簡介：分類號密級學(xué)校代碼學(xué)號201010571遣掌師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨視覺時代插畫語言的藝術(shù)研究STUDYOFVISUALERAILLUSTRATIONSLANGUAGEOFART作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰於嗉嗡囆g(shù)設(shè)計學(xué)多媒體影像設(shè)計馬春東教授劉大明副教授二。一三年四月摘要插畫具有悠久的歷史，從古至今在人類的社會生活中都扮演著重要的角色。從最初原始社會的壁畫開始，就已經(jīng)在人們的生活中扮演著尤為重要的作用，它為人們記錄下當(dāng)時生活的狀態(tài)，乃至今天為現(xiàn)代科學(xué)、考古提供了優(yōu)越的調(diào)研依據(jù)。插畫藝術(shù)已成為21世紀的一門多載體實用技術(shù)，形成了一個多學(xué)科交叉的傳播媒介，其影響力滲透到當(dāng)今經(jīng)濟、文化、生活的各個層面。在新的時代背景下，從時代的角度望去，探討現(xiàn)代插畫語言的表現(xiàn)形式是十分必要的，由于該領(lǐng)域的研究相對滯后，因此，本次論文將站在時代背景的宏觀角度上對現(xiàn)代插畫語言的表現(xiàn)形式進行剖析。插畫語言是感性的語言交流，它會指引、感動、調(diào)動人們的情緒，并能很好地將人們參與到其中。圖形圖像在不同的國家或地區(qū)都可以讓人們感受到圖形的語意，使溝通與交流更加便捷。插畫設(shè)計通過豐富的造型表現(xiàn)傳達出想要表達的主題，使讀者能夠直觀、形象地進行思想交流。本篇論文研究的目的在于插畫語言在世界范圍內(nèi)根據(jù)國家、種族、民族、群體等因素形成很多的繪畫風(fēng)格，然而，在中國，更多的插畫設(shè)計者往往在想象著達到世界化水準的同時忘記了本土特色，然而民族的，才是世界的這個概念在中國沒有很好的發(fā)揚與擴大，一些人們更是走了效仿國外風(fēng)格的捷徑。2012年，當(dāng)中國召開十八大會議之后，尤其是我們作為80后的插畫設(shè)計者更應(yīng)該借著東風(fēng)努力實現(xiàn)走民族特色的藝術(shù)道路，使具有中國特色的設(shè)計作品走向世界。在全球經(jīng)濟一體化的今天，提倡和追求民族特色具有重要的文化戰(zhàn)略意義。本篇論文的研究方法主要為資料收集、查閱以及導(dǎo)師的啟發(fā)，本文試圖通過對視覺時代以及插畫語言的概念、插畫的分類、插畫語言的特點和規(guī)律等進行探討和分析。本文綜合運用了分析法、歸納法、比較法、個案研究法等多種研究方法。并對現(xiàn)代中國數(shù)碼插畫有關(guān)的報紙、雜志、書籍以及網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于現(xiàn)代數(shù)碼插畫、中國傳統(tǒng)特色等相關(guān)內(nèi)容的論述進行檢索、整理。最后對中國當(dāng)代數(shù)碼插畫未來的發(fā)展做一個前瞻性的研究。關(guān)鍵詞插畫視覺時代；插畫設(shè)計；數(shù)碼技術(shù)；民族特色

簡介：學(xué)校代號10530學(xué)號201230050996分類號I1064密級公開碩士學(xué)位論文論一個青年藝術(shù)家的畫像一個青年藝術(shù)家的畫像中的信仰主題的信仰主題學(xué)位申請人金晞昀指導(dǎo)教師胡強教授學(xué)院名稱外國語學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英語文學(xué)二零一五年六月八日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。，作者簽名V舀蕁玨日期珈，忤‘月爭日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。夠保密口。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”作者簽名導(dǎo)師簽名曰期跏乍年‘月／7日日期I睜B月、自論“脫線“作為一種可能的藝術(shù)創(chuàng)作方式

簡介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對照）論豐子愷書畫藝術(shù)審美趣味的純粹性論豐子愷書畫藝術(shù)審美趣味的純粹性THEANALYSISOFTHEPURITYINAESTHETICTASTEOFFENGZIKAI’SCALLIGRAPHYANDPAINTINGART作者姓名陳華指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱劉紹瑾博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱哲學(xué)美學(xué)（中國美學(xué)方向）學(xué)位類型學(xué)術(shù)學(xué)位論文提交日期2016年5月26日論文答辯日期2016年6月8日答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)2016年6月26日I中文摘要中文摘要藝術(shù)家的趣味是其藝術(shù)生命的源泉，它源于自然感興，是一種審美趣味。審美趣味因為時間、空間的變化和其他因素的影響會呈現(xiàn)出差異性，這些差異在本質(zhì)上的聯(lián)系突出表現(xiàn)在純粹性。只有把握了審美趣味的純粹性，才能進一步理解不同時空背景下的審美風(fēng)尚。豐子愷的書畫作品很多，不同時期的藝術(shù)面貌有所不同，豐子愷人格精神及其審美趣味的純粹性成了融通這些差異的連接點。本文將理論視野匯聚到二十世紀二十至四十年代，以審美趣味為切入點，以純粹性貫穿始終，試圖通過定性、定量分析和比較研究進一步明確豐子愷審美趣味的純粹性，從而把握豐子愷書畫藝術(shù)的整體面貌，還原當(dāng)時的歷史語境和審美風(fēng)尚，以期對當(dāng)今現(xiàn)實社會和書畫藝術(shù)的發(fā)展有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞豐子愷；書畫藝術(shù)；審美趣味；純粹性

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論伽達默爾對海德格爾藝術(shù)存在論的接受與發(fā)展姓名彭志君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師楊君武20090501向了進一步融合。伽達默爾在接受海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的時間性和歷史性的思想的同時，從藝術(shù)經(jīng)驗的開放性和有限性的角度發(fā)展了海德格爾這方面的思想，藝術(shù)作品的時間性得到凸顯。伽達默爾不僅接受了海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的詩意性和語言性的思想，并且從藝術(shù)接受的對話性的角度深化了這一思想。在此基礎(chǔ)上，伽達默爾放棄了海德格爾的“作品中心論’’，闡發(fā)了以“作品一讀者”交互關(guān)系為核心的藝術(shù)哲學(xué)。伽達默爾對海德格爾的藝術(shù)存在論的接受和發(fā)展對我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)有著重要的意義。這主要體現(xiàn)在兩個方面一是有利于我們對西方美學(xué)發(fā)展趨勢的把握；二是我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)盡可能突破以往從實體論和認識論的角度看待我國歷史上的“美學(xué)一資源，而應(yīng)該從存在論的角度對其進行開掘，從“回到事情本身“的原則出發(fā)，還我們的“美學(xué)”資源一個本來的面貌，以建設(shè)“中國美學(xué)”。關(guān)鍵詞伽達默爾；海德格爾；藝術(shù)存在論；接受；發(fā)展Ⅱ

簡介：摘要在現(xiàn)代藝術(shù)中，各種新材質(zhì)和新技法的發(fā)現(xiàn)和運用，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。藝術(shù)家對各種材料的選擇和運用，活躍了創(chuàng)作思維，同時又進一步促進了用新的視角去發(fā)現(xiàn)、探尋各種材料的新特性和表現(xiàn)的新形式，使藝術(shù)作品在各個不同的時期呈現(xiàn)它不同的時代特性和表現(xiàn)特點。基于此，我們就更應(yīng)該去反思為什么要用媒材，也就是它的必然性以和必要性媒材在現(xiàn)實生活中無處不在，伴隨著每個人。無論我們身邊的衣食或住行，它的含義都滲入其中，而在當(dāng)代對媒材的敏感應(yīng)該是藝術(shù)家必須具備的素質(zhì)。中國使用媒材進行創(chuàng)造的藝術(shù)家非常多，但對這方面進行專題研究的文本卻并不多。自藝術(shù)的先驅(qū)們將綜合媒材應(yīng)用在藝術(shù)品中開始，綜合媒材就以一種特定的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)史中。無論其產(chǎn)生的原因多么復(fù)雜，甚至人為的因素也不可忽略，就其作為一種媒材而言，確實是具有不可替代的媒材形式和特有的媒材美感，有著和其他傳統(tǒng)材料一樣的歷史地位和研究價值。總之，媒材的多樣性豐富了藝術(shù)家的表現(xiàn)手法，而媒材本身也可以成為藝術(shù)作品。全球化給中國當(dāng)代藝術(shù)帶來了福音，可卻也意味著更深刻更殘酷的競爭。今天的中國當(dāng)代藝術(shù)必將因為中國社會的崛起而迎來新的歷史發(fā)展機遇，中國也必將成為新的文化標準制定者，我們的當(dāng)代藝術(shù)家們也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，建立自己的文化體系和評判標準關(guān)鍵詞中國當(dāng)代藝術(shù)媒材必然性必要性ABSTRACTINMODEMARTS，THEDISCOVERYANDUSEOFAVARIETYOFNEWMATERIALSANDTECHNIQUESHAVECHANGEDPEOPLE’STRADITIONALAESTHETICEXPERIENCEANDOPENEDUPNEWAREASOFARTISTICEXPRESSION．ARTISTSSELECTANDUSEVARIOUSOFMATERIALSHAVINGACTIVEDCREATIVETHINKINGANDFURTHERPROMOTEDTODISCOVERANDEXPLORETHENEWFEATURESANDNEWFORMSOFPERFORMANCEOFAVARIETYOFMATERIALSUSINGNEWPERSPECTIVES，WHICHMADETHEARTWORKSPRESENTEDDIFFERENTCHARACTERISTICSANDPERFORMANCECHARACTERISTICSOFTHETIMESINDIFFERENTPERIODS．BASEDONTHIS，WESHOULDREFLECTWHYDOWEUSETHEMEDIAMATERIAL，THATIS，THEINEVITABILITYANDNECESSITYOFITINREALLIFE，MEDIAMATERIALEXITSEVERYWHEREANDGETSALONGWITHEVERYONE．ITSMEANINGPERMEATESTHROUGHALLRESPECTSOFOURCLOTHINGANDFOODANDLIVE．BUT，INTHECONTEMPORARY，THESENSITIVITYOFMEDIAMATERIALSHOULDBETHEQUALITYWHICHARTISTSMUSTHAVE．MANYCHINESEARTISTSUSETHEMEDIAMATERIALTOCREATE，BUTTHETEXTSSTUDYINGTHESECASESARENOTMUCH．SINCETHEPIONEERSOFTHEARTBEGINNINGTOUSETHEINTEGRATEDMEDIAMATERIAL，THEINTEGRATEDMEDIAMATERIALAPPEARSINTHEHISTORYOFARTBYAPARTICULARPOSTURE．NOMATTERHOWCOMPLEXTHEIRCAUSESANDEVENMANMADEFACTORSCANNOTBEIGNORED，BYITSTERMSASAMEDIAMATERIALISH

簡介：中圖分類號101UDC800密級學(xué)校代碼訶{L芒解菡尤學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士觀念與方法互文性理論在中國CONCEPTORMETHOD一一THEINTERTEXTUALITYINCHINA作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期裴月琪邢建昌教授文藝學(xué)文藝美學(xué)2016年7月7日公開10094摘要在西方文論中，互文性理論作為一種觀念出現(xiàn)，當(dāng)互文性理論進入中國語境后，它卻流變成一種工具性特點尤為突出的理論?；ノ男岳碚撛诮槿胫袊膶W(xué)理論發(fā)展過程后發(fā)生的從觀念到方法的流變有著深刻的原因，它的流變過程也對中國當(dāng)下文學(xué)理論的建設(shè)有著重要的啟示意義，論文將以互文性理論在中國流變的具體情況分析為基礎(chǔ)，探討文學(xué)理論建設(shè)在方法與觀念上的平衡問題。論文共分為三章。第一章以介紹互文性理論在西方的發(fā)展過程為主要內(nèi)容，由于論文關(guān)注的是作為觀念的互文性理論，所以有關(guān)互文性理論詩學(xué)一修辭學(xué)路徑的研究暫不納入討論范疇。第一節(jié)介紹互文性理論萌芽時期的西方文論語境，包括社會層面的五月風(fēng)暴對于規(guī)則和制度的突破，理論層面的結(jié)構(gòu)主義繁榮、解構(gòu)主義萌芽以及后現(xiàn)代思潮興起為互文性理論出現(xiàn)提供的契機等幾個方面；第二節(jié)介紹初創(chuàng)時期互文性理論的內(nèi)涵，分為克里斯蒂娃的互文性理論和羅蘭巴特的互文性理論兩部分，分別整理了克里斯蒂娃互文性思想產(chǎn)生的源頭以及其由觀念到方法的發(fā)展過程、羅蘭巴特對于克氏互文性理論的完善以及互文性理論在巴特文本觀中的具體體現(xiàn)。第二章以對互文性理論在中國的流變過程分析為主要內(nèi)容，分為對互文性理論在中國流變的語境分析和互文性理論在中國被“誤讀”狀況的整理兩部分。第一節(jié)主要以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)過程中面臨的三個“斷層”為切入點，從中國文論與古典文論、蘇俄文論、西方文論之間的關(guān)系出發(fā)，宏觀上把握中國文學(xué)理論建設(shè)語境下互文性理論發(fā)生流變的原因；第二節(jié)則以互文性理論研究的具體文獻為依托，將其分為理論研究文獻和文本實踐文獻兩個方面，從微觀上看互文性理論在中國如何實現(xiàn)了由觀念到工具的流變。第三章以前兩章為基礎(chǔ)，將討論范圍稍作擴大，對中西文學(xué)理論關(guān)系進行簡要分析，從互文性理論出發(fā)，對中國文學(xué)理論建設(shè)在觀念與方法的平衡問題進行探索?；ノ男岳碚撾m然只是眾多進入中國文學(xué)理論研究視野的西方文學(xué)理論之一，但它卻是一種獨具代表性的理論，它在觀念與方法的天秤之間擺動的過程，對文III

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論20世紀藝術(shù)的“返魅”傾向姓名袁鴻蕙申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師邢建昌200241THEPOINTOFTHETHESISISTHATTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGORIGIRLALLYWASENCHANTMENT,THATIS,INTHEBEGINNING,HUMANBEINGSATISFIEDITSELFANDINHABITEDPOEAEANYATTHEHOMEOFNATURE．BUTACCORDINGTOTHERISINGOFSCIENCEANDPHILOSOPHYINOLDGREECE,HUMANBEINGENTEREDTHEDISENCHANTMENTTINES．FROMTHENON,HUMANBEINGWASN’TINTIMATEWITHNATUREANDNEGATEDTHECOMMUNICATATITYOFHUMANSPLITTINGOFHUMANBEINGANDNATUREANDHUMANBEINGSELF．HL2鏟CENTER,THECONSTRUCTIVEPOSTMODERNISTSCREATED“REENCHANTMENTPKIOSOPHY’WITHTHEREPRESENTATIVEOFDAVIDRAYGLJMN．THEPHILOSOPHYAIMEDATMAKINGUPTHESPLITTINGRESPONDINGTOTHEREENCHANTMENTPHILOSOPHY,THEARTOF20“CENTURYAPPEAREDTHETENDENCYOFREENCHANTMCNT．THETHESISAIMSATOBJECTIVEDESCRIBINGTHEHAPPENINGSTATEOFTHEPHENOMENONANDSTUDYTHESIGNIFICANCEANDVALUEOFTHEPHENOMENONTOTHEUNDEMANDINGEXISTENCEOFHUMANBEING．FIVEPARTSMAKEUPMETHESIS．THEFIRSTPARTOFTHETHESISSUMMARIZESREENCHANTMENTPHILOSOPHYANDTHERELATIONSOFPHILOSOPHY,ARTANDEXISTENCE；THESECONDPARTOFTHETHESISPROVESTHEENCHANTMENTESSENCEOFART．THEENCHANTANASITSPRIMITIVEPUERILITYANDROSDOITYPRESENTSTHEPOETICLIFETHETHESISCONLMENTS011DISENCHANTMENTART．ONTHEONEHAND,ATSOMEDEGREESABOUTTHEVEILOFEXISTENCE．THEFOURTHPARTOFT}LETHESISDESCRIBESTHEREENCHANTMENTARTIN20“CENTURY,WHICHPOSSESSESGIANTCONTAINING．UNDERSTANDINGANDCREATIVITY．THELASTPARTOFTHETHESISDISOASSES‘THEITLLE’AND“HARMONY’WHICHAREESTABLISHEDBYREENEEANTRNENTART．BYTHES叫EOFCLEARINGITSELF；ARTCLARIFIESTHEEXISTENCEOFLNMAANBEING．DURINGTHEPROCESS,THEARTWITHTHETENDENCYOFREENCHANTMENTMAKESTHEINDWELLERSREALIZINGTHEPOETICFLAVOROFEXISTENCE．KEYWORDSREENCHANTMENTENCHANTMENTDISENCHANTMENTTHETRUEHARMONYPOETICFLAVORS2

簡介：分類號密級______________論20世紀上半葉旅法中國畫家女性裸體藝術(shù)的“中國味”研究生姓名張彤指導(dǎo)教師姓名、職稱王美艷教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)歷史與理論研究湖南工業(yè)大學(xué)二〇一六年六月七日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：學(xué)校代碼10663學(xué)號4201220000599貴州師范大學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文論二胡敘事曲蘭花花中的技術(shù)運用及藝術(shù)表現(xiàn)THEUSEOFTECHNOLOGYANDARTISTICESPRESSIONINERHUBALLADE“LANHUAHUA”專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（音樂）專業(yè)代碼045111研究方向器樂教學(xué)申請人姓名胡艷珠導(dǎo)師姓名杜西林教授二零一四年四月十八日目錄摘要IABSTRACTIII引言1第一章．二胡歷史發(fā)展與技法概述211二胡發(fā)展歷史212二胡技法概述5121左手的技法5122右手的弓法7第二章．二胡敘事曲蘭花花的創(chuàng)作藝術(shù)721蘭花花創(chuàng)作背景7211創(chuàng)作年代與創(chuàng)作背景7212樂曲內(nèi)容與背景822二胡敘事曲蘭花花的結(jié)構(gòu)分析8第三章．二胡敘事曲蘭花花的技術(shù)運用1131二胡演奏中的技術(shù)應(yīng)用實踐11311二胡敘事曲蘭花花的揉弦換把應(yīng)用11312二胡敘事曲蘭花花的弓法運用1232二胡技術(shù)的處理方式13321二胡敘事曲蘭花花技術(shù)應(yīng)用與情感表達13322二胡敘事曲蘭花花技術(shù)處理與主題表現(xiàn)17第四章．二胡敘事曲蘭花花的藝術(shù)表現(xiàn)1941二胡曲中女性形象的塑造1942讓二胡和演唱同放異彩2043二胡演奏需深情與嫻熟并重21結(jié)語23參考文獻24致謝詞26

簡介：中圖分類號UDC密級公開學(xué)校代碼10094訶4￡解菡丈李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力論二十一世紀以來民族歌劇創(chuàng)作的新變從兩部民族歌劇藝術(shù)創(chuàng)作說起ONTWENTYFIRSTCENTURYSINCETHENEWVARIABLENATIONALOPERACREATIONFROMTWONATIONALOPERAARTANALYSISASANEXAM作者姓名張嬡霞指導(dǎo)教師李占秀教授學(xué)科專業(yè)名稱音樂學(xué)研究方向聲樂教學(xué)論文開題日期2013年11月7日學(xué)位論文原創(chuàng)性說明本人所提交的學(xué)位論文論二十一世紀以來民族歌居TJQ,J作的新變從兩部L己族歌劇藝術(shù)創(chuàng)作說起是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中標明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名勿澈’們≯年F}具≯B指刪刪。蚴垂易愛護“年I『月盯目7學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交?！畚徽撐牡膹?fù)印件和磁盤，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)IJ’以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制于段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)節(jié)論文作者簽名Y1JO≈．|FBFO日，、葒7專陽簽¨磯怦幣爐粼馴

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號200921611026論中和之美在二胡藝術(shù)作品中的體現(xiàn)ONTHEBEAUTYOFNEUTRALIZATIONINTHEARTOFERHUWORKS指導(dǎo)教師姓名、職稱一鏖至盛塾撞學(xué)科研究方向一三塑莖盔盤渲魚墨逾塑塞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二O一二年五月摘要有著近千年歷史的二胡在國J樂歷史長河中，它經(jīng)歷了世界多元文化的撞擊與融合，以繼承傳統(tǒng)為前提，并大膽的對其他民族音樂的借鑒吸取，通過不斷的創(chuàng)新，如今二二胡音樂文化的發(fā)展進入了空前繁榮時期，同時也見證了中國傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展。二胡藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之精髓，其作品處處滲透著中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想。即便在二十一世紀的今天，不管是傳統(tǒng)二胡藝術(shù)還是現(xiàn)代二胡藝術(shù)作品中都蘊含了豐富的傳統(tǒng)音樂美學(xué)審美觀點。本論文由前言、正文三章、結(jié)語三部分組成。前言主要闡述了選題的目的及意義。正文部分由三個章節(jié)組成，第一章主要是對“中和之美”音樂思想形成的概述，對‘‘中”、“和”的起源及兩者之間辯證關(guān)系的分析，特別是第三節(jié)所提到用辯證的眼光看“中和思想”。第二章是本論文的重點部分，分為三節(jié)，第一節(jié)主要論述了從古至今二胡形制的發(fā)展及成就。在第二節(jié)中，筆者論述了二胡演奏藝術(shù)中所體現(xiàn)的“中和之美”，即提出了“技之中和，體之中和，境之中和”，并從具體二胡作品中對訓(xùn)練技巧、體裁結(jié)構(gòu)、意境表達所體現(xiàn)的中和思想進行探究。第三節(jié)論述了中和之美對二胡演奏藝術(shù)的啟示，這一節(jié)筆者主要是從傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的比較中，無論是作曲家還是演奏者都要以辯證的眼光看待“中和藝美”。第三章筆者主要論述了長城隨想這首協(xié)奏曲中所體現(xiàn)的中和思想分析。在結(jié)語部分中，筆者總結(jié)概括了當(dāng)今二胡藝術(shù)發(fā)展的趨勢及未來發(fā)展的方向。

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號11210000148碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)價值論文作者論文作者李妹指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王冬梅專業(yè)名稱專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向研究方向裝飾藝術(shù)研究淮北師范大學(xué)研究生處二○一五年五月論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)價值論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)價值摘要摘要鄉(xiāng)土織物屬我國民間工藝美術(shù)中的染織藝術(shù)門類，已流傳了幾千年之久，是中華民族文化傳統(tǒng)的重要部分。對這一優(yōu)秀資源的繼承和發(fā)展，不僅能弘揚民族文化，而且可以作為學(xué)術(shù)界研究社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)等的豐富資料。本課題從鄉(xiāng)土織物與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)聯(lián)入手，試圖從表象化應(yīng)用到抽象化提升兩個層面，全面認知與開發(fā)二者的藝術(shù)契合深度，同時也借此提出不同于以往的形式，更好地將鄉(xiāng)土織物魁寶繼承和發(fā)展起來。尤其在現(xiàn)在這樣一個“重裝飾輕裝修”的時代，對織物的關(guān)注將是構(gòu)成室內(nèi)軟裝飾藝術(shù)的重要手段，當(dāng)然其開發(fā)限度又遠不能僅止于此，對織物的應(yīng)用不可局限于陳設(shè)的表面價值，而應(yīng)深入探討其花色與形態(tài)的空間化拓展，以及紡編工藝的裝置化轉(zhuǎn)譯。因此，我們應(yīng)當(dāng)對鄉(xiāng)土織物進行創(chuàng)新式發(fā)展，在保留民族特色的同時結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計加以思路延伸，使其擺脫陳設(shè)的桎梏，更具時代跟進性。這樣既可以繼承和發(fā)展具有鮮明民族特色的鄉(xiāng)土織物藝術(shù)，又可以為藝術(shù)設(shè)計提供較為新穎的思路突破，從而將中國古老的藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計完美契合，以卓具特色的姿態(tài)自信于世界。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞鄉(xiāng)土織物現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)價值

簡介：南京理工大學(xué)碩士學(xué)位論文視域的融合從哲學(xué)闡釋學(xué)看品特法國中尉的女人的改編藝術(shù)姓名焦國美申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師袁小華20090601碩士論文ABSTRACTHAROLDPINTER19302008ISONEOFTHEMOSTFAMOUSPLAYWRIGHTSINCONTEMPORARYENGLAND，WHOHASMADEGREATACHIEVEMENTSNOTONLYINSTAGEPLAYS，BUTALSOINSCREENPLAYS．ALTHOUGHMANYSCHOLARSABROADHAVEMADEINTENSIVESTUDIESONPINTER’SADAPTINGSKILLSANDTECHNIQUESINONECERTAINSCREENPLAYORCOMPAREDSEVERALONESTOFINDTHECOMMONGROUNDAMONGTHEM，AFTERACAREFULSTUDYOFTHESERESEARCHES，THEAUTHORDISCOVERSTHATNOBODYHASCOVEREDTHEPERSPECTIVEOF“FUSIONOFHORIZONS’．ANDTHEREARERARERESEARCHESONPINTER’SSCREENPLAYSINCHINA,SOTHISTHESISINTENDSTOFOCUSONTHEFRENCHLIEUTENANTS肋M口，卜THEMOSTSUCCESSFULADAPTATIONOFPINTERTODISCUSSHISARTISTICWORKMANSHIPINADAPTATIONANDTOPROVETHATPINTER’SADAPTATIONREFLECTSTHE“FUSIONOFHORIZONS”．THROUGHTHE“FUSIONOFHORIZONS”，THEORIGINALNOVELATTAINSNEWLIFEWHILEPINTER’SPERSISTENTSTYLEISMANIFESTEDINTHESCREENPLAY．SINCETHEFRENCHLIEUTENANTSWOMANISTHEMOSTSUCCESSFULANDDIFFICULTSCREENPLAYOFPINTERDUETOTHEORIGINALNOVEL’SPOPULARITYANDARTISTICFEATURES，THUSTHERESEARCHONITWILLPROVIDEAMORETHOROUGHANDVALUABLEVIEWPOINTONPINTER’SCINEMATICTALENTANDTHEGRADUALDEVELOPMENTOFHISCINEMATICSKILLS．THEEXPLICATIONOFPINTER’SSCREENPLAYSASADAPTATIONSOFNOVELSMAYYIELDCERTAININSIGHTSINTOTHELESSACCESSIBLEDIMENSIONSOFHISWORKSFORTHESTAGEANDTRACECORRESPONDENCESBETWEENHISWRITINGSFOREACHMEDIUM．THETHESISSTARTSWITHABRIEFINTRODUCTIONTOHAROLDPINTERASASCREENWRITERANDHISSCREENPLAYS，ESPECIALLYHISMOSTSUCCESSFULADAPTATIONTHEFRENCHLIEUTENANTIWOMAN．FOLLOWINGTHEINTRODUCTIONCOMESTHEFIRSTCHAPTERWHEREAWHOLEPICTUREOFPHILOSOPHICALHERRNENEUTICSISPRESENTEDANDTHEPOSTMODCMCULTUREISILLUSTRATEDTOSHOWTHEPRACTICALMEANINGOFTHEADAPTATION．INTHISCHAPTER,THECONCEPTSOF‘‘FOREUNDERSTANDING’AND‘‘FUSIONOFHORIZONS’OFGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSAREINTRODUCEDTOLAYTHETHEORETICALFOUNDATIONFORTHELATTERDISCUSSION．THENEXTTWOCHAPTERSPRIMARILYFOCUSEONPINTER’SDECODINGANDENCODINGOFTHEORIGINALNOVELTOILLUSTRATEHOWTHEFUSIONOFHORIZONSISREFLECTED．ONTHEONEHAND，THEESSENCEOFTHEORIGINALNOVELSUCHASTHEFRAGMENTARYNARRATIVE，THEALTERNATIVEENDINGSANDTHEMANIPULATIVECHARACTERS，AREMAINTAINEDINTHESCREENPLAY．ONTHEOTHERHAND，THECINEMATICDEVICESANDTHEGAMEANDARTOBJECTASMETAPHORSWHICHCANFINDECHOESINPINTER’SPREVIOUSWRITINGSARESEPARATELYANALYZEDTODISCUSSPINTER’SCONCRETEWORKMANSHIP．BASEDONTHEABOVEANALYSIS，THEFOURTHPARTANALYZESTHEEFFECTOFTHEADAPTATIONONTHEASPECTSOFMAINTAININGTHESOULOFTHEORIGINALNOVELWHILESTAMPINGTHEPAINTERESQUESTYLETOTHESCREENPLAY,ASWELLASTHETRANSFORMATIONFROMTHETEMPORALNARRATIVE

簡介：ONSTEPHEN’SARTISTICIDENTITYCONSTRUCTIONFROMTHEPERSPECTIVEOFDISCIPLINAR“POWERBYLUQINSUPERVISORLIRUCHENGQINGDAOUNIVERSITY2014．6．8ABSTRACTJAMESJOYCEISONEOFTHEGREATESTIRISHWRITERSINTHE20MCENTURY．WHOSEWORKSHAVEENORMOUSINFLUENCEONWORLDLITERATURE．APORTRAITOFTHEARTISTASAYOUNGMANSUCCESSFULLYCREATESTHEIMAGEOFANARTISTWHOHASGROWNUPFROMASIMPLEANDNAIVEBOYINTOARELATIVELYMATUREYOUNGMAN．SINCEITSPUBLICATIONMANYSCHOLARSHAVEDONEMUCHRESEARCHONTHENOVELFROMTHEPERSPECTIVESOFFEMINISM，NARRATOLOGYANDAESTHETICS，WHEREASFEWSYSTEMATICRESEARCHWORKSHAVEBEENMADEONTHEARTISTIDENTITYCONSTRUCTIONINTERMSOFFOUCAULT’SDISCIPLINARYPOWER．BASEDONTHETHEORYOFDISCIPLINARYPOWER，THISTHESISFOCUSONSTEPHEN’SIDENTITYCONSTRUCTION，WHICHDEEPLYANALYZESTHEDISCIPLINESSTEPHENHASFACEDINHISGROWTHANDHISREBELLIONAGAINSTTHEDISCIPLINESOFFAMILY，RELIGIONANDSOCIETYTOHIGHLIGHTHISPAINFULPROCESSOFPURSUINGHISARTISTICCAREERTHETHESISISDIVIDEDINTOFOURPARTS．CHAPTERONEREVEALSTHEDISCIPLINESRESTRAININGSTEPHEN’SGROWTHAREMAINLYFROMFAMILY．RELIGIONANDSOCIETY．CHAPTERTWODISCUSSESSTEPHEN’SARTISTICTEMPERAMENTANDPOTENTIALITYSHOWEDINHISGROWTHANDHISCONFLICTSWITHTHEDISCIPLINESINTHESURROUNDINGENVIRONMENT，WHICHISREFLECTEDINHISBEWILDERMENTANDAGONYINTHEUNDERSTANDINGOFHIMSELFANDTHEENVIRONMENTANDRESULTSINHISLOSSOFIDENTITY．CHAPTERTHREEANALYZESSTEPHEN’SDIFFICULTQUESTFORIDENTITYCHAPTERFOUREXPLORESTHEEPIPHANYSTEPHENGETSFROMTHEIMAGESOFTHEHAWLIKEMANANDSEABIRDLIKEGIRLTHATINSPIREHIMTOHAVEACLEARUNDERSTANDINGOFHIMSELFANDTHEENVIRONMENTANDFULFILLTHEIDENTITYBUILDINGTHROUGHREBELLIONAGAINSTTHEDISCIPLINESOFFAMILY,RELIGIONANDSOCIETY．THROUGHTHEEXPLORATIONINSTEPHEN’SIDENTITYCONSTRUCTION，ANEWPOINTOFVIEWCANBEADOPTEDTOTHEFHRTHERSTUDYOFJAMESJOYCEANDIRISHSOCIETY,ANDHENCECANAROUSEPEOPLE’SAWARENESSANDTHOUGHTSOFTHEDISCIPLINARYPOWEREMPLOYEDINOURMODEMSOCIETY,．KEYWORDSJAMESJOYCE；APOR打A“OJMEARTISTASNYOUNGMAN；DISCIPLINE；REBELLION；IDENTITYCONSTRUCTION