簡介：碩士學(xué)位論文蒯因邏輯真理理論研究張雨燕山大學(xué)2010年12月CLASSIFIEDINDEXB8106UDC16DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYRESEARCHESONQUINESTHEORYOFLOGICALTRUTHCANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYUNIVERSITYZHANGYUASSOPROFLIUYETAOMASTEROFPHILOSOPHYLOGICYANSHANUNIVERSITY

簡介：南京林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的研究姓名石娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張乘風(fēng)20080701

簡介：⑨?MASTER?STHE螂碩士學(xué)位論文莫蘭迪繪畫的藝術(shù)趣味論文作者任之指導(dǎo)教師樊俊副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向現(xiàn)當代油畫技法與創(chuàng)作華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012年5月⑧＼／碩士學(xué)位論丈MASTER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名但乏日期2D，二年廠月，占日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名仁T導(dǎo)師豁俐≮F日期乃廠二年F月／占E1日期別上年F月∥日本人已經(jīng)認真閱讀“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫“中全文發(fā)布，并可按“章程“中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾釯金塞握鑾卮澄卮；旦坐生I旦生；旦三生筮查．作者簽名紅L日期訓(xùn)乙年S月／‘日撕挑喇扒導(dǎo)師簽名。M』W＼日期加IZF月∥日

簡介：中圖分類號B00單位代碼10231學(xué)號42009015葛蘭西的市民社會理論及其當代啟示學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向認識論作者姓名劉婷指導(dǎo)教師郭芙蓉教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERGRAMSCISCIVILSOCIETYTHEORYANDITSCONTEMPORARYENLIGHTENMENTCANDIDATELIUTINGSUPERVISORGUOFURONGPROFESSORSPECIALITYTHEPHILOSOPHYOFMARXISMDATEOFDEFENCEJUNE,2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：I碩士學(xué)位論文論文題目論文題目苫山古村落民俗藝術(shù)價值研究苫山古村落民俗藝術(shù)價值研究研究生姓名齊如林齊如林專業(yè)名稱藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師姓名張憲昌張憲昌教授教授學(xué)院美術(shù)美術(shù)學(xué)院學(xué)院論文提交日期20201010年4月分類號J528單位代碼10447密級無研究生學(xué)號0710080103III摘要隨著時代的發(fā)展，當今世界對古村落民俗藝術(shù)價值的認識越來越深刻，國內(nèi)外專家學(xué)者和社會各界對其給予了高度重視。通過對古村落民俗藝術(shù)形式、特點和價值功能的分析，研究古村落民俗藝術(shù)的文化創(chuàng)造、符號表現(xiàn)、欲求傳達等特色，既是實踐催迫的現(xiàn)實需要，又是古村落研究與時俱進的歷史必然。山東省東阿縣苫山村的民俗藝術(shù)樣式眾多，價值豐厚，目前尚未有人對此進行研究。本文在對苫山古村落民俗藝術(shù)形式進行深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，對其古民居、廟宇、墓碑、水文景觀、文書典志、家庭遺風(fēng)、私塾書院、禮儀節(jié)日、文藝表演、神話傳說等民俗藝術(shù)形式進行歸類，并作了較為全面和系統(tǒng)的闡述。同時運用民俗學(xué)相關(guān)原理，綜合攝取文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科知識理論，對苫山古村落民俗藝術(shù)的特點和價值做出了深入分析，構(gòu)建、支撐、豐富起苫山古村落民俗藝術(shù)價值體系。其中包括苫山古村落民俗藝術(shù)深刻的文化內(nèi)涵凝聚著民族文化的情節(jié)，蘊含著古老原始的基力，積淀著深厚的文化底蘊；以及苫山古村落民俗藝術(shù)“三維一體”的多重價值審美價值造型藝術(shù)的圖式之美、象征藝術(shù)的意象之美、實用藝術(shù)的質(zhì)樸之美；社會價值美化生活、追求理想、超越宗教；文化價值區(qū)域文化價值、耕讀文化價值、宗族文化價值、信仰文化價值、山水文化價值、運河文化價值等?；谝陨涎芯?，本文從加強對苫山古村落民俗藝術(shù)價值的推廣與宣傳、對苫山古村落民俗藝術(shù)進行靜態(tài)保護和對苫山古村落民俗藝術(shù)進行動態(tài)傳承三個方面，有針對性地探討了苫山古村落民俗藝術(shù)價值的傳承。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞苫山古村落；民俗藝術(shù)；價值體系；保護與傳承

簡介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文葛蘭西市民社會和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論研究姓名盧曉紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師孫承叔200151’零T工’●ABSTRACTTHROUGHALOOKINGHACKONTHECOURSEOFHISTHOUGHT，THISPAPEREXPLORESINTOGRAMSCI’STHEORETICALBASIS,一THECIVILSOCIETYTHEORYANDGIVESAGENERAL，SYSTEMATICANALYSISONITSCORETHOUGHT，THECULTURALHEGEMONY．FINALLY,THEPAPEREXPOUNDSTHECONTEMPORARYSIGNIFICANCEOFTHETHEORY．GRAMSCIDIVIDEDASTATEINTOTWOLEVELSPOLITICALSOCIETYANDCIVILSOCIETYTHEFORMERREFERREDTOASTATE’SFORMALLYORGANIZEDSYSTEM,IECOMPULSORYSOCIALORGANSINCLUDINGTHECOURT,POLICE，JAIL，ARMYANDPARLIAMENTENFORCINGVIOLENTDUTIES．THELATTERREFERREDTOTHEWHOLEOFVARIOUSPRIVATEORCIVILORGANS，SUCHASPOLITICALPARTIES，LABORUNIONS,CHURCHES,SCHOOLSANDSOON．CIVILSOCIETYWASTHEMAJORFIELDWHERETHERULINGCLASSPUTITSCULTURALHEGEMONYINTOEFFECTANDTHUSWASTHEBASISOFPOLITICALSOCIETY．INGRAMSCI’SBOOKPR／AONNOTEBOOKS,HEGEMONYWASRELATEDTOMARXISTPHILOSOPHY,REVOLUTIONANDPARTYASWELLASSTATEHEGEMONYANDPRINCIPALLYREFERREDTOIDEOLOGICALORCULTURALLEADERSHIPWHICHMAINLYSTRESSEDTHEGUIDINGROLEOFTHERULINGCLASSONSP硫ANDMORALS．CNAMSCIARGUEDTHATTHEINTELLECTUALSWERENOTONLYCHIEFCHARACTERSOFTHESOCIETYBUTALSOSUBJECTOFCULTURALHEGEMONYENFORCEMENT．AFTERDISTINGUISHINGTHETWOTYPESOFINTELLECTUALSORGANICINTELLECTUALSANDTRADITIONALINTELLECTUALS，HEPOINTEDOUTTHATTHEROLEOFMODERNPOLITICALPARTYWASTOTRANSFORMTRADITIONALINTELLECTUALS，BUILDUPITSOWNORGANICONESANDEXERCISEOVERALLSOCIALORGANIZATIONANDLEADERSHIP．GRAMSEIALSOPOINTEDOUTTHATBECAUSETHECIVILSOCIETYOFWESTERNCAPITALISTCOUNTRIESWASHIGHLYDEVELOPED，ANDTHERULINGCLASSHELDIDEOLOGICALHEGEMONYFIRMLY,THEPROLETARIANREVOLUTIONSHOULDTAKEA‘WAROFPOSITION“’STRATEGY．THISSTRATEGYINDICATEDTOTAKECIVILSOCIETYFORTHEFRONTALATTACKTARGET，SEIZETHEBOURGEOISIE’SIDEOLOGICALANDCULTURALHEGEMONYANDWINSTATEPOWERFINALLY．GRAMSEI’SCIVILSOCIETYANDCULTURALHEGEMONYTHEORYAIMSTOSEEKASUITABLEROADFORSOCIALISTREVOLUTIONINDEVELOPEDCAPITALISTCOUNTRIES．ITHASHADPROFOUNDINFLUENCEONWESTERNMARXISMANDMAYNECESSARILYGIVESOMEHINTSTOCHINA’SSOCIALISTCULTUREANDIDEOLOGYCONSTRUCTIONINTHEFUTUREKEYWORDSGRAMSCI；CIVILSOCIETY；HEGEMONY；INTELLECTUALSL

簡介：本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認符合上海師范大學(xué)碩博士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名雛}導(dǎo)師論文題目榮格原型理論視域下對藝術(shù)象征的解讀學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)學(xué)科申請人趙建偉指導(dǎo)教師楊文虎中文摘要在二十世紀西方心理學(xué)和人文社會科學(xué)中，榮格占據(jù)了其中一個非常重要的位置，他是精神分析學(xué)派的代表人物之一，是分析心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了很多重要的心理學(xué)觀點。榮格的理論既是對弗洛伊德心理學(xué)思想的繼承，同時又在此基礎(chǔ)上作出了新的理論突破。對無意識所持的不同觀點是榮格與弗洛伊德產(chǎn)生分歧的根源，榮格認為無意識不僅僅是被壓抑的人的欲望，人的本能沖動的替代物，它還與文化相關(guān)，甚至是超越文化的，因此，他提出了集體無意識的概念，成為原型理論的基本假設(shè)和自仃提。集體無意識是世代遺傳下來的種族記憶，是個人心靈深處的無意識。原型作為原始經(jīng)驗儲藏庫中的一個個種類，是集體無意識的主要內(nèi)容和承載方式，它能夠被表征，通過原始意象在后天經(jīng)驗中顯現(xiàn)出來。榮格的原型為包括集體無意識在內(nèi)的人的非理性的世界爭得了地位，把人的心理聯(lián)成一個整體，賦予人心靈原初的完整性，深入到人的本能和先驗的心靈結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，更加豐富了對人的本質(zhì)和人性的理解，展現(xiàn)了榮格“精神和心靈的偉大”。榮格的文藝思想與他的心理學(xué)理論密不可分，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。一方面，藝術(shù)作品中表現(xiàn)原型的原始意象為無意識的存在提供了證明，另一方面，集體無意識的終極解釋也挖掘出了藝術(shù)作品中象征的深層涵義。榮格充分運用了原型理論來分析和解釋藝術(shù)作品中的原始意象的象征內(nèi)涵，集體無意識理論也借榮格之手滲透到了藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作者以及接受者等各個方面，形成了系統(tǒng)的理論闡釋體系。在當前的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展條件下，我們?nèi)孕璋凑諛s格的道路前行，用原型理論來重新解讀作品，對隱藏在作品背后的原型進行深入挖掘和探討，從而引發(fā)對我們自身新的思考。創(chuàng)作帶有原型的作品，運用原型理論來解讀作品才能創(chuàng)造出永恒的價值，具有永久不衰的魅力。本文將從三個方面來論述榮格的原型理論并運用榮格的原型理論對經(jīng)典作品中的藝術(shù)象征進行解讀，尋找出隱藏在作品背后的原型，對現(xiàn)代人的生活有所啟發(fā)。第一部分論述榮格原型的提出和來源、原型的類別和藝術(shù)象征的兩個維度一一潛藏在人類心中的集體無意識和與受眾互動的動態(tài)形象，按照一定的邏輯，系統(tǒng)、全面地對原型進行分析并給出了作者自己的理解，為下文的藝術(shù)象征解讀提供了理論支撐；第二部分運用榮格的原型理論對經(jīng)典作品進行解析，找出西游

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其意義姓名呂瑞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師戈士國20100501葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其意義導(dǎo)權(quán)理論的當代意義，啟示我們看清西方霸權(quán)的種種表現(xiàn)，我們要保持警覺，加強馬克思主義為指導(dǎo)的理論的陣地意識，穩(wěn)固建設(shè)有中國特色的社會主義文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位。關(guān)鍵詞葛蘭西；文化；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)II

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級高蕊天淫碩士學(xué)位論文蘇軾和黃庭堅的題畫詩與書畫理論研究SUSHIA11DHUANGTIN百IAN’SPAINTINGPOET巧ANDCALLIGRAPHYTHEO巧南開大學(xué)研究生院二。一。年五月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔。學(xué)位論文作者簽名賀叢煎2010年6月1日非公開學(xué)位論文標注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準方能標注。未經(jīng)批準的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白。論文題目蘇軾和黃庭堅的題畫詩與書畫理論研究申請密級口限制≤2年口秘密≤10年口機密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號批準日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★10年最長5年，可少于5年機密★20年最長LO年，可少于10年

簡介：學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江蘇大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部內(nèi)容或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。本學(xué)位論文屬于不保密回。學(xué)位論文作者簽名味；I毛佳指導(dǎo)教師簽名予互砟。。}年11月26日加吵年，Z月≯／日獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的內(nèi)容以外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學(xué)位論文作者簽名湊晚位日期≯O了年，2月26EL

簡介：學(xué)校代碼10126分類號論文題目學(xué)號編號草原風(fēng)格歌曲中鋼琴伴奏的藝術(shù)特色研究學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)研究方向作曲與作曲技術(shù)理論研究姓名王皓晨指導(dǎo)教師李世相2015年4月19日草原風(fēng)格歌曲中鋼琴伴奏的藝術(shù)特色研究摘要北方草原有著悠久而濃厚的音樂文化，也正是這樣的文化背景和文化環(huán)境，孕育出了成千上萬、浩淼如煙海的蒙古族歌曲，這其中包括意蘊悠長、綿延不絕的世界“非遺’’蒙古族長調(diào)民歌，也包括內(nèi)容豐富、題材廣泛的蒙古族短調(diào)民歌，它F門當之無愧的被稱為人類的寶貴財富和精神資源。與此同時，致力于發(fā)展草原音樂、弘揚草原文化的草原音樂家和音樂工作者們創(chuàng)作出』，一首又一首具有藝術(shù)水準的草原風(fēng)格藝術(shù)歌曲以及膾炙人口的、流傳廣泛的草原風(fēng)格創(chuàng)作歌曲，豐富、燦爛了草原絢麗的音樂文化。為了有助于高等藝術(shù)類院校的聲樂、器樂教學(xué)同時也為了更好地傳播蒙古族音樂文化，鋼琴這種多聲樂器之王就成了最好的載體與媒介。因此，有越來越多的作曲家和音樂工作者開始關(guān)注到草原風(fēng)格歌曲的鋼琴伴奏編配。近年來，除了本身就帶有鋼琴伴奏的草原風(fēng)格藝術(shù)歌曲之外，越來越多的蒙古族民歌和創(chuàng)作歌曲被配上了鋼琴伴奏，而其中不乏有好的作品。而我1“FISH道，鋼琴伴奏作為歌曲的重要組成部分，與歌唱的部分共|司體現(xiàn)了作品的思想內(nèi)涵和情感意境，并且鋼琴伴奏A身也具有獨特的藝術(shù)特色，蘊含作曲家的智慧和想法。因此草原風(fēng)格歌曲的鋼琴伴奏也就具有了它自己的創(chuàng)作特征與創(chuàng)作手法。本文則著重針對草原風(fēng)格歌曲的鋼琴伴奏作為研究對象，研究的資料來源及載體為蒙古族民歌包括長調(diào)民歌、短調(diào)民歌、蒙古族藝術(shù)歌曲以及創(chuàng)作歌曲，通過對蒙古族歌曲鋼琴伴奏的研究，把握其技法與內(nèi)涵，探究其獨特的創(chuàng)作手法與特征。

簡介：學(xué)號20052313研究生姓名劉延福聯(lián)系電話13001748076；053186185143EMAILEMAILYANFU_LIU163COM所在學(xué)院文學(xué)院獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2010年月日簽字日期2010年月日

簡介：點擊查看更多菅野洋子的動畫音樂藝術(shù)特征研究精彩內(nèi)容。

簡介：碩士學(xué)位論文蘇天賜油畫藝術(shù)對中國傳統(tǒng)繪畫理念的傳承與發(fā)展THEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFTIANCISUSOILPAINTINGARTTOCHINESETRADITIONALPAINTINGIDEA作者王玥導(dǎo)師徐剛教授中國礦業(yè)大學(xué)二〇一六年六月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書館可以將公開的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書館等場所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國國家圖書館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文莫高窟晚唐第14窟洞窟裝飾藝術(shù)初探姓名李文婷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史學(xué)歷史文獻學(xué)（含敦煌學(xué)）指導(dǎo)教師鄭炳林20100501ABSTRACTLITANGDYNASTWASTIMES塒TLLLLI曲LYPROSPEROUSCULTUREANDART．ANDORNAMENTALARTALSOHADREACHTHETOP．ALLKINDSOFOMEMENTALELEMENTSWEREUSEDANYWHEREATTHATTIME，ANDCONFORMEDPERTICULARSTYLE．DUNHUANGMOGAOGROTTOESISATYPICALCASE．ITISUSEFULEFORTHESTUDYONTHESTYLEANDDEVELOPMENTOFORNEMENTALARTINTHETANGDYNASTY．THECAVE14INLATERTANGOFMOGAOGROTTOESISASPECIALONETOREVEALTHEOMEMETALAREINTANGDYNASTY．THETHESISSTUDIESTHECAVEINDETAILSWITHTHEMETHODOFCASEANALYSIS．THETHESISINVOLVESFIVECHAPTERS．CHAPTERIMAINLYREVIEWSTHEACADEMICHISTORYABOUTCAVE14．CHAPTERIIPRESENTSTHESTYLEANDCONTENTOFTHECAVE．CHAPTERⅢSTUDIESTHEOMAMENTLCONTENT，THEMETHODANDTHECOLORONEBYONE．CHAPTERIVSTUDIESTHEOMEMENTALCHARATERISTICANDFORMATIONPATTEMOFART．CHAPTERVANALYSESAESTHETICSCOPEOFTANGDYNASTYANDTHEINFULUNCEONTHEVISUALPERCEPTIONANDPSYCHOLOGICALFEELINGFROMADORNMENTEFFECT，ANDTHENANALYSESTHEDESIGNCONCEPTATTHEBEGINNINGINTHEANGLEOFAESTHETICS．KEYWORDSLATERTANGDYNASTY；OMAMENTAL；ESTHETIC；VISUAL