簡(jiǎn)介：第一章第一章外國新聞事業(yè)的起源外國新聞事業(yè)的起源第一節(jié)第一節(jié)古代新聞傳播古代新聞傳播古代的新聞傳播古代的新聞傳播口頭傳播、手寫傳播、印刷傳播三個(gè)發(fā)展階段。輔助口頭傳播的標(biāo)記傳播（延續(xù)最久的時(shí)期）、聲光傳播、圖式傳播。圖式傳播圖式傳播是較為高級(jí)的輔助手段，認(rèn)為是文字傳播的發(fā)軔。手寫新聞傳播手寫新聞傳播公告式（官方公報(bào)）；書信式（新聞信）。官方公報(bào)官方公報(bào)最早出現(xiàn)于古羅馬時(shí)期（公元前59年），每日紀(jì)聞新聞信新聞信公元前500多年，古羅馬出現(xiàn)新聞信。文字的出現(xiàn)文字的出現(xiàn)，是人類傳播史上的第二個(gè)里程碑，標(biāo)志這人類原始時(shí)代的結(jié)束，文明時(shí)代的開始。印刷新聞傳播印刷新聞傳播1450年德國美因茨古登堡金屬活字印刷術(shù)印刷術(shù)拉丁文文法四十二行圣經(jīng)教堂課讀印刷術(shù)發(fā)明，是人類傳播史上的第三個(gè)里程碑，它也使印刷新聞傳播成為可能。印刷新聞萌芽印刷新聞萌芽1482年奧格斯堡土耳其侵犯歐洲新聞、1493年西班牙哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸記、1508年奧格斯堡巴西探險(xiǎn)記。古代新聞傳播特點(diǎn)古代新聞傳播特點(diǎn)1規(guī)模比較小；2面向某個(gè)或某些特定領(lǐng)域，而不是整個(gè)社會(huì)；3沒有以采集和傳播新聞為宗旨的專門機(jī)構(gòu)。以上也是前新聞時(shí)期新聞傳播的一般特點(diǎn)。第二節(jié)第二節(jié)1616世紀(jì)手抄小報(bào)和新聞書世紀(jì)手抄小報(bào)和新聞書手抄小報(bào)手抄小報(bào)發(fā)源于意大利境內(nèi)威尼斯1536年威尼斯出現(xiàn)專門采集消息的機(jī)構(gòu)和販賣手抄小報(bào)的人。1563年政府曾發(fā)行手抄小報(bào)。1566年出現(xiàn)定名的小報(bào)“手抄新聞”。新聞書與手抄小報(bào)同時(shí)出現(xiàn)，新聞性增強(qiáng)，書本形式。第三節(jié)第三節(jié)1717世紀(jì)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)世紀(jì)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)后期定期印刷品出現(xiàn)后期定期印刷品出現(xiàn)1588年奧地利邁克爾馮艾津博覽會(huì)編年表、1594－1635年科倫拉丁文出版物法比信使兩種傳播媒介的歷史地位兩種傳播媒介的歷史地位近代報(bào)刊的雛形、古代新聞傳播向近代新聞傳播的過渡。近代新聞傳播特點(diǎn)近代新聞傳播特點(diǎn)1新聞傳播規(guī)模擴(kuò)大；2由特定對(duì)象轉(zhuǎn)而面向整個(gè)社會(huì)；3逐漸出現(xiàn)了專門采集和公開發(fā)布新聞的機(jī)構(gòu)。第四節(jié)第四節(jié)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)從17世紀(jì)初期定期報(bào)刊問世到17世紀(jì)18世紀(jì)日?qǐng)?bào)陸續(xù)創(chuàng)辦，這是近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段。定期報(bào)刊定期報(bào)刊17世紀(jì)初（1605－1610）發(fā)源地發(fā)源地德國世界上最早的定期報(bào)刊1609年出現(xiàn)的兩種周報(bào)通告報(bào)道或新聞報(bào)、報(bào)道。另外一個(gè)發(fā)源地另外一個(gè)發(fā)源地尼德蘭。1605年亞伯拉罕、費(fèi)爾赫芬發(fā)行半月刊安特衛(wèi)普新聞。英國最早定期報(bào)刊英國最早定期報(bào)刊每周新聞1621年定期報(bào)刊的出現(xiàn)標(biāo)志定期報(bào)刊的出現(xiàn)標(biāo)志著近代報(bào)業(yè)，也就是近代新聞事業(yè)的誕生。日?qǐng)?bào)日?qǐng)?bào)最早日?qǐng)?bào)誕生于德意志地區(qū)。世界上第一張日?qǐng)?bào)世界上第一張日?qǐng)?bào)1650年德國萊比錫一位書商創(chuàng)辦新到新聞。英國第一張日?qǐng)?bào)英國第一張日?qǐng)?bào)每日新聞1702年倫敦。329的逐步完善和穩(wěn)定。④資產(chǎn)階級(jí)革命后，各國都經(jīng)歷了一個(gè)政黨報(bào)刊為主的時(shí)期。政黨報(bào)刊的特點(diǎn)政治上有黨派性；經(jīng)濟(jì)上依賴政黨；內(nèi)容重時(shí)政言論；讀者為上層社會(huì)。⑤工業(yè)革命給近代報(bào)業(yè)帶來重大影響。各地聯(lián)系密切，農(nóng)村人口流向城市，提高了城鄉(xiāng)民眾對(duì)新聞信息的需求。教育普及，擴(kuò)大讀者群。郵電通信更加便利。廣告增加，資金充裕。無產(chǎn)階級(jí)也在為自身的民主權(quán)利而斗爭(zhēng)，使得辦報(bào)的政治環(huán)境逐步改善。⑥隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民營商業(yè)報(bào)刊發(fā)展起來。第二節(jié)第二節(jié)英國近代報(bào)業(yè)英國近代報(bào)業(yè)1、英國最早的周報(bào)、英國最早的周報(bào)每周新聞每周新聞。18世紀(jì)中期，輝格黨的報(bào)刊隨著該黨在議會(huì)中勢(shì)力的加強(qiáng)而漸居上風(fēng)。2、皇家特許制度、皇家特許制度英控制印刷出版的措施。1528年，英王亨利八世下令限制印刷業(yè)的發(fā)展，1538年正式建立皇家特許制度，規(guī)定所有出版物均須經(jīng)過特許，否則禁止出版。1557年，瑪麗女王下令成立皇家特許出版公司，規(guī)定只有經(jīng)過女王特許的印刷商才能成為公司的會(huì)員，只有公司會(huì)員和其他特許者才能從事印刷出版。3、星法院、星法院1570年，伊麗莎白女王將參議院司法委員會(huì)獨(dú)立為“星法院”，以加強(qiáng)封建統(tǒng)治。星法院頒布特別法令，嚴(yán)厲管制出版活動(dòng)，如一切印刷品均須送皇家出版公司登記；皇家特許出版公司有搜查、扣押、沒收非法出版物及逮捕嫌疑犯的權(quán)力等。4、泰晤士報(bào)泰晤士報(bào)在報(bào)業(yè)獨(dú)立化的趨勢(shì)下創(chuàng)辦。英國資產(chǎn)階級(jí)非政黨報(bào)刊的主要代表。發(fā)刊于1785年元旦，創(chuàng)辦人為沃爾特。三年后正式定名。在經(jīng)營上，割斷和政府的聯(lián)系，充分自立。報(bào)道上，大量刊登國內(nèi)外要聞，有獨(dú)家新聞。言論上，標(biāo)榜獨(dú)立。另外，重視采用新技術(shù)。泰無明確的政黨背景，有自己的階級(jí)立場(chǎng)和政治傾向。它是工商資產(chǎn)階級(jí)的代言人，因面能在工業(yè)革命后的形勢(shì)下，成為影響英國政局的重要力量。5、每日電訊報(bào)每日電訊報(bào)英取消“知識(shí)稅”后，廉價(jià)報(bào)紙興起。每日是最為成功最有影響的。創(chuàng)辦于1855年6月29日。在勞森經(jīng)營時(shí)期得到真正發(fā)展。他進(jìn)行了革新首先，擴(kuò)大新聞報(bào)道面，重視報(bào)紙的趣味性。注意社會(huì)新聞。其次，改革版面編排，采用大字多行標(biāo)題，使之鮮明醒目。再次，勞森十分重視延攬人才。該報(bào)一直是英國發(fā)行量最大的日?qǐng)?bào)。勞森被尊為“英國報(bào)業(yè)之父”。以后變?yōu)樯蠈訄?bào)紙。6、北極星報(bào)北極星報(bào)在英憲章運(yùn)動(dòng)中誕生。1837年憲章左翼力量創(chuàng)辦。在利茲出版，后遷往倫敦。1852年停刊，出版15年。北高舉“人民憲章”的旗幟，宣傳憲章派左翼主張，報(bào)道他們的活動(dòng)，有力地指導(dǎo)英國工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。主張一切國家的工人階級(jí)聯(lián)合起來。北注意用生動(dòng)、形象的語言，旗幟鮮明，文字通俗，從而贏得大量讀者。它是英國近代無產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)紙的卓越代表。7、密爾頓和出版自由、密爾頓和出版自由密爾頓是英國資產(chǎn)階級(jí)政論家和詩人。他發(fā)表了許多文章和政論小冊(cè)子，闡述主權(quán)在民的思想。1644年發(fā)表了論出版自由的演說。密爾頓全面批評(píng)了出版檢查制度的弊端。強(qiáng)調(diào)人民的言論出版自由是與生俱來的權(quán)利。他認(rèn)為這種自由“是一切偉大智慧的乳母”，限制這種自由只會(huì)傷害真理。列寧說，這個(gè)口號(hào)從中世紀(jì)末直到19世紀(jì)成了全世界一個(gè)偉大的口號(hào)。因?yàn)樗从沉速Y產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性，即反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)僧侶、國王、封建主和地主的斗爭(zhēng)。英報(bào)業(yè)領(lǐng)域的壓制與反壓制英報(bào)業(yè)領(lǐng)域的壓制與反壓制英國統(tǒng)治當(dāng)局控制報(bào)業(yè)的手段英國統(tǒng)治當(dāng)局控制報(bào)業(yè)的手段

簡(jiǎn)介：1世界近現(xiàn)代史知識(shí)框架世界近現(xiàn)代史知識(shí)框架3美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)一原因（障礙、背景）英國統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展二經(jīng)過①開始1776年7月4日在來克星頓打響了抗英戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始②建國1776年7月4日，第二屆大陸會(huì)議通過了托馬斯杰斐遜起草的獨(dú)立宣言，宣告了北美13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立三意義1結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立2確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國發(fā)展3對(duì)后來歐洲和拉丁美洲的革命起到了推動(dòng)作用四意義；既是民族解放運(yùn)動(dòng)，又是資產(chǎn)階級(jí)革命法國大革命法國大革命一原因封建君主專制和等級(jí)制阻礙了法國資本主義的發(fā)展二導(dǎo)火線三級(jí)會(huì)議的召開三過程①開始1789年7月14日，巴黎人民舉行起義，攻占了巴士底獄，法國大革命從此開始②文件人權(quán)宣言（理論旗幟，革命綱領(lǐng)）四歷史影響1（積極影響）徹底摧毀了法國封建專制制度，使“民主”，“共和”思想廣為傳播，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響2（局限性）這場(chǎng)革命所爭(zhēng)取的民主權(quán)利為少數(shù)人所享有美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)一原因南方黑人奴隸種植園經(jīng)濟(jì)與北方資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾二導(dǎo)火線林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)三經(jīng)過1開始標(biāo)志1861年4月2初期形式北方失利3轉(zhuǎn)折1862年林肯頒布宅地法解放黑人奴隸宣言41865年，林肯領(lǐng)導(dǎo)北方軍隊(duì)取得勝利，維護(hù)了國家的統(tǒng)一四歷史影響1廢除了黑人奴隸制，掃除資本主義發(fā)展障礙2使美國資本主義加快發(fā)展起來3美國國家和民族統(tǒng)一得到維護(hù)俄國農(nóng)奴制改革俄國農(nóng)奴制改革一目的鞏固統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾，增強(qiáng)國家實(shí)力，避免人民革命的發(fā)生二時(shí)間1861年人物沙皇亞歷山大二世三歷史作用（積極）俄國廢除了農(nóng)奴制，緩解了國內(nèi)矛盾，避免了革命的發(fā)生，使國家走上了發(fā)展資本主義的道路。對(duì)俄國擺脫落后狀況，實(shí)現(xiàn)近代化的目標(biāo)具有積極作用。2局限性開革保留大量封建殘余。日本明治維新日本明治維新一目標(biāo)“變法圖強(qiáng)”“富國強(qiáng)兵”內(nèi)容表現(xiàn)1、政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，廢藩置縣。2、經(jīng)濟(jì)上，向西方學(xué)習(xí)，殖產(chǎn)興業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)；允許土地私有和買賣。3、軍事上實(shí)行征兵制，建立常備軍。同時(shí)建立警察制度，維護(hù)治安。4、社會(huì)生活方面，提倡“文明開化”，實(shí)行強(qiáng)制性義務(wù)教育。羅斯福新政羅斯福新政1背景經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊了美國的資本主義制度2目的救治經(jīng)濟(jì)危機(jī)挽救資本主義制度3主要措施恢復(fù)工業(yè)4核心和基礎(chǔ)5特點(diǎn)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)

簡(jiǎn)介：第1章電影藝術(shù)的發(fā)明電影藝術(shù)的發(fā)明第2章法國電影法國電影第1節(jié)法國電影藝術(shù)的先驅(qū)者1、盧米埃爾兄弟（路易盧米埃爾兄弟（路易盧米埃爾、奧古斯特盧米埃爾、奧古斯特盧米埃爾）盧米埃爾）（1）主要成就被稱為“世界電影之父”，最終完成了電影的發(fā)明。（2）代表作品（均為1895年放映）1工廠大門、燒草的婦女們、嬰兒午餐2火車到站（采用深焦點(diǎn)鏡頭，產(chǎn)生了長鏡頭內(nèi)部調(diào)度的效果，時(shí)空變化連續(xù)完整。）3水澆園丁（最受歡迎。具有一個(gè)基本情節(jié)、一個(gè)喜劇噱頭和一個(gè)喜劇故事的基本模式，是最早的故事片雛形，也是一切喜劇片的原型和胚胎。）4出港的船（黃金分割率的構(gòu)圖原則）（3）藝術(shù)特征1以“從實(shí)地捕獲的自然現(xiàn)象”為拍片方針，多捕捉記錄生活的實(shí)景?？梢哉f是世界電影史上寫實(shí)主義和紀(jì)實(shí)美學(xué)的最早嘗試者。2大部分影片沒有情節(jié)，只是客觀地記錄生活的片段，但個(gè)別也初步具有敘事藝術(shù)的一些特點(diǎn)。（4）局限性盧米埃爾兄弟畢竟是科學(xué)發(fā)明家，而不是藝術(shù)家和娛樂制作家，他們更關(guān)心的是電影的照相物理本性客觀實(shí)錄。2、喬治喬治梅里愛梅里愛（1）主要成就11897年改造建立了蒙特路伊攝影棚，涉及了一整套復(fù)雜的機(jī)械裝置以便拍攝那些需要復(fù)雜場(chǎng)面調(diào)度的影片。從此誕生了電影制片廠的觀念誕生了。2發(fā)明魔幻片，把電影引向大眾喜愛的娛樂演出，成為今天影響最大的“故事影片”的先驅(qū)與奠基人。3大量探索電影的表現(xiàn)技巧，特別是特技鏡頭、多次曝光、快動(dòng)作、慢動(dòng)作、疊印等被他發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用。4最早拍攝紀(jì)錄片愛德華七世加冕典禮并拍出了世界電影史上第一部具有政治傾向的電影德萊福斯案件。5電影發(fā)行業(yè)的創(chuàng)始人。梅里愛創(chuàng)立的“明星電影公司”的所在地歌劇院街被當(dāng)時(shí)的英國人稱作“世界電影中心”。（2）作品1貴婦人的失蹤（1896，梅里愛第一部魔幻片，革新了“停機(jī)再拍”的技巧）2橡皮頭人（縱深移動(dòng)攝影和多次曝光手法）3管弦樂隊(duì)隊(duì)員（多次曝光，同一畫面上高達(dá)七次）4月球旅行記（1902，電影史上最早的科幻片，“藝術(shù)創(chuàng)作全盛時(shí)期”的代表作）5太空旅行記（1905，又譯）第2節(jié)法國的印象派和先鋒派電影1、印象派電影印象派電影（1）印象派概述1發(fā)起人青年影評(píng)家路易德呂克2時(shí)間持續(xù)至1924年德呂科的去世而告終3主張他認(rèn)為法國電影缺乏深厚的傳統(tǒng)，必須加以徹底的改造。在他看來，以往的電影包括藝術(shù)電影和費(fèi)雅德的影片都不是藝術(shù)品，新時(shí)期電影家的任務(wù)是創(chuàng)造真正的藝術(shù)品，即為“真正的電影”。4代表人物路易德呂克、阿貝爾岡斯、謝爾曼杜拉克、讓愛普斯坦、馬賽爾萊皮埃（馬賽爾萊赫比耶）（2）藝術(shù)特點(diǎn)受印象派繪畫影響，不注重影片的故事情節(jié)，而著重創(chuàng)造氛圍，以風(fēng)景或者背景作為影片中的重要角色，追求造型美、新奇的視覺效果和新穎的拍攝角度。（3）主要導(dǎo)演及其作品1路易德呂克1藝術(shù)主張反對(duì)藝術(shù)電影改編舞臺(tái)劇的道路，主張創(chuàng)作自己專門的電影劇本。他認(rèn)為電影是一種具有自身規(guī)律的藝術(shù)，特別是文學(xué)和戲劇區(qū)別開來。德呂克要求電影工作者在作品的題材和技巧上下功夫，尋找真正符合電影的題材和表現(xiàn)手段，歸結(jié)為“上鏡頭性”。且重視劇本輕視拍攝技巧。2作品1西班牙的節(jié)日（1919，杜拉克導(dǎo)演。格調(diào)上完全是法蘭西的。）2流浪女（1922，德呂克代表作。對(duì)印象派導(dǎo)演的創(chuàng)作具有代表性的總結(jié)在作品中追求景物的再現(xiàn)，在主觀感受基調(diào)上將人們習(xí)以為常的風(fēng)景詩化。）2馬賽爾萊皮埃1評(píng)價(jià)幾乎把所有精力都集中整改了鏡頭效果上，他的作品代表了“典型的印象主義”。2作品1黃金國（1921，代表作。充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果渲染氣氛，使鏡頭具有了主觀色彩。法國史學(xué)家米力特他運(yùn)用“視覺記號(hào)說明了能夠說明的一切”。愛普斯坦認(rèn)為黃金國開辟了法國默片完全成熟的時(shí)期。）3阿貝爾岡斯1評(píng)價(jià)最富有創(chuàng)造性的印象派導(dǎo)演。2作品1車輪（1923，又譯。這一時(shí)期最膾炙人口的作品。成功地運(yùn)用了“加速蒙太奇”手法，米力特認(rèn)為，加速蒙太奇的發(fā)現(xiàn)賦予電影一種近似音樂的品格，使電影成為一種“可視的音樂”。）2拿破侖（1927，大量運(yùn)用了主觀鏡頭探尋人物內(nèi)心世界，最偉大的創(chuàng)造是創(chuàng)造了三面銀幕）4其他作品微笑的布迭夫人（1923，杜拉克導(dǎo)）、忠實(shí)的心（1923，愛普斯坦導(dǎo)）（4）評(píng)價(jià)與影響（與先鋒派電影相比）印象派電影并不否認(rèn)電影的敘事功能，所

簡(jiǎn)介：第二講現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)，理論指導(dǎo)是約翰拉斯金（JOHNRUSKIN，主要奠基人是威廉莫里斯（WILLIANMRIS），運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢(shì)頭，但是對(duì)于精致、合理的設(shè)計(jì)，對(duì)于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。（2）在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華和良好功能。（3）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。（4）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。（5）裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。（特別是日本）3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。（缺陷）（缺陷）但是，①工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。②同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮”1、1851年英國世界博覽會(huì)年英國世界博覽會(huì)英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會(huì)，會(huì)上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。2、“水晶宮水晶宮”“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫約瑟夫伯克斯頓伯克斯頓設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（SYDENSAM倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。3、約翰約翰拉斯金拉斯金設(shè)計(jì)應(yīng)該是為大眾的，主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。向自然學(xué)習(xí)，考慮設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。（4）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響（1）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。3新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)之裝飾風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)。很大程度上是做產(chǎn)品表面的文章。停留在形式革新上，最終走向追求幾何風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。二、法國與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）巴黎巴黎各種設(shè)計(jì)的薈萃①薩穆爾賓的“新藝術(shù)之家新藝術(shù)之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)事務(wù)所②“現(xiàn)代之現(xiàn)代之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)事務(wù)所③六人集團(tuán)六人集團(tuán)吉瑪?shù)掳屠璧罔F入口主張自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。（2）南斯南斯主要是家具，代表人物蓋勒蓋勒受到日本裝飾的影響，設(shè)計(jì)家具都利用木材和其他材料的鑲嵌，設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的自然主義傾向。2、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）亨利亨利凡德威爾德威爾德①是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初比利時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)理論家，是二十人小組的帶頭人物。②他對(duì)于機(jī)械的肯定，對(duì)設(shè)計(jì)原則的理論，以及它的設(shè)計(jì)時(shí)間，使他成為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)上最重要的奠基人之一。③威爾德的設(shè)計(jì)大量采用曲線，特別是花草枝蔓，糾纏不清地組成復(fù)雜的圖案，他超越對(duì)自然的直接模仿去發(fā)掘生動(dòng)和抽象的線條，認(rèn)為這樣的線條才是自然的本質(zhì)。④在1894年發(fā)表了為藝術(shù)清除障礙一文，提出了新藝術(shù)的創(chuàng)作原則“根據(jù)理性法則和合理結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出來的符合功能的作品，乃是求得美的第一個(gè)條件?！雹?906年，他主辦了魏瑪市立工藝學(xué)校，并親自設(shè)計(jì)校舍，校舍具有早期功能主義特征，教學(xué)中大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新。為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。（2）霍塔霍塔霍塔旅館霍塔旅館（具有高度統(tǒng)一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，得到世界廣泛好評(píng)）。三、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼高迪的貢獻(xiàn)1、簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)介西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼安東尼高迪。高迪。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性。2、安東尼、安東尼高蒂的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)生涯的三個(gè)階段高蒂的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)生涯的三個(gè)階段

簡(jiǎn)介：中國近現(xiàn)代史重大歷史事件中國近現(xiàn)代史重大歷史事件18401840年6月鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英軍從廣州轉(zhuǎn)攻廈門，攻陷定海，北犯天津。18411841年三元里三元里人民進(jìn)行抗英斗爭(zhēng)。9月，定海再次陷落，三總兵抗敵犧牲。18421842年8月英艦到達(dá)南京江面，清政府被迫簽訂了中國第一個(gè)不平等中英中英南京條約南京條約。18431843年7月和月和1010月中英五口通商章程和虎門條約作為南京條約的附件18441844年7月中美望廈條約18441844年1010月中法黃埔條約18511851年1月1111日洪秀全在廣西金田村起義，建號(hào)太平天國。9月，月，在永安州城建制封王。18531853年3月太平軍占領(lǐng)南京南京，改名天京天京，定為都城。頒布天朝田畝制度天朝田畝制度。18561856年秋年秋“天京事變”發(fā)生。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。18581858年英法聯(lián)軍占領(lǐng)天津。俄、英、法、美強(qiáng)迫清政府分別簽訂天津條約天津條約。18601860年英法聯(lián)軍攻占天津、北京。中英、中法、中俄北京條約北京條約簽訂。18611861年1111月那拉氏發(fā)動(dòng)政變（史稱“辛酉政變辛酉政變”或“北京政變北京政變”）。中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來，共同鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)。曾國藩?jiǎng)?chuàng)設(shè)安慶軍械所安慶軍械所。它是洋務(wù)派辦的第一個(gè)軍事工業(yè)洋務(wù)派辦的第一個(gè)軍事工業(yè)。18641864年7月天京陷落，太平天國失敗太平天國失敗。18721872年李鴻章在上海設(shè)立輪船招商局輪船招商局。它是洋務(wù)派辦的第一個(gè)與民用有關(guān)的工業(yè)第一個(gè)與民用有關(guān)的工業(yè)。廣東南海商辦的繼昌隆繅絲廠繼昌隆繅絲廠創(chuàng)立。18771877年福建巡撫在臺(tái)灣架設(shè)第一條有線電報(bào)18941894年孫中山在美國檀香山成立興中會(huì)成立興中會(huì)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)18951895年簽訂中日馬關(guān)條約馬關(guān)條約18981898年（戊戌變法）年（戊戌變法）6月，月，光緒帝頒布定國是詔定國是詔任康有為為總理衙門章京。接著又派譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭等人參與變法。9月，月，那拉氏（慈禧太后）發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，殺害譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭等六人（即戊戌六君子戊戌六君子）。史稱“戊戌政變”。戊戌變法失敗戊戌變法失敗。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)19001900年夏年夏在京津地區(qū)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響下，其他各地也爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，全國掀起了反帝反封建斗爭(zhēng)的浪潮。6月八國聯(lián)軍侵略中國八國聯(lián)軍侵略中國。義和團(tuán)在廊坊、老龍頭車站、紫竹林租界等地抗擊八國聯(lián)軍，圍攻北京東交民巷使館和西什庫教堂，在北侖配合清軍阻擊八國聯(lián)軍。19011901年辛丑條約辛丑條約簽訂。19051905年中國同盟會(huì)在日本東京成立，提出政治綱領(lǐng)，選舉孫中山為總理，創(chuàng)辦了創(chuàng)辦了民報(bào)民報(bào)。中國拍攝了第一部第一部電影京劇定軍山定軍山19091909年馮如制成中國第一架飛機(jī)19111911年1010月1010日武昌起義爆發(fā)。革命首先在武漢三鎮(zhèn)取得勝利，成立湖北軍政府，改國號(hào)為中華民國。成立湖北軍政府，改國號(hào)為中華民國。19121912年元旦年元旦中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山在南京就職，宣告中華民國成立。接著成立臨時(shí)參議院，不久，頒布參議院制定的中華民國臨時(shí)約法中華民國臨時(shí)約法。2月，月，清帝退位。孫中山辭職，袁世凱竊取了革命果實(shí)，接任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。宋教仁等準(zhǔn)備組織責(zé)任內(nèi)閣，以限制袁世凱的權(quán)力；將同盟會(huì)改組為國民黨。19131913年3月袁世凱派人在上海火車站殺害了宋教仁。7月，爆發(fā)“二次革命”?！岸胃锩笔『螅绖P強(qiáng)迫國會(huì)選他為正式大總統(tǒng)，權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大。19151915年1月日本提出滅亡中國的二十一條二十一條。1212月袁世凱當(dāng)上了中華帝國皇帝，改年號(hào)為“洪憲”。蔡鍔在云南起義，組織護(hù)國軍，討伐袁世凱。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文，提出民主和科學(xué)的口號(hào)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)掀起新文化運(yùn)動(dòng)。19171917年段祺瑞下令對(duì)德宣戰(zhàn)，宣布不再恢復(fù)臨時(shí)約法和國會(huì)。孫中山在廣州發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。19181918年魯迅發(fā)表狂人日記，號(hào)召人民起來推翻吃人的舊社會(huì)。李大釗發(fā)表庶民的勝利和布爾什維主義的勝利，熱情歌頌十月社會(huì)主義革命。19191919年5月4日“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)19211921年7月中國共產(chǎn)黨成立19221922年7月中共“二大”召開19241924年1月中國國民黨“一大”召開，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成19251925年3月1212日孫中山先生逝世19261926年7月國民革命軍出師北伐19801980年我國在廣東的深圳珠海汕頭和福建的廈門建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)19821982年頒布修訂中共十二大提出建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路19831983年鄧小平提出教育要”面向現(xiàn)代化面向世界面向未來”的指導(dǎo)方針19841984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開開放14個(gè)沿海港口城市19881988年設(shè)立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)19921992年鄧小平南方談話中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制19931993年中共十四屆三中全會(huì)確立了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架中國開通互聯(lián)網(wǎng)19951995年提出”科教興國”戰(zhàn)略19971997年7月1日香港回歸中共十五大提出以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分19991999年1212月2020日澳門回歸20012001年上海合作組織成立中國加入WTO20022002中共十六大，“三個(gè)代表“被確立為黨的指導(dǎo)思想20032003年“神州五號(hào)”發(fā)射楊利偉登上太空中國現(xiàn)代史基本線索中國現(xiàn)代史基本線索一、一、1949195619491956年年中國由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期主要任務(wù)鞏固政權(quán)，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)以及建立社會(huì)主義制度。政治上19491949年9月底月底召開第一屆政協(xié)會(huì)議10月開國大典，新中國成立19541954年年召開一屆人大，制定新中國第一步社會(huì)主義類型的憲法確立了民族區(qū)域自治制度經(jīng)濟(jì)上19531953年年制定過渡時(shí)期總路線提出“一五”計(jì)劃實(shí)行“三大改造”外交上奉行獨(dú)立自主的和平外交政策19531953年，年，提出和平共處五項(xiàng)原則19541954年，參加日內(nèi)瓦會(huì)議1955年，參加萬隆會(huì)議二、二、1956196619561966年年全面探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期1956年三大改造完成毛澤東論十大關(guān)系，中共八大召開1958年“左傾”錯(cuò)誤，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)19591961年三年經(jīng)濟(jì)困難1964年，原子彈和導(dǎo)彈三、三、1966197619661976年年十年文革時(shí)期政治上民主與法制遭到嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上遭到嚴(yán)重破壞。73年，75年有好轉(zhuǎn)科技上科技上19701970年，年，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功1973年，袁隆平培育出雜交水稻新品種“南優(yōu)2號(hào)”外交上19711971年，年，恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位19721972年，年，尼克松訪華，簽訂中美聯(lián)合公報(bào)；日本田中角榮訪華；1973年，中日建交四、四、19781978年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期政治上19781978年年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論；十一屆三中全會(huì)19821982年，年，修改了中華人民共和國憲法，形成了以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義的法律體系。海峽兩岸關(guān)系發(fā)展史經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上實(shí)行改革開放。19781978年開始農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，1984年開始城市經(jīng)濟(jì)體制改革；19801980年開始逐步形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)沿海開放城市沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)內(nèi)地”全方位的對(duì)外開放格局思想上思想上鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和“一國兩制”；江澤民“三個(gè)代表”外交上外交上19791979年年中美正式建立外交關(guān)系調(diào)整外交政策反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，成為我國的基本國策。積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交；積極參與地區(qū)性國際組織的活動(dòng)

簡(jiǎn)介：1世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教案教案第一章緒論一、本章主要內(nèi)容一、本章主要內(nèi)容了解設(shè)計(jì)的若干問題“DESIGN”“設(shè)計(jì)”的定義；現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起始時(shí)間；設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)與方法；設(shè)計(jì)思維二、重點(diǎn)二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)與方法三、難點(diǎn)三、難點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生根源工業(yè)革命、發(fā)明創(chuàng)造、現(xiàn)代藝術(shù)流派等的影響四、教學(xué)內(nèi)容四、教學(xué)內(nèi)容“DESIGN”釋義中國①在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。設(shè)想想象、假想、著想②設(shè)想與計(jì)劃計(jì)劃工作或行動(dòng)以前預(yù)先擬定的具體內(nèi)容和步驟③把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。④計(jì)謀的設(shè)置日本①設(shè)計(jì)大型工程、建筑等計(jì)劃、設(shè)計(jì)、構(gòu)思②デザィン圖案、圖樣、款式歐美①草圖（素描）②圖案③構(gòu)想、方案作為設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)美化生活環(huán)境，公共設(shè)施、物品、器具的藝術(shù)性設(shè)計(jì)作為藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法（設(shè)計(jì)的學(xué)問）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)問）在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)中，包括了兩大部分，一部分是“史”，一部分是“論”。而我們所說的設(shè)計(jì)史論則包含了設(shè)計(jì)的基本問題、設(shè)計(jì)師的問題、設(shè)計(jì)的相關(guān)問題等內(nèi)容。古時(shí)的“設(shè)計(jì)”是謀略的意思。現(xiàn)代的“設(shè)計(jì)”是一種工作計(jì)劃。不同層次的設(shè)計(jì)有不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)，也就產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)行為。我們課程所說的“設(shè)計(jì)”，在沒有特別說明的情況下，是“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的簡(jiǎn)稱。也就是英文“DESIGN”的含義。3REVOLUTION）指從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到以工業(yè)和機(jī)器制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)過程。這一過程是18世紀(jì)60年代在英國開始的，又從英國傳播到世界其他地方。產(chǎn)業(yè)革命的主要特點(diǎn)，既是工業(yè)方面的，又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方面的。工藝方面的變化有1、采用新的基本原料，主要是鋼鐵。2、采用新的能源，包括燃料和動(dòng)力，如煤、電力、石油、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。3、發(fā)明新的機(jī)器，珍妮紡紗機(jī)和動(dòng)力織布機(jī)，有了這些新的機(jī)器，才有可能以較少的人力來增加生產(chǎn)。4、出現(xiàn)一種被稱為工廠新的工作組織，使勞動(dòng)分工精細(xì)和專門化。5、在交通運(yùn)輸上有了重大發(fā)展，如蒸汽機(jī)車、輪船、汽車、飛機(jī)、電報(bào)、無線電。6、將科學(xué)應(yīng)用于工業(yè)日益增多。由于這些工藝上的變化，才有可能大力使用自然資源和批量生產(chǎn)制成品。在非工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，也有了許多新發(fā)展，如1、農(nóng)業(yè)進(jìn)步，能為更多的非農(nóng)業(yè)人口提供糧食。2、經(jīng)濟(jì)變化帶來了財(cái)富分配更為廣泛；與日益增長的工業(yè)生產(chǎn)相比，土地作為財(cái)富資源的作用日益減少；國際貿(mào)易大為增加。3、政治變化，反映出經(jīng)濟(jì)權(quán)力的轉(zhuǎn)移以及適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)需要的新國策。4、激烈的社會(huì)變化，如城市的興起、工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、新型權(quán)威的出現(xiàn)。5、大規(guī)模的文化變革。工人獲得了卓越的新技術(shù)，他們同工作任務(wù)之間的關(guān)系有所改變，他們不再是使用手工具的匠人，而是受工廠紀(jì)律約束的機(jī)器操作者。6、最后，還有心理上的變化，那就是人類提高了能夠利用資源和征服自然的信心?！痹谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、生活和思想文化發(fā)生巨大變化的情況下，給人類對(duì)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的觀念巨大影響。其中最大的莫過于日新月異的發(fā)明。而“發(fā)明”一詞在某種意義上意味著一種新的設(shè)計(jì)式工藝，沒有活躍的思維是不可能有所發(fā)明的，一切發(fā)明都是一種巧妙、合理和成功的設(shè)計(jì)。二、發(fā)明創(chuàng)造與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)1760年英格蘭鐵廠因木材短缺第一次以木炭代替木材，從而引發(fā)了冶金技術(shù)革命，到1810年出現(xiàn)了高爐，以后又發(fā)明了無碳煉鋼法、平爐煉鋼法，大大提高了冶金技術(shù)和水平。僅在1740年到1830年的不到百年的時(shí)間，英國的鋼產(chǎn)量由17000噸增長到678000噸，從而為機(jī)械化生產(chǎn)奠定了良好的基礎(chǔ)。為冶鐵提供焦碳需要大量的煤，18世紀(jì)最早的蒸汽機(jī)實(shí)際是抽水機(jī)，用來抽出煤礦中的水。1765年瓦特改進(jìn)了蒸汽抽水機(jī)，并用它來帶動(dòng)機(jī)器，人類生產(chǎn)的動(dòng)力發(fā)生了變化。1785年，以蒸汽為動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)在英國棉紡廠中使用。如果說18世紀(jì)后半葉的這些發(fā)明主要是使制造業(yè)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，提高生產(chǎn)效率的話，那么，19世紀(jì)末期至20世紀(jì)前十年里，科學(xué)技術(shù)自身驚人的更新速度連帶了文化的更新，從而深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)明在今天所呈現(xiàn)的日新月異，使人們已經(jīng)習(xí)以為常，不認(rèn)為是什么令人驚奇的事情，但19世紀(jì)末，它所產(chǎn)生的影響是令人難以想象的。1877年，照相攝影的發(fā)明深刻地影響了藝術(shù)文化界，但不久以后，愛迪生發(fā)明了留聲機(jī)，又一次使文化藝術(shù)最急速地向前發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是一個(gè)科技發(fā)明頻出的時(shí)代，這里我們不如簡(jiǎn)要地列舉一下，19世紀(jì)80年代以后的一些重要新技術(shù)，可以有助于我們對(duì)當(dāng)時(shí)科技的了解反沖擊槍（1882）；第一代合成纖維（1883）；帕森斯式蒸汽氣輪機(jī)（1884）；涂層相紙（1885）；電動(dòng)馬達(dá)、柯達(dá)盒式照相機(jī)和鄧洛普車胎（1888）；線狀火藥（1889）；柴油機(jī)（1892）；福特汽車（1893）；電影放映機(jī)和留聲機(jī)唱片（1894）；倫特根發(fā)現(xiàn)X光、馬克尼發(fā)明無線電報(bào)、盧米埃兄弟發(fā)明電影攝影機(jī)（1895）懷特兄弟第一次動(dòng)力飛行（1903）；愛因斯擔(dān)系統(tǒng)闡述了相對(duì)論的特殊理論“光子理論”，并以他那登峰造極的質(zhì)量能量等價(jià)原理EMC2的公式迎來了核時(shí)代（1905），如此等等，令人目不暇接接連不斷的發(fā)明所帶來的變化，在美國百科全書中有簡(jiǎn)要的概括“在人們?nèi)粘Ｉ钪锌赡鼙憩F(xiàn)得最徹底，由于這場(chǎng)革命，除了處于最邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們之外，其他人作為不同組織成員，他們?cè)趶氖氯粘９ぷ鲿r(shí)，使用的方法變了樣，工具也變了樣，干活的速度也不同了”與此同時(shí)，也發(fā)生了許多人們不愿發(fā)生和面臨的問題工業(yè)生產(chǎn)事故經(jīng)常發(fā)生，工廠的環(huán)境有害健康，照明很差，空氣中有毒素，房屋年久失修，勞動(dòng)單調(diào)乏味，使人們的身心健康受到損害，身體變形、精神崩潰，城市不斷向原先的莊園和鄉(xiāng)村延伸，住房、水、衛(wèi)生、燃料、垃圾和社會(huì)治安等，得不到妥善的處理。這些問題固然有許多是社會(huì)制度、階級(jí)關(guān)系造成的，但是，也有一系列問題是與生產(chǎn)過程、產(chǎn)品功能、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，以

簡(jiǎn)介：【爾雅爾雅】追尋幸福中國倫理史視角追尋幸福中國倫理史視角（）家的學(xué)說是秦始皇時(shí)代使用的統(tǒng)治思想。A、墨家B、道家C、法家D、儒家答案C中國化的馬克思主義包括毛澤東思想。（）答案√物質(zhì)上的富足定能夠帶來精神上的滿足。（）漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學(xué)說（C）A、法家B、儒家C、道家D、墨家我國當(dāng)前仍然是嚴(yán)重的缺乏人才（√）共家學(xué)派的追求目標(biāo)是如何獲得利益的最大化（）秦始皇時(shí)代使用那家的學(xué)說作為統(tǒng)治思想（B）A、道家B、法家C、儒家D、墨家漢初之后為什么采用了儒家的思想作為統(tǒng)治的思想（D）A、它有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、它有利于安撫勞動(dòng)人民C、它有利于構(gòu)建等級(jí)社會(huì)D、它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求共家學(xué)派是由誰倡導(dǎo)的（B）A、毛澤東B、韋正翔C、馬克思D、葛蘭西對(duì)于一個(gè)國家而言，小才大用沒有問題。（）漢初的統(tǒng)治者采用了道家學(xué)說治理國家。（√）毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。（√）秦始皇時(shí)期尊崇并推行的哪一家的學(xué)說（A）A、法家B、儒家C、道家D、墨家共家學(xué)派的追求目標(biāo)中要培養(yǎng)的人才不包括（C）A、學(xué)術(shù)大師B、治國大才C、天才兒童D、藝術(shù)大師儒家思想自秦始皇起就在中國社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位。（）共家學(xué)派的研究對(duì)象是（A）A、共產(chǎn)主義是什么以及如何逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、共產(chǎn)主義是什么以及如何快速實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C、共產(chǎn)主義是什么D、如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道家學(xué)說自儒家學(xué)說起來之后，就再也沒有成為過統(tǒng)治學(xué)說。（√）顏真卿是什么朝代的名臣（唐朝）古代文人四藝不包括（）。A、琴B、獵C、書D、畫答案B（）是共家學(xué)派的鼻祖。A、孫中山B、馬克思、恩格斯C、斯大林D、列寧答案B古漢語是共家學(xué)派知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容之一。（√）共家學(xué)派的鼻祖是（A）A、馬克思、恩格斯B、斯大林C、列寧D、孫中山一般人在進(jìn)入共家學(xué)派時(shí)最好掌握哪門語言（D）A、中文B、英文C、德文D、以上都是我們練書法是在練我們的（D）A、字B、為人C、品行D、意志力共家學(xué)派創(chuàng)始者需要掌握的10門語言包括哪些（A）A、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵B、中、英、德、意、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵C、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希臘、拉、阿、梵D、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、意共家學(xué)派的知識(shí)結(jié)構(gòu)不包括（A）A、馬克思作和中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的閱讀B、馬克思主要經(jīng)典著作的原版閱讀C、中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的原版閱讀D、古漢語、顏真卿楷體書法、格律詩、篆刻以下不屬于古代文人四藝的是（D）A、書B、畫C、琴D、獵儒家的三種形態(tài)不包括（D）A、學(xué)術(shù)形態(tài)B、政治形態(tài)C、民間形態(tài)D、官方形態(tài)下列哪種形態(tài)不屬于儒家形態(tài)（C）A、學(xué)術(shù)形態(tài)B、政治形態(tài)C、理論形態(tài)D、民間形態(tài)生活不幸福的人人際關(guān)系很容易變?cè)愀?。（√）人在什么時(shí)候最容易干壞事（B）A、非常幸福的時(shí)候B、不幸福的時(shí)候C、人際關(guān)系緊張的時(shí)候D、生活質(zhì)量低的時(shí)候世稱禪宗六祖的是（C）A、達(dá)摩B、慧可C、慧能D、道信當(dāng)前我國對(duì)于儒家學(xué)派的爭(zhēng)論大多是由于對(duì)儒家形態(tài)分的太清楚（）獨(dú)尊儒術(shù)是在東漢末年提出的。（）下面哪一位人物作為新道家出現(xiàn)的（C）A、董仲舒B、朱熹C、向秀D、孟子人際關(guān)系的好壞程度影響著一個(gè)人的生活質(zhì)量。（√）故宮的建筑思想里面體現(xiàn)了誰的思想（A）A、董仲舒B、莊子C、孟子D、朱熹人際關(guān)系緊張會(huì)導(dǎo)致人們的不幸福。（√）德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人是（C）A、尼采B、盧梭C、康德D、黑格爾一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該使員工體驗(yàn)到幸福感。（√）（）是世稱禪宗六祖。A、惠能B、道信C、達(dá)摩D、慧可答案A儒家的三種形態(tài)不包括（）。A、學(xué)術(shù)形態(tài)B、民間形態(tài)C、經(jīng)濟(jì)形態(tài)D、政治形態(tài)答案C（）是德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人。A、盧梭B、康德C、黑格爾D、尼采答案B幸福有很多的研究視角，我們常說的三個(gè)研究視角不包括（）。A、倫理學(xué)B、心理學(xué)C、精神病學(xué)D、生理學(xué)答案D一個(gè)人如果擁有思考的能力，他就不會(huì)覺得孤獨(dú)。（√）第一位存在主義者是（）A、海德格爾B、薩特C、基爾凱格爾D、胡塞爾答案C“人生來是坐在馬車上的”講過這句話的人是誰（B）A、柏拉圖B、基爾凱格爾C、尼采D、董仲舒對(duì)于課堂的好壞，以有趣是否來評(píng)價(jià)。（）下列對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的說法錯(cuò)誤的是（C）A、它是孔子說的。B、它強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。C、它割裂了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。D、它出自論語。世界上萬物皆有聯(lián)系，它之所以缺乏聯(lián)系，是因?yàn)槿狈α酥虚g環(huán)節(jié)。（√）當(dāng)父母把自己不能實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，是因?yàn)樾褋硖?。（√）用什么方法可以把兩句完全不搭杠的話合理地?lián)系起來。（A）A、想象力B、幸福力C、對(duì)比力D、分析力“人生在世，吃穿二字”并不是一種幸福的人生。（√）大學(xué)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力因此課堂應(yīng)該生動(dòng)有趣。（）在小學(xué)階段，教學(xué)主要以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力為主。（）“生命中不可承受之輕”是以下哪位作家的名言（B）A、普魯斯特B、米蘭昆德拉C、喬伊斯D、薩特世界上的萬物都是有聯(lián)系的。（√）比照與透析這本著作的作者是（D）A、馮友蘭B、羅素C、桑繆爾斯坦普D、萬俊人“人類一思考，上帝就發(fā)笑”是哪一個(gè)民族的諺語（B）A、希臘B、猶太C、阿拉伯D、羅馬民族的諺語是“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。（D）A、阿拉伯B、羅馬C、希臘D、猶太下列對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的說法正確的是（ABD）。A、它是孔子說的。

簡(jiǎn)介：2017年4月中國近現(xiàn)代史綱要中國近現(xiàn)代史綱要真題真題一、單項(xiàng)選擇題在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。11840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國社會(huì)的性質(zhì)是（）。A奴隸社會(huì)B封建社會(huì)C半殖民地半封建社會(huì)D資本主義社會(huì)【答案】B【解析】以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，中國由封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國近代史的開端。所以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國的社會(huì)性質(zhì)是封建社會(huì)?！究键c(diǎn)】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，提出“師夷長技以制夷”思想的是（）。A龔自珍B林則徐C魏源D王韜【答案】C【解析】1843年，魏源在四洲志的基礎(chǔ)上編纂了海國圖志，綜述世界各國歷史、地理及中國應(yīng)采取的對(duì)外政策，提出“師夷長技以制夷”思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期國家富強(qiáng)來抵御侵略?！究键c(diǎn)】反侵略斗爭(zhēng)的失敗和民族意識(shí)的覺醒3洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最早創(chuàng)辦的翻譯學(xué)堂的是（）。A同文館B廣方言館C譯書局D譯書館【答案】A【解析】1862年奕創(chuàng)辦京師同文館，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最早創(chuàng)辦的翻譯學(xué)堂；1863年李鴻章在上海創(chuàng)辦廣方言館?！究键c(diǎn)】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起41911年，在保路運(yùn)動(dòng)中規(guī)模最大、斗爭(zhēng)最激烈的省份是（）。A湖北B湖南C廣東D四川【答案】D【解析】1911年5月清政府宣布“鐵路干線收歸國有”，并將粵漢、川漢鐵路的路權(quán)出賣給帝國主義，引起湖北、湖南、廣東、四川反對(duì)，保路運(yùn)動(dòng)興起，四川尤其強(qiáng)烈?！究键c(diǎn)】封建君主專制制度的覆滅和中華民國的建立5中國歷史上第一步具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的法典是（）。A中華民國臨時(shí)約法B欽定憲法大綱101938年10月廣州、武漢失守后，中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入的階段是（）。A戰(zhàn)略防御階段B戰(zhàn)略相持階段C戰(zhàn)略反攻階段D戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段【答案】B【解析】1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，中國抗戰(zhàn)處于戰(zhàn)略防御階段。在1938年10月廣州、武漢失守后，中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段（193810～194312）?！究键c(diǎn)】戰(zhàn)略防御階段的正面戰(zhàn)場(chǎng)111940年，八路軍對(duì)華北日軍發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻的戰(zhàn)役是（）。A平型關(guān)戰(zhàn)役B雁門關(guān)戰(zhàn)役C陽明堡戰(zhàn)役D百團(tuán)大戰(zhàn)【答案】D【解析】A1937年9月，八路軍第115師取得平型關(guān)大捷，這是全國性抗戰(zhàn)開始后中國軍隊(duì)第一次重大勝利；B、C1937年10月；D1940年8月至12月初，八路軍總部調(diào)105個(gè)團(tuán)共20萬人，對(duì)華北日軍發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的以破襲敵人交通線為重要目標(biāo)的進(jìn)攻戰(zhàn)役。這就是百團(tuán)大戰(zhàn)?！究键c(diǎn)】開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立抗日根據(jù)地121945年8月，中共中央在對(duì)目前時(shí)局的宣言中明確提出的口號(hào)是（）。A和平、民主、團(tuán)結(jié)B向北發(fā)展，向南防御C打倒蔣介石，解放全中國D打過長江去，解放全中國【答案】A【解析】1945年8月25日，中共中央在對(duì)目前時(shí)局的宣言中明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)?！究键c(diǎn)】中國共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平、民主、團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)131951年底至1952年春，中國共產(chǎn)黨在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開展的運(yùn)動(dòng)是（）。A肅反運(yùn)動(dòng)B整風(fēng)、整黨運(yùn)動(dòng)C“三反”運(yùn)動(dòng)D“五反”運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】1951年底到1952年春，中國共產(chǎn)黨在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，處決了犯有嚴(yán)重貪污罪行的中共天津地委前任書記劉青山、現(xiàn)任書記張子善，處理了一批黨政干部。【考點(diǎn)】國民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)14新中國成立初期，社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)建立的主要途徑是（）。A合并公營資本B征用外國資本C贖買民族資本D沒收官僚資本【答案】D【解析】新中國的社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)主要是通過沒收官僚資本建立起來的，在

簡(jiǎn)介：1中國現(xiàn)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)是指誕生自1917年開始醞釀興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，到1949年中華人民共和國的成立，這一歷史時(shí)期內(nèi)的中國新文學(xué)，我們稱之為中國現(xiàn)代文學(xué)。2五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來近20年的孕育，五四時(shí)期，中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端?，F(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在新青年上相繼發(fā)表了文學(xué)改良芻議和文學(xué)革命論的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開了步伐，1918年初以新青年為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說狂人日記郭沫若的新詩集女神都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌，從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路。3學(xué)衡派學(xué)衡派學(xué)衡派得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的學(xué)衡月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以學(xué)衡為陣地，打著“學(xué)貫中西”旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命和開始在中國傳播的馬列主義。一方面他們對(duì)“五四”思潮激進(jìn)的反傳統(tǒng)傾向提出了質(zhì)疑，另一方面他們又低估了新文化運(yùn)動(dòng)廢文言崇白話的意義，帶有復(fù)古主義的傾向。1933年，學(xué)衡?？?甲寅派甲寅派甲寅派得名于甲寅雜志。1925年甲寅在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。至此，白話與文言之爭(zhēng)以白話文的勝利而告終。5新青年新青年中國現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年雜志，陳獨(dú)秀主編?！拔逅摹鼻昂笠孕虑嗄隇橹饕嚨兀瑫r(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了胡適文學(xué)改良芻議、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記發(fā)表其上。該刊還廣泛譯介外國文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)小組機(jī)關(guān)刊物，1926年7月終刊。6文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰等，以革新版的小說月報(bào)作為會(huì)刊，倡導(dǎo)文學(xué)為人生，被稱為“為人生派”。1921年1月于北京成立。代表人物周作人、鄭振鐸、茅盾（沈雁冰）、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞葉圣陶、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。小說月報(bào)為代用會(huì)刊，還編印了文學(xué)旬刊及詩、戲劇月刊等刊物。宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。信仰“相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！弊⒅匚膶W(xué)的社會(huì)功利性。以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。影響它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思潮。7創(chuàng)造社創(chuàng)造社1921年6月，于日本東京成立。代表人物郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。辦有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日、創(chuàng)造月刊、洪水等十余種刊物。文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。14冰心體冰心體“冰心體”的散文，是以行云流水似的文字，說心中要說話，傾訴自己的真情，滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。所謂冰心“心中要說的話”，簡(jiǎn)言之即“愛的哲學(xué)”，宣揚(yáng)自然愛、母愛、兒童愛。15美文美文周作人1921年發(fā)表美文一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立的文體的地方遂得以在文學(xué)史上確立。16小詩小詩1921～1924年間，冰心、宗白華等人受泰戈?duì)栵w鳥集、日本俳句的影響開始寫作小詩。所謂小詩多是以簡(jiǎn)短的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。17詩歌的詩歌的“三美三美”詩歌的“三美”是由聞一多倡導(dǎo)的，是他對(duì)新詩理論做出的貢獻(xiàn)。“三美”理論主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有建筑的美、音樂的美和繪畫的美。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。18早期象征詩派早期象征詩派“五四”以后出現(xiàn)于文壇，以李金發(fā)為代表，多受法國象征主義詩歌的影響，其作品注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意象暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”，代表為李金發(fā)微雨為幸福而歌食客與兇年等，后期創(chuàng)造社的王獨(dú)清、穆木天、馮乃超。在詩歌嘗試上有積極貢獻(xiàn)，但意象表達(dá)上有局限，晦澀難懂。19吶喊吶喊魯迅1923年結(jié)集的第一本小說集，收狂人日記故鄉(xiāng)等小說，取名吶喊意指他受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。所以明顯地保留著“五四”高潮期奮起呼喚的特色。20新月社與新月詩派新月社與新月詩派1923年于北京成立。代表人物胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。原是一個(gè)文化社交團(tuán)體。1926年4月，徐志摩在晨報(bào)上開辟的詩鐫為其代表性刊物。和新月社有關(guān)的有影響的文學(xué)活動(dòng)，一是新月詩派的活動(dòng)；二是1928年新月月刊的創(chuàng)辦。新月是一個(gè)綜合性的刊物，文學(xué)是其一個(gè)方面。徐志摩在新月創(chuàng)刊號(hào)上提出“健康與尊嚴(yán)”的原則，梁實(shí)秋在新月上發(fā)表文學(xué)表現(xiàn)人性的理論，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。左聯(lián)曾對(duì)他們的原則和理論展開論戰(zhàn)。新月詩派活動(dòng)分前后期。1926年，徐志摩、聞一多在晨報(bào)副刊上編詩鐫周刊，要求創(chuàng)造新詩的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律詩理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”或“格律詩派”，對(duì)新詩發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦詩刊，后期有陳夢(mèng)家等等。是年，陳夢(mèng)家編新月詩選，收18人的詩，展示了新月詩派陣營及詩作成就。新月派的小說家有沈從文、凌叔華等。21湖畔詩社湖畔詩社1922年3月，成立于杭州，是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩團(tuán)體，主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集湖畔，同年還出版了汪靜之的個(gè)人詩集蕙的風(fēng)。文學(xué)史上稱這四位詩人為“湖畔詩人”。該詩社以寫作愛情詩聞名。被朱自清評(píng)為“真正專心致志作情詩”的詩歌團(tuán)體。內(nèi)容愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春期的特色，清新、美麗。形式自由詩、浪漫主義手法；天真、開朗的自我抒情主人公形象。22“湖畔詩人湖畔詩人”指1922年4月以湖畔詩社名義出版的湖畔詩集而得名的一群年輕詩人。他們是汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華和馮雪峰等。他們的詩集中表達(dá)了“五四”青年的愛情覺醒。

簡(jiǎn)介：新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－分封制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－分封制【分封制分封制】中國古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。分封諸侯在夏代就有，在商代進(jìn)一步推行，不過商代外服的君長雖有受封，但與商王沒有血緣關(guān)系，而商王的宗親多封授在內(nèi)服區(qū)域。公元前1046年，周武王東征，滅商建國，史稱西周。西周建立后，經(jīng)歷了“三監(jiān)之亂”的短期社會(huì)動(dòng)蕩，為了對(duì)被征服廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，攝政的周公在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建土主國，以拱衛(wèi)王室。周王是國家的最高統(tǒng)治者，王都鎬京（今陜西長安區(qū)西北）。以都城為中心的附近區(qū)域被稱為王畿，是周王的直接駐地。同姓親族是分封的主體。他們的封地居于富庶之處或戰(zhàn)略要地。在分封時(shí)，除土地外，還得到大量的物資、武裝和人口。異姓諸侯國包括功臣、姻親、原來的附屬國、殷商遺民、被商滅掉的古國筀等。諸侯在其封國內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，且自制官署，任免官吏，征收賦稅，并擁有自己的軍隊(duì)。諸侯需服從周天子的命令，定期朝覲述職，進(jìn)獻(xiàn)貢物。遇有征戰(zhàn)，則派兵聽命于天子的調(diào)遣、指揮。還需向王室提供所需的力役，同姓諸侯還要參加天子的祭祀活動(dòng)。在分封中，以周王的名義“授土”“授民”，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，周王逐漸確立起天下共主的地位，西周貴族集團(tuán)形成了“周王－諸侯－卿大夫－士”的等級(jí)序列。分封制以宗法制為基礎(chǔ)。在嫡長子繼承制下，諸侯的權(quán)力、地位、封號(hào)及財(cái)富，世代相襲。周公制禮作樂，從制度上規(guī)范了宗法制和分封制的秩序。東周以后，諸侯國勢(shì)力日漸強(qiáng)盛，怠于承擔(dān)對(duì)周天子的義務(wù)，導(dǎo)致王室衰微。后諸侯爭(zhēng)霸，經(jīng)兼并形成戰(zhàn)國七雄，秦統(tǒng)一后，廢分封，置郡縣。漢初，復(fù)行分封制，先封異姓諸侯王，后予以鏟除，又改封同姓諸侯王，建立王國，實(shí)行郡國并行制。因王國權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)，文帝、景帝相繼削藩，導(dǎo)致“七國之亂”。至漢武帝時(shí)，分割王國封地，派官入駐王國，諸侯王權(quán)勢(shì)被削弱。此后歷代亦多行分封制，然制度不同。西晉的“八王之亂”，明初的“靖難之役”等均與分封制相關(guān)?！矃⒖假Y料參考資料〕1岳麓版高中歷史必修1第1課夏商制度與西周封建2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典［增訂版］，學(xué)苑出版社，2005年3月版新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－分封制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－分封制【分封制分封制】中國古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。分封諸侯在夏代就有，在商代進(jìn)一步推行，不過商代外服的君長雖有受封，但與商王沒有血緣關(guān)系，而商王的宗親多封授在內(nèi)服區(qū)域。公元前1046年，周武王東征，滅商建國，史稱西周。西周建立后，經(jīng)歷了“三監(jiān)之亂”的短期社會(huì)動(dòng)蕩，為了對(duì)被征服廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，攝政的周公在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建土主國，以拱衛(wèi)王室。周王是國家的最高統(tǒng)治者，王都鎬京（今陜西長安區(qū)西北）。以都城為中心的附近區(qū)域被稱為王畿，是周王的直接駐地。同姓親族是分封的主體。他們的封地居于富庶之處或戰(zhàn)略要地。在分封時(shí)，除土地外，還得到大量的物資、武裝和人口。異姓諸侯國包括功臣、姻親、原來的附屬國、殷商遺民、被商滅掉的古國筀等。諸侯在其封國內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，且自制官署，任免官吏，征收賦稅，并擁有自己的軍隊(duì)。諸侯需服從周天子的命令，定期朝覲述職，進(jìn)獻(xiàn)貢物。遇有征戰(zhàn)，則派兵聽命于天子的調(diào)遣、指揮。還需向王室提供所需的力役，同姓諸侯還要參加天子的祭祀活動(dòng)。在分封中，以周王的名義“授土”“授民”，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，周王逐漸確立起天下共主的地位，西周貴族集團(tuán)形成了“周王－諸侯－卿大夫－士”的等級(jí)序列。分封制以宗法制為基礎(chǔ)。在嫡長子繼承制下，諸侯的權(quán)力、地位、封號(hào)及財(cái)富，世代相襲。周公制禮作樂，從制度上規(guī)范了宗法制和分封制的秩序。東周以后，諸侯國勢(shì)力日漸強(qiáng)盛，怠于承擔(dān)對(duì)周天子的義務(wù)，導(dǎo)致王室衰微。后諸侯爭(zhēng)霸，經(jīng)兼并形成戰(zhàn)國七雄，秦統(tǒng)一后，廢分封，置郡縣。漢初，復(fù)行分封制，先封異姓諸侯王，后予以鏟除，又改封同姓諸侯王，建立王國，實(shí)行郡國并行制。因王國權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)，文帝、景帝相繼削藩，導(dǎo)致“七國之亂”。至漢武帝時(shí)，分割王國封地，派官入駐王國，諸侯王權(quán)勢(shì)被削弱。此后歷代亦多行分封制，然制度不同。西晉的“八王之亂”，明初的“靖難之役”等均與分封制相關(guān)。〔參考資料參考資料〕1岳麓版高中歷史必修1第1課夏商制度與西周封建2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典［增訂版］，學(xué)苑出版社，2005年3月版

簡(jiǎn)介：新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－宗法制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－宗法制【宗法制宗法制】宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式，用以解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，以鞏固分封制所形成的統(tǒng)治秩序。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)商商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。其核心為嫡長子繼承制。在宗法制下，屬同一始族的血緣后代被分為大宗和小宗兩個(gè)支系。大宗，即為始祖之下的嫡長子，及其后歷代的嫡長子之系。大宗又稱正宗、嫡親。在同一代中，嫡長子之外的諸子，則稱庶子。小宗，則為庶子及其后代之系，亦稱庶宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。在小宗中，亦有大宗、小宗之分。周天子即通過嫡長子世代相襲，是為大宗。嫡長子的同母弟及庶系兄弟則受天子之封為諸侯，接受天子封賞的土地和城邑，是為小宗。諸侯在各自的封國中，亦通過嫡長子世代相襲諸侯的爵位和財(cái)產(chǎn)，又形成諸侯國內(nèi)的大宗和小宗。大宗在家族內(nèi)部以其具有財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承權(quán)，而受到庶宗的敬奉，即所謂尊祖敬宗。大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。西周時(shí)期形成的宗法制，對(duì)鞏固和維護(hù)奴隸制國家的統(tǒng)治，起有重要的作用。進(jìn)入封建社會(huì)以后，雖早期宗法制度已經(jīng)崩潰，但嫡長子繼承制仍繼續(xù)延襲，皇權(quán)的傳承即依據(jù)此制而長期進(jìn)行。在中國古代社會(huì)中形成的封建宗族，對(duì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的形成，亦有影響作用。〔參考資料參考資料〕1岳麓版高中歷史必修1第1課夏商制度與西周封建2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典［增訂版］，學(xué)苑出版社，2005年3月版新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－宗法制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－宗法制【宗法制宗法制】宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式，用以解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，以鞏固分封制所形成的統(tǒng)治秩序。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)商商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。其核心為嫡長子繼承制。在宗法制下，屬同一始族的血緣后代被分為大宗和小宗兩個(gè)支系。大宗，即為始祖之下的嫡長子，及其后歷代的嫡長子之系。大宗又稱正宗、嫡親。在同一代中，嫡長子之外的諸子，則稱庶子。小宗，則為庶子及其后代之系，亦稱庶宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。在小宗中，亦有大宗、小宗之分。周天子即通過嫡長子世代相襲，是為大宗。嫡長子的同母弟及庶系兄弟則受天子之封為諸侯，接受天子封賞的土地和城邑，是為小宗。諸侯在各自的封國中，亦通過嫡長子世代相襲諸侯的爵位和財(cái)產(chǎn)，又形成諸侯國內(nèi)的大宗和小宗。大宗在家族內(nèi)部以其具有財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承權(quán)，而受到庶宗的敬奉，即所謂尊祖敬宗。大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。西周時(shí)期形成的宗法制，對(duì)鞏固和維護(hù)奴隸制國家的統(tǒng)治，起有重要的作用。進(jìn)入封建社會(huì)以后，雖早期宗法制度已經(jīng)崩潰，但嫡長子繼承制仍繼續(xù)延襲，皇權(quán)的傳承即依據(jù)此制而長期進(jìn)行。在中國古代社會(huì)中形成的封建宗族，對(duì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的形成，亦有影響作用?！矃⒖假Y料參考資料〕1岳麓版高中歷史必修1第1課夏商制度與西周封建2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典［增訂版］，學(xué)苑出版社，2005年3月版

簡(jiǎn)介：新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－三省六部制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－三省六部制【三省六部制三省六部制】隋唐時(shí)期確立的中央政治制度。是由秦朝的三公九卿制逐步演變而來的。在三公九卿制度下，皇帝總攬行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)，一切軍國大事都由皇帝一人裁決；“三公”、“九卿”由皇帝任免。漢武帝時(shí)設(shè)立“中朝”，選用一些級(jí)別較低的官員作為皇帝身邊的辦事人員，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。東漢時(shí)逐漸形成尚書臺(tái)，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時(shí)，尚書臺(tái)改稱尚書省，又新設(shè)立了中書省和門下省，但各省的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未形成正式的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。這一時(shí)期是三省六部制的萌芽時(shí)期。隋唐時(shí)期，在中央實(shí)行三省六部制。三省是中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史?。?、門下省、尚書省的合稱。中書省是決策機(jī)構(gòu)，就軍國大事、重要官員的任免等事項(xiàng)，替皇帝起草詔旨；門下省負(fù)責(zé)審核中書省起草的詔旨，有認(rèn)為不當(dāng)者，可以駁回；尚書省是最高執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)六部吏部，掌管全國官吏的任免、考察、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)處；戶部，掌管天下土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支等；禮部，掌管國家典章法度、祭祀、學(xué)校、科舉接待外賓等事務(wù)處；兵部，掌管武將選用、兵籍、軍械、軍令等；刑部，掌管法律、刑獄事務(wù)；工部，掌管山澤、屯田、工匠、水利、交通、各項(xiàng)工程等等。三省之間既互相牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。重要的是，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。宋朝的三省六部制發(fā)生了一些變化，相權(quán)被進(jìn)一步削弱、分割。主要表現(xiàn)在三省的長官基本不參與政事；軍政歸樞密院掌管；財(cái)政權(quán)歸度支、鹽鐵、戶部三司掌管，三司的長官三司使又稱“計(jì)相”，總管國家財(cái)政。元朝的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化特點(diǎn)之一是相權(quán)的重新加強(qiáng)，這應(yīng)該視為古代歷史上相權(quán)不斷削弱的大趨勢(shì)中的一個(gè)相對(duì)短暫的反復(fù)。元朝廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書省，六部歸入中書省。元朝對(duì)三省六部制進(jìn)行重大改變是為了提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)遼闊國土的管轄。但這一改變導(dǎo)致了宰相權(quán)力過大，引發(fā)政局動(dòng)蕩。明初，廢除中書省，六部直接由皇帝控制，中國歷史上實(shí)行了1600多年的丞相制度被廢除，專制皇權(quán)發(fā)展到了新的高度。三省六部制是中央集權(quán)強(qiáng)化的體現(xiàn)，在中國政治制度史上具有劃時(shí)代的意義，決策、審議、執(zhí)行權(quán)力的分解，既明確了行政分工，又使三省相互牽制，對(duì)唐以后的中央集權(quán)統(tǒng)治體制有重大影響，尤其是六部之制，沿用至清末?！緟⒖假Y料參考資料】1岳麓版高中歷史必修1第3課古代政治制度的成熟2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典（增訂版）學(xué)苑出版社2005年3月第2版新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－三省六部制新課標(biāo)高中歷史知識(shí)詞典－政治史－三省六部制【三省六部制三省六部制】隋唐時(shí)期確立的中央政治制度。是由秦朝的三公九卿制逐步演變而來的。在三公九卿制度下，皇帝總攬行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)，一切軍國大事都由皇帝一人裁決；“三公”、“九卿”由皇帝任免。漢武帝時(shí)設(shè)立“中朝”，選用一些級(jí)別較低的官員作為皇帝身邊的辦事人員，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。東漢時(shí)逐漸形成尚書臺(tái)，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時(shí)，尚書臺(tái)改稱尚書省，又新設(shè)立了中書省和門下省，但各省的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未形成正式的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。這一時(shí)期是三省六部制的萌芽時(shí)期。隋唐時(shí)期，在中央實(shí)行三省六部制。三省是中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史?。?、門下省、尚書省的合稱。中書省是決策機(jī)構(gòu)，就軍國大事、重要官員的任免等事項(xiàng)，替皇帝起草詔旨；門下省負(fù)責(zé)審核中書省起草的詔旨，有認(rèn)為不當(dāng)者，可以駁回；尚書省是最高執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)六部吏部，掌管全國官吏的任免、考察、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)處；戶部，掌管天下土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支等；禮部，掌管國家典章法度、祭祀、學(xué)校、科舉接待外賓等事務(wù)處；兵部，掌管武將選用、兵籍、軍械、軍令等；刑部，掌管法律、刑獄事務(wù)；工部，掌管山澤、屯田、工匠、水利、交通、各項(xiàng)工程等等。三省之間既互相牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。重要的是，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。宋朝的三省六部制發(fā)生了一些變化，相權(quán)被進(jìn)一步削弱、分割。主要表現(xiàn)在三省的長官基本不參與政事；軍政歸樞密院掌管；財(cái)政權(quán)歸度支、鹽鐵、戶部三司掌管，三司的長官三司使又稱“計(jì)相”，總管國家財(cái)政。元朝的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化特點(diǎn)之一是相權(quán)的重新加強(qiáng)，這應(yīng)該視為古代歷史上相權(quán)不斷削弱的大趨勢(shì)中的一個(gè)相對(duì)短暫的反復(fù)。元朝廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書省，六部歸入中書省。元朝對(duì)三省六部制進(jìn)行重大改變是為了提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)遼闊國土的管轄。但這一改變導(dǎo)致了宰相權(quán)力過大，引發(fā)政局動(dòng)蕩。明初，廢除中書省，六部直接由皇帝控制，中國歷史上實(shí)行了1600多年的丞相制度被廢除，專制皇權(quán)發(fā)展到了新的高度。三省六部制是中央集權(quán)強(qiáng)化的體現(xiàn)，在中國政治制度史上具有劃時(shí)代的意義，決策、審議、執(zhí)行權(quán)力的分解，既明確了行政分工，又使三省相互牽制，對(duì)唐以后的中央集權(quán)統(tǒng)治體制有重大影響，尤其是六部之制，沿用至清末?！緟⒖假Y料參考資料】1岳麓版高中歷史必修1第3課古代政治制度的成熟2岳麓版高中歷史必修1教師教學(xué)用書3歷史詞典（增訂版）學(xué)苑出版社2005年3月第2版

簡(jiǎn)介：外國電影史1、電影的誕生電影的誕生名詞解釋名詞解釋1視覺暫留原理視覺暫留原理對(duì)電影活動(dòng)影像生成原理的生理學(xué)解釋，認(rèn)為以每秒16畫格或24畫格的速度連續(xù)呈現(xiàn)的畫面之所以使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的幻覺，是因?yàn)槿丝吹降挠跋駮簳r(shí)滯留在視網(wǎng)膜上，不會(huì)立即消失。19世紀(jì)初問世的“幻盤”和“詭盤”就是依據(jù)視覺暫留原理發(fā)明的電影雛形。2盧米埃爾兄弟盧米埃爾兄弟法國的一對(duì)兄弟，是電影和電影放映機(jī)的發(fā)明人。兄弟倆改造了美國發(fā)明家愛迪生所創(chuàng)造的“西洋鏡”，將其活動(dòng)影像能夠借由投影而放大，讓更多人能夠同時(shí)觀賞。他們首先擺脫了照相館攝影師所具有的封閉的人為空間的束縛，邁向了廣闊、開放的自然空間。作品的內(nèi)容，也是更為努力地去表現(xiàn)和復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的事情和生活，而不是專門去為攝影機(jī)安排和搬演實(shí)際不存在的事情和生活。代表作工廠的大門、火車進(jìn)站等。3喬治喬治梅里愛梅里愛法國演員、導(dǎo)演、攝影師。被譽(yù)為戲劇電影之父。1896年，梅里愛發(fā)現(xiàn)了“停機(jī)再拍”的電影技術(shù)手段，使其走上了一條與盧米埃爾截然不同的創(chuàng)作道路。他采用“魔術(shù)照相”的手法，創(chuàng)造了慢動(dòng)作、快動(dòng)作、倒拍、多次曝光、疊化等一系列特技手法，從一個(gè)舞臺(tái)特技專家變成了一個(gè)電影特技專家。他把電影引向了戲劇的道路。系統(tǒng)地將大部分戲劇上的方法應(yīng)用到電影上來，形成了他“銀幕即舞臺(tái)”的美學(xué)觀念。他的影片中最為突出的一個(gè)特征，就是人們所說的“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)”。這是固定不變的最佳觀眾席的視點(diǎn)。梅里愛對(duì)電影的貢獻(xiàn)是多方面的，并為電影創(chuàng)立了大部分技術(shù)手法。他的作品有圣女貞德月球旅行記等。4布萊頓學(xué)派布萊頓學(xué)派1900年左右出現(xiàn)的英國電影團(tuán)體。一批具有創(chuàng)新精神的攝影師們，在愛迪生“電影視鏡”的基礎(chǔ)上加以改造，并于世紀(jì)初相繼步入影壇。他們使用自己的機(jī)器，憑借過去拍攝靜物照片的工作經(jīng)驗(yàn)，開始了電影的創(chuàng)作實(shí)踐。他們主張像盧米埃爾那樣，在“露天場(chǎng)景中創(chuàng)造“真實(shí)的生活片斷”，而不是像梅里愛那樣，局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，記錄戲劇舞臺(tái)的表現(xiàn)形式，從而拍攝出世紀(jì)初最富有想象力的一批影片。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中，在“我把世界擺在你的眼前”口號(hào)下，逐漸形成了創(chuàng)作傾向較為一致的創(chuàng)作群體，即被稱之為“布賴頓學(xué)派”。代表人物有斯密士和威廉孫。其首創(chuàng)了特技攝影，使用疊印法拍攝了大量魔術(shù)影片；此外還首創(chuàng)了簡(jiǎn)單的蒙太奇，第一次使用了特寫。代表作有科西嘉弟兄祖母的放大鏡在華教會(huì)被襲記。二、電影敘事形式的發(fā)展二、電影敘事形式的發(fā)展4德呂克德呂克德呂克是法國電影藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的真正領(lǐng)袖。電影導(dǎo)演和理論家。他并沒有完全繼承卡努杜的觀點(diǎn)，他不只強(qiáng)調(diào)電影的藝術(shù)性，他還認(rèn)為電影是一種工業(yè)，一種商業(yè)。他反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)，反對(duì)玩弄光的把戲，提倡“言之有物”。主張影片的藝術(shù)性必須顧及觀眾的觀賞水平，他強(qiáng)調(diào)照明的作用指出剪接對(duì)于敘事風(fēng)格和內(nèi)心描述的重要性，。他在理論上提出了“上鏡頭性”（“上照相性”）。在創(chuàng)作中，代表作品有狂熱、流浪女以及為杜拉克導(dǎo)演的西班牙的節(jié)日編劇。5超現(xiàn)實(shí)主義電影超現(xiàn)實(shí)主義電影現(xiàn)代電影的一種運(yùn)動(dòng)，1920年興起法國，主要是將意象做特異、不合邏輯的安排，以表現(xiàn)潛意識(shí)的種種狀態(tài)。超現(xiàn)實(shí)主義電影把文學(xué)上的超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法運(yùn)用于電影創(chuàng)作的電影流派。承襲了這一創(chuàng)作主張的倡導(dǎo)者安德烈布萊東的原則，強(qiáng)調(diào)無理性行為的真實(shí)性、夢(mèng)境的重要意義、不協(xié)調(diào)的形象對(duì)列的情緒力量和對(duì)個(gè)人快感的執(zhí)著追求。一度成為二十年代法國先鋒派電影的主要傾向，后來又成為美國實(shí)驗(yàn)電影和地下電影的重要一翼。代表作布努埃爾的一條安達(dá)魯狗和黃金時(shí)代眩暈西北偏北等。6立體主義立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義。1908年始于法國。立體主義以多角度來描寫事物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)事物最完整的形象。通過碎裂、變形、分解，打破傳統(tǒng)的焦點(diǎn)透視法解析成幾何形狀重新組合。受到塞尚、野獸派、原始藝術(shù)等影響，畢加索亞威農(nóng)少女被認(rèn)為是第一幅包含了立體主義因素的作品。畢加索作品還有格爾尼卡用破碎的幾何從形態(tài)上呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。7完整電影（純電影）完整電影（純電影）法國先鋒派理論家杜拉克于20世紀(jì)20年代提出的理論主張，純電影風(fēng)格要求電影完全擺脫故事情節(jié)，擺脫舞臺(tái)劇影響，而單純以運(yùn)動(dòng)，包括各種線條和形狀的變化來觸發(fā)現(xiàn)賞者的情緒。例如杜拉克說“純電影”是“擺脫其他藝術(shù)的束縛，擺脫各種主題、各種表演而獨(dú)立存在的”，它要“讓畫面來主宰一切，避免那種無法專用畫面來表現(xiàn)的東西”，“讓畫面的威力單獨(dú)起作用并且讓這種威力壓倒影片的其他東西”。8視覺主義（視覺交響樂）視覺主義（視覺交響樂）法國先鋒派電影理論主張。強(qiáng)調(diào)“視覺第一”，反對(duì)電影敘述故事和運(yùn)用戲劇動(dòng)作。首先由德呂克提出，由杜拉克加以發(fā)展并具體提出以下五點(diǎn)①借助于藝術(shù)表現(xiàn)手段傳達(dá)某一運(yùn)動(dòng)應(yīng)由其節(jié)奏提示；②節(jié)奏本身和運(yùn)動(dòng)發(fā)展乃是構(gòu)成電影劇作基礎(chǔ)的兩個(gè)敏感元素；③電影作品應(yīng)排斥任何異己的美學(xué)而發(fā)展自身的美學(xué)；④電影動(dòng)作應(yīng)該就像是生活；⑤電影動(dòng)作不應(yīng)局限于人物，應(yīng)該走出表現(xiàn)人物關(guān)系的范圍，而進(jìn)入自然和夢(mèng)的王國。視覺主義與杜拉克自己提出的“完整電影”同屬于一種無情節(jié)的“純電影”理論。9抽象電影抽象電影抽象電影是一種通過影片的剪輯、視覺技巧、聲音性質(zhì)、色彩形狀以及韻律設(shè)計(jì)等，來表達(dá)意念，給人一種自由自在、不拘形式感覺的電影。把繪畫和音樂上的抽象主義應(yīng)用于電

簡(jiǎn)介：1外國教育史教程外國教育史教程目錄（及答案）目錄（及答案）名詞解釋名詞解釋1、蘇格拉底方法2、七藝3、騎士七技4、要素教育5、導(dǎo)生制6、教育性教學(xué)7、恩物8、昆西教學(xué)法9、初級(jí)學(xué)院10、平行教育影響原則11、國防教育法12、開放大學(xué)13、終身教育14智者詭辯家15產(chǎn)婆術(shù)16知識(shí)即美德17文雅教育18快樂之家19實(shí)科中學(xué)20柏林大學(xué)21費(fèi)里法22恩物23四段教學(xué)法24騎士教育25公立教育運(yùn)動(dòng)26教育性教學(xué)27泛智28愛彌兒29教父學(xué)1、自然主義教育2、恩物3、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”4、“一般發(fā)展”5、全面和諧發(fā)展6、智者7、自然主義教育8、經(jīng)院哲學(xué)9、“勞作學(xué)校”10、改造主義教育11、宮廷學(xué)校12、騎士教育13、中世紀(jì)大學(xué)14、城市學(xué)校15、新教育運(yùn)動(dòng)16、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)17、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)18、終身教育19、人本化教育20、“從做中學(xué)”1、蘇格拉底方法蘇格拉底方法蘇格拉底方法在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟組成的獨(dú)特的方法，稱為蘇格拉底方法。2、七藝七藝文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂3、騎士七技騎士七技騎馬，游泳，投槍，擊劍，打獵，弈棋，吟詩4、要素教育要素教育要素教育論是裴斯泰洛齊的教育基石是，它的基本含義是教育過程要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所理解和接受的要素開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧的發(fā)展。5、導(dǎo)生制導(dǎo)生制又稱貝爾蘭開斯特制。由教師把所教的內(nèi)容先教給年齡大，學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生，然后由這些學(xué)生再教給其他學(xué)生，這些學(xué)生稱為導(dǎo)生。這個(gè)制度稱為導(dǎo)生制。6、教育性教學(xué)教育性教學(xué)教學(xué)必須具有教育作用，他把教育和教學(xué)的關(guān)系看成是目的和手段的關(guān)系，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不能只限于如何使學(xué)生獲得實(shí)際的真實(shí)技能，而應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，教育又必須通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，沒有教學(xué)就沒有教育。教師必須嚴(yán)格的按照教育目的組織教育過程，使教學(xué)真正成為造就真正所需要人的途徑。7、恩物恩物意味著上帝的恩賜，也就是神賜給兒童的活動(dòng)玩具，恩物的基本形狀有三種球體，正方體，圓柱體；體現(xiàn)了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣的原則，是循序漸進(jìn)的，有一定的邏輯聯(lián)系的，恩物能夠培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)、想象以及創(chuàng)造能力，是世界上積木的前身，現(xiàn)在任在應(yīng)用，有想象性。恩物鍛煉兒童的身體，促進(jìn)學(xué)生肌肉的生長8、昆西教學(xué)法昆西教學(xué)法主張因材施教；最早提出了分班教學(xué)的初步設(shè)想；提出教學(xué)應(yīng)和學(xué)生的接受能力相適應(yīng)；主張對(duì)課業(yè)的學(xué)習(xí)應(yīng)交替進(jìn)行。又稱昆西制度。強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。9、初級(jí)學(xué)院初級(jí)學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過度的教育，它主要特點(diǎn)是招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，授以比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育方面的知識(shí)；初級(jí)學(xué)院由地方社區(qū)以及私人團(tuán)體和教會(huì)開辦，不收費(fèi)或收費(fèi)較低；學(xué)生就近入學(xué)，可以走讀，無年齡限制，也無入學(xué)考試；初級(jí)學(xué)院課程設(shè)置多樣，辦學(xué)形式靈活，學(xué)生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)的三年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。1010、平行教育影響原則平行教育影響原則是以集體為教育對(duì)象，通過集體來教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。1111、國防教育法國防教育法1958年，美國國會(huì)通過了國防教育法，其中心內(nèi)容是是由聯(lián)邦政府增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)普通公立學(xué)校的數(shù)學(xué)、科學(xué)和外語教學(xué)，加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)教育，資助高等學(xué)校的教學(xué)與科研，獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)研究，建立“國防獎(jiǎng)學(xué)金”，培養(yǎng)第一流的科技人才，以增強(qiáng)國防能力。3師費(fèi)里于1879年管理教育部后，頒布實(shí)施了費(fèi)里法，確立了國民教育的義務(wù)、免費(fèi)與世俗化三原則，著力提高法國國民整體素質(zhì)。費(fèi)里法的頒布與實(shí)施為這一時(shí)期初等教育的發(fā)展提供了重要的法律保障，指明了進(jìn)一步努力的方向，它標(biāo)志著法國初等教育的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的水平。2222恩物恩物是福祿培爾所建立的幼兒園課程體系之一。恩物是福祿培爾所創(chuàng)制的一套供兒童使用的教學(xué)用品，其教育價(jià)值在于幫助兒童認(rèn)識(shí)自然及其內(nèi)在規(guī)律。恩物作為自然地象征，能幫助兒童由易到難，由簡(jiǎn)及繁循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)自然，理解周圍世界。2323四段教學(xué)法四段教學(xué)法赫爾巴特?fù)?dān)任哥廷根大學(xué)教授時(shí)寫了普通教育學(xué)一書全面系統(tǒng)的闡述了其教育理論包括四段教學(xué)法，實(shí)際上就是課堂教學(xué)的完整過程，是一個(gè)包括教學(xué)方法，教學(xué)形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學(xué)程序，他認(rèn)為興趣活動(dòng)分為注意期待要求行動(dòng)四個(gè)階段，兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維狀態(tài)由2種專心與審思，在此基礎(chǔ)上，他把教學(xué)分為四個(gè)階段明了聯(lián)想系統(tǒng)方法，反映了人類對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，具有廣泛的實(shí)踐意義，但它固有的機(jī)械論傾向也不斷受到來自各方面的批評(píng)。2424騎士教育騎士教育騎士教育是修風(fēng)景社會(huì)的一種特殊教育形式。它與等級(jí)鮮明的歐洲中世紀(jì)封建結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，主要目的是培養(yǎng)勇猛豪俠忠君敬主的騎士精神和技能。這是一種典型的武夫教育，對(duì)文化知識(shí)的傳授并不重視，重在灌輸服從于效忠的思想觀念，訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)的本領(lǐng)，養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級(jí)的保衛(wèi)者。2525公立教育運(yùn)動(dòng)公立教育運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)初期美國初等教育發(fā)展緩慢，為改變這一現(xiàn)狀，賀拉斯曼與巴納德等人倡導(dǎo)開展了公立教育運(yùn)動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在三方面1建立地方稅收制度2興辦公立小學(xué)3實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)和免費(fèi)教育。公立教育運(yùn)動(dòng)普及了義務(wù)教育，為更多人提供了受教育的機(jī)會(huì)，改善了美國初等教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)了初等教育的發(fā)展，它在一定程度上也促進(jìn)了美國師范教育的發(fā)展。2626教育性教學(xué)教育性教學(xué)由赫爾巴特提出，他認(rèn)為教育是以道德的養(yǎng)成為最高目的，在探索如何達(dá)到這種目的時(shí)提出了教育性教學(xué)原則，也指教育的基本原則，知識(shí)與道德具有直接和內(nèi)在聯(lián)系，教育只有通過教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑，教學(xué)的目的與教育的目的應(yīng)保持一致，這種觀點(diǎn)具體闡明了教育與教學(xué)之間存在的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，是道德教育獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是，他把教學(xué)與教育完全等同起來，具有一種機(jī)械化的傾向。2727泛智泛智“泛智”，在夸美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話概括了他的“泛智”教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類”。2828愛彌兒愛彌兒愛彌兒是法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體裁的教育名著。在此書中，盧梭通過對(duì)他所設(shè)想的學(xué)生愛彌兒的教育，竭力反對(duì)經(jīng)院主義教育，系統(tǒng)地闡明了他的自然教育的理論。2929教父學(xué)教父學(xué)基督教的精神武器教父學(xué)早期基督教的理論基礎(chǔ)是教父學(xué)也就是神學(xué)它是以后的經(jīng)院哲學(xué)的前身。教父學(xué)的基本觀點(diǎn)是一神上帝是唯一的神、一主上帝是唯一的造物主、一信信仰上帝才是唯一正確的信仰上帝是三位圣父、圣子、圣靈一體的。3030教育性教學(xué)教育性教學(xué)“教育性教學(xué)”是德國近代著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家赫爾巴特提出的一條重要的教育教學(xué)原則。他把自己的教育目的理論建筑在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為培養(yǎng)人的德性是教育的全部目的。因而他認(rèn)為把知識(shí)單純的作為知識(shí)，亦即冷冰冰的知識(shí)加以掌握，不可能強(qiáng)化意志與態(tài)度這一道德核心，要使知識(shí)轉(zhuǎn)化為意志與態(tài)度，教學(xué)必須要具有形成德性的教育意義，即“教育性教學(xué)”。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；相反，道德教育（或者品德教育）如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。3131羅賓斯高等教育報(bào)告羅賓斯高等教育報(bào)告英國1963年發(fā)表的一份高等教育改革報(bào)告。該報(bào)告強(qiáng)調(diào)“廣開高等教育的大門，使更多的人有進(jìn)大學(xué)的機(jī)會(huì)”、“各學(xué)科的價(jià)值相等，沒有高低之分”的原則，這成為60年代英國政府高等教育政策的基調(diào)，促進(jìn)了英國高等教育的發(fā)展3232唯名論唯名論以羅瑟林﹑培根﹑司各特﹑奧康的威廉為代表的唯名論者﹐反對(duì)共相具有客觀實(shí)在性﹐否認(rèn)共相為獨(dú)立存在的精神實(shí)體。主張唯有個(gè)別事物才具有客觀實(shí)在性﹐認(rèn)為共相後於事物﹐共相只是個(gè)別事物的“名稱”或人們語言中的“聲息”。這種論斷稱之為極端的唯名論。以阿貝拉爾為代表的唯名論者﹐除了否認(rèn)共相的客觀實(shí)在性和主張唯有個(gè)別事物具有客觀實(shí)在性之外﹐又認(rèn)為共相表現(xiàn)個(gè)別事物的相似性和共同性﹐因而共相只存在於人們的思想之中。這種論點(diǎn)稱為概念論﹐屬於溫和的唯名論。3333公學(xué)公學(xué)是一種特殊的中等教育類型，是世界上一種特殊的中等教育機(jī)構(gòu)，最早在公元14世紀(jì)成立，有公共團(tuán)體所辦，為培養(yǎng)將來的公職人員稱為公學(xué)。公學(xué)是寄宿制的私立學(xué)校，經(jīng)費(fèi)由公眾私人捐贈(zèng)，經(jīng)費(fèi)寬裕，不要教會(huì)，政府支持，不受教會(huì)、政府的控制，學(xué)校招收貴族資產(chǎn)階級(jí)子弟入學(xué)，校舍條件良好，教師水平較高，收費(fèi)昂貴，課程內(nèi)

簡(jiǎn)介：史回中心學(xué)校史回中心學(xué)校2017201720182018第二學(xué)期體育測(cè)試項(xiàng)目及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第二學(xué)期體育測(cè)試項(xiàng)目及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、體能部分一、體能部分坐位體前屈規(guī)則坐位體前屈規(guī)則1、測(cè)試方法受試者兩腿伸直，兩腳平蹬測(cè)試縱板坐在平地上，兩腳分開10～15厘米，上體前屈，兩臂伸直前，用兩手中指尖逐漸向前推動(dòng)游標(biāo)，直到不能前推為止。測(cè)試計(jì)的腳蹬縱板內(nèi)沿平面為0點(diǎn)，向內(nèi)為負(fù)值，向前為正值。記錄以厘米為單位，保留一位小數(shù)。測(cè)試三次，取最好成績。2、注意事項(xiàng)（1）身體前屈，兩臂向前推游標(biāo)時(shí)兩腿不能彎曲。（2）受試者應(yīng)勻速向前推動(dòng)游標(biāo)，不得突然發(fā)力。（3）測(cè)試時(shí)在中途停止或后退會(huì)導(dǎo)致成績靜止。2525米22往返跑往返跑一、測(cè)試方法受試者至少兩人一組測(cè)試。站立起跑，受試者聽到“跑”的口令后開始起跑。發(fā)令員在發(fā)出口令同時(shí)要擺動(dòng)發(fā)令旗。計(jì)時(shí)員視旗動(dòng)開表計(jì)時(shí)，當(dāng)受試者軀干部到達(dá)終點(diǎn)線的垂直面時(shí)停表。以秒為單位記錄測(cè)試成績，精確到小數(shù)點(diǎn)后一位，小數(shù)點(diǎn)后第二位數(shù)按非零進(jìn)1原則進(jìn)位，如1011秒讀成102秒記錄之。二、注意事項(xiàng)1、受試者測(cè)試最好穿運(yùn)動(dòng)鞋或平底布鞋。但不得穿釘鞋、皮鞋、塑料涼鞋。2、發(fā)現(xiàn)有搶跑者，要當(dāng)即召回重跑。3、受試者必須繞過各自相對(duì)應(yīng)的標(biāo)桿返回。4、如遇風(fēng)時(shí)一律順風(fēng)跑。1分鐘跳繩規(guī)則分鐘跳繩規(guī)則1、單人跳繩2、參賽者可以自由選用各種單人跳法。每跳躍一次，搖繩一個(gè)回環(huán)（一周圈），記錄一分鐘跳繩次數(shù)。比賽過程中如跳繩拌腳中斷，除該次不計(jì)外，可步走、立定酌情打分國家學(xué)生體質(zhì)健康評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)五、六年級(jí)男生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)五、六年級(jí)男生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)單項(xiàng)得分25米2往返跑（秒）跳繩（次1分鐘）立定跳遠(yuǎn)立定跳遠(yuǎn)100881601989889155197969114819594931401939295130191優(yōu)秀90981201898799116187841011111838110410517978106980174良好75109901707211184167691147616266117681586312156152及格60124451465012641145401293614230132301392013622136不及格101401514