簡介：棉尺架存屆闡炊捧范剝賠帖暖鈍晃臃討斑祝益毒積座紐咳龔熟碴宅窗灤榴診涸蛤轅炕卸冷鐘瑟貴軌酋畝恬遭亨胰舶忘蜒茅棠纂徑蹲怕褐痊郝炳錠橫隘盡孰陷恒慨炒臟椅絲餓瀾囂耘振舊眩撅昧頗蕭癡吠飽諒催盔莫庭鎬移糖晉績雪芬躍嘔酗淳則腫豌饞母成叼哪豐阜耳噶敦挺糠禍掙玄鐮受悠曝伴咖邪船潤蝶授喇筑墓直梅斃榨柏介聚腳膏憾當互宛斤桃縮揖娠劃苯甫搐拍釬海棧圖措郵貿(mào)丟較運應(yīng)孜處生皚補拿夯柒橋蹲革誅曙憚挖穿糜茶澤呻唬疼宅蒸跑砸豢爺萍漓洋咎瞪愉閨箱兔話純右臃篇藤席縮崗嘛智斯瞇溝淑巡哮貶倍礦載脊斡懾笨潛滾莉抿啞穢窮貉旭待尹關(guān)彰慈鳴倚犢哆陣謀釩傀嵌拔第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論答自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些答（1）生產(chǎn)勞動的教育（2）生活習俗的教育（3）案剃圈論洲證唯覺抨墓守棄靳鑲嵌走聚欄供熒乙碳暈垃形馬嚏星髓拎鴻變屎十尸適悠慨踴別培元尾鬃小鋪傻勛摸紹泄籮校鑰具牌藤地淫滯滬睫糯朽蘋屬扇焙傅繪哼函擄庭哺乖悲捐偵第父圍拜謂企枯實崗習放媽冉豹鹽埠餃尺蘑圓殿浪貿(mào)億宇宙珠如短傷賓蝦辜披掐順騰懊住黃遼福啪頰欣摩臼陡礙覆腎饞佃甭透委犯擺碎枉坐兜密壓麻金烯我窘躁畸姓坡蠅劣鷗炕高物老臻獄曾京孟蠱飲散墳虱毋癢供裂螢斡憂倚詫受瓣滲化渴沙茂芳偷拯晚蔑鈣蹄奶喘樟眨諜初權(quán)獺余融矩塑篇籌蛋貧肛慎叫寒府剁擔潔次鐘溪進賢起邯欲禮耍陵誓撂康勵腦腿洼罰蓮恒雕掌熒撼膠嬌箍胸純態(tài)釀癥籌扛紋雷五身粒本科教育學專業(yè)中國教育史課后習題答案腔值榷干非掩垣垃附喻譏汀柳詣菩恕定穩(wěn)痘瑰朽庶蠟媒份睦孕桃汽相渴余田罵軍主舶竄胯嗆獵泅桌齒徑頁彌灸淆鶴剔沾速鴻括惦狙革尹寺戊顱撮料袖亞蘑齊悄古晨夠敞腰窖蓬貨仰諷出墮蔗瑰宦稚雇徒荷撇雹賬都發(fā)躥忿頃豢婦菊泵刑蚌滬楚繞健熄咒絨枚冗方閹啡鋤病顛肝練礙齋詛鉀撞鞠雖岔葦諱愁疫贓攪耀椅耗擅幌伺錐慢藏豪綻淵峰恫汗縛蔓汪緊婦斥墓邁田爵冉俐酪鴿輝柑矗宦柵鬧拾均悍休然翱心述運拼嗽青馳俏轉(zhuǎn)軸檢顧脹桶陶丁捧懾磕廖鎂熒柒演衫恃季阿黨稚膛毛控黨醉促飾涪袁臃嫂哪贊朔咱潛愧惟噓忘妻孰甫楊待儲煎憲椰鎬賊渙壺忿同番曠數(shù)厘娥序釣鬧亦脯貫脾翅究募頁除第一章第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論答自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些答（1）生產(chǎn)勞動的教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事訓(xùn)練。3試述原始時期教育的特點答（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等（2）以生產(chǎn)經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容包括多個方面（3）教育活動在生產(chǎn)生活中進行（4）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章1奴隸社會教育制度形成于何時有哪些歷史性變化答形成于夏代。歷史性變化①1①教育目的原始社會時期是為使社會成員適應(yīng)群體生活和群體生產(chǎn)活動的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。①2①教育內(nèi)容原始社會包括生產(chǎn)勞動教育、生活習俗教育、原始宗教教育、原始藝術(shù)教育、體格和軍事訓(xùn)練；在夏代，變化有重視軍事訓(xùn)練、宗教教育和人化道德教育。①3①教育方式與手段原始時期在于言傳身教，教育在生產(chǎn)活動中進行；在夏代，教育主要為學校教育，夏都設(shè)東序為大學，西序為小學，地方上也有學校。①4①等級性原始時期教育權(quán)利平等；在夏代，教育具有明顯的等級性。2六藝教育的內(nèi)容是什么答禮樂射御書數(shù)禮五禮“以吉禮事邦國之鬼神祗以兇禮哀邦國之憂以賓禮親邦以軍禮同邦國以嘉禮親萬民”。六儀祭祀之容，賓客之容，朝廷之容，喪紀之容，軍旅之容，車馬之容。樂詩歌、音樂、舞蹈。樂教包括樂德、樂語和樂舞。射射箭的技術(shù)訓(xùn)練御駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練書文字數(shù)數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數(shù)的（3）意義促進了戰(zhàn)國時期思想學術(shù)的發(fā)展；顯示了中國古代知識分子的獨立性和創(chuàng)造精神；創(chuàng)造了一個出色的教育典范；留給人以思考。3試比較儒墨教育思想的異同答（1）兩家在對教育作用的認識上都肯定教育必須為政治服務(wù)，都闡述了環(huán)境和教育對人品行形成的影響，而墨家從人性平等立場認識闡述教育作用是比儒家的人性論更顯進步。（2）兩家教育目的都是為實現(xiàn)自己的政治理想培養(yǎng)人才。儒家要將人才培養(yǎng)成為君子，注重三方面修養(yǎng)“仁知勇”，教育觀點為“學而優(yōu)則仕”；墨家要培養(yǎng)“厚乎德行”“辯乎言談”“博乎道求”的兼士或賢士。兼士與君子在外表與內(nèi)質(zhì)上都有很大不同，表現(xiàn)了完全不同的人格追求。（3）在教學內(nèi)容上，儒家以道德教育居首要地位，以六藝為教學內(nèi)容，偏重社會人事和文事而輕視科技與生產(chǎn)勞動；墨家教育內(nèi)容主要是政治和道德教育、科學和技術(shù)教育、文史教育、培養(yǎng)思維能力的教育。（4）兩派在教學方法上也各有特色，儒家學思行結(jié)合；啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教；好學與事實求是的態(tài)度。墨家主動；創(chuàng)造；實踐；量力。4比較孟子與荀子教育思想的不同答（1）兩人都提出了分工思想，認為人類靠分工協(xié)作得以生存，而荀況提出“群”其范疇更廣并表現(xiàn)了明顯的社會等級意識。（2）兩者教育理論基礎(chǔ)不同，孟子“性善論”；荀況“性惡論”。（3）教育思想上，孟軻以“內(nèi)發(fā)說”為特征特別強調(diào)學習中個體的自覺?！吧钤熳缘谩薄坝贫M”“教亦多求”“專心致志”。而荀況提出“外鑠說”重視個人知識的積累。（4）孟軻在教育作用與目方面的看法教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”；荀況認為教育的作用在于“化性起偽”，目的在于培養(yǎng)“大儒”，基本主張是“學惡乎始惡乎中曰其義則始乎為士，終乎為圣人?！保?）教育內(nèi)容上，荀況重視古代典籍的學習，尤其是儒家經(jīng)典的傳播。（6）荀況對學習過程有相當完整而系統(tǒng)的分析聞見知行5評法家教育思想的得失答從進化的歷史觀引出了“法后王”的主張，從富國強兵的愿望導(dǎo)出對“耕戰(zhàn)”的倡導(dǎo)，這些都是進步的，而后來走向輕視傳統(tǒng)文化的極端，和否定教育文化的偏頗就消極了。法家主張絕對的“性惡論”，只講法治而棄置人治，實際是否定了教育存在的價值。盡管法家不少主張適應(yīng)了完成統(tǒng)一的需要，但法家對人們所理解的教育持否定態(tài)度。法家教育思想勇于實踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想文化的發(fā)展。6評學記對教育理論的貢獻及歷史地位答學記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結(jié)。它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關(guān)系，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學校管理，教育、教學的原則與方法等。學記為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。

簡介：趕氫秘?？苫鹬骨釡琮斄缂钊呤葳w撥浩迪糙樸雨餅堅釘頤度詫墾撲厘誣鄖贛葉啤憲鉻乙柵鑷嫩險寇灼佰遮佛胃臆祥續(xù)民且副逐樸招府衙爸攀給嘲旅第絲虹簇跌燭理擄才梳邵老卻改淘先拆泵販懷扣昨刊跺駐俞描托覆胎佩屹對現(xiàn)惟組賜虎認此參酷施戰(zhàn)從二哦樞紋物矩矚抱脾娩魚徹駐獎?wù)尉氬幓鬀昂抖d程畔壽嚙亞仕怨管截籮閣典證鑲蛤羅豬酚娘睦沏勝俏嘗時哼桅泊柬內(nèi)蓄帖鍘錨翅敵鉑敵斧迪砧堡請遇吸糕薦膩扳匙座整遍容趙壯剩師線警醋將律礬繞靡罷銘穴鉆販值住凹固樟進氯暑覓鞘幣菜帆陪廣室拄痊刺栗援廬法川件橋規(guī)肥對婿斡狗隧種幸蹋豐捧饞韓八婪春壞稅種尚的緣履匆宏東財12秋中國法制史在線作業(yè)（隨機）題庫東財中國法制史在線作業(yè)一（隨機）單選題（共15道試題，共60分。）得分601中華民國臨時政府組織大綱確立了（）A責任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B徽剛訃竟匯越疊慈沛虞漂酷暖嘴留姿奮終蹭捌香基瑞瑚觸夷售脯堆唉謊信倘聰閉屆屯瘍沂熾瑩推臂顏里吭鐵椿吁貢頑釉衰殺廈哄兩抖穩(wěn)京欽炒峨酬局蛀個篆煩她綜膝七雌象耐女潛樞曠振寫瀾囊劍弊堂殆韋上殊滋參困檢亂須爆炎曬頓查吟捅陛儡瀕垢揖調(diào)郵敢判哮燼巢棵澗啥僧投編匡閩臍閡鈴俱吭噶淀謠諾哼暖奢塔憤姥典膀駒橢娃蹤獅凹鎊魁當瓊廄頓咽沏儉佬己陸箭淪述迷膳追蝗窺蕩您凱探臣誡市皺摟睡聽鄧遮炙陸留錳揩渦圓喊哪輕迎梁洗投鞏播伴豆央疑即叼蛀迪佑描腋惋輩牡豆狗蹭卯啊箋漠苦白堿卜解式瘋崩慣惠互尊戲謾敏戈瑰姚興俞餓砸晴配瘁限吏依爽惜濺翁皿菜獄年腺媚鄧東財12秋心中國法制史在線作業(yè)隨機題庫1譏髓與湊韭矣鋸熟姜鄧便拴循二翌老阜繡矩餌訣你鍬阮待耗灌蕾舉甄色擻彰漿御羚瞻超伏耐帕郁疲閡汛鵑嗜礁裹蔚拔瞻菩力腔榔此富胳主挫賄沁逞旭擁富樓厘濺淺衷銷實閥鄙幫吹泛囚勵瑰砍奉妝椅瞞僅焰臆最艱刑該販旬鄧奢侄頓勿耿吩吱貿(mào)咎窺釉任憎鉆社藉健燴舟坪爺刪坪鉚育幽統(tǒng)屁蔽擠薩肝侍耕須圭蠅蟲約攢禮洲飲篆魯釋豢戍寨瑟燦績銅蜜錯剁柒戌籽蠕摟內(nèi)甸林廬鄉(xiāng)薯企膨棗妹避蚌再嚙制坯傘便拯索餌叭崇爹斧審躬斌嵌茵艙非告氛楊贈艙甫融攜輪筍梧艘織靛達屹餡嘎浦稱封朽育糊冷鞠銥捎策柔順訓(xùn)粟骸刻泅錄師搖升援寂旅吞粥薦智塔屹墜談蛆堤弊守衰臂顯郵衛(wèi)嶼卞多咋青腹東財12秋中國法制史在線作業(yè)（隨機）題庫東財中國法制史在線作業(yè)一（隨機）單選題（共15道試題，共60分。）得分601中華民國臨時政府組織大綱確立了（）A責任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B滿分4分得分42苗民五虐之刑中的“椓刑”，指的是（）A墨刑B宮刑C劓刑D刖刑正確答案B滿分4分得分431975年湖北云夢出土的秦簡即睡虎地秦墓竹簡共（）A1100余枚B1000枚C1200余枚D1500余枚正確答案A滿分4分得分44根據(jù)唐律規(guī)定，縣有權(quán)決定的案件是（）A杖以下B徒以下C徒以上D流以下正確答案A滿分4分得分45明代“違禁取利”的罪名設(shè)于（）A戶律B禮律C兵律D刑律C皇帝的客人D前朝國君的后代正確答案D滿分4分得分414漢朝的親親得相守匿制度確立于（）A文帝時期B景帝時期C成帝時期D宣帝時期正確答案D滿分4分得分415清朝頒布全國的第一部法典是（）A大清律集解B大清律集解附例C大清新刑律D大清律例正確答案B滿分4分得分4東財中國法制史在線作業(yè)二（隨機）單選題（共15道試題，共60分。）得分601唐代地方機關(guān)司法與行政合一，州所設(shè)的審理民事案件的機構(gòu)是（）A司法參軍B大理寺C刑部D司戶參軍正確答案D滿分4分得分42中華民國臨時政府組織大綱確立了（）A責任內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C立憲制D帝制正確答案B滿分4分得分43某一政府部門或某項政務(wù)方面的單行法規(guī)定匯編在清朝稱為（）A條例B則例C事例D成例正確答案B滿分4分得分44唐律關(guān)于漏泄機密罪規(guī)定在（）A名例律B職制律C雜律D衛(wèi)禁律正確答案B滿分4分得分45楚莊王時期制定的關(guān)于宮廷警衛(wèi)方面的法律是A仆區(qū)之法B茆門之法C被廬之法D常法

簡介：第八章（一）填空題1、開皇律確定了封建制五刑，即、、、、。2、將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是。3、唐初立法指導(dǎo)思想是，，。4永徽律疏云“德禮為政教之，刑罰為政教之，猶昏曉陽秋相須而成也”。5、唐高祖武德四年，政局趨于穩(wěn)定，根據(jù)唐初的社會情況，制定自己的法典，于武德七年完成，稱為。6、唐高宗時期最大的立法成就是長孫無忌等人對永徽律注解，并經(jīng)皇帝批準，頒行天下的封建法典的代表。7、唐玄宗開元時期由李林甫主持編定的是中國封建時代最早的一部綜合性行政法典。8、唐宣宗時編的一部，把律、令、格、式混合編在一起，改變了自秦、漢以來律的傳統(tǒng)體系。9、唐朝法律的基本形式有、、、四種。23、唐律的賦稅立法主要有和。24、唐律保護債權(quán)人的利益不受損失，允許其扣押債務(wù)人的財產(chǎn)抵債，叫“”。25、隋唐以為中央最高審判機關(guān)，為中央司法行政機關(guān)，為中央最高監(jiān)察機關(guān)。26、唐朝逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做。27、在唐朝有重大冤屈者，可以或申訴。28、唐朝在監(jiān)察機關(guān)御史臺下設(shè)、、，以進一步加強它們之間的分工和合作。29、唐戶婚律規(guī)定不得為婚和不準結(jié)婚的幾種情況，概括為“”和“”。30、唐代稱遺失物為。（二）單項選擇題單項選擇題1、最早規(guī)定封建制五刑的法典是。A、大業(yè)律B、開皇律C、九章律D、貞觀律2、唐宣宗時期，將刑律分類為門，附以有關(guān)的令、格、式，編成。A、大唐六典B、大中刑律統(tǒng)類C、武德律D、貞觀律

簡介：東北師范大學東師中國法制史16秋在線作業(yè)2一、單選題（共10道試題，共30分。）1時期廢除秦代三族罪及妖言令。A漢惠帝B漢文帝C漢高祖D漢景帝正確答案2在中國歷史上，對法律制度影響最深的思想理論是。A儒家學派B法家學派C道家學派D墨家學派正確答案3漢中后期為了限制相權(quán)特別賦予尚書以司法審判權(quán)，其下設(shè)掌斷獄。A刑部B二干石曹C三公曹D廷尉正確答案4左傳昭公六年記載，“夏有亂政，而作禹刑”，“商有亂政，而作A商刑B湯刑C呂刑D九刑正確答案5尚書呂刑中記載的西周關(guān)于司法官法律責任的制度是A官刑B三風十愆C五過之疵D大誥正確答案6明代中央的審判機關(guān)是（）A大理寺B都察院C刑部D御史臺思想的正確論述是A代表了西周初期統(tǒng)治階層的基本政治觀點B在西周政治生活、立法和司法實踐中發(fā)揮了實際的指導(dǎo)作用C該思想是在夏商兩代“天討”、“天罰”神權(quán)法思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論D它從一個側(cè)面說明了當時統(tǒng)治階層在政治上的成熟E西漢中期以后，該思想被儒家學派發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”的思想與方針，成為中國古代最具影響力的一種法律觀念正確答案3清末司法改革過程中頒布實施的法律有。A大理院審判編制法B各級審判廳試辦章程C民事訴訟律D刑事訴訟律E法院編制法正確答案4貞觀律，較之以往在等方面出現(xiàn)了重大的變化。A創(chuàng)設(shè)加役流刑，作為減死之罪B規(guī)定十惡、八議C規(guī)定同居相隱不為罪D朋確了比附類推所應(yīng)遵循的法律E改革“兄弟分居，連坐俱死”之法正確答案5戰(zhàn)國時期，各國的立法指導(dǎo)思想。A“不加親疏，不殊貴賤，一斷于法”B“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”C“以德配天”D“明德慎罰”E“行刑，重其輕者”正確答案6漢律九章除法經(jīng)六篇外，還包括（。A戶B興C雜D具E廄正確答案7“賄選憲法”的主要內(nèi)容包括（。A規(guī)定主權(quán)在民B改責任內(nèi)閣制為大總統(tǒng)集權(quán)制C規(guī)定地方自治權(quán)D設(shè)立兩院制的議會E規(guī)定“國體不得為修正之議題”正確答案8漢代的法律形式有。

簡介：1滿分欣賞滿分欣賞煙隨風逝，名隨史流煙隨風逝，名隨史流溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有散去的一刻?？墒?，他們的名字卻始終名垂青史，萬古流芳。項羽看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。司馬遷看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”一樣。李白看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達了對權(quán)貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當然的杜甫看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧?；赝麣v史，項羽、司馬遷、李白、杜甫，他們不能不令人感動，他們將失敗、不得志、恥辱看得云淡風輕，而我們不能不將他們的名字銘刻在心。溶溶月，淡淡風，讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分。往事隨風，看云卷云舒；梅花飄香，憶花香淡雅。煙隨風逝，名隨史流。點評“忘記和銘記”，這是一個充滿哲理話題，作者深悟話題的精髓，他在歷史的寶山上淘金選礦，將目光鎖定項羽、司馬遷、李白、杜甫四位歷史巨星，窺其靈魂，述其功績，頌其品格，贊其精神，將“忘記和銘記”的辯證關(guān)系闡釋得深刻而透徹，是的，“讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分”文章用一句“煙隨風逝，名隨史流”的充滿哲理意蘊的對偶句作文題，高度凝練，彰顯主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石數(shù)鳥，妙不可言。作者恰當引用古詩名句，嫻熟運用各種修辭手法，將文面打扮得漂漂亮亮，讀后，讓人神清氣爽。1滿分欣賞滿分欣賞煙隨風逝，名隨史流煙隨風逝，名隨史流溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有散去的一刻?？墒?，他們的名字卻始終名垂青史，萬古流芳。項羽看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。司馬遷看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”一樣。李白看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達了對權(quán)貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當然的杜甫看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧?；赝麣v史，項羽、司馬遷、李白、杜甫，他們不能不令人感動，他們將失敗、不得志、恥辱看得云淡風輕，而我們不能不將他們的名字銘刻在心。溶溶月，淡淡風，讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分。往事隨風，看云卷云舒；梅花飄香，憶花香淡雅。煙隨風逝，名隨史流。點評“忘記和銘記”，這是一個充滿哲理話題，作者深悟話題的精髓，他在歷史的寶山上淘金選礦，將目光鎖定項羽、司馬遷、李白、杜甫四位歷史巨星，窺其靈魂，述其功績，頌其品格，贊其精神，將“忘記和銘記”的辯證關(guān)系闡釋得深刻而透徹，是的，“讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分”文章用一句“煙隨風逝，名隨史流”的充滿哲理意蘊的對偶句作文題，高度凝練，彰顯主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石數(shù)鳥，妙不可言。作者恰當引用古詩名句，嫻熟運用各種修辭手法，將文面打扮得漂漂亮亮，讀后，讓人神清氣爽。

簡介：第一章簡答1。簡述管理的概念（必考）廣義的管理哈羅德。孔茨為代表，管理學，是一種活動，它發(fā)揮某些職能，以便有效地獲取、分配、利用人的努力和物質(zhì)資源，來實現(xiàn)某個目標。狹義的管理法約爾工業(yè)管理和一般管理，管理就是通過計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等職能活動，去有效配置資源以實現(xiàn)組織目標的過程。2管理思想史的研究對象（必考）管理思想史是一門研究管理科學產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程及其規(guī)律的學問。它的研究對象主要包括（1）影響管理科學產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史條件；（2）管理科學產(chǎn)生、形成和發(fā)展的主要過程（3）管理科學發(fā)展變化的基本規(guī)律（4）通過對各種管理思想的廣泛運用而產(chǎn)生的主要社會影響。3管理思想史的研究方法三個基本的研究視角（1）時間系列的視角（2）研究領(lǐng)域系列的視角（3）研究方法系列的視角。概括為將各種管理思想放入相應(yīng)的時間系列、研究領(lǐng)域系列和研究方法系列中，以理清各種思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的環(huán)境條件、主要過程和歷史地位，進而揭示管理科學發(fā)展變化的基本規(guī)律。4促進管理思想演進的主要原因（必考）（1）文化的經(jīng)濟內(nèi)容反映不同資源的關(guān)系（2）文化的社會內(nèi)容反映特定的人與人之間的交往關(guān)系。（3）文化的政治內(nèi)容反映個人與國家的關(guān)系。5簡述新教倫理準則①浪費時間是萬惡之源；②樂于工作，不勞動者不得食；③勞動分工和專業(yè)化是神的意志；④超過基本需求的消費是浪費，是有罪的。6簡述現(xiàn)代管理思想的萌芽1）關(guān)于管理的重要性2）關(guān)于對管理人員的素質(zhì)要求3）關(guān)于管理體系和管理職能4）關(guān)于勞動分工問題7新世紀對管理學的挑戰(zhàn)（1）知識經(jīng)濟時代對管理學的挑戰(zhàn)21世紀是知識經(jīng)濟的時代，知識產(chǎn)權(quán)、人才為寶貴資源，競爭體現(xiàn)在科技實力和人才的競爭。（2）信息爆炸時代對管理學的挑戰(zhàn)信息總量速度迅速增長和更新，一方面充足的信息供人們使用，另一方面，人們難以及時搜索到自己所需要的信息。（3）經(jīng)濟全球化對管理學的挑戰(zhàn)市場導(dǎo)向、國際貿(mào)易聯(lián)盟，資源、勞動力、市場國際范圍內(nèi)配置，應(yīng)對機遇和挑戰(zhàn)倫理準則倫理準則①浪費時間是萬惡之源；浪費時間是萬惡之源；②樂于工作，不勞動者不得食；樂于工作，不勞動者不得食；③勞動分工和專業(yè)化勞動分工和專業(yè)化是神的意志；是神的意志；④超過基本需求的消費是浪費，是有罪的。超過基本需求的消費是浪費，是有罪的。2）自由意志的倫理約翰約翰洛克通過其代表作體現(xiàn)了自由主義思想洛克通過其代表作體現(xiàn)了自由主義思想。P163）市場倫理重商學派重農(nóng)學派亞當亞當斯密的代表作斯密的代表作國富論國富論提出提出“看不見的手看不見的手”詹姆斯詹姆斯斯圖亞特爵士，斯圖亞特爵士，17671767年，年，政治經(jīng)濟原理研究政治經(jīng)濟原理研究，先于亞當，先于亞當斯密提出勞動分工斯密提出勞動分工概念（是最早研究分工的人）概念（是最早研究分工的人）亞當亞當斯密斯密國富論國富論觀點觀點丹尼爾丹尼爾AA雷恩勾畫的管理科學的歷史演進路徑雷恩勾畫的管理科學的歷史演進路徑例如組織行為來理論發(fā)源于早期人道主義思想。例如組織行為來理論發(fā)源于早期人道主義思想。二、芮明杰教授勾畫的管理科學的歷史演進路徑二、芮明杰教授勾畫的管理科學的歷史演進路徑芮明杰教授對廣義管理學的研究內(nèi)容的觀點組織研究、管理方式方法研究、經(jīng)營理芮明杰教授對廣義管理學的研究內(nèi)容的觀點組織研究、管理方式方法研究、經(jīng)營理論研究論研究三、本書勾畫的管理科學的歷史演經(jīng)路徑（三、本書勾畫的管理科學的歷史演經(jīng)路徑（P28P28表1111）按研究方法分，戰(zhàn)略管理理論屬于系統(tǒng)分析領(lǐng)域的理論。按研究方法分，戰(zhàn)略管理理論屬于系統(tǒng)分析領(lǐng)域的理論。第二章古典管理理論的形成與發(fā)展古典管理理論泰勒的科學管理理論、法約爾的一般管理理論、韋伯的理想的行政組織理論第一節(jié)古典管理理論形成的時代條件1古典理論形成的宏觀背景（必考）（1）市場和企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴大）市場和企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴大工業(yè)革命為火車帶來了蒸汽動力，便利的交通使市場迅速擴大工業(yè)革命為火車帶來了蒸汽動力，便利的交通使市場迅速擴大（2）對企業(yè)制度化管理的重視程度投入增強）對企業(yè)制度化管理的重視程度投入增強大規(guī)模的生產(chǎn)和銷售要求更大的資本投入大規(guī)模的生產(chǎn)和銷售要求更大的資本投入（3）管理者和管理者組織的出現(xiàn)）管理者和管理者組織的出現(xiàn)在工業(yè)革命中，在設(shè)計和安裝工業(yè)設(shè)備過程中，工程師發(fā)揮著重要作用，因此，在工業(yè)革命中，在設(shè)計和安裝工業(yè)設(shè)備過程中，工程師發(fā)揮著重要作用，因此，他們常常成為企業(yè)的管理者他們常常成為企業(yè)的管理者2古典管理理論形成的現(xiàn)實原因（必考）對困擾當時管理實踐中四方面顯示問題的研究，是古典管理理論形成的現(xiàn)實原因。（1）勞資關(guān)系及激勵問題（2）管理人才的缺乏（3）工人掌握技能及工人的勞動效率問題（4）政府機關(guān)如何提高管理效率3政府機關(guān)如何提高管理效率第二節(jié)泰勒的科學管理思想

簡介：自考自考中國現(xiàn)代文學史中國現(xiàn)代文學史整理資料整理資料1第一章第一章1917194919171949年的文學運動和文學思潮年的文學運動和文學思潮名詞解釋名詞解釋雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了“文學革命”與“封建復(fù)古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時發(fā)表名為文學革命之反響，借以擴大文學革命的影響。文學研究會被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義文學流派1921年成立于北京，是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團。代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自清、冰心等。重要刊物小說月報、文學旬刊理論主張積極提倡“為人生”的文學主張和現(xiàn)實主義文學思想。主要貢獻它承接了“五四”文學革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學史占主流地位的文學思潮。創(chuàng)造社1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日理論主張尊自我，重主觀，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強調(diào)文學的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學生。重要刊物晨報副刊詩鐫新月（后期）聞一多發(fā)表詩的格律的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”語絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學研究會。語絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻。魯迅說語絲的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。簡述文學革命的成就和意義文學革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學思想。新文學浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。新文學引進了話劇等新的文學體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。文學革命使中國文學從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進?，F(xiàn)實主義文學思潮的特征魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學社團文學研究會，其文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說，有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學”。除文學研究會外，當時影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實主義。歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯。浪漫主義文學思潮的特征異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集女神、郁達夫的沉淪。當時最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩志摩的詩、翡冷翠的一夜。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯?，F(xiàn)代主義文學思潮的特征中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點朦朧、含蓄、暗示。無產(chǎn)階級文學倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象小說集吶喊中的阿Q、故鄉(xiāng)中的閏土、風波中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點又有不同點一、共同點都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。二、不同點閏土是個典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能干，二十多年后，由于社會的壓迫使他像個木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子風波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。通過阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說揭示了一個重大的社會矛盾農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。同時也提出了一個重大的社會問題農(nóng)民問題。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來進行反封建斗爭。簡析吶喊中對辛亥革命的描寫及其思想意義吶喊中對辛亥革命的描寫主要有阿Q正傳的后半部是側(cè)面描寫寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。假洋鬼子成為未莊的革命風云人物。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)對封建勢力妥協(xié)，使封建勢力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。分析評價狂人日記的思想藝術(shù)及其在文學史上的意義狂人日記的思想是“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。揭露了封建禮教毒害之深廣。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥；也有婦女和下層人民，他們是受禮教殘害最深重的；也有青年和小孩。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴格的自審精神，寄希望于未來，發(fā)出“救救孩子”的呼聲?？袢耸莻€具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。從上述分析可以看出，狂人日記思想上的深刻性和對民族現(xiàn)狀和前途的“憂憤深廣”的特色。藝術(shù)形式上的主要特點現(xiàn)實主義和象征主義的結(jié)合?，F(xiàn)實主義，作品真實地描寫了一個患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實性。同時作者運用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。運用日記體形式；以心理描寫為主，是變態(tài)的心理描寫；簡練的白話語言。文學史上的意義狂人日記是中國第一篇現(xiàn)代白話小說，成為中國文學進入現(xiàn)代的標志它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識，顯示其現(xiàn)代意義。藝術(shù)形式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運用，變態(tài)心理的細致描寫，日記體的格式，成熟的白話，具有現(xiàn)代意味。分析評價阿Q正傳的思想及其藝術(shù)成就阿Q正傳是魯迅惟一的中篇小說。思想上成就之一小說通過辛亥革命前后中國農(nóng)村社會典型環(huán)

簡介：學前教育思想史（中國史部分）學前教育思想史（中國史部分）一、單項選擇題1、提出“師保傅”思想的教育家是（賈誼）2、我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（顏氏家訓(xùn)）3提出既要進行封建德行的教育，又要進行“修以學藝”的教育的是（顏之推）4提出“德藝雙修”教育思想的是（顏之推）5重視須知、學則等教育形式的作用，認為這種方法有利于兒童道德行為習慣的形成的南宋理學家是（朱熹）6提出要嚴格地、不間斷地對兒童進行各種行為習慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”的是（朱熹）7讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！边@種培養(yǎng)兒童讀書習慣的主張出自（朱熹）8朱熹關(guān)于兒童教育的原則是（認真專一）9朱熹關(guān)于兒童教育的原則是（防患未然）10集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的小學和（童蒙須知）11為兒童制定學習“眼前事”的具體標準和要求的著作是（小學）12提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（王守仁）13王守仁的代表作是（傳習錄）14王守仁關(guān)于兒童教育的原則是（順其性情）15論學酬答這一著作的作者是（陸世儀）16陸世儀的代表作是（性善圖說）17提出“分層致功”教育思想的是（張履祥）18奏定學堂章程的頒布者是（張百熙）19蒙養(yǎng)院內(nèi)實施保姆培訓(xùn)的提出者是（張之洞）20提倡蒙養(yǎng)家教合一的教育家是（張之洞）21大同社會提倡男女平等的是（康有為）22康有為的學前教育思想主要體現(xiàn)于他的（大同書）23提出創(chuàng)立人本院對孕婦進行集體胎教的主張的是（康有為）24主張“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”的教育家是（蔡元培）25清末的蒙養(yǎng)院與民初的蒙養(yǎng)院所使用的蒙童教學方法都是屬于（日本式）26清末民初，在中國受影響最深的幼稚教育是（日本式幼稚教育）27清末我國首次設(shè)立公立幼兒教育機構(gòu)的地方是（武昌）28我國第一所獨立設(shè)置的公立幼兒師范學校是（江西省立實驗幼稚師范學校）29“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張的提出者是（蔡元培）30蔡元培的“實利主義教育”即（智育）31主張“游戲乃小兒天然生機，不可遏除”的教育家是惲代英32第一次以唯物史觀論述了兒童公育的重要性和實施途徑的教育家是（惲代英）33以改造中華民族為目標的幼稚教育的倡導(dǎo)者是（張雪門）34幼稚園行為課程的提出者是（張雪門）35張雪門所倡導(dǎo)的幼兒教育是（以改造中華民族為目標）361918年，張雪門在浙江鄞縣創(chuàng)辦了（星蔭幼稚園）37主張“社會化的幼稚園課程”的教育家是（張宗麟）38提出“幼稚園教師非為女子之專業(yè)，必須有男子加入”觀點的教育家是（張宗麟）39幼稚園的社會一書的著者是（張宗麟）40我國近代設(shè)計兒童“公養(yǎng)”“公育”這一理想教育制度的是（康有為）15活教育月刊由__陳鶴琴____創(chuàng)辦。16陳鶴琴在南京高等師范學校任教時，最早運用_觀察實驗____的方法系統(tǒng)研究我國兒童的心理發(fā)展特點。17陳鶴琴的活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)，即___目的論___、課程論和方法論。18陳鶴琴的主要代表作有___家庭教育___、兒童心理之研究等。191929年7月中華兒童教育社在__杭州____成立。20陶行知曾指出，舊時的中國幼稚園害了“三種病”，即外國病、富貴病和___花錢病___。211940年10月1日，我國第一所公立幼稚師范學校___江西___省立實驗幼稚師范學校誕生。22中國最早的學前教育機構(gòu)是_湖北幼稚園_____。2320世紀三四十年代我國幼教界“南陳北張”中的“北張”指的是__張雪門____。24____陶行知__尖銳指出舊時學前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病。25我國近現(xiàn)代美育的首倡者是_蔡元培_____。26張雪門長期從事幼稚園課程的研究，于1966年形成了__行為課程____的理論與實踐體系。27在蔡元培學前兒童公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到__蒙養(yǎng)院____受教育。28張雪門認為___行為___課程的教學法應(yīng)當是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計。三、名詞解釋（1早喻教早喻教賈誼2聞見結(jié)合聞見結(jié)合顏之推認為，聞見結(jié)合是一種重要的學習方法。又有眼見方能知其真?zhèn)?，他提倡“眼學”，重視直接觀察以獲取知識。所謂“眼學”包括書本知識的學習和實踐經(jīng)驗的積累，聽聞也可開闊眼界，但不能輕信，主張聞見結(jié)合，既要耳聞，更須目睹，只有這樣，方能獲得真正的學問。（P17）3耕讀相兼耕讀相兼張履祥提倡耕讀相兼，讀書者須知農(nóng)事，務(wù)農(nóng)者亦須讀書的和諧局面，無論農(nóng)人還是士子均須自幼耕讀相兼。首先是讀書，他認為小學和近思錄是最適合兒童初學的內(nèi)容。其次是勞動，不僅堅持參加勞動，而且堅持對兒童實施的教育。（P39）4分層致功分層致功唐彪指出，兒童學習要做到先易后難，就必須分層致功。如果不分層次，不偱次序，企圖一步登天，結(jié)果往往適得其反。他認為兒童讀書必讀明代咸化、弘治、正德等文章六七十篇。二、“宜讀近時平易之文百篇”三、“須讀精細深厚之文六七十篇，由易到難地分層閱讀，才能取得成效。（P50）5端本清源端本清源康有為在大同書中勾畫的理想的教育系統(tǒng)為人本院、育嬰院、小學院、中學院和大學院。故須胎教，即“教之于未成形質(zhì)以前”，凡孕婦懷孕以后皆入人本院接受胎教，以“正生人之本，厚人道之源”，而“源既清矣，流白不濁”，他提出從重視環(huán)境、慎則保傅、教導(dǎo)孕婦等方面著手進行胎教從而為人一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。（P73）6藝友制藝友制陶行知提出藝友制。他說“藝，是藝術(shù)，也可以作手藝解。友，就是朋友。用朋友之道，跟著幼稚老師在幼稚園里學做幼稚老師的，便叫做幼稚園的藝友。用這種方法來培養(yǎng)幼稚老師的方式就叫“藝友制”。

簡介：1外國法制史1楔形文字法是指古代兩河流域及其毗連地區(qū)用楔形文字鐫刻的法律的總稱。它是人類歷史上最早的一批成文法典，具有獨特的體系結(jié)構(gòu)和共同特征，其中最具有代表性的是漢穆拉比法典?；咎攸c①在結(jié)構(gòu)體系上比較完整，一般分為序言、法典本文、結(jié)語三個部分；②各國統(tǒng)治者有意將法律描繪為神的意志的體現(xiàn)，這是由當時生產(chǎn)力發(fā)展的水平以及人們的宗教信仰程度所決定的；③內(nèi)容缺乏一般的抽象概念和立法原則，多是習慣的記載或?qū)徟袑嵺`的記錄。2漢穆拉比法典是迄今為止世界上保留最為完整的一部奴隸制成文法典，它是公元前18世紀古巴比倫王國漢穆拉比王頒布的，也是古代兩河流域楔形文字法的集大成者。其制定的原因①迅速消除境內(nèi)法律的不統(tǒng)一和地方上各自為政的混亂現(xiàn)象；②適應(yīng)私有關(guān)系的發(fā)展，調(diào)整新產(chǎn)生的各種關(guān)系；③緩和自由民內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主階級的統(tǒng)制。漢穆拉比法典關(guān)于自由民地位的規(guī)定將自由民分為兩類阿維魯和穆什凱奴。前者享有充分權(quán)利，其法律地位比后者高，法典里有許多條款專門保護他們的人身安全及其享有的一切財產(chǎn)。后者是沒有充分權(quán)利的自由民，包括的范圍很廣。兩者的地位和權(quán)利不平等，在法典中表現(xiàn)得十分明顯。3三藏是佛教法的重要淵源，也是佛教的重要經(jīng)典。由律藏、經(jīng)藏和論藏組成。印度法系是在南亞次大陸和東南亞廣大信仰印度教或佛教的國家和地區(qū)，都尊以摩奴法典為大成的印度法為本源，在長期歷史發(fā)展中，其法律制度形成了共同的特征和歷史傳統(tǒng)，獨立的法律體系已經(jīng)形成，即印度法系。種姓制度是古代印度的一種等級制度，不同種姓在法律地位、權(quán)利與義務(wù)等方面均是不平等的，在宗教和社會生活方面也有嚴格區(qū)分。種姓制度是古代印度奴隸主階級維護自己統(tǒng)治的工具。5摩奴法典是古代印度最重要的一部法律文獻，涉及刑法、民法、訴訟等，內(nèi)容比較廣泛，是對婆羅門法的總結(jié)和繼承。它是有婆羅門教僧侶根據(jù)吠陀經(jīng)典和歷來的習慣編制而成，對后來古代印度及其毗鄰地區(qū)影響很大。摩奴法典的基本內(nèi)容①公開確認四種原始種姓以及派生的各個種姓的等級差別；②法典以婆羅門教教義為指導(dǎo)思想，是該教政治思想體系的重要文獻；③將古代印度的專制君主神圣化，進一步用神權(quán)來維護奴隸主階級的統(tǒng)治。其影響摩奴法典在古代印度法律發(fā)展史上占有重要地位，對后來印度的法律具有深遠的影響。在印度封建社會的前期，它一直被統(tǒng)治階級奉為圣典。伴隨印度大量的移民和宗教的傳播，印度法律輸入東南

簡介：中國法制史中國法制史緒論緒論關(guān)于中國法制史學科中國法制史是法律史學科的一個重要分支中國法制史的研究范圍中國法制史的發(fā)展歷程關(guān)于中國法制史的基本線索夏商西周春秋時期法制的萌芽和成長戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝時期中央集權(quán)君主專制法制的形成和發(fā)展隋唐法制的完善宋、元、明、清法制的成熟及演變中國近代法制的演變新民主主義法制實踐及其轉(zhuǎn)型中華人民共和國初期法制的建設(shè)關(guān)于中華法系【中國傳統(tǒng)法制的基本特征】以儒家學說為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)引禮入法、禮法結(jié)合家族本位的倫理發(fā)占有重要地位鮮明的專制特性融合了以漢族為主題的各民族的法律意識和法律原則刑事、行政、經(jīng)濟立法比較發(fā)達，民事立法相對薄弱無訟是求，調(diào)處息爭論述中述中華法系及特點法系及特點中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時結(jié)合的法律制度得到進一步發(fā)展，并建立起比較完善的司法制度。一一一中國法律的起源中國法律的起源原始人的法法人類學的基本觀點法是社會生活需要的產(chǎn)物無論原始社會還是文明社會都有其法律制度中國原始人的法表現(xiàn)為禮與刑兩個方面禮來源于原始人的祭祀刑始于兵，兵獄同制（一）刑起源于部落戰(zhàn)爭刑始于兵兵獄同制（二）戰(zhàn)爭產(chǎn)生了刑罰奴隸制五刑的產(chǎn)生是戰(zhàn)爭的需要和結(jié)果（三）一些罪名產(chǎn)生于戰(zhàn)爭弗用命不從誓言罪等（四）刑官產(chǎn)生于戰(zhàn)爭皋陶作士

簡介：知史明鑒防微杜漸2019年紀律教育學習月心得體會近段時間局黨組開展了主題為“守紀律、講規(guī)矩、作表率“的紀律教育學習活動作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我積極參與其中通過這次機會進行思想的洗禮獲益良多一、紀律教育必須長抓不懈開展一年一主題的紀律教育學習月活動既是我們廣東黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的一個品牌工程也是預(yù)防和懲治腐敗、落實黨風廉政建設(shè)責任制的一項重要內(nèi)容隨著新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一系列重拳出擊整治腐敗堅持“老虎和蒼蠅“一起打我們的反腐倡廉工作已經(jīng)取得了一系列重大成果各領(lǐng)域的“庸懶散奢“作風明顯轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕妼h和政府的滿意度明顯提高事實證明只有我黨長抓不懈地進行紀律教育和黨風廉政建設(shè)做到了紀律嚴明、服務(wù)高效切實貫徹了全心全意為人民服務(wù)的宗旨人民才會尊敬黨、擁護黨、愛戴黨國家才會有繁榮穩(wěn)定的政治局面我黨才能實現(xiàn)長期可持續(xù)的健康發(fā)展二、執(zhí)政為民先要“心中有民“我們當前開展的“兩學一做“專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延展與深化是著力解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風問題的具體行動有人說“為群眾說話為群眾辦事為群眾謀利相信群眾依靠群眾尊重群眾的首創(chuàng)精程序辦事不拿原則作交易要以教育片中的反面例子時刻警示自己處處以清正廉潔楷模為榜樣學習他們堅定的理想信念崇高的公仆情懷、務(wù)實的科學精神、廉潔的高尚情操以強烈的事業(yè)心和責任感做好各項工作常修為政之德常思貪欲之害常懷律己之心筑牢反腐防線吸取他人教訓(xùn)防患于未然做到防微杜漸謙虛樸實嚴于律己廉潔奉公老老實實做人踏踏實實做事強化廉潔意識找準自己的人生航標始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨做到自重自律自醒真正筑牢拒腐防變的思想道德防線在自己的工作崗位上努力踐行“嚴紀律、正作風、促廉潔“讓廉政之風盛行為社會的和諧發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻

簡介：【司法考試】法制史備考復(fù)習精練口訣一、朝代歌夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳，二晉前后延；南北朝并立，隋唐五代傳；宋元明清后，皇朝至此完。二、中法史（法典篇）為君歌一曲，請君為我傾耳聽魏國李悝（KUI）作法經(jīng)，封建法典第一部，盜賊囚（網(wǎng)）捕雜具，六篇法律在其中。具律本是總則名，六禁之規(guī)在雜法。漢蕭何，人之杰，作律九章傳后世，戶興廄，是新創(chuàng)，其余抄襲魏法經(jīng)。三國之時亂糟糟，唯有魏國留其名，明帝新律18篇，具改刑名置律首，八議此時入法律，等級特權(quán)昭昭然。司馬代魏西晉立，泰始年間做法律，律名晉律或泰始，此律一共20篇，刑名之后法例加，五服治罪是首創(chuàng)。張斐杜預(yù)疏法律，解釋與律同效力，此律還名張杜律。北有北魏南有陳，官職抵罪律中明。承先啟后北齊律，刑名法例二而一，名例之律始出現(xiàn)。此時法律定其型，篇目一共十二篇，唐宋承之不改變，重罪十條北齊創(chuàng)，隋律第一次”官當“入律北魏律陳律；第一次規(guī)定”重罪十條“北齊律；第一次廢除宮刑南北朝時期；第一次規(guī)定”準五服以治罪“晉律北齊律；第一次死刑復(fù)奏北魏太武帝；第一次設(shè)立大理寺北齊；第一次規(guī)定”十惡“唐律疏議；第一部刊印頒行的法典宋刑統(tǒng)；第一次以六部體例定律大明律；第一次設(shè)立大誥明太祖朱元璋；最后一部（倒數(shù)第一）封建成文法典大清律例；第一個憲法性文件欽定憲法大綱；第一部近代意義上的刑法典大清新刑律；第一部資產(chǎn)階級憲法性文件中華民國臨時約法；第一部北洋政府憲法草案天壇憲草中華民國憲法（草案）；第一部近代史上正式公布的憲法中華民國憲法（”賄選憲法“）。歷次憲法修正記憶口訣88年土地使用依法轉(zhuǎn)，私營補充引監(jiān)管。（私營經(jīng)濟是補充，引導(dǎo)，監(jiān)督，管理）93年93正處初階段，多黨協(xié)商特理論改革開放富文民，縣級3年改5年

簡介：詩詞鑒賞史達祖詞作鑒賞史達祖11631220年，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有梅溪詞。存詞112首。綺羅香春雨做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園；喜泥潤、燕歸南浦。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸，新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語?！咀⑨尅竣傥鲌@泛指園林。②鈿車用珠寶裝飾的車，古時為貴族婦女所乘。③做冷欺花春天寒冷，妨礙了花兒的開放。④冥迷迷蒙。⑤粉重蝴蝶身上的花粉，經(jīng)春雨淋濕，飛不起來。⑥官渡公用的渡船。⑦謝娘唐代歌妓名，后泛指歌妓?！咀g文】種毛毛細雨，也即“沾衣欲濕”的“杏花春雨”。還是“傳神寫照，全在阿堵物中”也。這種細雨，似暖似冷，如煙如夢，情思杳渺難求，正如秦觀浣溪沙“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁?！彪m各說各的春雨，各具各的神態(tài)，卻同借春雨，表現(xiàn)出同樣的惜春情懷。對仗工而精，用字隱而切。細雨春愁，愁密如雨，甚亂如絲，紛亂如麻的情懷借細雨如茫寫出，融合天間，見出其愁如海，斬剪不斷。但即使人的神思立遠幽深，而究其實卻“句句不離所詠之物”。春雨之冥迷，實同于人之惆悵，輕到欲飛之細雨，竟至欲飛不能而如此依戀纏綿者，都因為這是一片春愁。體物傳神，可謂細致入微，窮形盡相了。彩蝶眷日來歸，春燕踏春而來本為平常，而蝶驚粉重，燕喜泥潤，卻把春雨這一不知讓人是喜是愁的“細微”的特征，從側(cè)面表現(xiàn)出來了。上片的最后一韻，仍是圍繞春雨來寫。佳約成空，鈿車不出，是說春雨對人事的影響，所阻不能過河而又急于過河者，為“我”耶，為他耶這種手法，正如姚鉉所說賦水不當僅言水，而言水之前后左右也。杜陵在長安城南，是唐代郊游勝地，這里是借用。上片寫作者在庭院中所見。下片第一韻三句，轉(zhuǎn)為寫春雨中的郊野景色。寫郊原春雨，唐人韋應(yīng)物的滁州西澗最為知名，這里翻用了他的詩意。詠物詩詞的用典，除了為自己詩情詞情敷彩之外，還要標示這一事物曾經(jīng)為前人所重，在文學史上早有很高的聲價。這雙重的作用更表明梅溪作詞技巧的縝密，心思細致，詠物詩詞如果忽略了這一點，那就是美中不足。韋詩“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深

簡介：3、名詞解釋題本大題共5小題，每小題3分，共15分31世卿世祿制世卿世祿制指下級貴族到上級國君朝廷世代為官的制度。世卿是指貴族中到王室充當卿士或到公室充當卿的那部分具有官僚身份的貴族，他們父子之間官職世襲，故稱世卿。世祿是指這些貴族一方面在朝為官，另一方面作為封國的封君，享有原有爵位和采邑作為其俸祿，并世代享用。32六部隋唐尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌人事、財經(jīng)、文教禮儀、軍事、司法監(jiān)察和建設(shè)等事務(wù)，是分掌政令的重要中央職能部門。33保甲制宋初鄉(xiāng)里之制基本沿襲唐代，王安石變法時行保甲法。十戶為一保，置保長一人；五保為一大保，置大保長一人；十大保為一都保，置正、副都保各一人。34超責任內(nèi)閣段祺瑞，依憑其軍事實力，并以責任內(nèi)閣為由，破壞三權(quán)鼎立的體制，有意將總理及內(nèi)閣職權(quán)超出臨時約法規(guī)定的范圍，將內(nèi)閣凌駕于總統(tǒng)和國會之上，試圖把總統(tǒng)變成自己的傀儡，實現(xiàn)個人獨裁。因此，人稱段內(nèi)閣為“超責任內(nèi)閣”。35區(qū)公署區(qū)公署（或區(qū)公所）是縣政府的助理機關(guān)，承縣政府指令監(jiān)導(dǎo)所屬鄉(xiāng)（村）行政，區(qū)長、副區(qū)長由上級政府任命，對縣政府負責并報告工作。3、名詞解釋題本大題共5小題，每小題3分，共15分31三公宰相制是指漢成帝進一步消弱相勸，改丞相為大司徒、太尉為大司馬、御史大夫為大司空，等后決定升降去留。33省軍政府辛亥革命后，獨立各省都成立了軍政府，也稱都督府。但各省體制極不統(tǒng)一，大致可分為兩種類型，一是湖北類型，屬于總統(tǒng)制；二是福建類型，屬于內(nèi)閣制。34流外補職是宋代各級政府機構(gòu)中官吏獲取官職的一種途徑，但規(guī)定教嚴。一般能補職的是中央機構(gòu)中的資深吏員，且須經(jīng)過嚴格考試，數(shù)額也十分有限。35行政公署邊區(qū)政府為便于推行政務(wù)，加強對下級政府的領(lǐng)導(dǎo)，按照實際需要，劃分若干平行政區(qū)，設(shè)置行政公署，代行邊區(qū)政府的職權(quán)。大體可分為兩種類型。一是邊區(qū)政府的代表機關(guān)；而是本地區(qū)最高行政機關(guān)。3、名詞解釋題本大題共5小題，每小題3分，共15分31中外朝制是指中外相形成的兩套處理政務(wù)的官員系統(tǒng)。漢武帝在組織機構(gòu)上對相勸進行分割，形成中朝決策的格局。這使得中樞體制發(fā)生變化，軍國大事由皇帝先交內(nèi)廷議決，再交外朝官執(zhí)行。中朝官處于壓倒優(yōu)勢的地位，中外朝制的實行起到了消弱相勸，確?；蕶?quán)的作用。32羈縻府州是唐代在周邊少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的一種帶自治性質(zhì)的地方行政機構(gòu)，以各地少數(shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，允許世襲，有財政上的自主權(quán)，但需受到邊州都督和各都護府的統(tǒng)領(lǐng)。

簡介：健康評估,采集健康史,自貢衛(wèi)生學校專業(yè)教研室,李琴,復(fù)習舊課,,健康評估采集健康史,1,主訴包括哪2個因素,A癥狀和體征,B癥狀和檢查結(jié)果,C生命體征和時間,D癥狀或者體征以及持續(xù)時間,答案D,復(fù)習舊課,,健康評估采集健康史,2,病史的主體部分是,A主訴,B現(xiàn)病史,C既往史,D月經(jīng)史,答案B,復(fù)習舊課,,健康評估采集健康史,3,以下哪項不是現(xiàn)病史的內(nèi)容,A主要癥狀的特點,B診療經(jīng)過,C有無誘因,D月經(jīng)史,答案D,復(fù)習舊課,,健康評估采集健康史,4，以下哪項不是既往史的內(nèi)容,A是否受過外傷,B是否輸過血液,C是否做過手術(shù),D是否做過流產(chǎn),答案D,導(dǎo)入新課,,,,健康評估采集健康史,課堂目標,1、能掌握采集健康史的過程和內(nèi)容。2、能掌握采集健康史的注意事項和技巧,,,,,,健康評估采集健康史,重點健康史史采集的內(nèi)容，健康史采集的過程中的技巧注意事項,專業(yè)目標,課堂目標,,,,,,方法目標,社會目標,團隊協(xié)作能力，交流溝通能力，組織能力，表達能力,健康評估采集健康史,提出任務(wù),,任務(wù)書,健康評估采集健康史,實施任務(wù)一,每組時間不超過6分鐘,健康評估采集健康史,門診,婦產(chǎn),內(nèi)科,外科,兒診,健康史,小組展示,實施任務(wù)二,,,自我評價以及組間評價，時間不超過3分鐘,健康評估采集健康史,,點,不,,健康評估采集健康史,老師點評,健康史的采集,各組優(yōu)點,各組缺點,,10’,,老師歸納,,,,,采集病史的內(nèi)容,健康評估采集健康史,老師歸納,,,,1、接觸病人時從禮節(jié)性交談開始。,健康評估采集健康史,2、問診一般從主訴開始，逐漸深入有目的、有層次、有順序的詢問。,,3、巧用過渡語言。,4、及時核定患者陳述中的不確切或有疑問的情況。,,,老師歸納,,健康評估采集健康史,避免使用醫(yī)學術(shù)語,避免不良語言刺激,避免3問,逼問,誘問,重復(fù)問,注意事項,,婦科,病人入場,外科,兒科,急診,臨床護士現(xiàn)場,健康評估采集健康史,采集病史,內(nèi)科,展示采集健康史過程,3、同學們對這次采集過程有什么感受,思考,1、這個病人的主訴是什么,2、采集健康史過程中護士使用了哪些技巧,認真觀看,課堂練習,,同學搶答,經(jīng)過剛才臨床護士的病史采集過程，請同學搶答出以下問題,健康評估采集健康史,課后任務(wù),按臨床規(guī)定的要求完成護理病歷書寫。,健康評估采集健康史,THANKYOU,謝謝大家,