簡介：11批判現(xiàn)實主義文學的基本特征批判現(xiàn)實主義文學的基本特征客觀性真實廣闊、深入的反映社會生活的本來面目批判性具有強烈的暴露性和深刻的批判性典型環(huán)境中的典型人物真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物22法國批判現(xiàn)實主義文學的理論代表作法國批判現(xiàn)實主義文學的理論代表作司湯達拉辛與莎士比亞33司湯達司湯達紅與黑紅與黑標題含義標題含義紅軍服；黑教士服紅革命力量；黑反革命陰謀代表了兩個寓言性場面圣水看成血槍殺德瑞那夫人瑪特爾穿喪服祭祖于連的死44于連與拉斯蒂涅形象比較于連與拉斯蒂涅形象比較⑴社會地位和出身教養(yǎng)木匠兒子；沒落貴族⑵對社會不滿的實質(zhì)不同痛恨與之對立，隨時準備反抗，由衷地；從有到無，其勢已頹，怨恨資產(chǎn)階級，對社會主要是順應、合流⑶命運不同奮斗以悲劇結(jié)束；最終成功轉(zhuǎn)化為新興階級⑷典型意義不同是法國復辟王朝時期受壓抑的小資產(chǎn)階級個人奮斗典型；從沒落貴族演化為資產(chǎn)階級野心家55梅里美代表作及梅里美代表作及卡門卡門（嘉爾曼）的形象特點（嘉爾曼）的形象特點代表作卡門、高龍巴卡門真誠坦率又放蕩不羈，蔑視任何法律和道德規(guī)范，表現(xiàn)出對個性自由的絕對追求。其對命運安之若素，她的野性實際是內(nèi)心對自由的渴望，嘉爾曼的“絕對自由”否定了資本主義文明，但同時也毀滅了自己。6人間喜劇人間喜劇巴爾扎克自編作品總集，有九十多部作品。人間喜劇分為三類風俗研究、哲學研究和分析研究，以風俗研究為主。他采用分類編目法和人物再現(xiàn)法，表現(xiàn)了封建貴族的衰亡史和資產(chǎn)階級的發(fā)跡史。7人物再現(xiàn)法人物再現(xiàn)法一種塑造人物的方法。人間喜劇中的一些重要人物形象在多部作品中出現(xiàn)，相互關聯(lián)，多側(cè)面塑造人物，使之形象豐滿，同時又使小說之間故事互相關聯(lián)。88高老頭形象高老頭形象高老頭是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。小說主要寫了他忘我、無私的父愛，他十分寵愛自己的兩個女兒，但隨著他的錢財漸漸榨光，他經(jīng)歷了備受尊敬冷漠慘死作者又開始譴責革命中的暴力行為的殘酷性，把革命者描寫成嗜血成性的瘋狂的復仇者；并且通過一系列正面人物形象的描寫，宣揚了他的救世良方用仁慈和寬恕來感化有罪的統(tǒng)治階級、讓貴族階級進行自我贖罪和道德改善、最后用富有自我犧牲精神的“愛”來化解一切階級對立與沖突。這無疑可以說明作家的人道主義思想的局限性。1313薩克雷薩克雷名利場名利場女主人公蓓基女主人公蓓基夏潑，愛米麗亞夏潑，愛米麗亞1414最早的無產(chǎn)階級文學英國憲章派詩歌最早的無產(chǎn)階級文學英國憲章派詩歌1515第一部勞資矛盾的小說蓋斯凱爾夫人第一部勞資矛盾的小說蓋斯凱爾夫人瑪麗瑪麗巴登巴登1616俄國多余人形象系列含義、最早的、變化俄國多余人形象系列含義、最早的、變化含義指俄批判現(xiàn)實主義文學中具有進步傾向的貴族知識分子的典型，他們不滿現(xiàn)實，尤其是上流社會，要求變革社會、更新生活，但是他們又無事勞動、遠離人民，缺少實際工作的能力與意志，因找不到自己在生活中的位置而成了多余人。最早的多余人葉甫蓋尼奧涅金第一個人物奧涅金；葉甫蓋尼奧涅金普希金第二個人物畢巧林；當代英雄萊蒙托夫第三個人物羅亭；羅亭屠格涅夫；第四個人物奧勃洛莫夫；奧勃洛摩夫?qū)炻宸?；⑴普希金在其長篇小說中塑造了俄國文學史上第一個多余人形象，他作為19世紀20年代俄國貴族階級的優(yōu)秀代表，集中體現(xiàn)了那個時代先進貴族的特點⑵19世紀30年代，萊蒙托夫在當代英雄中塑造了畢巧林這個俄國批判現(xiàn)實主義文學上的第二代“多余人”形象。與奧涅金所處時期相比，這是俄國農(nóng)奴制最黑暗最反動的年代。前期“十二月黨人式”的熱情和樂觀情緒已被專制統(tǒng)治蕩滌干凈。因此，畢巧林比奧涅金更狂熱、更玩世不恭、更損人利己、更具破壞性，表現(xiàn)得更加孤獨、憂郁⑶19世紀40年代，隨著革命民主主義力量逐漸興起，“多余人”在這個階段也進入令人更自覺的反抗時期。與前兩者相比，羅亭突破了狹隘的個人主義的圈子，熱情地投身社會生活，與貴族保守派展開了針鋒相對的斗爭。這在當時有一定積極作用，但他畢竟是個從貴族革命時期向民主主義革命時期過渡的貴族知識分子形象，所以仍是一個語言多于行動，擔負不起改革現(xiàn)實任務的“多余人”形象。⑷19世紀50年代，俄國正處于農(nóng)奴制崩潰的前夕，民主運動高漲，一場巨大的變革擺在了俄羅斯民眾眼前。面對需要行動的現(xiàn)實社會，三四十年代曾起過積極作用的“多余人”這時也感到束手無策，無所適從。這一個特點集中體現(xiàn)在岡察洛夫的小說的主人公“奧勃洛摩夫”身上。他是俄國文學史上最后一

簡介：1外國近代建筑史外國近代建筑史全面復習（全面復習（A）第1章18世紀下半葉～世紀下半葉～19世紀下半葉歐洲與美國的建筑世紀下半葉歐洲與美國的建筑1復古思潮（古典復興、浪漫主義、折衷主義）復古思潮（古典復興、浪漫主義、折衷主義）（1）古典復興時間18世紀60年代至19世紀末；背景受法國啟蒙思想運動和考古研究的影響，向往民主、共和，對古希臘，古羅馬藝術(shù)的禮贊；特點恢復古希臘，古羅馬的建筑式樣、講究理性簡潔與和諧之美。法、美以羅馬復興為主，英、德較多采用希臘復興樣式；“帝國式”風格在法國出現(xiàn)，外觀上追求雄偉壯麗，內(nèi)部則常常吸取東方的各種裝飾或洛可可的手法。代表作巴黎萬神廟、雄獅紀念碑、巴黎凱旋門，英國不列顛博物館，英國愛丁堡中學，美國國會大廈；（2）浪漫主義時間18世紀下半葉至19世紀上半葉；背景部分小資產(chǎn)階級反對工業(yè)化和資本主義制度，回避現(xiàn)實、向往中世紀，崇尚傳統(tǒng)的文化藝術(shù)；特點藝術(shù)創(chuàng)造主張發(fā)揚個性自由、提倡自然形式，建筑上前期（1760－1830）表現(xiàn)為“先浪漫主義”，追求中世紀田園情調(diào)和異國情調(diào)，如模仿中世紀寨堡、東方做法等；后期（1830－1870）模仿哥特風格建筑，又稱為哥特復興代表作英國國會大廈（哥特復興）、倫敦塔橋（3）折衷主義時間19世紀末至20世紀初；背景資本主義發(fā)展要滿足商業(yè)和新奇的需要，近代各種條件促使認識和掌握古代和其他地區(qū)建筑式樣，舊形式和新時代的要求造成了風格上的混亂；特點又稱為“集仿主義”，任意模仿歷史上的各種建筑風格，或者自由組織各種建筑形式，不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重形式美；學院派巴黎美術(shù)學院為折衷主義創(chuàng)作的大本營；把建筑當作純藝術(shù)，追求雄壯，建筑設計方法則是套用、模仿各種古典元素，構(gòu)圖游戲，不重視功能，講究比例權(quán)衡的推敲；代表作巴黎歌劇院（巴洛克洛可可），巴黎圣心教堂（拜占庭羅馬風）2建筑新材料、新技術(shù)、新類型建筑新材料、新技術(shù)、新類型第一座真正安全載人升降機是美國紐約奧蒂斯發(fā)明的蒸汽動力升降機蒸汽動力升降機；第一座生鐵橋，英國塞文河英國塞文河（1775－1779）跨度30M高12M第一個完全以生鐵和玻璃構(gòu)成的巨大建筑巴黎植物園溫室巴黎植物園溫室；第一座依照現(xiàn)代鋼框架結(jié)構(gòu)原理建造的高層建筑芝加哥保險公司芝加哥保險公司，1883－1885年；第一座以鐵和玻璃建造的具有全部自然采光的百貨商店巴黎廉價商場巴黎廉價商場，1876年；第一座鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂，巴黎蒙爾馬特教堂巴黎蒙爾馬特教堂第一座無梁樓蓋的倉庫；1910年，瑞士馬亞爾瑞士馬亞爾；倫敦水晶宮1851年世界博覽會，設計者帕克斯頓帕克斯頓；里程碑式的建筑里程碑式的建筑，開創(chuàng)建筑發(fā)展的新紀元埃菲爾鐵塔328米（1000英尺），資本主義生產(chǎn)力的象征資本主義生產(chǎn)力的象征；17個月建造，全生鐵結(jié)構(gòu)，4部水力升降機；機械館1889年巴黎世界博覽會建筑，三鉸拱結(jié)構(gòu)三鉸拱結(jié)構(gòu)，跨度115米；2面對工業(yè)革命后資本主義城市矛盾而提出的探索面對工業(yè)革命后資本主義城市矛盾而提出的探索（1）巴黎改建①概況由奧斯曼奧斯曼執(zhí)行改建。干道規(guī)劃是十字形環(huán)形，以愛麗舍田園大道為東西主軸，改建的重點以盧浮宮至凱旋門最為突出。當時19世紀的巴黎曾被譽為世界上最近代化的城市。②貢獻對帝國首都的贊美；清除有可能發(fā)生動亂的勢力；城市衛(wèi)生環(huán)境改善；③道路系統(tǒng)環(huán)形＋放射大道；整齊高標準的新古典建筑；市郊森林公園；城市中心；（2）田園城市）田園城市英國社會活動家霍華德，英國社會活動家霍華德，18981898年3評價美國現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要階段。5法國結(jié)構(gòu)理性主義代表人物貝瑞；代表作巴黎富蘭克林路25號住宅（貝瑞）；6德意志制造聯(lián)盟代表人物貝倫斯，格羅庇烏斯；代表作德國通用電氣公司透平機車間（貝倫斯）；評價對提高德國建筑的質(zhì)量和在國際上的地位起到了積極的推動作用；7芝加哥學派芝加哥學派建筑觀點①芝加哥學派突出了功能在建筑中的主要地位，明確了結(jié)構(gòu)應利于功能的發(fā)展和功能與形式的主從關系②它探討了新技術(shù)在高層建筑中的運用，并取得了一定成就③使建筑藝術(shù)反映了新技術(shù)的特點，簡潔的立面符合于新時代工業(yè)化精神。代表人物沙利文，最先提出“形式追隨功能”的口號，為功能主義建筑設計思想開辟了道路；代表作C、P、S芝加哥百貨公司大樓（沙利文）；評價美國高層建筑和現(xiàn)代建筑的奠基者；第3章新建筑運動的高潮新建筑運動的高潮現(xiàn)代建筑派與代表人物現(xiàn)代建筑派與代表人物（一）戰(zhàn)后初期建筑流派1未來主義派機器美學的狂熱建筑觀贊美現(xiàn)代大城市，對現(xiàn)代生活的運動、變化、速度、節(jié)奏表示欣喜；否定文化藝術(shù)的規(guī)律和任何傳統(tǒng)，宣稱要創(chuàng)造一種全新的未來的藝術(shù)。代表人物馬里內(nèi)蒂，圣泰利亞；2表現(xiàn)主義派情欲的表達建筑觀采用奇特、夸張的建筑體形來表現(xiàn)或象征某些思想情緒或某種時代精神。代表人物門德爾松代表作愛因斯坦天文臺（門德爾松）3風格派平面幾何構(gòu)圖，荷蘭建筑觀最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖；在建筑造型上二者都堅持運用建筑的最基本的要素梁、柱、板、門、窗或各種結(jié)構(gòu)構(gòu)件來進行造型。熱衷于幾何形體、空間和色彩的構(gòu)圖效果。代表人物蒙德里安，陶斯堡，范頓吉羅，奧德；代表作荷蘭烏德勒支住宅（里特弗爾德）4構(gòu)成主義派立體幾何構(gòu)圖建筑觀“用實體代替幻覺，構(gòu)成即是雕刻，又是建筑的造型，而且建筑的形式必須反映出構(gòu)筑的手段”，因此，構(gòu)成主義實際是使“抽象藝術(shù)、建筑和設計結(jié)成一體，并將幾何風格確定為他們的普遍的先決樣式。”強調(diào)“構(gòu)”，“動”，“多媒介”代表人物馬列維奇，塔特林，伽勃代表作第三國際紀念碑（二）現(xiàn)代主義建筑1定義廣義泛指上世紀初至今（1917－至今）的建筑樣式；狹義形成于兩次世界大戰(zhàn)之間以四大師為代表的設計手法，建筑反映工業(yè)化精神；包括20世紀50年代的現(xiàn)代主義建筑（正統(tǒng)現(xiàn)代主義建筑）以及二戰(zhàn)之后的多元論現(xiàn)代建筑；2建筑主張（設計思想）重視建筑的使用功能性并以此作為建筑設計的出發(fā)點積極采用新材料和新結(jié)構(gòu)，促進建筑技術(shù)革新；

簡介：古代文學史作業(yè)古代文學史作業(yè)一思考題中國古代神話有哪幾類其不發(fā)達的原因是什么答（1）分類；創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。（2）原因一是由于地理環(huán)境的不優(yōu)越，養(yǎng)成華夏子民重視實際輕視玄想的民族性格，在這種民族獨有精神的影響之下，零碎落后的神話難以發(fā)展成為完整而發(fā)達的神話。二是由于儒家思想的影響，儒家對神話采取排斥態(tài)度，崇尚實際，反對玄虛，致使上古在文獻古籍中載錄甚少，資料零散不全，不像古希臘神話那樣被完整而有系統(tǒng)地保留下來。另外中國古代文獻中，除了山海經(jīng)等書記載神話比較集中之外，其余則散見于經(jīng)、史、子、集等各類書中。這些材料往往只是片段，有完整故事情節(jié)的不多，所以難以發(fā)展。二思考題1簡述詩經(jīng)創(chuàng)作和結(jié)集成書的年代、“風、雅、頌”的分類原則。答1詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩或稱“詩三百”，共有305篇，另有六篇笙詩，有目無詞，全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編訂成書，大約在公元前六世紀，成書年代主要在先秦時期（東周初春秋）（2）分類原則“風”即音樂曲調(diào)，國風即各地區(qū)的樂調(diào)，國是二章詩經(jīng)中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系。或烘托環(huán)境氣氛?；虮雀较笳髦行念}旨，構(gòu)成詩歌藝術(shù)境界不可或缺的部分。政風野有蔓草第一章寫情人在郊野“邂逅相遇”。3詩經(jīng)面向現(xiàn)實、關注現(xiàn)實的精神表現(xiàn)在哪幾個方面答詩經(jīng)中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時期，尤其是西周初期至春秋中葉社會生活的各個反面。詩經(jīng)可以說是一軸巨幅畫卷，當時的政治、軍事，經(jīng)濟、軍事、文化以及世態(tài)人情、民風習俗等等，在其中都有形象的表現(xiàn)。詩經(jīng)所敘寫的祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會經(jīng)濟和禮樂文化的產(chǎn)物，其他詩對時政世風、戰(zhàn)爭徭役、婚宴愛情的敘寫，展開了當時政治狀況、社會生活、風俗民情的形象畫卷。詩經(jīng)不僅描述了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態(tài)。而且揭示了周人的精神風貌和情感世界。詩經(jīng)的現(xiàn)實精神在國風和“二雅”中，表現(xiàn)尤其突出。大雅中周族史詩，再現(xiàn)了周民族的發(fā)生發(fā)展史，而在周道既衰的社會背景下產(chǎn)生大小中的怨刺詩，表現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實的強烈關注。國風中的作品，更多針對戰(zhàn)爭徭役、婚姻戀愛等生活抒發(fā)詩人的真實感受。在這些對生活側(cè)面的具體描述中，表現(xiàn)出詩人真摯的情感，鮮明的個性和積極的生活態(tài)度。4詩經(jīng)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面請舉例加以分析。答一是賦、比、興的手法運用，即是詩經(jīng)藝術(shù)特征的重要特征，也開啟我國古代詩歌創(chuàng)作的基本方法。二是句式和章法，詩經(jīng)的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。

簡介：掌握金字塔的建筑形制演化過程，重點掌握形制成熟期吉薩金字塔群的藝術(shù)成就。掌握金字塔的建筑形制演化過程，重點掌握形制成熟期吉薩金字塔群的藝術(shù)成就。馬斯塔巴（寬大的地下室，地上磚造陵墓，長方形的臺子，在一端入口）；昭賽爾金字塔現(xiàn)存最早的金字塔，外墻面砌模仿母豬和蘆葦束（產(chǎn)生審美價值）美乃特在（內(nèi)迦達）在祭祀廳堂下造9層磚砌石基，向高處發(fā)展集中式；乃伯特卡（薩卡拉）；達舒爾金字塔群第二座金字塔（公元前2560年）用紅色石灰石建造，被稱為紅色金字塔，傾斜角為52度的方錐形，表明金字塔的造型已經(jīng)成熟。第一座（公元前2570年）原本可能是要建成方錐形的，可能由于傾斜角過大，約60度，工程難以繼續(xù)，所以在一半高度改為45度，成為一座總高為105M的奇特彎曲的金字塔，吉薩金字塔群金字塔主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、門卡烏拉金字塔組成，周圍還有許多。是古埃及金字塔最成熟的代表。胡夫金字塔最大的金字塔藝術(shù)成就都是精確的正方錐體，不再模仿木柱與蘆葦?shù)慕ㄖ蜗螅捎昧送耆m合石材特點的簡潔的幾何體，方正平直，交接簡捷，同金字塔本身的風格完全統(tǒng)一。紀念性建筑物的典型風格形成了，藝術(shù)形式與材料、技術(shù)之間的矛盾也同時克服了。拋棄了對木建筑的模仿，有了自己的形式和風格對現(xiàn)代建筑學有啟迪意義。理解峽谷墓的建筑特點及其與金字塔陵墓的差異。理解峽谷墓的建筑特點及其與金字塔陵墓的差異。建筑特點祭祀的廳堂作為主體，按縱深系列布局，以鑿石窟作為圣堂。整個懸崖與陵墓外部組合在一起，它們起金字塔的作用，充分利用自然環(huán)境、裝飾采用圖畫色彩殼麗，主題豐富的內(nèi)容差異有柱廊，有小小的金字塔位于頂部的坪臺，坪臺前緣鑲有柱廊，坪臺之上又有一層坪臺，坪臺中央有金字塔，陵墓后有一個院落。掌握太陽神廟的廟宇形制、空間及藝術(shù)特色。掌握太陽神廟的廟宇形制、空間及藝術(shù)特色。廟宇形制由貴族的祀廟取貴族府邸的中央部分加以發(fā)展，在一條縱軸線上依次排列高大的門、圍柱式院落、大殿和一串密室?？臻g從柱廊經(jīng)大殿到密室，屋頂逐層降低，地面升高，側(cè)墻內(nèi)收，空間逐層縮小。藝術(shù)大門力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應。大殿力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應。多用石頭建造，圍墻高而厚。掌握西亞裝飾技術(shù)的發(fā)展及變化。掌握西亞裝飾技術(shù)的發(fā)展及變化。公元前4000年陶釘、圓形、密集排列公元前3000年發(fā)明硫璃、色彩斑斕公元前3000年瀝青、石片、貝殼、磚或石板墻裙、橫向浮雕山岳臺的建筑特點。山岳臺的建筑特點。由土坯砌筑或夯土而成的高臺自下而上逐步縮小，有坡道或者階梯逐層通達臺頂有正對高臺、左右分開、螺旋式的上神堂，頂上有神殿古希臘時期廟宇形制的演進古希臘時期廟宇形制的演進起初的廟宇只是一間圣堂，后來廟宇作為公共紀念物占據(jù)了圣地建筑群的高處，成為圣地活動的中心。雅典衛(wèi)城主要由哪些內(nèi)容組成它的建筑成就和空間特色各是什么雅典衛(wèi)城主要由哪些內(nèi)容組成它的建筑成就和空間特色各是什么A組成衛(wèi)城山門勝利神廟雅典娜銅像帕提農(nóng)神廟伊瑞克提翁神廟B建筑成就繼承了古代希臘優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)高貴的純樸和壯穆的宏偉精神，達到了圣地建筑群的最高水平，它是人類建筑史上的驕傲。C空間特色相繼出現(xiàn)、前后呼應、主次分明、條理井然，構(gòu)圖變化起伏大，建筑和雕塑斗獸場，公共浴場，巴西利卡，宗教建筑凱旋門凱旋門紀念性廣場劇場建筑廟宇住宅宮殿建筑十書建筑十書的作者是誰有哪些成就的作者是誰有哪些成就維特魯威所著。1奠定了歐洲建筑科學的基本體系。2、十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實踐經(jīng)驗。3、維特魯威相當全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設計的基本原理。4、維特魯威按照古希臘的傳統(tǒng)，吧理性原則和直觀感受結(jié)合起來忙吧理想化的沒和現(xiàn)實生活中的美結(jié)合起來，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理。建筑十書建筑十書主要涵蓋哪些內(nèi)容（理解）主要涵蓋哪些內(nèi)容（理解）全書分為十卷，是現(xiàn)存最古老且最有影響的建筑學專著。內(nèi)容涉及城市規(guī)劃、建筑設計基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑型制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設施、建筑師的培養(yǎng)等，從一般理論建筑教育到城市選址選擇地段各種建筑物設計原理建筑風格柱式以及建筑施工和機械等。這是世界上遺留至今的第一步完整的建筑學的著作，并且最早提出了建筑的三要素實用堅固美觀。代表古羅馬最高建筑成就的是哪種類型的建筑代表古羅馬最高建筑成就的是哪種類型的建筑古羅馬的公共浴場代表了古羅馬建筑的最高成就（古代羅馬的角斗場是古羅馬建筑的杰出代表）（古羅馬的廟宇是古羅馬穹頂技術(shù)的最高代表）羅馬大角斗場下部三層為何種柱式羅馬大角斗場下部三層為何種柱式第一層多立克柱式第二層愛奧尼柱式第三層科林斯柱式古羅馬的帝王廣場有哪幾個有什么特點和發(fā)展關聯(lián)古羅馬的帝王廣場有哪幾個有什么特點和發(fā)展關聯(lián)愷撒廣場形制對稱、封閉，以圍廊式維納斯作為廣場盡端核心建筑物，廣場中間立著凱撒騎馬青銅像、鍍金。凱撒廣場是第一個定下了封閉的、軸線對稱的，以一個廟宇為主題的廣場新形制。標志著帝國時期的來臨。奧古斯都廣場廣場純?yōu)楦韫灥拢瑳]有世俗建筑，連錢莊也沒有，只有兩邊半圓形講堂給雄辯家用，廟宇是獻給奧古斯都本神戰(zhàn)神的。廣場周圍的圍全用大塊花崗巖砌筑，把它與城市隔離開來。圖拉真廣場軸線對稱，而且多層縱深布局，在將近300M的深度里布置了幾進建筑物。圖拉真廣場正門是三跨的凱旋門，廣場的底部橫放著烏爾比亞巴西利卡，巴西利卡之后是個小院子，中央立著一根的紀功柱。穿過小院子是一個圍廊式的大院子，中央是臺基高高的廟宇，圍廊式，規(guī)模很大，是圖拉真本人的廟宇，也是整個廣場的高潮。發(fā)展關聯(lián)拜占庭建筑的主要成就是什么拜占庭建筑的主要成就是什么1、創(chuàng)建了把穹頂支撐在獨立支柱上的結(jié)構(gòu)方法和相應的集中式建筑形制。2為歐洲紀念性建筑的發(fā)展做出了巨大奉獻。3，對阿拉伯地區(qū)的伊斯蘭建筑產(chǎn)生了深遠的影響。穹頂在獨立支柱上發(fā)券，在券頂做水平切口，切口上砌鼓座，鼓座上砌穹頂。帆拱券頂做水平切口，切口與多券之間的球面三角形部分。巴西利卡古羅馬時期創(chuàng)建的建筑形制，長方形帶側(cè)廳的會議大廳，中廳比側(cè)廳高，高側(cè)窗通風、采光。拉丁十字式教堂平面東西方向長于南北向的教堂。希臘十字式東西方向基本等于南北方向的教堂。（中央穹頂和四面筒形拱組成的等臂十字平面）帆拱技術(shù)產(chǎn)生于什么時期怎樣建造（理解）帆拱技術(shù)產(chǎn)生于什么時期怎樣建造（理解）開始于拜占庭帝國時期。這一時期圣索菲亞大教堂突出的建筑成就在于創(chuàng)建了以帆拱上的穹頂為中心得復雜拱券結(jié)構(gòu)平衡體系。早四個柱墩上沿方形平面的四條邊長做券，在四個垂向券拱之間砌筑一個過四個切點的相切穹頂。

簡介：中國古代史中國古代史第一章第一章原始社會原始社會1、名詞解釋山頂洞人仰韶文化龍山文化半坡遺址2、簡要回答①為什么說我國是人類的起源地之一②北京人在體質(zhì)上有那些特點③母系氏族公社和父系氏族公社有何異同④原始社會是怎樣解體的第二章第二章夏、商、周時期夏、商、周時期1、名詞解釋人殉人牲甲骨文青銅器分封制宗法制工商食官國人暴動殷墟2、簡要回答（1）“武王伐紂”是怎么回事（2）西周時期有哪些重要制度3、論述題（1）秦始皇為什么能統(tǒng)一中國（2）簡述秦統(tǒng)一中國的經(jīng)過。（3）秦王朝是怎樣鞏固統(tǒng)一成果的（4）秦末爆發(fā)農(nóng)民大起義的原因是什么3、思考題如何評價秦始皇第五章第五章西漢統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展西漢統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展1、名詞解釋楚漢戰(zhàn)爭文景之治崇儒更化五銖錢張騫絲綢之路金縷玉衣素紗褝衣七國之亂昭君出塞2、簡要回答（1）說說楚漢戰(zhàn)爭的原因、經(jīng)過和結(jié)果。（2）簡述漢武帝加強中央集權(quán)的措施。（3）西漢與匈奴的關系如何（4）簡述漢代的絲綢之路。（6）王莽是怎樣“改制”的結(jié)果如何3、論述題（1）為什么說漢武帝是有“雄才大略”的封建帝王（2）論西漢時期的“今文經(jīng)”與“古文經(jīng)”之爭。

簡介：題目索引題目索引____________________________________________________________________________________________________________________________________________第一編威斯特伐利亞現(xiàn)代國際關系的緣起第一章第一章現(xiàn)代世界的歷史背景現(xiàn)代世界的歷史背景名詞解釋東亞封貢體系穆斯林世界歐洲秩序尼德蘭革命簡答題1、概述1500年前后的世界形勢。2、簡述西歐的興起。思考題現(xiàn)代國際關系為何會從歐洲產(chǎn)生它對國際關系史演進產(chǎn)生了哪些影響第二章第二章威斯特伐利亞體系威斯特伐利亞體系名詞解釋“擲出窗外”事件“三十年戰(zhàn)爭”“七年戰(zhàn)爭”威斯特伐利亞和約烏得勒支條約航海條例簡答題1、簡述三十年戰(zhàn)爭的背景和原因。2、簡述威斯特伐利亞和約的主要內(nèi)容。3、試論威斯特伐利亞和約的歷史意義。4、簡述西班牙王位繼承戰(zhàn)爭。5、試析美國獨立后的對外政策。思考題1、結(jié)合17、18世紀的國際關系史實，理解均勢原則的內(nèi)容和意義。2、結(jié)合史實分析英國在歐洲均勢運作中的地位和作用。3、試析西班牙、荷蘭霸權(quán)衰落的原因。4、分析威斯特伐利亞體系的特點。第二編從維也納到凡爾賽華盛頓“均勢”格局的興衰第三章第三章維也納體系維也納體系名詞解釋提爾西特條約大陸封鎖體系肖蒙條約和第一次巴黎和約第二次巴黎和約最后議定書神圣同盟四國同盟東方問題路易波拿巴克里米亞戰(zhàn)爭圣地和宗教保護權(quán)問題“鐵血政策”安政五國條約第二次美英戰(zhàn)爭“門羅宣言”阿拉斯加購買“門戶開放”政策“大棒政策”“金元外交”簡答題1簡評法國大革命時期的外交原則。2試析大陸封鎖制度失敗的原因。3試析克里米亞戰(zhàn)爭對歐洲國際關系格局的影響。4簡述德國統(tǒng)一的背景和過程。5試析南北戰(zhàn)爭前后美國對外政策的變化。思考題1比較維也納體系與威斯特伐利亞體系的異同。第三編雅爾塔美蘇主導下的兩極世界第七章第七章雅爾塔體系的建立雅爾塔體系的建立名詞解釋奇怪戰(zhàn)爭東方戰(zhàn)線大西洋憲章租借法案珍珠港事件東方慕尼黑陰謀斯大林格勒戰(zhàn)役雅爾塔協(xié)定布雷頓森林體系復習題1試述世界反法西斯聯(lián)盟的形成過程。2試述聯(lián)合國形成的過程及作用。3結(jié)合二戰(zhàn)期間同盟國召開的大國首腦會議，試述同盟國對戰(zhàn)后世界秩序的安排。思考題1結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)，分析歐洲霸權(quán)體系衰落的原因。2試析雅爾塔體系與以往國際關系體系的異同。第八章第八章冷戰(zhàn)兩極對抗下的國際關系冷戰(zhàn)兩極對抗下的國際關系名詞解釋遏制戰(zhàn)略馬歇爾計劃杜魯門主義克什米爾問題中蘇友好同盟互助條約和平共處五項原則華沙條約組織“三和”路線U2飛機事件第三次中東戰(zhàn)爭萬隆會議大規(guī)模報復戰(zhàn)略新日美安全條約77國集團蘇伊士運河危機復習題1試述北約組織的形成。2試述戰(zhàn)后初期美國對華政策的演變。3試述東方陣營的形成。4試析美蘇第一次緩和的歷史背景和表現(xiàn)。5試述60年代戴高樂獨立自主外交。6試述不結(jié)盟運動形成的基礎和意義。思考題1如何理解英美特殊關系2試析西歐聯(lián)合的原因和現(xiàn)實條件。3試析冷戰(zhàn)的緣起。4試析古巴導彈危機發(fā)生的原因、過程及其影響。5試析社會主義陣營發(fā)生分化的原因。第九章第九章緩和緩和由兩極到多元化時期的國際關系由兩極到多元化時期的國際關系名詞解釋尼克松主義勃列日涅夫主義里根主義新東方政策上海公報第四次中東戰(zhàn)爭復習題1、試述中美和解的原因、過程和影響。2、試述戈爾巴喬夫“改革與新思維”外交政策的背景、內(nèi)容和影響。思考題1、試析尼克松時期美國世界戰(zhàn)略調(diào)整的歷史意義。2、試析國際格局由兩極向多元化轉(zhuǎn)變的原因。

簡介：復習資料復習資料中國法律思想史中國法律思想史課程代碼課程代碼0026400264第一大題單項選擇題第一大題單項選擇題總分總分2020分1、夏、商、西周時期主要的法律思想是神權(quán)法思想和A德治思想B禮治思想C法治思想D自然法思想標準答案B2、春秋時期私自編定“竹刑”的是A孔子B子產(chǎn)C鄧析D管仲標準答案C3、孔子所說的“為政在人”，強調(diào)的是A賢人治國B民人治國C專家治國D法律治國標準答案A4、先秦時期，第一個提出系統(tǒng)的“性善論”的是標準答案A8、主張肉刑可廢不可復的思想家是A仲長統(tǒng)B劉頌C白居易D朱熹標準答案C9、以儒家“道統(tǒng)”的繼承人自居的唐代思想家是A魏征B韓愈C柳宗元D白居易標準答案B10、“兼聽則明，偏聽則暗”這一著名諫議的提出者是A魏征B房玄齡C長孫無忌D劉文靜標準答案A11、犯罪存留養(yǎng)親制度首創(chuàng)于（）A北魏B遼C唐

簡介：中國古代舞蹈史復習資料（二）中國古代舞蹈史復習資料（二）第一章原始舞蹈一、崖畫舞蹈1、圖騰舞蹈圖騰從初期母系氏族公社起，每個氏族就采取某種動物、植物、無生物或自然現(xiàn)象作為本氏族的名稱即氏族的徽號，這就是圖騰。人們相信圖騰就是本氏族的祖先或是與本氏族有血緣關系并能予以福佑的保護神。圖騰舞蹈的類別（1）、動物圖騰舞蹈飛禽、走獸、水族，模仿動物的動作。（2）、植物圖騰舞蹈僅次于動物圖騰的第二生命體，特別是長年生長的木本植物。（3）、無生物圖騰日、月、山、川、水、火、土等。2、祭祀舞蹈通過祭祀活動，舞蹈逐漸變成一種風俗。3、求偶舞4、反映生產(chǎn)勞動的舞蹈5、反映戰(zhàn)爭生活的舞蹈二、部落舞蹈在中國古代的傳說中，從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領，都有自己的樂舞。例如伏羲的樂舞叫扶來，歌頌伏羲發(fā)明結(jié)網(wǎng)、教民漁獵的功績；神農(nóng)氏的樂舞扶犁，歌頌神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具、教民農(nóng)耕的功績。下面摘要了幾個遠古部落的樂舞。陰康氏之樂葛天氏之樂紀功舞蹈，為統(tǒng)治者歌功頌德的舞蹈如云門、大章、大韶、大夏）1、黃帝的樂舞相傳黃帝的樂舞叫云門大卷，簡稱云門，又名承云或咸池。歌頌黃帝聚眾萬民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。同時，此樂舞還有祈求豐收，五谷豐登之意。黃帝氏族以云為圖騰。2、堯的樂舞大章，“大章”的意思是“堯之仁德，章明于天下”，堯是陶唐氏的領袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，協(xié)和萬邦，人們依附他就像依附太陽，仰望他就像仰望云彩。堯以此樂舞祭祀上帝。3、舜的樂舞禹的樂舞叫大韶簡稱韶九韶、蕭韶等，它是以歌頌舜帝能繼承堯之仁德為內(nèi)容；用于廟堂祭祀的舞蹈，充滿幻想，浪漫天真，色彩斑斕。史記記載到鳥獸翔舞，蕭韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞?！?、禹的樂舞大夏，為歌頌禹治水有功和戰(zhàn)天斗地的精神，禹命皋陶作大夏，表演時，舞人頭戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再現(xiàn)治水過程。五、周初期六大舞、六小舞周代“禮樂”意義上的“樂”，主要指“雅樂”。“雅樂”與“俗樂”相對，多用于祭祀和宮廷禮儀場合，維護封建階級和統(tǒng)治。1、六大舞是周初整理前代的云門、大章、大韶、大夏、大濩等五個樂舞加上當朝新作大武組合而成。2、大武分六段，含有詩、樂、舞，是一個綜合的大型男子族舞，被稱為武舞的代表。3、六小舞舞蹈性較強，有帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。六大舞和六小舞是我國古代宮廷舞蹈正式建立的標志，二者共同肩負著周禮所規(guī)定的教育和祭祀的使命，成為周代“禮樂文化”的重要組成部分。第三章漢代舞蹈的發(fā)展?jié)h代是我國古代史上統(tǒng)一后的第一個盛世，漢代是封建社會的上升時期，舞蹈廣度、深度的發(fā)展都比先秦有了飛躍。一、俗樂俗舞1、巾袖舞巾袖舞是舞者舞袖或執(zhí)巾而舞，舞袖形式不一，有獨舞、對舞，對舞中有男女長袖對舞，女子折袖對舞，女子長袖對舞，男子長袍博袖對舞，男子常服小袖對舞，形態(tài)各異，栩栩如生，形象見于畫像，土舞傭、畫像石等，除單人、雙人的袖舞，還有三人或多人的袖舞，“舞巾”的形象也不少。如長袖舞、巾舞等。2、執(zhí)武器之舞，如劍舞、刀舞、棍舞、戚舞3、執(zhí)樂器之舞，如鞞舞、鐸舞、鼗舞、建鼓舞等4、載歌載舞，如相和大曲二、四夷樂四夷樂東方曰昧，南方曰任，西方曰朱離，北方曰禁。漢武帝時期是我國歷史上第一次對外開放的高潮，中外舞蹈開始交流，異域之風吹入中原大地，內(nèi)地舞蹈的風格受其影響有所變化，但同時又更確立漢文化的統(tǒng)治地位。1、鼓吹樂源于北方少數(shù)民族的鼓樂，奏鼓吹曲，豪放高亢2、羽舞源于西南少數(shù)民族，舞者辦成鳥形，執(zhí)羽而舞3、蘆笙舞源于西南少數(shù)民族，蘆笙即樂器，又為道具，蘆笙舞可用于擇偶、慶豐收等4、巴渝舞是漢代主要的舞蹈，最早是居住在四川巴中地區(qū)，“板楯蠻夷”的舞蹈，這些人天性勇猛，舞蹈也具有猛銳氣概，漢高祖非常欣賞，派宮廷樂人前來學習，因此這個少數(shù)民族的民間舞蹈進入宮廷，但漸漸被雅化，且退化雄風，后來成為各朝統(tǒng)治階級歌功頌德的樂舞三、禮節(jié)舞和即興舞自娛舞蹈禮節(jié)性“以舞相屬”社

簡介：中國古代文學史二1第五編宋代文學第一章北宋初期的文風與詩風一、知識題1北宋初期倡導復古和堅持寫作古文的作家有柳開、田錫、穆修等人，他們的復古主張和實踐，為后來宋代的古文運動揭開了序幕。2、柳開是宋初古文運動最早的先驅(qū)人物；田錫在古文運動中是過渡者；穆修是繼柳開后專力作古文的作家，是響應者。4在宋初詩風、文風的變革中提出“有害”“有文”的文論觀點的作家是王禹偁。3、宋初詩壇詩派林立，宋初三體詩指“白體”、“西昆體”、“晚唐體”。4、王禹偁是宋初詩人，應歸入宋初“白體”詩派，即白居易體。5宋初重要文學流派西昆體的代表作家有楊億、錢惟演、劉筠。6以楊億為代表的西昆體是宋初影響極大的重要文學流派。二名詞解釋1、“西昆體”1西昆體是宋初影響極大的重要文學流派。狹義的西昆體單指其近體律詩，廣義的西昆體兼指其四六文2“西昆”之名是因創(chuàng)始諸人在秘閣唱和的詩集稱西昆酬唱集，取玉山、冊府之意。3西昆酬唱集共收詩人十七位，多西昆健將，而以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。楊、劉齊名，當時影響很大。三、問答題1、北宋初期復古思潮方面不同作家的不同途徑答復古守正以求出新，是宋初文學發(fā)展的一種趨勢，柳開是北宋復古革新思潮中最初覺醒的儒者代表；田錫代表了五代文氣習染較深的文學之士對改革文風的自覺；穆修?？添n、柳文集，于古文的承傳起到了積極的作用。但復古思潮在北宋初并未成為主流，僅處于特定社會歷史條件下少數(shù)幾個作家先驅(qū)自覺的階段。2、王禹偁在文論方面有所貢獻，其文論觀點答于“傳道”外提出“明心”，于“有言”外提出“有文”，即傳道明心、有言有文。實際上要求文道合一和文行合一。3、楊億南朝詩的特點是什么答1借古諷今。2精于用典。3音節(jié)流暢。4辭采華麗。體現(xiàn)西昆體取材博贍，煉詞精整的特色。4、西昆體的創(chuàng)作特色與西昆酬唱集答1西昆體之所以形成一個詩歌流派，一個重要的標志就是西昆酬唱集的編撰結(jié)集。此集的作者有十七人。2就創(chuàng)作方法而言，楊億于西昆酬唱集序中主張“歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤”，這在他們的創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。故最能代表西昆體的是楊、劉、錢等人。3其共同創(chuàng)作特色是學李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。其長處為文辭密麗，氣象典雅，掃滅五代衰颯弊習，創(chuàng)造純宋人之詩歌；而短處是太雕琢而無自然態(tài)度，太堆砌而少意味。第二章歐陽修與北宋詩文革新一、知識題1歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。2、散文被譽為具有“六一風神”的北宋作家是歐陽修。平易流暢是其散文的基本風格。3、歐陽修七古名作和王介甫明妃曲二首其一，用類于散文的語句，敘事、議論、抒情雜出，筆摯矯健，風格古硬，故可稱古文詩體，是宋詩中最富權(quán)威的一體。4、作為“宋調(diào)”的開創(chuàng)者之一，梅堯臣詩作具有“古淡如老樹著花之美”的風格。5王安石在我國散文發(fā)展史上頗有影響，他最擅長的是議論說理。6、王安石主張為文要“以適用為本”，“務為有補于世”，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果。7登飛來峰江上泊船瓜舟題金陵此君事都是王安石的作品。8北宋時被稱為“三蘇”的作家有蘇洵、蘇轍，蘇軾。9、蘇轍文章風格特點淡泊平和。10曾鞏的文章一般多是引經(jīng)據(jù)古、明白詳盡之作，素以見稱的風格是古雅平正。11北宋有位作家的散文以古雅平正著名，他是曾鞏。12歐陽修多以氣勢入詩。作詩以氣格為主，其代表宋詩為之一變的詩體是古文體。中國古代文學史二3答1以議論文為主；2筆鋒老辣；3氣勢磅礴；4曲折多變。第三章蘇軾一、知識題1蘇軾自號“東坡居士”。在宋代古文家里，蘇軾是最重視“文”的一位。2熙寧初年寫詩對新法實施過程中暴露出來的弊端進行諷諫，遭新黨中的小人陷害，引發(fā)的事件是“烏臺詩案”。3、蘇軾詩歌以貶謫黃州為界，分為前后兩個時期。前期以儒家思想為主，后期滲入了大量的佛、道思想，外儒內(nèi)佛，以求身處逆境時的精神解脫。4、蘇軾詩歌現(xiàn)存2700余首。按題材內(nèi)容大體可分為社會政事詩、山水景物詩、和陶詩、題畫詩。5、蘇軾對詞境的開拓表現(xiàn)為1突破傳統(tǒng)題材限制。2使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實，面向社會生活、反映真實人生的大道。6、蘇軾詩歌兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長。七絕吐語清麗精美，七古則氣格雄健豪放，成為宋詩的一種風格范式，這種詩體就是“東坡體”。7蘇軾文學創(chuàng)作上的顯著特點1以文為詩；2以文字為詩；3以詩為詞；4以才學為詩；5以議論為詩二、名詞解釋東坡體“東坡體”成為宋詩的一種風格范式。蘇軾兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長。蘇詩的基本風格有二，一是剛健含婀娜的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。但就體現(xiàn)蘇軾“坡仙”的曠達品格而言，高風絕塵才是其詩風的主導傾向，即一種超越世俗塵慮羈絆的風神韻致和審美境界。三、問答題1、蘇軾的思想和人格特點答1蘇軾主要是儒家思想，兼納道家和佛教學說。他習慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，又以“外儒內(nèi)佛”的形式將二者統(tǒng)一起來。儒家的淑世精神與佛道化解人生苦難的虛幻意識互補，使他的人生觀未發(fā)展到對社會人生的厭惡和傷感。2蘇軾“最深于性命自得之際”，懂得生活的藝術(shù)，具有坦蕩堅貞的品格、隨緣放曠的文心和風流瀟灑的氣度，他的詩、詞、文、和書畫等不過是這一人格的外在表現(xiàn)形式。2、蘇軾議論文的寫作特點答1雄辯滔滔，氣勢縱橫。2議論與文采并融。3感情與理智并注。4長于形象的說明。3、蘇軾記敘文的寫作特點答1敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意潑灑，筆墨酣暢。2兼有魏晉文風的自由通脫與宋文的簡練和平易曉暢。3詩情畫意，觸處皆是。4覃思妙理，一出于自然。4、蘇軾小品文的寫作特點答1信手拈來，漫筆寫成，或寓情，或寓理，或寓氣，或寓識，嬉笑怒罵皆為文章。2從不同方面體現(xiàn)了作者經(jīng)歷磨難而曠放豁達的人生態(tài)度，及其富有生活情趣的心靈，是他性格的升華和思想的結(jié)晶。5、蘇軾的詞在宋詞的發(fā)展變革中占有重要地位答1突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境；2以詩為詞，指出作詞的向上一路，促進了詞體的變革。3對詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩并列而無愧色，以至被人們視為有宋一代文學的代表，這是他對宋代文學發(fā)展的大貢獻。6、蘇軾以詩為詞對詞體革新的貢獻答1突破“詞為艷科”的體制，反映生活內(nèi)容擴大2突破音樂對詞體的束縛，使依賴音樂傳播的歌辭變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。3有意識地以詩的意境、創(chuàng)作方法入詞，突破音樂對詞體的約束。4使詞由“歌者的詞”變?yōu)椤笆看蠓虻脑~”。5作詞寓以詩人句法，引議論入詞，大量用經(jīng)、子典故。第四章黃庭堅與江西詩派一、知識題1宋代影響最大的詩歌流派江西詩派的宗主是黃庭堅。陳師道、陳與義和呂本中等被認為是這個詩派的中堅力量，他們對宋詩的發(fā)展也有貢獻。2黃庭堅自號山谷道人，宋代著名詩歌流派山谷體的創(chuàng)立者。3、黃庭堅作詩以學杜甫詩為宗旨，尤其學杜甫夔州后詩歌，喜歡用拗句，專意為之，詩體成為山谷體風格。山谷體風格特征是生新奇瘦硬。4著名詩論“點鐵成金”說的提出者是黃庭堅?！包c鐵成金”說具體在詩歌創(chuàng)作上主要是用典。5、黃庭堅山谷詞的兩種風格是1艷冶俚俗。2婉媚豪放。

簡介：第一章緒論園林在一定地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為的開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設的“第二自然”。園林史記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其特征，為現(xiàn)代園林建設提供歷史借鑒的園林理論。第一節(jié)園林發(fā)展的四個階段第一階段原始文明階段原始文明對園林具有孕育作用。人類社會的原始文明大約持續(xù)了二百多萬年。原始文明后期，出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)公社和人類聚居的部落。人們把采集到的植物種子選擇園圃種植，把獵獲的鳥獸圈圍起來養(yǎng)殖。于是在部落附近及房前屋后有了果園、菜圃、獸場等在逐漸滿足了人們祭祀溫飽需要之后，其中某些動、植物的觀賞價值日益突出，園林由此得到孕育，進入萌芽狀態(tài)。原始文明后期的園林萌芽狀態(tài)的特點1、種植、養(yǎng)殖、觀賞不分；2、為全體部落成員共同管理，共同享受；3、主觀為了祭祀崇拜和解決溫飽問題，而客觀有觀賞功能，所以不可能產(chǎn)生園林規(guī)劃。第二階段農(nóng)業(yè)文明奴隸社會和封建社會此階段內(nèi)，園林經(jīng)歷了萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程，發(fā)展過程中形成了豐富多彩的時代風格、民族風格、地方風格，最后終于三分天下，形成具有一定的國家地域范圍、一定的造園思想與規(guī)劃方式、一定的園林類型和形式，風格特征彼此各異的世界三大園林體系歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。⑴歐洲園林體系基督教的圣經(jīng)里記載的“伊甸園”；舊約創(chuàng)世紀中亞當和夏娃。⑵伊斯蘭園林體系古蘭經(jīng)中的“天園”的旖旎風光長久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道純美的“酒河”、清澈見底的“蜜河”。⑶中國園林體系中國古代廣為流傳的“瑤池”和“懸圃”；文字記載的“囿”、“圃”。第二階段園林的特點⑴絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級服務，或者歸他們所私有；⑵主流是封閉型、內(nèi)向型的；⑶追求美的觀賞和精神的愉悅，沒有體現(xiàn)所謂社會、環(huán)境效益。⑷造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來完成。第三階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進了城市園林化和自然保護區(qū)園林的形成。18世紀中葉，英國產(chǎn)業(yè)革命的勝利，促進了歐洲的工業(yè)文明，使人類經(jīng)濟呈現(xiàn)跨越式發(fā)展。結(jié)果，環(huán)境受到嚴重影響。此時期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設計專業(yè)。3、觀賞對園林及其內(nèi)部各景區(qū)、景點進行觀賞和欣賞，有靜觀和動觀之分。4、休憩古典園林中設有建筑、供園主賓朋居住或休息。5、祭祀古代的陵園、廟園等。三、中國古典園林的類型按園林隸屬關系分皇家園林、私家園林、寺觀園林一、皇家園林古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個人和皇室所私有。皇家園林按使用情況的不同分大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑等。大內(nèi)御苑即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內(nèi)，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。行宮御苑、離宮御苑建在都城近郊、遠郊的風景優(yōu)美的地方，或者遠離都城的風景地帶。不同點行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長期居住、處理朝政的地方，相當于一處與大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。二、私家園林私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。三、寺觀園林各種宗教建筑的附屬園林。另外還有陵寢園林是為埋葬先人，紀念先人實現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。第三節(jié)中國古典園林史的分期中國古典園林大約從公元前11世紀的奴隸社會末期到19世紀末葉封建社會解體。中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個時期一、生成期園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當于殷、周、秦、漢時期。二、轉(zhuǎn)折期相當于魏、晉、南北朝。三、全盛期相當于隋、唐。四、成熟時期相當于兩宋、清初。五、成熟后期清中葉到清末。第四節(jié)中國古典園林的特點一、本于自然、高于自然二、建筑美與自然美的融糅三、詩話的情趣四、意境的蘊涵第二章園林的生成期殷、周、秦、漢第一節(jié)總說（時代背景）

簡介：中國古代文學史期末復習標準試題及答案中國古代文學史期末復習標準試題及答案一、填空題1、鯀禹治水的神話記載在典籍山海經(jīng)中。2、尚書在漢代被尊為經(jīng)，故又稱書經(jīng)。3、“屈原”的“原”是他的字。4、孔雀東南飛原名古詩為焦仲卿妻作5、古詩十九首最早著錄于蕭統(tǒng)的文選。6、“三家詩”中的“三家”指魯人申培_，齊人轅固，燕人韓嬰。7、“春秋三傳”包括左傳、公羊傳、谷梁傳。8、語錄體是論語文體的基本特征。9、“緣木求魚”的成語出自孟子。10、莊子散文提出最具文學意味的是“三言”指的是寓言、重言、卮言。11、中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，實由宋玉所撰九辯發(fā)端。12、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。13、詩到了漢代被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，稱作詩經(jīng)。14、我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言志道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。15、反映治理洪水的神話是鯀禹治水。16、按音樂標準，把詩經(jīng)三百零五篇劃分為風、雅、頌三類。17、國語的性質(zhì)是國別史。18、戰(zhàn)國策是由漢代學者劉向編輯成書的。19、九辯開創(chuàng)了文學史上的“悲秋”題材。20、東漢時期代表性的楚辭注本是王逸的楚辭章句。21尚書一名的意思是上古之書。305篇詩歌。46中國古代第一篇記事詳細完整的編年體史書是春秋。47、中國古代第一部國別體史書是國語。48、記載戰(zhàn)國史實又分國記事的史書是戰(zhàn)國策。49、以屈原為代表的楚辭標志著中國詩歌從民間集體歌唱到文人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。50“緣木求魚”出自孟子中的齊桓晉文之事章篇。51逍遙游篇是勸學的代表作。52楚辭最早的注本是楚辭章句。53詩經(jīng)在先秦時被稱為詩或詩三百，漢時始稱詩經(jīng)。54詩經(jīng)作品共305篇，其中國風160篇，雅105篇，頌40篇。55先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。56國語和戰(zhàn)國策都是過別提體的史書。57戰(zhàn)國策的說辭最顯著的特點是敷張揚厲。58楚辭一書是由劉向整理而成的。59楚辭章句是由漢代（朝代）的劉向編成的。60根據(jù)漢書藝文志，屈原的作品共有_25篇，主要有離騷九歌天問等。61史記屈原列傳認為“離騷者，猶離猶也?！?2保留樂府民歌最多的總集是宋人郭茂青編的樂府詩集。63漢樂府民歌的最基本的藝術(shù)特色是敘事性。69漢書藝文志說樂府詩是“皆感于哀樂，緣事而發(fā)”，概括地歸納出漢樂府民歌的思想內(nèi)容。70孔雀東南飛最早載于南朝梁代徐陵編的玉臺新詠。它的出現(xiàn)標志著我國古代敘事詩的成熟。

簡介：第一章官學制度的建立和“六藝”教育的形成一、選擇題1對原始社會教育的特點描述正確的一項是（）A沒有階級性B有組織性C有等級性D無目的性2我國教育萌芽于（）A原始社會初期B原始社會中期C原始社會末期D奴隸社會3以下幾項哪一個不屬于學校產(chǎn)生的條件（）A體力勞動與腦力勞動的分工B社會事務日益復雜，需要專人管理C家庭的出現(xiàn)為教育提供場所D文字的產(chǎn)生為知識的傳播提供了條件4以下幾項哪一個不是原始學校的形態(tài)（）A辟雍B瞽宗C序D庠5西周建立的兩大學校系統(tǒng)是（）A大學和小學B國學和鄉(xiāng)學C官學和私學D上學和下學6對“辟雍”解釋正確的一項是（）A是西周國學中的大學B是西周國學中的小學C是西周的鄉(xiāng)學D是西周的一種私學7西周時期諸侯所設的大學稱為（）A辟雍B泮宮C瞽宗D庠8關于西周時期的“六藝”，說法不正確的一項是（）A是指詩、書、禮、樂、易、春秋B是夏、商、西周時期教育的基本內(nèi)容C體現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育堅固的特點D反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌二、簡答題1簡要介紹西周時期的官學教育制度。第二章第二章私人講學的興起和傳統(tǒng)思想的奠基私人講學的興起和傳統(tǒng)思想的奠基一、選擇題1以下哪一項不是古代私學興起的原因（）A受教育的對象越來越多B奴隸制的解體18荀子將“六藝”改為“五經(jīng)”，去掉了“六藝”中的（）A詩B書C易D春秋19自稱其學說代表“農(nóng)與工肆之人”的利益的是（）A荀子B墨子C莊子D孟子20“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，這是提出的。（）A墨翟素絲說B韓愈性三品C荀子素絲說D韓非性三品21提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個學派。（）A儒家B道家C墨家D法家22“三表法”是墨子提出的。（）A教學的三種方法B判斷言談的三條標準C道德教育的三個層次的要求D一種數(shù)學方法23在教育上主張主動施教，“強說人”的學派是（）A儒家B墨家C道家D法家24孔子主張“述而不作”，墨家對此的態(tài)度是（）A批評B贊成C不作回應D默認25使道家真正成為一個學派的是（）A韓非B莊子C老聃D荀子26道家的教育主張是（）A“不言之教”B“以法為教”C“興利除害”D“化性起偽”27以下人物在人性論上的觀點相似的一組是（）A孔子荀子B孟子荀子C荀子韓非D韓非孟子28“以吏為師”是哪個派別的教育管理手段（）A道家B墨家C儒家D法家29以下教育論著不屬于禮記的是（）A大學B四書C學記D樂記30“藏息相輔”是中的教育教學原則。（）A大學B中庸C學記D樂記二、辨析題1學記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。三、簡答題1簡述私學興起的原因及其歷史意義。

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1笛卡爾的貢獻不包括10分A、提出慣性定律B、提出能量守能C、提出功的概念D、證實了日心說正確答案D我的答案D2微積分的發(fā)明者是10分A、牛頓B、愛迪生C、B、抽象性的C、半經(jīng)驗辦抽象D、沒有規(guī)律正確答案A我的答案A5（）提出了以太漩渦理論。10分A、哥白尼B、開普勒C、第谷D、笛卡爾正確答案D我的答案D6第谷布拉赫的主要貢獻在于

簡介：1名詞解釋名詞解釋1、雅樂舞不論身體動作、音樂曲調(diào)和詞意表達，都要承擔一定的社會輿論道德的表現(xiàn)，并被限制在理性的原則之、雅樂舞不論身體動作、音樂曲調(diào)和詞意表達，都要承擔一定的社會輿論道德的表現(xiàn)，并被限制在理性的原則之中。中。2、走會清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性的表演隊伍、走會清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性的表演隊伍3、坐部伎室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏、坐部伎室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏4、立部伎室外廣場庭院演出，堂下立奏、立部伎室外廣場庭院演出，堂下立奏5、軟舞動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏比較舒緩、軟舞動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏比較舒緩6、健舞動作矯健有力，節(jié)奏明快、健舞動作矯健有力，節(jié)奏明快7科元代雜劇終出現(xiàn)了表情提示性文字和舞臺表演動作說明性文字科元代雜劇終出現(xiàn)了表情提示性文字和舞臺表演動作說明性文字科一、漢代百戲的特點一、漢代百戲的特點1、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。2、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)3、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎二、漢代舞蹈的特點二、漢代舞蹈的特點1、由于受百戲的影響，有很強的技藝性、由于受百戲的影響，有很強的技藝性2、漢代舞蹈一手袖為容，舞人穿薄如蟬翼的長袖舞衣。腰肢纖細，舞動起來輕盈舒展、漢代舞蹈一手袖為容，舞人穿薄如蟬翼的長袖舞衣。腰肢纖細，舞動起來輕盈舒展3、漢代有不少手持武器的舞蹈、漢代有不少手持武器的舞蹈4、歌舞自娛，是漢代普遍的風氣。、歌舞自娛，是漢代普遍的風氣。三、在國統(tǒng)區(qū)，舞蹈活動三種形式三、在國統(tǒng)區(qū)，舞蹈活動三種形式第一種是吳曉邦為代表的第一種是吳曉邦為代表的“新舞蹈新舞蹈”及用進步舞蹈編演的舞蹈形式及用進步舞蹈編演的舞蹈形式第二種是以戴愛蓮為代表的第二種是以戴愛蓮為代表的“邊疆舞邊疆舞”第三種是從延安傳來的第三種是從延安傳來的“新秧歌新秧歌”四、新中國舞劇的四種風格四、新中國舞劇的四種風格1、以戲曲舞蹈及其他傳統(tǒng)形式為主的、以戲曲舞蹈及其他傳統(tǒng)形式為主的“古典風格古典風格”舞劇舞劇2、以民族和民間歌舞為主的、以民族和民間歌舞為主的“民族風格民族風格”舞劇舞劇3、以芭蕾的形式和技法為主的、以芭蕾的形式和技法為主的“芭蕾舞劇芭蕾舞劇”4、按照現(xiàn)代舞的美學原則而又相對突出個人風格的、按照現(xiàn)代舞的美學原則而又相對突出個人風格的“現(xiàn)代舞劇現(xiàn)代舞劇”五、舞蹈在革命作用中的體現(xiàn)五、舞蹈在革命作用中的體現(xiàn)1、蘇區(qū)歌舞、蘇區(qū)歌舞革命舞蹈的萌芽革命舞蹈的萌芽蘇區(qū)歌舞伴著中國人民革命的腳步，用文藝的形式教務人民，宣傳革命真理，為的人類進步事業(yè)服務蘇區(qū)歌舞伴著中國人民革命的腳步，用文藝的形式教務人民，宣傳革命真理，為的人類進步事業(yè)服務2、舞蹈在長征路上、舞蹈在長征路上在長征這一人類空前的歷史壯舉中，紅軍宣傳隊員們用自己的生命和紅色歌舞活動，有力的配合了這一偉大的壯舉在長征這一人類空前的歷史壯舉中，紅軍宣傳隊員們用自己的生命和紅色歌舞活動，有力的配合了這一偉大的壯舉3、秧歌運動與舞蹈、秧歌運動與舞蹈中共中央為適應抗戰(zhàn)形勢的需要，有計劃的領導文藝活動，主要的表演形式是秧歌運動中共中央為適應抗戰(zhàn)形勢的需要，有計劃的領導文藝活動，主要的表演形式是秧歌運動4、抗戰(zhàn)的舞蹈怒潮、抗戰(zhàn)的舞蹈怒潮抗日時期各根據(jù)地的舞蹈，其特點是采用群眾喜聞月間的多種舞蹈形式，配合不同階段的中心任務，結(jié)合當時當?shù)貙谷諘r期各根據(jù)地的舞蹈，其特點是采用群眾喜聞月間的多種舞蹈形式，配合不同階段的中心任務，結(jié)合當時當?shù)貙扯返木唧w要求，創(chuàng)造出不少具有戰(zhàn)斗特色的舞蹈敵斗的具體要求，創(chuàng)造出不少具有戰(zhàn)斗特色的舞蹈，極好的配合了當時抗日斗爭的形勢需要。，極好的配合了當時抗日斗爭的形勢需要。六、西方舞蹈是如何進入中國的六、西方舞蹈是如何進入中國的1、留洋海外的學生和出使各國的清廷官員在數(shù)量、留洋海外的學生和出使各國的清廷官員在數(shù)量上日漸增多，親眼目睹歐美盛行的交際舞、芭蕾舞、外國民舞上日漸增多，親眼目睹歐美盛行的交際舞、芭蕾舞、外國民舞2、18861886年，最早的西方馬戲團進入中國年，最早的西方馬戲團進入中國3、2020世紀以后，西方舞蹈團體到中國演出趨勢一直保持上升的態(tài)勢，涉及芭蕾舞、現(xiàn)代舞和外國民間舞世紀以后，西方舞蹈團體到中國演出趨勢一直保持上升的態(tài)勢，涉及芭蕾舞、現(xiàn)代舞和外國民間舞4、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)圣、美國現(xiàn)代舞先驅(qū)圣丹妮絲率領他的現(xiàn)代舞團于丹妮絲率領他的現(xiàn)代舞團于19251925年和年和19261926年兩度訪華。年兩度訪華。5、19261926年莫斯科國家劇院歌舞團在上海卡爾登戲院演出年莫斯科國家劇院歌舞團在上?？柕菓蛟貉莩?、19261926年愛瑪。鄧肯率領的年愛瑪。鄧肯率領的“莫斯科鄧肯舞蹈團莫斯科鄧肯舞蹈團”進入中國進入中國7、19261926年，唐槐秋在上海開設了第一所舞蹈教育機構(gòu)年，唐槐秋在上海開設了第一所舞蹈教育機構(gòu)““交際跳舞學社交際跳舞學社”七、西周禮儀樂舞的代表作品七、西周禮儀樂舞的代表作品36、散序是樂器演部分，中序是歌唱部分，破是舞蹈部分、散序是樂器演部分，中序是歌唱部分，破是舞蹈部分7、宋代隊伍中主要演員有分工，負責念口號的叫杖子頭，負責指揮隊伍表演兼致語的叫竹竿子，負責引舞和獨舞的、宋代隊伍中主要演員有分工，負責念口號的叫杖子頭，負責指揮隊伍表演兼致語的叫竹竿子，負責引舞和獨舞的叫花心。叫花心。8、元代宮廷設置了儀鳳司和教坊司，管理樂工藝人和宴享娛樂以及祭祀儀式等事宜。、元代宮廷設置了儀鳳司和教坊司，管理樂工藝人和宴享娛樂以及祭祀儀式等事宜。9、明代共同設置了教坊，掌管宴享娛樂之事。、明代共同設置了教坊，掌管宴享娛樂之事。1010、壯族打樁舞、壯族打樁舞苗族蘆笙舞苗族蘆笙舞鼓舞鼓舞彝族火把節(jié)、彝族火把節(jié)、阿細跳月阿細跳月三月三、跳左腳三月三、跳左腳瑤族長鼓舞瑤族長鼓舞土家族長鼓舞和擺手舞土家族長鼓舞和擺手舞，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)舞蹈“毛谷斯毛谷斯”藏族跳鍋莊、弦子舞、熱巴、面具舞藏族跳鍋莊、弦子舞、熱巴、面具舞蒙古族面具舞、安代舞古族面具舞、安代舞滿族滿族祭祀性活動祭祀性活動““跳神跳神”1111、裕容齡代表作品、裕容齡代表作品如意舞如意舞荷花仙子舞荷花仙子舞菩薩舞菩薩舞扇子舞扇子舞華燈舞華燈舞荷仙龍舟會荷仙龍舟會1212、黎錦暉運用美育的方式教育下一代。、黎錦暉運用美育的方式教育下一代。19271927年2月創(chuàng)辦了中華歌舞專門學校。月創(chuàng)辦了中華歌舞專門學校。1313、“魯迅藝術(shù)學院魯迅藝術(shù)學院”組織起第一支秧歌隊，走上街頭，引起很大的反響。組織起第一支秧歌隊，走上街頭，引起很大的反響。1414、新中國成立、新中國成立，民間歌舞樣式秧歌和腰鼓，民間歌舞樣式秧歌和腰鼓1515、五六十年代這一時期的舞臺藝術(shù)舞蹈也由此形成兩大基本類別，即民族、民間舞蹈作品和中國古典舞作品、五六十年代這一時期的舞臺藝術(shù)舞蹈也由此形成兩大基本類別，即民族、民間舞蹈作品和中國古典舞作品1616、鄂爾多斯鄂爾多斯與草原之子賈作光與草原之子賈作光蒙古族蒙古族代表作品鄂倫春舞、鷹舞、馬刀舞、牧馬、雁舞、摔交舞、騎士舞、鄂爾多斯、擠奶員、哈庫麥、索倫、燈舞、代表作品鄂倫春舞、鷹舞、馬刀舞、牧馬、雁舞、摔交舞、騎士舞、鄂爾多斯、擠奶員、哈庫麥、索倫、燈舞、嘎巴、盅碗舞、鴻雁高飛、喜悅、彩虹、海浪、任重道遠、希望在瞬間、藍天的詩嘎巴、盅碗舞、鴻雁高飛、喜悅、彩虹、海浪、任重道遠、希望在瞬間、藍天的詩“新疆第一舞人新疆第一舞人”康巴爾汗康巴爾汗代表作品盤子舞、林帕黛、烏夏克代表作品盤子舞、林帕黛、烏夏克“東方三絕東方三絕”的阿依吐拉、崔美善、莫德格瑪?shù)陌⒁劳吕⒋廾郎?、莫德格瑪阿依吐拉阿依吐拉摘葡萄摘葡萄維族維族崔美善崔美善長鼓舞長鼓舞朝鮮族朝鮮族莫德格瑪莫德格瑪盅碗舞盅碗舞蒙古族蒙古族1717、吳曉邦，、吳曉邦，19391939中國第一部舞劇中國第一部舞劇罌粟花罌粟花1818、小刀會小刀會是一部現(xiàn)實題材舞劇是一部現(xiàn)實題材舞劇1919、從壁畫里走出來的、從壁畫里走出來的“敦煌舞敦煌舞”唐朝。唐朝。唐舞探微唐舞探微舞劇舞劇文成公主文成公主唐朝唐朝重塑漢風重塑漢風舞劇舞劇銅雀伎銅雀伎宋代宋代2020、希望希望中國現(xiàn)代舞的崛起。中國現(xiàn)代舞的崛起。名詞解釋名詞解釋1、雅樂舞不論身體動作、音樂曲調(diào)和詞意表達，都要承擔一定的社會輿論道德的表現(xiàn)，并被限制在理性的原則之、雅樂舞不論身體動作、音樂曲調(diào)和詞意表達，都要承擔一定的社會輿論道德的表現(xiàn)，并被限制在理性的原則之中。中。2、走會清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性的表演隊伍、走會清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性的表演隊伍3、坐部伎室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏、坐部伎室內(nèi)廳堂表演，堂上坐奏4、立部伎室外廣場庭院演出，堂下立奏、立部伎室外廣場庭院演出，堂下立奏5、軟舞動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏比較舒緩、軟舞動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏比較舒緩6、健舞動作矯健有力，節(jié)奏明快、健舞動作矯健有力，節(jié)奏明快7科元代雜劇終出現(xiàn)了表情提示性文字和舞臺表演動作說明性文字科元代雜劇終出現(xiàn)了表情提示性文字和舞臺表演動作說明性文字科一、漢代百戲的特點一、漢代百戲的特點1、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。、百戲是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈和音樂演奏、歌唱等多種技藝的綜合表演。2、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)、百戲中出現(xiàn)了扮演特定人物或者有簡單故事情節(jié)3、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎、百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎二、漢代舞蹈的特點二、漢代舞蹈的特點1、由于受百戲的影響，有很強的技藝性、由于受百戲的影響，有很強的技藝性2、漢代舞蹈一手袖為容，舞人穿薄如蟬翼的長袖舞衣。腰肢纖細，舞動起來輕盈舒展、漢代舞蹈一手袖為容，舞人穿薄如蟬翼的長袖舞衣。腰肢纖細，舞動起來輕盈舒展3、漢代有不少手持武器的舞蹈、漢代有不少手持武器的舞蹈

簡介：第四章第四章17世紀文學世紀文學117世紀歐洲文學主要包括哪些重要的文學流派和作家法國古典主義悲劇作家高乃依，拉辛；喜劇作家莫里哀；寓言家拉封丹；文藝理論家布瓦洛巴洛克文學意大利馬里諾詩派，西班牙貢戈拉主義，法國矯揉造作派，英國玄學詩派西班牙警句主義貢戈拉主義2古典主義文學的基本特征這些特征是在怎樣的歷史文化條件下產(chǎn)生的特征A為專制王權(quán)服務的鮮明的政治傾向性B崇尚理性C模仿古代經(jīng)典，注重藝術(shù)形式的規(guī)范化。三一律，創(chuàng)作中的時間地點情節(jié)三者的完整統(tǒng)一條件A王權(quán)對文化生活和政治生活的嚴密控制B歐洲三大理性主義者的發(fā)現(xiàn)和理論給歐洲文化和思想界帶來深遠影響，笛卡爾的理性主義3法國古典主義文學取得了哪些主要成就不確定A戲劇方面最有成就，出現(xiàn)了三大戲劇家；悲劇作家有高乃依16061684和拉辛16391699，喜高乃依戲劇作品劇作家是莫里哀16221573，莫里哀的代表作品有偽君子。慳吝人等，他是十七世紀最有成就的喜劇家，但并不是最典型的古典主義者。B古典主義文藝理論方面的代表是布瓦洛16361711，著有詩藝一書C此外，寓言詩人拉封丹16211695，著有寓言詩十二卷，也頗有影響。4分析莫里哀的喜劇偽君子的思想和藝術(shù)成就思想不確定啊通過達爾杜弗一形象，莫里哀深刻地揭露了教會和貴族上流社會的偽善、狠毒、荒淫無恥與貪婪，突出地批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。藝術(shù)成就A對古典主義原則的熟練運用。結(jié)構(gòu)嚴謹，矛盾沖突集中尖銳，層次分明B對古典主義原則的突破。突破題材的嚴格劃分，戲劇中插入悲劇因素；吸收民間戲劇和各種喜劇題材的藝術(shù)手法第五章第五章1818世紀文學世紀文學一、如何理解啟蒙運動與文藝復興運動之間的聯(lián)系與差異一、如何理解啟蒙運動與文藝復興運動之間的聯(lián)系與差異一、相同點1都注重了人的價值都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會意識形態(tài)的反映。2都屬于資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。二不同點1背景不同1浪漫主義文學在歐洲出現(xiàn)是在什么樣的社會歷史文化條件下產(chǎn)生的它的出現(xiàn)適應了怎樣的社會文化心理浪漫主義產(chǎn)生于18世紀末，繁榮于19世紀上半葉，此時西方處于封建制度衰亡、資本主義上升的新舊歷史交替時代，飛速發(fā)展的科技促進了物質(zhì)文明的發(fā)展。資本主義的出現(xiàn)一方面標志著社會的進步和人類文明的發(fā)展，它給人帶來了一定程度的自由、解放和物質(zhì)的富裕，而另一方面又使人與人、人與社會、人與物之間的關系惡化，給人帶來了新的束縛。適應了如今在對“神”的崇拜心理弱化的同時，對“物”的力量崇拜心理加強的社會文化心理。2在不同的浪漫主義作家間，存在著哪些相一致的東西而造成不同作家思想價值和審美價值取向最根本的差異是什么都強調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學描繪現(xiàn)實的范圍；他們批判現(xiàn)實的武器都是人道主義；他們并不重視反映歷史的本質(zhì)，只是把歷史作為自己自由馳騁的藝術(shù)場景；他們喜愛自然風光、異域風情，厭惡資本主義的現(xiàn)實和都市文明；強調(diào)情感的自由抒發(fā)，有強烈的主觀性；慣用對比和夸張的手法，重視丑的美學價值，大力提倡想象；愛好憂郁感傷的情調(diào)。最根本差異所處社會背景與社會文化的差異。3作為資產(chǎn)階級文學思潮，浪漫主義作家對新文學做出了哪些重要貢獻第一，對各種藝術(shù)形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造，作家在民間文學作品中選材，學習表現(xiàn)手法，采用民間口語和民歌韻律創(chuàng)作，極大豐富了文學的表現(xiàn)手法，詩體小說擴大了詩歌反映現(xiàn)實的范圍，對長篇小說的發(fā)展起到了推動作用，此外他們還對語言的功能進行了深入開掘，豐富了語言表現(xiàn)力；浪漫主義作家追求異乎尋常的情節(jié)，描寫離奇的事件，大大發(fā)展了傳統(tǒng)夸張手法。4以巴黎圣母院為例，談談雨果作品中的對照原則藝術(shù)雨果在小說中通過對王室及司法界與乞丐王國、圣母院與世俗社會、克羅德迷人的外表與丑惡的內(nèi)心、艾絲美拉達的善良美麗與克羅德的陰險丑陋等一組組鮮明的場景、意象、人物的對比描繪，集中體現(xiàn)了自己的對照藝術(shù)原則。特別是卡西莫多這個丑美形象的塑造，給文學人物畫廊增添了一個嶄新的典型。5試析奧涅金人物形象和德國一個冬天的童話的藝術(shù)特征。奧涅金他是一個多余人的形象，出身貴族，教養(yǎng)良好，天賦很高；對沙皇政府和自己出身的貴族階級沒有好感，有遠大抱負，想成就一番事業(yè)，但總是一事無成，到頭來還是無所事事。貴族視其為叛逆的多余人，勞動人民又把他當成老爺，同樣視他為多余人。藝術(shù)特征以精確逼真的筆觸描寫了德國現(xiàn)實的黑暗、停滯，令人窒息的政治氛圍。對檢查制度、關稅同盟、教會等的揭露都是現(xiàn)實主義的。對漢堡生活的描寫也是真實的。同時，詩人馳騁想象，充分描繪幻想的形象，一方面可以與現(xiàn)實形成對比，另一方面也可以讓詩人淋漓盡致地發(fā)揮見解。詩中大量采用來自民間傳說、童話以及圣經(jīng)故事中的形象，通過對虛幻形象的描繪，有力地批判德國丑惡的現(xiàn)實第七章一十九世紀中期的批判現(xiàn)實主義文學適應了什么樣的社會歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)十九世紀中期的批判現(xiàn)實主義文學適應了什么樣的社會歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)在哪些方面在哪些方面需求1適應了資產(chǎn)階級在歐洲的發(fā)展的需求2適應了自然科學與哲學思想的發(fā)展