簡(jiǎn)介：史玉柱6大關(guān)鍵決定創(chuàng)業(yè)成敗，創(chuàng)業(yè)初期必須聚焦到極致創(chuàng)業(yè)初期，需要發(fā)揚(yáng)一個(gè)精神聚焦聚焦再聚焦。因?yàn)槿f(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭的時(shí)候，一定要把每一件事準(zhǔn)備的充分，做得十分的完美。無(wú)法再優(yōu)化了，這樣的話就有可能你創(chuàng)業(yè)的起步才可能是成功的。我們剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我們產(chǎn)品其實(shí)就是一個(gè)軟件，還沒(méi)創(chuàng)業(yè)，提前一年，我就在那開(kāi)始準(zhǔn)備軟件，在那編軟件。為這個(gè)軟件，在這個(gè)問(wèn)題上真正聚焦了一年，這一年我什么事也沒(méi)做，這一年還沒(méi)考慮創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題，還沒(méi)考慮組織架構(gòu)的問(wèn)題，還沒(méi)考慮招聘的問(wèn)題，我是我們公司唯一的研發(fā)人員，我當(dāng)時(shí)也是我們公司唯一的員工，差不多用了一年的時(shí)間，去準(zhǔn)備，聚焦在我們的產(chǎn)品上面。一年下來(lái)之后，我自己覺(jué)得這個(gè)軟件差不多了，應(yīng)該是有市場(chǎng)了，我就到了深圳，下一個(gè)階段就是銷售了，這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始招了兩個(gè)人，先兩個(gè)人，后來(lái)四個(gè)人。我主要抓廣告。當(dāng)時(shí)因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)理科出身，也不懂怎么做廣告，自己就起草了一篇廣告文案，那個(gè)廣告文案有兩千字以上，把自己的產(chǎn)品每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)都想出來(lái)，每個(gè)優(yōu)點(diǎn)都不舍得落下來(lái)，自己一總結(jié)有15個(gè)優(yōu)點(diǎn)，后來(lái)覺(jué)得這個(gè)廣告不能那么多字，就刪了一些，搞了十大特點(diǎn)。自己去改。后來(lái)我那時(shí)候沒(méi)錢，做廣告只能做小報(bào)的四分之一版，那個(gè)文字還是放不下，這個(gè)階段成功有兩個(gè)方面，我們的產(chǎn)品確實(shí)有進(jìn)步，確實(shí)是當(dāng)時(shí)最好的，因?yàn)樽鋈魏萎a(chǎn)品，其實(shí)消費(fèi)體驗(yàn)其實(shí)是第一位的，它是基礎(chǔ)。如果你這個(gè)產(chǎn)品不好，你廣告做得再好，你這個(gè)項(xiàng)目也失敗了。第二個(gè)我們當(dāng)時(shí)發(fā)明了一個(gè)銷售方式，其實(shí)說(shuō)白了，這個(gè)方式是什么方式，就是把全國(guó)的經(jīng)銷商都召集到深圳來(lái)，交了定金，給予他一些優(yōu)惠，當(dāng)時(shí)取了一個(gè)名字，大家就是加盟。這個(gè)方式在有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下，還是很有效，這些電腦商店，這些電腦批發(fā)商，他不進(jìn)你的貨，他要進(jìn)別人的貨，他不進(jìn)你的貨，他要進(jìn)聯(lián)想的漢卡，或者金山漢卡。如果你巨人漢卡把它的渠道塞滿了，這樣他就進(jìn)別人比較少，他在推薦，向消費(fèi)者去買電腦的時(shí)候，他主動(dòng)推薦漢卡的時(shí)候，推薦我們比較多一些，當(dāng)時(shí)我們搞了全國(guó)規(guī)模很大的，全國(guó)發(fā)展了800家經(jīng)銷商。在這兩個(gè)方面我們做得比較好，很快的我們規(guī)模迅速的壯大，年銷售額是過(guò)億的。這樣我們就成立了巨人集團(tuán)，這樣就完成了我們巨人整個(gè)創(chuàng)業(yè)。成功之后更要正確認(rèn)識(shí)自己成功之后更要正確認(rèn)識(shí)自己一個(gè)企業(yè)家，一個(gè)領(lǐng)路人和一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最難認(rèn)清的是自己，尤其是取得一定成績(jī)了之后，對(duì)自己是最認(rèn)識(shí)不清楚的。巨人當(dāng)取得了成功之后，我的團(tuán)隊(duì)主要是我，開(kāi)始覺(jué)得自己本事挺大的，想做

簡(jiǎn)介：整理人YWL2019屆高考復(fù)習(xí)資料1二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史（三）二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史（三）1、諸子百家的思想，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是A人生來(lái)就有仁、義、禮、智等天賦道德B人不分貧富貴賤都有受教育的資格C從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的理想社會(huì)D通過(guò)實(shí)行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人2、“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成?！边@一言論反映出作者對(duì)儒法思想的基本態(tài)度是A尊儒抑法B尊法抑儒C儒法并用D外儒內(nèi)法3、和諧社會(huì)是人類自古到今追求的理想和目標(biāo)，和諧思想是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓。下列各項(xiàng)中，屬于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想主張是①“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”②“恭則不侮，寬則得眾，信則入任焉，敏則有助，惠則足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌也”④“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”A①②③④B①③④C①②④D②③④4、1999年，在每年一屆的曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)召開(kāi)前夕，以生產(chǎn)“孔府”牌系列香煙享譽(yù)國(guó)內(nèi)的滕州卷煙廠，獨(dú)具慧眼、抓住良機(jī)，隆重推出了一枚“紀(jì)念孔子誕辰2550周年”煙盒，引起了廣大煙標(biāo)收藏者的關(guān)注。下列與該煙標(biāo)有關(guān)的史實(shí)，正確的一項(xiàng)是A孔子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，其思想體系的核心是“仁”和“禮”B孔子思想在當(dāng)時(shí)并未受到重視，但其后一直是中國(guó)社會(huì)的主流思想C孔子主張“有教無(wú)類”，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利D孔子的著作有詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋論語(yǔ)等5、周朝樂(lè)隊(duì)總稱“樂(lè)懸”。從其稱謂可知當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)主要以懸掛鐘、磬一類樂(lè)器為主體的。樂(lè)隊(duì)有四種類型宮懸、軒懸、判懸、特懸?！罢龢?lè)懸之位，王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸?！睆闹艹瘶?lè)隊(duì)組織及其規(guī)定來(lái)看，決定其劃分與組合方式的依據(jù)是A聽(tīng)者身份B演奏曲目C演奏者年齡D地點(diǎn)方位6、唐朝詩(shī)人白居易在朱陳村一詩(shī)中寫(xiě)道“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山滌人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門”。下面對(duì)這首詩(shī)的理解最準(zhǔn)確的是A詩(shī)中描寫(xiě)了唐朝時(shí)我國(guó)農(nóng)村的生活景象B描寫(xiě)了村民封閉保留、老死山林的自然心態(tài)C描寫(xiě)了農(nóng)村男耕女織，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)景況D描寫(xiě)了村民幸福美滿，其樂(lè)融融，無(wú)憂無(wú)慮的原始公有制生活7、唐詩(shī)“如何織紈素，自著藍(lán)縷衣”；“舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦”反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是A手工業(yè)者地位低下B絲織業(yè)規(guī)模擴(kuò)大C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足D官府壟斷絲織業(yè)8、新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的絲織品中，出現(xiàn)了一些中亞、西亞流行的對(duì)禽、對(duì)獸紋飾圖案；明代燒制了帶有阿拉伯和梵文裝飾圖案的瓷器。這主要是A適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要B適應(yīng)中原貴族生活多樣化的要求C反映了漢唐時(shí)期各族之間聯(lián)系的加強(qiáng)D體現(xiàn)了唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策9、被稱為“茶圣”的唐朝人陸羽在他寫(xiě)的茶經(jīng)中說(shuō)“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白衙茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也?！睋?jù)此，下列判斷不正確的是整理人YWL2019屆高考復(fù)習(xí)資料320、中國(guó)古代科技沒(méi)有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素是A腐朽的君主專制制度B僵化的農(nóng)本思想和閉關(guān)政策C保守的文化傳統(tǒng)觀念D落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平21、有關(guān)“司南”，當(dāng)時(shí)的著作韓非子中就有“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思；鬼谷子中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。指南針一經(jīng)發(fā)明很快就被應(yīng)用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測(cè)量等方面，特別是航海上。萍洲可談中記有“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！边@是世界航海史上最早使用指南針的記載；1819年奧斯特已發(fā)現(xiàn)如果電路中有電流通過(guò)，它附近的普通羅盤的磁針就會(huì)發(fā)生偏移。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地發(fā)明了一種簡(jiǎn)單的裝置事實(shí)上法拉第發(fā)明的是第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)。兩則材料讀完后，你的結(jié)論是A科技是生產(chǎn)力并隨社會(huì)需要而發(fā)展B磁性的應(yīng)用有一定的過(guò)程C“電的鼻祖是我們中國(guó)人”D我國(guó)科技戰(zhàn)滯后于西方22、有人看過(guò)顏真卿的字后說(shuō)了四句話，你同意哪一句A唐朝社會(huì)走向正軌，所以書(shū)法也講究規(guī)范B此書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)，意緒狂放C此時(shí)書(shū)法成為一種獨(dú)立的藝術(shù)D體現(xiàn)了初唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神23、北宋“二程”認(rèn)為“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理，已何與焉”“天下物皆可以理照照即洞明，有物必有則，一物需有一理”。這兩句話的含義有①天地之間有理有氣②理是宇宙終極本原和主宰世界的唯一存在③天下萬(wàn)物都可以用理來(lái)解釋④氣必須依傍理而運(yùn)行A①②B②③C③④D①④24、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是一副中國(guó)近代比較典型的雙關(guān)語(yǔ)對(duì)聯(lián)，對(duì)于“朱子高于孔子”隱含意思的最佳解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B朱熹對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)貢獻(xiàn)大于孔子C朱熹的心學(xué)理論比孔子的學(xué)說(shuō)高明D朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學(xué)說(shuō)25、中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成，漢代以后，尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是A“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓書(shū)院的題字“忠、孝、廉、節(jié)”D“民為貴，君為輕，社稷次之”26、“一事不窮，則闋了一事道理；一物不格，則闋了一物道理”，其言論反映出朱熹①主張“格物致知”②提倡研究具體事物，包括研究自然界事物③具有懷疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神④主張“存天理，滅人欲”A①②③B①②④C①②D①③27、“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰一貫，曰無(wú)言，以明心見(jiàn)性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！比罩浿械倪@段文字抨擊的A先秦儒學(xué)B魏晉玄學(xué)C隋唐佛學(xué)D宋明理學(xué)28、“以天下之權(quán)，寄天下之人”“夫使縣令得私百里之地，則縣之人民皆其子姓，縣之土地皆其田疇，自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者，如是焉上矣”以上關(guān)于顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀①反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體②“以分權(quán)于下”實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡③削弱了清初君主專制的統(tǒng)治④推動(dòng)了西方國(guó)家的啟蒙和革命A①②B①④C②③D③④29、小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料“水涌山疊，年少周郎何處也不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切二十年流不盡的英雄血”這段文字最有可能出自哪一本書(shū)A元曲賞析B詩(shī)經(jīng)C全漢賦D全唐詩(shī)

簡(jiǎn)介：1世界史一級(jí)學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)方案專業(yè)代碼0603002016年修訂一、培養(yǎng)目標(biāo)研究生教育是高等教育中高層次的學(xué)歷教育，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)科學(xué)研究和教學(xué)工作高級(jí)人才的重任。世界史一級(jí)學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求是1、掌握基本的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)世界史碩士生應(yīng)具備較好的理論修養(yǎng)、正確的研究方法和基本的專業(yè)知識(shí)。應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，了解與世界史專業(yè)相關(guān)的流派、理論與發(fā)展動(dòng)向，學(xué)會(huì)本學(xué)科的基本研究方法。應(yīng)深入了解人類歷史在不同時(shí)期與不同地區(qū)的基本事實(shí)與現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上對(duì)某些方向某些課題作更深入的學(xué)習(xí)，并選擇合適的題目寫(xiě)作學(xué)位論文。應(yīng)了解一般的世界史文獻(xiàn)檔案性質(zhì)和種類，具備基本的目錄學(xué)知識(shí)，知道文獻(xiàn)檔案的積累與收藏情況。應(yīng)具有良好的專業(yè)外語(yǔ)知識(shí)，能夠進(jìn)行閱讀、對(duì)話和一般性寫(xiě)作；應(yīng)了解計(jì)算機(jī)基本使用方法，隨時(shí)注意學(xué)習(xí)新的研究方法與手段。應(yīng)努力擴(kuò)大知識(shí)面，盡可能掌握更多的知識(shí)，在學(xué)習(xí)中將其與歷史知識(shí)有機(jī)地結(jié)合，達(dá)到對(duì)歷史過(guò)程的更深刻理解。2、具備良好的學(xué)術(shù)素質(zhì)和高尚學(xué)術(shù)道德世界史碩士生應(yīng)培養(yǎng)人文精神，樹(shù)立專業(yè)思想，對(duì)世界史具有濃厚的興趣，對(duì)世界史學(xué)科的學(xué)術(shù)意義與社會(huì)功能有明確的認(rèn)識(shí)；應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)判斷能力；應(yīng)具有獨(dú)立思考并提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；應(yīng)具有使用專業(yè)外語(yǔ)的能力，并能夠利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。碩士生應(yīng)遵守國(guó)家法律，誠(chéng)實(shí)守信，作風(fēng)端正，具有良好的政治與思想品德；堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守，遵守學(xué)術(shù)道德與規(guī)范，學(xué)術(shù)品行良好，尊重他人勞動(dòng)成果；注釋規(guī)范，注意史料的搜集與整理，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)；了解并遵守有關(guān)的保密制度和紀(jì)律。3、具備基本的學(xué)術(shù)能力具備利用各種研究手段與方法獲取知識(shí)的能力；具備準(zhǔn)確把握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、自主完成論文寫(xiě)作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等科學(xué)研究的能力；具備從事實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等實(shí)際工作的能力；具備能清晰、準(zhǔn)確地陳述自己觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)交流能力；具備講授世界史知識(shí)的能力，向社會(huì)傳播和普及世界史知識(shí)的能力以及參與涉內(nèi)涉外文化交流的能力等。二、研究方向1、亞非史2、西歐史3、美國(guó)史4、西方史學(xué)理論及史學(xué)史三、學(xué)習(xí)年限基本學(xué)制為三年。四、課程設(shè)置世界史專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案課程設(shè)置表開(kāi)課學(xué)期及周學(xué)時(shí)課程類別課程編號(hào)課程名稱總學(xué)時(shí)學(xué)分ⅠⅡⅢⅣⅤⅥ備注316_110108數(shù)字化時(shí)代古籍整理的理論與方法362214_110121公眾史學(xué)3622教學(xué)實(shí)踐09_1190012＊五、教學(xué)實(shí)踐與文獻(xiàn)閱讀教學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)碩士研究生的重要環(huán)節(jié)。本專業(yè)研究生參加教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)工作量相當(dāng)于助教一個(gè)月的工作量，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)考核合格者，計(jì)2學(xué)分。效果不好的，不給學(xué)分，但允許重新安排一次教學(xué)實(shí)踐。文獻(xiàn)閱讀不按課程開(kāi)設(shè)，納入論文指導(dǎo)環(huán)節(jié)。閱讀內(nèi)容及指導(dǎo)方式由導(dǎo)師組和研究生本人商定。研究生完成后計(jì)1學(xué)分。六、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐碩士研究生根據(jù)科研和論文工作的需要，可外出進(jìn)行田野考察、社會(huì)調(diào)查、收集資料等業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)工作，此項(xiàng)工作安排在第二、三學(xué)年的第四、五學(xué)期進(jìn)行。業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐均不計(jì)學(xué)分，但要進(jìn)行檢查、總結(jié)及考評(píng)，逐年記入學(xué)籍檔案。研究生要不定期參加校、院、所舉行的學(xué)術(shù)活動(dòng)。七、學(xué)位論文世界史碩士研究生要用不少于一年的時(shí)間參加科學(xué)研究及撰寫(xiě)學(xué)位論文，不計(jì)學(xué)分。論文的選題工作要在第三學(xué)期內(nèi)完成，最遲于第四學(xué)期開(kāi)學(xué)后的前兩個(gè)月內(nèi)提交學(xué)位論文計(jì)劃，并向所屬研究生指導(dǎo)小組做開(kāi)題報(bào)告。經(jīng)研究生指導(dǎo)小組討論認(rèn)為選題合適且計(jì)劃切實(shí)可行者，方能正式開(kāi)展論文工作。第四學(xué)期56月份結(jié)合中期考核對(duì)學(xué)位論文的進(jìn)展情況進(jìn)行檢查。學(xué)位論文在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生獨(dú)立完成，論文的語(yǔ)言一般用中文撰寫(xiě)，字?jǐn)?shù)一般不少于3萬(wàn)字。學(xué)位論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，要保證學(xué)術(shù)性，同時(shí)考慮論文的現(xiàn)實(shí)意義；應(yīng)有對(duì)前人研究成果的陳述與分析；應(yīng)反映作者的知識(shí)水平與理論水平，體現(xiàn)基本的學(xué)術(shù)研究能力；應(yīng)努力追求新意，在前人研究的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取有所推進(jìn)。學(xué)位論文寫(xiě)作必須規(guī)范，論文的章節(jié)劃分、注釋、參考書(shū)目格式應(yīng)符合學(xué)校學(xué)位管理部門的要求。在職攻讀碩士學(xué)位研究生若需要在其工作崗位進(jìn)行論文實(shí)驗(yàn)，必須事先征得導(dǎo)師同意，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果須附有實(shí)驗(yàn)工作所在單位證明，表明確系該生本人的工作成果。研究生必須學(xué)完規(guī)定的課程，經(jīng)考核成績(jī)合格并完成學(xué)術(shù)活動(dòng)或?qū)嵙?xí)活動(dòng)，修滿35學(xué)分之后，方能申請(qǐng)學(xué)位論文答辯。學(xué)位課程要求各科成績(jī)均在75分以上。學(xué)位課程中經(jīng)補(bǔ)考及格達(dá)2門次及其以上者，不能授予碩士學(xué)位。學(xué)位論文的審議和答辯時(shí)間安排在第六學(xué)期，按國(guó)家和學(xué)校有關(guān)規(guī)定進(jìn)行。八、培養(yǎng)方式與方法本專業(yè)對(duì)研究生的培養(yǎng)采取以導(dǎo)師為主，導(dǎo)師與研究生指導(dǎo)小組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式。研究生指導(dǎo)小組由導(dǎo)師及本專業(yè)或相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教授、副教授組成，由本專業(yè)或研究方向的學(xué)術(shù)帶頭人擔(dān)任組長(zhǎng)。研究生指導(dǎo)小組要對(duì)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量全面負(fù)責(zé)，其主要職責(zé)是（1）參與制定本專業(yè)研究生培養(yǎng)方案及研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃；（2）審議學(xué)位課程的命題及評(píng)分結(jié)果；（3）負(fù)責(zé)對(duì)研究生進(jìn)行開(kāi)題報(bào)告審核和中期考核，對(duì)碩士學(xué)位論文質(zhì)量和進(jìn)展情況進(jìn)行檢查；（4）協(xié)助組織學(xué)位論文答辯。每位導(dǎo)師必須在牽頭導(dǎo)師的組織下，開(kāi)列研究生必讀書(shū)目，所列書(shū)目必須是本專業(yè)研究領(lǐng)域的權(quán)威著作。要使學(xué)生通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，掌握本專業(yè)基本知識(shí)和前沿問(wèn)題，為以后的

簡(jiǎn)介：1專門史專業(yè)碩博連讀研究生培養(yǎng)方案專門史專業(yè)碩博連讀研究生培養(yǎng)方案一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)旨在培養(yǎng)中外關(guān)系史和國(guó)際關(guān)系史專業(yè)的歷史學(xué)碩士和博士。按德、智、體全面發(fā)展的方針，通過(guò)本專業(yè)的訓(xùn)練，培養(yǎng)具有自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、正派的學(xué)術(shù)作風(fēng)，遵紀(jì)守法，身心健康，品德良好，有較強(qiáng)的理論素養(yǎng)和理論思維能力，能夠獨(dú)立思考，具有獨(dú)立的研究能力，了解本專業(yè)學(xué)科發(fā)展的狀況，掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí)，掌握一門外國(guó)語(yǔ)，具有從事科學(xué)研究、教學(xué)工作的能力或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)與管理工作的能力的專門人才。二、研究方向二、研究方向1、中西關(guān)系史2、中美關(guān)系史3、國(guó)際關(guān)系史三、招生對(duì)象三、招生對(duì)象按中山大學(xué)學(xué)位與研究生教育工作手冊(cè)有關(guān)規(guī)定要求。四、學(xué)習(xí)年限四、學(xué)習(xí)年限學(xué)制５年。前２年為碩士學(xué)位學(xué)習(xí)階段，后３年為博士學(xué)習(xí)階段。在學(xué)時(shí)間按中山大學(xué)學(xué)位與研究生教育工作手冊(cè)有關(guān)規(guī)定要求。五、課程設(shè)置五、課程設(shè)置類型編號(hào)課程名稱開(kāi)課學(xué)期學(xué)時(shí)學(xué)分任課教師（職稱）考核方式0000002101第一外國(guó)語(yǔ)FIRSTFEIGNLANGUAGE21205外語(yǔ)學(xué)院考試公共課0000002102馬克思主義理論THEYOFMARXISM12724教育學(xué)院考試0601052101中外關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史方法論概要METHODOLOGYOFHISTYSTUDIESOFRELATIONSBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRIESINTERNATIONALRELATIONS12804章文欽教授周湘副教授江瀅河講師朱衛(wèi)斌副教授潘一寧副教授考試碩士階段必修課基礎(chǔ)課0601052102中外關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史名著選讀EDREADINGSOFTHECLASSICSONHISTYOFRELATIONSBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRIESINTERNATIONALRELATIONS12804章文欽教授周湘副教授江瀅河講師朱衛(wèi)斌副教授潘一寧副教授考試3亞太國(guó)際關(guān)系史HISTYOFASIAPACIFICINTERNATIONALRELATIONS34402潘一寧副教授溫強(qiáng)講師考試海關(guān)與近代中外關(guān)系THECUSTOMSMODERNCHINA’SRELATIONSWITHFEIGNCOUNTRIES34402李愛(ài)麗講師考試歐共體發(fā)展史HISTYOFEUROPEANECONOMICCOMMUNITY34402李愛(ài)麗講師考試民族問(wèn)題與世界歷史ETHNICISSUESWLDHISTY34402牛軍凱講師考試修課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史HISTYOFMODERNWARS34402潘一寧副教授考試公共選修課0000002210第二外國(guó)語(yǔ)SECONDFEIGNLANGUAGE3802外語(yǔ)學(xué)院考試中外關(guān)系史方法論METHODOLOGYOFHISTYSTUDIESOFRELATIONSBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRIES5，6804指導(dǎo)小組（蔡鴻生教授、梁碧瑩教授、林悟殊教授等）考試中外關(guān)系史名著選讀EDREADINGSOFTHECLASSICSONHISTYOFRELATIONSBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRIESINTERNATIONALRELATIONS5，6804指導(dǎo)小組（蔡鴻生教授、梁碧瑩教授、林悟殊教授等）考試博士階段課程必修課中外關(guān)系史專題研究TOPICSTUDIESONHISTYOFRELATIONSBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRIES5，6804指導(dǎo)小組（蔡鴻生教授、梁碧瑩教授、林悟殊教授等）考試六、培養(yǎng)方式六、培養(yǎng)方式按中山大學(xué)學(xué)位與研究生教育工作手冊(cè)有關(guān)規(guī)定要求。七、考核方式七、考核方式按中山大學(xué)學(xué)位與研究生教育工作手冊(cè)有關(guān)規(guī)定要求。

簡(jiǎn)介：自考自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史整理資料整理資料1第一章第一章1917194919171949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮名詞解釋名詞解釋雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開(kāi)了“文學(xué)革命”與“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見(jiàn)歸納起來(lái)，化名“王敬軒”寫(xiě)給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫(xiě)答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為文學(xué)革命之反響，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。文學(xué)研究會(huì)被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自清、冰心等。重要刊物小說(shuō)月報(bào)、文學(xué)旬刊理論主張積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。主要貢獻(xiàn)它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。創(chuàng)造社1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日理論主張尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物晨報(bào)副刊詩(shī)鐫新月（后期）聞一多發(fā)表詩(shī)的格律的理論文章，提出詩(shī)歌的“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩(shī)的創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”語(yǔ)絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦語(yǔ)絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。語(yǔ)絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說(shuō)語(yǔ)絲的基本特色是“任意而談，無(wú)所顧忌”。簡(jiǎn)述文學(xué)革命的成就和意義文學(xué)革命批評(píng)了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的個(gè)性，以白話代替文言。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征魯迅的小說(shuō)集吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，有反映社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。除文學(xué)研究會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語(yǔ)絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。浪漫主義文學(xué)思潮的特征異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌集女神、郁達(dá)夫的沉淪。當(dāng)時(shí)最重要的新詩(shī)流派之一的新月詩(shī)派，就詩(shī)歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯?，F(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征中國(guó)作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。象征詩(shī)人首推李金發(fā)，象征詩(shī)的特點(diǎn)朦朧、含蓄、暗示。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽(yáng)社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽(yáng)社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨小說(shuō)集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫(xiě)了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會(huì)的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級(jí)觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說(shuō)既暴露了封建勢(shì)力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來(lái)擺脫封建思想道德的枷鎖。分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象小說(shuō)集吶喊中的阿Q、故鄉(xiāng)中的閏土、風(fēng)波中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)一、共同點(diǎn)都受封建勢(shì)力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺(jué)悟。二、不同點(diǎn)閏土是個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子風(fēng)波”，使他自己沒(méi)有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺(jué)悟。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。通過(guò)阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說(shuō)揭示了一個(gè)重大的社會(huì)矛盾農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒(méi)有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動(dòng)。同時(shí)也提出了一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題農(nóng)民問(wèn)題。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺(jué)悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)析吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)及其思想意義吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)主要有阿Q正傳的后半部是側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)辛亥革命在未莊和縣城的影響。在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯(cuò)誤思想。假洋鬼子成為未莊的革命風(fēng)云人物。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。這些描寫(xiě)，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)，使封建勢(shì)力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺(jué)悟。分析評(píng)價(jià)狂人日記的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義狂人日記的思想是“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對(duì)封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國(guó)幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。揭露了封建禮教毒害之深廣。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥；也有婦女和下層人民，他們是受禮教殘害最深重的；也有青年和小孩。作品通過(guò)塑造狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來(lái)，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。狂人是個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。從上述分析可以看出，狂人日記思想上的深刻性和對(duì)民族現(xiàn)狀和前途的“憂憤深廣”的特色。藝術(shù)形式上的主要特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫(xiě)了一個(gè)患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。運(yùn)用日記體形式；以心理描寫(xiě)為主，是變態(tài)的心理描寫(xiě)；簡(jiǎn)練的白話語(yǔ)言。文學(xué)史上的意義狂人日記是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，成為中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識(shí)，顯示其現(xiàn)代意義。藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，變態(tài)心理的細(xì)致描寫(xiě)，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味。分析評(píng)價(jià)阿Q正傳的思想及其藝術(shù)成就阿Q正傳是魯迅惟一的中篇小說(shuō)。思想上成就之一小說(shuō)通過(guò)辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村社會(huì)典型環(huán)

簡(jiǎn)介：第一章簡(jiǎn)答1。簡(jiǎn)述管理的概念（必考）廣義的管理哈羅德?？状臑榇?，管理學(xué)，是一種活動(dòng)，它發(fā)揮某些職能，以便有效地獲取、分配、利用人的努力和物質(zhì)資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)。狹義的管理法約爾工業(yè)管理和一般管理，管理就是通過(guò)計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等職能活動(dòng)，去有效配置資源以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。2管理思想史的研究對(duì)象（必考）管理思想史是一門研究管理科學(xué)產(chǎn)生、形成和發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的學(xué)問(wèn)。它的研究對(duì)象主要包括（1）影響管理科學(xué)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史條件；（2）管理科學(xué)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的主要過(guò)程（3）管理科學(xué)發(fā)展變化的基本規(guī)律（4）通過(guò)對(duì)各種管理思想的廣泛運(yùn)用而產(chǎn)生的主要社會(huì)影響。3管理思想史的研究方法三個(gè)基本的研究視角（1）時(shí)間系列的視角（2）研究領(lǐng)域系列的視角（3）研究方法系列的視角。概括為將各種管理思想放入相應(yīng)的時(shí)間系列、研究領(lǐng)域系列和研究方法系列中，以理清各種思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的環(huán)境條件、主要過(guò)程和歷史地位，進(jìn)而揭示管理科學(xué)發(fā)展變化的基本規(guī)律。4促進(jìn)管理思想演進(jìn)的主要原因（必考）（1）文化的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容反映不同資源的關(guān)系（2）文化的社會(huì)內(nèi)容反映特定的人與人之間的交往關(guān)系。（3）文化的政治內(nèi)容反映個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。5簡(jiǎn)述新教倫理準(zhǔn)則①浪費(fèi)時(shí)間是萬(wàn)惡之源；②樂(lè)于工作，不勞動(dòng)者不得食；③勞動(dòng)分工和專業(yè)化是神的意志；④超過(guò)基本需求的消費(fèi)是浪費(fèi)，是有罪的。6簡(jiǎn)述現(xiàn)代管理思想的萌芽1）關(guān)于管理的重要性2）關(guān)于對(duì)管理人員的素質(zhì)要求3）關(guān)于管理體系和管理職能4）關(guān)于勞動(dòng)分工問(wèn)題7新世紀(jì)對(duì)管理學(xué)的挑戰(zhàn)（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)管理學(xué)的挑戰(zhàn)21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人才為寶貴資源，競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在科技實(shí)力和人才的競(jìng)爭(zhēng)。（2）信息爆炸時(shí)代對(duì)管理學(xué)的挑戰(zhàn)信息總量速度迅速增長(zhǎng)和更新，一方面充足的信息供人們使用，另一方面，人們難以及時(shí)搜索到自己所需要的信息。（3）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)管理學(xué)的挑戰(zhàn)市場(chǎng)導(dǎo)向、國(guó)際貿(mào)易聯(lián)盟，資源、勞動(dòng)力、市場(chǎng)國(guó)際范圍內(nèi)配置，應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)倫理準(zhǔn)則倫理準(zhǔn)則①浪費(fèi)時(shí)間是萬(wàn)惡之源；浪費(fèi)時(shí)間是萬(wàn)惡之源；②樂(lè)于工作，不勞動(dòng)者不得食；樂(lè)于工作，不勞動(dòng)者不得食；③勞動(dòng)分工和專業(yè)化勞動(dòng)分工和專業(yè)化是神的意志；是神的意志；④超過(guò)基本需求的消費(fèi)是浪費(fèi)，是有罪的。超過(guò)基本需求的消費(fèi)是浪費(fèi)，是有罪的。2）自由意志的倫理約翰約翰洛克通過(guò)其代表作體現(xiàn)了自由主義思想洛克通過(guò)其代表作體現(xiàn)了自由主義思想。P163）市場(chǎng)倫理重商學(xué)派重農(nóng)學(xué)派亞當(dāng)亞當(dāng)斯密的代表作斯密的代表作國(guó)富論國(guó)富論提出提出“看不見(jiàn)的手看不見(jiàn)的手”詹姆斯詹姆斯斯圖亞特爵士，斯圖亞特爵士，17671767年，年，政治經(jīng)濟(jì)原理研究政治經(jīng)濟(jì)原理研究，先于亞當(dāng)，先于亞當(dāng)斯密提出勞動(dòng)分工斯密提出勞動(dòng)分工概念（是最早研究分工的人）概念（是最早研究分工的人）亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密國(guó)富論國(guó)富論觀點(diǎn)觀點(diǎn)丹尼爾丹尼爾AA雷恩勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演進(jìn)路徑雷恩勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演進(jìn)路徑例如組織行為來(lái)理論發(fā)源于早期人道主義思想。例如組織行為來(lái)理論發(fā)源于早期人道主義思想。二、芮明杰教授勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演進(jìn)路徑二、芮明杰教授勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演進(jìn)路徑芮明杰教授對(duì)廣義管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容的觀點(diǎn)組織研究、管理方式方法研究、經(jīng)營(yíng)理芮明杰教授對(duì)廣義管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容的觀點(diǎn)組織研究、管理方式方法研究、經(jīng)營(yíng)理論研究論研究三、本書(shū)勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演經(jīng)路徑（三、本書(shū)勾畫(huà)的管理科學(xué)的歷史演經(jīng)路徑（P28P28表1111）按研究方法分，戰(zhàn)略管理理論屬于系統(tǒng)分析領(lǐng)域的理論。按研究方法分，戰(zhàn)略管理理論屬于系統(tǒng)分析領(lǐng)域的理論。第二章古典管理理論的形成與發(fā)展古典管理理論泰勒的科學(xué)管理理論、法約爾的一般管理理論、韋伯的理想的行政組織理論第一節(jié)古典管理理論形成的時(shí)代條件1古典理論形成的宏觀背景（必考）（1）市場(chǎng)和企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴(kuò)大）市場(chǎng)和企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴(kuò)大工業(yè)革命為火車帶來(lái)了蒸汽動(dòng)力，便利的交通使市場(chǎng)迅速擴(kuò)大工業(yè)革命為火車帶來(lái)了蒸汽動(dòng)力，便利的交通使市場(chǎng)迅速擴(kuò)大（2）對(duì)企業(yè)制度化管理的重視程度投入增強(qiáng)）對(duì)企業(yè)制度化管理的重視程度投入增強(qiáng)大規(guī)模的生產(chǎn)和銷售要求更大的資本投入大規(guī)模的生產(chǎn)和銷售要求更大的資本投入（3）管理者和管理者組織的出現(xiàn)）管理者和管理者組織的出現(xiàn)在工業(yè)革命中，在設(shè)計(jì)和安裝工業(yè)設(shè)備過(guò)程中，工程師發(fā)揮著重要作用，因此，在工業(yè)革命中，在設(shè)計(jì)和安裝工業(yè)設(shè)備過(guò)程中，工程師發(fā)揮著重要作用，因此，他們常常成為企業(yè)的管理者他們常常成為企業(yè)的管理者2古典管理理論形成的現(xiàn)實(shí)原因（必考）對(duì)困擾當(dāng)時(shí)管理實(shí)踐中四方面顯示問(wèn)題的研究，是古典管理理論形成的現(xiàn)實(shí)原因。（1）勞資關(guān)系及激勵(lì)問(wèn)題（2）管理人才的缺乏（3）工人掌握技能及工人的勞動(dòng)效率問(wèn)題（4）政府機(jī)關(guān)如何提高管理效率3政府機(jī)關(guān)如何提高管理效率第二節(jié)泰勒的科學(xué)管理思想

簡(jiǎn)介：老人身心變化與常見(jiàn)疾病,疾病自然史及三段五級(jí)預(yù)防（MAUSNER36019031913,,,,2MMHGDECREASEINMEANSBP,10REDUCTIONINRISKOFSTROKEMORTALITY,7REDUCTIONINRISKOFISCHEMICHEARTDISEASEMORTALITY,,,衛(wèi)生署建議國(guó)人飲食,36碗飯,2份水果,4份肉類,3碟蔬菜,1杯牛奶,,3湯匙油脂,衛(wèi)生署建議國(guó)人飲,補(bǔ)充抗氧化物,胡蘿蔔素維生素C維生素EPCOQ10鋅硒,補(bǔ)充荷爾蒙,生長(zhǎng)激素雄性激素女性荷爾蒙DHEA去氫皮質(zhì)酮DEHYDROEPIANDROSTERONE胎盤素,醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員,老年醫(yī)學(xué)專科醫(yī)師?？谱o(hù)理師社工師治療師營(yíng)養(yǎng)師臨床藥師心理師宗教師其他科醫(yī)師,,老人醫(yī)學(xué)的目的，是增進(jìn)老人的生活品質(zhì)，而不僅是延長(zhǎng)壽命而已,

簡(jiǎn)介：1外國(guó)法制史1楔形文字法是指古代兩河流域及其毗連地區(qū)用楔形文字鐫刻的法律的總稱。它是人類歷史上最早的一批成文法典，具有獨(dú)特的體系結(jié)構(gòu)和共同特征，其中最具有代表性的是漢穆拉比法典。基本特點(diǎn)①在結(jié)構(gòu)體系上比較完整，一般分為序言、法典本文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分；②各國(guó)統(tǒng)治者有意將法律描繪為神的意志的體現(xiàn)，這是由當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平以及人們的宗教信仰程度所決定的；③內(nèi)容缺乏一般的抽象概念和立法原則，多是習(xí)慣的記載或?qū)徟袑?shí)踐的記錄。2漢穆拉比法典是迄今為止世界上保留最為完整的一部奴隸制成文法典，它是公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)漢穆拉比王頒布的，也是古代兩河流域楔形文字法的集大成者。其制定的原因①迅速消除境內(nèi)法律的不統(tǒng)一和地方上各自為政的混亂現(xiàn)象；②適應(yīng)私有關(guān)系的發(fā)展，調(diào)整新產(chǎn)生的各種關(guān)系；③緩和自由民內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)制。漢穆拉比法典關(guān)于自由民地位的規(guī)定將自由民分為兩類阿維魯和穆什凱奴。前者享有充分權(quán)利，其法律地位比后者高，法典里有許多條款專門保護(hù)他們的人身安全及其享有的一切財(cái)產(chǎn)。后者是沒(méi)有充分權(quán)利的自由民，包括的范圍很廣。兩者的地位和權(quán)利不平等，在法典中表現(xiàn)得十分明顯。3三藏是佛教法的重要淵源，也是佛教的重要經(jīng)典。由律藏、經(jīng)藏和論藏組成。印度法系是在南亞次大陸和東南亞廣大信仰印度教或佛教的國(guó)家和地區(qū)，都尊以摩奴法典為大成的印度法為本源，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，其法律制度形成了共同的特征和歷史傳統(tǒng)，獨(dú)立的法律體系已經(jīng)形成，即印度法系。種姓制度是古代印度的一種等級(jí)制度，不同種姓在法律地位、權(quán)利與義務(wù)等方面均是不平等的，在宗教和社會(huì)生活方面也有嚴(yán)格區(qū)分。種姓制度是古代印度奴隸主階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的工具。5摩奴法典是古代印度最重要的一部法律文獻(xiàn)，涉及刑法、民法、訴訟等，內(nèi)容比較廣泛，是對(duì)婆羅門法的總結(jié)和繼承。它是有婆羅門教僧侶根據(jù)吠陀經(jīng)典和歷來(lái)的習(xí)慣編制而成，對(duì)后來(lái)古代印度及其毗鄰地區(qū)影響很大。摩奴法典的基本內(nèi)容①公開(kāi)確認(rèn)四種原始種姓以及派生的各個(gè)種姓的等級(jí)差別；②法典以婆羅門教教義為指導(dǎo)思想，是該教政治思想體系的重要文獻(xiàn)；③將古代印度的專制君主神圣化，進(jìn)一步用神權(quán)來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。其影響摩奴法典在古代印度法律發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后來(lái)印度的法律具有深遠(yuǎn)的影響。在印度封建社會(huì)的前期，它一直被統(tǒng)治階級(jí)奉為圣典。伴隨印度大量的移民和宗教的傳播，印度法律輸入東南

簡(jiǎn)介：關(guān)于流感,流行性感冒又稱流感，是由正粘病毒科流感病毒引起的急性呼吸道傳染病，根據(jù)病毒的核蛋白NP和基質(zhì)蛋白（MP）抗原性的不同，將病毒分為甲（A）、乙（B）、丙（C）三個(gè)血清型。甲（A）型病毒常以流行形式出現(xiàn)，能引起世界性大流行，感染哺乳動(dòng)物以及鳥(niǎo)類，在人和動(dòng)物界（野禽、家禽、豬、馬、鯨等）廣泛存在，引起人和動(dòng)物的流感流行和死亡。,,乙（B）型病毒常引起局部流行，不引起世界性大流行，僅感染人。丙（C）型病毒危害性最小，引起輕微的呼吸道疾病，散發(fā)，不會(huì)引起流行，主要侵害嬰幼兒，豬也是天然的宿主之一。,流感病毒亞型,流感病毒又根據(jù)血凝素（HA）和神經(jīng)氨酸酶（NA）進(jìn)一步劃分不同的亞型。A型流感病毒可分為16個(gè)H亞型（H1～H16）和9個(gè)N亞型（N1～N9）。HA、NA之間的不同組合，使流感病毒形成了許多亞型。由于該病毒是分節(jié)段的負(fù)鏈單股RNA病毒，在復(fù)制過(guò)程中極易發(fā)生基因突變和重組，決定了血清型眾多變異頻繁的特點(diǎn)，隨機(jī)組合可產(chǎn)生144種，已發(fā)現(xiàn)的禽流感有136種，豬流感10種。,關(guān)于豬流感,豬流感（SWINEINFLUENZA,SI）是由A型流感病毒引起的豬的一種急性高度接觸傳染性群發(fā)性呼吸道疾病，臨床癥狀以高熱、精神沉郁、咳嗽、呼吸困難、衰竭為特征，發(fā)病率高，死亡率低，病豬可迅速康復(fù)。,,SI是規(guī)?；B(yǎng)豬場(chǎng)普遍存在且難以根除的群發(fā)性疾病，不僅可直接引起患豬死亡，而且使患豬生產(chǎn)性能下降，直接影響豬群健康狀態(tài)和豬的質(zhì)量，對(duì)養(yǎng)豬業(yè)危害較大。SI多與其它疾病，如豬繁殖與呼吸綜合征、圓環(huán)病毒、傳染性胸膜肺炎、豬鏈球菌等并發(fā)或繼發(fā)感染，會(huì)顯著增加上述疾病的損害程度和病死率，導(dǎo)致死亡率升高。,重要的公共衛(wèi)生意義,由于豬的呼吸道上皮細(xì)胞具有人流感病毒和禽流感病毒的受體，是禽、豬、人流感病毒共同的易感宿主，是流感病毒基因重組或重配的“混合器”和流感病毒新流行毒株產(chǎn)生的“孵育器”，使豬成為流感病毒“禽–哺乳動(dòng)物”種間傳播鏈中重要的中間宿主。SIV不僅可感染豬，也具有感染禽和人類的能力。,一、豬流感流行病學(xué)史,該病于1918年首次報(bào)道，與當(dāng)時(shí)發(fā)生于美國(guó)中北部的人流感同時(shí)暴發(fā)，并于1930年在美國(guó)北部首次分離和鑒定到病原體。目前豬流感已遍及包括我國(guó)在內(nèi)的世界幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。引起豬群發(fā)病的毒株主要是H1N1和H3N2亞型病毒（包括古典豬H1N1、類禽H1N1和類人／禽H3N2）。,繼H1N1、H3N2亞型之后,H1N2亞型的病毒也成為了主要的流行毒株,并在世界范圍的豬群中廣泛流行。目前已發(fā)現(xiàn)的A型豬流感病毒至少有H1N1、H1N2、H1N7、H3N1、H3N2、H4N6、H5N1和H9N2八種不同的血清亞型,但諸如H1N7、H3N6、H4N6、H5N1和H9N2等亞型的毒株只在原發(fā)地分離到，并沒(méi)有進(jìn)一步引起豬與豬之間的傳播或造成大范圍的豬流感流行。,（一）H1N1病毒流行情況,1918年在美國(guó)的豬群中觀察到SI時(shí)，人群中正流行著H1N1亞型引起的20世紀(jì)最具災(zāi)難性的大流感，而豬群所表現(xiàn)的臨床癥狀和病理變化與當(dāng)時(shí)人群中流行的流感有許多相似之處。1918年豬流感病毒和當(dāng)時(shí)人流感病毒的抗原性和遺傳性都是密切相關(guān)的，它們共同的A型流感病毒H1N1亞型衍生而來(lái)。此后這種古典H1N1豬流感病毒就一直流行于北美、南美、歐洲和亞洲等世界范圍內(nèi)的豬群中。,在歐洲，禽源H1N1病毒于1979年由鳥(niǎo)類傳播到豬，并證實(shí)其抗原性與古典豬H1N1毒株不同。十年后，這種類禽H1N1病毒在歐洲豬群當(dāng)中再次流行。1992～1993年間在英國(guó)豬群及荷蘭肺炎患者體內(nèi)也檢測(cè)到了此類病毒的存在。1993年，在我國(guó)豬體內(nèi)也分離到了這種類禽H1N1病毒，并與古典豬H1N1亞型病毒同時(shí)流行。,（二）H3N2病毒流行情況,H3N2亞型首次于1969年在臺(tái)灣分離，1970年香港，在以后的十多年間傳播到了世界各地。1984年，歐洲大陸首次報(bào)道了類人H3N2亞洲毒株引起的豬流感暴發(fā)，并且整個(gè)歐洲大陸的豬群都表現(xiàn)高水平的抗體。1988年，美國(guó)許多接種了H1N1流感疫苗的豬場(chǎng)暴發(fā)嚴(yán)重的豬流感，其病原經(jīng)鑒定為H3N2亞型毒株。,近幾年發(fā)生于日本、韓國(guó)、美國(guó)的H1N2亞型SIV是H1N1和H3N2的重組產(chǎn)物。2004年美國(guó)出現(xiàn)了新型H3N1豬流感病毒，其HA基因來(lái)源于火雞的H3N2流感病毒，而NA來(lái)自人的H1N1流感病毒。2006年9月，在美國(guó)的發(fā)病豬群中分離到了禽、豬、人流感重組的H2N3豬流感病毒。,（三）我國(guó)的流行情況,豬流感的病原學(xué)和血清學(xué)調(diào)查都顯示，很多省市都有嚴(yán)重的豬流感流行。H1N1和H3N2亞型是中國(guó)豬流感的主要流行毒株。1991年，在中國(guó)豬群中首次分離到H1N1亞型豬流感病毒，并證實(shí)是由國(guó)外豬傳入的。在2000年之前，未見(jiàn)我國(guó)大陸豬群中有H1N1流感暴發(fā)的報(bào)道。2000年之后，H1N1的分離率顯著提高。,H1N1,2001年，從廣東的25豬場(chǎng)中分離到7株H1N1亞型豬流感病毒。2002年，從北京的豬群中分離到2株H1N1亞型豬流感病毒。20002003年，從我國(guó)東北、華北、華東、華南、西南等地區(qū)豬群分離鑒定了25株古典型H1N1亞型豬流感病毒。2006年，從廣東豬群中分離到1株類人H1N1亞型豬流感病毒。,H3N2,2000年后，H3N2豬流感病毒的分離率也顯著提高。20002001年，從黑龍江、吉林、遼寧、安徽、山東、內(nèi)蒙、河南、河北、江蘇、浙江、湖北、福建、廣東、海南、上海等省、市豬群中分離到39株H3N2豬流感病毒。20052006年，從黑龍江、廣東豬群中分離到4株類人H3N2亞型豬流感病毒。從分離結(jié)果看，H3N2和H1N1在中國(guó)的豬群中的分離率分別為08和07，這說(shuō)明H3N2和H1N1是中國(guó)豬群中的主要流行毒株。,H9N2,豬流感H9N2亞型流感病毒的研究資料相對(duì)較少。1998年從中國(guó)供港豬中首次分離到4株H9N2亞型流感病毒，其所有基因片段與早期H9N2亞型AIV高度同源，說(shuō)明該亞型毒株幾年前已突破禽種間屏障進(jìn)入豬群并在豬群中聲息演化。這也是首次從哺乳動(dòng)物體內(nèi)分離到H9N2亞型流感病毒。2001年在山東和福建豬群中分離到H9N2亞型流感病毒，2002年在遼寧、廣東、山東、重慶的豬血清中檢測(cè)到抗H9N2亞型流感病毒抗體，2003年再次從山東和福建豬群中分離到H9N2亞型流感病毒。,H5N1,2001年以后，從中國(guó)豬群中分離到H5N1病毒株。,遺傳分析,通過(guò)基因序列分析表明國(guó)內(nèi)H1N1病毒分離株與90年代北美SIV的同源性很高，在96左右。通過(guò)比較北美SIV的同源性發(fā)現(xiàn)，20年來(lái)，古典H1N1SIV以平均0405的年變異率在我國(guó)的豬群中傳播演化。這說(shuō)明豬流感病毒可以在遺傳性不發(fā)生明顯改變的情況下在豬群中長(zhǎng)期存在，但并不一定引起豬發(fā)病，只有在條件適合時(shí)才會(huì)引起豬群發(fā)病。,小結(jié),已有的研究認(rèn)為，我國(guó)南方地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有利于流感病毒生息和變異，可能成為世界新流感新亞型出現(xiàn)和爆發(fā)的疫源地應(yīng)引起高度重視。全球幾乎每年都有部分國(guó)家和地區(qū)暴發(fā)豬流感，而且不斷有新亞型的豬流感病毒出現(xiàn)，這給豬流感的防治工作帶來(lái)了極大的困難。加強(qiáng)對(duì)豬流感的檢測(cè)力度，盡可能地對(duì)豬流感的流行趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)，從而及時(shí)有效地防止豬流感的暴發(fā)。,二、豬在流感病毒種間傳播的作用,已有的研究認(rèn)為，包括豬在內(nèi)的所有哺乳動(dòng)物的流感病毒均來(lái)源于禽。由于人豬鳥(niǎo)和其他哺乳動(dòng)物的密切接觸，給流感病毒的跨越物種傳播提供了一個(gè)自然發(fā)生的機(jī)會(huì)。,,,人豬共居,,由于豬的呼吸道上皮細(xì)胞表面同時(shí)具有SAΑ2,3GAL和SAΑ2,6GAL兩種類型的受體，因而降低了豬的種間屏障，使得豬具有最大限度地被人流感病毒和禽流感感染的能力。當(dāng)禽流感病毒感染豬后，在宿主種間屏障、疫苗的選擇壓力下，可以使禽流感病毒受體連接特異性由Α2,3轉(zhuǎn)變?yōu)棣?,6連接，從而為鳥(niǎo)類與人之間提供一個(gè)潛在的鏈接，使禽流感病毒可以向人進(jìn)行傳播。,研究表明當(dāng)禽流感病毒和人流感病毒同時(shí)感染豬時(shí)，在豬體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生這兩種病毒的重組毒株。同盡管有些禽病毒不能在豬中復(fù)制，但可以在與豬流感病毒共感染豬時(shí)提供基因產(chǎn)生重組病毒。所有這些均可證明，豬不僅是禽源和人源流感病毒的“中間宿主”，也是“混合器”，而在流感病毒生態(tài)學(xué)上占有重要位置。豬在產(chǎn)生人流感新毒株方面起到重要作用。,由于豬和其他物種尤其是與人的直接或間接接觸在世界范圍內(nèi)都是很密切的，致使豬作為流感病毒中間宿主的角色變得異常重要，為流感病毒的進(jìn)化和種間傳播提供了重要的路徑。流感專家認(rèn)為，豬體內(nèi)的流感病毒是人流感病毒的潛在來(lái)源，下一次人類流感大流行的流行株基因中將含有現(xiàn)今流行于歐洲豬群中的禽流感病毒基因片段，對(duì)豬群中禽流感病毒基因的監(jiān)測(cè)可預(yù)兆引發(fā)人類下一次流感大流行的病毒株。,三、豬作為中間宿主在人流感病毒進(jìn)化中的作用,回顧20世紀(jì)幾次人類流感的大流行，可以看出每次人類流感的發(fā)生都伴隨有同種亞型豬流感的發(fā)生。1976年在美國(guó)的新澤西洲軍事基地暴發(fā)的由豬流感病毒引發(fā)的造成一人死亡、數(shù)百人疑似感染的人流感中，懷疑可能發(fā)生了人與人之間的傳播。這一事件在當(dāng)時(shí)震驚了全世界，也最先證明了人可以感染豬流感病毒。1974年以后，美國(guó)已有至少9次人感染豬流感的報(bào)道，其中也包括致死性感染。期間，其他國(guó)家也出現(xiàn)了相關(guān)報(bào)道。,在北美歐洲亞洲已有A型豬流感病毒感染人的報(bào)道。這些感染事例涉及古典的H1N1豬流感病毒、重組的H3N2病毒及重組的H1N1病毒。但這種感染只是零星地發(fā)生在與感染豬有過(guò)直接接觸的人當(dāng)中，所以其感染范圍不大，并沒(méi)有造成世界性的恐慌。,但是，SIV在公共衛(wèi)生和流感病毒的進(jìn)化史上具有重要意義，人類的流感爆發(fā)與豬流感的爆發(fā)有驚人的平行性和相關(guān)性。種種跡象表明，H1N1和H3N2亞型SIV與同時(shí)期引起人流感大流行的H1N1和H3N2人流感病毒遺傳關(guān)系十分緊密。,從生態(tài)學(xué)意義上講，豬不可避免的要與人或鳥(niǎo)類有密切的接觸，而由于豬對(duì)禽流感病毒和人流感病毒均易感，所以豬自然而然地成為流感病毒的重要宿主。通過(guò)豬的混合器作用，使人和禽流感病毒具有了跨物種傳播的能力，也使豬流感具有了重要的公共衛(wèi)生學(xué)意義。,四、二十世紀(jì)三次流感大流行,進(jìn)入二十世紀(jì)，人類經(jīng)歷過(guò)三次流感大流行，即1918年的西班牙流感、1957年的亞洲流感和1968年的香港流行。每次流感大流行都給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，并且都可能與SIV保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。,（一）西班牙流感,1918年的西班牙流感是由H1N1亞型流感病毒引起的，是流感大流行最嚴(yán)重的一次，導(dǎo)致全球20004000萬(wàn)人死亡，患病7億以上。SI也正是在西班牙流感期間在美國(guó)、匈牙利和中國(guó)首次被觀察到，同樣也是H1N1亞型流感病毒引起的。它們的病原H1N1亞型流感病毒可能來(lái)自一個(gè)共同的祖先。最近科學(xué)家們利用反向遺傳手段，拯救出該病毒，序列分析表明該病毒來(lái)源于禽流感病毒。但該禽流感病毒究竟是“禽–人”直接的跨種傳播，還是經(jīng)歷“禽–豬–人”種間適應(yīng)，還不得而知。,,1918SPANISHFLU,（二）亞洲流感,1957年的亞洲流感是由H2N2亞型流感病毒引起，首先發(fā)生在我國(guó)貴州西部，隨后同年傳遍全世界，病死率不高，有報(bào)道稱共造成全球約280萬(wàn)人死亡。此此流行毒株是二源重組病毒，它的PB1、HA和NA基因來(lái)自于禽流感病毒，而其它5個(gè)（PB2、PA、NP、M、NS）基因來(lái)源于當(dāng)時(shí)流行于人群中的H1N1亞型流感病毒。關(guān)于該流行株產(chǎn)生的機(jī)制很可能是禽流感病毒和人流感病毒經(jīng)歷了豬體內(nèi)的重組過(guò)程，然后由豬傳染給人，從而導(dǎo)致此次流感大流行。,（三）香港流感,1968年首發(fā)于我國(guó)香港特區(qū)并波及全世界，是由H3N2亞型毒株引起的，它的傳播速度和發(fā)病率均不及第二次。此此流行株的PB1和HA基因來(lái)自于禽流感病毒，而其它6個(gè)（PB2、PA、NP、NA、M、NS）基因來(lái)自當(dāng)時(shí)流行于人群中的H2N2病毒，也是來(lái)自人流感病毒和禽流感病毒的二源重組病毒。該流行株產(chǎn)生的機(jī)制與1957年亞洲流感流行株產(chǎn)生的機(jī)制類似，同樣可能經(jīng)歷了豬體內(nèi)的重組過(guò)程。,五、當(dāng)前全球A∕H1N1流感流行情況,4月中下旬，墨西哥和美國(guó)相繼出現(xiàn)豬流感疫情，并逐漸向其他國(guó)家蔓延。美國(guó)急控中心證實(shí)，病原是A∕H1N1型流感病毒。這一毒株是一種新型變異病毒，是人類流感病毒、北美洲禽流感病毒，以及北美洲、歐洲和亞洲豬流感病毒的混合體。FAO病毒中包含從1998年起就在歐洲、亞洲、美洲的生豬中傳播的病毒（8個(gè)基因片段中5個(gè)來(lái)自豬，2個(gè)來(lái)自禽，1個(gè)來(lái)自人），說(shuō)明病毒是一種在豬上傳播的毒株，經(jīng)1012年逐漸在人類身上產(chǎn)生變異，并具備了禽流感和人流感病毒的基因成分。,這次的豬流感病毒可在人際間傳播，目前無(wú)疫苗可防，可使用抗病毒藥物治療。此前大多數(shù)流感的易患人群均為老年人和兒童，而這一次的流感主要攻擊人群為青壯年。全部為人傳人，沒(méi)有證實(shí)是由豬傳播開(kāi)并傳染人（WHO）。所有患者之前都沒(méi)有與豬的接觸史?；颊邼摲腥酒诎l(fā)病第一天就排毒。,豬流感疫情暴發(fā)后，各國(guó)專家組成了世界衛(wèi)生組織豬流感疫情緊急委員會(huì)，于4月25日舉行了第一次會(huì)議。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍在25日晚間發(fā)表的聲明表示“建議所有國(guó)家加強(qiáng)對(duì)非正常暴發(fā)的流感類疾病和嚴(yán)重肺炎的監(jiān)控?！泵绹?guó)疾控中心專家表示，疫情一旦在地理上的感染范圍擴(kuò)大，這種病毒可能很難控制。,4月27日世界衛(wèi)生組織決定將流感大流行級(jí)別從3級(jí)提高到4級(jí)，4月29日提高到5級(jí)。世衛(wèi)組織的流感大流行警告共分6個(gè)級(jí)別?！暗?級(jí)”意味著一種新的亞型流感病毒正在造成人類感染，但還沒(méi)有造成到在人際間有效且持續(xù)地傳播擴(kuò)散。“第4級(jí)”意味著一種新病毒在人際間傳播，可以引起“群體性”暴發(fā)。第5級(jí)”意味著同一類型流感病毒已在同一地區(qū)至少兩個(gè)國(guó)家人際間傳播，并造成持續(xù)性疫情。,命名質(zhì)疑,4月27日，世界動(dòng)物衛(wèi)生組織（OIE）總干事瓦拉特表示，墨西哥等國(guó)近日出現(xiàn)的流感病毒是多種病毒的混合體，目前只在人與人之間傳播，并不像人們通常認(rèn)為的完全由豬引起的，因此把目前出現(xiàn)的流感簡(jiǎn)單地命名為豬流感是不準(zhǔn)確的。瓦拉特建議，應(yīng)按照傳統(tǒng)，以發(fā)源地對(duì)流感進(jìn)行命名，將這次流感稱為北美流感。,美國(guó)政府官員4月28日表示正考慮為眼下肆虐的流感疫情換名稱。美國(guó)官員認(rèn)為，雖然豬流感病毒對(duì)這場(chǎng)疫情災(zāi)難有一定影響，但把目前流行的流感簡(jiǎn)單地命名為“豬流感”并不準(zhǔn)確，將對(duì)北美豬肉及豬肉制品出口造成嚴(yán)重影響。建議稱呼當(dāng)下疫情為“2009H1N1流感”,歐盟28日將此疫情的稱呼更改為“新型流感”為避免給畜牧業(yè)等一些產(chǎn)業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響，將不使用‘豬流感’這一稱呼，而是稱之為‘新型流感’。世界衛(wèi)生組織4月30日發(fā)布公告指出，從即日起，世衛(wèi)組織在談到本次流感爆發(fā)時(shí)，將使用“A（H1N1）流感”的名稱。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織和世界動(dòng)物衛(wèi)生組織也做出了同樣的決定。5月1日，我國(guó)衛(wèi)生部稱“人感染甲型H1N1流感”定為乙類傳染病，采取甲類傳染病預(yù)防控制措施。,5月2日，加拿大食品檢驗(yàn)局證實(shí)加西部艾伯塔省一豬場(chǎng)的豬身上檢測(cè)出甲型H1N1流感病毒，這是世界首次發(fā)現(xiàn)豬受體這種新病毒感染。這些豬有可能是被一名豬場(chǎng)工人傳染患病的。WHO將豬流感納入重大疫病監(jiān)測(cè)范圍。,國(guó)務(wù)院新聞辦30日舉行加強(qiáng)人感染豬流感防控工作的發(fā)布會(huì)，農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)高鴻賓在會(huì)上為豬鳴“冤”?！斑@次是人有病，豬沒(méi)病，這個(gè)病在人際之間傳播，外國(guó)人有病，中國(guó)人沒(méi)病，中國(guó)的豬更沒(méi)有病?！?各國(guó)應(yīng)對(duì)措施,墨西哥總統(tǒng)24日召開(kāi)緊急會(huì)議，宣布全國(guó)進(jìn)入衛(wèi)生緊急狀態(tài)，從24日起關(guān)閉學(xué)校；全民發(fā)放口罩；首都取消一切公共活動(dòng)；總統(tǒng)授權(quán)強(qiáng)制隔離；救援人員發(fā)放防治藥具等。美國(guó)宣布于4月26日進(jìn)入公共衛(wèi)生緊急狀態(tài)，啟動(dòng)CDC的應(yīng)急中心；于WHO、加拿大和墨西哥密切聯(lián)系獲得信息；針對(duì)美國(guó)病例開(kāi)展溯源調(diào)查；在家庭成員和密切接觸者中開(kāi)展血清學(xué)調(diào)查；開(kāi)展健康教育和風(fēng)險(xiǎn)溝通；要求CDC工作人員進(jìn)行自我監(jiān)測(cè)和報(bào)告等。加拿大加強(qiáng)異常流感病例的報(bào)告，尤其是從墨西哥返回的人員；要求對(duì)方上送所有未分型流感病毒及重癥不明原因呼吸道患者的標(biāo)本；進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)溝通和健康教育；及時(shí)發(fā)布和共享信息等。,,根據(jù)世界衛(wèi)生組織最新數(shù)據(jù)，全球甲型H1N1流感確診病例連續(xù)三天以日均千例的數(shù)量增加。而日本、英國(guó)等多個(gè)國(guó)家擔(dān)心經(jīng)濟(jì)遭受打擊，請(qǐng)世衛(wèi)組織在提升全球警告級(jí)別前要深思。據(jù)世衛(wèi)組織最新公布的資料顯示，截至十九日，全球共有甲型H1N1流感確診及死亡病例九千八百三十例，其中死亡七十九例。這些病例來(lái)自40個(gè)國(guó)家個(gè)地區(qū)。全球死于甲型H1N1流感的病例中，多數(shù)人在感染流感前已患有心臟病、糖尿病等慢性疾病，感染流感后病情惡化最終死亡。而根據(jù)目前臨床觀察，全球慢性病患者以及死亡病例的大約百分之八十五都集中在那些中低收入國(guó)家。感染甲型H1N1流感以及死亡風(fēng)險(xiǎn)較高的人群在發(fā)展中國(guó)家最多。此外，孕婦感染甲型H1N1流感及死亡風(fēng)險(xiǎn)較高，尤其在那些醫(yī)療衛(wèi)生體系薄弱的國(guó)家，流感的侵襲將會(huì)增加孕婦的死亡風(fēng)險(xiǎn)。陳馮富珍強(qiáng)烈呼吁各國(guó)密切關(guān)注疫情動(dòng)態(tài)，各盡所能共同保護(hù)發(fā)展中國(guó)家，以避免它們?cè)俅纬蔀槿蛐砸卟≈械淖畲笫芎φ摺?,過(guò)去兩天來(lái)，日本的甲型H1N1流感確診病例迅速攀升到一百七十多例，引起世衛(wèi)組織等高度關(guān)注。輿論預(yù)測(cè)，如果日本的疫情進(jìn)一步惡化，世衛(wèi)組織可能在近期宣布流感大流行警告級(jí)別升至六級(jí)。但在本次世界衛(wèi)生大會(huì)上，日本、英國(guó)、墨西哥等多個(gè)國(guó)家稱，世衛(wèi)組織一旦宣布全球流感大流行，勢(shì)必會(huì)引發(fā)各國(guó)民眾恐慌，世界經(jīng)濟(jì)將遭受沉重打擊。比如某些國(guó)家可能關(guān)閉邊界、限制旅行；各國(guó)機(jī)場(chǎng)可能加強(qiáng)檢疫和隔離措施；疫苗生產(chǎn)商將被迫停產(chǎn)季節(jié)性流感疫苗，轉(zhuǎn)產(chǎn)針對(duì)甲型H1N1流感病毒的疫苗；各國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生體系屆時(shí)也可能不堪重負(fù)。這些國(guó)家請(qǐng)世衛(wèi)組織在決定提升警告級(jí)別前一定要深思，并提議應(yīng)修改宣布進(jìn)入流感大流行的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為除了流感在全球的傳播范圍，還應(yīng)該考慮病毒的致命程度。,中國(guó),國(guó)務(wù)院4月28號(hào)召開(kāi)專門會(huì)議研究部署防控工作，要求當(dāng)前要按照“高度重視、積極應(yīng)對(duì)、聯(lián)防聯(lián)控、依法科學(xué)處置”的原則，抓好重點(diǎn)工作。公共衛(wèi)生緊急事件，“堵外防內(nèi)”。國(guó)務(wù)院于5月5日召開(kāi)第61次常務(wù)會(huì)議精神，進(jìn)一步部署甲型H1N1流感防控工作。,農(nóng)業(yè)部緊急部署,一是成立豬流感監(jiān)測(cè)預(yù)防專家組。二是做好應(yīng)急準(zhǔn)備。三是加強(qiáng)監(jiān)測(cè)。四是加強(qiáng)豬流感研究工作。五是促進(jìn)生豬生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。六是科學(xué)引導(dǎo)輿論。,強(qiáng)化措施,一是切實(shí)加強(qiáng)甲型H1N1流感監(jiān)測(cè)和流行病學(xué)調(diào)查工作。二是切實(shí)加強(qiáng)養(yǎng)豬場(chǎng)綜合防疫管理。三是切實(shí)加強(qiáng)檢疫監(jiān)管。四是切實(shí)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室生物安全管理。五是切實(shí)加強(qiáng)聯(lián)防聯(lián)控。六是切實(shí)加強(qiáng)督促檢查。七是切實(shí)加強(qiáng)應(yīng)急準(zhǔn)備。八是切實(shí)穩(wěn)定生豬生產(chǎn)。,在前期豬群中甲型H1N1流感監(jiān)測(cè)和流行病學(xué)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，安排對(duì)家禽和野鳥(niǎo)開(kāi)展甲型H1N1流感監(jiān)測(cè)和流行病學(xué)調(diào)查，進(jìn)一步強(qiáng)化應(yīng)急物資儲(chǔ)備。,應(yīng)急預(yù)案,4月29日，發(fā)布農(nóng)業(yè)部門應(yīng)對(duì)人感染豬流感病例應(yīng)急預(yù)案，規(guī)范各級(jí)獸醫(yī)主管部門協(xié)助衛(wèi)生部門查找人感染豬流感病例的病原，預(yù)防、控制和撲滅豬流感疫情，防治疫情擴(kuò)散蔓延等工作。對(duì)我國(guó)一旦發(fā)生人感染北美豬流感病毒病例后，各級(jí)獸醫(yī)主管部門會(huì)同有關(guān)部門開(kāi)展應(yīng)急監(jiān)測(cè)、預(yù)警、疫情報(bào)告、疫情處置、應(yīng)急響應(yīng)等做出詳細(xì)規(guī)定。,5月5日，下發(fā)豬感染甲型H1N1流感應(yīng)急預(yù)案。對(duì)各級(jí)獸醫(yī)主管部門開(kāi)展甲型H1N1流感感染豬的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、監(jiān)測(cè)、預(yù)警、控制和撲滅、疫情報(bào)告、應(yīng)急響應(yīng)等做出詳細(xì)規(guī)定。,一、應(yīng)急監(jiān)測(cè)臨床觀察、流行病學(xué)調(diào)查、血清學(xué)和病原學(xué)監(jiān)測(cè)二、預(yù)警三、疫情報(bào)告和確認(rèn)對(duì)疑似疫情，采取隔離、疫情溯源和跟蹤。對(duì)確診疫情，要及時(shí)劃定疫點(diǎn)、疫區(qū)、受威脅區(qū)，采取撲殺、無(wú)害化處理、消毒、關(guān)閉受威脅區(qū)生豬交易市場(chǎng)和生豬定點(diǎn)屠宰場(chǎng)等措施。,四、應(yīng)急處置檢測(cè)發(fā)現(xiàn)生豬感染甲型H1N1流感的，立即按照國(guó)家突發(fā)重大動(dòng)物疫情應(yīng)急預(yù)案規(guī)定，啟動(dòng)重大（Ⅱ級(jí)）應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，必要時(shí)啟動(dòng)特別重大（Ⅰ級(jí)）應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，按規(guī)定開(kāi)展處置工作。五、保障措施物資、資金、技術(shù)、人員。,要求各地畜牧獸醫(yī)部門認(rèn)真執(zhí)行預(yù)案，并結(jié)合本地實(shí)際情況，制定實(shí)施方案，保障生豬生產(chǎn)健康發(fā)展，保障人民身體健康安全。,五、生物安全,一、實(shí)驗(yàn)室生物安全農(nóng)業(yè)部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)甲型H1N1流感病毒實(shí)驗(yàn)活動(dòng)監(jiān)管工作的通知，明確甲型H1N1流感是新型人畜共患病，對(duì)涉及甲型H1N1流感病毒實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的，要進(jìn)行嚴(yán)格審批。未經(jīng)農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)，一律不得擅自從事動(dòng)物間甲型H1N1流感病毒的分離工作。二、人員安全防護(hù),六、對(duì)當(dāng)前疫情形勢(shì)的判斷,1、與季節(jié)性流感相似；2、比季節(jié)性流感弱，很快平息；3、與季節(jié)性流感相比，傳播速度快，發(fā)病率高，死亡率高。目前疫情表現(xiàn)的“不確定性”。,七、疫控機(jī)構(gòu)的主要工作,當(dāng)前的流感疫情表明豬被感染的可能性不被排除，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)意義不大，但公共衛(wèi)生意義巨大。為此需做好以下工作1、摸清家底每日觀察豬群狀況，養(yǎng)殖的數(shù)量、規(guī)模、飼養(yǎng)方式，為進(jìn)一步的防控提供背景資料。2、疫情監(jiān)測(cè)農(nóng)業(yè)部已經(jīng)下發(fā)了監(jiān)測(cè)方案，兵團(tuán)也做了相應(yīng)部署，各單位應(yīng)按時(shí)上報(bào)有關(guān)情況和數(shù)據(jù)，對(duì)轄區(qū)防控工作進(jìn)行評(píng)估。,,3、加強(qiáng)衛(wèi)生監(jiān)督管理嚴(yán)格檢疫出證的管理；在監(jiān)測(cè)的基礎(chǔ)上，一旦出現(xiàn)疫情，按1類疫病處理（目前OIE將此病列為二類疫病，我國(guó)列為三類疫?。幚泶胧⒎浅?yán)格，注意人員防護(hù)。4、各級(jí)實(shí)驗(yàn)室生物安全管理包括轄區(qū)實(shí)驗(yàn)室的管理和自身實(shí)驗(yàn)室的管理，嚴(yán)禁開(kāi)展病原的分離活動(dòng)。5、做好應(yīng)急預(yù)案和防控物質(zhì)準(zhǔn)備。6、做好技術(shù)儲(chǔ)備和相關(guān)技術(shù)培訓(xùn)工作。7、指導(dǎo)養(yǎng)殖者做好其它疫病的防控。,,責(zé)任重大任務(wù)艱巨,

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史中國(guó)法制史緒論緒論關(guān)于中國(guó)法制史學(xué)科中國(guó)法制史是法律史學(xué)科的一個(gè)重要分支中國(guó)法制史的研究范圍中國(guó)法制史的發(fā)展歷程關(guān)于中國(guó)法制史的基本線索夏商西周春秋時(shí)期法制的萌芽和成長(zhǎng)戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中央集權(quán)君主專制法制的形成和發(fā)展隋唐法制的完善宋、元、明、清法制的成熟及演變中國(guó)近代法制的演變新民主主義法制實(shí)踐及其轉(zhuǎn)型中華人民共和國(guó)初期法制的建設(shè)關(guān)于中華法系【中國(guó)傳統(tǒng)法制的基本特征】以儒家學(xué)說(shuō)為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)引禮入法、禮法結(jié)合家族本位的倫理發(fā)占有重要地位鮮明的專制特性融合了以漢族為主題的各民族的法律意識(shí)和法律原則刑事、行政、經(jīng)濟(jì)立法比較發(fā)達(dá)，民事立法相對(duì)薄弱無(wú)訟是求，調(diào)處息爭(zhēng)論述中述中華法系及特點(diǎn)法系及特點(diǎn)中華法系是指以中國(guó)古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國(guó)家之間形成的一個(gè)影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國(guó)古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時(shí)結(jié)合的法律制度得到進(jìn)一步發(fā)展，并建立起比較完善的司法制度。一一一中國(guó)法律的起源中國(guó)法律的起源原始人的法法人類學(xué)的基本觀點(diǎn)法是社會(huì)生活需要的產(chǎn)物無(wú)論原始社會(huì)還是文明社會(huì)都有其法律制度中國(guó)原始人的法表現(xiàn)為禮與刑兩個(gè)方面禮來(lái)源于原始人的祭祀刑始于兵，兵獄同制（一）刑起源于部落戰(zhàn)爭(zhēng)刑始于兵兵獄同制（二）戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了刑罰奴隸制五刑的產(chǎn)生是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和結(jié)果（三）一些罪名產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)弗用命不從誓言罪等（四）刑官產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)皋陶作士

簡(jiǎn)介：絕密★考試結(jié)束前全國(guó)2013年4月高等教育自學(xué)考試學(xué)前教育史試題課程代碼00402請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)1答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題，每小題1分，共20分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1原始社會(huì)兒童教育的手段是（C）上卷17A生活經(jīng)驗(yàn)B專門場(chǎng)所C言傳身教D專門人員2據(jù)史籍，有記載的胎教，最早是距今3000多年前的______時(shí)期。（A）上卷139A西周B東周C戰(zhàn)國(guó)D春秋3下列教育思想家中，有豐富太子教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的是（D）上卷261A顏之推B王守仁C朱熹D賈誼4癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院的師資稱（B）上卷387A教習(xí)B保姆C乳媼D節(jié)婦5提出創(chuàng)立人本院對(duì)孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是（A）上卷394A康有為B梁?jiǎn)⒊珻蔡元培D惲代英6在我國(guó)最早介紹蒙臺(tái)梭利教育思想的是（C）上卷5118A康有為B譚嗣同C志厚D惲代英A別茨考伊B烏申斯基C馬卡連柯D克魯普斯卡婭18皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是（A）下卷8530A發(fā)生認(rèn)識(shí)論B泛智論C要素教育論D感官教育論19反對(duì)將童年僅僅看成是未來(lái)生活的預(yù)備，而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)見(jiàn)于蘇聯(lián)1989年制定的（D）下卷7473A幼兒園規(guī)程B托兒所幼兒園統(tǒng)教學(xué)大綱C關(guān)于學(xué)前教育的宣告D學(xué)前教育構(gòu)想201907年，在羅馬貧民區(qū)開(kāi)辦“兒童之家”的教育家是（B）下卷8515A愛(ài)倫凱B蒙臺(tái)梭利C福祿倍爾D伊麗莎白皮博迪

簡(jiǎn)介：降真香穿越中華香史的魂靈殿前松柏晦蒼蒼，杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院，博山爐裊降真香。題春臺(tái)觀唐薛逢百香之首道教是中國(guó)本土的原生宗教，從祖師張道陵創(chuàng)教至今已有1800年的歷史。張道陵以老子道家的“一元論”哲學(xué)，構(gòu)建起道教玄學(xué)的龐大體系?？梢哉f(shuō)，“道生萬(wàn)物”的宇宙觀，幾乎貫穿中華的歷史與文明。從另一方面看，道教亦是門研究養(yǎng)命修仙的學(xué)問(wèn)。從創(chuàng)教伊始，道教就講究與自然相生相容的養(yǎng)生理念，尋求天人合一的長(zhǎng)生之術(shù)。而作為與自然溝通的媒介，香一直是道教不可或缺的通靈之物。降真香與返風(fēng)香、七色香、逆風(fēng)香、天寶香、九和香、反生香、天香、百和香、信靈香一起被列為古代道教的十大名香，特別是降真香，是道教“齋醮”中必不可少的香品。“齋”即是素食潔身，“醮”為祭祀奉神?！褒S醮”是道教法事中，規(guī)格極高的禮儀，用香為十香之最，天皇至道太清玉冊(cè)中把降真香形容為“乃祀天帝之靈香也”。仙傳中亦稱為“燒之，感引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度策燒之，功力極驗(yàn)，降真之名以此?！睍r(shí)至初唐，唐高祖尊老子為祖先，定道教為國(guó)教。降真香也隨著道教的發(fā)展，迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。降真香焚燃時(shí)，煙形獨(dú)特，裊裊飛升，1973年，廈門大學(xué)歷史系教授莊為璣在漁民的指引下，在泉州后渚港發(fā)現(xiàn)了據(jù)今700多年的宋代商船。這是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大的木帆船，船體采取水密隔倉(cāng)技術(shù)，將艙體分成13個(gè)獨(dú)立艙區(qū)。考古人員在一間保存完好的艙室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了多達(dá)4300斤的香料，其中就有大量的降真香。據(jù)太平廣記記載，伊斯蘭教十分鼓勵(lì)信徒來(lái)中國(guó)尋求知識(shí)和商業(yè)貿(mào)易。武則天時(shí)期，首都長(zhǎng)安以及廣州、泉州等沿海城市的伊斯蘭商人就已多至數(shù)以萬(wàn)計(jì)。他們不只帶來(lái)了兩大文明的交匯，亦把珍稀的降真香引進(jìn)海南。如今三亞梅山，番領(lǐng)坡等地，依然可以找到唐代的穆斯林墓群，佐證著年代久遠(yuǎn)的降真香史。一藤五味黎族是海南最早的居民。在得天獨(dú)厚的環(huán)境中，形成了極具特色的黎醫(yī)黎藥。天地億萬(wàn)年的蘊(yùn)養(yǎng)，饋贈(zèng)給黎人自然天成的醫(yī)藥理念。特別是對(duì)香的應(yīng)用，更是出神入化。降真香在黎醫(yī)中，有著極重要的地位，被稱為“總管藤”，止血定痛、消腫生肌。黎人入山，常帶降真香在身上，驅(qū)蟲(chóng)救急，以保平安。在名醫(yī)錄中曾講述這樣一個(gè)故事周崇被海寇刀傷，血出不止，筋如斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩之，血止痛定。明日結(jié)痂如鐵，遂愈，且無(wú)瘢痕。叩其方，則用紫藤香瓷瓦刮下研末爾。云即降之最佳者，曾救萬(wàn)人。然而，降真香的盛行，也為其帶來(lái)了滅種之災(zāi)。大量的采伐令海南降真香幾近絕跡。明代之后，有關(guān)降真香的記述逐漸稀少，至近代，已

簡(jiǎn)介：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中國(guó)近現(xiàn)代史綱要階段測(cè)評(píng)階段測(cè)評(píng)1（20152015年版）年版）11單選題單選題11資政新篇的致命弱點(diǎn)是（）D通篇未涉及農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題12當(dāng)維新派得知守舊勢(shì)力要發(fā)動(dòng)軍事政變時(shí)，只能求助于擁有兵權(quán)的（）D袁世凱131861年清政府設(shè)立的綜理洋務(wù)的中央機(jī)關(guān)是（）B總理各國(guó)事務(wù)衙門141836年，揚(yáng)言要用武力打開(kāi)中國(guó)國(guó)門的是英國(guó)政府代表、駐華商務(wù)監(jiān)督（）B義律15太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志是（）A金田起義161913年6月，袁世凱為實(shí)行尊孔復(fù)古向全國(guó)發(fā)布了（）C通令尊崇孔圣文17最早規(guī)定外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的不平等條約是（）C五口通商章程18從1898年6月11日到9月21日，光緒帝頒布了一系列變法上諭，史稱（）D百日維新19外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出最早出現(xiàn)在（）B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后1101911年4月27日，黃興親自帶領(lǐng)120多名革命志士發(fā)動(dòng)了（）A黃花崗起義111八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，受慈禧太后委派向八國(guó)聯(lián)軍乞降求和的是（）B李鴻章、奕劻112由清政府選送，后來(lái)成為著名鐵路工程師的赴美幼童是（）A詹天佑1131914年5月，袁世凱竊奪辛亥革命成果后炮制了（）D中華民國(guó)約法114中國(guó)封建社會(huì)文化的核心是（）A儒家思想115在戊戌政變發(fā)生后拒絕出走，愿意為變法流血犧牲的是（）A譚嗣同116標(biāo)志中國(guó)延續(xù)了兩千余年的封建帝制覆滅的歷史事件是（）B清帝退位117允許外國(guó)公使常駐北京的不平等條約是（）C天津條約118近代中國(guó)清政府派遣第一批留學(xué)生的時(shí)間是在（）B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期119在洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)中，崇厚創(chuàng)辦了（）C天津機(jī)器局1201844年，通過(guò)簽訂不平等條約，擴(kuò)大領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家是（）C美國(guó)121維新運(yùn)動(dòng)期間，被維新派痛斥為統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策的是（）B科舉制度122嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論出自（）A進(jìn)化與倫理1231894年11月，喊出“振興中華”這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音的人是（）C孫中山124標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府甘為“洋人的朝廷”的事件是（）C辛丑條約的簽訂125金田起義后，使太平天國(guó)政權(quán)初具規(guī)模，有利于起義的發(fā)展的措施是（）A永安建制126對(duì)洋務(wù)思想最先做出比較完整表述的是（）B馮桂芬127下列不屬于近代中國(guó)人民民族意識(shí)覺(jué)醒的代表作是（）B十款天條128辛亥革命爆發(fā)后，清政府被迫任命袁世凱為（）D內(nèi)閣總理大臣129鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突出表現(xiàn)在（）A工業(yè)革命的發(fā)生1301890年至1894年，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易每年平均入超額為（）A770多萬(wàn)兩22多選題多選題211856年9月，天京事變發(fā)生，先后被殺的太平天國(guó)將領(lǐng)是（）A楊秀清B韋昌輝22洋務(wù)派舉辦民用企業(yè)主要是為了（）A解決辦軍事工業(yè)煤鐵等原料的需求B交通運(yùn)輸?shù)男枰狢以民用企業(yè)的利潤(rùn)彌補(bǔ)軍用工業(yè)的虧空23太平天國(guó)后期洪秀全提拔的主要將領(lǐng)是（）C李秀成D陳玉成24孫中山三民主義學(xué)說(shuō)中民族主義的內(nèi)容包括（）A驅(qū)除韃虜B恢復(fù)中華25維新變法失敗后，新政措施被保留下來(lái)的有（）C京師大學(xué)堂D各地新式學(xué)堂26袁世凱為剝奪臨時(shí)約法規(guī)定給予人民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等各種政治權(quán)利，制定了（）A暫行新刑律B戒嚴(yán)法125土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期的三次“左”傾錯(cuò)誤不包括（）D長(zhǎng)征途中張國(guó)燾另立中央126中央紅軍和中共中央機(jī)關(guān)長(zhǎng)征開(kāi)始于（）A1934年10月1271928年10月，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了徹底廢除議會(huì)制度的（）B訓(xùn)政綱領(lǐng)1281936年7月，原在湘鄂川黔根據(jù)地的紅二、六軍團(tuán)奉中央指令合編為紅二方面軍，總指揮是（）B賀龍129孫中山將舊三民主義發(fā)展成為新三民主義后，民生主義在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上增加了（）B“節(jié)制資本”的原則130新文學(xué)運(yùn)動(dòng)第一篇白話文小說(shuō)的作者是（）D魯迅22多選題多選題21國(guó)民黨政府通過(guò)加入“官股”、改組有關(guān)機(jī)構(gòu)等，控制了原北洋軍閥的兩大金融支柱，它們是（）A交通銀行D中國(guó)銀行22反馬克思主義的思潮同共產(chǎn)黨早期組織的成員進(jìn)行第二次論戰(zhàn)的代表人物是（）B張東蓀C梁?jiǎn)⒊?3出席中共一大的共產(chǎn)國(guó)際代表有（）B馬林D尼科爾斯基241924年11月，應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)，孫中山北上并發(fā)表北上宣言，沿途宣傳（）A召開(kāi)國(guó)民會(huì)議D廢除不平等條約25有中國(guó)留學(xué)生組成的早期共產(chǎn)黨組織存在的國(guó)家是（）A日本B法國(guó)26革命的失敗，使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性。1927年7月中旬，中共中央臨時(shí)政治局常委會(huì)決定了三件大事，它們是（）A將黨所掌握和影響的部隊(duì)向南昌集中，準(zhǔn)備起義B組織湘鄂贛粵四省的農(nóng)民，在秋收季節(jié)舉行暴動(dòng)C召集中央會(huì)議，討論和決定新時(shí)期的方針和政策27中央紅軍主力撤退后，率領(lǐng)留在南方根據(jù)地的紅軍和游擊隊(duì)堅(jiān)持進(jìn)行了歷時(shí)三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是（）A項(xiàng)英D陳毅281935年國(guó)民黨政府成立的資源委員會(huì)壟斷了全國(guó)主要的（）C重工業(yè)D礦業(yè)29國(guó)民革命時(shí)期，在國(guó)民黨開(kāi)辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所中先后主持過(guò)工作的共產(chǎn)黨人有（）A彭湃B阮嘯仙D毛澤東21020世紀(jì)二三十年代，在中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍著的中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨（又稱再造派）的代表人物是（）B張君勱C張東蓀D羅隆基中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中國(guó)近現(xiàn)代史綱要階段測(cè)評(píng)階段測(cè)評(píng)3（20152015年版）年版）11單選題單選題1125抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共雙方通過(guò)談判簽訂政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要的時(shí)間是（）C1945年10月10日1225中共中央發(fā)表的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)指出，打倒日本帝國(guó)主義關(guān)鍵在于（）D使抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)1325毛澤東在論人民民主專政一文中指出，人民民主專政的基礎(chǔ)是（）A工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟1425史稱“三區(qū)革命”的少數(shù)民族群眾武裝斗爭(zhēng)發(fā)生在（）D新疆1525抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針的中心環(huán)節(jié)是（）B發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力16251949年1月21日，蔣介石宣布“隱退”，代理其總統(tǒng)職務(wù)的是（）B李宗仁

簡(jiǎn)介：1西方建筑小史系列西方建筑小史系列序說(shuō)起來(lái)實(shí)在是很抱歉，本來(lái)很早就答應(yīng)了一位朋友寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于西方建筑史的東西的。但一說(shuō)起來(lái)實(shí)在是很抱歉，本來(lái)很早就答應(yīng)了一位朋友寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于西方建筑史的東西的。但一來(lái)是比較忙，二來(lái)是開(kāi)始動(dòng)筆之后才發(fā)現(xiàn)恐怕按以往寫(xiě)文章的方式很難取得想要的效果，來(lái)是比較忙，二來(lái)是開(kāi)始動(dòng)筆之后才發(fā)現(xiàn)恐怕按以往寫(xiě)文章的方式很難取得想要的效果，所以就一直擱了起來(lái)。寫(xiě)西方建筑史的難度在于時(shí)間的跨度太大，而風(fēng)格的流變太多。這所以就一直擱了起來(lái)。寫(xiě)西方建筑史的難度在于時(shí)間的跨度太大，而風(fēng)格的流變太多。這一點(diǎn)和我們中國(guó)的建筑是很不一樣的。從漢代的磚石畫(huà)上我們就能發(fā)現(xiàn)那時(shí)的建筑形式已一點(diǎn)和我們中國(guó)的建筑是很不一樣的。從漢代的磚石畫(huà)上我們就能發(fā)現(xiàn)那時(shí)的建筑形式已和明清時(shí)差別不大。宮殿、亭臺(tái)、樓閣，這些在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中占主導(dǎo)地位的樣式至少在和明清時(shí)差別不大。宮殿、亭臺(tái)、樓閣，這些在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中占主導(dǎo)地位的樣式至少在漢代已經(jīng)都有了。要說(shuō)后世的重大創(chuàng)新可能只有南北朝時(shí)從印度引進(jìn)的塔。而各朝代建筑漢代已經(jīng)都有了。要說(shuō)后世的重大創(chuàng)新可能只有南北朝時(shí)從印度引進(jìn)的塔。而各朝代建筑的風(fēng)格至多是在結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)和裝飾上有些變化，比如說(shuō)斗拱，比如說(shuō)屋頂，比如說(shuō)飛檐等等。的風(fēng)格至多是在結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)和裝飾上有些變化，比如說(shuō)斗拱，比如說(shuō)屋頂，比如說(shuō)飛檐等等。就整體的風(fēng)格而言，中國(guó)的古建筑一直注重延續(xù)一種傳統(tǒng)，而沒(méi)有特意去改變它。中軸對(duì)就整體的風(fēng)格而言，中國(guó)的古建筑一直注重延續(xù)一種傳統(tǒng)，而沒(méi)有特意去改變它。中軸對(duì)稱的布局可能在周代就已經(jīng)確定下來(lái)了。現(xiàn)在中國(guó)建筑界引以為豪的園林建筑，其風(fēng)格的稱的布局可能在周代就已經(jīng)確定下來(lái)了?，F(xiàn)在中國(guó)建筑界引以為豪的園林建筑，其風(fēng)格的確定也遠(yuǎn)在宋代。像西方建筑那樣能比較容易地看出大致的建造時(shí)間在中國(guó)幾乎是辦不到確定也遠(yuǎn)在宋代。像西方建筑那樣能比較容易地看出大致的建造時(shí)間在中國(guó)幾乎是辦不到的。打個(gè)比方如果在一部中國(guó)的影視劇中，布景師誤將唐代的建筑放進(jìn)發(fā)生在漢朝的故的。打個(gè)比方如果在一部中國(guó)的影視劇中，布景師誤將唐代的建筑放進(jìn)發(fā)生在漢朝的故事里，除了專門學(xué)中國(guó)建筑的人之外，普通觀眾恐怕是看不出什么問(wèn)題的；但如果一個(gè)西事里，除了專門學(xué)中國(guó)建筑的人之外，普通觀眾恐怕是看不出什么問(wèn)題的；但如果一個(gè)西方布景師將巴洛克時(shí)代的建筑放在中世紀(jì)的故事里，那么看出有問(wèn)題的人就多得多了。方布景師將巴洛克時(shí)代的建筑放在中世紀(jì)的故事里，那么看出有問(wèn)題的人就多得多了。正是因?yàn)槲鞣浇ㄖ男问胶惋L(fēng)格的演變太復(fù)雜，所以想寫(xiě)得簡(jiǎn)單就很難。再者，建筑從設(shè)正是因?yàn)槲鞣浇ㄖ男问胶惋L(fēng)格的演變太復(fù)雜，所以想寫(xiě)得簡(jiǎn)單就很難。再者，建筑從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)的一部分。讓我們看藝術(shù)史，講到某種風(fēng)格時(shí)作者總要提出一些代表性的計(jì)上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)的一部分。讓我們看藝術(shù)史，講到某種風(fēng)格時(shí)作者總要提出一些代表性的藝術(shù)家及其代表作品，否則就講不清楚，讀者也很難領(lǐng)會(huì)作者的意思。寫(xiě)建筑史看來(lái)也不藝術(shù)家及其代表作品，否則就講不清楚，讀者也很難領(lǐng)會(huì)作者的意思。寫(xiě)建筑史看來(lái)也不得不這么做。而從實(shí)施的方面來(lái)說(shuō)，建筑又是工程技術(shù)的一部分。無(wú)論多么奇妙的設(shè)計(jì)，得不這么做。而從實(shí)施的方面來(lái)說(shuō)，建筑又是工程技術(shù)的一部分。無(wú)論多么奇妙的設(shè)計(jì)，造不出來(lái)總是白費(fèi)。能造出來(lái)還不算，還要堅(jiān)固耐用，而且不能太貴。這些都有賴技術(shù)的造不出來(lái)總是白費(fèi)。能造出來(lái)還不算，還要堅(jiān)固耐用，而且不能太貴。這些都有賴技術(shù)的進(jìn)步。所以，建筑史就不光是藝術(shù)史，也是技術(shù)史，想寫(xiě)得簡(jiǎn)單就更難了。進(jìn)步。所以，建筑史就不光是藝術(shù)史，也是技術(shù)史，想寫(xiě)得簡(jiǎn)單就更難了。這倒提示了我。建筑，作為一種文化現(xiàn)象，似乎只有它是將一種文化的最基本的兩個(gè)要這倒提示了我。建筑，作為一種文化現(xiàn)象，似乎只有它是將一種文化的最基本的兩個(gè)要素哲學(xué)（這里包括宗教和審美）和科技，結(jié)合在了一起。閱讀建筑是了解一種文化最哲學(xué)（這里包括宗教和審美）和科技，結(jié)合在了一起。閱讀建筑是了解一種文化最直接的方式。不過(guò)也正因?yàn)榻ㄖ嵌慕Y(jié)合，可能也是最難閱讀的。直接的方式。不過(guò)也正因?yàn)榻ㄖ嵌慕Y(jié)合，可能也是最難閱讀的。所以雖然復(fù)雜，我還是想試試。我希望能介紹得詳細(xì)一點(diǎn)，但限于個(gè)人學(xué)識(shí)有限，但不敢所以雖然復(fù)雜，我還是想試試。我希望能介紹得詳細(xì)一點(diǎn)，但限于個(gè)人學(xué)識(shí)有限，但不敢說(shuō)全面，所以仍舊是說(shuō)全面，所以仍舊是“小史小史”。是為序。是為序。1一、史前時(shí)期一、史前時(shí)期建筑，說(shuō)到源頭就是洞與穴。建筑，說(shuō)到源頭就是洞與穴。（請(qǐng)不要將這兩者看成一回事。（請(qǐng)不要將這兩者看成一回事。）現(xiàn)代考古學(xué)告訴我們從舊石）現(xiàn)代考古學(xué)告訴我們從舊石器時(shí)代起人類開(kāi)始有定居的習(xí)慣。那時(shí)能夠提供人類棲息的地方只有大自然提供的山洞。器時(shí)代起人類開(kāi)始有定居的習(xí)慣。那時(shí)能夠提供人類棲息的地方只有大自然提供的山洞。北京猿人的化石、山頂洞人的化石、以及其它很多猿人，包括最早發(fā)現(xiàn)然而至今身世不明北京猿人的化石、山頂洞人的化石、以及其它很多猿人，包括最早發(fā)現(xiàn)然而至今身世不明的尼安德特人的化石，都是在山洞中發(fā)現(xiàn)的?？紤]到在平原以及其它地形發(fā)現(xiàn)的化石數(shù)量的尼安德特人的化石，都是在山洞中發(fā)現(xiàn)的?？紤]到在平原以及其它地形發(fā)現(xiàn)的化石數(shù)量遠(yuǎn)少于在山洞中發(fā)現(xiàn)的，我們有理由說(shuō)至少?gòu)呐f石器時(shí)代開(kāi)始，原始人就是生活在山洞中遠(yuǎn)少于在山洞中發(fā)現(xiàn)的，我們有理由說(shuō)至少?gòu)呐f石器時(shí)代開(kāi)始，原始人就是生活在山洞中的。的。到了新石器時(shí)代，人類開(kāi)始有計(jì)劃地改造山洞，讓它不再純?nèi)皇谴笞匀坏漠a(chǎn)物，開(kāi)始有了到了新石器時(shí)代，人類開(kāi)始有計(jì)劃地改造山洞，讓它不再純?nèi)皇谴笞匀坏漠a(chǎn)物，開(kāi)始有了人類自己的印記。最有名的證據(jù)就是法國(guó)等地一些山洞中發(fā)現(xiàn)的原始人的壁畫(huà)（右圖是法人類自己的印記。最有名的證據(jù)就是法國(guó)等地一些山洞中發(fā)現(xiàn)的原始人的壁畫(huà)（右圖是法國(guó)LAUX山洞壁畫(huà)，此類壁畫(huà)中最有名者）山洞壁畫(huà)，此類壁畫(huà)中最有名者）。這些就是最原始的。這些就是最原始的“裝飾裝飾”。人類的創(chuàng)造力。人類的創(chuàng)造力從此開(kāi)始顯現(xiàn)。從此開(kāi)始顯現(xiàn)。這些有審美功能的山洞，不再僅僅是一個(gè)庇護(hù)所，而是人與動(dòng)物間的分水嶺。要知道，有這些有審美功能的山洞，不再僅僅是一個(gè)庇護(hù)所，而是人與動(dòng)物間的分水嶺。要知道，有些動(dòng)物也會(huì)建造的巢穴，比如蟻、蜂等等，但它們絕不會(huì)裝飾自己的巢穴。審美意識(shí)是超些動(dòng)物也會(huì)建造的巢穴，比如蟻、蜂等等，但它們絕不會(huì)裝飾自己的巢穴。審美意識(shí)是超出純粹的生命本能的，這就是人類和其他動(dòng)物最大的不同。另外，這時(shí)的原始人類還特地出純粹的生命本能的，這就是人類和其他動(dòng)物最大的不同。另外，這時(shí)的原始人類還特地3驚訝地在湖底發(fā)現(xiàn)了木樁的痕跡。這些也是史前民族留下的建筑遺跡，復(fù)原之后很像我們驚訝地在湖底發(fā)現(xiàn)了木樁的痕跡。這些也是史前民族留下的建筑遺跡，復(fù)原之后很像我們?cè)颇系母吣_樓，只不過(guò)是在水上而已?？梢韵胍?jiàn)是當(dāng)?shù)刈匀粭l件的限制（湖邊的地下水位云南的高腳樓，只不過(guò)是在水上而已?？梢韵胍?jiàn)是當(dāng)?shù)刈匀粭l件的限制（湖邊的地下水位一般都很高，不可能挖地穴）和他們的生活方式（捕魚(yú)）決定了他們建筑的樣式。一般都很高，不可能挖地穴）和他們的生活方式（捕魚(yú)）決定了他們建筑的樣式。而當(dāng)歐洲的樹(shù)枝棚取代了地穴之后，自身的問(wèn)題也顯現(xiàn)出來(lái)了而當(dāng)歐洲的樹(shù)枝棚取代了地穴之后，自身的問(wèn)題也顯現(xiàn)出來(lái)了太不堅(jiān)固。人們的對(duì)策太不堅(jiān)固。人們的對(duì)策還是因地取材還是因地取材石頭。最早也是最著名的石頭建筑的遺跡是現(xiàn)在英國(guó)石頭。最早也是最著名的石頭建筑的遺跡是現(xiàn)在英國(guó)SALISBURY的大石的大石陣（陣（STONEHENGE），雖然它的用途還不清楚（見(jiàn)右圖），雖然它的用途還不清楚（見(jiàn)右圖）。作為建筑，這里有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，就是那塊躺在兩根立石上的橫石。在前面的講述中，作為建筑，這里有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，就是那塊躺在兩根立石上的橫石。在前面的講述中，我們看到從洞到穴到棚，人類一直都是在直接利用、模仿大自然。但是這三塊石頭搭出來(lái)我們看到從洞到穴到棚，人類一直都是在直接利用、模仿大自然。但是這三塊石頭搭出來(lái)的結(jié)構(gòu)在自然界中毫無(wú)先例可言。這個(gè)兩豎一橫的結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是整個(gè)人類建筑的象征，就的結(jié)構(gòu)在自然界中毫無(wú)先例可言。這個(gè)兩豎一橫的結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是整個(gè)人類建筑的象征，就像文字是人類文明的象征一樣。越看到后面大家越能深刻地理解我為什么這么說(shuō)。像文字是人類文明的象征一樣。越看到后面大家越能深刻地理解我為什么這么說(shuō)。在加工、利用石頭這一點(diǎn)上，我們?cè)诤竺鏁?huì)發(fā)現(xiàn)其它文明很難和歐洲文明相比。如果說(shuō)磚在加工、利用石頭這一點(diǎn)上，我們?cè)诤竺鏁?huì)發(fā)現(xiàn)其它文明很難和歐洲文明相比。如果說(shuō)磚是兩河流域建筑的象征的話，歐洲建筑的象征就是石頭。某種程度上這可以解釋為什么建是兩河流域建筑的象征的話，歐洲建筑的象征就是石頭。某種程度上這可以解釋為什么建筑遺跡歐洲最多，中亞次之，中國(guó)最少的緣故。石頭最難破壞，磚次之，而我們的著名古筑遺跡歐洲最多，中亞次之，中國(guó)最少的緣故。石頭最難破壞，磚次之，而我們的著名古建筑大多是木結(jié)構(gòu)，保存起來(lái)最為困難，一遇到刀兵水火就很難幸免。不算地下挖掘得到建筑大多是木結(jié)構(gòu)，保存起來(lái)最為困難，一遇到刀兵水火就很難幸免。不算地下挖掘得到的文物，我們現(xiàn)存最古的建筑是漢代的（磚結(jié)構(gòu)）的文物，我們現(xiàn)存最古的建筑是漢代的（磚結(jié)構(gòu)），現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)建筑是晚唐的。如果，現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)建筑是晚唐的。如果和大石陣或者金字塔同時(shí)代的中國(guó)建筑能夠保留下來(lái)的話，和大石陣或者金字塔同時(shí)代的中國(guó)建筑能夠保留下來(lái)的話，“夏商周斷代工程夏商周斷代工程”的難度也就不的難度也就不會(huì)那么大了。會(huì)那么大了。按照前面講到的過(guò)程，我們毫不驚訝地得知在歐洲最初出現(xiàn)的石頭住房外形非常像樹(shù)枝按照前面講到的過(guò)程，我們毫不驚訝地得知在歐洲最初出現(xiàn)的石頭住房外形非常像樹(shù)枝棚。建筑的方法是將石頭一圈圈圍起來(lái)，石圈越往上直徑越小，最后合攏。像樹(shù)枝棚需要棚。建筑的方法是將石頭一圈圈圍起來(lái)，石圈越往上直徑越小，最后合攏。像樹(shù)枝棚需要骨架一樣，他們?cè)谑?nèi)部建造了石墻來(lái)起到支撐的作用（見(jiàn)左圖，這是位于英國(guó)蘇格蘭骨架一樣，他們?cè)谑?nèi)部建造了石墻來(lái)起到支撐的作用（見(jiàn)左圖，這是位于英國(guó)蘇格蘭LEWIS鎮(zhèn)的史前石屋，上部已損毀）鎮(zhèn)的史前石屋，上部已損毀）。另一個(gè)毫不奇怪的現(xiàn)象是這種結(jié)構(gòu)在中亞和我們這。另一個(gè)毫不奇怪的現(xiàn)象是這種結(jié)構(gòu)在中亞和我們這里是沒(méi)有的。建筑藝術(shù)的分流至此開(kāi)始。里是沒(méi)有的。建筑藝術(shù)的分流至此開(kāi)始。建筑的大門已經(jīng)打開(kāi)。人類對(duì)于空間的觀念將從此改觀。不過(guò)在接著講述西方建筑之前，建筑的大門已經(jīng)打開(kāi)。人類對(duì)于空間的觀念將從此改觀。不過(guò)在接著講述西方建筑之前，我們必須先看看對(duì)西方建筑影響巨大的兩個(gè)地方。我們必須先看看對(duì)西方建筑影響巨大的兩個(gè)地方。2二、古代埃及和西亞二、古代埃及和西亞埃及對(duì)于古代地中海文明的人們來(lái)說(shuō)始終是個(gè)過(guò)于神秘的國(guó)度，以致于很多原本荒誕不經(jīng)埃及對(duì)于古代地中海文明的人們來(lái)說(shuō)始終是個(gè)過(guò)于神秘的國(guó)度，以致于很多原本荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)一旦和埃及掛上鉤，在他們心中仿佛就是可以接受的了。現(xiàn)代人恐怕有此感覺(jué)的也的傳說(shuō)一旦和埃及掛上鉤，在他們心中仿佛就是可以接受的了?，F(xiàn)代人恐怕有此感覺(jué)的也不少。而神秘埃及的象征，當(dāng)然是金字塔。不少。而神秘埃及的象征，當(dāng)然是金字塔。關(guān)于金字塔的可笑說(shuō)法中最出名的大概是關(guān)于金字塔的可笑說(shuō)法中最出名的大概是“外星人建造說(shuō)外星人建造說(shuō)”了。可惜了?？上FO學(xué)者們不知道，學(xué)者們不知道，在埃及，金字塔的那些更古老的雛形也比較完整地保留了下來(lái)。整個(gè)演變過(guò)程可以說(shuō)是比在埃及，金字塔的那些更古老的雛形也比較完整地保留了下來(lái)。整個(gè)演變過(guò)程可以說(shuō)是比較清楚的，沒(méi)有什么突變。較清楚的，沒(méi)有什么突變。最初的法老陵墓叫最初的法老陵墓叫MASTABA（原意是（原意是“凳子凳子”），就是一個(gè)大平臺(tái)，是對(duì)法老的平臺(tái)形住房的，就是一個(gè)大平臺(tái)，是對(duì)法老的平臺(tái)形住房的模仿。后來(lái)他們?cè)谄脚_(tái)上再加上幾層以顯示偉大，一直加上去就成了金字塔。模仿。后來(lái)他們?cè)谄脚_(tái)上再加上幾層以顯示偉大，一直加上去就成了金字塔。（如右圖，這（如右圖，這是建于是建于2778BC的ZOSER金字塔）金字塔）從建于從建于2723BC的DAHSHUR金字塔（左圖）我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)一定發(fā)生了什么事，工程必金字塔（左圖）我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)一定發(fā)生了什么事，工程必須很快結(jié)束，上部收攏的速度明顯比下部原定的要快。對(duì)照歷史，原來(lái)這是因?yàn)樽畛踉O(shè)計(jì)須很快結(jié)束，上部收攏的速度明顯比下部原定的要快。對(duì)照歷史，原來(lái)這是因?yàn)樽畛踉O(shè)計(jì)時(shí)發(fā)生失誤，斜面傾斜的角度太大，就像太陡的雪山容易發(fā)生雪崩一樣，金字塔如果按照時(shí)發(fā)生失誤，斜面傾斜的角度太大，就像太陡的雪山容易發(fā)生雪崩一樣，金字塔如果按照這個(gè)角度一直建上去，頂部很可能會(huì)坍塌。那些認(rèn)為金字塔是外星人建造的人面對(duì)這個(gè)現(xiàn)這個(gè)角度一直建上去，頂部很可能會(huì)坍塌。那些認(rèn)為金字塔是外星人建造的人面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象恐怕只能承認(rèn)外星人也會(huì)犯簡(jiǎn)單的計(jì)算錯(cuò)誤，即使他們已經(jīng)會(huì)造象恐怕只能承認(rèn)外星人也會(huì)犯簡(jiǎn)單的計(jì)算錯(cuò)誤，即使他們已經(jīng)會(huì)造“飛碟飛碟”了。了。埃及的地形是狹長(zhǎng)的山谷中的沖積平原，其建筑從一開(kāi)始就是磚石混用的。到現(xiàn)在為止對(duì)埃及的地形是狹長(zhǎng)的山谷中的沖積平原，其建筑從一開(kāi)始就是磚石混用的。到現(xiàn)在為止對(duì)

簡(jiǎn)介：心理學(xué)理論流派心理學(xué)理論流派心理學(xué)史心理學(xué)史DOCDOC柏拉圖唯理性以理念論解釋靈魂的本質(zhì)，他把靈魂或心理分為理性，勇氣和情欲三部分。亞里士多德經(jīng)驗(yàn)論寫(xiě)出了西方第一部關(guān)于心理學(xué)的專著論靈魂笛卡爾提出心身交感論，指心靈和身體是兩個(gè)根本不同的東西，有是可以相互影響、互為因果的東西，心身的這種交互作用不是直接發(fā)生的，是通過(guò)身體的特殊部位松果體來(lái)實(shí)現(xiàn)的克里斯提安沃爾夫是以‘心理學(xué)’為書(shū)名的第一人19世紀(jì)自然學(xué)科天文學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展促進(jìn)心理學(xué)的產(chǎn)生“布羅卡區(qū)”是言語(yǔ)中樞貝爾馬戎第定律傳導(dǎo)感覺(jué)刺激和運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)是有不同的神經(jīng)纖維承擔(dān)馮特著作實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，民族心理學(xué)用實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究心理和行為規(guī)律的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生心理物理學(xué)的創(chuàng)始人韋伯和費(fèi)希納馮特認(rèn)為心理學(xué)史研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)馮特的心理研究方法是實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的主要代表人物，實(shí)際創(chuàng)始者機(jī)能主義基礎(chǔ)進(jìn)化論思想和實(shí)用哲學(xué)主義詹姆斯出版心理學(xué)原理詹姆斯認(rèn)為意識(shí)不是一個(gè)割裂的片段，是一種整體的經(jīng)驗(yàn)，一種川流不息的狀態(tài)，稱為意識(shí)流。特征1意識(shí)是私人的2意識(shí)是變化的3是連續(xù)不斷的4具有選擇性5具有目的性霍爾復(fù)演論1883年建立美國(guó)第一個(gè)正式心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)代表杜威，安吉爾，卡爾1896年杜威發(fā)表心理學(xué)中的反射弧概念標(biāo)志機(jī)能主義心理學(xué)派產(chǎn)生整體行為主義特性1總是指向一定的目標(biāo)2總是利用環(huán)境的幫助達(dá)到目的的方法和手段3總是選擇較短的路徑或較容易的手段兩種中介變量1需求變量2認(rèn)知變量。三種需要系統(tǒng)，信念價(jià)值符號(hào)排列矩陣圖，行為空間期待是有機(jī)體關(guān)于目標(biāo)的意義的知識(shí)或信念位置學(xué)習(xí)動(dòng)物不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得關(guān)于刺激情境的意義潛伏學(xué)習(xí)指有機(jī)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一步都在學(xué)習(xí)，只是在某一階段其學(xué)習(xí)活動(dòng)處于潛伏狀態(tài)赫爾的假設(shè)演繹系統(tǒng)內(nèi)驅(qū)力是一切行為反應(yīng)的原動(dòng)力赫爾的學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)的性質(zhì)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)2學(xué)習(xí)的基本條件接近和強(qiáng)化原則學(xué)習(xí)進(jìn)行的基本條件就是在強(qiáng)化條件下的刺激與反應(yīng)的接近，是赫爾學(xué)習(xí)理論的核心泛化指行為在一個(gè)特定的刺激作用下出現(xiàn)時(shí)，也被具有類似屬性的其他刺激控制班杜拉的交互論認(rèn)為個(gè)人內(nèi)部因素、處于其中的環(huán)境和從事的行為都作為交互決定因素而雙向的相互影響觀察學(xué)習(xí)又稱替代學(xué)習(xí)，人們的大多數(shù)行為是通過(guò)示范過(guò)程而觀察學(xué)會(huì)的觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)。類型直接的，抽象性，創(chuàng)造性自我效能是對(duì)行為操作能力的知覺(jué)和有關(guān)恪守自我生成能力的信念格式塔心理學(xué)是1912年建立與德國(guó)，人物惠特海默，苛勒，考夫卡惠特海默著述格式塔學(xué)派的宣言書(shū)視見(jiàn)運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究1912格式塔譯為完形或完形主義似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)是惠特海默建立格式塔心理學(xué)的主要實(shí)驗(yàn)依據(jù)，也是格式塔學(xué)派創(chuàng)立的標(biāo)志