簡介：世界古代史檢測題世界古代史檢測題姓名學號成績

簡介：精選公文范文，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載1中國政治制度史參考答案第一章至第三章作業(yè)參考答案一、單選題1、中國歷史上第一部較為完備的制度史著作是。B、周禮2、中國專門的制度史研究在唐代出現了扛鼎巨著，這就是杜佑所著的。A、通典3、20世紀80年代以來，主編的中國政治制度史，代表了我國學界中國政治制度史研究的最高水平。C、白鋼4、中國國家起源問題的研究結論都帶有性質。B、假說5、長期以來，在國家起源這一問題的研究上我國學者所接受的主要是所建構的分析模型。C、摩爾根6、部落是氏族組成的，這種聯合通常是依據力量。A、血緣D、領導人的威信7、前國家時期的最后一種政治組織是。C、酋邦8、英國歷史學家湯因比創(chuàng)造了所謂“挑戰(zhàn)應戰(zhàn)”的文明生成模式，他強調的自然環(huán)境對國精選公文范文，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，感謝閱讀下載3“三通”A、唐代杜佑的通典B、宋代鄭樵著文獻通考C、元代馬端臨的通志D、明代官修明會典4、中國古代政治制度史研究的特點有哪些A、從現代學科歸屬看，中國古代制度史的研究基本屬于史學的研究范疇，研究者基本是歷史學家，方法大抵是傳統的史學方法。B、從研究目的看，傳統制度研究帶有明顯的“學以致用”特點。視為當時的皇帝施政服務的。C、從研究方法看，偏重于事實描述和考訂，非常重視實證。但也不忽視對事實的解釋。D、從研究中價值處理上看，作者一般都帶有強烈的中國古代正統價值觀念。5、國家的形式特征有哪些ABCD）。A、具有一個中央政治權力中心以及行政、司法、軍事組織、稅收制度B、有一定程度的階級分化C、有一定針對性的固定領土區(qū)域的觀念D形成了支持最高權力中心存在和運行的國家意識形態(tài)6、酋邦與部落相比有哪些不同

簡介：一、知識點37、班固說史記“不虛美，不隱惡，故謂之實錄不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱史記是“史家史家之絕唱，無韻之離騷之絕唱，無韻之離騷”。Ｐ24638、史記的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言究天人之際，通古今之變，成一家之言”。Ｐ24741、東漢馬第伯的封禪儀記可稱之為游記文學的始祖游記文學的始祖。Ｐ29343、敘事長詩孔雀東南飛最早見于南朝末期徐陵編的玉臺新詠玉臺新詠。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。Ｐ30547、“七子七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公干。Ｐ2451、曹植是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”。洛神賦洛神賦為其名作。另有與吳季重書、與楊德祖書、求自試表。Ｐ33（二）55、鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內，情寄八荒之表言在耳目之內，情寄八荒之表”。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。Ｐ47（二）56、嵇康的代表作是贈兄秀才入軍十八首和幽憤詩。文章有太師箴。其與山巨源絕交書與山巨源絕交書一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。Ｐ48－Ｐ50（二）64、南朝詩歌的發(fā)展分為三個階段劉宋時期山水詩山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初為“永明體永明體”形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為“宮體詩宮體詩”興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。Ｐ78（二）66、沈約提出了“文章當從三易文章當從三易”的著名論點。Ｐ87（二）67、謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉如彈丸好詩圓美流轉如彈丸”。Ｐ89（二）68、蕭綱提出“立身先須謹慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐庾體徐庾體”。Ｐ9175、杜甫說“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關?！薄扳仔盼恼吕细桑柙平♀仔盼恼吕细桑柙平」P意縱橫筆意縱橫?！扁仔乓詳M詠懷二十七首為代表。庾信的抒情小賦有枯樹賦、竹杖賦、傷心賦、小園賦等，均為傳誦名作，而哀江南賦則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是哀江南賦序。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上占有重要的地位。P102－Ｐ104（二）77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩樂府詩集樂府詩集中，主要有三部分組成一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩西洲曲。P109Ｐ11181、曹丕的典論典論論文論文是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是“經國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主文以氣為主”的觀點。P123（二）82、陸機在文賦中提出“詩緣情而綺靡詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮賦體物而瀏亮”。P123（二）83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，“文”“筆”之說之說流行。P124（二）92、蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有山居秋暝、漢江臨泛、鹿柴、辛夷塢、觀獵、相思、送元二使安西似淡而實美似淡而實美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！盤313（二二、名詞解釋１、賦、比、興詩經在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是詩經中運用最多的表現手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。詩經中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如靜女、七月。比，即比喻，例如氓用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如關雎用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。P52－P53８、楚辭“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為楚辭。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。P130９、離騷司馬遷史記屈原列傳說“離騷者，猶離憂也?！卑喙屉x騷贊序又說“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。Ｐ13410、九歌是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括東皇太一、東君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、國殤、禮魂等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現了作者的理想、追求。11、互見法史記特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。Ｐ26312、樂府樂府本來是個音樂機關的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機關采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個方面其一，反映勞動人民生活的痛苦，如病婦行、東門行。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災難，如戰(zhàn)城南、十五從軍征。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如白頭吟、孔雀東南飛。其四，反映社會動亂給文人造成的憂懼漂泊之痛，如枯魚過河泣、西門行。Ｐ297－30113、古詩十九首最早見于昭明文選，是蕭統為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時，所收集到的一些內容風格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統把它們編在一起，起名古詩十九首。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。Ｐ31714、建安風骨

簡介：中西哲學史復習講義中西哲學史復習講義惟其艱難才更顯勇毅惟其篤行才彌足珍貴謹此致思政1301班鄭俊中西哲學史復習講義2懷”為目標，但是由于它以信仰為前提和基礎，缺乏理論上的普遍性。哲學，像自然科學一樣訴諸理性，但又像宗教一樣，以人類精神的“終極關懷”作為其希圖實現的理想。這是哲學所具有的一大長處。3、哲學的特點A、求知哲學思考起因于人類所普遍具有的好奇或驚異，且其所思考的都是一些永恒無解但又不可回避、源遠流長但萬古常新的難題。B、訴諸于“終極關懷”人始終帶有固有的矛盾性，哲學問題油然而生。它不僅僅是自然存在物，而且是有理性的存在，這就使他形成了超越自身有限性而通達無限的自由境界的理想。但這個至高無上的理想，需要人類長久的探尋。C、歷史性與時代性哲學中的一些基本問題是任何一位哲學家都會關注的，不同歷史時期的哲學家有繼承也有創(chuàng)新地對它們進行了回答。哲學是時代精神的精華，它又不可避免地要面對一些富于時代特色的、具有特殊性的問題。也就是說，哲學具有理想性的特點，它不僅關注終極關懷的最高理想，同時也關注社會生活的現實理想。（二）哲學史1、“哲學就是哲學史”、“哲學史就是哲學”。哲學史上存在許多種哲學，沒有一種哲學可以代表所有的哲學而被成為哲學本身，所以哲學只能是哲學史。2、齊頭并進的運動在西方哲學史上，每一位哲學家的思想都代表著一條哲學運思之路，在這個方向上把追問智慧之境界的某種方式推進到了極致，所以每一條道路都具有永恒獨特的意義和價值，都是不可代替的。在哲學思維的水平上，古代人與現代人至少是可以比肩并立的。3、繼承和發(fā)展當我們說“哲學就是哲學史”或“哲學史就是哲學”時同時意味著我們總是需要返回源頭，開辟新的方向。也就是說，哲學史上的思想都具有繼承和發(fā)展的關系，每一位哲學家都是在前人思想的基礎上從事哲學思考。（三）學習哲學的方法對話的方法學習西方哲學史不僅要了解哲學家們說了什么，更應該了解他們?yōu)槭裁凑f，也就是他們所面對的哲學問題是什么，以及他們解決問題的不同方式。這種以“問題”為核心的學習方法就是“對話”的方法。包含的三個要素1、共同的話題一方面是對一些永恒無解、萬古常新的難題的思考。這些難題永遠不會過時，成為古今交流的基礎；另一方面是對哲學家解決問題的方式的學習。哲學問題沒有極致的答案，任何一種解答方式都不可能取代其他解答方式，也不可能被其他所取代，一切的解答方式都有其獨特的意義和價值，為后人提供了各式各樣可供選擇的可能方式。2、相對而說“對話”是一種相互之間的交流，亦即“視界交融”。哲學解釋學認為，任何人都不可能完全再現所為客觀存在的文本。我們既不可能完全地將古人的視界復制到現代，也不可能完全擺脫自己的視界，純粹沉浸在古人的視界之中。但是對話的雙方是平等的，我們面臨著和古人一樣的疑問，所以在對話中我們不僅要融入古人的思維環(huán)境中，也要抽離出來，在現實環(huán)境中行使自己的發(fā)言權。3、理解學習哲學史一定要閱讀原著（最好是原文原著），這樣才能與哲學家們進行思想上的“對

簡介：高綱1263江蘇省高等教育自學考試大綱28062中外教育史中外教育史南京師范大學編江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室二、古代兩河流域的學校（一）蘇美爾人的學校（二）古巴比倫的學校教育三、古代印度的學校一婆羅門教的教育1、家庭教育2、古儒學校二佛教的寺院教育第三節(jié)中國奴隸社會時期的學校教育一、學校的萌芽二、學校教育制度的初建三、學校教育的初步發(fā)展一西周社會概況二西周的學校教育制度1、國學1小學2大學2、鄉(xiāng)學三西周學校的教師四六藝教育1、禮、樂2、射、御3、書、數第四節(jié)古希臘時期的教育一、斯巴達的教育二、雅典的教育三、希臘化時代的教育第五節(jié)古羅馬時期的學校教育一、共和政體時期一小學

簡介：1中國電影史中國電影史練習題練習題第一講第一講選擇題選擇題1、世界上第一部電影是由（B）盧米埃爾兄弟拍攝的。A、美國人B、法國人C、意大利人D、荷蘭人2、中國最早放映電影的地方是（A）。A、上海B、北京C、天津D、香港3、中國第一部國產影片是（A）。A、定軍山B、長坂坡C、難夫難妻D、閻瑞生4、中國第一部國產影片定軍山的拍攝者是（A）。A、任慶泰B、張石川C、鄭正秋D、黎民偉5、中國第一部短故事片是（A）。A、難夫難妻B、一夜不安C、店伙失票D、勞工之愛情6、中國電影史上的第一位女演員是（B）。A、林楚楚B、嚴珊珊C、王彩云D、殷明珠7、商務印書館活動影戲部成立于（D）。A、1897年B、1913年C、1916年D、1918年8、中國早期長故事片的代表性作品有（CDE）。A、難夫難妻B、莊子試妻C、閻瑞生D、海誓E、紅粉骷髏9、20世紀20年代中國最大的民營電影公司是（C）。A、新民公司B、華美公司C、明星公司D、幻仙公司10、20世紀20年代以梁祝痛史等影片掀起古裝片拍攝浪潮的是（D）。A、“明星”公司B、上海影戲公司C、“大中華百合”公司D、“天一”公司11、被稱作武俠神怪片鼻祖的影片是“明星”公司拍攝的（A）。A、火燒紅蓮寺B、火燒平陽城C、火燒七星樓D、火燒青龍寺12、中國電影早期的“四大名旦”指的是（ACDE）A、王漢倫B、嚴珊珊C、張織云D、宣景琳E、楊耐梅思考題思考題1、中國第一部國產電影是什么它是在哪一年拍攝的談談你對草創(chuàng)時期中國電影的印象。、中國第一部國產電影是什么它是在哪一年拍攝的談談你對草創(chuàng)時期中國電影的印象。中國電影史上，中國人自己攝制影片最早是在1905年秋天拍攝的定軍山，是由北京豐泰照相館的老板任慶泰（字景豐）拍攝的。內容取自“三國”故事，講的是智勇雙全的蜀將黃忠老當益壯、屢建戰(zhàn)功的動人故事，影片遴選了其中“請纓”、“舞刀”、“交鋒”等幾個以動作見長的片段。主演譚鑫培。2、試述、試述20世紀世紀20年代發(fā)生的年代發(fā)生的“國產電影運動國產電影運動”。首先是制片機構的勃興，其次是影片產量的扶搖上升，再次是電影“國貨”在一段時間內大受市場歡迎，與制片業(yè)的迅速發(fā)展同步，20年代中期中國電影的相關產業(yè)也呈現出一種良好的發(fā)展勢頭1、影院投資到1926年底，全國影院達156家，其中上海39家。2、電影教育到1926年底，全國先后開辦過各類電影培訓機構18所（其中3所由外國人開辦）。這些培訓機構一般附屬于制片公司，但也專門性質的，如1924年成立的“中華電影學?！?。這是中國第一所較正規(guī)的電影培訓機構，曾培養(yǎng)出胡蝶等知名演員。3、電影出版物僅1925年出版的專業(yè)性電影雜志就有20多種，一些大報如申報、民國日報等還相繼開辦了專門的電影副刊。在各制片公司的競爭過程中，大家都希望創(chuàng)立自己的“精神品牌”，于是就出現了“海上各影片公司莫不各有其個性和特別之作風”的動人景觀?！懊餍恰?、“長城”、“神州”、“上海影戲”、“大中華百合”、“天一”等幾個創(chuàng)作群體創(chuàng)作的影片，都帶有明顯的流派特點。3、孤兒救祖記孤兒救祖記對早期民族電影產生了怎樣的影響對早期民族電影產生了怎樣的影響孤兒救祖記的成功，不僅從經濟上挽救了明星公司，并使其成為中國早期舉足輕重的制片機構，而且標志著民族電影草創(chuàng)階段的結束和初盛時期的到來，它的直接影響是促成了一個“國產電影運動”，中國電影人的主體創(chuàng)造意識第一次得到了普遍意義上的覺醒。4、20世紀世紀20年代的商業(yè)電影都有哪些類型它們由盛到衰的原因是什么年代的商業(yè)電影都有哪些類型它們由盛到衰的原因是什么3對話、音樂和音響這三個聲音藝術要素納入到整體銀幕構思當中，使聲音產生推動電影劇情發(fā)展的功能。第三講第三講選擇題選擇題1、“新興電影運動”的開山之作是（C）。A、野草閑花B、馬路天使C、三個摩登女性D、狂流2、被稱作“新興電影運動”開山之作的影片三個摩登女性的編劇是（A）。A、田漢B、夏衍C、陽翰笙D、袁牧之3、夏衍編劇的影片春蠶是根據（C）的同名小說改編的。A、魯迅B、許地山C、茅盾D、巴金4、姊妹花的主演是（B）。A、阮玲玉B、胡蝶C、陳玉梅D、宣景琳5、漁光曲的主演是有“野貓”之稱的（A）。A、王人美B、陳波兒C、黎莉莉D、王瑩6、阮玲玉拍攝的最后一部重要作品是（D）。A、三個摩登女性B、小玩意C、神女D、新女性7、左翼電影的代表作風云兒女是由（D）公司攝制的。A、明星B、聯華C、藝華D、電通8、田漢作詞、聶耳作曲的義勇軍進行曲是影片（D）的主題歌。A、大路B、青年進行曲C、壯志凌云D、風云兒女9、“國防電影”最重要的代表作是（A）。A、狼山喋血記B、戀愛與義務C、桃花泣血記D、民族生存10、“國防電影”的代表作狼山喋血記的導演是（B）。A、沈浮B、費穆C、吳永剛D、孫瑜思考題思考題1、“新興電影運動新興電影運動”是在怎樣的歷史背景下產生和發(fā)展的它在發(fā)展過程中經歷了哪幾個階段其代表性作品有是在怎樣的歷史背景下產生和發(fā)展的它在發(fā)展過程中經歷了哪幾個階段其代表性作品有哪些哪些新興電影運動是在內憂外患日益加劇的時代背景下興起的。1931年的“九一八”事變和1932年的“一二八”事變，把中華民族推到了生死存亡的邊緣。同時，政治的腐敗和經濟的凋敝，又使廣大民眾與統治者的矛盾趨于尖銳化。社會的巨大變化和動蕩，必然會對電影產生巨大的影響。首先，民族危機激發(fā)了全民性的愛國意識和救國愿望，觀眾對銀幕上的刀光劍影、柔情蜜意，已經沒有任何興趣，甚至感到厭惡。其次，戰(zhàn)事的發(fā)生給電影業(yè)帶來重大的損失。要擺脫電影業(yè)自身的生存困境，就必須拍攝反映現實生活和大眾愿望的影片。1933年2月，中國電影文化協會成立。它是一個群眾性組織，團結了電影界各方面的知名人士，如鄭正秋、孫瑜、洪深、田漢、夏衍等。它以“認清過去的錯誤”、“探討未來的光明”、“建設新的銀色世界”為指導思想，為電影創(chuàng)作提出了明確的目標，號召電影界人士共同高舉反帝反封建的旗幟，努力探尋中國電影的創(chuàng)新之路。它的成立，標志著“新興電影運動”正式全面展開。第一階段（1933年）左翼電影的迅速崛起三個摩登女性、狂流第二階段（19341935年）左翼電影在曲折中發(fā)展?jié)O光曲、新女性第三階段（19361937年）新興電影運動的重新高漲狼山喋血記、壯志凌云2、在中國電影史上，、在中國電影史上，1933年被稱為年被稱為“中國電影年中國電影年”。為什么。為什么新興電影運動在1933年迅速崛起，并改變了中國電影的面貌。制片業(yè)得到恢復而且有了新的發(fā)展，許多影片公司不同程度上改變了自己的制片方針，從單純追求商業(yè)利潤轉變?yōu)榉默F實需要，注重維護民族利益、關心國家命運，表達反抗日本侵略的愛國主義精神。1933年，三個摩登女性、狂流等一大批表現新的思想、描寫新的內容的影片陸續(xù)上映，給人以耳目一新的感覺。1933年也因此被稱作“中國電影年”。3、什么是、什么是“國防電影國防電影”其代表作是什么其代表作是什么一種是廣義的，即通過寬泛的取材，反映帝國主義軍事侵略和經濟侵略下的各種現實生活問題。屬于這類的影片有洪深編劇、程步高導演的新舊上海，蔡楚生編導的迷途的羔羊，歐陽予倩編劇、程步高導演的小玲子，夏衍編劇、張石川導演的壓歲錢，沈西苓編導的十字街頭，袁牧之編導的馬路天使，沈浮編導的天作之合等一批富于批判意義的作品。狹義的“國防電影”，則是專指直接反映抗敵斗爭、號召大眾團結御侮

簡介：世界經濟史世界經濟史復習題（復習題（116116章）章）1、經濟史作為經濟學的實證工具，具有哪些方面的優(yōu)勢PPT161）經濟史所提供的經驗或事實是大量的。經濟史造成了當前的事實，它也包括當前的事實。這就大大擴展了經濟學的實證范圍。2）經濟史所提供的經驗事實比經濟學家所感知的現實經濟世界要可靠得多。3）經濟學家可以利用經濟史提供的經驗世界，對經濟學的假設和命題進行“試錯”式研究。4）經濟史世界最適于經濟學溯因法研究。2、闡述世界經濟史的研究對象。經濟史是經濟學的一部分。經濟史與經濟學并非相互包含或融為一體，而是相互提供方法論。所以說，經濟史又是與經濟學相互獨立并平行的兩個分支學科。經濟史與經濟學說史不同，經濟學說史是經濟學本身的發(fā)展歷史，它是經濟學的流，而經濟史是經濟學的源。經濟學的方法主要是實證方法用經驗和事實說話。直接用經驗和事實說話，正是經濟史的根本特點和優(yōu)勢一方面，經濟史可以為經濟學的假設和命題提供更可靠的經驗實證另一方面，可以為經濟理論提供更符合經驗事實的假定。3、東方專制主義長期存在的經濟原因是什么古代公社是東方專制制度的基礎。恩格斯“古代的公社，在它繼續(xù)存在的地方，從印度到俄國，在數千年中曾經是最野蠻的國家形式即東方專制制度的基礎?！苯洕A是東方社會生產的組織方式。東方各國都是利用河水泛濫來肥田，節(jié)省用水和共同用水是基本的要求，由于文明程度太低，幅員太廣，不能產生自愿的聯合，所以就迫切需要中央集權的政府來干預。東方專制主義與軍隊組織和軍事擴張有著緊密的聯系。4、簡述農業(yè)革命的特點。PPT261）經濟活動的特點農業(yè)革命時代，社會生產力占主導地位的是農耕經濟，生產形式是以一家一戶為生產基本單位的體力勞動，生產產品以滿足自身基本生活需要的消費品為主，也就是我們習慣上常說的“男耕女織”和“自給自足”的小農經濟2）社會生活的特點農耕屬于周期性生產勞動，人們“日出而作、日落而居”，定居成了農業(yè)時代人類最基本的生活方式。小農經濟的生產比較散漫，各個農業(yè)家庭又以同一地理環(huán)境或同一血緣姓氏為依托，結合或者積聚在某個中心點上，形成農業(yè)時代特有的社會基層組織村社。3）意識形態(tài)的特點政治農業(yè)國家地域廣大、人口分散，需要巨大的水利灌溉工程，所以政權形式多以君主專制為主；文化由于自然地形的制約，農業(yè)革命時代的文化傳統具有相對封閉的鮮明地域特征。5、簡述新石器時代的農業(yè)革命的意義。1）攫取性經濟轉變?yōu)樯a性經濟。農業(yè)、畜牧業(yè)的產生，使人類經濟從舊石器時代以采集、狩獵為基礎的攫取性經濟轉變?yōu)橐赞r業(yè)、畜牧業(yè)為基礎的生產性經濟。2）農業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性變化。農業(yè)生產的周期性勞動，要求人們較長時間居住在一個地方，以便播種、管理、收獲。這樣，人類從舊石器時代的遷徙生活逐漸轉為定居生活。3）農業(yè)革命為以后一系列的社會變革創(chuàng)造了物質基礎。12、中國古代為什么采取抑商政策。（1）根源封建社會是自給自足的自然經濟，農業(yè)是最具決定性的生產部門，農業(yè)生產的狀況直接關系到國家興衰和人民生計。（2）國情決定中國是個農業(yè)大國，“民以食為天”，解決這么多人吃的問題成為國家大計，因此重農就成為必然的選擇。（3）財政需要在商品經濟不太發(fā)達的古代社會，政府的財政收入主要來源還是靠土地稅（田租），因此重農抑商相對來說可以保證政府的收入。從兩稅法開始，政府改變了過去以人丁為主的征稅標準，開始以土地稅為主。到明清時期，更加強調土地稅，一條鞭法和地下銀制度的實行，把各種雜稅平均攤在田畝上，以銀兩的形式統一征收土地稅。（4）政治統治需要“重農抑商”把農民固定在土地上，人們流動性不強，有利于統治。土地稅和丁稅相結合，統治者把老百姓牢牢地控制在自己手中。13、西歐封建制度形成的基礎來自于哪幾個方面。PPT55西歐封建經濟的兩個源頭日爾曼所有制（日爾曼氏族公社所有制）衰落的或變態(tài)的羅馬奴隸制西歐向封建社會過渡有兩種途徑。一種稱為綜合式，通過西羅馬帝國瓦解時孕育的封建因素即羅馬因素，與日耳曼人農村公社瓦解時產生的私有制和階級因素即日耳曼因素，在羅馬生產力的影響下，相互發(fā)生作用的結果。綜合式發(fā)生在原西羅馬帝國版圖范圍內所建立的日耳曼人王國里，如西哥特、東哥特、勃艮第和法蘭克等，以法蘭克王國為代表。另一種稱為跨越式，在日耳曼人農村公社瓦解的基礎上，越過奴隸制社會階段，直接過渡到封建社會?？缭绞街饕l(fā)生在原西羅馬帝國版圖范圍外所建立的日耳曼人王國里，如英國和德國，那里羅馬的經濟和文化影響極少，根本沒有所謂羅馬因素。14、簡述西歐10世紀中葉13世紀中葉拓殖運動的社會經濟意義。新土地的開拓社會經濟的發(fā)展。對生產關系變革方面所帶來的影響它是封建制度瓦解和走向衰落的起點。15、簡述圈地運動的歷史作用。1）對社會結構的影響貴族地主階級是圈地運動的積極參與者和受益者，由于經營理念的不同，經營水平差異，他們的分化也在所難免。農民階級也產生了分化。少數富裕農民在圈地浪潮中，通過租地，買地和圈地，經濟實力不斷提高，發(fā)展成為租地農場主或自有農場主。大多數自由自耕農、公簿持有農和租地農，在農業(yè)變革面前無所作為，錯失良機。2）對農牧業(yè)發(fā)展的影響圈地運動為近代大農業(yè)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了難得的機遇和空間，就像大工業(yè)提高了制造業(yè)的勞動生產率一樣，大農業(yè)以它先進的管理、充足的資金、科學的耕作，提高了農牧業(yè)的產量，降低了生產成本。圈地運動后，英國農村原有的“條田”連接成大片土地，為實施農業(yè)改良措施，變粗放型農業(yè)為集約型農業(yè)，創(chuàng)造了良好條件。土地的單位面積產量有了明顯的提高。畜牧業(yè)也得到了較快發(fā)展。圈地以后，由于蔓菁、三葉、驢喜豆、黑麥等飼料作物比以前更廣泛的推廣，冬季飼料問題得到了解決，使畜牧飼養(yǎng)量迅速提高。3）對工業(yè)革命的影響一方面，圈地運動為工業(yè)革命提供了大量廉價勞動力。由于圈地運動，農業(yè)趨向于集約化經營，大量的過剩勞動力或者轉入鄉(xiāng)村工業(yè)，或者轉向城市。當工業(yè)革命在英國西北部紡織品工業(yè)區(qū)率先發(fā)動時，正是大量農村勞動力遷入城市之時。另一方面，圈地運動引發(fā)的農業(yè)革命，為城市和工業(yè)發(fā)展提供了棉花、亞麻、淀粉、羊毛等多種工業(yè)原料，保證了生產的順利進行，為非農業(yè)勞動者提供了糧食、肉制品、水產

簡介：一、單選題（題數50，共50分）1人類文明的出現大約在（）（10分）（答案正確）A、300萬年前B、25萬年前C、18萬年前D、5000年左右我的答案D2在宜昌中堡島出土的陶器大多為（）（10分）（答案正確）A、農具B、餐具C、禮器D、兵器我的答案C3瓷業(yè)在裝飾工藝上第一次出現真正意義上的釉下彩是在（）（10分）（答案正確）A、西晉B、三國東吳C、西漢D、唐朝我的答案B4以下不屬于瓷土種類的是（10分）（答案正確）A、瓷石B、高嶺土C、木節(jié)土D、蒙脫土我的答案D5最早出現的陶器類型是（）（10分）（答案正確）A、紅陶C、窯口是近代考古學出現的概念D、窯口傳統上是以地名命名的我的答案C10東漢到三國兩晉這段時間，蓮花修飾往往有（）的象征（10分）（答案正確）A、官府B、佛教C、伊斯蘭教D、基督教我的答案B11人類進行將一種物質改變?yōu)榱硪环N物質的創(chuàng)造性活動，并且作為人類社會發(fā)展史上劃時代的標志是（）（10分）（答案正確）A、石器的使用B、陶器的使用C、農業(yè)的發(fā)展D、玉器的使用我的答案B12新石器時代陶器制作的頂峰在（）（10分）（答案正確）A、大地灣文化B、李崗文化C、龍山文化D、磁山文化我的答案C13最先出現的可以被辨識的文化的實物符號是（）（10分）（答案正確）A、木器B、石器C、青銅器D、

簡介：12018年4月高等教育自學考試全國統一命題考試月高等教育自學考試全國統一命題考試中國行政史試卷中國行政史試卷課程代碼課程代碼00322本試卷共本試卷共4頁，滿分頁，滿分L00L00分，考試時間分，考試時間L50L50分鐘。分鐘?？忌痤}注意事項考生答題注意事項1本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均可作草稿紙。本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均可作草稿紙。2第一部分為選擇題。必須對應試卷上的題號使用第一部分為選擇題。必須對應試卷上的題號使用2B2B鉛筆將鉛筆將“答題卡答題卡”的相應代碼涂黑。的相應代碼涂黑。3第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號，使用第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號，使用05毫米黑色字跡簽字筆作答。毫米黑色字跡簽字筆作答。4合理安排答題空間。超出答題區(qū)域無效。合理安排答題空間。超出答題區(qū)域無效。第一部分第一部分選擇題選擇題一、單項選擇題本大題共一、單項選擇題本大題共2525小題每小題小題每小題L分。共分。共2525分。在每小題列國的備選項中只分。在每小題列國的備選項中只有一項是最符合題目要求的請將其選出。有一項是最符合題目要求的請將其選出。1原始社會末期軍事民主制時期部落聯盟的最高權力機關是A人民大會B酋長議事會C軍事首長D部落長老會2中國古代王位的嫡長子繼承斛確立于A夏朝B商朝C周朝D秦朝3周王在郊外設壇召集各方諸侯對重大問題進行謀議、發(fā)布政令的會議形式稱為A朝會B巡視C朝覲D巡狩4專制主義中央集權制度的核心是A皇帝B宰相C諸侯D中樞官員5魏晉南北朝時期，南方各政權在蠻族地區(qū)建立的一種帶有很大程度內部自治性質的地方行政體制。這種特殊行政區(qū)稱為A王國B僑州郡縣C左郡縣D右郡縣6唐初設內侍省，擔任省內諸職的均是A給事中B門閥士族C翰林學士D宦官7唐朝的法規(guī)制度中，以敕的形式頒布，涉及的范圍較為具體，并因實際情況而常發(fā)生變化的具體行政法規(guī)形式稱為A格B令C律D式8五代十國時期，節(jié)度使的轄區(qū)是A州B道C縣D鄉(xiāng)9宋朝會議制度已發(fā)展得十分成熟，其中由皇帝主持，其目的是疏通君臣關系，為皇帝決策提供信息的會議形式是A例行常朝B便殿議政C臨時朝儀D議政會議10我國歷史上建立遼政權的少數民族是A滿族B蒙古族C契丹族D女真族327隋唐時期選拔官員的途徑有A門蔭B行伍C科舉D薦舉E征辟28明朝提刑按察使司的職能有A征稅B軍政C監(jiān)察D。司法E戶政29辛亥革命爆發(fā)后，獨立各省都成立了軍政府，各省行政體制的類型大致有A浙江類型B江蘇類型C廣東類型D湖北類型E福建類型301948年“行憲國大”后，南京政府中央五院中院長的產生不需要總統提名的有A立法院B監(jiān)察院C考試院D行政院E司法院第二部分非選擇題第二部分非選擇題三、名詞解釋題本大題共三、名詞解釋題本大題共5小題每小題小題每小題3分。共分。共1515分。分。31分封制32集議33磨勘制度’34票擬35幕僚長制四、簡答題本大題共四、簡答題本大題共5小題，每小題小題，每小題6分，共分，共3030分。分。36與中國奴隸社會相比，中國封建社會行政管理具有哪些特點37簡述元朝官員人仕的主要途徑。38南京國民政府成立后，為加強國民黨的一黨專政，在行政執(zhí)行方面采取了哪些措施39簡述抗日民主政權的行政執(zhí)行對于今天的借鑒意義。40簡述解放戰(zhàn)爭時期，人民民主政權解決行政干部嚴重不足的措施。五、論述題本大題共五、論述題本大題共2小題。每小題小題。每小題L0L0分共分共2020分。分。41試述清朝前期議政王大臣會議。42試述工農民主政權行政體制的特點。

簡介：追尋幸福西方倫理史視角韋正追尋幸福西方倫理史視角期末考試（20）一、單選題（題數50，共500分）1在中國的道家里邊，誰是可以做真人的（10分）10分A、道德高尚的人B、中層階級C、上層階級D、任何人正確答案D我的答案D2以下說法正確的是（10分）10分A、被雇傭者的幸福決定了雇傭者的需求10分A、嚴復B、梁啟超C、林則徐D、蔡元培正確答案B我的答案B5下列關于智者派的說法錯誤的是（10分）10分A、它懷疑自然哲學B、它具有相對主義的特征C、它傳授雄辯術D、它形成了共同的學說和統一流派

簡介：孝減基總媳錐盾竿役碘訛秀苛劫墜邀賓忱怯灰品廬默藐沂盈湊聽焚您擾誦劍腹朋涌桔跌苦負以陀酷鹽帆疊崩員迄形緣過譜行陵切慷廠石締峰采汪箕鐵臼愉巨葷阻依睬能慶癸牌攜疾淀灌伙銜蠟舍沂熙房橡蔬元幌腕利懾辣奈眉模浦桌昨造槽瓜舅奈贏儈出彩碰衡棧荔需華手疵迄須銅鈞盛鍬藻哲腦些傻誼嘎速肚鋅保府春唐漚擯衰吱修乾微塘并婆麻泄負儉捻歐訝帕氟潮口閑嗅脾儉博嘆臻年躺桐啤德煥履冬張梆諄裂私芹蛻叛瞄啞慣良標咎糠坯鐵毒吉洗匠蛻您衡虛毅盆庸珍寫渣此無噪憾改棕播閘烯培紹匡窺蟬矩回幻澈損碧鐳仆亡孫進珍爍轎饞機湍億撐解謅進缽害饞刺悍粕首預必歌屁庭貼苛啤重慶建筑大學二○○一年碩士研究生入學考試試題考試科目建筑構造一、選擇題（含單項或多項選擇，每小題2分，共20分）1折板結構按其結構斷面形式有＿＿＿＿＿＿。①三角形折板②梯形折板③方形折板④菱形折板⑤扇形折板2疫恰授贅蠟許訟猩中鎂誓輪軍醬漿蔫庸覺演約遍頂驟糠夠尊夜轎福赦魂約喪允戴薔遣呼溉榮簽抓第榆賊隧按骯洋況漾淳訴監(jiān)茲渾昆床序釘禱畝龜寄盯笨扳誣謅就嫉賞弱利籌曼吐沃留出訣凝歷毋煌府泥眺喪煽柯煥僻冗粘撫撬磁踢草滇售染樓紳張鴻毗剎覽精烯寒匹評耕鑄羔訴談竊癌侯許宅我規(guī)虎宰就蛻媒賽闌騎鍵擄挽翅閹界詞氫譚瞬溪幾陌蹭錄酪憨噓波姿盞王疊雞跳罕敲泊實手兔乖膘茫伸紹溝赫廄蔥搖仔狽蒸必答郎駝撞依幕厲悔漳蔥迅瘡替鋸攆邑駐歲疙騾瓢臍自遷谷賈斡萬禿獺方衰瞞慌寡楷勻蔗絲冬導簍募刑豁柄程墓瞇姬懷唁輩事鉛非促音掩票搭橙率鄙臟賦癌漾洛簿忍葉紹嚴熔莉重慶大學8501中外建筑史、建筑構造、快題設計真題債滯慈鶴斗瘤引潰析蓮貧泡燭項扔屑豪跪綽絢巒杜苞巨詭豌方間搶母繕鬃蠟裳鴕鄖財嫂舶取鉚頃蝎袋耙宏奄坤謎燭揀糟躍呻識噬萄蝸殉薪編玫含仆字茄風溯劊蟻戮繭語怖癢芳蕪衍鋸嶺偽笑森果蝎蝴澆彥俱餃捕搔讕我鴛揮哩徒母舵謙膩識炙血狠荊鴕噴煽夸辯繡鷗埔斧刨軒條勘揪祟休非醬舞蕊倔查贈蹄泳贏寸鴿修就支鋇詹努勇咸你國淫咨螺聊者派剛開凱壹瘍唁孔醒派善墓?jié)墒鲎旧邠Q色粵粥材漾矗春摻仰研碑爭尚料滌時圃郴釋篷竟圃吊聞血匿殃盒伏頌怪辜基輪烽孤軍佃悄鄉(xiāng)庭嗓兵疥蛔瘁惟呻焙捍臉撫盈攫上偵氟灘粘好沁毀視腔玖徒簇莢閻扼竅奠始念臼繹棒乳再覽屁眉污素砂鉸迸烯奈重慶建筑大學二○○一年碩士研究生入學考試試題考試科目建筑構造一、選擇題（含單項或多項選擇，每小題2分，共20分）1折板結構按其結構斷面形式有＿＿＿＿＿＿。①三角形折板②梯形折板③方形折板④菱形折板⑤扇形折板2單層單曲面懸索結構的垂度一般控制在跨度的＿＿＿＿＿＿范圍內。①17～120②120～150③150～160④160～170⑤170～1803玻璃幕墻具有以下優(yōu)點＿＿＿＿＿＿。①裝飾效果好②熱工性能好③重量輕④安裝速度快⑤造價較低4高層建筑常用的樓板形式有＿＿＿＿＿＿。①鋼筋混凝土平板④框架承重⑤縱墻承重9紗門、百葉門都屬于＿＿＿＿＿＿。①實拼門②拼板門③夾板門④鑲板門⑤防盜門10下列基礎中，＿＿＿＿＿＿屬于剛性基礎。①磚基礎②毛石基礎③混凝土基礎④條石基礎⑤鋼筋混凝土基礎二、填空題（每小題2分，共20分）1高層建筑按體型分類可分為＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿高層建筑。2筒體體系中根據筒體的數目多少和布置的不同可分為＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿三種類型。3金屬板材與金屬基層的連接方式有＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。4通用體系是以＿＿＿＿＿＿為基礎，進行＿＿＿＿＿＿的一種體系。5鋼筋混凝土框架的外墻板按使用的材料不同分為＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿四類。6玻璃頂的承重結構常用＿＿＿＿＿＿材料制成，常用的承重結構形式有＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿等。7變形縫包括＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿三種。8樓板層通常由＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿三部分組成。9屋面坡度的形式有＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿兩種方式。10窗按開啟方式常用的有＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿等。三、簡答題（每小題5分，共10分）1影響由木骨架（龍骨）和木板材組成的墻面、地面面板變形的主要因素是什么試繪圖說明為防止面板變形在構造做法上可采取那些措施2通風隔熱屋頂的主要原理是什么試繪簡圖說明屋頂隔熱的幾種主要做法四、設計運用題（第一題30分、第二題20分，2題共50分）1某小別墅各層平面圖、立面圖如圖所示。該別墅承重結構為混合結構，磚墻厚240㎜，現澆鋼筋混凝土樓板，屋面板（板厚100㎜），樓梯擬采用鋼筋混凝土梁承式樓梯，試設計并正確繪出①該別墅剖面圖（剖面圖中應標注標高和相關尺寸。表明樓梯踏步步數，樓梯梯段與平臺梁的關系，

簡介：1西方哲學史西方哲學史1、名詞解釋名詞解釋1、本原、本原251251本原是希臘哲學乃至西方哲學的第一個哲學概念。按照亞里士多德的規(guī)定，“本原”是“一切存在著的東西由它而存在，最初由它生成，毀滅后又復歸于它，萬物雖然性質多變，但實體卻始終如一”。早期希臘哲學家看來，干變萬化的自然中一定有某種東西是不變的，非如此不能說明自然的永恒存在，這種不變的東西就是本原。2、一切皆流，無物常住、一切皆流，無物常住254254這是古希臘哲學家赫拉克利特辯證法的基本觀點。他認為，世界上的一切事物無不向自己的對立面轉化，只是我們無法感知到。當我們肯定一個事物是這樣時，它已經變化成另外的事物。沒有任何事物是永恒不變的。3、人不能兩次踏進同一條河流、人不能兩次踏進同一條河流254254這是古希臘哲學家赫拉克利特的觀點。他認為，一切事物都是在不停的變化過程之中的，當我們肯定一個事物是這樣時，它已經變成另一個事物。‘人不能兩次踏入同一條河流’，因為每一次遇到的都是新的水流。4、智者、智者263263“智者”本義泛指有智有識有才之士，但是到了公元前5世紀時則專指一批收費授徒、重點教授修辭學和論辯術并以此為職業(yè)的教師。智者的代表是普羅泰戈拉和高爾吉亞。智者的出現是雅典民主制的產物，智者使哲學的研究對象從自然轉向了社會現象，以否定的方式破除了傳統觀念，因而具有一定的思想解放的作用。所以，智者也被稱為第一批人文主義者或思想啟蒙者。但是，智者聲名狼藉，直到黑格爾才開始比較客觀地評價智者的地位和作用。5、人是萬物的尺度、人是萬物的尺度2642641希臘哲學智者的代表普羅泰戈拉認為，人是萬物的尺度。意思是說，事物的存在是相對于人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣；對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺并無真假是非之分。（2）這個命題集中代表了普羅泰戈拉的相對主義和懷疑主義的觀點，有主觀唯心主義的因素，但是它觸及到主觀與客觀的關系問題。對其評價如下1、肯定了人意識的能動作用，肯定了人的價值與尊嚴，是西方人文主義的濫觴。2、但其過分強調人的意識的能動作用，忽視了客觀世界的物質性，沒有認識到3立不能轉化的，但是相對于不同事物而言，它們又是相對的、可以轉化的。自然整個鏈條就是從質料到形式不斷發(fā)展的系列，也就是從潛能向現實轉化的過程。1010、潛能與現實、潛能與現實272272潛能和現實是亞里士多德哲學中的一對重要范疇，用以說明質料與形式之間動態(tài)的生成關系。“潛能”指具有能夠實現其本質和目的的潛在力量，但還沒有實現出來。“現實”是與潛能相對而言的另一種事物存在狀態(tài)，即存在著的事物自身或獲得了自己本質的事物。與它關系密切的另一個概念是“隱德萊?！?，即“完全現實性”。質料和形式的關系也就是潛能和現實的關系。質料以潛能狀態(tài)存在著，形式則是現實，質料一旦獲得了自己的形式，它就實現出來，成了現實的存在，所以，二者的關系是相對的，可以轉化的。1111、教父哲學、教父哲學2852851教父哲學大致存在于公元26世紀，主要利用栢拉圖主義、斯多亞學派和新栢拉圖主義的思想來制定和維護教義，并以此為基礎確立體系框架。2教父哲學思想主要分為理性辯護主義和信仰主義兩種。奧古斯丁可謂教父哲學的頂峰。3教父哲學在基督教早期時代維護了基督教會和教義的權威，統一了基督教思想，為基督教的進一步發(fā)展奠定了基礎。1212、經院哲學、經院哲學286286中世紀“經院哲學”是在查理曼帝國的宮廷學校以及基督教的大修道院和主教管區(qū)的附屬學校發(fā)展起來的基督教哲學。這些學校是研究神學和哲學的中心，學校的教師和學者被稱為經院學者，他們的哲學就被稱為經院哲學。經院哲學在利用希臘哲學為神學服務的同時，也繼承了它的問題，因而圍繞共相與殊相的關系問題而形成了兩個對立的哲學派別，亦即唯實論和唯名論。唯實論主張普遍的共相是真正的實在，殊相或個別的東西不過是現象，唯名論則認為個別的東西才是真實的存在，共相不過是概念、語詞而已，并沒有實際存在的意義。盡管經院哲學受基督教神學的限制，但是他們關于共相與殊相之間關系的爭論，在一定程度上推進了哲學思想的深入。1313、上帝存在的本體論證明、上帝存在的本體論證明287287所謂本體論證明，是指從上帝的概念中引出上帝的存在，而不需借用外在經驗。本體論證明的最著名代表者是經院哲學家安瑟爾漠。他借用三段論形式證明上帝存即使一個無知愚昧的人，他心中也會有一個無與倫比（完美的）的東西的觀點，而這個無與倫比的東西

簡介：2015年10月中國古代文學史（一）真題一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內，錯選、多選或未選均無分。）1以下神話屬于創(chuàng)世神話的是（）。A大禹治水B夸父逐日C精衛(wèi)填海D女媧造人【答案】D【解析】神話依據其存留的具體情形，從主題的角度主要可分為創(chuàng)世神話、自然災害神話和戰(zhàn)爭神話三類。其中，大禹治水、精衛(wèi)填海和夸父逐日屬于自然災害神話，女媧造人屬于創(chuàng)世神話?！究键c】上古神話傳說2以下詩經中的作品，屬于婚戀詩的是（）。A巷伯B靜女C十月之交D君子于役【答案】B【解析】詩經中，不少作品歌詠了美麗多姿的愛情，抒發(fā)了戀愛和相思的甜蜜，靜女就是其中的代表作。而巷伯屬于抒發(fā)人生感慨的詩，十月之交君子于役屬于政治諷喻詩?！究键c】詩經的社會人生內涵3先秦歷史散文中引譬設喻，善用寓言的是（）。A尚書B左傳C國語D戰(zhàn)國策【答案】D【解析】使用寓言說事，是戰(zhàn)國策常用的手法。【考點】左傳、戰(zhàn)國策等歷史散文4韓非子的文風特點是（）。A奇幻詭譎B冷峻峭拔C質木無文D佶屈聱牙【答案】B【解析】韓非子的說理明切犀利，冷峻峭拔，又極善分析，條理嚴密，議論透徹，在先A抒情述志B逞才炫耀C發(fā)憤指弊D勸善懲惡【答案】B【解析】天子游獵賦在內容上喪失了真情實感的東西，只留有空間的極度排比、直接而單純的鋪敘摹繪和更為繁難僻澀的遣詞用語，這彰顯出司馬相如在創(chuàng)作該賦時逞才炫耀的心態(tài)?！究键c】司馬相如、揚雄與漢大賦的勃興10西漢中期東方朔著名的抒情短賦是（）。A自悼賦B顯志賦C答客難D答賓戲【答案】C【解析】東方朔所著的答客難直接抒寫了其“魁然無徒，廓然獨居”的強烈的孤憤無助感，是西漢中期抒情短賦中的典型作品。而A、B、D三項的作者分別是班婕妤、馮衍和班固?！究键c】西漢中后期的其他辭賦創(chuàng)作11張衡的歸田賦是（）。A漢代“紀行賦”的開山之作B東漢抒情小賦的開山之作C東漢“京都賦”的杰出代表D漢代大賦的絕響【答案】B【解析】張衡的歸田賦形制短小，語言清麗流暢，毫無夸飾堆砌，抒發(fā)了作者渴望歸園田居的懷抱和情志，個性鮮明，是東漢抒情小賦的開山之作?！究键c】東漢辭賦的發(fā)展演變12古詩十九首產生的時代是（）。A西漢前期B東漢前期C西漢末年D東漢末年【答案】D【解析】古詩十九首產生的年代，應當在東漢順帝末到獻帝前，即140～190年之間。【考點】古詩十九首及其他五言古詩13下列詩句出自古詩十九首的是（）。A道路阻且長，會面安可知B贈子以自愛，道遠會見難C上山采蘼蕪，下山逢故夫

簡介：西方哲學史考研必背重點概念1始基古希臘語。作為哲學名詞，真正使用者是赫拉克利特。泰勒斯起開始具有哲學上的意義，指萬物的根源或基本，萬物從它產生又可復歸于它的共同的東西。2邏各斯歐洲古代和中世紀常用的哲學概念。一般指世界的可理解的規(guī)律﹐因而也有語言或“理性”的意義。希臘文這個詞本來有多方面的含義﹐如語言﹑說明﹑比例﹑尺度等。赫拉克利特最早將這個概念引入哲學﹐在他的著作殘篇中﹐這個詞也具有上述多種含義﹐但他主要是用來說明萬物的生滅變化具有一定的尺度﹐雖然它變幻無常﹐但人們能夠把握它。在這個意義上﹐邏各斯是西方哲學史上最早提出的關于規(guī)律性的哲學范疇。亞里士多德用這個詞表示事物的定義或公式﹐具有事物本質的意思3種子說“種子”說，由古希臘哲學家阿那克薩戈拉提出，他認為，構成萬物的細小微粒是種子。種子的性質與事物的可感性質相同，事物有多少種性質，構成它的種子就有多少類；數目眾多的一類種子構成事物的一種性質或一個部分。4四根說四根說，由古希臘哲學家恩培多克勒提出的，他認為，火、土、氣、水是組成萬物的根，萬物因四根的組合而生成，因四根的分離而消失。5奴斯古希臘哲學家阿那克薩戈拉的哲學術語。一般譯為“理性”、“心靈”。希臘文，最初是指感知、認識、理解事物的東西。6影像說影像說是古希臘原子唯物主義者提出的一種說明認識來源的學說。它承認人的認識是由外界客觀對象引起的，這是一種唯物主義的樸素的反映論。留基伯、德謨克利特7智者公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統稱。公元前5世紀前智者泛指聰明并具有某種知識技能的人，后來自然科學家、詩人、音樂家乃至政治家，也被稱為智者。由于智者能言善辯及晚期智者的末流墮于詭辯，柏拉圖和亞里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義語。其代表人物是普羅泰戈拉和高爾吉亞。智者在思想上接受赫拉克利特的萬物流變思想，肯定運動變化著的感覺現象的真實性，但走向相對主義和懷疑論，認為知識就是感覺，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標準。8理念通常指思想。有時亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。9第一實體與第二實體亞里士多德關于“第一實體”的思想是唯物主義的，他運用“實體”概念來概括一切特殊具體事物的共同本質是客觀獨立的存在，這表明他在尋求物質的一般概念。他在這種思想指導下，把“第一實體”和“第二實體”區(qū)分開來，認為“種”“屬”等東西是一種共相，是不能離開個體事物而獨立存在的，因此“第二實體”是后于“第一實體”的。在這里，他是從唯物主義的觀點來處理個別與一般的關系。一般的東西存在于個別事物之中，不能獨立于個別事物而存在。這在一定程度上是對柏拉圖理念論唯物主義的克服。10四因說四因說是古希臘哲學家亞里士多德提出的一種觀點，認為有“形式因”，“質料因”，“動力因”，“目的因”組成，其中目的因是終極的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。11理想國柏拉圖的對話錄之一，其中闡述了其政治觀點希望以哲學家為統治者來統治從而實現一個烏托邦國家。12物理學亞里士多德的著作其后面給牛頓等人很大的啟發(fā)。13工具論亞里士多德主要論述了演繹法，該書為形式邏輯奠定了基礎，對這門科學的發(fā)展有很大影響。14形而上學亞里士多德的著作。它是西方思想傳統中的最重要的經典文本，或者說是奠定西方思想傳統的重要著作，它展示了人類理性對于事物最普遍的面相和終極的原因的傾注了深切的同情。26神學大全此書是基督教自中世紀以來最重要的教學基礎，是必讀的古典書籍。它是把神學的知識加以論證和系統化的書籍。共分為三個部分第1部分論述了上帝。第2部分論述人的行為，第3部分論述了基督。此書以亞里士多德式的邏輯，從哲學的認識論、本體論的角度，深刻地闡釋了上帝、靈魂、道德、法和國家。27論物體霍布斯指出，哲學研究的唯一對象就是物體，關于物體，他是這樣定義的“就是這個東西，由于它有廣袤，我們一般稱它為物體；由于它不依賴我們的思想，我們說它是一個自己存在的東西；可以說為感覺所知覺，并且為理性所了解。所以，物體的定義可以這樣下物體是不依賴于我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有同樣的廣袤。霍布斯的物體定義概括了當時數學和力學的發(fā)展成果，克服了培根物質觀的樸素性，是歐洲哲學史上第一個明確的、完整的機械唯物主義的物質概念?；舨妓拐J為，物質是永恒的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不能增加，也不能減少。世界統一于物質，除了物質實體以外，世界上根本不存在任何非物質的實體。所謂世界，就是無數的物質實體的總和。28天賦觀念17世紀的法國唯理論哲學家R笛卡爾是典型代表；這種學說又為現代西方哲學所繼承和發(fā)展。屬于唯心主義先驗論的認識論。源于柏拉圖的斐多篇中靈魂里就已經分有各種各樣永恒的普遍形式“理念”，只是在靈魂與肉體結合而降生為人的時候把它們暫時忘記了；后來受到經驗的刺激，引起回憶才重新恢復他原有的精確知識。（笛卡爾）29斐多篇柏拉圖對話錄之一，主要闡述了靈魂不朽和早期天賦觀念。30白板說主張認識來源于經驗的一種哲學思想。西方哲學家用它來比喻人類心靈的本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。（洛克）31真觀念是真理自身的標記。一個物體本身有一個不會變的觀念稱為真觀念，在其形態(tài)上的任何變化不會對其觀念改變。一本水他怎么變，成冰成霧但是都是水在變下去其真觀念還是水本身。（斯諾賓莎）32內省經驗洛克把一切知識歸根于觀念，一切觀念又可被分析為簡單觀念。洛克斷言，簡單觀念是不可再分的，是構成知識的固定不變的、最單純的要素。所有的簡單觀眾念，都來自外部感官或內省，也就是說，都來自外部經驗或內部經驗。（洛克）33單子單子是孤立的、封閉的、互不影響、互不作用的。1由于單子沒有部分，是不可分的，因此，它不能以自然的方式，通過各個部分的結合而產生，或通過分解而消滅。單子的開始和終結只能一下子發(fā)生，它只能通過被創(chuàng)造而獲得開始，只能通過被消滅而終結。2單子是非物質的精神性的東西。精神實體不具有形體，因而是單純的、不可分的。3單子的數目是無限的，單子有質的區(qū)別。（萊布尼茨）34預定和諧論“預定和諧說“是萊布尼茲關于身心關系的理論。他反對笛十兒的交感論，提出了“預定和諧說“的平行論的主張。他認為，單子是孤立的、封閉的、互不影響、互不作用的，但由于上帝率先的安排，整個世界的單子在發(fā)展過程中，是協調一致的。（萊布尼茨）35印象和觀念強調觀念是印象的摹本，一切知識來源于感覺，實際上為經驗論基本原則。（休謨）36知性知性介于感性和理性之間的認知能力。（康德）37理性建立在先驗認知能力之上的認識能力。（康德）38感性通過我們被對象刺激的方式來接受觀念的能力。感性感覺素材直觀形式也即時空。（康德）39先天綜合性判斷指謂項不是從主項分析出來的﹑但又必然地和主項聯結著的判斷。既

簡介：全國2014年4月高等教育自學考試中國古代文學史一試題課程代碼00538請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項1答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。一、單項選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。1以下篇目中，出自詩經且屬于政治諷刺詩的是CA氓C碩鼠2“敷陳其事而直言之”是指“六詩”中的A賦C風B懷沙D鹿鳴AB比D頌3以下著作由劉向編定的是DA春秋C左傳B尚書D戰(zhàn)國策4以下說法中正確的是BA論語由孔子編成B莊子通行的最早注本為郭象注本C墨子行文注重辭藻的華麗與鋪陳D“朝三暮四”的故事出自韓非子A漢樂府古歌B漢樂府長歌行C漢樂府江南D漢樂府相逢行15中國詩歌史上的第一次文人詩歌創(chuàng)作高潮是在AA建安時期B正始時期C南朝D北朝16南北賦風完美結合的典范之作是DA洛神賦B別賦C三都賦D哀江南賦17我國文學史上第一首純然描寫自然景物的山水詩是BA短歌行B步出夏門行C野田黃雀行D燕歌行18曹植詩歌創(chuàng)作的前后期分界是CP63A魏明帝即位B首次被貶爵C曹操之死D曹彰被害19曹丕為中國詩歌做出重大貢獻的一種詩體是BA五言詩B七言詩C雜言詩D四言詩20在詩歌創(chuàng)作上常常表現出老莊人生理想傾向的是BA建安七子B正始士人C太康詩人D竟陵八友21阮籍詠懷詩的數目是CA58首B72首C82首D108首22繼曹操之后，其創(chuàng)作達到四言詩頂峰的詩人是AA阮籍B嵇康C應璩D何晏23“悼亡”一詞專為“悼妻”之用，始自BA陸機B潘岳C左思D劉琨24陶靖節(jié)的原名為C