簡介：馬克思主義哲學教程期終試卷馬克思主義哲學教程期終試卷學號姓名得分一、填空（30分）1、歷史上最早出現(xiàn)的階級是和。2、家族是人類歷史上第一個家庭形式。3、氏族的發(fā)展經(jīng)歷了和兩個階段。4、是階級斗爭的根源。5、和是社會運動的兩種基本形式。6、社會主義社會的根本任務(wù)是、。7、五種社會形態(tài)劃分法，就是依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，把人類發(fā)展過程劃分為、、、、五個依次更替的經(jīng)濟社會形態(tài)。二、名詞解釋（30分）1、社會結(jié)構(gòu)2、生產(chǎn)力3、家庭4、經(jīng)濟基礎(chǔ)5、技術(shù)社會形態(tài)6、價值5、社會形態(tài)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在哪些方面20082009年度第二學期年度第二學期馬克思主義哲學教程期終試卷馬克思主義哲學教程期終試卷A答案答案

簡介：2015年生活與哲學學業(yè)水平考試試題年生活與哲學學業(yè)水平考試試題理科理科DOC2015年生活與哲學學業(yè)水平考試試題理科DOC2015年生活與哲學學業(yè)水平考試練習題一、單項選擇題1下列對于哲學表述正確的，哲學是①關(guān)于世界觀的學說，是對具體知識的概括和總結(jié)②對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)③世界觀和方法論的統(tǒng)一④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構(gòu)成哲學A①②③B②③④C①②④D①②③④2“生活處處有哲學”是指A自古就有哲學B人人都懂哲學C生活就是哲學D哲學就在我們身邊3在思維和存在的關(guān)系問題上，如果認為思維和存在沒有同一性，則這種觀點屬于A不可知論B形而上學C唯心主義D唯物主義4下列關(guān)于世界觀認識正確的是（）A世界觀人人都有B世界觀是人們對自然界的總的看法和根本觀點C世界觀都是科學的D世界觀就是哲學5哲學自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的標準是依據(jù)（）A對哲學基本問題的不同回答B對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答C對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D對思維和存在關(guān)系問題的不同回答6關(guān)于哲學與具體科學之間關(guān)系說法正確的是A哲學是具體科學知識的總和B哲學就是具體的科學知識C哲學是具體科學的概括和總結(jié)D哲學是具體科學的基礎(chǔ)7古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根是脫離現(xiàn)實的B人們的活動受世界觀的支配C世界觀就是哲學，世界觀決定方法論D世界觀來源于人們的的實踐活動13哲學上所講的方法論是指（）A人們認識世界的根本原則和根本方法B人們改造世界的根本原則和根本方法C對具體知識和概括和總結(jié)D人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法14右圖漫畫中公雞的觀點屬于與下列選項中哪種說法的哲學思想一致（）A人不能兩次踏入同一條河流B巧婦難為無米之炊C存在就是被感知D天地之變陰陽之化15近年來我國對災難性事件的數(shù)據(jù)公布越來越準確。從哲學角度看，準確地公布災情A是對逝者的深刻緬懷B是客觀唯心主義的行為C是主觀唯心主義行為D是符合唯物主義的行為16形而上學唯物主義的局限性是①機械性②形而上學性③歷史觀上的唯心主義④把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)A①②③B②③④C①②④D①③④17漫畫“風水”惹的禍的錯誤在于（）①違背了一切從實際出發(fā)的道理②是典型的唯心主義觀點③否認了事物聯(lián)系的客觀性④重視了正確意識的作用A①②③B②③④C①②④D①③④18一切唯心主義都認為（）A物質(zhì)決定意識B意識是物質(zhì)的能動反映C意識反作用于物質(zhì)D意識是世界的本質(zhì)19右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于A形而上學唯物主義B樸素唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義20成語“信口雌黃”、”指鹿為馬”共同體現(xiàn)了A主觀唯心主義的

簡介：改變，從心開始改變，從心開始讀當世界無法改變時改變自己后感讀當世界無法改變時改變自己后感讀一本好書，就如同是一次修行，是對我們靈魂的一場洗禮。7月份，XX推薦的當世界無法改變時改變自己一書。時常、又或是偶爾讀一讀，品一品，它就像是給心靈滋補的一碗碗雞湯，清甜、美味，令人流連忘返。書中很多經(jīng)典的語句在我腦海中留下了深深的烙印，如“我們無法改變世界，但是起碼可以改變自己，改變自己的內(nèi)心改變自己的觀念，世界也會因為我們的改變二轉(zhuǎn)變，雨過天晴，陰霾散去”、“人不能一直停留在一種固定不變的模式里我們需要一種更新的眼光來審視這個世界，并且證明自己的能力”、“只要你愿意，這世界沒有人能夠傷害你”、“看透世界正反面，從骨子里讓自己變得快樂起來，當心境變了，處境也會跟著變起來”、“這個世界只有自己能改變自己，也只有自己能拯救自己”、“當你因為沒有鞋子穿而哭泣的時候，請看看那些沒有腳的人”、“人最大的敵人是自己”、“成功就是一個不斷經(jīng)歷失敗的過程，失敗成功再失敗再成功，這是成功永遠不變的法則”、這些給人力量、催人奮進的勵志語句，讓我那顆原本已經(jīng)逐漸陷入冷漠和麻木的心又開始變得熱血沸騰。以前發(fā)現(xiàn)身邊的憤青越來越多，包括我自己，我們總是在抱怨，抱怨這世界的不公平，抱怨社會的殘酷，社會的黑暗，抱怨自己運氣不佳，我們就是社會的一群，整天做這無用功訴說這我們的苦，憤慨著這個社會，日子卻還是照樣在流失，一切沒有變化。微笑，感恩親友給予我們的每一個鼓勵和真誠擁抱感謝這一切的存在讓我們體驗到生活的真實與美好。我們更要感恩自己的祖國、感恩這個世界，感謝世界接納我們，讓我們體驗到人生的喜怒哀樂，感恩單位給我們提供了一個展示自身才華、實現(xiàn)人生價值的舞臺。改變從心開始，從現(xiàn)在開始，從我們生活和工作中一點一滴的行動開始。讀完高原大師當世界無法改變時改變自己這本佳作，感覺是有收獲的，以前生活和工作中遇到的一些困惑也隨之而云開霧散。它讓我們認清世界、認識自我、改變自我、成就自我。認真讀一讀，悟一悟，我們的人生、心理、觀念、命運，或許能從此改變。

簡介：表7人文人文學院（系、所）哲學系學院（系、所）哲學系研究生課程簡介研究生課程簡介課程名稱基督教思想史英文名稱THEHISTYOFCHRISTIANTHOUGHTS課程類型講授課程□實踐（實驗、實習）課程研討課程□專題講座□其它考核方式考查教學方式講授與研討適用專業(yè)哲學、宗教學適用層次碩士博士□開課學期秋季第3學期總學時講授學時4040學分2先修課程要求無課程組教師姓名職稱專業(yè)年齡學術(shù)專長聞駿講師外國哲學、宗教學31西方近代宗教哲學、基督教思想史課程教學目標系統(tǒng)、深入地了解和把握西方基督教思想史發(fā)展的基本脈絡(luò)。課程大綱（章節(jié)目錄）第一章概論第二章基督教信仰的確立第三章教父哲學第四章中世紀經(jīng)院哲學第五章宗教改革教材岡薩雷斯基督教思想史，三卷本，譯林出版社。奧爾森基督教神學思想史，北京大學出版社。注每門課程都須填寫此表。本表不夠可加頁注每門課程都須填寫此表。本表不夠可加頁表7人文人文學院（系、所）哲學系學院（系、所）哲學系研究生課程簡介研究生課程簡介課程名稱基督教思想史英文名稱THEHISTYOFCHRISTIANTHOUGHTS課程類型講授課程□實踐（實驗、實習）課程研討課程□專題講座□其它考核方式考查教學方式講授與研討適用專業(yè)哲學、宗教學適用層次碩士博士□開課學期秋季第3學期總學時講授學時4040學分2先修課程要求無課程組教師姓名職稱專業(yè)年齡學術(shù)專長聞駿講師外國哲學、宗教學31西方近代宗教哲學、基督教思想史課程教學目標系統(tǒng)、深入地了解和把握西方基督教思想史發(fā)展的基本脈絡(luò)。課程大綱（章節(jié)目錄）第一章概論第二章基督教信仰的確立第三章教父哲學第四章中世紀經(jīng)院哲學第五章宗教改革教材岡薩雷斯基督教思想史，三卷本，譯林出版社。奧爾森基督教神學思想史，北京大學出版社。注每門課程都須填寫此表。本表不夠可加頁注每門課程都須填寫此表。本表不夠可加頁

簡介：第4課走向世界的日本走向世界的日本一、教學目標一、教學目標知識與能力目標內(nèi)容識記理解運用過程與方法情感態(tài)度價值觀1889年日本憲法1889年日本憲法的制訂問題探究歷史比較1889年日本憲法是近代亞洲第一部資產(chǎn)階級憲法，但帶有濃厚的封建色彩崛起為東方強國開始實現(xiàn)“富國強兵”；廢除不平等條約問題探究綜合國力的強弱決定了一個國家國際地位的高低踏上對外擴張之路對朝鮮的侵略；對臺灣的侵略1889年日本憲法的特點；日本為什么能崛起為東方強國以及踏上對外擴張之路與明治維新之間的關(guān)系探究近代日本政治、經(jīng)濟發(fā)展模式及其對日本和亞洲各國產(chǎn)生的影響情境再現(xiàn)對外侵略擴張是近代日本一項長期的國策，給亞洲人民帶來了沉重的災難二、教材分析與教學建議二、教材分析與教學建議1知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)你能從中分析出明治維新與日本走向世界之間的關(guān)系嗎問題二你能分析出日本走向世界是從哪幾個方面表現(xiàn)出來的在學生回答的基礎(chǔ)上，引導進入本課的學習。第一目“1889年日本憲法”教材比較完整地闡述了1889年日本憲法制訂的背景、經(jīng)過、內(nèi)容、特點和影響。（1）明治領(lǐng)導人為什么要制訂1889年憲法。建議引導學生回顧明治政府發(fā)展經(jīng)濟的措施，然后指出，明治維新在發(fā)展經(jīng)濟方面采取的是向大資產(chǎn)階級和大地主傾斜的政策，引起社會中下層的不滿，導致19世紀80年代日本國內(nèi)的社會矛盾十分尖銳，這主要表現(xiàn)在一方面由于農(nóng)民負擔的加重，很多地方農(nóng)民發(fā)動暴動，另一方面中小資產(chǎn)階級和中小地主掀起了遍及全國的“自由民權(quán)運動”。為了緩和矛盾，適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，日本政府采取了鎮(zhèn)壓與分化相結(jié)合的政策，一方面鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動瓦解自由民權(quán)運動，另一方面著手制訂憲法。（2）1889年日本憲法的制訂。日本帝國憲法是本節(jié)的重要概念，建議在教學中適當增加有關(guān)伊藤博文的介紹、憲法的一些條款，也可結(jié)合【學習延伸】里的材料題，通過分析對比便于學生掌握。1882年伊藤博文等人遍訪歐美各國考察歐美國家的憲法和政治制度，最終選中了普魯士憲法作為范本，認為普魯士憲法最合日本國情，并吸取了俾斯麥關(guān)于把憲法變成專制統(tǒng)治外衣的經(jīng)驗，1889年2月日本政府以天皇的名義頒布了“御賜”的日本帝國憲法。建議分析日本憲法頒布的方式，比較和歐美各國的不同，為后面的學習打下伏筆。明治憲法共七章76條，主要原則是“天皇主權(quán)論”，這同歐美國家憲法中“主權(quán)在民”的理論截然相反。第一章有關(guān)天皇的條款達17條，它規(guī)定，天皇作為國家元首是神圣不可侵犯的，他享有廣泛的統(tǒng)治權(quán)。與天皇的條款形成對照的是第二章中有關(guān)國民權(quán)利的規(guī)定，明治憲法下的日本國民被稱為“臣民”，憲法雖然規(guī)定日本國民有言論、通信、出版、集會和結(jié)社等自由，然而這些權(quán)利都受到很大限制，即在“法律范圍之內(nèi)”、“不妨礙安寧秩序、不違背臣民義務(wù)”、不妨礙戰(zhàn)時或國家事變時天皇行使權(quán)利等，實際上取消了人民群眾的任何自由權(quán)利，盡管如此，日本國民通過這部憲法畢竟獲得一些基本權(quán)利，這同過去相比是一個大的進步。憲法第三章規(guī)定日本的國會稱為“帝國議會”，由貴族院和眾議院組成。貴族院由皇族、華族和天皇任命的“敕選議員”組成，它實際上是大官僚、大財閥和大軍閥等特權(quán)階層的代表機關(guān)；眾議院由選舉產(chǎn)生，按照選舉法，只有繳納直接國稅15日元（當時的日元，不要與今天的日元相混）以上，年滿25歲的男子才有選舉權(quán)，30歲以上的男子才有被選舉權(quán)，在1890年第一次選舉時，選民僅占全國人口的124。日本的議會沒有獨立的立法權(quán)，議會的立法必須經(jīng)天皇批準方能生效，財政預算由內(nèi)閣提出，如被議會否決，政府可直接按上一年預算行事，實際上議會只有贊成政府提出的法律和建議的權(quán)力。

簡介：第四單元第第四單元第4節(jié)世界主要氣候類型第節(jié)世界主要氣候類型第1課時課時主備人袁小鳳審核禪岳善時間2012125學習目標學習目標學會分析年變化曲線和逐月降水量圖，掌握熱帶幾種氣候類型的特點和分布。學習重點學習重點熱帶幾種氣候類型的特點和分布學習過程學習過程（一）（一）自主學習自主學習讀課本讀課本8789頁完成以下問題頁完成以下問題熱帶氣候共分、、、四種類型。讀圖完成下表景觀名稱熱帶雨林熱帶荒漠熱帶草原熱帶季雨林對應(yīng)地名氣候特征氣候名稱氣候分布（二）預習診斷（二）預習診斷讀圖344，完成下列要求（1）A圖所示的氣候類型分布在（）。A熱帶B北溫帶C南溫帶D寒帶（2）此圖反映的氣候特征是（）。A全年高溫多雨B全年高溫少雨C夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥D夏季炎熱干燥，冬季寒冷干燥（3）此氣候類型是氣候。（三）交流展示（三）交流展示教師反饋學生預習情況。小組內(nèi)互相交流。（四）合作探究（四）合作探究教師引導學生掌握判斷熱帶氣候類型的方法共同特征不同點在于降水方面（五）精講點撥（五）精講點撥引導學生讀圖掌握熱帶雨林氣候赤道附近南美洲亞馬孫平原最廣。熱帶草原氣候熱帶雨林氣候南北兩側(cè)非洲最廣。熱帶季風氣候亞洲的印度半島、中南半島亞洲最廣。熱帶沙漠氣候南、北回歸線經(jīng)過的內(nèi)陸以及大陸的西岸地區(qū)非洲撒哈拉地區(qū)最廣。當堂訓練當堂訓練讀下圖，回答13題1、該景觀所分布的氣候區(qū)是（）第四單元第第四單元第4節(jié)世界主要氣候類型第節(jié)世界主要氣候類型第2課時課時主備人袁小鳳審核禪岳善時間2012125一、預習目標學會分析年變化曲線和逐月降水量圖，掌握亞熱帶幾種氣候類型的特點和分布。二、預習重點學會分析理解不同氣候類型的特點三、預習任務(wù)1、亞熱帶季風和亞熱帶濕潤氣候主要分布在亞熱帶的地區(qū)，其氣候特征是一年內(nèi)風向隨明顯，最冷月平均溫度在℃以上，四季分明，夏季（）。2、讀圖443，說一說，亞熱帶季風和亞熱帶濕潤氣候主要分布在哪些大洲的什么部位3、地中海氣候主要分布在，以地中海周邊地區(qū)最為典型，所以稱為地中海氣候。與亞熱帶季風氣候相比，地中海氣候全年降水較少，相對干旱。夏季，冬季，是地中海氣候最顯著的特征。4、讀圖4－47，比比看，誰能最快說出地中海氣候的主要分布地區(qū)。5、讀圖4－44、4－48，比較武漢與羅馬的氣溫和降水量，看一看有哪些相似之處，有哪些明顯的差異。四、交流展示教師反饋學生預習情況。小組內(nèi)互相交流。五、合作探究比較亞熱帶季風氣候和地中海氣候的差異（特點、分布）。氣候類型共同特征不同特征分布亞熱帶季風氣候夏季多雨（雨熱同期）25～35大陸東岸地中海氣候夏季高溫，冬季低溫冬季多雨（雨熱異期）30～40大陸西岸三、精講點撥教師可對亞熱帶季風氣候和季風性濕潤氣候異同點作一個簡單的說明。共同點氣溫特征相似。都是夏季高溫多雨，冬季低溫少雨。不同點由于海陸差異程度的不同，造成季風的強度的差異，只是亞熱帶季風氣候比季風性濕潤氣候在氣溫和降水的變化程度上略有不同。當堂訓練當堂訓練

簡介：第四課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)觀）四個概念，兩對關(guān)系，四個原理一、基本概念1物質(zhì)1含義不依賴于人的意識，并被人的意識所反映的客觀實在，稱為物質(zhì)。2唯一特性客觀實在性≠客觀存在，客觀存在既包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，也包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象3物質(zhì)的固有屬性運動4物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別物質(zhì)是萬事萬物的共同屬性，是抽象的，永恒存在的物質(zhì)的具體形態(tài)即萬事萬物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，是具體的，看得見、摸得著的。兩者是共性和個性、抽象與具體的關(guān)系2運動1含義是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程2形式機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動3靜止1含義靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義①是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化性質(zhì)基本不變②是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動空間位置保持不變2靜止與靜止的觀點的區(qū)別靜止是指相對靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)，屬于辯證法的觀點靜止的觀點是指絕對靜止，否認事物是運動的，屬于形而上學的觀點4規(guī)律1含義是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系2規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別現(xiàn)象是外在的、表象的，看得見、摸得著，是具體的規(guī)律是內(nèi)在的、本質(zhì)的，看不見、摸不著，是抽象的3與規(guī)則的區(qū)別規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造、改變或消滅它規(guī)則是主觀的，是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們可以根據(jù)需要制定、修改或廢除它二、基本關(guān)系1物質(zhì)和運動的關(guān)系不可分1物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)從狀態(tài)上看①哲學依據(jù)物質(zhì)決定意識②含義是指我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)③原因堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)④要求①堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來②既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想【反對錯誤傾向】反對從主觀出發(fā)的主觀主義［本本主義（教條主義）和經(jīng)驗主義］3規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律【方法論】要求我們必須要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則人們就會受到規(guī)律的懲罰【反對錯誤傾向】既要反對人在規(guī)律面前是無能為力的，又要反對否認規(guī)律的客觀性的唯心主義觀點4尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】雖然規(guī)律是客觀的，但并不能說人們在規(guī)律面前是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?；虬l(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性【方法論】想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來?；蚪夥潘枷耄瑢嵤虑笫恰痉磳﹀e誤傾向】既要反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤四、探究問題1、想一想，我國航天事業(yè)為什么能夠取得舉世矚目的成就提示是因為有正確的思想意識指導，始終堅持從中國的國情出發(fā)。2、我國航天事業(yè)發(fā)展思路的哲學依據(jù)是什么

簡介：管理哲學的新視界交往實踐的差異管理研究摘要差異，交往實踐或生活中的差異，一種管理的新視界。這里的差異有三個基本含義實踐是不斷發(fā)展的，其本身就是一個差異的歷史過程；主體或個體自身存在著差異；主體與主體（主體與客體）或個體與個體存在著差異。差異既是管理的本質(zhì)，也是管理的基礎(chǔ)和前提；它既是一個客觀存在，也是一種新視界，當然也是一種境界。一方面，管理必須存在差異或造成差異，這是絕對的，不管這種差異是自然的還是人為的，差異越大越有效；另一方面，這種差異又是相對的，只要存在差異就會產(chǎn)生管理，而絕對大的差異，就難以形成直接的管理，也因此管理才形成不同的層級。關(guān)鍵詞差異；差異管理；管理哲學；新視界。按照德里達的理解哲學在其歷史中曾經(jīng)是作為對詩學開端的某種反思而被確立的，在它的特殊性中去思考它，哲學乃是力之曙光，即充滿陽光的早晨。在筆者看來，這個最初的、或者開端的、陽光的早晨，就是差異，至少是與黑夜的差異，沒有這種差異，群居的人類可能就不會存在。一、差異是一種普遍存在。管理哲學既是一種知識的體系，也是一種活動的過程。說是一種知識的體系，是因為它必須科學，要尋找規(guī)律，要制定各種規(guī)章制度；說是一種活動的過程，是因為管理的主要要素是“差異”的人，管理者是人，被管理者主要的也是人，不僅最重要的資源潛存于人這個載體中，更重要的是人具有“差異”的能動性和不確定性。馬克思說，哲學家只知道解釋世界，而問題在于改變世界。改變世界就在于“差異的人”的實踐活動。在迄今為止的管理實踐中，即使一般條件基本相同，我們也發(fā)現(xiàn)有的成功了，有的失敗了；有的取得了巨大的成功，有的取得了較小的成功；有的失敗的很慘，有的可能“將功補過”。所有這些，在本質(zhì)上都歸結(jié)于“差異”。管理是“人”的“管理”，也是對“人”的“管理”。管理存在于物質(zhì)生產(chǎn)活動、精神生產(chǎn)活動、社會政治活動等一切人類活動中。管理是一項復雜的、動態(tài)的活動，因而不是每個人都能隨時隨地、在任何情況下都能從事的活動。只要人們參與交往，就會顯示出差異有的成為主體，有的成為客體，主體就成為管理者，客體就成為被管理者；就是主體際，也存在著差異，多元差異的主體資格就是在交往實踐活動中生成的；人在什么層次上、水平上參與了交往實踐活動，就會被賦予不同的主體層次。從差異的新視界看管理就是實踐，管理就是主體和客體的互動過程，就是真、善、美的追求活動；管理就是生產(chǎn)力，當然，在管理的主體與客體互動的過程中，主體處于比較主動的地位，因而具有規(guī)范、動力、方向的功能；越是落后的地方，或較低級的組織里，管理主體的作用就越大，而管理主體的管理水平越高，管理的效果就越好；反之，在發(fā)達的地方，或現(xiàn)代化的組織里，管理主體的作用就相對的小，通過自我管理的效果也就越好。因而，管理者的主要職能就是不斷地提高自己的水平造成“差異”，而教育、培訓、提高被管理者的水平就是管理者“差異”的實踐呈現(xiàn)。的管理。在當今的中國，甚至某一個人的行為或動作，也可能成為人們模仿的“榜樣”、追逐的“目標”。這樣的結(jié)果，就會使每一個人盡最大的努力擺脫現(xiàn)存的個人生活、組織存在，從而進入“高雅”。彼得原理也已從另一個視角說明了這樣的現(xiàn)實存在，每個人可能都認為能勝任更上一級的工作。造成差異的原因可能是多個方面的。一般地講，有先天的原因和后天的原因?？茖W不能解決一切問題，人的先天的差異是沒有辦法消除的。從后天來講，家庭出身背景的不同，受教育條件的不同，知識、能力的不同，從事工作的不同，機遇的不同，也就是說，特定的主體有特定的基礎(chǔ)和境遇，并由此造成差異。而在特定的社會，這些差異可能對人的發(fā)展是致命的。李嘉誠由一名店鋪學徒登上華人首富寶座，其秘訣就是別人所缺少的“誠信相交；著眼未來；穩(wěn)定發(fā)展；人才至上；身心執(zhí)著；把握機遇”的差異管理。法國發(fā)展哲學家佩魯在新發(fā)展觀中也闡述了世界發(fā)展主體的多元化、多極化的觀點，主張“發(fā)展的內(nèi)生性、整體性和綜合性”，強調(diào)要將人作為發(fā)展的中心，發(fā)展是包括經(jīng)濟增長、權(quán)力、政府、文化價值互相關(guān)聯(lián)的整體性過程。三、差異是管理的基礎(chǔ)與前提。管理是什么，管理者是干什么的，這應(yīng)該是必須首先要弄清楚的問題。關(guān)于管理的定義、概念很多，而且差異較大。在筆者看來，在不同的假設(shè)或視角下對管理的定義都有其合理性，但想在概念上有一個大家認可的定義肯定是不可能的，其根本的原因在于“差異”。管理哲學就是對管理實踐、管理問題的哲學反思，對管理目標與管理進程及自我管理方式的哲學研究，對管理觀深層的邏輯表達和理性批判。在管理哲學的視野，管理就是一種“功能”，管理就是一種“主流意識”，管理就是人的生活方式或存在形式；在其現(xiàn)實性上，管理的有效性最重要的就是三點可行、有效、簡便。無論是理論還是實踐，宏觀還是微觀，如果沒有差異，也就沒有管理差異的存在是管理產(chǎn)生的基礎(chǔ)與前提。ＸＹ理論就是對人的差異的假設(shè)，前者就是要求管理者用胡蘿卜加大棒去管理或鞭策工人，即絕大多數(shù)人不能夠自己承擔責任；而后者則認為，管理就是“領(lǐng)導”或“引導”。當然，無論是管理的差異，還是差異的管理，都是建立在差異客觀存在的基礎(chǔ)上的，都是在交往實踐的活動中實現(xiàn)的。沒有差異就不存在管理，正是差異導致了管理的產(chǎn)生與發(fā)展、豐富與完善。今天的中國仍然是精英的時代，其任務(wù)仍然是現(xiàn)代化，而人的解放與發(fā)展是其關(guān)鍵，這也就是說，因為絕大多數(shù)的民眾形成復雜而多極的“差異”，才促使精英的存在與發(fā)展，差異既是結(jié)果也是原因。今天的團隊，也必須有“領(lǐng)袖”或“精神領(lǐng)袖”，而沒有差異，怎么能產(chǎn)生“領(lǐng)袖”或“精神領(lǐng)袖”呢。不同的“組織文化”以及其不斷的“革新”，實際上都是不斷追求“差異”的結(jié)果。所以，從“差異”的新視野來看，今天中國的管理，無論是實踐還是理論都應(yīng)該是“諸侯林立”與“群雄并起”，而不應(yīng)該是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，或者在“中學為體，西學為用”的思維與口號下“一起剔除”。無論是管理的主體、客體，還是主體際，都只能在交往實踐的“事實”中形成“不管鳥翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠不會飛向高空的。事實就是科學家的空氣。理論如果不憑借事實，就永遠也不會飛翔起來。”［２］。

簡介：碩士學位論文論文題目從中學世界史課程看中國近百年來從中學世界史課程看中國近百年來世界史觀的演變世界史觀的演變對19021902年以來我年以來我國中學歷史課程標準、教學大綱的分析國中學歷史課程標準、教學大綱的分析作者導師教授教授系別、年級教育學院教育學院20042004級學科、專業(yè)課程與教學論課程與教學論完成日期20062006年5月北京師范大學研究生院北京師范大學研究生院從中學世界史課程看中國近百年來世界史觀的演變從中學世界史課程看中國近百年來世界史觀的演變對19021902年以來我國中學歷史課程標準、教學大綱的分析年以來我國中學歷史課程標準、教學大綱的分析摘要本文以20世紀中國中小學課程標準教學大綱匯編（歷史卷）以及最新一輪課程改革中的歷史課程標準為分析的材料和依據(jù)，通過分析從1902年以來我國統(tǒng)一頒布的中學歷史課程標準、教學大綱（主要是其中的世界歷史部分），包括其課程目標以及課程內(nèi)容，探討其中反映的世界史觀及其演變過程，這主要從世界史觀概念的四個維度域外觀全球觀、拼盤觀整體觀、偏重觀平等觀、片面觀全面觀出發(fā)進行討論。百年來，我國中學歷史課程標準、教學大綱所反映的世界史觀經(jīng)歷了這樣一個演變過程壬寅癸卯學制和壬子癸丑學制下關(guān)于世界史課程的規(guī)定所反映的“華夏中心論”為主的世界史觀→以1929年中學歷史暫行課程標準為代表的歷史課程標準所反映的“西歐中心論”為主的世界史觀→以1956年歷史教學大綱為代表的歷史教學大綱所反映的“社會經(jīng)濟形態(tài)說”主導的世界史觀→以新世紀中學歷史課程標準為代表世紀之交的歷史教學大綱、課程標準所反映的“全球史觀”。不同時期出現(xiàn)的不同世界史觀是由不同的時代背景以及學術(shù)發(fā)展水平影響和決定的，而不同的世界史觀又影響著歷史課程標準、教學大綱的編訂。在歷史教育中，培養(yǎng)正確的世界史觀是非常重要的，我們要重視世界史觀的培養(yǎng)。在新形勢下，我們要培養(yǎng)學生全球史觀，培養(yǎng)學生開闊的視野和全局的視角。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞歷史課程標準、歷史教學大綱、世界史觀

簡介：新世紀世界籃球運動發(fā)展的總趨勢21世紀世界籃球運動作為一種全球性社會文化和人文景觀將進一步在世界廣闊范圍內(nèi)更迅速普及發(fā)展提高，反映在以下幾個方面（一）大眾籃球運動在全球普及，比賽的人文氛圍全面提高籃球運動由于自身的本體性特點、規(guī)律和功能，使它充滿活力。為此，新世紀大眾性籃球運動將進一步在全球普及，成為名副其實的全球性社會文化和民眾健身強體、修德養(yǎng)身的工具和手段。而這種運動性人文、文化色彩的氛圍將不斷的深化為社會特殊人文景觀和人們生活的特殊組成部分。特別在發(fā)展中國家、地區(qū)的社區(qū)和工礦企業(yè)的籃球運動開展將日益廣泛，熱愛籃球運動的各界人士將進一步支持推廣籃球運動。（二）學校籃球運動的健身、教育功能顯著，活動形式豐富多彩籃球運動的增智、健身、教育、宣傳、社交功能越來越被各級教育部門和各類學校領(lǐng)導認同，積極開展學?；@球運動將成為活躍校園文化生活、增強師生體質(zhì)、提高健身水平、陶冶情操、鍛煉意志、修養(yǎng)品行、培養(yǎng)團隊精神、增強使命感和榮譽意識的特殊教育形式。各種形式的業(yè)余籃球俱樂部將成為校園生活地一種基本社團組織。未來優(yōu)秀運動幼苗將由此啟蒙和得到發(fā)展。（三）職業(yè)籃球運動在全球擴展，商業(yè)化氣息加強，觀賞性加濃職業(yè)籃球比賽的競技水平的技藝化，進一步產(chǎn)生了特殊社會性魅力和經(jīng)濟效益，促使新世紀職業(yè)籃球俱樂部將在全球范圍內(nèi)廣泛建立，職業(yè)性競賽的商業(yè)化行為將日益在規(guī)范中完善法治經(jīng)營，逐步形成一種新興產(chǎn)業(yè)。隨之現(xiàn)存的國際性和各國的籃球組織形式遲早會有新的組合，競賽的規(guī)則、競賽的制度與方法的不斷變革勢在必行，以適應(yīng)人們觀賞、健身和發(fā)展科、藝化籃球競技運動的需要。（四）籃球運動理論和實踐進一步滲透高科技，形成新結(jié)構(gòu)、新體系現(xiàn)代科技對籃球運動的滲透，使傳統(tǒng)籃球觀念，籃球理論、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和體能水平與訓練手段將有新的創(chuàng)新和要求。實踐訓練手段將更科學化，多元科技將與訓練比賽實踐相結(jié)合，形成籃球觀念的新轉(zhuǎn)變，新的理論觀點將層出不窮，新的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)不斷產(chǎn)生，新的競賽制度不斷完善，新的規(guī)則再充實、再發(fā)展，從而形成從籃球理論到籃球?qū)嵺`內(nèi)容的新結(jié)構(gòu)、新體系?；@球競技在創(chuàng)新發(fā)展中更具個性化、集約化、技藝化、科技化、商業(yè)化，明顯反映出競技籃球當代化科技氛圍。（五）競技籃球群雄相爭激烈，排名出現(xiàn)新格局，技戰(zhàn)術(shù)風格呈現(xiàn)新特點21世紀世界籃球競技運動水平和實力將形成起伏狀的新格局，這是籃球運動在全球普及、發(fā)展、提高的好趨勢。然而總體上美國仍將居先，歐、美地區(qū)一些國家在一個時期內(nèi)仍將處于先進水平，但各國實力將接近，排名將反復出現(xiàn)更迭。在亞洲、澳洲和非洲地區(qū)某些國家將向先進強國沖擊。籃球運動總體發(fā)展朝著智博謀深、身高體壯、兇悍頑強、積極快速、機敏多變和全面準確這一總趨勢與不同流派風格以及多種多樣打法的方向發(fā)展；比賽規(guī)則將應(yīng)時修訂，促進攻守平衡發(fā)展；高度與速度進一步相互依賴與制約；技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)進一步技藝化、精湛化、實效化、多變化、高空化、全面化和綜合化；空間與時間的拼爭更趨兇悍激烈，使運動員綜合體能、機能、人文素質(zhì)、文化修養(yǎng)提出更高要求，特殊才華球星的社會效益顯得格外重要；教練員的職業(yè)素養(yǎng)，知識結(jié)構(gòu)和智慧才干及人格魅力更需綜合提高?？梢娦率兰o籃球運動本體特征與特點將賦予新的內(nèi)涵。第一貴在“理念”當前世界籃球運動在向技藝化、職業(yè)化、觀賞化、商業(yè)化發(fā)展，要求教練員和運動員必須進一步重新認識籃球運動的基本規(guī)律和發(fā)展的總趨勢，從而研究提煉出自己在訓練、智慧與兇悍的結(jié)合，既是現(xiàn)代籃球運動的特點，也是現(xiàn)代籃球運動的結(jié)晶，更是現(xiàn)代競技籃球比賽當代化的要求和特征。第六準在“高分”投籃準是籃球運動攻守對抗得分取勝的唯一手段和目的，國際比賽高比分的形成，一是表現(xiàn)為三分投手多，命中率普遍提高，投距遠，投點廣，被稱為籃球場上的“遠程導彈”；二是攻守轉(zhuǎn)換快，特別是進攻速度加快、次數(shù)增多，投籃機會增多，遠、中、近都布有強投攻擊手，而籃下均重視布置高大重量級的“地雷”中鋒強攻；三是十分重視投籃基本功訓練，既要求投籃技術(shù)方法不單一、能變化，要要求動作扎實、正確和規(guī)范，而且要求在訓練中對抗條件下投籃的高數(shù)量和高質(zhì)量（據(jù)資料顯示，世界強隊每天要求運動員在對抗條件下進行投籃訓練，一般在650米外區(qū)的不同角度定時定量投進500－600個球，這意味著一天每名運動員要投1000－1500次，而在投進的500個球中的命中率要達到55％－70％，以此保障在正式比賽中全隊整體投籃命中率在50％以上，全隊場次總得分不少于90分）。故世界優(yōu)秀運動隊都培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀投籃手，他們掌握投籃技術(shù)已達到技藝化水平，普遍具有在對抗條件下投籃方式多、投距遠、變化多、機會多、區(qū)點多、出手點高、心態(tài)穩(wěn)、投速快、籃下強攻威脅性強和命中率指數(shù)大的特點，任何一個球隊擁有這樣的投籃明星運動員多，就標志著隊伍整體實力強。現(xiàn)代籃球運動除以投籃準作為“準”字要求的基本點外，還要求掌握個體動作普遍準確，擴大“準”的其他要求，例如運用技術(shù)時機的準確性高，轉(zhuǎn)換技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)判斷時間的準確性高，但特殊和突出的是外圍三分球投籃命中率普遍提高。遠、中、近多點，多面投籃相呼應(yīng)，以成為戰(zhàn)術(shù)變化的基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的主要手段。第七全在“綜合”現(xiàn)代籃球運動是一項多元、多型、多類、多變的綜合的攻守對抗性運動項目。而對抗的勝負就取決于上述諸因素的有機綜合統(tǒng)一，達到協(xié)調(diào)地融合成整體，具體反映在高水平運動隊的教練員，圍繞著迅速提高競技水平，能在國際大賽中取得優(yōu)異的成績，從選材組建隊伍，到實施訓練、管理、培養(yǎng)規(guī)劃過程中，都十分重視全面檢測與培養(yǎng)運動員必備的專項基本條件，如對籃球運動專項的悟性與意識的全面性；專項身體形態(tài)的各部分比例的全面性；智能結(jié)構(gòu)的全面性；體能素質(zhì)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)、技能素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)的全面性；掌握與運用攻守技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的全面性等等。從而使現(xiàn)代高水平運動隊均衡的相對的具備能文能武，能攻能守，能左能右，能內(nèi)能外，能上能下，能快能慢，使他們在比賽中適應(yīng)不同的隊伍，不同的打法，適應(yīng)不同比賽階段的不同環(huán)境下自由保持正常的心態(tài)，掌握應(yīng)變的主動性。正由于全面自我教育、訓練、磨練意識的加強，他們在比賽中都能隨機待遣，由單一性常規(guī)型運動員，向多面性綜合型運動員發(fā)展，進而為增添球隊的整體實力和自身向特異性明星型運動員發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。全面、綜合、特異的運動隊及運動員已成為現(xiàn)代籃球?qū)崢I(yè)家搶手的無上明珠，也是職業(yè)聯(lián)賽觀眾觀賞的奪目焦點，是現(xiàn)代競技籃球當代化的重要標志。

簡介：2006本報告是保密的200874極地藍海戰(zhàn)略極地藍海戰(zhàn)略謹呈海昌集團謹呈海昌集團UNREGISTERED房行東方2006本報告是保密的200874極地藍海戰(zhàn)略一大戰(zhàn)略極地藍海戰(zhàn)略一大戰(zhàn)略UNREGISTERED房行東方

簡介：論文編號2018年盲審碩士學位論文申請學位專業(yè)名稱學術(shù)學位□專業(yè)學位經(jīng)濟史論文題目清朝嘉道年間銀錢比價波動問題探究基于世界銀產(chǎn)量角度關(guān)鍵詞嘉道年間；銀貴錢賤；白銀生產(chǎn)與流通；世界銀產(chǎn)量13

簡介：浙江省哲學社會科學重點研究基地浙商研究中心2010年課題指南（含招標課題、重點課題、一般課題）一、應(yīng)用對策類課題依據(jù)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的要求，結(jié)合浙商實際，從產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、行業(yè)準入、資本集聚、自主創(chuàng)新、管理提升等方面研究浙商的應(yīng)對舉措。2、浙商產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與行業(yè)浙商成長研究。從浙商產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的視角及要求出發(fā)，既研究技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)進步，管理和商業(yè)模式創(chuàng)新以及互聯(lián)網(wǎng)對產(chǎn)業(yè)升級的影響，又分行業(yè)考察和研究浙商成長，包括制造業(yè)浙商、金融浙商、文化創(chuàng)意浙商和科技型浙商，還有創(chuàng)投浙商的成長對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的影響等，突出體現(xiàn)在“做強”和“做大”企業(yè)與產(chǎn)業(yè)上。3、浙商企業(yè)經(jīng)營風險預警和組織健康問題研究。以2008年金融危機對很多浙商企業(yè)、尤其是一些實力雄厚的精英浙商企業(yè)所帶來的重大經(jīng)營沖擊為參照，注重浙商企業(yè)特性，綜合定性研究方法和定量研究方法，展開對策研究，為浙商企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營和健康發(fā)展提供管理對策。二、基礎(chǔ)理論類課題1、社會轉(zhuǎn)型過程中浙商的主體生態(tài)理論及模式研究（招標招標）。早期市場經(jīng)濟的主體與生態(tài)環(huán)境是矛盾和對立的，其行為往往是反生態(tài)的。中國在改革開放30年后的今天及往后一個較長的時期，一方面仍處在現(xiàn)代化的過程中，仍然需要加強主體性，另一方有說服力的研究結(jié)論的。提倡、鼓勵扎根研究方法和案例研究方法。2、課題設(shè)計宜建立在比較充分的前期研究成果之上。

簡介：年。碩士研究生課程學習與學位（畢業(yè)）論文的時間比例一般為11。四、培養(yǎng)方式（一）實行導師負責制，與指導小組集體培養(yǎng)相結(jié)合，課程學習和科學研究相結(jié)合。（二）研究生應(yīng)完成個人培養(yǎng)計劃所列的課程學習任務(wù)，承擔導師安排的科研工作，完成學位論文。（三）研究生在課程學習結(jié)束后進行中期考核，中期考核參照深圳大學碩士研究生中期考核篩選辦法執(zhí)行。（四）跨學科、專業(yè)或以同等學力錄取的研究生原則上應(yīng)補修本學科、專業(yè)本科的主干課程，由導師在制定個人培養(yǎng)計劃時予以確定。（五）重視科研能力和方法的訓練，除本專業(yè)開設(shè)系統(tǒng)的學位課程外，還建立與相鄰專業(yè)方向的交叉聯(lián)系；因材施教，強調(diào)自學和對話式、討論式教學，發(fā)揮導師和研究生雙方的積極性和創(chuàng)造性。五、個人培養(yǎng)計劃第一學期結(jié)束前，指導教師與所指導研究生根據(jù)培養(yǎng)方案要求，共同擬訂并提交研究生個人培養(yǎng)計劃。個人培養(yǎng)計劃紙質(zhì)文檔由學院保存，電子文檔上傳至研究生院（籌）。六、課程設(shè)置與學分課程學習應(yīng)修總學分不少于32學分（理學專業(yè)為35學分），學位課程21學分類別課程名稱學分學時講授形式考核方式要求中國特色社會主義理論與實踐研究136講授考試馬克思主義與社會科學方法論文270講授考試政治理論課3學分自然辯證法概論（理工科）254講授考試英語（一）2基礎(chǔ)外語英語（二）3160講授考試公共學位課外語6學分專業(yè)外語140講授考試馬克思主義哲學研究240講授考試中國哲學研究240講授考試基礎(chǔ)理論課6學分外國哲學研究240講授考試倫理學研究240講授考試宗教學研究240講授考試科學技術(shù)哲學研究240講授考試邏輯與方法240講授考試中國哲學經(jīng)典選讀240講授考試學位課程（21學分）專業(yè)學位課專業(yè)課（六選三）6學分外國哲學經(jīng)典選讀240講授考試平均≥75分學術(shù)講座1登記滿10次考查文獻閱讀（開題報告）必修環(huán)節(jié)3學分教學或社會實踐2導師考核考查通過課程及學分非學位課程（不少于11學分）選修課8學分當代發(fā)展哲學研究240講授考試≥60分

簡介：英國媒體最近向人們暴露了鮮為人知的昆蟲世界的奇妙秘密。其中大多數(shù)是科學家們利用最新科技和現(xiàn)代化的拍攝儀器展現(xiàn)給人們的奇幻的昆蟲世界。英國鏡報選擇刊登了最令人難以置信的二十五個事實以使人們對昆蟲刮目相看1、昆蟲是地球最早動物昆蟲是最早出現(xiàn)在地球上的動物，它們早在四億年前就生活在我們這顆星球上了。從出世之時起，昆蟲經(jīng)歷了五次大規(guī)模的地球災難并至今仍生生不息，其生命力比霸王龍更為頑強。2、勤勞的蜜蜂目前，全世界約有二萬種蜜蜂。一只蜜蜂要生產(chǎn)出五百克蜂蜜需要在蜂箱與花朵之間來回飛行一千萬次。3、高產(chǎn)又長命的蟑螂一只雌蟑螂一年約產(chǎn)二百多萬個卵。此外，一只蟑螂被斬首后還能夠存活九天。4、數(shù)量驚人的昆蟲數(shù)量地球上一年內(nèi)被所有蜘蛛吃掉的昆蟲總重量遠遠超過全球活人體重總量。5、名目繁多的蜘蛛目前科學界已知的蜘蛛種類有三萬五千種，而且還不斷有新品種被發(fā)現(xiàn)。6、抗寒能力極強的蝎子雪地蝎的血液中含有防凍液，因此它可以承受零下六攝氏度的低溫。7、擁有備用性器官的蠼螋一只雄性蠼螋有兩根陰莖，而且每一根陰莖的長度都大于蠼螋本身身長。這種昆蟲的陰莖還非常脆弱，一不小心它就會折斷，這就是它擁有兩根陰莖的原因。8、永遠清醒的螞蟻螞蟻永遠都不會睡覺（上圖）。全世界的螞蟻種類（8800種）幾乎與鳥的種類（9000）一樣多。9、用后腿嘗味道的蝴蝶蝴蝶借助著后腿品嘗食物的味道。蝴蝶翅膀的色調(diào)由能夠反光的微小鱗片重疊形成。10、可作美味的木蠹蛾幼蟲螽斯跳躍的距離是其身長的40多倍，而跳蚤跳躍的距離則是其身長的130多倍，堪稱動物界的跳遠專家。20、“人口稠密”的昆蟲城在地球適合生命生長的地區(qū)，每平方英里的范圍內(nèi)可生存260億只昆蟲，所以說昆蟲的都市人口最為稠密。另外，據(jù)科學家們計算，在這樣一個不大的空間內(nèi)就生存著五百萬至一千萬只科學界很陌生的昆蟲種類。21、微型昆蟲潮蟲微小的潮蟲揮舞起翅膀來無人能比它每分鐘可揮舞翅膀62760次。22、以他的名字命名蝴蝶弗拉基米爾納博科夫一人就發(fā)現(xiàn)了多種蝴蝶，有一種蝴蝶就是以他的名字命名。23、借風遷居的蒼蠅蒼蠅通常生活在其出生地之外，據(jù)稱，由于風的作用它們可以遷居到四十五公里以外的地方。24、世界上最大的飛蛾世界上最大的飛蛾ATTACUSALTAS在其長達三十厘米的翅膀展開時很容易讓人誤認為大型飛禽。25、最具團隊精神的蝗蟲一支荒漠蝗蟲飛行隊伍成員可達五百億只。如果每一只蝗蟲可以吃掉與自己體重相等量的食物，那么這支隊伍一天吃掉的食物就以重量來講是整個紐約居民日食物消耗重量的四倍。