簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文題目『雪國(guó)』から見(jiàn)『雪國(guó)』から見(jiàn)た川端文學(xué)の伝統(tǒng)美川端文學(xué)の伝統(tǒng)美學(xué)系別外語(yǔ)系專業(yè)班級(jí)姓名指導(dǎo)教師年月日要旨上古時(shí)代から、歴史の移り変わりの中で、日本の伝統(tǒng)美は今までずっと広く伝わってくる。1968年、『千羽鶴』や、『雪國(guó)』や、『古都』などの作品でノーベル賞を受賞していた川端康成は日本の伝統(tǒng)美を受け継いだ集大成者である。特に、『雪國(guó)』という小説が川端の中期の代表的な作品で、雪國(guó)を背景にして、悲しく、それに美しく述べたのである?！貉﹪?guó)』が日本伝統(tǒng)的な美というものを表し、悲哀の美を人々の前に描き出した。本文は雪國(guó)から見(jiàn)る川端文學(xué)の伝統(tǒng)美學(xué)について述べたいのである。まず、日本の伝統(tǒng)美を紹介して、その中も日本文學(xué)の美學(xué)理念に言及する。その次に川端文學(xué)の美學(xué)思想の形成の原因を探求する。最後、『雪國(guó)』から川端文學(xué)の伝統(tǒng)美學(xué)を研究して、人物の品質(zhì)、自然景色、伝統(tǒng)文化の美しさを通じて、川端文學(xué)の伝統(tǒng)美學(xué)を表現(xiàn)する。川端文學(xué)の伝統(tǒng)美への追求を理解する上に、日本の伝統(tǒng)美は近現(xiàn)代の文學(xué)作品の中でどのように使用させて、発展させることについてのが、日本文學(xué)研究において重要な意味と価値がある。キーワードキーワード川端康成川端康成伝統(tǒng)美學(xué)伝統(tǒng)美學(xué)雪國(guó)雪國(guó)

簡(jiǎn)介：1自考本科畢業(yè)論文考籍號(hào)考籍號(hào)010613100351010613100351姓名題目紅樓夢(mèng)中史湘云紅樓夢(mèng)中史湘云指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師性格論析性格論析專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)聯(lián)系電話聯(lián)系電話二O一四年八月二十八日3紅樓夢(mèng)中史湘云性格論析紅樓夢(mèng)中史湘云性格論析摘要摘要史湘云是紅樓夢(mèng)中曹雪芹塑造的一個(gè)比起林黛玉、薛寶釵更有現(xiàn)代氣息的一位女性。她率性、認(rèn)真、灑脫，為在陰霾籠罩下的大觀園帶來(lái)一陣清氣。她醉臥青石的風(fēng)流姿態(tài)，為她再增添了幾分可愛(ài)。她才思敏捷、才華橫溢，在曹雪芹的筆下熠熠生輝，變得鮮活起來(lái)。綜述綜述本文在整合各家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)史湘云性格進(jìn)行的一個(gè)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。從史湘云的生長(zhǎng)環(huán)境、主要性格、結(jié)局猜測(cè)這幾個(gè)方面來(lái)寫。一、史湘云的成長(zhǎng)環(huán)境一、史湘云的成長(zhǎng)環(huán)境史湘云，金陵十二釵之一，排名第五，在詩(shī)社中的雅號(hào)為“枕霞舊友”，緣賈母提起幼時(shí)“枕霞閣”撞破鬢角而起。賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但叔叔嬸嬸待她不好。生性豁達(dá)，得賈母喜歡，經(jīng)常在賈府住。由此看出，史湘云的家庭成長(zhǎng)環(huán)境并不好，她其實(shí)是和黛玉、寶釵等人是一樣的嬌貴，可她卻因?yàn)楦改冈缤龅木壒剩娜嘶h下，苦不堪言。這正是“富貴又何為襁褓之間父母違”。她雖然家庭富貴，卻因叔嬸之由，做女紅做到深夜。這樣的生長(zhǎng)環(huán)境，從未有過(guò)父母之愛(ài)，比起和她一樣身份的寶、黛二人更顯凄楚。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)她依舊懷揣著一顆赤子之心，每次去賈府都會(huì)給小丫頭們帶小禮物。雖然“小丫頭們知道這在賈府算不得什么，重的是云姑娘的那份兒心。”偌大一個(gè)賈府，又有哪個(gè)主子能想到他們這些小丫鬟，所以說(shuō)，她們對(duì)于這個(gè)不像主子的主子，也沒(méi)有半分怠慢之心。試想以黛玉柔柔弱弱的性子整天肯定是哭哭啼啼又怎么能生存下去，這就看出了曹雪芹的匠心獨(dú)具。安排這么一個(gè)角色，增添了一種別樣的人文情懷。還有一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度。紅樓夢(mèng)以“寫兒女之筆墨”的面目出現(xiàn)，這有作者顧忌當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材于現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)剪裁、提煉，被綜合在小說(shuō)形象中的原型人物的個(gè)性、細(xì)節(jié)等等，恐不一定只限于女性。在大觀園女兒國(guó)中，須眉?xì)庀蟪鲆灾劬褡蠲黠@的要數(shù)史湘云。我正是欣賞這一點(diǎn)，心直口快，開(kāi)朗豪爽，淘氣，又不大瞻前顧后。在當(dāng)時(shí)保守、崇尚女子內(nèi)斂品格的封建制度下，湘云如此這般就顯得更加脫俗，惹人喜愛(ài)。談到當(dāng)時(shí)的情形，就說(shuō)到賈元春回家省親修建大觀園，體現(xiàn)了出一種君臣之道。

簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響分析摘要摘要科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展改變了人們?cè)械纳?，使更多新事物出現(xiàn)在人們生活中，例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。在信息技術(shù)普遍應(yīng)用的現(xiàn)今時(shí)代，其在人們的日常交流中得到了廣泛運(yùn)用，并在為人們生活添加了不同樂(lè)趣的同時(shí)，對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。因此，人們應(yīng)規(guī)范自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，使其能夠充分發(fā)揮自身積極作用，推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展影響語(yǔ)言是人類生存發(fā)展中，為了更好的溝通而產(chǎn)生的一種交流工具，在人們生活中發(fā)揮著重要的作用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響下，一種新興的語(yǔ)體逐漸出現(xiàn)，并被大量運(yùn)用在人們的日常生活中，這便是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。雖然在某些方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了一些不利因素，但是也同樣帶來(lái)了新的活力，因此，人們應(yīng)規(guī)范自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，使其能夠充分發(fā)揮自身積極作用，推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)健康發(fā)展。一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相關(guān)概述一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相關(guān)概述從廣義上講，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體中被經(jīng)常運(yùn)用的描述性語(yǔ)言，或是IT領(lǐng)域的專業(yè)用語(yǔ)，其在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯運(yùn)用等方面與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)言并沒(méi)有多大差別。而從狹義上講，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言則通常被認(rèn)為是網(wǎng)民創(chuàng)造并普遍運(yùn)用的一種新興語(yǔ)言。由于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界中，所表達(dá)情感的方式與現(xiàn)實(shí)不同，因此，很多人為了充分展現(xiàn)內(nèi)心情感、便于交際，創(chuàng)造出了一些新奇、獨(dú)具內(nèi)涵的詞匯、句子等，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)、漢語(yǔ)中的詞匯進(jìn)行改造，添加各種符號(hào)和數(shù)字，甚至運(yùn)用一些錯(cuò)字、病句，最終形成了這種便于網(wǎng)民交流、表達(dá)情感、提升輸入速度的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的風(fēng)格和語(yǔ)體都與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，其便捷、新奇等特點(diǎn)也深受網(wǎng)民喜愛(ài)，目前在人們的生活中得到了普遍的運(yùn)用。二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展帶來(lái)的影響二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展帶來(lái)的影響一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展帶來(lái)的積極影響網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言中的新生代，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力1。而現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展需要不斷注入新生力量，才能夠在時(shí)代的變化中得以生存發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)剛好為其發(fā)展提供了新的活力，豐富了其語(yǔ)言表達(dá)方式。例如已經(jīng)正式被漢語(yǔ)言文學(xué)引入其中的“黑客”、“MP3”等詞語(yǔ)，還有“非常男女”等語(yǔ)言用法。語(yǔ)言學(xué)習(xí)造成了不良的影響。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中十分流行的“杯具”一詞，人們主要用其諧音代替“悲劇”，將本為名詞的“悲劇”一詞作為一個(gè)形容詞運(yùn)用，使很多青少年在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中也開(kāi)始運(yùn)用其錯(cuò)誤的詞性，并形成習(xí)慣，難以矯正。再例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的“掛了”主要用于表達(dá)“死亡”，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用中，很多青少年開(kāi)始在日常生活中、學(xué)習(xí)中也運(yùn)用這一詞語(yǔ)，甚至在試卷上直接用“掛了”代替“死亡”以此，嚴(yán)重阻礙了其寫作能力的發(fā)展，并使其語(yǔ)言鑒賞能力不斷降低，淡化了漢語(yǔ)言文學(xué)功能在青少年身上的作用。同時(shí)，在全球化的快速發(fā)展中，我國(guó)與世界各國(guó)交往日漸頻繁，很多外國(guó)友人對(duì)漢語(yǔ)言文化十分感興趣，并前來(lái)我國(guó)深入學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有很多對(duì)詞語(yǔ)刻意誤解、讀音誤讀變異的情況，對(duì)其學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)言文化的傳播造成了一定的阻礙。例如“黃昏戀”的原本含義是指中老年人戀愛(ài)，而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中卻將其刻意誤解成“傍晚出去鍛煉”“稀飯”的原本含義是粥，而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中故意將其讀音誤讀，以表達(dá)“喜歡”的意思。這種方式不僅為人們的交流造成了障礙，同時(shí)會(huì)引起眾多的誤會(huì)，誤導(dǎo)他人思想，很可能在運(yùn)用中造成不必要的麻煩。三以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展有學(xué)者認(rèn)為，每一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言都是當(dāng)代的知識(shí)青年創(chuàng)造的3。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為21世紀(jì)新興語(yǔ)言，充分展現(xiàn)了這一時(shí)代青年的精神文明和鮮明的時(shí)代特征，使人們溝通交流所運(yùn)用的表達(dá)方式更加生動(dòng)活潑，具有親和力。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，人們不應(yīng)對(duì)其完全接受或是完全拒絕，而是應(yīng)該在其運(yùn)用、發(fā)展過(guò)程中，留存其中符合語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)句，令破壞語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、帶有粗鄙含義的詞句自然淘汰，并正確引導(dǎo)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理運(yùn)用，提升其明辨是非的能力，增強(qiáng)自身語(yǔ)言的規(guī)范性，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的良好的傳播和發(fā)展。三、結(jié)語(yǔ)三、結(jié)語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新興語(yǔ)言，在其運(yùn)用和發(fā)展上備受爭(zhēng)議，雖然其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展具有一定的消極影響，但是也不可否定其產(chǎn)生的積極作用，人們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)采取公平公正的態(tài)度，取其精華去其糟粕，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的持續(xù)、健康發(fā)展。參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1劉嘉淺析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響J吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科

簡(jiǎn)介：1當(dāng)代女性文學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)當(dāng)代女性文學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要?jiǎng)?chuàng)始于20世紀(jì)六十年代的美國(guó)和法國(guó)，而后又在西方乃至全世界得到長(zhǎng)足發(fā)展的女性文學(xué)批評(píng)給傳統(tǒng)的文化和文學(xué)批評(píng)觀以前所未有的沖擊，動(dòng)搖了文學(xué)研究領(lǐng)域中由男性文化為中心的思想觀。同時(shí)，它的出現(xiàn)給世界文壇帶來(lái)新的生機(jī)和力量，它在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐和傳播，自然而然地波及我國(guó)新時(shí)期文壇，成為中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的有力參照。論文試圖從中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀著眼，解析中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀，力圖在西方女性文學(xué)批評(píng)和近現(xiàn)代中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)的參照下，從社會(huì)歷史批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)、文本批評(píng)的視角揭示中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特性和互補(bǔ)性，并思索其發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，努力尋找中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的發(fā)展趨向。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞女性文學(xué)研究；興起；批評(píng)方法；反思ABSTRACTFOUNDEDINTHE20THCENTURYTOTHE1960STHEUNITEDSTATESFRANCETHENINTHEWESTTHEWHOLEWLDISTHERAPIDDEVELOPMENTOFFEMALELITERARYCRITICISMTOTHECULTURETRADITIONOFLITERARYCRITICISMCONCEPTHITHERTOUNKNOWNSOMEOFTHEIMPACTWILLSHAKETHEAREAOFLITERARYSTUDYBYTHEMALECULTUREOFTHEIDEOLOGICALCENTERMEANWHILEITHASTHEAPPEARANCETOTHEWLDLITERARYBRINGNEWVIGSTRENGTHINTHEWLDTHEPRACTICESPREADNATURALLYAFFECTEDCHINAINTHENEWERALITERARYCIRCLESASCHINESEWOMENPRACTICEOFLITERARYCRITICISMPOWERFULLIGHTPAPERSFROMTHECHINESEWOMENTRYINGTOLITERARYCRITICISMOFTHESTATUSQUOIENTEDANALYTICALCONTEMPARYCHINESELITERATUREINTHEDEVELOPMENTOFFEMALESTATUSWESTERNWOMENINANATTEMPTTOLITERARYCRITICISMNEARTHEMODERNCHINESEWOMANINTHELIGHTOFLITERARYCRITICISMSOCIALHISTYFROMCRITICISMPSYCHOLOGYCRITICISMTHECRITICISMOFTEXTREVEALSTHEPERSPECTIVEOFCHINESECONTEMPARYLITERARYCRITICISMOFWOMENSUNIQUECOMPLEMENTARYPONDERTHECOURSEOFDEVELOPMENTOFTHEPROBLEMEFFTSTOFINDCONTEMPARYCHINESEFEMALELITERARYCRITICISMTRENDOFDEVELOPMENT3工作是必要而有益的。一、一、東西結(jié)合下中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)的興起東西結(jié)合下中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)的興起（一）中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒（一）中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒這主要是有兩方面組成的，一是由西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，二是中國(guó)女性自身的成長(zhǎng)。中國(guó)有幾千年的封建史，在這樣一個(gè)男尊女卑的社會(huì)里，女性往往處于附屬地位，甚至是被忽視的。從文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)講，幾千年來(lái)，也就一個(gè)李清照被大眾所熟知。在一系列的古代文學(xué)作品中，也鮮有以女性為主角的作品。好不容易水滸傳里有個(gè)潘金蓮讓作者用了些筆墨，卻也是個(gè)蕩婦形象，這一“經(jīng)典”形象更是成為了中國(guó)那些被認(rèn)為是不安份女人的代名詞。在一個(gè)連存在地位都被忽視的社會(huì)里，怎么可能會(huì)誕生出具有代表其性別的社會(huì)話語(yǔ)呢可就在中國(guó)婦女還在裹小腳時(shí)，西方社會(huì)卻開(kāi)始了以反男權(quán)為中心地位的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，并且影響到了各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然也就包括文化領(lǐng)域，自然而然地于20世紀(jì)六十年代誕生了女性主義文學(xué)批評(píng)。這種文學(xué)批評(píng)一問(wèn)世，就迅速地傳播開(kāi)來(lái)，并歷經(jīng)千山萬(wàn)水之后，于20世紀(jì)50年代傳播到了中國(guó)。非常明顯的標(biāo)志就是中國(guó)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)喚醒了人的意識(shí)的覺(jué)醒，更是喚醒了女性意識(shí)的覺(jué)醒，人們開(kāi)始了對(duì)女性的關(guān)注。“五四”時(shí)期中國(guó)女作家首次以覺(jué)醒的“人”的意識(shí)登上文壇其創(chuàng)作造成了相當(dāng)廣泛的社會(huì)影響。對(duì)“五四”女作家創(chuàng)作的評(píng)論作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)界最初的批評(píng)實(shí)踐的一部分就是在這樣的歷史條件下開(kāi)始的。最早引起論者注意的是冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”。1919年10月7日至11日的晨報(bào)副刊發(fā)表冰心小說(shuō)斯人獨(dú)憔悴后僅一星期國(guó)民公報(bào)的“寸鐵”欄中便刊出了署名“晚霞”的短評(píng)指出該作揭示了“舊家庭的壞處”。但是，這種批評(píng)仍然是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心超越了女性的意識(shí)，仍然算不上真正的女性文學(xué)批評(píng)。女性文學(xué)批評(píng)泛指對(duì)女性文學(xué)的所有批評(píng)，而非對(duì)女作家的作品的批評(píng)。這里所說(shuō)的女性文學(xué)批評(píng)是批評(píng)女性文學(xué)，而不是女性化的文學(xué)批評(píng)。批評(píng)的主體的性別身份必須是女性，而切入點(diǎn)也必須是女性視角。因此，真正開(kāi)始以女性這一性別意識(shí)的研究則

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文參考選題漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文參考選題注以下題目?jī)H供參考，有的題目可能還需自己進(jìn)一步具體化。中國(guó)古代文學(xué)先秦部分從原始歌謠探討原始藝術(shù)的基本特征楚詞的神話學(xué)價(jià)值研究創(chuàng)世神話初論中國(guó)和古希臘洪水神話的一些母題比較試論神話中的幻想詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)綜論詩(shī)經(jīng)中的周民族史詩(shī)的文化闡釋興的起源一個(gè)藝術(shù)難題的求證左傳的人物描寫藝術(shù)新探戰(zhàn)國(guó)時(shí)的論辯風(fēng)氣與孟子散文的論辯技巧幽默的莊子與莊子的幽默莊子的神話思維品格旬子的比喻藝術(shù)韓非子中的寓言論文盛衰略論淺談志怪小說(shuō)與神仙道教之關(guān)系隋唐五代宋遼金部分論陳子昂詩(shī)歌的創(chuàng)新意義與過(guò)渡形態(tài)孟浩然的隱逸與隱逸詩(shī)王維詩(shī)歌的幽靜美高適、岑參邊塞詩(shī)比較談明月與李白詩(shī)王維、李白山水詩(shī)比較談杜甫在湖南的生活與創(chuàng)作李白、杜甫的山水景物詩(shī)比較談淺談韓孟詩(shī)派的審美特征白居易詩(shī)歌理論的再評(píng)價(jià)論漢愈散文的理論主張與創(chuàng)作實(shí)踐論張籍詩(shī)從孟郊的游子吟談起詠史詩(shī)論李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)新詞語(yǔ)修辭方式造詞法研究漢語(yǔ)新詞語(yǔ)修辭方式造詞法研究【內(nèi)容摘要】以往發(fā)表的新詞語(yǔ)A的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。本文主要從新詞語(yǔ)的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬構(gòu)成的新詞的情況和其他修辭方式構(gòu)成的新詞的情況這幾方面來(lái)進(jìn)行分析研究。【關(guān)鍵詞】修辭新詞語(yǔ)比喻借代仿擬新詞新語(yǔ)是觀察社會(huì)生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開(kāi)放以后，國(guó)外文化蜂擁而來(lái)。諸如“的士”、“酒吧”等詞語(yǔ)紛至沓來(lái)。國(guó)內(nèi)國(guó)外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時(shí)代變革的新詞新語(yǔ)。隨著國(guó)內(nèi)旅游熱興起，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個(gè)側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語(yǔ)具有廣義文化學(xué)的意義。研究這種新詞語(yǔ)還有社會(huì)學(xué)的意義。比如“下崗”一詞，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是不存在的。進(jìn)入90年代后，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，必然使有的企業(yè)破產(chǎn)，有的工廠倒閉，職工下崗不可避免。與“下崗”相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用對(duì)義仿擬手段出現(xiàn)了“上崗”這個(gè)新詞語(yǔ)。此外，“綠燈”、“黃昏戀”等等，都反映了這一特定時(shí)期的重要社會(huì)問(wèn)題。最重要的是研究這種新詞具有語(yǔ)言學(xué)的意義。語(yǔ)言同社會(huì)生活聯(lián)系密切，反映生活也最為迅速。如“綠色工程”“綠色食品”“綠色能源”“綠色產(chǎn)業(yè)”“綠色農(nóng)業(yè)”“綠色事業(yè)”、“套書”“套裙”“套餐”“套會(huì)”“套票”等系列套詞反映了修辭構(gòu)詞的靈活性、形象性和系統(tǒng)性。語(yǔ)言的活躍，反映思想的活躍，是改革開(kāi)放以來(lái)思想解放的結(jié)果。研究由修辭構(gòu)成的新詞語(yǔ)是要尋找其規(guī)律，預(yù)測(cè)其走向趨勢(shì)，引導(dǎo)正確理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，促進(jìn)語(yǔ)言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時(shí)代全球化國(guó)際交往的需要。一、“修辭學(xué)造詞法”詮釋詞匯就其本身而言是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，而新詞的產(chǎn)生概括的說(shuō)不外乎兩條途徑一是構(gòu)造新詞，二是吸收外來(lái)詞。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種新的事物、新的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，由此導(dǎo)致了人們的新觀念、新感受的不斷產(chǎn)生，面對(duì)這種現(xiàn)象，原有的詞匯難免會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。于是人們便傾向于尋求各種造詞手段來(lái)對(duì)客觀世界大量的空符號(hào)作及時(shí)有效的補(bǔ)充。產(chǎn)生新詞新語(yǔ)的方式很多，有新外來(lái)詞語(yǔ)的吸收、舊詞語(yǔ)的復(fù)活、方言詞語(yǔ)的吸收等等。我們著重要談的是以修辭方式構(gòu)成的新詞的研究。任學(xué)良先生曾提出“修辭學(xué)造詞法”，就是運(yùn)用修辭手法（即所謂的辭格）來(lái)創(chuàng)造新詞的方法。新詞語(yǔ)有不少正是利用這種方式產(chǎn)生的。比如用“鞭打快?！眮?lái)喻指對(duì)貢獻(xiàn)大的人或企業(yè)過(guò)度加碼，使其做更大的貢獻(xiàn)；用演員出臺(tái)表演的“出臺(tái)”來(lái)喻指一系列成套的政策措施跟群眾公開(kāi)見(jiàn)面，即形象又生動(dòng)。諸如“蛋糕”、“綠燈”、“斷奶”、“窗口”、“余熱”、“網(wǎng)絡(luò)”、“黃牌”、“拳頭”、“婆婆”、“陣痛”“鐵飯碗”、“紅眼病”、“花架子”、“大鍋飯”、“毛毛雨”、“大氣候”，“一刀切”、“走后門”、“打頭陣”、“剃光頭”等都是通過(guò)比喻式構(gòu)成的?！叭^產(chǎn)品”是指一種品牌或產(chǎn)品在企業(yè)中的作用向拳頭一樣粗壯有力，它是比喻方式造成的新詞語(yǔ)。至于“龍頭企業(yè)”、“文山會(huì)海”等等都是此類。還有借代式新詞語(yǔ)，如“菜籃子”、“綠色食品”、“國(guó)腳”等。據(jù)語(yǔ)料庫(kù)我們統(tǒng)計(jì)得出這種由修辭格形成的新詞語(yǔ)約有700多個(gè)，以比喻、音節(jié)詞之間，結(jié)構(gòu)較松散，有的也可以插入其它詞語(yǔ)。修飾這些單音節(jié)詞的成分可以是詞，也可以是短語(yǔ)，沒(méi)有一定限制。由于這類單音節(jié)詞確實(shí)存在一種后綴化的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以稱其為類后綴成份。⑷有的新詞語(yǔ)，從它開(kāi)始使用，就作為一種比喻用法。如大鍋飯喻指不符合社會(huì)主義分配原則的平均主義分配制度。一刀切；喻指那種不根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待的簡(jiǎn)單化的工作方法。這類詞語(yǔ)就字面意義談，本指一種現(xiàn)象或事物，只是人們很少用它們的字面意義，而是常用它們來(lái)喻指某一事理、現(xiàn)象，在使用過(guò)程中這類詞語(yǔ)逐步具有了某種習(xí)用的意義。這類詞語(yǔ)也可以被看作是一種新的俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)，如“踢皮球”、“剃光頭”之類，它們應(yīng)用的范圍比較廣，很難說(shuō)明這種比喻究竟是以那個(gè)本體為對(duì)象的。三、借代造詞法用借代修辭格形成的新詞語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)可分為以下幾類⑴、以專稱代指通稱。如伯樂(lè)，原為韓愈馬說(shuō)中的人名，擅長(zhǎng)相馬的人后來(lái)代指擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)人才推薦人才的人。硅谷源自美國(guó)，電子工業(yè)基地，現(xiàn)代指電子工業(yè)基地。⑵、以某一相關(guān)事物代指一事物。如紅包代指家長(zhǎng)給晚輩子孫的賞錢或廠礦、企事業(yè)單位給職工發(fā)放的獎(jiǎng)金。菜籃子代指城鎮(zhèn)居民的副食蔬菜供應(yīng)?！安嘶@子”是城鎮(zhèn)居民采購(gòu)蔬菜、食品時(shí)攜帶的工具；“紅包”使用紅紙包著錢幣，象征喜慶、吉祥，以示獎(jiǎng)勵(lì)。⑶、以事物的某一特征部分或標(biāo)記代指該事物。如橄欖綠代指這種顏色的警察制服。大團(tuán)結(jié)指拾元面值的人民幣，因上面印著民族大團(tuán)結(jié)的圖案而得名。國(guó)腳專指具有高超球藝的國(guó)家級(jí)的足球隊(duì)員。⑷、以具有特征性的動(dòng)作行為代指某一事。如畫圓圈代指圈閱文件。一些領(lǐng)導(dǎo)同志在閱讀或批示文件時(shí)，常畫圓圈表示已經(jīng)過(guò)目。爬格子因?qū)懳恼乱脦Ц褡拥母寮?，所以拿“爬格子”?lái)形容勤奮艱苦寫寫作。掛鞋代指足球隊(duì)員退出綠茵場(chǎng)，不再參加比賽。“畫圓圈、爬格子”，“掛鞋”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。前者口語(yǔ)色彩濃，后者書面語(yǔ)色彩濃。此外，它們之間的感情色彩也有區(qū)別?！爱媹A圈、爬格子”含有戲謔的意味，“掛鞋”則顯得莊重。⑸、以形象性稱謂代指原有專名。如鐵榔頭因郎平扣球兇猛有力，而“郎”與“榔”同音，人們就以“鐵榔頭”代指朗平。聶旋風(fēng)我國(guó)圍棋手聶衛(wèi)平在中日圍棋賽中，連連獲勝，象一股旋風(fēng)，令對(duì)方無(wú)法招架，于是“聶旋風(fēng)”就成了聶衛(wèi)平的代稱。⑹、以專名代指該專名所具有或體現(xiàn)的某種社會(huì)現(xiàn)象、觀念等。如“條子現(xiàn)象”指領(lǐng)導(dǎo)干部隨意批條子辦事的不良社會(huì)現(xiàn)象?！懊餍切?yīng)”指文藝、體育等領(lǐng)域里的明星由于受人崇拜而產(chǎn)生吸引力和號(hào)召力的社會(huì)現(xiàn)象。這類詞語(yǔ)從意義上說(shuō)，帶有一定的模糊性、隨意性；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，為定中結(jié)構(gòu)；它不同于一般修辭上借代里所說(shuō)的“專名代泛稱”，從整個(gè)短語(yǔ)看，可以認(rèn)為是部分借代。四、仿擬造詞法采用仿擬手法構(gòu)成的新詞語(yǔ)，實(shí)際包含兩種不同的情況一種是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中為了修辭的目的，利用仿擬格而產(chǎn)生的偶發(fā)性新詞語(yǔ)。這類新詞語(yǔ)環(huán)境，被更多的人認(rèn)可并使用，逐步

簡(jiǎn)介：本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文（設(shè)計(jì)）題目題目徐階及其詩(shī)文中的政治化傾向徐階及其詩(shī)文中的政治化傾向姓名與學(xué)號(hào)姓名與學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師年級(jí)與專業(yè)年級(jí)與專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院人文學(xué)院人文學(xué)院徐階及其詩(shī)文中的政治化傾向2徐階及其詩(shī)文中的政治化傾向摘要摘要徐階是明朝歷史上著名的政治家。本文從徐階生平入手，由他個(gè)人經(jīng)歷中明顯的政治因素推出他散文政治化傾向的必然結(jié)果。接著，本文從語(yǔ)言與內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)政治化傾向進(jìn)行研究，并且以內(nèi)容為重點(diǎn)，分“重要人際關(guān)系”、“散文體裁與討論的政治問(wèn)題”和“散文的‘心學(xué)’思想傾向”三個(gè)方面進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的闡述。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞致良知心學(xué)為政政治化儒家禮制皇權(quán)ABSTRACTXUJIEISAWELLKNOWNPOLITICIANINMINGDYNASTYSTARTSFROMHISPERSONALEXPERIENCETHISPAPERWANTSTOCONCLUDETHECERTAINREASONSOFTHETENDENCYOFPOLITICSINHISESSAYSTHENTHEITGOESDEEPINTOTWOASPECTSOFLANGUAGECONTENTFTHETENDENCYOFPOLITICSPUTTINGEMPHASISONTHECONTENTTHEPAPERMAKESATHOUGHSYSTEMATICEXPOSITIONIN“SIGNIFICANTRELATIONSHIPS””TYPESPOLITICALISSUESFDISCUSSIONOFESSAYS”“MINDTHEYINTHEESSAYS”KEYWDSINCONSCIENCE“MINDTHEY”FTHEGOVERNMENTPOLITICALTENDENCYCONFUCIANRITUALIMPERIALPOWER前言前言徐階在歷史上擁有極高的政治地位，是大明嘉靖、隆慶兩朝的關(guān)鍵性人物之一。他傳世的作品不少，而人們對(duì)于他的研究卻非常缺乏。一方面，在提到徐階的不多的文獻(xiàn)中，大多是例如二十四史明史中那樣對(duì)于其生平的簡(jiǎn)單記載，加上寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià)，而能夠?qū)π祀A做出系統(tǒng)評(píng)述的、像近年來(lái)已經(jīng)成書的徐階與嘉隆政治那樣有研究參考價(jià)值的專門著作屈指可數(shù)；另一方面，對(duì)于徐階的研究集中在政治領(lǐng)域，重在描述其政治上的功過(guò)是非，忽略了文章中的一些特點(diǎn)。這樣的現(xiàn)狀，不僅對(duì)于徐階本人來(lái)說(shuō)是不健全的，而且對(duì)于文學(xué)、歷史及其兩者的相互交融也是有所缺失的。

簡(jiǎn)介：對(duì)公文語(yǔ)言的精粹性的探析寫作提綱引言一精粹性對(duì)公文語(yǔ)言的重要性（一）公文的定義及公文語(yǔ)言的特點(diǎn)（二）公文語(yǔ)言精粹性的重要意義（三）關(guān)于公文語(yǔ)言研究的現(xiàn)狀二公文語(yǔ)言精粹性的具體表現(xiàn)（一）準(zhǔn)確無(wú)誤，精美凝練（二）簡(jiǎn)潔明了，精煉易懂（三）精當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，沉穩(wěn)凝重三實(shí)現(xiàn)公文語(yǔ)言的精粹性的途徑（一）從提升公文語(yǔ)言準(zhǔn)確性角度實(shí)現(xiàn)公文語(yǔ)言的精粹性（二）從提升公文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性的角度實(shí)現(xiàn)公文語(yǔ)言的精粹性（三）從提升公文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)性角度實(shí)現(xiàn)公文語(yǔ)言的精粹性參考文獻(xiàn)2020

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多【土木工程】贛州市南康中英文學(xué)校綜合樓設(shè)計(jì)【畢業(yè)論文+建筑圖+結(jié)構(gòu)圖cad格式全套】精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)G427單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)2014301150學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式下高中立體幾何教學(xué)的研究學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式下高中立體幾何教學(xué)的研究學(xué)科專業(yè)學(xué)科教學(xué)（數(shù)學(xué)）研究方向中學(xué)數(shù)學(xué)教育作者姓名關(guān)迪指導(dǎo)教師濮安山教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一六年六月萬(wàn)方數(shù)據(jù)ATHESISSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERRESEARCHONTHESENIHIGHSCHOOLTEACHINGOFSOLIDGEOMETRYGUIDEDBYLEARNINGPLANCIDATEGUISUPERVISPROFESSPUANSHANSPECIALITYSUBJECTTEACHINGMATHSDATEOFDEFENCEJUNE2016DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNMALUNIVERSITY萬(wàn)方數(shù)據(jù)

簡(jiǎn)介：1微電影文學(xué)劇本創(chuàng)作合同甲方（以下簡(jiǎn)稱甲方）公司委托全權(quán)代表人（身份證號(hào)）公司地址聯(lián)系電話乙方（以下簡(jiǎn)稱乙方）身份證號(hào)聯(lián)系電話常住地址合同簽訂地址合同簽訂日期甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商就甲方委托乙方創(chuàng)作微電影劇本事宜，根據(jù)中華人民共和國(guó)著作權(quán)法及合同法等法律法規(guī)的規(guī)定，達(dá)成以下協(xié)議，雙方共同恪守執(zhí)行。第一條甲方委托乙方創(chuàng)作如下劇本1、劇本名稱（暫定）2、劇本類型微電影文學(xué)劇本3合同約定創(chuàng)作的劇本不含有侵犯他人著作權(quán)和其他權(quán)益的內(nèi)容。2、乙方保證甲方在本合同生效后擁有本合同規(guī)定之權(quán)利，包括在本合同簽定前，未接受任何第三方以與甲方相同的方式創(chuàng)作合同約定之劇本，也不在本合同有效期內(nèi)為任何第三人創(chuàng)作相同的劇本。3、乙方不承擔(dān)除編劇之外的甲方任何工作。第五條稿酬及其支付方式1、稿酬總額為人民幣10000元（大寫壹萬(wàn)元整）。2、稿酬支付方式為雙方簽定合同二日內(nèi)，甲方支付定金肆仟元整40；甲方支付定金后七日內(nèi)乙方需完成劇本梗概，甲方認(rèn)可后二日內(nèi)支付第一階段稿酬叁仟元整30；甲方支付第一階段稿酬后十五個(gè)工作日內(nèi)乙方需完成最終劇本創(chuàng)作（含兩次修改），甲方認(rèn)可后二日內(nèi)，支付二期稿酬叁仟元整30。3、本合同約定之乙方報(bào)酬，均為稅后報(bào)酬。甲方應(yīng)為乙方代扣代繳有關(guān)稅款。第六條劇本認(rèn)可與交付1、甲方在交付定金前應(yīng)對(duì)乙方的劇本創(chuàng)作提出具體書面要求，乙方將根據(jù)甲方要求完成劇本梗概創(chuàng)作。2、乙方負(fù)責(zé)為甲方創(chuàng)作三個(gè)不同的劇本梗概，甲方應(yīng)在一日內(nèi)

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簡(jiǎn)介：1江蘇省義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量測(cè)試模擬卷江蘇省義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量測(cè)試模擬卷小學(xué)語(yǔ)文小學(xué)語(yǔ)文姓名準(zhǔn)考證號(hào)第一部分第一部分積累與運(yùn)用積累與運(yùn)用一、一、下面每道小題中，哪一個(gè)字的讀音是錯(cuò)的請(qǐng)你把它找出來(lái)，并把這個(gè)答案下面每道小題中，哪一個(gè)字的讀音是錯(cuò)的請(qǐng)你把它找出來(lái)，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。涂在答題卡的相應(yīng)位置上。1JIZHUǎNJǐJINGA假期B轉(zhuǎn)彎C幾乎D降落2CHUNBQIOSA傳說(shuō)B湖泊C地殼D似乎3ZNGSǎNZǎNLǘNA內(nèi)臟B松散C嶄新D輪流4TCHNGRNGPA提防B重疊C仍舊D瀑布二、二、下面每道小題中，哪一個(gè)詞語(yǔ)含有錯(cuò)別字請(qǐng)你把它找出來(lái)，并把這個(gè)答案下面每道小題中，哪一個(gè)詞語(yǔ)含有錯(cuò)別字請(qǐng)你把它找出來(lái)，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。涂在答題卡的相應(yīng)位置上。5A漫步B鋒利C記念D竹籃6A撫摸B遵守C培養(yǎng)D迫不急待7A駕駛B竟賽C自豪D舉世聞名說(shuō)明1答題前，請(qǐng)將你的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)認(rèn)真填涂在答題卡和試卷上。2全卷分為“積累與運(yùn)用”、“閱讀”、“習(xí)作”三部分，共7頁(yè)。3“積累與運(yùn)用”和“閱讀”部分的答案必須全部用鉛筆填涂在答題卡上“習(xí)作”部分請(qǐng)直接寫在答題卡上。4考試時(shí)間為60分鐘，請(qǐng)合理安排答題時(shí)間。5考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。3春曉（唐）孟浩然春眠不覺(jué)曉，。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。A泥融飛燕子B低頭思故鄉(xiāng)C處處聞啼鳥(niǎo)D潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲19下面的詩(shī)句中，哪句描寫了秋天的景色下面的詩(shī)句中，哪句描寫了秋天的景色A霜葉紅于二月花B咬定青山不放松C千朵萬(wàn)朵壓枝低D小荷才露尖尖角20下面哪一句是勸人珍惜時(shí)間的名言下面哪一句是勸人珍惜時(shí)間的名言A讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。B只要功夫深，鐵杵磨成針。C一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。D世上無(wú)難事，只怕有心人。第二部分第二部分閱讀閱讀請(qǐng)你仔細(xì)閱讀每一篇文章，回答后面的問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題后面有A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)，請(qǐng)選擇一個(gè)你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)拇鸢?，并把這個(gè)答案涂在答題卡的相應(yīng)位置上。狐貍和猴子狐貍和猴子河中央有一個(gè)土墩。墩上長(zhǎng)著一株桃樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了桃子。狐貍想吃桃子，可是過(guò)不了河。

簡(jiǎn)介：文學(xué)院文學(xué)院20102011學(xué)年第二學(xué)期研究生課程表學(xué)年第二學(xué)期研究生課程表注注1、碩士生的英語(yǔ)上課時(shí)間為周五（、碩士生的英語(yǔ)上課時(shí)間為周五（25節(jié)）節(jié)），地點(diǎn)，地點(diǎn)23班在公教樓班在公教樓301幢1513，24班在班在301幢1514，免修生的英語(yǔ)翻譯與寫作上課時(shí)間為周，免修生的英語(yǔ)翻譯與寫作上課時(shí)間為周五（五（23節(jié)）節(jié)），地點(diǎn)公教樓，地點(diǎn)公教樓302幢24062、政治課上課時(shí)間為周五（、政治課上課時(shí)間為周五（67節(jié)）節(jié)），地點(diǎn)公教樓，地點(diǎn)公教樓301幢1219。文獻(xiàn)檢索課時(shí)間為周四（。文獻(xiàn)檢索課時(shí)間為周四（45節(jié)）節(jié)），地點(diǎn)公教樓，地點(diǎn)公教樓301幢1219。3、英語(yǔ)課第一周開(kāi)始上，政治專題講座、專業(yè)課第二周開(kāi)始上。、英語(yǔ)課第一周開(kāi)始上，政治專題講座、專業(yè)課第二周開(kāi)始上。課程名稱課程名稱課程性質(zhì)課程性質(zhì)學(xué)時(shí)學(xué)分任課教師任課教師上課時(shí)間上課時(shí)間上課地點(diǎn)上課地點(diǎn)上課學(xué)生上課學(xué)生文學(xué)研究方法基礎(chǔ)課選修課33朱棟霖李勇劉祥安周四（68）100222052010級(jí)文藝學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、比較文學(xué)、美學(xué)必修2010級(jí)戲劇戲曲學(xué)、課程教學(xué)論選修文獻(xiàn)編纂學(xué)選修課22涂小馬周二（89）100222012010級(jí)古代文學(xué)中國(guó)前期文化心理研究選修課22王鍾陵周三（23）教研室2010級(jí)古代文學(xué)明清散文史專業(yè)課22張修齡周二（34）100221012010級(jí)古代文學(xué)明清詞史選修課22楊旭輝周一（34）100551082010級(jí)古代文學(xué)近代詩(shī)文研究專業(yè)課22馬亞中周三（45）100441032010級(jí)古代文學(xué)本方向研究生近代詩(shī)歌流派研究專業(yè)課22馬衛(wèi)中周一（67）100221012010級(jí)古代文學(xué)唐宋詞分體研究選修課22錢錫生周一（34）教研室2010級(jí)古代文學(xué)詞論研究專業(yè)課22薛玉坤周四（67）100551072010級(jí)古代文學(xué)中國(guó)小說(shuō)史專業(yè)課22陳桂聲周二（67）教研室2009級(jí)古代文學(xué)古典戲曲理論專業(yè)課22周秦周三晚100222012010級(jí)戲劇戲曲學(xué)戲曲文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)課22王寧周三（34）100222022010級(jí)戲劇戲曲學(xué)表演藝術(shù)選修課22皇甫菊含周二（67）60552142010級(jí)戲劇戲曲學(xué)音韻學(xué)基礎(chǔ)課33江學(xué)旺周三（68）100222032010級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)漢語(yǔ)詞匯學(xué)專業(yè)課22王衛(wèi)峰周三（12）100222012010級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)古文字導(dǎo)讀選修課22江學(xué)旺周三（45）100222032010級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)文字學(xué)基礎(chǔ)課33徐山周二（35）100221022010級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)（教材自備）10）比較文學(xué)通論基礎(chǔ)課33季進(jìn)周三（68）教研室2010級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)中日比較文學(xué)研究選修課22吳雨平周二（89）100221012009級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)語(yǔ)文測(cè)試論選修課33王家倫周三（13）100552052010級(jí)語(yǔ)文課程論、學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）中學(xué)作文教學(xué)研究選修課22王家倫周三（45）100552052010級(jí)語(yǔ)文課程論、學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）語(yǔ)文學(xué)習(xí)論專業(yè)課33陳國(guó)安周四（67）教研室2010級(jí)語(yǔ)文課程論古代漢語(yǔ)22江學(xué)旺周二（45）100442052010級(jí)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）漢語(yǔ)語(yǔ)言要素教學(xué)研究拓展課程22何薇周一（45）100222052010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢外語(yǔ)言對(duì)比與偏誤分析拓展課程22何薇周一（67）100223022010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)課堂教學(xué)案例分析與實(shí)踐核心課程22曹曉燕周二（45）100222062010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與技能核心課程22樊燕周二（67）100333032010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢字學(xué)核心課程22江學(xué)旺周三（12）100222052010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)本體研究核心課程44高永奇朱景松王建軍周四（69）100332022010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士

簡(jiǎn)介：淺析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵淺析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵摘要在中國(guó)社會(huì)激進(jìn)的現(xiàn)代性浪潮的格局下，魯迅和沈從文以不同方式參與到對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵的完善中去。魯迅站在現(xiàn)代文明知識(shí)體系的立場(chǎng)上來(lái)批判傳統(tǒng)，要求該“改造國(guó)民性”和精神解放；沈從文則一種“反現(xiàn)代文明的現(xiàn)代性”的姿態(tài)，希望以自然人性來(lái)實(shí)現(xiàn)民族精神重造。盡管關(guān)注視角不同，但殊途同歸地為豐富中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵做出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞魯迅沈從文現(xiàn)代性內(nèi)涵發(fā)軔于啟蒙時(shí)代的現(xiàn)代性，因其優(yōu)越的現(xiàn)代化文化，對(duì)中國(guó)近代及以后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！艾F(xiàn)代性從西方到東方，從近代到當(dāng)代，它是一個(gè)‘家族相似的’開(kāi)放概念，它是現(xiàn)代進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化諸層面的矛盾和沖突的焦點(diǎn)?！?中國(guó)文學(xué)也從那一時(shí)期，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的律動(dòng)，開(kāi)始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。但是，由于現(xiàn)代性自身內(nèi)涵的模糊和不確定性，故而現(xiàn)代性在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展中也呈現(xiàn)出來(lái)了不同的范式。本文試以魯迅的故鄉(xiāng)和沈從文的丈夫?yàn)槔M(jìn)行比較，來(lái)探討現(xiàn)代性在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的體現(xiàn)樣式。在中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，魯迅無(wú)疑是做出了最杰出常年在外生活的“我”與遵循中國(guó)封建思想和傳統(tǒng)禮教的魯四老爺自然毫無(wú)共同話題，所以魯四老爺一見(jiàn)到我，除了寒暄就是“大罵其新黨”。魯四老爺對(duì)新事物或者說(shuō)是非傳統(tǒng)事物的敵對(duì)情緒，還有魯四老爺書房中的陳摶老祖寫的“壽”字、近思錄集、四書襯等，讓“我”看到了一個(gè)國(guó)民性的非現(xiàn)代存在一個(gè)沉浸于傳統(tǒng)文化而自得其“惡”的老者形象。而在河邊遇見(jiàn)祥林嫂，無(wú)疑給了“我”更大的刺激。當(dāng)“我”看見(jiàn)祥林嫂從一個(gè)“比勤快的男人還勤快”臉上有些白胖的女工，變成如今頭發(fā)全白、瘦削不堪，乞丐般的形容時(shí)，大為震驚。但是，這樣的祥林嫂卻把“我”視為一個(gè)“見(jiàn)識(shí)得多”的出門人，神神秘秘地來(lái)問(wèn)“我”“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”等問(wèn)題，所以“我”才會(huì)有“詫異”、“悚然”、“疑惑”、“吃驚”等反應(yīng)。形如枯槁的祥林嫂關(guān)注的并不是現(xiàn)實(shí)自身的溫飽問(wèn)題，而只是對(duì)地獄有無(wú)深懷恐懼，封建宗法和傳統(tǒng)禮教制度對(duì)她的迫害程度可見(jiàn)一般。也因此，“我”才會(huì)從祥林嫂那“間或一輪”的“瞪著的眼睛的視線”中，看到了一個(gè)巨大的悲哀；才會(huì)在得知祥林嫂在年關(guān)之夜死后依然被四叔大罵為“謬種”時(shí)，發(fā)出“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)”的喟嘆。以有著現(xiàn)代文明價(jià)值體系背景的“我”為視角，來(lái)觀