簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2009020604姓名王衍營(yíng)電話15865311734郵箱WANGYANYING1979163COM學(xué)院傳媒學(xué)院

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文論文題目生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同集聚的機(jī)理及效應(yīng)理論分析與經(jīng)驗(yàn)求證研究生姓名陳曉峰指導(dǎo)教師姓名邢建國(guó)專業(yè)名稱企業(yè)管理研究方向戰(zhàn)略管理論文提交日期2015年3月生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同集聚的機(jī)理及效應(yīng)理論分析與經(jīng)驗(yàn)求證中文摘要I

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者躲近墨鯊學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名．丕莖鍪指導(dǎo)教師簽名F壟塾量．簽名同期卅F口年S跨R遼寧師范人學(xué)碩士學(xué)位論文摘要IIIIIRLLRLLRRRLLJIRLLJ＼1795444本文運(yùn)用巴赫金的狂歡化理論，結(jié)合文本分析，站在一個(gè)嶄新的視角，對(duì)奧尼爾戲劇創(chuàng)作三個(gè)不同時(shí)期的代表作進(jìn)行深入的文本分析，期望能揭示其狂歡式世界感受，以及劇中人物形象、語(yǔ)言、戲劇布景等方面的狂歡化特征，揭示奧尼爾戲劇中存在“對(duì)話”、交替和變更的狂歡精神。同時(shí)，結(jié)合20世紀(jì)初的時(shí)代背景，揭示奧尼爾戲劇中“邊緣”這一狂歡化的表現(xiàn)具有現(xiàn)代意蘊(yùn)。全文分為五部分第一部分，狂歡式和狂歡式的世界感受。首先介紹什么是狂歡式和狂歡式的世界感受，解讀儀式后面的狂歡精神內(nèi)核是交替和變更精神和對(duì)話精神。論證了戲劇中也存在對(duì)話性。結(jié)合文本分析了奧尼爾戲劇中的微觀對(duì)話以及“自我”和“他者”的對(duì)話。第二部分，奧尼爾狂歡寫作的時(shí)代語(yǔ)境和私人根源。首先分析奧尼爾所處的19世紀(jì)末到20世紀(jì)的資本主義世界具有狂歡化的特點(diǎn)，現(xiàn)代人的思想、命運(yùn)以及現(xiàn)代文明被推向了極端，處在即是危險(xiǎn)之源又是創(chuàng)生之地的邊緣。然后分析奧尼爾一家情感生活的狂歡體驗(yàn)和奧尼爾的生平經(jīng)歷，揭示奧尼爾狂歡寫作的私人根源源自于狂歡式的世界感受和體驗(yàn)。第三部分，狂歡化的人物形象。選取瓊斯、拉里、唐帕罩特、?；兔仿宓线@五個(gè)形象，分析他們儼然加冕和脫冕國(guó)王，揭示這些人物形象雙重性和相對(duì)性的狂歡化特征在加冕脫冕等狂歡儀式中體現(xiàn)出來。這些人物形象的共同點(diǎn)是他們具有正反同體性特征，生活在現(xiàn)實(shí)和幻夢(mèng)的邊緣。第四部分，狂歡化的時(shí)空體。結(jié)合文本分析在奧尼爾戲劇中的布景如道路、大海、霧、月光、酒中能獲得一種狂歡化的感知，這些時(shí)空體包含了交替和變更的精神，時(shí)間是狂歡化了的時(shí)間，而空間處在現(xiàn)實(shí)和幻夢(mèng)、死亡和新生的邊緣。第五部分，狂歡化的語(yǔ)言。結(jié)合文本分析奧尼爾奧尼爾語(yǔ)言是美國(guó)的民間語(yǔ)言，粗獷有力，分析劇中集中了吆喝、夸贊辱罵、詛咒與發(fā)誓、粗俗俚語(yǔ)等廣場(chǎng)語(yǔ)言。“笑“以不同形式散落在語(yǔ)言中，體現(xiàn)了即肯定又否定、即埋葬又催生的狂歡精神。奧尼爾藝術(shù)世界中充溢的狂歡化色彩使它表征出一種狂歡式的世界觀，這種世界觀在劇中表現(xiàn)對(duì)自我、世界、自然、命運(yùn)的包容，及它們相互之陽(yáng)J的對(duì)話。用狂歡理論解讀奧尼爾戲劇是一種尋找兩者之間對(duì)抗和對(duì)話的大膽嘗試，期望奧尼爾研究和巴赫會(huì)狂歡理論研究都有微薄的新的價(jià)值在對(duì)話之間創(chuàng)生。關(guān)鍵詞尤金奧尼爾；狂歡化；對(duì)話；邊緣

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文用拉康的理論解讀媽媽走了姓名胡靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師段曉英20100401IVABSTRACTJOYCECAROLOATES1938ISNAMEDAS“WOMANFAULKNER”ANDONEOFTHEREPRESENTATIVESOFNATURALISTSSHENEARLYEXPLORESALLLEVELSOFAMERICANSOCIETYINHALFACENTURYANDWINSTHETITLEOF“PSYCHOLOGICALREALIST”BECAUSEOFHEREMPLOYMENTOFVARIOUSMODERNISTWRITINGSKILLSESPECIALLYTHEPSYCHODESCRIPTIONLACANISTHEMOSTPROMINENTANDMOSTCONTROVERSIALPSYCHOANALYSTREADINGOATES’SNEWNOVELMISSINGMOMINTHELIGHTOFLACAN’SPSYCHOANALYSISCOULDGIVEOATESAMUCHMORESOPHISTICATEDREADERSHIPINTERMSOFPSYCHOLOGYTHANEVERBEFORETHETHESISISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERSSTUDYINGTHEMES,SYMBOLSANDWRITINGTECHNIQUESBYMEANSOFTHETHEORYOFLACANTHEREARETHREESECTIONSINTHEFIRSTCHAPTER,THENIHILITYOFTHESUBJECT,VIOLENCEINTHESOCIETYANDSOLUTIONTOVIOLENCETOCREATEACOMMUNITYINTHEMIRRORSTAGE,THESUBJECTMISTAKESTHEOTHERASHIMSELFDUETOMéCONNAISSANCETHEREFORE,THESUBJECTISDOOMEDTOBEALIENATEDINTHENOVEL,EVERYONEEXCEPTFORMOM,PARTICULARLYTHEDAUGHTERSLIVEINTHEGAZEOFOTHERSANDTHEYARETHEREPRESENTATIVESOFALIENATEDSUBJECTSANKINNIHILITYINTHESYMBOLICSTAGE,THESUBJECTLIVESINSYMBOLICRELATIONSCONSTRUCTEDBYDIVERSESYMBOLSPEOPLEAREDRIVENBYDESIRESVIOLENCERESULTSFROMDESIRINGNOTHINGBUTDESIRINGITSELFTHEREISANALTERNATIVETHATISTHETRANSFERENCEOFTHEDESIREASARESULT,TOCONSTRUCTASINCEREANDFULFILLEDRELATIONSHIPBETWEENPEOPLEBECOMESPOSSIBLEINTHESECONDCHAPTER,THEFUNCTIONSANDIMPLICATIONSOFSYMBOLSANDIMAGESARESTUDIEDINTHREEREGISTERSIMAGINARY,SYMBOLICANDREALISTICINTHEIMAGINARY,ALLKINDSOFDECEPTIVEIMAGESAREANALYZED“FEATHER”ISAPPARENTLYVULNERABLEANDSTUPID,BUTITISTHESAGEOFLIFE,WHILETHOSEDECENTPEOPLEARETORTUREDUNDERNEATHTHEIRGORGEOUSAPPEARANCETHEGIFTSINTHESYMBOLIC,WEAVEANETOFRELATIONSHIPAMONGPEOPLE,WHICHSTANDFORVIRTUESANDTRAITSOFPEOPLEINTHEREALISTIC,FROMGARDENTOATTICISAPROCESSTODISCOVERMOMANDHEROINEHERSELFINTHETHIRDCHAPTER,MODERNISTWRITINGSKILLSAREANALYZEDWITHTHETHEORYOFUNCONSCIOUSNESSTHEOVERLAPPINGANDSEPARATIONOFTIMEANDSPACEEXAGGERATESTHECONFLICTBETWEENTWOGENERATIONS,ATTHESAMETIMEOVERSHADOWSTHEIDENTIFICATIONLATERATLAST,THEANALYSISOFSTREAMOFCONSCIOUSNESS,INCLUDINGFREEASSOCIATION,INTERIORDIALOGUEAND

簡(jiǎn)介：分類號(hào)125密級(jí)公開UDC800學(xué)校代碼11065碩士學(xué)位論文電影藝術(shù)在青島地區(qū)的傳播與發(fā)展（18971966）張彤指導(dǎo)教師周海波教授學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文答辯日期2016年11月24日ABSTRACTQINGDAOISACITYREFERREDTOASTHE“CITYOFFILMANDTELEVISION”THOUGHONLYESTABLISHEDOVERAHUNDREDYEARSAGO,QINGDAOHASASIMILARAGEASTHEHISTORYOFFILMALTHOUGHQINGDAOHASNEVERHADAFILMSTUDIOINTHEHISTORY,ANDPROFESSIONALFILMANDTVEDUCATIONALINSTITUTIONSONLYAPPEAREDAFTERTHE21STCENTURY,QINGDAOHASEMERGEDALOTOFFILMARTISTSFOREXAMPLE,HONGSHEN,SUNYU,CUIWEIANDOTHERIMPORTANTPEOPLEINFILMHISTORYHADVARIOUSCONNECTIONSWITHQINGDAO,ANDALARGENUMBEROFFAMOUSFILMSHAVEBEENPRODUCEDINQINGDAOTHISPAPERDISCUSSEDTHESPREADANDDEVELOPMENTOFTHEFILMINDUSTRYINQINGDAOAREAFROM1897TO1966,FROMMULTIPLEANGLESOFCULTUREANDDEVELOPMENTINTHECHRONOLOGICALORDER,THISPAPERISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERS,WHICHARE1OCCURRENCEANDDEVELOPMENTOFFILMBROADCASTINGINDUSTRYINQINGDAO18971937,2EARLYSTAGEOFFILMCAPTUREANDPRODUCTIONINQINGDAO19201937,3ASPECIALPERIODINQINGDAOFILMHISTORY19371949,AND4QINGDAOFILMINTHEEARLYDAYSAFTERTHEFOUNDINGOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINA19491966FILMISANINTEGRATEDART,ANDALSOACULTURALPRODUCTFORPUBLICENTERTAINMENTINADDITIONTOSEPARATELYDESCRIBINGTHESPREADANDCREATIONOFTHEFILM,THISPAPERTRIEDTOEXPLAINTHEINTERACTIONANDINFLUENCEBETWEENTHEFILMSPREADANDCREATION,THEDEVELOPMENTOFFILMCULTURE,ANDOTHERISSUES

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文M。B，TBESISY908‘9二甘肅清水宋金墓室彩繪畫像磚藝術(shù)研究ASTUDYONC010REDPORTRAYALBRICKSINTORNBSOFSONGDYNASTYANDJINDYNASTYINQINGSHUICOUNTY，GANSUPROVINCE陳熙CHENXI西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院二00六年五月ABSTRACTPORTRAVALBRICKASONEOFARTFORMSWASMOSTPREVALENTINHANDYNASTY|LNDIAIER【HESPECIALSOCIALIDEOLOGYOFS0NGDYNASTYGIFTEDITD㈨11CCIVECHARACTER㈨CS．T0DAY，MQI“GSHUICOUNTY，GANSUPMVINCE，THEPORTR8YALBRICKSINTOMBSOFSONGDYNASTYANDJMDYNASLYREPRCSENTIHENATIVEARTSTYLEANDTHEDISIINCTCULTUREOFTHETIME．THEPRESENTSTUDYSTARTSWITHTHEDISCUSSIONABOULTHEBASICCHARACTERISTICSOFTHEPORTR8YALBRICKS，EXPLORESTHEARTSTYLE，ANDANALYZES山EFACTORSINFLUENCINGANDCONTRIBUTINGTOMEARTISTICFORM，AIMINGATAFURTHERUNDERSTANDINGOFTHEPRACTICALSIGNI丘CANCEANDARIISTICVALUEOFTHEPORTRAYALBRICKSINTOMBSOFSONGDYNASTYANDJINDYNASIYINQINGSHUIC0UNIYGANSUPROVINCE．THEPRESENTSTUDYCONSISTSOFFIVECHAPTERS．CHAPTERONEISAGENERALINTRODUCTIONTOTHECOLOREDPORTRAYALBRICKSINTOMBSOFSONGDYNASTYANDJINDYNASTYINQINGSHUICOUNTYGANSUPROVINCE，F(xiàn)EATURINGTHEREASONSWHYCOLOREDPORTRAYALBRICKSBECAMEPREVALENTTHEN．CHAPTERTWOISAGENERALANALYSISOFTHECOLOREDPORTRAYALBNCKSFNTOMBSOFSONGDYNASTYANDJINDYNASTYINOINGSHUICOUN【Y】GANSUPIOVINCE．THISPARTSERVESASAFOUNDACIONTOFURTHCRCXPOSⅢONO￡THEESSAY．BASEDONTHEDISCUSSIONOFFIRSTTWOCHAPTERS，CHAPTERTHREEFOCUSESONTHEARC工STICCHARACTERISTICSANDSTYLEOFTHECOLOREDPORTRAYALBRICKSINLOMBSOFSONGDYNASTYANDJINDYNASLYINOINGSHUICOUNTY’GANSUPMVINCE．CH印TERFOUREXPLORESTHEFACTORSCONTRIBUTINGTOT|LEFORMATIONOFTHEAFC．THEFOCUSOFLHISPAR【ISACOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGOFTHEARTSTYLEANDTHUSAPROPEREVALUATIONOFTHEUNIQUEART．CHADLERFIVESUMMA“ZESTHEARTISTICVALUEOFTHECOLOREDPORTRAYALBRICKSINTOMBSOFSONGDYNASTYANDJILLDYNASTYINOINGSHUICOUMY，GANSUPR0VINCE．BASEDONIHEACHIEVEMENTSOFPREVIOUSRESEARCHONPORTRAYALBRICKSINCOMBINALIONWITHRELCVANTSTUDIESONCULTUFEANDAN【HROPOLOGY，THEPRESENTSTUDYCONDUCTSATHROU曲EXPLORATIONONTHECOLORCDPORTRAYALBRICKS抽TOMBSOFSONGDYNASTY，INDJINDYNASTY訊QINGSHUI，GANSUPROVINCE，AIMINGATABETTERUNDERSTANDINGOFTHCANJSTICSTYLEANDVALUEOFTHEART．INADDITION，THEPRESENTSTUDYSHEDSNEW1I曲TONTHEAPPRECIATIONOFCULTURALANDSPIRITUALSIGNIFICANCEOFTRADITIONALFOLKARTANDIII

簡(jiǎn)介：、，R941078分類號(hào)J論文編號(hào)1074203040503077密級(jí)公開西北民族大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目中文苴贏隧夏夔蚯拄萎壹藝苤班究論文題目外文THERESEARCHFORMUSLIMORNAMENTARTINLI墼I§魚塾鯉培養(yǎng)單位煎J壁基篋盍堂。學(xué)號(hào)P032110077研究生姓名呈生鏖學(xué)科專業(yè)造堂主墾塵塑匿筮苧壟研究方向蟲國(guó)坐塾基旌塞熬苧苤學(xué)位級(jí)別法堂塑圭導(dǎo)師姓名、職稱．．拯±塞熬援論文工作起止年月2盟§生壘璺旦至2煎§墨盟縣論文提交日期呈Q鰻生絲昱論文答辯墨期星QQ魚生魚§旦學(xué)位授予日期星Q籩璽鰻旦1校址甘肅省蘭州市西北新村1號(hào)THERESEARCHFORMUSLIMOMAMENTARTI13LINXIA，GANSUABSTMCTTHISARTICLE’SFOCUSOFSTUDYISORNAMENTARTOFMUSLIM，TOEMPHASIZELINXIAHIGHERFAMEANDIT’SREPRESENTATIVENESSINCHINESEISLAM，ASISLAM’SAREAS．BECAUSEMUSLIMHEREKEEPSSTRANGERAWARENESSOFNATIONALITY,RELIGIONANDCULTURE；ANDTHEYSTILLMAINTAINSAMEESPECIALTHINGSINISLAMART．HEREISLAM’SBUILDINGANDORNAMENT’SARTAREEMBODIEDWELL．BECAUSEOFSTRICTISLAMPURPOSEANDSPIRIT’SINFLUENCE,MUSLIMORNAMENTARTONLYCANBEEMBODIEDINBUILDING，BODYANDSOMEARTIFICIALORNAMENT,WHICHHAVESOMELIMITANDSPECIALTY．ONTHEBASISOFREALITY,THISARTICLECANONLYSTUDYMUSLIM’SORNAMENTARTINTHEAREAFROMBUILDINGANDBODY,MEANWHILE，PUTSOMESPECIALORNAMENTFORMSSUCHASCARVEDINBRICKS，CARVEDINWOOD，CARVEDINSTONE，PAINTINGANDCALLIGRAPHY,LANDSCAPEPAINTING,HANDICRAFTSANDSOONINTOTHESERESEARCHFORBUILDINGANDBODYORNAMENT,BECAUSETHUSWECANKNOWOFTHESESPECIALORNAMENTARTANDTHEIRFORMSWBOLLY．THISARTICLEWILLMAINLYTALKABOUTBUILDINGORNAMENTARTS，ANDPUTTHEEMPHASISFORRESEARCHOHTHEMOSQUES，GONGHEIANDSOON，SOMESECULARBUILDINGS，BECAUSETHISBUILDING．ISSOMEREPRESENTATIVECRAFTSTHERE，ANDHOSTOFOTHERARTFORMSWEREUSED，WHICHISACOMPREHENSIVEBODYANDHASAHIGHERVALUEFORRESEARCH．BECAUSEBODYORNAMENTART’SFORMSINTHEAREAARENOTRICHTHANTHATOFBUILDING,SOWEONLYCANMAKE,SOMESIMPLERESEARCH，ANDTRYTOHUNTOUTSOMEMOREVALUABLETHINGS；ANDTHROUGHTHERESEARCHOFTHESEARTFORMS，WETRYTOSUMUPTHEIRESSENCEINNATIONALITIES，RELIGIONSANDCULTURES，TOUNCOVERITSEXISTENCEANDDEVELOPMENT’SCAUSE，ANDTOFURTHERDEVELOPTHESESPECIALETHNICARTS．KEYWORDSLINXIAMUSLIMISLAMOMAMENTARTNATIONALITYCULTURE2

簡(jiǎn)介：IILLLLIIIIIIIIIIIIIILY3295017學(xué)校代碼一Q蘭堡堇．．崩江師花走學(xué)Z卜LEJLANGN0}；CMALLUNLVERSLTY碩士專業(yè)學(xué)位論文題圖童毖劇奎堡垂滏趁莖查至泣飛△塑塑魚一歪曼蕉金童蘊(yùn)金塹?．學(xué)科領(lǐng)域?一年級(jí)至．Q墨絲一一研究生墊墊壟電影學(xué)號(hào)20L3213222。R々．生旦蘭．王蘭蘭J．二二二指導(dǎo)教師．董室宣中圖分類號(hào)三皇Q壘論文提交時(shí)間盟年三月衛(wèi)目電影劇本畫的藝術(shù)手法、人物角色和社會(huì)意蘊(yùn)分析摘要本文是對(duì)原創(chuàng)電影劇本畫的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析。畫講述了一名十七歲的高中美術(shù)生張楚在美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活和感情經(jīng)歷，批評(píng)了應(yīng)試教育對(duì)青年一代個(gè)性發(fā)展的束縛，反映了經(jīng)濟(jì)滯脹和下行大背景下青年一代的煩惱、困惑與迷惘，也揭示了在經(jīng)歷青春期的迷茫和挫折后青年一代終將前行。生活、人生都是一幅動(dòng)態(tài)的畫，生活態(tài)度是畫筆。本文從表現(xiàn)手法、人物角色和社會(huì)意蘊(yùn)等方面展開論述。關(guān)鍵詞畫；藝術(shù)手法；角色塑造；社會(huì)意蘊(yùn)

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)博士生論文摘要瓦薩里的藝術(shù)教育思想研究2011年7月30日，是意大利著名畫家，建筑師，藝術(shù)史家喬治歐瓦薩里GIORGIOVASARI，15111574誕辰五百周年的紀(jì)念日。在意大利文藝復(fù)興的中心佛羅倫薩舉行了一系列的學(xué)術(shù)研討會(huì)來紀(jì)念這位為人類文化藝術(shù)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的偉人。瓦薩里被公認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一，他的藝術(shù)史著作藝苑名人錄LEVITEDEPIITECCELLENTIPITTORI,SCULTORIEARCHITETTORI，又譯最杰出的畫家、雕塑家以及建筑師傳，以下簡(jiǎn)稱名人傳生動(dòng)地記載了一百六十位文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的生平事跡和他們的主要藝術(shù)成就，從早期的契馬布埃GIOVANNICIMABUE，12401300、喬托GIORODIBONDONE，約12671337到文藝復(fù)興巔峰時(shí)期的米開朗基羅MICHELANGELOSIMONI，14751564、提香TIZIANOVECELLIO，1488／14901576等這些至今仍對(duì)人類藝術(shù)發(fā)展極具影響力的藝術(shù)大師。瓦薩里除了在藝術(shù)史方面所創(chuàng)具的成就之外，還在建筑設(shè)計(jì)、繪畫創(chuàng)作與藝術(shù)教育等領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，受到了當(dāng)今眾多學(xué)者的關(guān)注。對(duì)人類來說，無論一個(gè)人的存在價(jià)值有多大，其成長(zhǎng)的過程中必然有一個(gè)占先的前行基礎(chǔ)，那就是教育與被教育。而藝術(shù)教育的啟始往往體現(xiàn)在藝術(shù)家本人與受眾群體之問的互動(dòng)，也可能發(fā)生在某一歷史時(shí)段的瞬問。比如當(dāng)一位具有天賦的年輕人，在其父母、家庭成員、師長(zhǎng)或者生活環(huán)境、地域等方面的影響下，在一些特殊的場(chǎng)合或者機(jī)遇的情況下，接觸到大師的繪畫、雕塑、建筑和手工如金飾、彩陶或彩繪玻璃1等視覺藝術(shù)作品，那么他的天賦就有可能與這種機(jī)遇產(chǎn)生共鳴。這種認(rèn)知的碰撞促使他在前人的基礎(chǔ)上一步步地朝前努力。這一點(diǎn)在名人傳中的喬托傳2中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。年輕的喬托在放羊之余喜歡涂鴉，當(dāng)他把幾只綿羊的形象畫在石頭上時(shí)正巧被路過的契馬布埃瞧見，他立時(shí)對(duì)眼前這位牧羊少年的天賦大加贊賞，并把他帶到佛羅倫薩加以培養(yǎng)，使之在日后成為了真正的一代名師。我們從瓦薩里的描述中可以看到，喬托是一位從小就極具繪畫天賦的人，這符合瓦薩里對(duì)一位藝術(shù)家基本素質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是喬托遇到契馬布埃的機(jī)遇只是他從事藝術(shù)生涯的起點(diǎn)。他的成才，還要依靠契馬布埃的悉心指點(diǎn)，以及接受佛羅倫薩這一藝術(shù)圣地的環(huán)境對(duì)他的培養(yǎng)這恰恰是藝術(shù)教育所起到了至關(guān)重要的作用。瓦薩里創(chuàng)辦的“迪塞諾”學(xué)院為佛羅倫薩培養(yǎng)1GIOGIOVASARI，VASARIONTECHNIQUE，DOVERPUBLICATION，1907，P．192GIOGIOVASARI，LIVESOFARTISTS，VOLI，PENGUINBOOKS，1987，P．57．1海師范大學(xué)博士生論文善上層意識(shí)形態(tài)中不可取代的重要部分。因此，其為瓦薩里在柯西莫德美第奇COSIMOIDE’MEDICI，15191574的支持下建立“迪賽諾”學(xué)院提供了良好的契機(jī)。第二章關(guān)聯(lián)瓦薩里教育思想的核心內(nèi)容，著重介紹了瓦薩里本人的藝術(shù)教育思想的核心價(jià)值觀，即他對(duì)藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐的探索；對(duì)技法審美意識(shí)與藝術(shù)美學(xué)觀的研究，特別是對(duì)“賦形”概念的認(rèn)知。其中，文章還探討了哲學(xué)與藝術(shù)之間的互為遞進(jìn)關(guān)系，并列舉了瓦薩里提出的關(guān)于藝術(shù)家接受教育的標(biāo)準(zhǔn)。本章節(jié)的作用是將瓦薩里的巨作名人傳中的藝術(shù)思想與“迪賽諾’’學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐的基本框架聯(lián)系起來，一方面，瓦薩里受到了新柏拉圖主義和亞里士多德“模仿論”的影響，認(rèn)為人的靈魂可以通過藝術(shù)得到升華而更近于“神性”，使藝術(shù)創(chuàng)作成為一項(xiàng)崇高的事業(yè)。另一方面，他又認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該以自然為對(duì)象，必須持有良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，即一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，必須持有聰明的天賦和接受良好的教育，特別還應(yīng)該德才兼?zhèn)?。此外，這一章通過介紹瓦薩里的藝術(shù)實(shí)踐過程，使我們了解到更多的有關(guān)他多才多藝以及在多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹的資料。第三章主要介紹了瓦薩里創(chuàng)建的“迪塞諾”學(xué)院成立過程與設(shè)置章程情況。此章的第一部分介紹了學(xué)院的成立過程、藝術(shù)教學(xué)模式以及參與人員等情況，分析了瓦薩里是如何將自己的藝術(shù)教育理論與實(shí)踐結(jié)合為一體，以及他對(duì)“迪賽諾”學(xué)院的未來規(guī)劃。瓦薩里希望將“迪塞諾”學(xué)院作為藝術(shù)家的新團(tuán)體，并取代傳統(tǒng)的行會(huì)與作坊。同時(shí)，結(jié)合瓦薩里重視的基礎(chǔ)學(xué)科訓(xùn)練與理論學(xué)習(xí)的價(jià)值，使我們認(rèn)識(shí)到學(xué)院的創(chuàng)建實(shí)質(zhì)是人文主義范疇內(nèi)的文化創(chuàng)造。第二部分通過詳細(xì)介紹“迪賽諾”學(xué)院的章程制定過程和內(nèi)容，以及瓦薩里根據(jù)章程所實(shí)施的教學(xué)模式，進(jìn)一步闡明了學(xué)院作為貫徹瓦薩里藝術(shù)教育思想實(shí)驗(yàn)場(chǎng)的重要意義。學(xué)院章程具有前瞻性，其存在的意義大大超越了當(dāng)時(shí)任何一個(gè)繪畫作坊或者一個(gè)致力于“賦形”4的藝術(shù)家組織。從某種程度上說，章程奠定了“迪賽諾”學(xué)院成為當(dāng)時(shí)佛羅倫薩最重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及的地位。此章第三部分回顧了“迪賽諾”學(xué)院四百多年來的發(fā)展歷程，奠定了“迪賽諾”學(xué)院成為世界最重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一以及對(duì)后期的西方美術(shù)教育起著重要的影響。第四章的主題是探討“迪賽諾’’學(xué)院之后的東西方藝術(shù)學(xué)院的發(fā)展情況。瓦薩里的學(xué)院創(chuàng)辦理念帶來了一種接近于現(xiàn)代觀念的藝術(shù)教學(xué)思路?！暗腺愔Z”學(xué)院的影響力跨越了文化和歷史的界限，不僅在16世紀(jì)以后西方美術(shù)學(xué)院的發(fā)展模式上有所體現(xiàn)，如果我們觀察當(dāng)今中國(guó)的藝術(shù)教育模式，仍然可以看到“迪賽諾”藝術(shù)學(xué)院留下的痕跡。

簡(jiǎn)介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文甘肅清水宋金墓畫像磚造型藝術(shù)研究姓名陳彥平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師吳懷信200906陳彥平甘肅清水宋金墓畫像磚造型藝術(shù)研究5英文摘要英文摘要ARTOFPORTRAYALBRICKSAREANIMPORTANTCOMPONENTOFTHESPECIALPRODUCTOFHISTORICALCONDITIONSINFOLKARTOFOURCOUNTRYITORIGINATEDFROMTHEPUBLIC,REFLECTSTHEWORKOFOURINTELLIGENCEANDTALENTOFTHEPEOPLE,THESIMPLECONDENSATIONOFTHEIRTHOUGHTANDFEELINGSOFLONGINGFORABETTERLIFEFORLOVE,HAVEAHIGHCULTURALVALUEANDARTISTICVALUEARTOFPORTRAYALBRICKSHAVEBEENTOTHEPEAKEARLYINTHEDEVELOPMENTOFTHEHANDYNASTYTOTHESONGDYNASTY,BRICKPORTRAITASAUNIQUEFORMOFARTISTICEXPRESSION,GIVINGANEWAESTHETICFEELQINGSHUICOUNTYINGANSUPROVINCEISONEOFTHECONCENTRATIONOFLANDABOUTTHESONGJINPORTRAITOFBRICK,SINCETHESEVENTIESTHETWENTIETHCENTURYINTHEWATERBEFOREANDAFTERTHECOUNTYFOUNDTHATSINCETHEBRICKTOMBPORTRAITS,PORTRAITSBRICKSOFALLKINDSHAVEEMERGEDMORETHAN1,000PIECESTHECONTENTSOFTHETOMBOFARICHPORTRAITOFBRICKSINQINGSHUISONGJIN,HASREFLECTEDTHESTORYOFTRADITIONALCHINESEFILIALPIETY“TWENTYANDFOURMOURNING“MAP,THEREISALSOSOMEREFLECTIONOFREALLIFE,SUCHASPOUNDINGRICE,PUSHAGRINDER,FIREWOOD,ETC,ASWELLASANUMBEROFTOPICSSUCHASANIMALANDPLANTPATTERNS

簡(jiǎn)介：圖分類號(hào)圖分類號(hào)單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42008230瑰麗的藝術(shù)迷宮解讀洛麗塔中的元小說特色學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向美國(guó)文學(xué)作者姓名劉暢指導(dǎo)教師姜濤教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一一年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERSPLENDIDLABYRINTHOFARTONTHECHARACTERISTICSOFMETAFICTIONINLOLITACANDIDATELIUCHANGSUPERVISORPROFESSORJIANGTAOSPECIALITYENGLISHLINGUISTICSANDLITERATUREDATEOFDEFENCEJUNE2011DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：B墊螳∞M§煦G自』≥丑N黃日一HN￡＆一}枝代日‘J啦§一四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文THETHEORISTANDMEPOETASTUDYOFT．SELIOT’SLITERARYCAREER理論家和詩(shī)人一百S艾略特的文學(xué)生涯的研究江慧培葬單位四刖啞煎盤』岜一指導(dǎo)教師肖盟齄職稱一J封里一專業(yè)名稱一差受茸盞虹．堂一研究方向里．羔溘學(xué)授予學(xué)位日期2QQ，笙￡顯塑且一事情，是無法被徹底地、完全地消除的。從這一角度上說，艾略特的詩(shī)歌并非一次“非個(gè)性化”對(duì)“個(gè)性化”的勝利，而應(yīng)視為“非個(gè)性化”和“個(gè)性化”兩者的有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物。一方面，我們承認(rèn)艾略特的“非個(gè)性化”詩(shī)歌理論以及基于這種理論所進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作促使了新的詩(shī)歌形態(tài)的誕生，顛覆了人們心中對(duì)詩(shī)歌的固有印象以及陳舊的詩(shī)歌評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并影響了后來的詩(shī)歌創(chuàng)作。而另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到艾略特的個(gè)人的情感和經(jīng)歷與其詩(shī)歌的創(chuàng)作是相互聯(lián)系的。故而在對(duì)艾略特的詩(shī)歌進(jìn)行理解和分析時(shí)，我們也不可忽視他本人的生活經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞TS艾略特“非個(gè)性化”理論傳統(tǒng)個(gè)性現(xiàn)代主義

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號(hào)20121048TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目琴曲龍翔操的版本流變和藝術(shù)特征TITLETHEDIFFERENTVERSIONSANDARTISTICCHARACTERISTICSOFQINPIECELONGXIANGCAO論文作者曹宇指導(dǎo)教師李鳳云學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演研究方向古琴演奏答辯時(shí)間2015年5月19日定稿時(shí)間2015年5月20日中文摘要古琴音樂作為中國(guó)文化的代表，在三千年的歲月中不斷發(fā)展變遷。因其豐實(shí)的古籍資料，創(chuàng)造性的記譜方式，獨(dú)特的音樂語(yǔ)言被認(rèn)為是中國(guó)音樂的活化石。近年來的琴學(xué)研究在文獻(xiàn)搜索和原始記載方面取得令人矚目的成績(jī)，但是僅僅堆砌羅列舊有資料是不夠的，因?yàn)閹缀跛星偾鷱漠a(chǎn)生之初到現(xiàn)在我們所能看見的古譜記載在曲名、內(nèi)容、解題甚至文化意義上都已發(fā)生了巨大的變化，有的還衍生出了不同的節(jié)本、分支。但是目前對(duì)于特定琴曲的版本流變的研究相比之下還尚顯薄弱。基于此，筆者在導(dǎo)師李鳳云教授的指導(dǎo)下，認(rèn)為從古譜入手可以清晰明確琴曲的變化歷程，同時(shí)在分析整合的過程當(dāng)中還能夠?qū)σ恍┠：虼嬗袪?zhēng)議的問題提供參考和證明。本文以廣陵派代表曲目龍翔操為切入點(diǎn)，全文分為緒論；第一章琴曲龍翔操的版本流變；第二章琴曲龍翔操的音樂學(xué)分析；第三章琴曲龍翔操的藝術(shù)特征；結(jié)論。本文的主體部分是與龍翔操相關(guān)的曲調(diào)分類和流變過程，同時(shí)對(duì)張子謙、劉少椿演奏版本與據(jù)本蕉庵琴譜之龍翔操三者之間做了精細(xì)比對(duì)。除此以外，對(duì)于琴曲本身的音樂學(xué)分析，張子謙、劉少椿不同的社會(huì)生活環(huán)境和性格對(duì)于兩人琴學(xué)態(tài)度、二度創(chuàng)作的影響也有所涉及。綜合而言，本文試圖從古籍變化和今人詮釋兩方面橫縱向全面闡釋龍翔操的深刻變化過程。在梳理校對(duì)和考證的過程中，筆者對(duì)目前一些“約定成文”的說法提出了異議1、琴曲三千，剔除相同曲名琴曲，還剩六百余首。2、川派代表曲目秋水與現(xiàn)代龍翔操版本為內(nèi)容相同節(jié)奏不同的琴曲。3、現(xiàn)代龍翔操版本的據(jù)本為蕉庵琴譜之龍翔操。關(guān)鍵詞龍翔操版本流變廣陵派

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文琚清林聲樂教學(xué)藝術(shù)研究姓名朱穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)（音樂）指導(dǎo)教師黃慧慧201105IIIABSTRACTJUQINGLINWASHENANUNIVERSITYLABORATORY,DEPUTYDIRECTOROFETHNICVOCALENGAGEDINVOCALMUSICTEACHINGFORMORETHAN40YEARS,ANDHELOVEDHISCAREERCULTIVATEALARGENUMBEROFVOCALMUSICTALENTEDPERSON,JUCLEARPROFESSORLINLONGTERMWORKINTHEFOREFRONTOFEDUCATIONWITHRICHEXPERIENCEINTEACHING,ALSOSUMMARIZESMANYTEACHINGIDEAMANYYEARSENGAGEDINTEACHING,BUTALSOACTIVELYENGAGEDINSCIENTIFICRESEARCHOFCREATIONHISRESEARCHFINDINGSANDTEACHINGCOURSEANDCONCEPTHASCERTAINRESEARCHVALUEANDSIGNIFICANCEINTHISPAPER,JUQINGLINSARTOFVOCALMUSICTEACHINGRESEARCHANDSUMMARIZEWHATTHEARTICLECANBEDIVIDEDINTOSEVERALPARTSPREAMBLEABRIEFEVALUATIONOFTHEJUQINGLINSACHIEVEMENTSINSEVERALDECADES,ASWELLASTHECONTRIBUTIONOFEDUCATIONCHAPTERIJUQINGLINSARTISTICLIFEJUQINGLINSARTISTICLIFEARTICLESFROMTHE“SUFFERINGOFTHEYOUTH“,“READITSLOWLYANDSTUDYINGHARDANDARTHADACLOSERELATIONSHIP,““THESWEATOFHARDWORKLIGHTREFRACTIONOFTHEARTS“ANDOTHERPARTSTODESCRIBEISWRITTENINTHESUFFERINGOFYOUNGTEACHERJUCHILDHOODSOCIALBACKGROUND,HARDLIFE,EXERCISE,THEQUALITYOFHISSTRUGGLEREADITSLOWLYANDSTUDYHARDACLOSERELATIONSHIPWITHTHEARTOFWRITINGISTHEWAYSCHOOLTEACHERSJUTHESWEATOFHARDWORKTOWRITETHELIGHTREFRACTIONARTSTEACHERINTHEARMEDFORCESISTHEARTOFJUPRACTICEANDJOBSTOHENANUNIVERSITYAFTERTEACHINGANDSCIENTIFICRESEARCHCHAPTERIIJUQINGLINANDUNIQUEMETHODOFTEACHINGPHILOSOPHYFIRST,FROMCOMPARISONOFCHINAINALLASPECTSOFSINGINGANDBELCANTOONTHEIROWNVIEWSSINGINGFROMTHETWOASPECTSOFANGUAGE

簡(jiǎn)介：理論困惑中的誤讀論近二十年來中國(guó)文學(xué)作品的電影改編學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期聊D年多月叫日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名導(dǎo)師簽名青≯I吣日期矽P年日期沙P年6月叫日么月V1日