等。11紅旗譜以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭的故事為線索。12組織部新來的青年人的情節(jié)和主題模式，讓人想起丁玲在延安寫的在醫(yī)院中。13王蒙筆下的青年革命者形象主要有組織部新來的青年人中的林震、布禮中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢文等。14陳忠實(shí)的白鹿原和王安憶的長恨歌，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。15在中國當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的考驗(yàn)、安波的春風(fēng)吹到諾敏河、海默的洞簫橫吹、楊履方的布谷鳥又叫了等優(yōu)秀作品。16在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有紅燈記、蘆蕩火種、智取威虎山、奇襲白虎團(tuán)等。17京劇智取威虎山取材于曲波的長篇小說林海雪原。1880年代初期的實(shí)驗(yàn)戲?。ɑ蚍Q“試驗(yàn)性話劇”）主要有馬中駿等的屋外有熱流、高行健的車站、馬中駿等的路、劉樹綱的十五樁離婚案的調(diào)查等。1990年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的思凡、戀愛的犀牛，牟森的彼岸，林兆華等的哈姆雷特、三姊妹等待戈多，以及李龍?jiān)频恼t旗下、過士行的鳥人等。20天下第一樓描寫的是民國初年京城老字號烤鴨店“福聚德”的一段興衰史。1三里灣中走社會主義集體化道路的代表是（C）。A劉雨生B梁生寶C王金生D李月輝2創(chuàng)業(yè)史中“中間人物”的代表是（B）。A“糊涂涂”B梁三老漢C“亭面糊”D陳先晉3在當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理的幾乎所有作品都處于“褒貶毀譽(yù)之間”，只有一篇小說除外。這篇小說是（D）。A三里灣B“鍛煉鍛煉”C賣煙葉D登記4在三里灣中，范靈芝放棄了落后的馬有翼，而嫁給了“愛社如家”的小發(fā)明家（A）。A王玉生B馬有翼C王金生D滿喜5在“十七年時期”，最具傳統(tǒng)文人意味，受西方文學(xué)影響最深，其英文程度也是最高的農(nóng)村題材小說家是（C）。A趙樹理B孫犁C周立波D柳青6“十七年時期”描寫農(nóng)村合作化運(yùn)動的主要作品有周立波的（D）等。A三里灣B鐵木前傳C艷陽天D山鄉(xiāng)巨變790年代以后，重寫革命歷史的作品主要有鄧一光的（A）等。A我是太陽B激情燃燒的歲月C歷史的天空D亮劍8蝴蝶描寫的共產(chǎn)黨高級干部形象是（B）。A林震B(yǎng)張思遠(yuǎn)C曹千里D鐘亦誠9第一批八個“革命樣板戲”中的交響音樂是（C）。A白毛女B紅色娘子軍C沙家浜D智取威虎山10高行健與劉會遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話劇是（A）。A絕對信號B車站C現(xiàn)代折子戲D野人三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1“山藥蛋派”的主要作家有（ABD）等。A束為B馬烽C孫犁D西戎2“白洋淀派”的主要作家有（ABCD）等。A從維熙B劉紹棠C房樹民D韓映山3“茶子花派”的主要作家有（ABC）等。A韓少功B古華C周健明D李凖4“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有（BCD）等。A三里灣B林海雪原C紅旗譜D紅巖5“反思文學(xué)”的主要作品有（ABC）等。A古華的芙蓉鎮(zhèn)B高曉聲的李順大造屋C張煒的古船D黎汝清的皖南事變690年代以后，重寫革命歷史的作品主要有（ABC）等。A鄧一光的我是太陽B都梁的亮劍C徐貴祥的歷史的天空D吳強(qiáng)的紅日7王蒙90年代的“季節(jié)”系列長篇小說主要有（ACD）等。A戀愛的季節(jié)B失戀的季節(jié)C躊躇的季節(jié)D狂歡的季節(jié)8茶館中三個主要人物是（BCD）。A松二爺B王利發(fā)C常四爺D秦仲義9第一批八個“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（AD）。A白毛女B智取威虎山C沙家浜D紅色娘子軍10絕對信號描寫的主要人物是（ABC）。A黑子B蜜蜂C小號D狗熊四、簡答題（每題10分，共20分）1孫犁和周立波都對自己筆下的人物充滿深情厚意，但二人的表達(dá)方式又有很大的不同。以鐵木前傳和山鄉(xiāng)巨變?yōu)槔喴f明。中國當(dāng)代文學(xué)專題研究P18周立波與孫犁等其他農(nóng)村題材小說家存在著明顯的區(qū)別。雖然他們都對自己筆下的人物充滿深情厚意，但孫犁的愛像一盞聚光燈，主要集中在某一位年輕活潑的女孩子身上，奉獻(xiàn)給讀者的是一幅璀璨奪目的少女大特寫；如孫犁小說以描繪白洋淀青年婦女的優(yōu)美形象而著稱，鐵木前傳以散文筆法來反映特定歷史背景中的人情悲喜劇，處處洋溢著詩情畫意。其中塑造的女性小滿兒，給人留下深刻的印象。這個漂亮不安分的個人主義者，她身上雖然存在進(jìn)步的因素，但在崇拜集體主義的當(dāng)代主流文化中，是不可能成為作品主角的。而周立波的愛就像漫天的春雨，無聲無息在灑向家鄉(xiāng)的每位父老鄉(xiāng)親，呈現(xiàn)在大家面前的是一幅其樂融融的全家福合影。如山鄉(xiāng)巨變的基本構(gòu)思和人物關(guān)系，保持了與時代精神的一致性，包括了農(nóng)村的階級斗爭，甚至還寫到了黨內(nèi)右傾路線的錯誤，但作者從農(nóng)村實(shí)際情況出發(fā)，既沒有渲染兩個階級、兩條道路的斗爭，也沒有拔高先進(jìn)農(nóng)民的形象和丑化落后農(nóng)民的形象，而是以真切的感情去贊美農(nóng)民身上的美好品質(zhì)。作品中的農(nóng)民形象個個栩栩如生，鮮明生動，卻又形態(tài)各異，既有先進(jìn)的農(nóng)村干部，如穩(wěn)重親切的鄉(xiāng)長李月輝、大公無私的社長劉雨生，也有變化中的“中間人物”或“落后人物”，如充滿喜劇色彩的“亭面糊”、戀土守舊的陳先晉、堅(jiān)持單干的“菊咬筋”等，但是，作者對他們態(tài)度都是充滿愛意，沒有厚薄之分5宗璞的我是誰、戴厚英的人啊，人、張賢亮的綠化樹、男人的一半是女人等都是有關(guān)存在主題的書寫。6史鐵生的命若琴弦、原罪和宿命等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。790年代后，余華創(chuàng)作了在細(xì)雨中呼喊、活著、許三觀賣血記，小說主題也歷經(jīng)了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變。8“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的喬廠長上任記、張潔的沉重的翅膀、李國文的花園街五號、柯云路的新星、賈平凹的臘月正月等。9受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的文化苦旅、陳忠實(shí)的白鹿原、阿來的塵埃落定、韓少功的馬橋詞典等。10新寫實(shí)小說的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。11蘇童的小說米后被改編為電影大鴻米店。12池莉的小說來來往往后被改編為電視劇來來往往。13楊朔的香山紅葉、秦牧的社稷壇抒情的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。14最能代表吳伯簫散文成就的是散文集北極星中的記一輛紡車、菜園小記、歌聲、窯洞風(fēng)景等一組回憶延安生活的作品。15新時期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的懷念蕭珊、孫犁的亡人逸事、楊絳的干校六記、陳白塵的云夢斷憶、黃秋云的霧失樓臺等。16巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開始創(chuàng)作的五卷本隨想錄。17最能代表賈平凹散文成就的是無味巷、黃土高原、入川小記等地域風(fēng)情散文，尤其是與小說同名的秦腔。18王小波被譽(yù)為中國的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”的中國大陸作家。19張潔是新時期“女性散文”的發(fā)軔者之一。1980年前后發(fā)表的挖薺菜、揀麥穗等“大雁”系列的散文，大多是對作家童年的回憶，情感細(xì)膩。20余秋雨出版有文化苦旅、山居筆記、霜冷長河、千年一嘆、文明的碎片等散文集。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1奔喪、瀚海和極地之側(cè)等先鋒小說的作者是深受馬原影響的（B）。A格非B洪峰C蘇童D余華2最能體現(xiàn)“馬原體”特征的作品是（C）。A拉薩河的女神B上下都很平坦C岡底斯的誘惑D西海無帆船3余華開始先鋒小說創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的（A）。A十八歲出門遠(yuǎn)行B西北風(fēng)呼嘯的中午C四月三日事件D一九八六年4余華仿武俠小說的作品是（D）。A一九八六年B難逃劫數(shù)C四月三日事件D鮮血梅花5在“文化尋根”的浪潮中，阿城的名篇是（C）。A煙壺B美食家C棋王D黑駿馬6狗日的糧食的作者是（C）。A方方B蘇童C劉恒D池莉7改編為電影大紅燈籠高高掛的蘇童小說是（B）。A紅粉B妻妾成群C米D罌粟之家8劉震云在2003年發(fā)表長篇小說是（D）。A活著B廢都C風(fēng)景D手機(jī)9標(biāo)志著楊朔散文藝術(shù)成熟的作品是1956年發(fā)表的（C）。A泰山極頂B雪浪花C香山紅葉D荔枝蜜10散文集游牧長城的作者是以詩歌創(chuàng)作步入文壇的（A）。A周濤B余秋雨C于堅(jiān)D賈平凹三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1余華的先鋒小說主要有（ABC）等。A現(xiàn)實(shí)一種B難逃劫數(shù)C世事如煙D褐色鳥群290年代以后，先鋒作家紛紛涉足長篇小說創(chuàng)作，其發(fā)端的作品有（BCD）。A葉兆言的半邊營B蘇童的米C余華的在細(xì)雨中呼喊D格非的敵人3余華“世俗化敘事”時期的長篇小說主要有（ACD）等。A在細(xì)雨中呼喊B內(nèi)心之死C許三觀賣血記D活著4“傷痕文學(xué)”的主要作品有（ABD）等。A劉心武的班主任B盧新華的傷痕C魯彥周的天云山傳奇D王亞平的神圣的使命5“性文學(xué)”的代表主要有（BCD）等。A劉震云的一地雞毛B張賢亮的男人的一半是女人C王安憶的小城之戀D鐵凝的麥秸垛6池莉的“生活流”小說主要有（ABD）等。A煩惱人生B太陽出世C日光流年D不談愛情7方方小說的主要作品有（ABD）等。A風(fēng)景B祖父在父親心中C手機(jī)D烏泥湖年譜8楊朔散文的主要作品有（BCD）等。A紅瑪瑙B荔枝蜜C雪浪花D茶花賦9最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是（ACD）等。A菜園小記B社稷壇抒情C窯洞風(fēng)景D記一輛紡車10余秋雨的散文集主要有（ACD）等。A文化苦旅B風(fēng)雨天一閣C山居筆記D文明的碎片一、填空題（每空1分，共20分）1“山藥蛋派”又稱“山西派”和“火花派”。2創(chuàng)業(yè)史的最大成就，不是塑造了梁生寶這個嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。3“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的紅旗譜、羅廣斌、楊益言的紅巖、曲波的林海雪原等。4第一批八個“革命樣板戲”是京劇紅燈記、沙家浜、智取威虎山、奇襲白虎團(tuán)、海港，現(xiàn)代芭蕾舞劇白毛女、紅色娘子軍，交響音樂沙家浜。5新時期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的楓葉紅了的時候、蘇叔陽的丹心譜、宗福先的于無聲處、沙葉新的假如我是真的和陳毅市長、崔德志的報春花、趙梓雄的未來在召喚、趙國慶的救救她、宗福先、賀國甫的血，總是熱的、邢益勛的權(quán)與法、白樺的曙光等。61978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的今天，是新詩潮運(yùn)動的一面旗幟。7王安憶的“三戀”是荒山之戀、小城之戀和錦繡谷之戀。8在新時期初期的“意識流”小說創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即蝴蝶、布禮、春之聲、夜的眼、海的夢和風(fēng)箏飄帶最為典型。9汪曾祺在受戒和大淖記事等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。10“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的天云山傳奇、高曉聲的李順大造屋、周克芹的許茂和他的女兒們、古華的芙蓉鎮(zhèn)等。11魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了誰是最可愛的人等具有“通訊化”特點(diǎn)的散文。12楊絳的作品主要有散文干校六記、散文集我們仨和長篇小說洗澡等。13王小波的雜文隨筆集思維的樂趣、我的精神家園后合編為沉默的大多數(shù)。14長篇言情小說海上花列傳是中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的開山之作。1560年代后，金庸小說進(jìn)入臺灣時，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。16梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一篇金庸梁羽生合論的文章。17古龍第一部武俠小說是1960年發(fā)表的蒼穹神劍。

簡介：11歷史學(xué)是什么歷史學(xué)是什么1【單選題】中國古代歷史研究最為重視的是（）。A、觀點(diǎn)B、考據(jù)C、辭章D、義理我的答案B得分250分2【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（）；義理是指（）。A、對原來面貌的追求，表達(dá)的形式B、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論C、對原來面貌的追求，情感色彩D、對原來面貌的追求，闡發(fā)的理論我的答案B得分250分3【判斷題】“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵基本保持不變。（）我的答案得分250分4【判斷題】“一切歷史都是當(dāng)代史”這句話的含義是，受到認(rèn)識的限制的我們是無法認(rèn)識歷史的。（）我的答案得分250分12歷史學(xué)研究的方法歷史學(xué)研究的方法1【單選題】清代三大史學(xué)名著指的是（）。A、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異B、廿二史札記十七史商榷廿二史考異C、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷二十四史我的答案B得分250分2【單選題】典章制度文獻(xiàn)是了解歷史的重要途徑，（）屬于這類文獻(xiàn)。A、資治通鑒B、史記C、明夷待訪錄D、唐六典我的答案D得分250分3【判斷題】因其敘述帶有個人情感，史記的文筆在“二十四”中顯得特別。（）我的答案√得分250分我的答案D得分250分3【判斷題】目前資治通鑒最好的版本為顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹尽＃ǎ┪业拇鸢浮痰梅?50分4【判斷題】中國每個朝代對“九州四?！钡睦斫饣緵]有什么變化。（）我的答案得分250分23現(xiàn)代學(xué)術(shù)性作品通史類與專史類現(xiàn)代學(xué)術(shù)性作品通史類與專史類1【單選題】西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。A、哈佛中國史B、國史大綱C、古代中國與世界D、劍橋中國史我的答案D得分250分2【單選題】秦漢時期，（）是王朝禮法的象征。A、玉B、金C、銀D、銅我的答案A得分250分3【判斷題】酈道元是水經(jīng)注的作者。（）我的答案√得分250分4【判斷題】專史書籍探討問題的深入程度往往低于通史書籍。（）我的答案得分250分24傳說研究與考古研究傳說研究與考古研究1【單選題】關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，錯誤的是（）。A、于1948年去了臺灣B、著有國史大綱C、將西方治學(xué)方式傳播到了中國D、中國現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物我的答案B得分250分2【單選題】（）是中國古代文明與國家形成研究的主編。A、李澤厚

簡介：1荷花淀荷花淀孫犁孫犁月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)夭恢?。每年出多少葦子不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只，運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買“好席子，白洋淀席”這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。很晚丈夫才回來了。這年青人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會去來。女人抬頭笑著問“今天怎么回來的這么晚”站起來要去端飯。水生坐在臺階上說“吃過飯了，你不要去拿?！迸司陀肿谙由?。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。她問“他們幾個哩”水生說“還在區(qū)上。爹哩”女人說“睡了?！薄靶∪A哩”“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來”水生笑了一下。女人看出他笑的不象平常。“怎么了，你”水生小聲說“明天我就到大部隊(duì)上去了?！迸说氖种刚饎恿艘幌?，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生說“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊(duì)。我第一個舉手報了名的?！迸说椭^說“你總是很積極的。”水生說“我是村里的游擊組長，是干部，自然要站在頭里，他們幾個也報了名。他們不敢回來，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來和家里人們說一說。他們?nèi)X得你還開明一些?！?“一到軍隊(duì)里，他一準(zhǔn)得忘了家里的人。”“那是真的，我們家里住過一些年輕的隊(duì)伍，一天到晚仰著脖子出來唱，進(jìn)去唱，我們一輩子也沒那么樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想該低下頭了吧。你猜人家干什么用白粉子在我家映壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了”她們輕輕劃著船，船兩邊的水嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了?！艾F(xiàn)在你知道他們到了那里”“管他哩，也許跑到天邊上去了”她們都抬起頭往遠(yuǎn)處看了看?！鞍ρ侥沁呥^來一只船?！薄鞍ρ饺毡竟碜?，你看那衣裳”“快搖”小船拚命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來；也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想，什么也別想了，快搖，大船緊緊追過來了。大船追的很緊。幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖的小船飛快。小船活象離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水里去死吧后面大船來的飛快。那明明白白是鬼子這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩“往荷花淀里搖那里水淺，大船過不去?！彼齻儽贾遣恢烙袔桩€大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就象銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了那不是我們的水生嗎又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊原來是他們但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。水生追回那個紙盒，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花淀吆喝“出來吧，你們”好象帶著很大的氣。她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認(rèn)的那是區(qū)小隊(duì)的隊(duì)長。這個人抹一把臉上的水問她們“你們干什么去來呀”

簡介：淺析小學(xué)低段學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性培養(yǎng)的有效辦法以南開小學(xué)為例初等教育學(xué)院小學(xué)教育（全科教師）2013級唐青指導(dǎo)教師李曉欽老師摘要摘要良好的學(xué)習(xí)積極性是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，在小學(xué)低段語文的教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣更是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)好良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要條件。小學(xué)低段的學(xué)生身體發(fā)展迅速，大腦較活躍，在日常中有較重的好奇心，但是這樣的好奇心并不能完全轉(zhuǎn)化為興趣，更不能自覺轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)。影響學(xué)習(xí)積極性的因素有很多，不僅有來自社會、學(xué)校、家庭等客觀因素，還有學(xué)生本身的主觀影響因素。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，應(yīng)該營造營造輕松、愉快的課堂，建立良好的師生關(guān)系，采用激勵的措施，運(yùn)用多種多樣的方式進(jìn)行教學(xué)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞小學(xué)低段；語文學(xué)習(xí)；積極性；有效方法一、小學(xué)低段語文學(xué)習(xí)積極性的重要性所謂“知之者不如好之者，好之者不如好之者。”興趣是最好的老師，在小學(xué)低段的教學(xué)中，學(xué)生處于身體的高速發(fā)展時期，心理上面還保有學(xué)齡前兒童的特性，大腦的活動異?；钴S，對于新鮮事物的好奇心較大，對于學(xué)習(xí)有一定的激情。在這一階段，他們的大腦神經(jīng)活動的水平提高，既表現(xiàn)為在課堂上積極、踴躍的參與討論和學(xué)習(xí)喜歡在課堂上面展示自己的想法，又表現(xiàn)為在課堂中紀(jì)律的維持性不夠，不能有良好的自控力約束自己的課堂行為和在日常生搖頭晃腦的裝樣子。這樣的朗讀是達(dá)不到用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的。新課程標(biāo)準(zhǔn)提到“學(xué)會漢語拼音，能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母和音節(jié)?！?例如在學(xué)習(xí)寫漢語拼音“A”“O”“E”時，學(xué)生會思維較活躍，在聽到有趣的比喻時，如“O”好像公雞打鳴的聲音，這時有些學(xué)生會忍不住與同學(xué)交流，模仿公雞的叫聲甚至模仿公雞的樣子，講述一下他所看見的公雞是什么樣子，更有甚者會做出一些特別出格的舉動引起老師和其他學(xué)生的注意力，打斷其他學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，擾亂課堂的秩序，也讓老師的課堂不夠連續(xù)、流暢，影響教學(xué)效果。小學(xué)低段學(xué)生處于身體的高速發(fā)展時期和大腦處于“興奮”時期，這一階段的學(xué)生對于周圍的事物充滿了好奇，這樣的好奇心也促進(jìn)了他們對事物的興趣發(fā)展。在學(xué)習(xí)上，學(xué)生對于未知生字詞和課文的好奇，促使他們在剛開始接觸新的知識時，活力大增，對于新課的學(xué)習(xí)充滿了期待與興趣，但是，隨著新課的慢慢學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)激情也被一點(diǎn)一丹消耗，容易對新學(xué)習(xí)內(nèi)容失去好奇心，失去學(xué)習(xí)興趣。在這一時期，就需要老師在課堂上運(yùn)用多種方式激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，如南開小學(xué)校低段的班級中，低段的學(xué)生，特別是一年級剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，還沒有適應(yīng)自己成為一名正式的小學(xué)生的轉(zhuǎn)變，課堂的習(xí)慣還沒有達(dá)到小學(xué)生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，授課老師需要花很多的時間在課堂秩序和課堂紀(jì)律的維持上面，對于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)還稍有欠缺。（二）影響學(xué)習(xí)積極性的主要因素學(xué)習(xí)積極性指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中所具有的認(rèn)真與勤奮、主動與頑強(qiáng)的能動的心理狀態(tài)。4影響學(xué)習(xí)積極性的因素有很多，主要分為社會、家育影響和3中華人民共和國教育部制定義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)M北京北京師范大學(xué)出版社，201284佚名學(xué)習(xí)積極性的定義EBOLXUEKEYYJIAOYUXINLI201205293875HTML20120515201749

簡介：1燭龍神話的研究－－以現(xiàn)代天文學(xué)來印證蔡哲茂壹、材料壹、材料在中國的古書裏，有幾則關(guān)於「燭龍」的神話，它的記載如下（一）楚辭天問「西北辟啟，何氣通焉日安不到燭龍何照」王逸楚辭章句注「言天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也?！梗ǘ┏o大招「魂乎無北，北有寒山，逴龍赩只，代水不可涉，深不可測只，天白顥顥，寒凝凝只，魂乎無往，盈北極只?！购榕d祖楚辭補(bǔ)注云「逴音卓，遠(yuǎn)也。山海經(jīng)『西北海之外有章尾山，有神身長千里，人面蛇身而赤，是燭九陰，是謂燭龍，疑此逴龍即燭龍也。赩，許力切，大赤也?！梗ㄈ┥胶＝?jīng)大荒北經(jīng)「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食、不寢、不息，風(fēng)雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。」（四）山海經(jīng)海外北經(jīng)「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里。在無之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下?！构鄙胶＝?jīng)傳云「燭龍也，是燭九陰，因名云?！构鄙胶＝?jīng)圖贊「天缺西北，龍銜火精。氣為寒暑，眼作昏明，身長千里，可謂至靈。」（五）淮南子地形「燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神，人面龍身而無足?！垢哒T淮南子註云「蔽，至也。委羽，北方山名也。一曰龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏?！梗┰娋暫耢F「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精。（火字原脫，據(jù)李善注〈雪賦〉引補(bǔ)）以往照天門中?！梗ㄉ胶＝?jīng)大荒北經(jīng)郭璞注引）（七）括地圖（太平御覽卷九引）「鍾山之神名燭龍，視為晝，眠為夜，吹為冬，噓為夏，息為風(fēng)?！?是謂燭龍?jiān)诓灰娞烊盏拇箨幱亩迹ň牛笠?，淮南子時則訓(xùn)『九澤』，高誘注『北方大澤也』）。燭龍直目正乘，銜火以照陰間幽都，故又名『燭陰』。洪興祖補(bǔ)注楚辭天問『日安不到，燭龍何照』引詩含神霧曰『天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火以照天門中者也』。由此陰間幽都之燭龍銜火以照天門。可證前章所論天門與幽都之門是為同一處之說。土伯之身九屈，名為句龍，司地下幽都，而此燭龍身長千里，人面蛇身，亦司地下幽都，其相似之處可見。我認(rèn)為由其銜火以照天門而言，故其名為燭龍。由其『九約』而言，故名句龍，由其司掌地下幽都而言，故名后土、土伯。其原始皆是一神。山海經(jīng)、楚辭所見之土伯燭龍之狀，與希臘神話中守地獄入口的三頭龍身怪狗CERBERUS頗有某些相似之處。而且希臘神話中守地獄幽都之河的渡夫是半人半龍（也可能就是人面蛇身），其名CHIRON，與「句龍」「燭龍」之音也頗相近?！?（三）約百年前，日本的神田選吉氏最早考證「燭龍」即北極光（AURABEALIS）的現(xiàn)象。4十年前大陸的張明華氏以為「燭龍」即「北極光」，他說山海經(jīng)中對于燭龍神的描繪，雖然滲雜了神話色彩，但與許多自然神話一樣，多半是古人根據(jù)實(shí)際觀察的現(xiàn)象而加以記錄的，那它是種什麼自然現(xiàn)象在古人頭腦中的反映如果我們將我國古籍中關(guān)于燭龍神的形態(tài)和北極圈內(nèi)所發(fā)生的晝夜變化，北極光等相比較，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)中對燭龍神的記述，正是對北極光最詳盡生動的描繪。5在張氏文發(fā)表三年後，大陸的何新氏也出版了諸神的起源一書，6其中第十三章「燭龍神話的真相」也同樣提出「燭龍」即「北極光」，他說詩中的『逴龍』，就是講燭龍（逴、燭同音通假）。而最可注意的是，這裏所說的北方寒山，正是燭龍所在的羽山、幽山。而屈原說其地的景色是『積冰』、『不見日』、天白皓皓（雪景），寒凝凝，是大地的最『北極』。最後一點(diǎn)極可注意。文選燭賦（傅咸）『六龍銜燭于北極?！灰舱J(rèn)為燭龍存在於北極區(qū)。（由此看來，燭龍可以同3王孝廉，中國的神話世界下冊（臺北時報文化出版企業(yè)有限公司，1987年）頁726－727。4原文未見，此依小川琢治，支那歷史地理研究頁244引。昭和三年京都弘文堂書房發(fā)行。又原文未註明出處致無由目見。小川氏引神田選吉指出燭陰即北極光，中譯見於〈昆侖與西王母〉（支那歷史地理研究中之一章）「海外北經(jīng)說鍾山之神，名曰燭陰?！浩錇槲铮嗣嫔呱?，赤色，居鍾山之下，』和日本理學(xué)士神田選古（按古字為吉字之誤）氏考證得這燭陰便是北光（AURABEALIS）的現(xiàn)象一樣，大荒北經(jīng)中所說的章尾山之神燭龍，當(dāng)然是同一的神話?！梗畚壕圪t編，古史研究（上海商務(wù)印書館，1934）第二集上冊，頁666。］5張明華，〈燭龍和北極光〉，學(xué)林漫錄八集（北京中華書局，1983年）。6何新，諸神的起源（北京生活讀書新知三聯(lián)書店出版，1986年5月），臺北木鐸出版社1987年翻印。1988年7月何氏將諸神的起源一書改名為中國遠(yuǎn)古神話與歷史新探黑龍江教育出版社出版。在上舉文中加入了一段話「呂氏春秋有始覽篇『極星與天俱遊而天極不移。冬至日行遠(yuǎn)道，周行四極命曰玄明（冥）。夏至日行近道，乃參于上。當(dāng)樞之下無晝夜。白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。』當(dāng)樞之下即北極之下、春分到秋分，半年常有日光?？勺C，當(dāng)時中國人已到北極?！拱础府?dāng)樞之下無晝夜」的解釋可以參看陳奇猷的呂氏春秋校釋673頁，當(dāng)樞之下並非北極。何氏文又以為「還應(yīng)注意的是，從考古發(fā)掘看，中國大陸上遠(yuǎn)古居民的足跡，至少在新石器時代早期，就已進(jìn)入到西伯利亞以北地區(qū)。甚至遠(yuǎn)渡白令海進(jìn)入美洲。因此關(guān)於燭龍的神話意象，可以說是中國文化意識中一種極為久遠(yuǎn)的歷史意象的產(chǎn)物?！剐掳孀⒃啤干讨芄瞧髦卸嗝同斚笱谰?，此物出西伯利亞?！勾苏f更是駭人聽聞，從未有任何報告說商周骨器有史前象（MAMMOTH）的牙作成的器具，史語所大規(guī)模十五次發(fā)掘安陽殷墟也沒有任何這樣的考古報告。