簡介：湖南商學(xué)院北津?qū)W院學(xué)年論文第1頁共13頁THESOCIALPRAGMATICFAILURESINCROSSCULTURALCOMMUNICATION1INTRODUCTIONRECENTLYTHEREISAWAVEOFGLOBALIZATIONDUETOFACTSINCLUDINGMASSACCESSTOINTERGLOBALIZATIONOFINDUSTRYEXPANSIONOFEDUCATIONALEXCHANGESSOONNEWTECHNOLOGIESGROWTHOFTHEWLD’SPOPULATIONSHIFTINTHEGLOBALECONOMICAREAHAVEALLCONTRIBUTEDTOTHEINCREASEINCROSSCULTURALCOMMUNICATIONTHEREFECROSSCULTURALCOMMUNICATIONHASBECOMEINDISPENSABLETODAYLANGUAGEUSEDBYHUMANBEINGSISTHEMOSTBASICTOOLFCOMMUNICATIONWHICHPLAYSACRUCIALROLEINTHEPROCESSOFHUMANHISTICALDEVELOPMENTWEUSEWDSTOPERSUADETOEXCHANGEIDEASTOEXPRESSVIEWSTOSEEKINFMATIONTOEXPRESSFEELINGSWEMADECULTURALCHOICESWHENWEAREUSINGHUMANLANGUAGETOCOMMUNICATEWITHOTHERPEOPLECULTURESHAPESOURIDEASPLAYSACRUCIALROLEONINFLUENCINGOURWAYOFUSINGLANGUAGEATTHESAMETIMELANGUAGECANALSOBECONSIDEREDASAWINDOWTOTHECULTURETHEYARECLOSELYCONNECTEDWITHEACHOTHERCANNEVERBESEPARATEDTHEREFEWESHOULDNOTONLYLEARNLINGUISTICSKILLSWELLBUTALSOKNOWMUCHKNOWLEDGEABOUTFEIGNCULTURESIFWEWANTTOCONQUERAFEIGNLANGUAGEBECOMEANEFFECTIVECOMMUNICATBUTTHEFACTISTHATMANYPEOPLEDIDN’TPAYMUCHATTENTIONTOTHECULTURALBACKGROUNDSUSEDWDSTOCOMMUNICATEWITHOTHERSINANINAPPROPRIATEWAYINAPPROPRIATEOCCASIONINTHISWAYTHESOCIALPRAGMATICFAILURESOFTENOCCURDURINGTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONBECAUSEOFTHEFIERCECONFLICTSBETWEENTHEPOPULARITYOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONTHEFREQUENTLYHAPPENINGCOMMUNICATIONBARRIERSTHE湖南商學(xué)院北津?qū)W院學(xué)年論文第3頁共13頁AREPLANNEDLAIDOUTHOWTRANSPTATIONSYSTEMSFUNCTIONAREGANIZEDASWELLASHOWECONOMICGOVERNMENTSYSTEMSAREPUTTOGETHERFUNCTION”（EDWARDTHALL40）22DEFINITIONOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONASISKNOWNTOALLTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONHASBECOMEINCREASINGLYIMPTANTFHUMANSTHENEEDFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONISASOLDASHUMANKINDWE’VEDISCUSSEDTHEDEFINITIONOFCULTURENOWITISNECESSARYTOKNOWSOMETHINGABOUTTHECONCEPTSOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONWHICHISTHEFISTSTEPTOHAVEADEEPERUNDERSTINGOFSOCIALPRAGMATICFAILURESTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONALSOFREQUENTLYREFERREDTOASINTERCULTURALCOMMUNICATIONWHICHISALSOUSEDINADIFFERENTSENSETHOUGHISAFIELDOFSTUDYTHATLOOKSATHOWPEOPLEFROMDIFFERENTCULTURALBACKGROUNDSCOMMUNICATEINSIMILARDIFFERENTWAYSAMONGTHEMSELVESHOWTHEYENDEAVTOCOMMUNICATEACROSSCULTURES23RELATIONSHIPBETWEENLANGUAGECULTURELANGUAGECULTUREARECLOSELYCONNECTEDWITHEACHOTHERITISIMPOSSIBLETOSEPARATEOUTUSEOFLANGUAGEFROMOURCULTUREASISKNOWNTOALLLANGUAGEHASBEENACTINGASAVERYIMPTANTROLEINTHEPROCESSOFHUMANHISTICALDEVELOPMENTJUSTASTHEAMERICANPOETRALPHWALDOEMERSON’SSIMPLESENTENCE“LANGUAGEISTHEARCHIVESOFHISTY”HISDECLARATIONMAKESUSREALIZETHATONEOFTHEMAJACTERISTICSIDENTIFYINGUSASHUMANSISOURABILITYTOUSELANGUAGETOMAKESOUNDSMARKSSERVEASSUBSTITUTESFTHINGSFEELINGSINTHEPASTPEOPLEUSUALLYREGARDEDLANGUAGEASSIMPLYANEUTRALMEDIUMWHICHDIDNOTINFLUENCETHEWAYPEOPLEEXPERIENCEDTHEWLDITWASMERELYAVEHICLEBYWHICHIDEASWEREPRESENTEDRATHERTHANASHAPEROFVERYSUBSTANCEOFTHOSEIDEASTHISVIEWHADBEENDENIEDBYLATERLINGUISTSTHENEWPOINTISTHATLANGUAGECULTUREARECLOSELYLINKEDWITHEACHOTHERLANGUAGEISTHE

簡介：論英語語言中數(shù)字的內(nèi)涵論英語語言中數(shù)字的內(nèi)涵論文摘要任何一種語言都蘊(yùn)含著極多的文化內(nèi)涵，語言是文化的載體，詞匯就是其中最重要的一部分。本文從不同角度對比與分析了數(shù)字的內(nèi)涵，揭示了社會和文化心理及其在文化間交流的關(guān)聯(lián)性，探索了中文及英文的數(shù)字翻譯，討論了多種翻譯方法。數(shù)字不僅僅被用作計數(shù)工具，也承載了豐富的文化內(nèi)涵，反應(yīng)了中外獨(dú)特的文化。為正確理解及準(zhǔn)確使用數(shù)字需要有許多有關(guān)源語及目標(biāo)語文化的背景知識，譯者在翻譯前需要明確數(shù)字在給出的上下文中的文學(xué)、比喻及文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞文化；數(shù)字；內(nèi)涵；翻譯關(guān)鍵詞文化；數(shù)字；內(nèi)涵；翻譯英語專業(yè)本科畢業(yè)論文2TABLEOFCONTENTSABSTRACTCHINESEⅢABSTRACTENGLISHⅣ1INTRODUCTION62ABRIEFSURVEYOFTHECULTURALCONNOTATIONSOFNUMBERS621ABRIEFCONTRASTIVEEXPLICATIONOFSOMESINGLENUMBERSACROSSCULTURES622REVIEWONOTHERNUMBERSINCULTURESBOTHHOMEABROAD73NIDA’STRANSLATIONTHEYDYNAMICEQUIVALENCETWORELATEDTRANSLATIONSTRATEGIES831DYNAMICEQUIVALENCE932TWOTRANSLATIONSTRATEGIESNATURALIZATIONFEIGNIZATION1033DIFFERENTVIEWSOFNATURALIZATIONFEIGNIZATION124TRANSLATIONSTRATEGIESOFSOMENUMBERWDS1341LITERALFOURINVOLVEDCHINESEPHRASES1342CULTURALBOUNDFOURINVOLVEDCHINESEPHRASES135CONCLUSION14BIBLIOGRAPHY15ACKNOWLEDGMENTS16

簡介：畢業(yè)論文2011屆題目論小說“書信”對個人道德主體性與文學(xué)交往功能主體間性的確證以簡奧斯丁小說為例專業(yè)漢語言文學(xué)學(xué)生姓名陳君麗學(xué)號07041105指導(dǎo)教師郭公民論文字?jǐn)?shù)12522完成日期2011年4月湖州師范學(xué)院教務(wù)處印制2推向公眾，在公共領(lǐng)域獲得認(rèn)可并以此確立其合法性地位。在此基礎(chǔ)之上的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界線開始模糊，并成為一種難以逆轉(zhuǎn)的趨勢。當(dāng)然，這種在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)領(lǐng)域的明顯變化在英國出現(xiàn)得更早。在其他作家，諸如伊恩P瓦特的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個事實，那就是截止十八世紀(jì)中葉，這已是“司空見慣”的事了。在這個背景下，我們可以毫不猶豫地說，奧斯丁小說對主體性和主體間性的確立也是應(yīng)運(yùn)而生之事?！爸挥袝r空環(huán)境都是特殊的，理念也才能是特殊的”1，小說作為處于一定社會階層的作者借以與讀者展開交流溝通的工具，成為了一種時代精神的傳聲筒，在無形之中具有了宣揚(yáng)作者個人主體性道德理念的功能。而書信作為奧斯丁小說的文本中的文本，在極大程度上服從于整個小說的精神主旨各式人物之間的交往、各類事件的發(fā)展、各種情愫的滋長，在這位女作家筆下似乎都離不開書信的幫忙。然而，從社會角度講，在奧斯丁的小說中，最令人感到新奇且于當(dāng)時時代大環(huán)境之下備感欣慰的還是書信對于個人主體性及文學(xué)交往功能主體間性所起到的肯定作用。一、奧斯丁小說中的一、奧斯丁小說中的“書信書信”這種對個人主體性的確立首先體現(xiàn)在奧斯丁小說中書信開頭的稱呼小說中的人物的取名上。奧斯丁小說中的這些或聰慧善良或優(yōu)雅瀟灑的男女主人公皆有名有姓，像伊麗莎白、簡、達(dá)西、賓利等都是充滿那個時代的特色的名字。如果我們真的回到作者所生活的攝政王時代，就會發(fā)現(xiàn)“伊麗莎白”隨處可見，“達(dá)西”也并不稀罕。我們知道這種用日常生活中的當(dāng)代人的姓名作為作品中人物的專有名稱的慣例在笛福、理查遜和菲爾丁之后，已經(jīng)被作為小說這種文學(xué)形式的部分傳統(tǒng)而確定下來。作者將現(xiàn)實生活中隨處可見的“伊麗莎白”或“達(dá)西”引入小說，摧毀了讀者關(guān)于有關(guān)人物只是文字上存在的信念，讓讀者切實地感受到小說中的人物其實和生活中的個人一樣，都是有血有肉、有思想的一種存在，相應(yīng)地，存在于他們之間偶然的或有意的悲歡離合、存在他們愛情婚姻生活中的酸甜苦辣也不僅僅是小說借以創(chuàng)設(shè)一個虛構(gòu)的世界、從而演繹故事情節(jié)的一種純粹文字上的撰寫。如果僅僅是名字上讓讀者感到人物形象的真實性和個體性，那顯然還顯得比較單薄。就像瓦特在小說的興起中所說的，只有“小說中的人物被置身于某種特殊時空的背景之中，他們才能是個性化的”2如果讀者明白了這里的“個性”被解釋為人的過去和現(xiàn)在的自我意識的相互貫通就不難想象出作者的想法，即通過書信來創(chuàng)設(shè)這樣一個特殊的時空。如此推測還有一個時代的證據(jù)，那就是作者所生活的時代被稱為“書信世紀(jì)”。這個巧合并非偶然，寫信使個體的主體性表現(xiàn)了出來3，我們可以根據(jù)書信中直接或間接與公眾相關(guān)、與作者相關(guān)的主體性來解釋清楚奧斯丁小說中紛繁復(fù)雜的書信往來現(xiàn)象。小說中人物形象之間的交流、人物形象與作為“收件人”的隱含讀者之間的交流、作者與讀者之間的交流，書信都表現(xiàn)出了對個人道德主體性及其主體間性的肯定。這么多層次的道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知和認(rèn)同盡管相互間有微妙的不同，但都表現(xiàn)出了社會語言和思想生活中的同一種向心力量，服務(wù)于同一個目的。盡管如此，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說的作者無疑是這股勢力的中堅力量，在這種認(rèn)知及認(rèn)同的過程中處于主導(dǎo)地位。我們看到，無論是小說中的“收信人”也好，預(yù)設(shè)讀者也罷，都是小說作者發(fā)出的信息的接受者。正是小說的作者考慮到生活對話的固有特點(diǎn)公開地考慮到聽眾和聽眾的回答4并把這一點(diǎn)反映在布局結(jié)構(gòu)上，這才有了奧斯丁小說中層出不窮的書信往來現(xiàn)象。書信有這樣一種好處，它可以將時空壓縮。就像意識流小說試圖描繪一種瞬間變化沖擊1關(guān)于此點(diǎn)，參看伊恩﹒P﹒瓦特著，高原等譯，小說的興起M北京三聯(lián)書店1992，第15頁。2同上。3關(guān)于此點(diǎn)，參看哈貝馬斯著，曹衛(wèi)東等譯，公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型M上海學(xué)林出版社2002，第52頁。4關(guān)于此點(diǎn)，參看巴赫金著，白春仁等譯，小說理論M石家莊河北教育出版社1998，第60頁。

簡介：THECONNOTATIONSOFNUMBERWDSATHESISSUBMITTEDTOFEIGNLANGUAGEDEPARTMENTOFCOLLEGEOFINFMATIONNUMBERWDSCONNOTATIONTRANSLATION

簡介：本科畢業(yè)論文（設(shè)計）題目論圍城圍城的諷刺藝術(shù)的諷刺藝術(shù)院（系）（系）湖北廣播電視大學(xué)湖北廣播電視大學(xué)專業(yè)漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)年級20102010級中文一班級中文一班學(xué)生姓名學(xué)生姓名XXXXXX學(xué)號10420012641281042001264128指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師XXXXXX二○一二一二年三月三月“蕓蕓眾生”中，幾乎每個人物（唐曉芙例外）出場時作者都對其肖像進(jìn)行了一番諷刺性的描繪。常常采用既含蓄又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠外國著名哲學(xué)家通信和會面獵取來的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學(xué)校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗大學(xué)的化身。在法國取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”拼盤姘伴，令人發(fā)噱作嘔。這兩個最后結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。像這樣的例子，在圍城中隨處可見。每一個人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫。圍城中錢鐘書先生是冷眼旁觀，忽而冷嘲，忽而熱諷，出盡了那些庸俗知識分子的洋相。作者所描述的這類落魄的文人形象，可以看作是中國知識分子的一個普遍寫照，這種人在我們今天的生活中依然存在，而且是大量存在，“應(yīng)試教育”就會將人塑造成主人公方鴻漸這樣的“百無一用是書生”的蕓蕓眾生。、、通過精微的心理精微的心理細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)描寫，揭示出描寫，揭示出諷刺對象靈魂的丑陋。象靈魂的丑陋。圍城第三章寫到一次青年知識分子的聚會，可以說是一場不期而遇的心理戰(zhàn)爭，作者抓住這些細(xì)節(jié)的描寫，探索了人物的內(nèi)心世界。這次聚會是由趙辛楣請客。參加的人有，蘇文紈、褚慎明、董斜川、方鴻漸等。趙辛楣的本意是為了借這次聚會使方鴻漸喝醉，好讓他在蘇文紈面前出丑，來發(fā)泄自己的嫉妒之情。結(jié)果讓方鴻漸喝醉酒的目的是達(dá)到了，但蘇文紈卻當(dāng)著大家的面給予方鴻漸關(guān)心和愛護(hù)，這使得趙辛楣感到一種勝利后的失望；褚

簡介：0本科畢業(yè)論文外文翻譯本科畢業(yè)論文外文翻譯譯文譯文標(biāo)題統(tǒng)一建模語言標(biāo)題統(tǒng)一建模語言UMLUML和用戶界面模型和用戶界面模型資料來源AONIX作者SRDJANKOVACEVIC摘要統(tǒng)一建模語言（UML）和傳統(tǒng)的CASE工具仍然把更多的注意力放在應(yīng)用內(nèi)部而較少地關(guān)注應(yīng)用的可用性方面。用戶界面UI建模是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對象組成的，和其他的應(yīng)用相同。當(dāng)開發(fā)一個應(yīng)用程序時，通過用例和交互情景的重要性識別到用戶的任務(wù)，它仍然是主要用作為起步的設(shè)計軟件的實現(xiàn)的使用場景，而不是側(cè)重于模擬用戶任務(wù)，以提高應(yīng)用程序的可用性。明確建模用戶界面領(lǐng)域的知識能給利用CASE工具帶來重要的好處探索UI設(shè)計備選方案，支持用戶界面設(shè)計的評估與評論，以及增加重用性和更容易維護(hù)額外的設(shè)計援助。UML可以提供一個集成用戶界面和主流的軟件工程的面向?qū)ο蠼７柤軜?gòu)。統(tǒng)一建模語言UML內(nèi)置的可擴(kuò)展性機(jī)制（定型，標(biāo)記值和約束）允許引入新的建模架構(gòu)和用戶界面建模的特殊的語義。本文確定了用戶界面建模所需的造型結(jié)構(gòu)，并提出了所需擴(kuò)展UML界面建模的方向以更好地滿足用戶界面的設(shè)計。1簡介在一個交互式應(yīng)用程序中，超過50％的代碼通常是致力于用戶界面（UI）。然而統(tǒng)一建模語言UML和傳統(tǒng)的CASE工具把更多的注意力放在應(yīng)用內(nèi)部而較少地關(guān)注應(yīng)用的可用性方面。用戶界面UI建模是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對象組成的，和其他的應(yīng)用相同。當(dāng)開發(fā)一個應(yīng)用程序時，通過用例和交互情景的重要性識別到用戶的任務(wù)，它仍然是主要用作為起步的設(shè)計軟件的實現(xiàn)的使用場景，而不是側(cè)重于模擬用戶任務(wù)，以提高應(yīng)用程序的可用性。應(yīng)用程序可用性超越交互技術(shù)和應(yīng)用于它的UI組件。它的界面結(jié)構(gòu)以及是否適合用戶的手頭上的任務(wù)將會更加重要。這就是為什么單靠良好的圖形設(shè)計并不能保證一個好的UI。UI設(shè)計也必須納入任務(wù)分析與建模的結(jié)果。用戶任務(wù)建模和評估的用戶界面，如GOMS8、11可以幫助檢測用戶界面設(shè)計中的潛在的問題，并大大節(jié)省了開發(fā)成本，（例如，更少的原型評估模型驅(qū)動的評價周期需要）和用戶2通常情況下，有許多不同的方式，都可滿足應(yīng)用程序的信息要求。例如，不同的交互技術(shù)可用于指定輸入值，或指定值可以不同順序。選擇特定的用戶界面是由外觀和感覺來決定的。這些要求是可選的，在某種意義上說，即使他們并不完全滿意（如，在目標(biāo)平臺上有沒有所需的交互技術(shù)可用和必須使用一種不同的技術(shù)）的應(yīng)用程序仍然會發(fā)揮作用。外觀和感覺的要求，影響應(yīng)用程序的可用性，而不是它的功能（雖然，人們可能認(rèn)為可用性差，但應(yīng)用程序?qū)嶋H上是沒有充分發(fā)揮作用，因為有部分很難進(jìn)行訪問和運(yùn)作）。

簡介：西北師范大學(xué)畢業(yè)論文題目論白蛇傳的文化意義學(xué)院西北師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院宕昌教學(xué)點(diǎn)專業(yè)漢語言文學(xué)畢業(yè)年限20102012學(xué)生姓名柳富平學(xué)號2010510115039指導(dǎo)教師董凱二0一二年五月二十八日2論白蛇傳白蛇傳的文化意義的文化意義柳富平【摘要】白蛇傳是一個家喻戶曉的民間傳說故事，隨著新白娘子傳奇的不斷播出，這個故事走進(jìn)了千家萬戶，對整個社會的文化都產(chǎn)生了很大的影響。隨著白蛇傳不斷地改編，它的主題思想已經(jīng)從簡單的“人妖殊途”慢慢深入發(fā)展，成了追求戀愛自由、婚姻自主的贊歌，反叛封建禮教文化的精神食糧。白蛇傳故事當(dāng)中凄美的愛情結(jié)局全面展示了在這場進(jìn)步思想與封建禮教文化的較量當(dāng)中，進(jìn)步思想對于封建禮教文化的全面反叛以及對于最終出路的苦苦尋覓?！娟P(guān)鍵詞】白蛇傳封建禮教文化愛情結(jié)局文化意義白蛇傳是一個廣為人知的故事，其中白素貞和許仙的愛情故事更是感天動地。愛情是人類生活不可缺少的主題元素，在一定程度上愛情觀念反映著當(dāng)下社會的文化傾向。從古到今，多少癡男怨女在愛情的偉大魔力下神魂顛倒，生死相依。當(dāng)我們聽到“千年等一回”的曲調(diào)時心中難免泛起漣漪，不禁開始懷想那遙遠(yuǎn)的年代里，西湖的斷橋之上，一身素服的白素貞邂逅了溫文爾雅的許仙，同舟避雨，一見鐘情，一把油紙傘便情定終生，至死不渝，一份感天動地的愛情就此拉開序幕。這就是淵源深遠(yuǎn)，傳播極廣的民間故事白蛇傳。這個凄美的愛情故事就是在不同的文化背景下，經(jīng)過不斷改編流傳至今。一、白蛇傳的故事梗概以及成書過程介紹1白蛇傳的故事梗概傳說故事發(fā)生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮(zhèn)江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不

簡介：本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）封面本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）封面（2016屆）論文（設(shè)計）題目作者學(xué)院、專業(yè)班級指導(dǎo)教師（職稱）論文字?jǐn)?shù)論文完成時間大學(xué)教務(wù)處制24淺議英語語言中的委婉及其應(yīng)用25野性的呼喚中的人性和野性26從精神分析角度看寵兒中塞斯的內(nèi)心世界黑人民族精神重塑27老友記中的對話分析28對比分析英式英語和美式英語的區(qū)別29第二十二條軍規(guī)的荒誕性解讀30中美幽默的比較31社會因素對漢語中英語外來詞的影響32INDIVIDUALFACTSINTHETRAGEDYOFTHELADYWITHTHECAMELLIAS33論英語詞匯中性別歧視現(xiàn)象及其產(chǎn)生的根源34負(fù)遷移在詞匯層面上對中國學(xué)生的英語作為第二語言寫作的影響35大學(xué)英語課程改革審視基于通識教育的視角36功能對等理論視角下越獄字幕翻譯的研究37互聯(lián)網(wǎng)對英語翻譯的影響38增譯法在商務(wù)英語漢譯中的應(yīng)用39從奈達(dá)功能對等理論談李繼宏譯追風(fēng)箏的人40UNRELIABLENARRATION–THEAPPROACHTOIRONYINPRIDEPREJUDICE41對老人與海中主人公的性格分析42紅字的人文主義色彩43美劇字幕中的譯者主體性以美劇GOSSIPGIRL第一季為例44愛情，悲劇和戰(zhàn)爭永別了武器關(guān)鍵元素的分析45如何有效地擴(kuò)展大學(xué)生英語詞匯46譯者主體性及翻譯策略對京華煙云翻譯的影響47THEDIFFERENCEBETWEENCHINESEAMERICANFAMILYEDUCATION48論一個溫和的建議中的黑色幽默49中西商務(wù)談判風(fēng)格差異的文化淵源50伍爾夫的達(dá)羅衛(wèi)夫人中的意識流和象征主義手法分析5152肯克西飛越瘋?cè)嗽旱呐灾髁x批評53對馴悍記中潑婦凱薩琳娜的簡略分析

簡介：論文標(biāo)題論文標(biāo)題（中文）小二黑結(jié)婚人物形象淺析目錄內(nèi)容摘要（Ⅰ）關(guān)鍵詞（Ⅱ）一、老一代農(nóng)民形象二諸葛、三仙姑（1）二、新一代農(nóng)民代表小二黑、小芹（3）三、農(nóng)村封建惡勢力金旺、興旺兄弟（4）四、小二黑結(jié)婚中人物形象創(chuàng)作手法的幾個鮮明特征（5）參考文獻(xiàn)（7）后記（致謝）（7）2而最后轉(zhuǎn)變則反映了翻身農(nóng)民精神狀態(tài)的可喜變化。小說用具體人物的行動和語言來凸顯上述二諸葛的人物性格，比如，當(dāng)小二黑被興旺一伙帶走后，二諸葛回到家中，“取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說‘了不得呀了不得丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。唉人家把他選成青年隊長，我就說過不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊長哪里犯得了軍法’”這段話充分體現(xiàn)了二諸葛由于深受封建勢力壓迫和封建思想毒害而表現(xiàn)出來的迂腐、迷信、愚昧和無知。乍一看二諸葛這個人物容易讓人聯(lián)想到魯迅筆下的阿Q和祥林嫂，二者都深受封建社會思想的影響，造成了個人逃脫不了大時代命運(yùn)的人生際遇。但是仔細(xì)讀來，二者具有顯著的區(qū)別二諸葛的種種缺陷已不再是一種“精神痼疾”或曰“文化宿命”沒那么可怕充其量不過是有違于一個農(nóng)民的“常識”與樸素有些不務(wù)實際而偏執(zhí)迂腐；同時二諸葛為人處事又不違下層農(nóng)民的基本道德善良、本分他害己而從不害人勤勞而知命。這樣就有了阿Q、祥林嫂與二諸葛的另一種區(qū)別前者是悲劇性的形象后者則是喜劇性的。魯迅以啟蒙者的姿態(tài)揭示主人公的精神病態(tài)趙樹理以來自社會底層的智慧調(diào)侃二諸葛的缺陷與過失。但是，同樣是作為老一代農(nóng)民的代表，較二諸葛來看，三仙姑的人物形象則更為飽滿，同時也更加棱角分明。農(nóng)村婦女形象系列，尤其是落后婦女，是趙樹理小說中塑造得最生動、最深入人心的一部分。這里體現(xiàn)出了趙樹理對鄉(xiāng)村情感和倫理的“度”的精確把握。劉家峧的三仙姑是位“無人不曉”的人物，她“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”，依然想借“下神”吸引青年們來看她的“圣像”。作者對她的騙術(shù)作了既幽默又尖刻的揭露，這是為了讓封建迷信在新時代的陽光下曝光，讓農(nóng)民認(rèn)識到封建迷信思想的危害，以引起自我療救的注意。三仙姑十五歲就嫁給于福，“是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受?！边@是封建包辦婚姻的悲劇，三仙姑就采取消極反抗的辦法，借“下神”與青年們打情罵俏，使失落的情感得到補(bǔ)償。不僅如此，她還與女兒爭風(fēng)吃醋，把女兒當(dāng)成自己的情敵，并破壞小芹與小二黑的自由戀愛，想趁早找個婆家把女兒嫁出去。因

簡介：目錄摘要1關(guān)鍵詞1ABSTRACT1KEYWDS1引言1一、安娜卡列尼娜和包法利夫人人物形象比較31性格方面的比較32社會地位的比較43經(jīng)濟(jì)條件的比較4二、安娜卡列尼娜和包法利夫人婚姻悲劇比較5三、安娜卡列尼娜和包法利夫人愛情悲劇比較6結(jié)語9注釋10參考文獻(xiàn)10致謝112情。兩個不同國家、不同階層的女性，都是為愛而執(zhí)著，為愛而死。因此，將她們的悲劇進(jìn)行比較，有一定的研究意義和價值。安娜卡列尼娜是19世紀(jì)俄國列夫托爾斯泰塑造的貴族女性形象，同時也是完美女性的典型代表。安娜的美是美貌和氣質(zhì)的結(jié)合，我們用她給其他人留下的印象來找尋她的美；花花公子伏倫斯基在火車站見到安娜卡列尼娜，她的整個姿態(tài)所展現(xiàn)出來風(fēng)雅和嫵媚徹底征服了倫伏斯基，正是被安娜的美麗所征服，伏倫斯基才對安娜展開了愛情攻勢；還有吉娣在第一次見到安娜卡列尼娜，就對她產(chǎn)生了好感，并且時刻關(guān)注著她，尤其是在舞會上對安娜的注視。由此可見，安娜的美貌對男性又致命的吸引力，而讓其他的女性十分嫉妒的。而包法利夫人身段苗條、皮膚白皙、擁有一雙迷人黑眼睛，小家碧玉式的美貌和憂郁的氣質(zhì)吸引了為其父親治療腿傷的鄉(xiāng)村醫(yī)生平庸木訥的夏爾包法利，她的第一個情人萊昂和第二個情人羅多爾夫都是被包法利夫人的美貌和氣質(zhì)所吸引。由此可以看出包法利夫人同樣是一個年輕貌美，她們的美貌吸引著周圍的人。但安娜要比包法利夫人更為成熟，穩(wěn)重。安娜的美除了容貌的美之外，更重要的是她那優(yōu)雅的氣質(zhì)是她美的源泉。安娜卡列尼娜和包法利夫人的悲劇，既有相同的因素，又有不同的因素。本文從人物、愛情、婚姻三個方面做以比較。一、安娜卡列尼娜和包法利夫人人物比較1性格方面的比較安娜是一個美麗、嫵媚、智慧、善解人意并且追求完美，而包法利夫人是一個溫柔、感情細(xì)膩、善良的女人，不切實際，生活在幻想之中是包法利夫人的主要特點(diǎn)。追求完美和猜疑的性格是安娜的性格。對于我們來說，愛情是生活的一部分，而不是生活的唯一目的，可安娜把愛情當(dāng)作自己唯一的精神食糧，她明知道伏倫斯基為了她犧牲了自己的“錦繡前程”不感到后悔，她自己也想補(bǔ)償他為她犧牲均一切。但是一旦白己的愛情得不到滿足就用猜疑、嫉妒、蓄意挑釁去折磨伏倫斯基，使伏倫斯基跟她一天天疏遠(yuǎn)，伏倫斯基對她的冷淡，也與她自己的無來由的嫉妒有關(guān)。她對愛情缺乏信任，對伏倫斯基缺乏信任，這徉的愛情由于缺乏永久的精神基礎(chǔ)，所以不是愛情戰(zhàn)勝了卑鄙的社會，而是社會的卑鄙和惡習(xí)“把她心靈里最好的部分都扼殺了”她的視野變得狹窄了，生活變得更加自私了，在生命中只關(guān)心自己，只關(guān)心伏倫斯基對她的愛情。為了維系伏倫斯基對她的愛情，不惜違反自己的本性，企圖用外表的修飾，肉體的魅力吸引握倫斯基。把自己裝扮成一個輕挑的女人，來獲得伏倫斯基的高興。她小心翼翼地維持著自己好不容易追求來的愛情，她珍惜她的愛情，珍惜伏倫斯基，但是她不知道怎么面對情人對她的逐漸冷淡，猜疑和嫉妒充斥著她的內(nèi)心。她也是十分痛苦的，想要挽回從前的愛情，折磨自己折磨伏倫斯基，卻不知道用一種比較理智的方式來處理正是安娜過于追求完美和猜疑的性格，使得她在面對愛情逐漸消逝的時候，變的多疑、自暴自棄，甚至可以說已經(jīng)產(chǎn)生了一種變態(tài)的心理，最終導(dǎo)致她走上了自殺的

簡介：1淺談體育教師的素質(zhì)培養(yǎng)及語言教學(xué)技巧隨著時代的發(fā)展，競技體育的突飛猛進(jìn)，群眾體育的廣泛開展，學(xué)校體育也發(fā)生了重大變革，打破了以往教師為主體的循規(guī)蹈矩式教學(xué)方式，把健康、快樂作為學(xué)校教育的主要目的，這就是體育新課改的主要內(nèi)涵。為適應(yīng)這種新的體育課程改革，教師的作用更為重要，應(yīng)提高相應(yīng)的素質(zhì)。要克服這一問題，要求體育教師必須具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，要牢記體育直接關(guān)系國家的前途和民族的命運(yùn)。作為一名體育教師，其社會勞動主要體現(xiàn)在國民的體質(zhì)發(fā)展水平和體育文化水平，這是一個民族是否文明昌盛、興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一。體育教師面對的主要對象是青少年，他們是一個民族的希望，只有對他們進(jìn)行精心的塑造，才能造就高水平的未來一代。改革開放以來，我國體育健兒所取得的驕人成績，正是在基層體育教師所鋪墊的沃土上扎根、發(fā)芽的。體育教師要理解新課改的內(nèi)在含義，明確體育與健康教育的時代責(zé)任感，把學(xué)生的適應(yīng)能力、體能訓(xùn)練融入快樂之中，使之成為一個心里和形體完美發(fā)展的人。一、具備專業(yè)的知識和過硬的基本功1體育教師應(yīng)掌握專業(yè)理論知識、體育教學(xué)、體育訓(xùn)練手段。從外觀看，體育好像只是簡單的身體運(yùn)動，但要想通過這些簡單的身體運(yùn)動達(dá)到最佳的鍛煉效果和取得良好的運(yùn)動成績，卻并非易事，這需要體育教師對練習(xí)的動作、負(fù)荷等因素進(jìn)行合理的搭配和安排，才會避免練習(xí)3學(xué)訓(xùn)練中，它是傳遞知識、思想教育和解決問題的手段。特別是新課改后對體育教師的語言講解能力提出了更高的要求，那就是能否用最少的時間、用最簡練的語言，準(zhǔn)確地把動作技術(shù)概述清楚。要想在有限的時間里，既要傳授一定的技術(shù)、技能，對學(xué)生施加一定的運(yùn)動負(fù)荷量，又要培養(yǎng)學(xué)生興趣的發(fā)展；既要做到快樂，又不是放羊式的聽之任之；既要有激烈的對抗競爭，又要保證學(xué)生的安全。這一切對體育教師的組織能力提出了更高的要求。語言教學(xué)法是指體育教師在體育教學(xué)過程中，運(yùn)用各種形式的語言向?qū)W生傳授體育知識、技術(shù)、技能，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的鍛煉身體的一種教學(xué)方法。正確運(yùn)用語言教學(xué)法，對體育教師順利完成體育教學(xué)任務(wù)具有重要作用。分析法，是體育教師向?qū)W生傳授基本知識、動作技術(shù)、技能所常用的一種語言方法。在課堂練習(xí)過程中，教師要運(yùn)用分析法對學(xué)生的錯誤動作進(jìn)行分析，幫助學(xué)生找出產(chǎn)生錯誤的原因，以便改正錯誤，在運(yùn)用時，也可以與學(xué)生自身體會結(jié)合起來，也就是把學(xué)生做動作時的自我感覺同教師的分析相結(jié)合，這樣會起到更好的效果。從培養(yǎng)學(xué)生能力的角度出發(fā)，也可以采用找學(xué)生示范，然后再請學(xué)生分析示范動作正確與否和產(chǎn)生錯誤的原因，這樣可以提高學(xué)生觀察的注意力。但這種運(yùn)用方式要少而精，否則就失去了其應(yīng)有的效果。歸納總結(jié)法，是對學(xué)生所回答的問題或是所做的動作進(jìn)行綜合評述的一種方法。這種方法在學(xué)生回答教師的提問、動作練習(xí)和課堂結(jié)束前經(jīng)常運(yùn)用。簡單評價法，是在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的回答、動作、行為等以簡短的語言，用口頭的方式進(jìn)行評價的一種方法。也就是教師對學(xué)生課堂練習(xí)中的技術(shù)動

簡介：許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）淺談模糊語言在商務(wù)談淺談模糊語言在商務(wù)談判中的作用判中的作用系別外語系姓名楊普萍班級08級10班專業(yè)商務(wù)英語指導(dǎo)教師完成時間ABSTRACTFUZZINESSISPEOPLEKNOWABOUTTHEOBJECTBELONGSINTHEALLEGATIONSBEHAVIOFUNCERTAINTYITISAKINDOFTHEESSENTIALATTRIBUTEINNATURALLANGUAGEITISOBSERVEDTHATVAGUELANGUAGEISHIGHLYADAPTABLETOCONTEXTSITISSHOWNTHATTHEPRAGMATICFUNCTIONSVAGUELANGUAGEHASCANPROPERLYSERVETHENEGOTIATS’COMMUNICATIVEPURPOSESTHEEMPLOYMENTOFVAGUELANGUAGEINBUSINESSNEGOTIATIONSTHUSISARESULTOFNEGOTIATS’DELIBERATEUSETHEINTERADAPTABILITYBETWEENCONTEXTSTRUCTUREINTHEBUSINESSNAGOTIATIONVAGUELANGUAGEHASALSOBECOMEAKINDOFSTRATEGYMETHODTHISPRESENTANALYIZETHEFUNCTIONOFTHEVAGUELANGUAGEINTHENEGOTIATIONSFIRSTMAKETHELANGUAGEEUPHEMISEDSECONDAVOIDABSOLUTELYMAKETHELANGUAGEFLEXIBLERIGOUSTHIRDLEAVESOMELEEWAYFUSFOURTHENHANCEDTHEABILITYTOPERSUADEMAKETHENEGOTIATIONSSUCCEEDKEYWDSBUSINESSNEGOTIATIONVAGUELANGUAGEFUNCTION

簡介：淺議網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的原因及淺議網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的原因及利弊利弊（二稿）中央廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)（本科）指導(dǎo)教師楊碧述老師學(xué)生彭禮余內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要語言是社會的產(chǎn)物，它隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。隨著高新科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，許多新的詞語在社會上流傳開來，如“網(wǎng)吧”、“BBS”、“黑客”、“防火墻”、“美眉”等。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC2008年2月公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示截至2008年1月17日我國上網(wǎng)用戶人數(shù)已達(dá)到21億人。這個龐大的數(shù)字標(biāo)志著我國已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了新的表達(dá)語言網(wǎng)絡(luò)語言。同時隨著網(wǎng)民的不斷增加網(wǎng)絡(luò)語言對社會語言生活的影響越來越大。那么，網(wǎng)絡(luò)語言是什么呢網(wǎng)絡(luò)語言就是網(wǎng)民以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中通過文字形式進(jìn)行交際而逐漸形成的一種語言功能變體。屬于現(xiàn)代漢語的一種社會方言。探究網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的原因及其利弊，對網(wǎng)絡(luò)語言的進(jìn)一步規(guī)范有著重要的意義。關(guān)鍵詞鍵詞網(wǎng)絡(luò)語言、產(chǎn)生、原因、利弊。引言引言網(wǎng)絡(luò)語言就是網(wǎng)民以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)，運(yùn)用漢字、阿拉伯?dāng)?shù)字、漢語拼音、乃至英文字母等要素，通過變異創(chuàng)新構(gòu)造詞語而逐漸形成的一種語言功能變體。屬于現(xiàn)代漢語的一種獨(dú)特社會方言。它不受地域的影響，通行于整個“網(wǎng)民”世界?，F(xiàn)就其產(chǎn)生的原因及利弊，作以下幾方面的探討。一、網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的前提和條件隨著高新科技的發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言像一個新生兒在交際CM（臭美）、MPJ馬屁精、GG（哥哥）、JS奸商、BC（白癡）等。二是英語單詞各詞首字母形成縮寫形式，如“GF（GIRLFRIEND）、PKPLAYERKILL）?！比菨h語合音，如“表（不要）、醬紫（這樣子）”等。3訛變方言區(qū)的網(wǎng)民在用拼音輸入法輸入漢字是，按照方言的發(fā)音輸入出現(xiàn)了別的詞語。如有的地方“F”“H”不分，產(chǎn)生了“稀飯（喜歡）”、“灰常（非常）”這樣的詞語有的地方把舌尖音聲母讀成舌面音，本應(yīng)輸入“ZHI”卻按方言輸入“JI”“知道”成了“幾到”。方音致使網(wǎng)民將“了解”變成了“了改”，“同志”變成了“筒子”，“人”變成了“淫”，我”變成了“偶”等這種輸入原因造成的錯誤，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言交際中產(chǎn)生了大量異型詞語。（二）表達(dá)生動形象的需要（二）表達(dá)生動形象的需要在科技發(fā)達(dá)的時代，在張揚(yáng)個性的時代。網(wǎng)絡(luò)語言實實在在地影響到人們在網(wǎng)上的交流活動，有的網(wǎng)絡(luò)語言還跑下“網(wǎng)”來，成為日?？谡Z與文學(xué)作品的一部份。網(wǎng)絡(luò)特殊的載體和它的現(xiàn)實虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)語言從一開始就呈現(xiàn)出一般語言所少有的特殊性和多元性。人們在這個虛擬世界中，除了使用那些規(guī)范的詞語以外，還創(chuàng)造了許多只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才能理解的詞語。人們在聊天時對網(wǎng)上流行的一些詞語和對話，需要的是心領(lǐng)神會，能夠明白意思就行。網(wǎng)絡(luò)語言正在“異化”語言文字，對現(xiàn)行語文教學(xué)和研究都提出了挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡(luò)語言代替不了中文。它只不過是網(wǎng)民們方便的交流工具，出了聊天室，就要用眾人聽得懂的語言，我們需要更形象更生動，更擬人化的語言。1視覺形象化聯(lián)想哲學(xué)家奧斯汀認(rèn)為，說話就是實施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒有任何目的的行為是不存在的。網(wǎng)絡(luò)言語交際作為網(wǎng)民群體的一種特殊言語交際形式，有別于面對面的交流?？谡Z是一種聽覺語言受話人通常是通過聲音來傳遞信息。網(wǎng)絡(luò)語言是一種“視覺語言”，在虛擬世界里，書面語以文字的形式作用于網(wǎng)民的視覺但由于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的局限性人們在理解書面語時總

簡介：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文漢語漢語新詞語詞語修辭方式造修辭方式造詞法研究法研究【內(nèi)容摘要】以往發(fā)表的新詞語A的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。本文主要從新詞語的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬構(gòu)成的新詞的情況和其他修辭方式構(gòu)成的新詞的情況這幾方面來進(jìn)行分析研究。【關(guān)鍵詞】修辭新詞語比喻借代仿擬新詞新語是觀察社會生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開放以后，國外文化蜂擁而來。諸如“的士”、“酒吧”等詞語紛至沓來。國內(nèi)國外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時代變革的新詞新語。隨著國內(nèi)旅游熱興起，在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語具有廣義文化學(xué)的意義。研究這種新詞語還有社會學(xué)的意義。比如“下崗”一詞，在計劃經(jīng)濟(jì)時期是不存在的。進(jìn)入90年代后，由計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟(jì)嚴(yán)酷的競爭機(jī)制，必然使有的企業(yè)破產(chǎn)，有的工廠倒閉，職工下崗不可避免。與“下崗”相對應(yīng)，運(yùn)用對義仿擬手段出現(xiàn)了“上崗”這個新詞語。此外，“綠燈”、“黃昏戀”等等，都反映了這一特定時期的重要社會問題。最重要的是研究這種新詞具有語言學(xué)的意義。語言同社會生活聯(lián)系密切，反映生活也最為迅速。如“綠色工程”“綠色食品”“綠色能源”“綠色產(chǎn)業(yè)”“綠色農(nóng)業(yè)”“綠色事業(yè)”、“套書”“套裙”“套餐”“套會”“套票”等系列套詞反映了修辭構(gòu)詞的靈活性、形象性和系統(tǒng)性。語言的活躍，反映思想的活躍，是改革開放以來思想解放的結(jié)果。研究由修辭構(gòu)成的新詞語是要尋找其規(guī)律，預(yù)測其走向趨勢，引導(dǎo)正確理解和使用祖國的語言文字，促進(jìn)語言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時代全球化國際交往的需要。龍頭企業(yè)像龍頭一樣能帶動全局和其他企業(yè)前進(jìn)或發(fā)展的企業(yè)。尾巴工程指某一工程主體部分已經(jīng)完成，但尚有某些收尾項目未曾完成，好像拖了個尾巴。⑵、以喻體代指本體，也就是賦予某些詞語以新的比喻義。如綠燈窗口龍頭新星拳頭黃牌氣候余熱婆婆短平快在這類詞語中，由一些本來是普通語詞，如“婆婆”、“窗口”、“拳頭”；有的本來是專業(yè)、行業(yè)用語，如“綠燈”、“黃牌”，作為新詞語，它們被賦予了新的比喻義，使用范圍擴(kuò)大了。而且有的新詞語還可以作為構(gòu)詞成分，組成相關(guān)的新詞語。如氣候大氣候小氣候新星網(wǎng)壇新星影壇新星詩壇新星在這其中的“窗口”、“龍頭”、“拳頭”與前頭所說的第⑴類關(guān)系密切或是由⑴類省略本體類屬詞形成的。比如“龍頭”據(jù)一些語言研究者考察，在報刊雜志中先是出現(xiàn)“龍頭產(chǎn)品”、“龍頭企業(yè)”等短語，隨后才出現(xiàn)“龍頭”單獨(dú)使用的情況。如科學(xué)技術(shù)是脫貧致富的“龍頭”。或是先出現(xiàn)喻體單獨(dú)使用的情況，然后擴(kuò)展成⑴類詞語，像“窗口”，舉個例子來看商業(yè)、服務(wù)業(yè)和交通運(yùn)輸部門是社會文明風(fēng)尚的窗口。由此產(chǎn)生了把這些行業(yè)總稱為“窗口行業(yè)”的說法。這兩類詞語有一個共同之處那就是在口語中“窗口”、“龍頭”、“拳頭”等詞語的比喻說法是早已存在的，當(dāng)它們進(jìn)入書面語后，很快就被推而廣之了。⑶、以喻體作中心詞，前邊加上一系列修飾、限制成分，構(gòu)成新詞語。其中心詞有雙音節(jié)的，也有單音節(jié)的。我們以單音節(jié)為例看一下，如壇體壇歌壇影壇泳壇足壇網(wǎng)壇星歌星明星笑星舞星泳星新星霸電霸水霸車霸魚霸油霸波霸聲霸熱武俠熱英語熱中國熱瓊瑤熱追星熱足球熱旅游熱族上班族追星族紅唇族推銷族打工族工薪族風(fēng)吃喝風(fēng)麻將風(fēng)浮夸風(fēng)宴請風(fēng)

簡介：精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載1漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文斯坦貝克“菊花”的女性主義釋解關(guān)鍵詞菊花；伊莉莎；抗?fàn)幣c被拒；女性自我意識約翰斯坦貝克是在20世紀(jì)30年代美國重要的小說家之一，他出在加利福尼亞州的一個小鎮(zhèn)，從小在鄉(xiāng)村和牧場生活的他，對自然風(fēng)光非常熱愛，因此他的小說創(chuàng)作多以家鄉(xiāng)為背景。斯坦貝克做過牧場農(nóng)工和修路隊運(yùn)輸工，使他對社會底層的勞動人民十分熟悉，在他的作品隨處可見善良、質(zhì)樸的底層人民的形象。菊花是斯坦貝克的一篇優(yōu)秀短篇小說，被譽(yù)為“斯坦貝克藝術(shù)上最成功的小說”。小說講述了生活在偏遠(yuǎn)山谷中的女主人公伊莉莎，偶遇外來的補(bǔ)鍋匠的故事，通過與補(bǔ)鍋人的一席對話，激發(fā)了封閉峽谷中的伊莉莎對自由的外面世界的向往。作為回報，伊莉莎欣然將自己種植的菊花贈與補(bǔ)鍋精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載3的關(guān)注與理解。一抗?fàn)幣c被拒首先，在小說的開頭，女主人公伊莉莎是以男性化的裝束（如褲子、工作服）和外貌（強(qiáng)壯如牛的身軀）進(jìn)入讀者的腦海的，這一細(xì)節(jié)的描寫，突出并暗示著伊莉莎對自己作為傳統(tǒng)的、女性化形象的不滿，她追求與男性的世界的對話，渴望與男性地位的平等。其次，是作為伊莉莎丈夫的亨利，他是以一個典型的家庭男權(quán)的象征出現(xiàn)的。當(dāng)忙于農(nóng)活的伊莉莎時不時地望向丈夫亨利以及另外兩個生意伙伴，關(guān)注著他們談判著的犍牛生意，反映的是伊莉莎不安的內(nèi)心，她渴望參與家庭決策。但這些無言的渴望被亨利“默默地”無視了，即使是伊莉莎主動問及此事，她也不過是簡單地被告知結(jié)果而已。亨利雖然也偶爾稱贊伊莉莎，但這樣的稱贊看上去更像是調(diào)侃，如他對伊莉莎說“你做事很有天才，今年秋天你那些黃菊花的直徑足足有十英寸?！?伊莉莎對丈夫難得的贊