簡(jiǎn)介：兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì),一、兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵,兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)是指那些相對(duì)于成人文學(xué)而言，在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得更為普遍、更為集中、更為典型的藝術(shù)品性。這些藝術(shù)品性與兒童的生命內(nèi)蘊(yùn)和精神特征之間有著更為深刻和內(nèi)在的聯(lián)系。,,兒童文學(xué)與成人文學(xué)的某些具體審美要素的構(gòu)成具有共同性，當(dāng)這些要素以不同的途徑和方式、不同的意義和作用分別出現(xiàn)在兒童文學(xué)和成人文學(xué)作品中時(shí)，它們就可能獲得一種體現(xiàn)各自藝術(shù)面貌的審美效果。結(jié)論兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，其審美指向和效果，與成人文學(xué)不同。,一、兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵,“兒童文學(xué)其重感情與想像二者，大抵與詩(shī)的性質(zhì)相同”；“兒童文學(xué)的世界總帶些神秘的色彩”，“有種不可思議的光”；“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮海欢鴽Q不像一片玻璃?！惫魞和膶W(xué)之管見(jiàn)）,一、兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵,一、兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵,“兒童率情適性，吐口成文，簡(jiǎn)單純樸，絕無(wú)做工。然其簡(jiǎn)單之文義，與藝術(shù)之手段，亦自有其價(jià)值。大抵童心所感，一經(jīng)粗率發(fā)表，出之于口，便算畢事故單純?yōu)閮和膶W(xué)之特質(zhì)三”。張圣瑜兒童文學(xué)研究,一、兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵,兒童文學(xué)的美學(xué)特征就在于成人與兒童在這一特殊的文學(xué)領(lǐng)域里，達(dá)到生命韻律的碰撞、契合、共振、交流。兒童因有成年人的接續(xù)與延伸而有了人生的一份厚度和凝重；成人因有童年的夢(mèng)憶與重演而有了人生的一份悠遠(yuǎn)和清純；兒童在這里嬉戲探險(xiǎn)；成年人到這里休憩尋根。,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),純真稚拙歡愉變幻質(zhì)樸,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),純真天真的真誠(chéng)美兒童生命固有的品性，成為兒童文學(xué)作品純真美的客觀來(lái)源；而表現(xiàn)兒童生命、兒童世界的純真之美，也成了兒童文學(xué)作家自覺(jué)的創(chuàng)作追求。例寄給蛤蟆的信鳥(niǎo)樹(shù),,寄給蛤蟆的信美國(guó)羅貝爾許文霞譯一只蛤蟆坐在門(mén)口，青蛙走過(guò)來(lái)說(shuō)“出了什么事啦你好像在發(fā)愁嘛”。蛤蟆說(shuō)“每次我站在信箱旁等信，總是很難過(guò)?！鼻嗤芤坏郊遥R上寫(xiě)了一封信，信封上寫(xiě)“蛤蟆收”青蛙跑出屋子，剛好看見(jiàn)一只蝸牛，就對(duì)他說(shuō)“蝸牛，請(qǐng)你把這封信送到蛤蟆家，放在他的信箱里，好嗎”“行”，蝸牛說(shuō)，“我就去?！鼻嗤荞R上跑到蛤蟆家。蛤蟆正躺在床上睡午覺(jué)。青蛙說(shuō)“蛤蟆，該起床了，快去等信吧?！?“不”蛤蟆伸個(gè)懶腰說(shuō)，“不會(huì)有我的信，我再也不去等了?！鼻嗤芡巴饪戳丝锤蝮〉男畔?，對(duì)蛤蟆說(shuō)“蛤蟆，今天準(zhǔn)有人來(lái)這兒給你送信的?！薄皠e騙我，”蛤蟆還是不信?！坝肋h(yuǎn)也不會(huì)有人給我寫(xiě)信?！鼻嗤苡殖巴饪戳丝?，蝸牛還是沒(méi)到，蛤蟆說(shuō)“青蛙，你為什么老是往窗外看”青蛙說(shuō)“我在等信哪告訴你，是我給你寄了一封信”蛤蟆跳起來(lái)，拍著手說(shuō)“喔那真是太好了。”于是，青蛙和蛤蟆一起，一直等到第四天，當(dāng)蛤蟆讀著信時(shí)，笑得合不攏嘴。,鳥(niǎo)樹(shù)節(jié)選冬冬小心地把繩子解開(kāi),對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)“小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)，你別生氣，快去找媽媽吧”可是，小鳥(niǎo)還是一動(dòng)不動(dòng)啊它死了冬冬和揚(yáng)揚(yáng)心里很難過(guò)。他們對(duì)小鳥(niǎo)那么好，小鳥(niǎo)為什么死了呢冬冬轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，突然說(shuō)“大班的哥哥把幾顆花生埋在泥里，就能長(zhǎng)出好多花生來(lái)，我們把小鳥(niǎo)埋在泥里，一定也會(huì)長(zhǎng)出好多小鳥(niǎo)來(lái)的，你說(shuō)對(duì)嗎”揚(yáng)揚(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。他們挖了一個(gè)坑，把小鳥(niǎo)輕輕地放在坑里，又輕輕地給它蓋上一層土，還從籬笆旁邊的葡萄樹(shù)上，折了一根枝條，插在那兒。,日了一天天過(guò)去了。春天，雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停。小草從泥里悄悄地伸出綠色的腦袋。冬冬和揚(yáng)揚(yáng)插的那根枝條，也長(zhǎng)出了綠芽。這就是鳥(niǎo)樹(shù)呀冬冬和揚(yáng)揚(yáng)告訴他們的小朋友這棵樹(shù)長(zhǎng)大了，會(huì)開(kāi)出很多很多鳥(niǎo)花，鳥(niǎo)花又會(huì)結(jié)出很多很多鳥(niǎo)果，鳥(niǎo)果熟了，裂開(kāi)來(lái)就跳出很多很多小鳥(niǎo)。到那時(shí)候，小鳥(niǎo)每天從樹(shù)上飛下來(lái)和我們玩。后來(lái)，這棵“鳥(niǎo)樹(shù)”真的長(zhǎng)大了。冬冬和揚(yáng)揚(yáng)呢，也長(zhǎng)大了。,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),稚拙明凈的清新美稚拙是兒童文學(xué)的一種藝術(shù)本能和美學(xué)天性，也是一種富于魅力的美學(xué)特質(zhì)和形態(tài)。稚拙美在內(nèi)容方面的表現(xiàn)兒童心理、生活中的稚拙情態(tài)和形態(tài)。例虎助的尾巴、雨后,雨后冰心嫩綠的樹(shù)梢閃著金光，小妹妹撅著兩條短粗的小辮，廣場(chǎng)上成了一片海洋緊緊地跟在這泥褲子后面，水里一群赤腳的孩子，她咬著唇兒，快樂(lè)處好像神仙一樣。提著裙兒，輕輕地小心地跑，小哥哥使勁中踩著水，心里卻希望自己把水花兒濺起多高。也摔這么痛快的一跤他喊“妹，小心，滑”說(shuō)著他自己就滑了一跤他拍拍水淋淋的褲子，嘴里說(shuō)“糟糕糟糕”而他通紅的臉上，卻發(fā)出興奮驕傲。,“嗯哼，哦哼我穿著新褲子吶”老虎虎助想夸耀自己的褲子，就到袋鼠小路家去了?！班藕?，哦哼瞧瞧我的褲子。”他挺起胸，啪啪地敲打凸出的肚子?！斑怼毙÷泛吡艘宦暎瑖⒅D(zhuǎn)了一圈，不，又轉(zhuǎn)了一圈?！安唬坏昧嘶⒅?，你美麗的尾巴沒(méi)有啦”“豈、豈有此理”虎助用手摸屁股“呀，真的對(duì)啦，是我慌慌張張忘在家里啦”,虎助的尾巴（節(jié)選）,他急急忙忙回去了。“桌子上沒(méi)有。衣柜抽屜里也沒(méi)有。麻煩啦，這多不好意思，不能到外邊走啦”跟在后面的小路，也擔(dān)心地問(wèn)“虎助，再?zèng)]有別處可找了嗎”“沒(méi)有了，我傷心透啦，因?yàn)槲也荒茉俪鋈ネ媪?。讓我鉆到床上，去做尾巴的夢(mèng)吧?！被⒅胨X(jué)，脫下褲子。忽然，小路叫起來(lái)“有啦，有啦虎助，你的尾巴在褲子里邊哪”,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),歡愉游戲精神的張揚(yáng)“文學(xué)是快樂(lè)的文學(xué)”。高爾基兒童文學(xué)相對(duì)于成人文學(xué)來(lái)說(shuō)，總是洋溢著更為濃郁的諧趣和歡愉之美。表現(xiàn)為以幽默、滑稽、可笑的形式來(lái)表現(xiàn)具有美感意義的內(nèi)容。,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),歡愉美學(xué)效果創(chuàng)造突現(xiàn)趣味性造幽默氛圍例長(zhǎng)腿七和短腿八通過(guò)多種表現(xiàn)手法，借語(yǔ)言、情節(jié)的不諧調(diào)構(gòu)成喜劇性矛盾沖突，造成作品的趣味性和幽默效果，從而創(chuàng)造出輕松、清新、雋永的歡愉之美。,長(zhǎng)腿七和短腿八臺(tái)灣木子長(zhǎng)腿七的兩條腿有七尺長(zhǎng)，短腿八的兩條腿只有一尺八寸長(zhǎng)。長(zhǎng)腿七住在第七村第七街第七號(hào)，短腿八住在第八村第八街第八號(hào)。長(zhǎng)腿七和短腿八兩人是好朋友。長(zhǎng)腿七是裁縫師，縫衣針常常掉在地上撿不到，一定要等短腿八來(lái)替他撿。短腿八是種棗子的農(nóng)夫，他爬上梯子也采不到樹(shù)上的棗子；長(zhǎng)腿七不要用梯子，一伸手就采到棗子。長(zhǎng)腿七做一條褲子要用布七尺七，短腿八做一條褲子要一尺八。長(zhǎng)腿七替短腿八修屋頂，短腿八替長(zhǎng)腿七刷地板。長(zhǎng)腿七的鞋帶松了，短腿八替他系鞋帶。大水來(lái)的時(shí)候，長(zhǎng)腿七把短腿八扛在肩膀上。,長(zhǎng)腿七喜歡捕捉棗樹(shù)上的小知了。短腿八喜歡追逐草叢中的小蟋蟀。每個(gè)月的第七天，短腿八在家忙里忙外，忙著招待長(zhǎng)腿七來(lái)喝酒吃飯。每個(gè)月的第八天，長(zhǎng)腿七在家忙里忙外，忙著招待短腿八來(lái)喝酒吃午飯。他們兩個(gè)，你來(lái)我往很密切。長(zhǎng)腿七對(duì)短腿八說(shuō)“如果你不來(lái)，我的縫衣針掉滿地。”短腿八對(duì)長(zhǎng)腿七說(shuō)“如果你不來(lái)，我的棗子沒(méi)人替我。長(zhǎng)腿七對(duì)短腿八說(shuō)“你的短腿真有用?！倍掏劝藢?duì)長(zhǎng)腿七說(shuō)“你的長(zhǎng)腿更有用?！睍r(shí)間一年一年，一月一月過(guò)去。長(zhǎng)腿七和短腿八一直都是好朋友。,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),變幻出色的荒誕美兒童文學(xué)富于幻想、驚險(xiǎn)色彩和神奇意味構(gòu)成了兒童文學(xué)作品的變幻之美。,,作品分析皮皮魯撥動(dòng)地球鐘制造地球的無(wú)序生活。,小老鼠當(dāng)上飛行員和坦克手的多種歷險(xiǎn)。,二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),二、兒童文學(xué)的主要美學(xué)特質(zhì),質(zhì)樸美天然的淳樸美形式表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、樸素的表達(dá)風(fēng)格質(zhì)樸美的表現(xiàn)內(nèi)容表現(xiàn)作品心理內(nèi)含的素樸,,,進(jìn)城怎么走法（加拿大）丹尼斯李進(jìn)城怎么走法左腳提起，右腳放下。右腳提起，左腳放下。進(jìn)城就是這么走法。,

簡(jiǎn)介：吳然,吳然從事兒童文學(xué)創(chuàng)作幾十年，并取得了豐碩的成果。他始終以一種美好、善良的心態(tài)去審視他創(chuàng)作的題材，用孩子那種天真、清純的目光去關(guān)注周?chē)囊磺小侨坏膭?chuàng)作天地，是一個(gè)無(wú)不充溢著美的童趣世界，吳然的兒童散文，也可謂真正的兒童美文。因此，他的作品，曾多次榮獲全國(guó)少年兒童文學(xué)作品獎(jiǎng)，宋慶齡、冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)。走月亮是吳然創(chuàng)作的兒童散文的一個(gè)精選本，是作者兒童文學(xué)中美文中的美文，入選“琥珀美文叢書(shū)”當(dāng)之無(wú)愧。,,走月亮,啊，我和阿媽走月亮,月盤(pán)是那樣明亮，月光是那樣柔和，是在洱海里淘洗過(guò)嗎月亮照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹(shù)，也照亮了，照亮了村間的大道和小路,（）的月盤(pán)（）的月光（）的點(diǎn)蒼山（）的大青樹(shù)（）的大道和小路,明亮,柔和,高高,村頭,村間,喲，卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮。,村道已經(jīng)修補(bǔ)過(guò)，坑坑洼洼的地方，已經(jīng)填上碎石和新土。就要收莊稼了，收莊稼前，要把道路修一修，補(bǔ)一補(bǔ)，這是村里的風(fēng)俗。秋蟲(chóng)唱著，夜鳥(niǎo)拍打著翅膀，魚(yú)兒躍出水面，潑剌一聲，銀光一閃從果園那邊，飄來(lái)果子的甜香。是雪梨，還是火把梨還是紫葡萄都有。月光下，在坡頭上那片果園里，這些好吃的果子掛滿枝頭。溝水汩汩，很滿意地響著。是啊，旁邊就是它澆灌過(guò)的田地。在這片地里，我們種過(guò)油菜，種過(guò)蠶豆。我在豆田里找過(guò)兔草。我把蒲公英吹得飛啊，飛得好高。收了豆，栽上水稻，看，沉甸甸地，稻穗低垂著頭。現(xiàn)在稻谷就要成熟了，稻田像一片月光鍍亮的銀毯。哦，阿媽?zhuān)覀兊教锕∩先グ赡悴皇钦f(shuō)中秋節(jié)放假了，阿爸就要回來(lái)了嗎我們用哪一塘新谷招待阿爸呢,,,秋蟲(chóng)唱著，夜鳥(niǎo)拍打著翅膀溝水汩汩，很滿意地響著。收了豆，栽上水稻，看，沉甸甸地，稻穗低垂著頭。,擬人,,,現(xiàn)在稻谷就要成熟了，稻田像一片月光鍍亮的銀毯。,比喻,,陳述句感嘆句疑問(wèn)句祈使句,,祈使句,哦，阿媽?zhuān)覀兊较吶グ桑覀內(nèi)タ纯葱∷?哦，阿媽?zhuān)覀兊教锕∩先グ?

簡(jiǎn)介：文學(xué)中的中藥,詩(shī)歌,諺語(yǔ),謎語(yǔ),歇后語(yǔ),成語(yǔ),對(duì)聯(lián),典故,詩(shī)歌,一、宋陳亞閨情,,二、宋黃庭堅(jiān)荊州即事藥名詩(shī),詩(shī)歌之一,宋代陳亞的閨情，其中暗用藥名有好幾種你能找出來(lái)嗎相思已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檳榔讀。分別記得約當(dāng)歸，還至櫻桃熟。何時(shí)菊花開(kāi)猶未回鄉(xiāng)曲。,（宋）陳亞閨情,“相思已深，白紙（白芷）書(shū)難足。字字苦參商，故要檳榔讀。分別記得約當(dāng)歸，還至櫻桃熟。何時(shí)菊花開(kāi)猶未回鄉(xiāng)（茴香）曲?！?,白芷,根呈圓錐形，氣芳香，味辛、微苦。性溫，味辛。祛風(fēng)濕，活血排膿，生肌止痛。用于頭痛、牙痛、鼻淵、癰疽瘡瘍祛風(fēng)，燥濕，消腫，止痛。,,苦參,性寒，味苦。清熱燥濕，殺蟲(chóng)利尿。用于熱痢、便血、黃疸尿閉、濕疹、濕瘡、皮膚瘙癢、疥癬麻風(fēng)。用量45～9G。,,檳榔,性溫，氣微，味澀、微苦。味苦、辛。殺蟲(chóng)消積，降氣，行氣。用于絳蟲(chóng)、蛔蟲(chóng)、姜片蟲(chóng)病、水腫腳氣。用量39G；驅(qū)蟲(chóng)用量3060G。,,當(dāng)歸,生于高寒多雨山區(qū)。主產(chǎn)甘肅、云南、四川；多栽培。秋末采挖。性溫，味甘、辛。補(bǔ)血活血，用于血虛萎黃、眩暈心悸、虛寒腹痛、腸燥便秘、風(fēng)濕痹痛、跌撲損傷。用量45～9G。,,櫻桃,櫻桃成熟期早，有早春第一果的美譽(yù)，果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富，含鐵量高，具有促進(jìn)血紅蛋白再生，對(duì)貧血患者有一定的補(bǔ)益作用。果實(shí)性溫、味甜，有調(diào)中益脾、調(diào)氣活血、平肝祛熱之功效。,,菊花,散風(fēng)清熱，平肝明目。用于風(fēng)熱感冒、頭痛眩暈、目赤腫痛。用量45～9G。清熱解毒。用于療瘡癰腫、目赤腫痛、頭痛眩暈。,,茴香,生長(zhǎng)于陰濕、土壤疏松的山地。產(chǎn)于廣東、廣西等地。秋、冬季果實(shí)由綠變黃時(shí)采摘。氣芳香，味辛、甜。性溫。溫陽(yáng)散寒，理氣止痛。用于胃寒嘔吐、腰痛。用量39G。,,詩(shī)歌之二,宋黃庭堅(jiān)荊州即事藥名詩(shī)“前湖后湖水，初夏半夏涼；夜闌香夢(mèng)破，一雁度衡陽(yáng)?！?宋黃庭堅(jiān)荊州即事藥名詩(shī),“前湖后湖水，初夏半夏涼；夜闌香夢(mèng)破，一雁度衡陽(yáng)?！?詩(shī)人靠自己深厚的藝術(shù)功底，在贊美荊州住所環(huán)境優(yōu)雅，寄托對(duì)意中人相思之情的同時(shí)，天衣無(wú)縫地諧出了四位藥名前胡、半夏、蘭香、杜衡。,,前胡,別名土當(dāng)歸、野當(dāng)歸、獨(dú)活。生于山坡、林緣或灌叢、草地。冬季至次春莖葉枯萎或未抽花莖時(shí)采挖，除去須根，曬干或低濕干燥。香氣濃，味微甘后苦。散風(fēng)清熱，降氣化痰。用于風(fēng)熱咳嗽痰多、痰熱喘滿、咯痰黃稠。用量3～9G。,,半夏,土半夏、水半夏、田三七、瘋狗薯。生于田野、溪邊、陰濕山坡、林下。夏、秋季采挖。味辛辣、麻舌而刺喉。性溫；有毒。燥濕化痰，降逆止嘔，消痞散結(jié)。用于痰多咳喘、痰飲眩悸、內(nèi)痰眩暈、痰厥頭痛、嘔吐反胃、胸脘痞悶、梅核氣癥；,,蘭香,九層塔、香菜，千層塔。味辛，性溫，無(wú)毒。疏風(fēng)行氣，化濕消食，活血解毒。治外感頭痛，食脹氣滯，跌打損傷，皮膚瘙癢?！灿昧俊扯寥X(qián)。,,杜衡,別名馬蹄香、南細(xì)辛、馬辛。產(chǎn)于山坡、林下陰濕處。氣芳香，性溫，味辛；有小毒。祛風(fēng)散寒，止痛。用于風(fēng)寒頭痛、風(fēng)濕痹痛、痰飲咳喘、囗舌生瘡、耳痛。,,諺語(yǔ)之一,“家有半邊蓮，可以伴蛇眠”。半邊蓮可以治蛇毒的功效“若要不失眠，煮粥加白蓮”。白蓮具有治療失眠的藥效“四月茵陳五月蒿，七八月間當(dāng)柴燒”。茵陳的采收季節(jié),諺語(yǔ)之一,“家有半邊蓮，可以伴蛇眠”。半邊蓮可以治蛇毒的功效“若要不失眠，煮粥加白蓮”。白蓮具有治療失眠的藥效“四月茵陳五月蒿，七八月間當(dāng)柴燒”。茵陳的采收季節(jié),諺語(yǔ)之二,“若是心血虛氣不足，煮粥添加桂圓肉”；“生梨飯后化痰好，蔥辣姜湯治感冒”；“安神生津數(shù)烏梅，抑制癌癥獼猴桃”；“小兒要安康，荊芥薄荷湯”。,,半邊蓮,利尿消腫，清熱解毒。用于大腹水腫，面足浮腫，蛇蟲(chóng)咬傷，晚期血吸蟲(chóng)病腹水。,,藕實(shí)、蓮蓬子。補(bǔ)脾止瀉，益腎澀精，養(yǎng)心安神。用于脾虛久瀉、心悸失眠。用量615G。,蓮子,,茵陳,利膽、降壓、利尿、減肥作用,,桂圓之言【文獻(xiàn)選錄】,神農(nóng)本草經(jīng)“主五臟邪氣，安志，厭食，久服強(qiáng)魂魄，聰明?！遍_(kāi)寶本草“歸牌而能益智?！钡崮媳静荨梆B(yǎng)血安神，長(zhǎng)智斂汗，開(kāi)胃益脾?！钡门浔静荨耙嫫⑽?，涂心血，潤(rùn)五臟，治怔忡?！比荼静荨皦殃?yáng)益氣，補(bǔ)脾胃，治婦人產(chǎn)后浮腫，氣虛水腫，脾虛泄瀉。”,桂圓之言,明李時(shí)珍“食品以荔枝為貴，而滋益則龍眼為良?！币虼?，“嬌珍可愛(ài)，味甜如蜜”的桂圓得以與荔枝齊名。,桂圓,荔枝,桂圓之食一,做法1、桂圓內(nèi)洗凈，加入半杯水煮滾，待冷，桂圓肉切碎，與汁水、蛋打勻。2、蛋中再加入適量糖攪勻，同放一深碟內(nèi)，用大火蒸約10分鐘，即可進(jìn)食。備注桂圓肉能開(kāi)胃益脾，補(bǔ)虛長(zhǎng)智，與蛋同蒸，更可養(yǎng)血、安神、強(qiáng)壯神經(jīng)。,桂圓肉燉蛋,桂圓之食二,人參桂圓燉草雞,靈芝桂圓燉豬心（滋補(bǔ)安神）,桂圓之食三,具有滋補(bǔ)、活化細(xì)胞、開(kāi)胃和促進(jìn)血液循環(huán)的功效，能增強(qiáng)記憶力和身體的抵抗力。做法1所有材料均洗凈備用。2薏仁、芡實(shí)、淮山、茯苓及蓮子均放入鍋中，倒入5杯水煮開(kāi)，轉(zhuǎn)小火繼續(xù)煮30分鐘，最后加入桂圓肉煮至釋出甜味即可。注意此湯男女皆宜，冬天有養(yǎng)腎，預(yù)防手腳冰冷的作用。,桂圓湯,,生梨,老話說(shuō)“偏方能治大病，草藥氣死名醫(yī)”偏方生梨1個(gè)，干荔枝10只，川貝母3克，冰糖少許。制用法梨去心切碎，干荔枝去殼帶核，將上藥蒸熟后趁熱吃下，每日1次，35天即可治愈。,,蔥,性溫，味辛平。發(fā)汗解表，散寒通陽(yáng)，解毒散凝。主治風(fēng)寒感冒輕癥，癰腫瘡毒，痢疾脈微，寒凝腹痛，小便不利等病癥。注不宜與蜂蜜共同內(nèi)服；表虛多汗者忌食。,,姜,生姜確有養(yǎng)生防病、延年益壽之功效。常食生姜，可預(yù)防和治療膽囊炎、膽結(jié)石。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)生姜深液可以有效地抑制癌細(xì)胞的生長(zhǎng)繁殖，并且能減輕抗腫瘤藥物的副作用，有助人體抗癌保健。生姜能止牙痛、具有消炎、鎮(zhèn)痛、殺菌作用。所以，一年四季常食姜，養(yǎng)生防病保健康。,“上床蘿卜下床姜，不勞醫(yī)生開(kāi)處方”。,這一民間俗語(yǔ)的意思是，上床之前吃蘿卜，利消化；經(jīng)常嚼食生姜，可達(dá)到小病不纏、大病不生的保健目標(biāo)。,,烏梅,斂肺、澀腸，生津，安蛔。經(jīng)試驗(yàn)對(duì)多種細(xì)菌有抑制作用，對(duì)部分真菌也有一定作用。本品的驅(qū)蛔作用機(jī)制有待進(jìn)一步研究。,烏梅粥（烏梅20克、粳米100克、冰糖適量。）每日2次，溫?zé)崾秤谩Ｉ蛑箍?，斂肺止咳，澀腸止瀉。適用于久瀉、久咳，伴口干、不思飲食者。,,獼猴桃,開(kāi)寶重定本草記述，獼猴桃具有解熱、止渴、通淋功效。后人食療表明，它對(duì)治療煩熱、消化不良、食欲不振、嘔吐、泌尿道結(jié)石、便秘、痔瘡等有助益。本草拾遺介紹，取獼猴桃藤中汁加姜汁內(nèi)服，用于治療嘔吐，胃脹不適。,獼猴桃之功效,現(xiàn)代科學(xué)研究得知，獼猴桃是一種高營(yíng)養(yǎng)、低熱卡水果，含有很豐富的維生素C，還有獼猴桃堿、多糖體復(fù)合物、多酚類(lèi)，精氨酸、賴(lài)氫酸、纖維素、銅、鐵等，具有很強(qiáng)的抗氧化作用。英國(guó)學(xué)者研究證實(shí)，新鮮的獼猴桃果實(shí)能明顯提升人體淋巴細(xì)胞中脫氧核糖核酸的修復(fù)力，增強(qiáng)人體免疫力，降低血中低密度脂蛋白膽固醇，從而減少心血管疾患和癌腫的發(fā)生幾率，獼猴桃中的纖維素、寡糖與蛋白質(zhì)分解酵素，能防治便秘，使腸道內(nèi)不致長(zhǎng)時(shí)間滯留有害物質(zhì)。有研究者以獼猴桃多糖體復(fù)合物做小鼠試驗(yàn)，顯示它能減輕實(shí)驗(yàn)性肝損傷，表明它具有保肝作用。,,荊芥,夏季綠葉香辛蔬菜最佳的調(diào)味品，含有特殊的異香味，荊芥生調(diào)、涼拌、作湯用不僅味道鮮美，并具有防暑，增進(jìn)食欲，開(kāi)胃健脾，消食下氣，祛風(fēng)，解表，除濕，醒酒，通利血脈，益力添精之功能。全株具芳香氣味，果含揮發(fā)油（土荊芥油），驅(qū)蟲(chóng)劑。,,薄荷,夏、秋季莖葉茂盛或花開(kāi)至3輪時(shí)，于晴天分次采割，曬干或陰干。性涼，味辛。宣散風(fēng)熱，清頭目，透疹。用于風(fēng)熱感冒、風(fēng)溫初起、頭痛、目赤、喉痹、口瘡、風(fēng)疹、麻疹、胸脅脹悶。用量36G。,,謎語(yǔ)之一,四月將盡五月初，微風(fēng)破窗宜重糊。丈夫進(jìn)京三年整，捎回書(shū)信半字無(wú)。（謎底半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷）,謎語(yǔ)之一,四月將盡五月初，微風(fēng)破窗宜重糊。丈夫進(jìn)京三年整，捎回書(shū)信半字無(wú)。（謎底半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷）,謎語(yǔ)之二,以中藥名為謎面猜謎底的蓯蓉，細(xì)辛，降香各打一成語(yǔ)。謎底分別是泰然處之，一絲不茍，天女散花。,謎語(yǔ)之二,以中藥名為謎面猜謎底的蓯蓉，細(xì)辛，降香各打一成語(yǔ)。謎底分別是泰然處之，一絲不茍，天女散花。,,半夏（水半夏）,生于田邊、山溪或低洼濕地。主產(chǎn)廣西。秋冬季采挖塊莖性溫，味辛；有毒。燥濕，化痰，止咳。用于咳嗽痰多、支氣管炎；無(wú)名腫毒，毒蟲(chóng)咬傷。用量18～3G。,,防風(fēng),別名關(guān)防風(fēng)、東防風(fēng)。生于草原、干燥山坡。春、秋季采挖，除去細(xì)根，曬干。氣特異，味微甘。性溫，昧甘、辛。功能主治解表祛風(fēng)，勝濕，止痙。用于感冒、風(fēng)濕痹痛、四肢拘攣、風(fēng)濕瘙癢、破傷風(fēng)。,,當(dāng)歸,生于高寒多雨山區(qū)。主產(chǎn)甘肅、云南、四川；多栽培。秋末采挖。性溫，味甘、辛。補(bǔ)血活血，調(diào)經(jīng)止痛，潤(rùn)腸通便。用于血虛萎黃、眩暈心悸、虛寒腹痛、腸燥便秘、風(fēng)濕痹痛、跌撲損傷。用量45～9G。,,白芷,根呈圓錐形，氣芳香，味辛、微苦。性溫，味辛。祛風(fēng)濕，活血排膿，生肌止痛。用于頭痛、牙痛、鼻淵、腸風(fēng)痔漏、癰疽瘡瘍祛風(fēng)，燥濕，消腫，止痛。,,蓯蓉（蒙語(yǔ)查干告亞）,生于湖邊、沙地瑣瑣林中。主產(chǎn)內(nèi)蒙、甘肅、新疆、青海。多于春季苗未出土或剛出土?xí)r采挖，除去花序，切段，曬干。氣微，性溫，味苦、咸。補(bǔ)腎陽(yáng)，益精血，潤(rùn)腸通便。用于腰膝酸軟、筋骨無(wú)力、腸燥便秘。,肉蓯蓉,肉蓯蓉,草蓯蓉,,細(xì)辛,藥理局部麻醉作用；解熱鎮(zhèn)痛；抑菌作用；降血壓。味辛，溫。祛風(fēng)，散寒，行水，開(kāi)竅。治風(fēng)冷頭痛，鼻淵，齒痛，痰飲咳逆，風(fēng)濕痹痛。內(nèi)服煎湯，15～3G。外用研末撒、吹鼻或煎水含漱。氣虛多汗者忌服。,,降香,真香、紫降香、花梨母。生於中海拔地區(qū)的山坡疏林中、林邊或村旁。產(chǎn)於海南。全年采收。性溫，味辛。行氣活血，止痛，止血。用於脘腹疼痛、肝郁脅痛、胸痺刺痛、跌撲損傷、外傷出血。,,歇后語(yǔ)之一,一撮鬼針草撒在心頭九月的菊花吃了靈芝草,直翻騰,爭(zhēng)著開(kāi),嘴頭巧,歇后語(yǔ)之一,一撮鬼針草撒在心頭九月的菊花吃了靈芝草,直翻騰,爭(zhēng)著開(kāi),嘴頭巧,歇后語(yǔ)之二,最常見(jiàn)最熟悉使用頻率最高的就屬那苦不堪言的黃連黃連樹(shù)下唱歌啞巴吃黃連牡丹底下埋黃連針挑黃連,苦中作樂(lè),有苦說(shuō)不出,花好根苦,挖苦,這些歇后語(yǔ)，取其意象，諧音會(huì)意，歪打正著，無(wú)疑豐富著文學(xué)語(yǔ)言的寶庫(kù)。,歇后語(yǔ)之二,最常見(jiàn)最熟悉使用頻率最高的就屬那苦不堪言的黃連黃連樹(shù)下唱歌啞巴吃黃連牡丹底下埋黃連針挑黃連,苦中作樂(lè),有苦說(shuō)不出,花好根苦,挖苦,這些歇后語(yǔ)，取其意象，諧音會(huì)意，歪打正著，無(wú)疑豐富著文學(xué)語(yǔ)言的寶庫(kù)。,,鬼針草,鬼針草又名一把針、粘身草,性味苦平,有清熱解毒、消腫止瀉的功效?，F(xiàn)介紹鬼針草在治療高血壓的應(yīng)用。使用方法每天用干鬼針草30克,加水1000毫升,水煎后代茶一日內(nèi)服完,連服八九天見(jiàn)效或恢復(fù)正常,并且長(zhǎng)期保持血壓穩(wěn)定。該藥的獨(dú)特之處在于患高血壓的病人服藥后,血壓能降至正常,血壓偏低的人可以使血壓回升,血壓正常的人沒(méi)有變化,它確實(shí)對(duì)防治高血壓、腦血栓有一定療效。,,菊花,氣清香，味甘、微苦。散風(fēng)清熱，平肝明目。用于風(fēng)熱感冒、頭痛眩暈、目赤腫痛。用量45～9G。,,靈芝,性溫，味淡。滋補(bǔ)強(qiáng)壯。用于健腦、消炎、利尿、益腎。用量153G。,,黃連,黃連族生如雞爪，節(jié)節(jié)連珠有過(guò)橋，味苦色黃花紋顯，清熱燥濕解毒效。,雙黃連口服液,本品為感冒類(lèi)非處方藥藥品。清熱解毒。用于風(fēng)熱感冒發(fā)熱，咳嗽，咽痛。,,成語(yǔ)之一,許多成語(yǔ)雖未直接含有藥名，但或典出醫(yī)藥，或含醫(yī)藥哲理或其本身就是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。舉例,病入膏肓，諱疾忌醫(yī)，望梅止渴，養(yǎng)癰遺患，以毒攻毒，肝膽相照，刮骨療毒，杏林春暖。,成語(yǔ)之二,許多成語(yǔ)雖未直接含有藥名，但或典出醫(yī)藥，或含醫(yī)藥哲理或其本身就是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。把逆耳的忠言比作把高超的醫(yī)術(shù)稱(chēng)作把效果良好的藥比作把庸醫(yī)的害人的藥稱(chēng)作把挽救不了的地步比作,“苦口良藥”,“妙手回春”,“靈丹妙藥”,“虎狼之藥”,“不可救藥”,成語(yǔ)之二,許多成語(yǔ)雖未直接含有藥名，但或典出醫(yī)藥，或含醫(yī)藥哲理或其本身就是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。把逆耳的忠言比作把高超的醫(yī)術(shù)稱(chēng)作把效果良好的藥比作把庸醫(yī)的害人的藥稱(chēng)作把挽救不了的地步比作,“苦口良藥”,“妙手回春”,“靈丹妙藥”,“虎狼之藥”,“不可救藥”,,對(duì)聯(lián)之一,傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人杜甫，終生不得志，雖到晚年，憂國(guó)憂民之心不減，五十六歲時(shí)在湖北沙市開(kāi)設(shè)百草堂藥鋪一座，門(mén)首書(shū)對(duì)聯(lián)一幅獨(dú)活靈芝草；當(dāng)歸何首烏。上聯(lián)是說(shuō)詩(shī)人要能象能治百病的靈芝草那樣頑強(qiáng)地活下去；下聯(lián)是說(shuō)我終生到處飄泊，如今頭發(fā)已白，該有個(gè)定居之處了。,對(duì)聯(lián)之一,傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人杜甫，終生不得志，雖到晚年，憂國(guó)憂民之心不減，五十六歲時(shí)在湖北沙市開(kāi)設(shè)百草堂藥鋪一座，門(mén)首書(shū)對(duì)聯(lián)一幅獨(dú)活靈芝草；當(dāng)歸何首烏。上聯(lián)是說(shuō)詩(shī)人要能象能治百病的靈芝草那樣頑強(qiáng)地活下去；下聯(lián)是說(shuō)我終生到處飄泊，如今頭發(fā)已白，該有個(gè)定居之處了。,對(duì)聯(lián)之二,清朝大臣左宗棠，一次因公外出，騎馬至一山腳下，見(jiàn)一牽牛耕地之孩童，觸景生情，信口吟出一聯(lián)稚子牽牛耕熟地；不想孩童之父親是位老中醫(yī)，聽(tīng)了左宗棠的上聯(lián)，知道全是中藥名，當(dāng)即對(duì)道將軍打馬過(guò)常山。請(qǐng)問(wèn)你能說(shuō)出這副對(duì)聯(lián)里的中藥名嗎你知道左宗棠猜出來(lái)了嗎,對(duì)聯(lián)之二,清朝大臣左宗棠，一次因公外出，騎馬至一山腳下，見(jiàn)一牽牛耕地之孩童，觸景生情，信口吟出一聯(lián)稚子牽牛耕熟地；不想孩童之父親是位老中醫(yī)，聽(tīng)了左宗棠的上聯(lián)，知道全是中藥名，當(dāng)即對(duì)道將軍打馬過(guò)常山。左宗棠聽(tīng)了暗自稱(chēng)嘆，聯(lián)中的“稚子“即“梔子“；“打馬“即“潘打馬“；“常山“即“黃常山“，亦稱(chēng)“雞骨常山“，均為中藥。,,獨(dú)活,春初苗發(fā)芽或秋末莖葉枯萎時(shí)采挖，陰干或烘干。根頭及主根粗短，略呈圓柱形香氣濃郁，味苦辛，麻舌。性微溫。祛風(fēng)濕，通痹止痛。用于風(fēng)寒濕痹、腰膝疼痛。用量3～9G。,,靈芝,性溫，味淡。滋補(bǔ)強(qiáng)壯。用于健腦、消炎、利尿、益腎。用量153G。,,靈芝之來(lái)源,靈芝療疾之茶療方,①靈芝10克，蜂蜜20克。靈芝加水400毫升，煎煮20分鐘后，加入蜂蜜20克，溫飲代茶，每日1劑，長(zhǎng)期服用，具有補(bǔ)虛強(qiáng)身，安神定志之功效。②靈芝6克，白糖適量。靈芝切成薄片水熬兩次，取頭煎二煎液合并，加入適量白糖。每日1劑，分早晚兩次服完。能治癲癇、冠心病、神經(jīng)衰弱等癥。③靈芝6克，茯苓10克，茶葉2克。將靈芝、茯苓粉碎，與茶葉混合，裝入紗布小袋，每袋6克，用開(kāi)水沖泡服用。每天沖服23袋，能祛除老年斑，并預(yù)防感冒、降低血脂、通便。,,當(dāng)歸,生于高寒多雨山區(qū)。秋末采挖。除去須根，待水份稍蒸發(fā)后，捆成小把，上棚，用煙火慢慢熏干。氣特異，味甘、辛、微苦補(bǔ)血活血，用于血虛萎黃、眩暈心悸、虛寒腹痛、腸燥便秘、風(fēng)濕痹痛、跌撲損傷。用量45～9G。,,何首烏,生于山坡石縫、籬邊、林下或灌叢中。春、秋季采挖。生用或黑豆汁炙。味微苦、澀。生首烏解毒，消癰，通便；用于瘰疬瘡癰、風(fēng)疹瘙癢、腸燥便秘、高血脂癥。制首烏補(bǔ)肝腎，益精血，烏須發(fā)，壯筋骨；用于眩暈耳鳴、須發(fā)早白、腰膝酸軟、肢體麻木、神經(jīng)衰弱、高血脂癥。,,梔子,為雙子葉植物藥茜草科植物山梔的果實(shí)?？?，寒。清熱，瀉火，涼血。主治熱病虛煩不眠，黃疸，淋病，消渴，目赤，咽痛，吐血，衄血，血痢，尿血，熱毒瘡瘍，扭傷腫痛。,,潘打馬,暫缺,,,常山,生于林下、路旁或溪邊。主產(chǎn)四川、貴州。8～10月挖根，洗凈，除去細(xì)根，曬干。性寒，味辛、苦。截瘧，祛痰。用于瘧疾。,,典故,,“龍眼的傳說(shuō)”,一,二,“橄欖的傳說(shuō)”,,典故之一“龍眼的傳說(shuō)”,傳說(shuō)在很久很久以前，有一位姓錢(qián)的員外，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩招迚沃?，種田養(yǎng)魚(yú)，不出幾年，當(dāng)年那洪澇之地己經(jīng)變成了一個(gè)百姓安居樂(lè)業(yè)的魚(yú)米之鄉(xiāng)。但錢(qián)官員結(jié)婚三年仍然膝下無(wú)子，常為此唏噓不已。當(dāng)?shù)匕傩丈顬殄X(qián)員外的勤政愛(ài)民所感動(dòng)，紛紛表示愿意把自己的女兒納給錢(qián)員外作妾。終于，錢(qián)員外在五十三歲時(shí)得了個(gè)兒子。錢(qián)員外合家歡喜，日日歡宴夜夜笙簫三天方罷。,可不幸的是，由于先天不足加上后天嬌生慣養(yǎng)的緣故吧，錢(qián)員外的兒子長(zhǎng)得又瘦又小，經(jīng)常發(fā)熱、咳嗽，弱不禁風(fēng)，十歲的時(shí)候看上去仍像個(gè)四五歲的孩子。為此，錢(qián)員外為他求醫(yī)問(wèn)藥，請(qǐng)遍名醫(yī)郎中，嘗盡民間偏方，可身體就是強(qiáng)壯不起來(lái)。遠(yuǎn)房親戚王夫人聞?dòng)?，千里迢迢地從遠(yuǎn)方前往錢(qián)府，好心地對(duì)錢(qián)員外說(shuō)“龍眼能治虛勞羸弱，若貴公子要強(qiáng)身健體，我看非吃龍眼不可呢。”,錢(qián)員外不解地問(wèn)“為什么呢，夫人”王夫人解釋說(shuō)“當(dāng)年哪吒打死了東海龍王的三太子，還挖了龍眼。這時(shí)，恰好有位叫海子的窮人家孩子因缺乏營(yíng)養(yǎng)，身體羸弱，常?；疾。?jīng)調(diào)補(bǔ)多月仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。哪吒聞?dòng)嵵?，便立即把龍眼給海子吃了。海子吃了龍眼之后，不僅身體強(qiáng)壯起來(lái)，不再患病，而且漸漸地長(zhǎng)成了個(gè)彪形大漢，結(jié)婚后生了十三個(gè)龍鳳，自己也活了一百三十多歲。海子仙逝后，他的墳上長(zhǎng)出一棵龍眼樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了龍眼。東海邊上的百姓聞?dòng)嵑?，紛紛?去摘取龍眼，食肉后以核種樹(shù)。此后家家戶(hù)戶(hù)都種龍眼樹(shù)，食龍眼肉，因而個(gè)個(gè)都身強(qiáng)體健，不患疾病?！卞X(qián)員外聽(tīng)罷大喜，立即命人去東海邊采摘了大量的龍眼，連續(xù)一個(gè)月天天給兒子吃，并把吃不完的龍眼取肉曬干，時(shí)時(shí)讓兒子進(jìn)食，他又把龍眼核在院前屋后播種，大量種植。兒子由于經(jīng)常吃龍眼，于是身體漸漸地變得強(qiáng)壯起來(lái)，后來(lái)在錢(qián)員外的教誨下學(xué)文習(xí)武，并考取功名，成為一名像父親一樣熱心為百姓謀福祉的好官員。,龍眼之功效,有滋補(bǔ)強(qiáng)體，補(bǔ)心安神，養(yǎng)血壯陽(yáng)，益脾開(kāi)胃，潤(rùn)膚美容的功效。用于心血不足，心悸怔忡，失眠多夢(mèng)，貧血、健忘、神經(jīng)衰弱病后、產(chǎn)后身體虛弱等癥。,龍眼之保健作用1,滋補(bǔ)佳品祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為龍眼肉為補(bǔ)血益心的佳品；它是健脾益智的良藥，對(duì)因思慮過(guò)度引起的失眠、驚悸有較好的療效。對(duì)于神經(jīng)過(guò)敏、心悸、失眠者，每天吃510個(gè)龍眼可有助于健康。龍眼還能滋補(bǔ)脾血，強(qiáng)健脾胃。,滋補(bǔ)方法,1．每晚睡前吃10個(gè)桂圓，可養(yǎng)心安神，治療心悸失眠。2．龍眼30個(gè)取肉，紅棗10枚撕破，用粳米100克，煮粥2碗，加適量紅糖，早晚各吃1碗?？裳a(bǔ)脾生血，養(yǎng)心增智，老年人尤宜。3．每晨用龍眼10枚取肉，煮荷包蛋2個(gè)，加適量白糖，空腹吃。補(bǔ)脾養(yǎng)心，生血益氣。4．龍眼肉200克，加高梁白灑500毫升，泡1個(gè)月。每晚臨睡時(shí)飲15毫升。可恢復(fù)疲勞安神定志。,龍眼之保健作用24,止血止痛龍眼核為收斂的止血藥，將其研成末可用于治療跌打損傷，可起到止血、止痛的作用。治療燙傷將龍眼殼研成末，可治療燙傷等。龍眼殼可治頭暈龍眼殼１５克左右，煮水，必要時(shí)飲用，可治心虛頭暈，有祛風(fēng)明目功效。,龍眼之食療1、2,治療體虛貧血用料龍眼肉5個(gè)，蓮子15克，糯米30克。方法將上述用料一同煮成粥后食用，每日2次。治療氣血不足用料龍眼肉20個(gè)，雞蛋2個(gè)，白糖適量。方法燉服。早晨空腹食用。,龍眼之食療3、4,治療脾虛泄瀉用料龍眼干15個(gè)，生姜3片方法水煎后服用，每日2次。治療神經(jīng)衰用料龍眼肉30克，白糖適量方法水煎后服用。每日2次。,龍眼之食療5、6,治療病后體弱、失眠健忘用料鮮龍眼肉500克，白糖50克方法先將龍眼去皮和核，放入碗中，加白糖，上鍋蒸晾反復(fù)5次，致使色澤變黑，拌白糖少許，裝入瓶中即可。每次食用45個(gè)，每日2次。治療腎虛弱用料龍眼肉250克，高梁酒750克方法將龍眼肉浸于酒內(nèi)一個(gè)月，每晚臨睡前飲一小杯。,溫補(bǔ)脾胃用料龍眼肉適量方法將龍眼肉放入白酒中浸泡100天，每日飯后飲25毫升左右，有益于健康。面色萎黃用料龍眼肉250克，大棗和蜂蜜各250克，姜汁少許。方法將龍眼肉和大棗洗凈后放入鍋中加適量的水，煮沸后用小火煮至七成熟時(shí)，加入姜汁和蜂蜜，拌勻后煮熟，待冷卻后裝入瓶?jī)?nèi)封口即可。每次食用龍眼肉和大棗各68個(gè)，每日2次。,龍眼之食療7、8,龍眼粥,簡(jiǎn)易制法用料龍眼肉25克大米L00克白糖少許制作將龍眼肉和大米分別洗凈，放入鍋內(nèi)加水煮戍粥，粥熟后加入少許的白糖即可。功效食用此粥呂有開(kāi)胃健脾、養(yǎng)心益智和通神安臟的作用。,龍眼肉之鑒別1,1、龍眼肉呈不規(guī)則薄片，常數(shù)片粘結(jié)。長(zhǎng)15MM，寬2040MM，厚約1MM。黃棕色至棕褐色，半透明，外表面皺縮不平，內(nèi)表面較光亮，有細(xì)密的縱皺紋。質(zhì)柔潤(rùn)、氣微香，味甜。其細(xì)胞中含草酸鈣結(jié)晶，呈針狀、棒狀或簇狀。,龍眼肉之鑒別2,2、摻紅糖用濃度高的紅糖水浸泡后加工而成，形狀、大小類(lèi)似龍眼肉，呈黃色至棕褐色。有蜜餞外感，肉厚明顯增加至1．5MM左右，常數(shù)片粘結(jié)一起，大小不一。仔細(xì)掰開(kāi)粘結(jié)在一起的龍眼肉中會(huì)發(fā)現(xiàn)包裹有糖質(zhì)，糖味重，氣微香，粘手，易吸潮。其分量較重，水浸黃棕色，有沉淀，味甜。,龍眼肉之鑒別3,3、摻果醬摻合果醬加工后的形狀，大小類(lèi)似龍眼肉，呈黃色至棕褐色，有粒狀物混雜其間，肉皮吸附有雜物，光澤度差，看不到細(xì)密的縱皺紋，常數(shù)片粘結(jié)一起，大小不一。仔細(xì)掰開(kāi)粘結(jié)一起的龍眼肉中常常發(fā)現(xiàn)有果醬在肉心中。味甜，氣味香，粘手，有濕潤(rùn)感，易吸潮。其分量較重，水浸黃棕色，沉淀物較多，味甜。,龍眼肉之鑒別4,4、摻果干摻合經(jīng)染色的葡萄干、櫻桃干等加工后的形狀，大小不太類(lèi)似龍眼肉，呈黃色至棕褐色。常數(shù)片粘結(jié)成塊，有人為加工的痕跡，呈不規(guī)則薄片，表面皺締不平。糖味重，氣微香。其分量較重，水浸后脫色，味微甜。,,典故之二橄欖的傳說(shuō),相傳有一位老中醫(yī)，醫(yī)術(shù)相當(dāng)高明。一天，有個(gè)叫黃三的人來(lái)看病，他說(shuō)“久仰先生大名，今日特來(lái)求醫(yī)，吾黃胖、懶惰、貧寒，望能妙手醫(yī)治”。老中醫(yī)暗忖，此“三病”之根在于懶惰，須先將其由懶惰變得勤勞。便告訴他“從明天開(kāi)始，你每日早晨去榮館飲橄欖茶，然后拾起橄欖核，回家種植于房前屋后，常澆水護(hù)苗，待其成林結(jié)果，再來(lái)找我”。,黃三遵囑照辦，細(xì)心護(hù)林。幾年過(guò)去了，橄欖由苗而樹(shù)，由樹(shù)而林，由林而果，黃三終于變得勤快起來(lái)了，人也長(zhǎng)得壯壯實(shí)實(shí)?？墒撬匀缓芨F。便去找老中醫(yī)。老中醫(yī)笑曰“你已沒(méi)了黃胖、懶惰之癥了，你且回去，從明天開(kāi)始，我叫你不再貧窮”。次日，果然有不少人前來(lái)向黃三買(mǎi)橄欖，從此，陸續(xù)不斷，黃三也就不再貧窮了。原來(lái)，老中醫(yī)開(kāi)處方時(shí)需要橄欖作藥引，而這一帶沒(méi)有出產(chǎn)，便想出這個(gè)給黃三種治病的辦法。人們都嘆服老中醫(yī)的高明。,橄欖，又名青欖、青果、青子，為橄欖科植物藝欖的果實(shí)，主產(chǎn)廣東、廣西、福建、臺(tái)灣、四川等地。青果成熟于冬季，為冬春季節(jié)稀有應(yīng)市果品。果實(shí)為硬殼肉果，呈紡錘形，不論成熟與否，都呈青色，初食略有酸澀苦感，久嚼后味轉(zhuǎn)清甜，滿口生津，余味無(wú)窮。經(jīng)蜜漬后香甜無(wú)比，風(fēng)味宜人，是茶余飯后的食用佳品。除供鮮食外，它還可加工成五香橄欖、丁香橄欖、甘草橄欖等。,中醫(yī)認(rèn)為，橄欖味甘酸，性平，入脾、胃、肺經(jīng)，有清熱解毒、利咽化痰、生津止渴、除煩醒酒、化刺除鯁之功，適用于咽喉腫痛、煩渴、咳嗽痰血、魚(yú)骨鯁喉等。日華子本草言其“開(kāi)胃、下氣、止瀉?！北静菥V目言其“生津液、止煩渴，治咽喉疼，咀嚼咽汁，能解一切魚(yú)蟹毒”。滇南本草言其“治一切喉火上炎，大頭瘟癥，能解濕熱、春溫，生津止渴，利痰，解魚(yú)毒、酒、積滯”。,橄欖之論,橄欖營(yíng)養(yǎng)豐富，果肉內(nèi)含蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪、維生素C以及鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)，其中維生素C的含量是蘋(píng)果的10倍，梨、桃的5倍，含鈣量也很高，且易被人體吸收，尤適用于婦女、兒童食用。冬春季節(jié)，每日嚼食2～3枚鮮橄欖，可防止上呼吸道感染，故民間有“冬春橄欖賽人參”之譽(yù)。,橄欖之譽(yù),橄欖之用,北方稱(chēng)其子為“青果”，南國(guó)名之“橄欖”。中國(guó)是橄欖的故鄉(xiāng)。果可生食，有解渴、解毒功效，治咽喉腫痛，果味先澀后甘，種仁可供食用或榨油；為良好的防風(fēng)樹(shù)種和行道樹(shù)；木材可制家具、農(nóng)具等用。,橄欖之食,俗語(yǔ)說(shuō)青橄欖是治療喉癥的”青龍湯”，白蘿卜是治療喉癥的“白虎湯”，青橄欖煲蘿卜，加上豬瘦肉為藥引，可治療急性咽喉炎、流行性感冒以及一般的感冒、扁桃體炎、支氣管炎、肝氣淤滯所致脅作痛，以及飲食積滯等癥。同時(shí)此湯也是家庭夏日可口的湯品。,橄欖之食鮮美橄欖蘿卜瘦肉湯,材料青橄欖250克，白蘿卜5001000克，豬瘦肉150克，生姜23片。烹制青橄欖、蘿卜、豬瘦肉均用清水洗凈，白蘿卜切成塊狀，豬瘦肉整塊不必切開(kāi)，然后與生姜一起放進(jìn)瓦煲內(nèi)，加入清水2500毫升約10碗水量，先用武火煲沸后改用文火煲2個(gè)小時(shí)左右，調(diào)入適量食鹽和生油便可。,,西游記第36回唐僧的七律,自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相遇三棱子，途中催躦馬兜鈴。尋坡轉(zhuǎn)問(wèn)求荊芥，道嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷。寫(xiě)自己一路的艱辛與磨難，巧將藥名入詩(shī)，寫(xiě)的情真意切，活脫自然。,主要資料來(lái)源,HTTP//YSZXMYSCIENCECOMCN/HTML/KEPU/YSZX/7374HTML科學(xué)科普網(wǎng)HTTP//WWW39KFCOM/MEDICINE/

簡(jiǎn)介：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)靈魂人物現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)靈魂人物魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、奠基人。在現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅可以說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一，另一方面也是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的開(kāi)拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開(kāi)創(chuàng)性的成果。在新文學(xué)初期的小說(shuō)創(chuàng)作中，魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的誕生，也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟。評(píng)論家周揚(yáng)曾說(shuō)過(guò)“趙樹(shù)理，他是一個(gè)新人，但是一個(gè)在創(chuàng)作、生活、思想各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前就相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家?！蔽阌怪靡桑斞负挖w樹(shù)理是“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”中的兩位卓然而立的文學(xué)家。特別是在農(nóng)村題材的文學(xué)作品史上，魯迅是將農(nóng)民引進(jìn)小說(shuō)領(lǐng)域的首位小說(shuō)家，他對(duì)農(nóng)民給予真切的關(guān)注，深刻的剖析，貢獻(xiàn)了一批形式新潮、涵蘊(yùn)精深的農(nóng)村題材小說(shuō)。趙樹(shù)理是繼魯迅之后最熟悉農(nóng)民的杰出作家，他專(zhuān)心致志地為農(nóng)民畫(huà)像立傳，創(chuàng)作了一系列從內(nèi)容到形式都頗具個(gè)性色彩的農(nóng)村題材小說(shuō)。盡管魯迅、趙樹(shù)理都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上業(yè)績(jī)卓著的描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)民的一代大師，但因時(shí)代環(huán)境、個(gè)性素養(yǎng)等因素的差異，他們筆下的農(nóng)村題材小說(shuō)可謂風(fēng)格迥異，異采紛呈。魯迅是一個(gè)鄉(xiāng)土氣息濃厚的現(xiàn)代作家，和眾多的現(xiàn)代文學(xué)家一樣，魯迅有著留學(xué)的經(jīng)歷，這使他很容易受到西方思想的浸染。當(dāng)時(shí)他留學(xué)的國(guó)家是日本，當(dāng)時(shí)的日本也是處在變革中的，封建習(xí)氣濃厚，這造成了魯迅現(xiàn)代性的異化。魯迅的小說(shuō)、散文，多與中國(guó)農(nóng)村有關(guān)，狂人日記、孔乙己、阿Q正傳和故鄉(xiāng)等眾多小說(shuō)，無(wú)一不是描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，特別是故鄉(xiāng)給讀者展示了一幅美麗的鄉(xiāng)村畫(huà)卷，雖然風(fēng)景美麗，但是反映出的問(wèn)題卻讓人深思，正如先生所講“我想希望是本無(wú)所謂有，本無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！钡降走@條路是什么，具體往哪一個(gè)方向走，我想，先生也不知道，正是這不知道的痛苦讓他一直思考下去。看魯迅的文章，能欣賞到風(fēng)景的美，還能看到隱在美下面的痛。趙樹(shù)理生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村，投身革命后，仍然與農(nóng)村、農(nóng)民深有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，即便是新中國(guó)成立、進(jìn)京且任文化系統(tǒng)要職之后，仍隔三差五地下鄉(xiāng)去，回到農(nóng)村、農(nóng)民中間，成為他們中的一員。趙樹(shù)理繼承了魯迅高度理性的封建文化批判精神，同樣從啟蒙和反封建的角度出發(fā)，揭示了封建文化對(duì)農(nóng)民的精神毒害，展現(xiàn)了一代農(nóng)民的精神流程。其塑造了兩類(lèi)典型的農(nóng)民形象一是深受封建思想毒害、背負(fù)著沉重的歷史塵垢的老一代農(nóng)民，如二諸葛、老秦、李成娘、劉聚才等，通過(guò)對(duì)他們言行的呈現(xiàn)，揭示了封建文化烙在他們心靈上的印痕二是受到封建思想殘余侵染的新一代農(nóng)民，如小元、小昌等，作家思考并深刻地突顯了封建文化的殘留對(duì)人心靈、意識(shí)的蠶食。在我看來(lái)魯迅、趙樹(shù)理為為世人留下了彌足珍貴的文學(xué)瑰寶，也為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)增添了光彩。在農(nóng)村題材的文學(xué)作品中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，也為此奠定了里程碑式的意義。

簡(jiǎn)介：魏晉南北朝隋唐文學(xué)史講課綱要教師簡(jiǎn)介夏晴，現(xiàn)為中文系講師。一、課程目的與教學(xué)基本要求目的這一段文學(xué)史主要講授從魏晉到唐代七百年左右的文學(xué)。通過(guò)比較系統(tǒng)地介紹漢末魏晉、南北朝、隋唐時(shí)期的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，使同學(xué)們對(duì)這個(gè)時(shí)期的代表作家、優(yōu)秀文學(xué)作品有一個(gè)大致全面的了解，能夠深入分析、把握優(yōu)秀作家創(chuàng)作的基本風(fēng)格，掌握這一段文學(xué)的基本樣式（詩(shī)、文、小說(shuō)）發(fā)展變化的基本線索，學(xué)會(huì)評(píng)析此期出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)規(guī)律，進(jìn)一步提高古代文學(xué)的修養(yǎng)，繼承我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)其精華，批判其糟粕，古為今用，為發(fā)展社會(huì)主義新文學(xué)服務(wù)。教學(xué)基本要求本課程要求同學(xué)們牢固掌握這一時(shí)期的代表作家及其優(yōu)秀作品，深入分析、把握作家創(chuàng)作的基本風(fēng)格，能比較科學(xué)地評(píng)析此期的重要文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)規(guī)律，要求一般掌握二流作家及其作品，一般了解三流作家作品和文學(xué)衰落消沉?xí)r期的概況。二、教材和參考書(shū)教材魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)史，中山大學(xué)出版社出版，１９９９年版，中國(guó)文學(xué)史第二卷，袁行霈、羅宗強(qiáng)主編，高等教育出版社1999年8月第1版并參考以下書(shū)目中國(guó)文學(xué)史，章培恒、駱玉明主編，復(fù)旦大學(xué)出版社1996年3月第1版中國(guó)文學(xué)史（一、二冊(cè)），游國(guó)恩等編著，人民文學(xué)出版社1963年7月北京第1版魏晉文學(xué)史，徐公持編著，人民文學(xué)出版社1999年9月北京第1版南北朝文學(xué)史，曹道衡、沈玉成編著，人民文學(xué)出版社1991年12月北京第1版唐代文學(xué)史，喬象鐘、陳鐵民主編，人民文學(xué)出版社1995年12月北京第1版魏晉南北朝文學(xué)思想史，羅宗強(qiáng)著，中華書(shū)局出版1996年10月第1版隋唐五代文學(xué)思想史，羅宗強(qiáng)著，上海古籍出版社1986年8月第1版唐詩(shī)鑒賞辭典，蕭滌非等撰寫(xiě)，上海辭書(shū)出版社1983年12月第1版中國(guó)歷代文學(xué)作品選（上編第二冊(cè)，中編第一冊(cè)），朱東潤(rùn)主編，上海古籍出版社1980年1月版時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”后世譽(yù)為建安風(fēng)骨。2、建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨又稱(chēng)建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩(shī)人繼承詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩(shī)篇中真實(shí)地描寫(xiě)漢末的大動(dòng)亂、大分裂，表現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩(shī)歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩(shī)歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言自然明白十分流暢，成為后世詩(shī)歌創(chuàng)作推崇的榜樣。二、開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的曹操1、曹操是一代雄主，作為政治家，他頭腦精明敏銳，文武策略善于隨時(shí)而變，敢于逆流俗而上。同時(shí)他又是一個(gè)文學(xué)家，有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)，是建安文士的領(lǐng)袖。其詩(shī)可謂開(kāi)一代風(fēng)氣。2、曹操留下來(lái)的詩(shī)全是樂(lè)府詩(shī)。不過(guò)曹操對(duì)傳統(tǒng)的民歌樂(lè)府進(jìn)行了改造，雖大多襲用漢樂(lè)府舊題，卻是舊瓶裝新酒，具有時(shí)代特點(diǎn)與個(gè)人風(fēng)格，利用樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，真實(shí)反映漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)統(tǒng)一天下奮發(fā)進(jìn)取的精神，風(fēng)格梗概多氣、慷慨悲涼，宋人敖陶孫評(píng)為“如幽燕老將，氣韻沉雄?！弊髌饭胖北瘺?，而有一種雄強(qiáng)的氣魄和力量。其四言詩(shī)的創(chuàng)作可謂是詩(shī)經(jīng)后的奇響，在兩漢以來(lái)的文人詩(shī)中顯得尤為突出，而曹操之后，四言詩(shī)基本沒(méi)有出現(xiàn)優(yōu)秀的創(chuàng)作者。3、詩(shī)從內(nèi)容上看，主要可分為記事、述志、游仙這幾類(lèi)。記事如寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映軍旅生活。蒿里行、薤露行、步出夏門(mén)行（觀滄海）、卻東西門(mén)行等；述志如短歌行、度關(guān)山；游仙的陌上桑、步出夏門(mén)行（龜雖壽）等。名篇有蒿里行、薤露行、步出夏門(mén)行（觀滄海）、（龜雖壽）、短歌行等等。三、文士氣的曹丕詩(shī)1、曹丕在政治上不及其父親雄才大略，但在文學(xué)上他有兩點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)一是寫(xiě)了第一篇文學(xué)專(zhuān)論典論論文，將文學(xué)擺到“不朽”的地位；二是創(chuàng)作有迄今發(fā)現(xiàn)的第一首完整的七言體詩(shī)燕歌行。曹丕的詩(shī)歌主要有軍旅、宴游、擬樂(lè)府。詩(shī)風(fēng)有文士氣，語(yǔ)言上注意修飾；抒情性較強(qiáng)，細(xì)膩委婉，以游子思婦、離情別緒的內(nèi)容為多，燕歌行二首就是這方面的代表作。可以說(shuō)曹丕的創(chuàng)作明顯表現(xiàn)出從樂(lè)府民歌向文人化轉(zhuǎn)變的新動(dòng)向。2、燕歌行的分析。秋景起興；寫(xiě)景抒情情景交融；一韻到底，形成悠揚(yáng)的旋律感，表達(dá)出感情的細(xì)膩委婉。四、建安之杰曹植1、曹植是曹丕的胞弟，從小聰穎，富于才華。受到時(shí)代風(fēng)氣的熏陶和父親的影響，少年時(shí)就有了建

簡(jiǎn)介：一、填空題1、建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人＿＿＿＿＿＿＿。他的詩(shī)歌作品有描寫(xiě)漢末動(dòng)亂和人民苦難的＿＿＿＿和＿＿＿＿；有表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志的＿＿＿_(dá)___和步出夏門(mén)行中的＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿。2、建安時(shí)期重要作家有“三曹”、“七子”、和女詩(shī)人＿＿＿＿?！捌咦印笔侵福撸撸撸?、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。3、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，逐漸形成了新的世界觀和人生觀，其理論形成是魏晉的＿＿＿學(xué)，因而在西晉末和東晉時(shí)代，＿＿＿＿詩(shī)在詩(shī)壇上占據(jù)了統(tǒng)治地位。4、建安時(shí)期以“三曹”、“七子”為代表的許多優(yōu)秀詩(shī)人，一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)動(dòng)亂和人生疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為＿＿＿＿＿或＿＿＿＿＿。5、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫(xiě)游俠少年高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的＿＿＿＿＿，借思婦寄托自己的失意和苦悶的＿＿＿＿，描寫(xiě)一個(gè)俠義少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只網(wǎng)中雀的寓言詩(shī)＿＿＿＿，描寫(xiě)邊海人民貧困生活的＿＿＿＿，以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己的懷才不遇感慨的＿＿＿＿＿＿＿。6、劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)共分＿＿＿篇，最早為世說(shuō)新語(yǔ)作注的是梁代的＿＿＿。7、左思的代表作有＿＿＿＿八首，主要是反映寒門(mén)知識(shí)分子與＿＿＿＿的矛盾。8、陶淵明詩(shī)可分為兩類(lèi)＿＿＿＿和＿＿＿＿。他的散文、辭賦的名篇是＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿等。9、鮑照的詩(shī)歌直接繼承了＿＿＿＿＿文學(xué)的傳統(tǒng)，與＿＿＿＿頗多相似之處，其代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。10、我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最重要最系統(tǒng)的一部著作是劉勰的＿＿＿＿，共分＿＿＿篇，包括總論＿＿＿篇，＿＿＿論二十篇，_______論十九篇，________論五篇，最后一篇是＿＿＿＿＿。11、“竹林七賢”出現(xiàn)在正始時(shí)期，他們是＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。12、陶淵明，又名＿＿＿＿，生于公元＿＿＿＿年，卒于公元＿＿＿＿年，是魏晉時(shí)期最杰出的詩(shī)人。13、陶淵明的出現(xiàn)，打破了＿＿＿＿＿詩(shī)的傳統(tǒng)，他的＿＿＿＿＿詩(shī)，繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了＿＿＿＿＿的精神，＿＿＿＿＿＿詩(shī)則是他的獨(dú)創(chuàng)。14、集南朝詩(shī)歌成就之大成的詩(shī)人是＿＿＿＿，他早年是梁朝有名的宮體詩(shī)人，后出使北魏，遂終身羈留在北方，其詩(shī)歌代表作是＿＿＿＿＿二十七首，賦的代表作是敘述梁代的興亡和個(gè)人身世的＿＿＿＿＿。15、曹植的生活和創(chuàng)作，可以分為兩個(gè)時(shí)期，以公元＿＿＿＿＿年曹丕稱(chēng)帝為界線，我國(guó)現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)論是＿＿＿＿＿＿＿。33、唐詩(shī)的發(fā)展一般分為＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿四個(gè)時(shí)期34、“年少而才高，官小而名大”是＿＿＿評(píng)論四杰的兩句名言。在“四杰”中，＿＿＿、＿＿＿擅長(zhǎng)七言歌行，＿＿＿＿、＿＿＿＿擅長(zhǎng)五律。35、陳子昂的詩(shī)歌主張見(jiàn)于他所寫(xiě)的＿＿＿＿之中，他的代表作是＿＿＿＿三十八首。36、初唐詩(shī)人＿＿＿、＿＿＿＿＿對(duì)律體的完成做出了重要的貢獻(xiàn)。37、陳子昂在初唐詩(shī)壇上提倡＿＿＿＿、＿＿＿＿，大力反對(duì)＿＿＿＿，對(duì)唐詩(shī)風(fēng)骨的形成有重大影響。38、在初唐詩(shī)壇上，上官儀在宮體詩(shī)的創(chuàng)作上影響甚大，被人稱(chēng)作＿＿＿，其詩(shī)的主要特點(diǎn)是＿＿＿＿＿。39、在初唐詩(shī)壇上，＿＿＿＿以其淡遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)自撥于當(dāng)時(shí)頹靡的風(fēng)氣，自成一家，其代表作＿＿＿＿不但風(fēng)格疏淡，而且是一首較成熟的五律。40、王勃賦的代表作＿＿＿＿＿，文中寫(xiě)景的名句是＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。41、初盛唐之交的詩(shī)人＿＿＿的＿＿＿＿＿一詩(shī)被前人譽(yù)為“以孤篇蓋全唐”，奠定了其在唐詩(shī)史上的大家地位。42、王昌齡的七絕于多種題材均有所建樹(shù)，大致可分為＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿三類(lèi)。43、宋朝詩(shī)人＿＿＿＿對(duì)王維山水詩(shī)畫(huà)的著名評(píng)價(jià)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。47高適邊塞詩(shī)的代表作是＿＿＿＿，在詩(shī)中作者用＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿這樣兩句，揭示了士卒與腐敗將領(lǐng)的深刻矛盾。48、杜甫兵車(chē)行一詩(shī)是杜甫創(chuàng)作的＿＿＿＿，其詩(shī)的主旨是＿＿＿。49、＿＿＿＿＿＿是杜甫四十多年生活的總結(jié)，標(biāo)志著詩(shī)人創(chuàng)作成熟期的到來(lái)。＿＿＿是繼這詩(shī)之后又一長(zhǎng)篇巨制，均為其寫(xiě)實(shí)手法的力作。50、“舊時(shí)王謝堂前燕，＿＿＿＿＿＿＿＿”出自中唐詩(shī)人＿＿＿＿＿的＿＿＿詩(shī)。51、杜甫稱(chēng)贊李白的才思“筆落驚風(fēng)雨，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?2、杜甫的兩篇長(zhǎng)詩(shī)，夾敘夾議地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局的看法，這兩首長(zhǎng)篇是＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。53、“亂花漸欲迷人眼，＿＿＿＿＿＿＿＿”54、“坐中泣下誰(shuí)最多，＿＿＿＿＿＿＿＿”55、“別有幽愁暗恨生，＿＿＿＿＿＿＿＿”56、白居易的一生以貶官＿＿＿＿為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期是其＿＿＿＿的時(shí)期，后期則是其＿＿＿＿＿＿的時(shí)期。57、＿＿＿＿＿＿繼酈道元之后，使山水游記成為一種獨(dú)立的體裁。58、中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要作家有＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿等。韓愈在調(diào)張籍詩(shī)中贊揚(yáng)李白與杜甫“＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿”59、白居易把自己的詩(shī)歌分為＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿四類(lèi)。60、白居易的兩首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，這兩首詩(shī)被他歸為四類(lèi)詩(shī)的＿＿＿＿之中。61、李賀在中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，其詩(shī)對(duì)后世影響很大，毛澤東曾在其詩(shī)中引用過(guò)李賀的兩

簡(jiǎn)介：1高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文學(xué)類(lèi)文本閱讀答題技巧與答題模板高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文學(xué)類(lèi)文本閱讀答題技巧與答題模板常考考點(diǎn)歸納解讀標(biāo)題、理解文中重要詞句、理清線索、概括故事情節(jié)、分析人物形象、揣摩人物心理、概括文章主題、體會(huì)作者的思想感情、分析寫(xiě)作手法、賞析精美語(yǔ)言、設(shè)題方式及解題技巧如下一、在標(biāo)題上設(shè)題在標(biāo)題上設(shè)題1、標(biāo)題有什么含義從題目的表層義、深層義、主旨的引申義、比喻義、象征義、蘊(yùn)含的情感、主旨等幾個(gè)角度考慮。2、題目有什么作用（1）是否概括了文章內(nèi)容內(nèi)容，是否為主要情節(jié)，（2）是否蘊(yùn)含（點(diǎn)明）文章的主旨主旨，蘊(yùn)含或表達(dá)了情感，（3）是否新穎新穎、有趣味性和吸引力吸引力等。智取生辰綱主要情節(jié)，羚羊木雕貫穿全文的線索，3、如何擬寫(xiě)標(biāo)題可抓住文章的核心人物、核心事物、核心事件、作者情感，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去表述。二、在情節(jié)上設(shè)題在情節(jié)上設(shè)題1、如何概括全文內(nèi)容、情節(jié)或場(chǎng)面人物、事件的經(jīng)過(guò)和結(jié)果三要素缺一不可。答題模式為答題模式為人物做了什么事，結(jié)果如何。2、簡(jiǎn)述故事情節(jié)事件的起因事件的起因經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)結(jié)果結(jié)果。三、在環(huán)境描寫(xiě)上設(shè)題在環(huán)境描寫(xiě)上設(shè)題自然環(huán)境有什么作用渲染渲染環(huán)境氣氛、烘托烘托人物的情感、預(yù)示預(yù)示人物的命運(yùn)、推動(dòng)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。社會(huì)環(huán)境有什么作用交代交代故事發(fā)生的時(shí)代背景，渲染渲染環(huán)境氣氛?！P(guān)于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)1、交代作品的時(shí)代背景2、揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如孔乙己中對(duì)咸亨酒店的描寫(xiě)）3“形象”既包括具體人物也包括典型環(huán)境下的人物群體或事物、景物※甚至于是一種意象一種精神的象征。如宗璞筆下的紫藤蘿、周敦頤筆下的蓮、魯迅筆下的朔方的雪等。鑒賞事物形象重點(diǎn)要了解形態(tài)、特征、性質(zhì)、含義、影響等。五、在詞語(yǔ)上設(shè)題五、在詞語(yǔ)上設(shè)題1、如何解答重要詞語(yǔ)的含義重要詞語(yǔ)的含義堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。聯(lián)系上下文，推知其語(yǔ)境義（派生義、特定義、隱含義），而不是詞典義?？梢栽囉猛x詞、近義詞替代，解釋時(shí)注意聯(lián)系語(yǔ)境分析原因，保持詞性一致，最后代入驗(yàn)證。2、詞語(yǔ)有什么作用、表達(dá)效果（詞語(yǔ)賞析）特別是動(dòng)詞、形容詞和副詞。注意觀察該詞的特點(diǎn)，看是否運(yùn)用了修辭手法，屬于哪種刻畫(huà)方法，如何表現(xiàn)了陳述對(duì)象的什么特點(diǎn)，表達(dá)了文中人物或作者的什么情感態(tài)度。人的心情、性格帶句解詞手法效果物的特點(diǎn)、狀態(tài)答題模板本句用了答題模板本句用了XXXX手法，刻畫(huà)了手法，刻畫(huà)了描寫(xiě)了描寫(xiě)了XXXX語(yǔ)言生動(dòng)有趣，簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，簡(jiǎn)潔凝練，XXXXXXXX表達(dá)了人物的表達(dá)了人物的XXXX情感。情感。六、在句子上設(shè)題六、在句子上設(shè)題1、特殊句子中表達(dá)方式的作用特殊句子中表達(dá)方式的作用記敘文中描寫(xiě)作用交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間，襯托人物的心情，交代事件發(fā)生的社會(huì)背景、時(shí)代特征，襯托人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，記敘文中抒情作用抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力記敘文中議論作用引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心，升華主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用2、考句子的含義考慮是否使用某種修辭手法或者表現(xiàn)手法考慮是否使用某種修辭手法或者表現(xiàn)手法具體做法有（1）思考作者的真正表達(dá)意圖，思考作者的真正表達(dá)意圖，即剝?nèi)バ揎?，直達(dá)本質(zhì)義，也可以叫做翻譯句意翻譯句意。（2）換種句式，如雙否、反問(wèn)變肯定（3）突破關(guān)鍵詞語(yǔ)關(guān)鍵詞語(yǔ)（4）指出句子所蘊(yùn)含的哲理哲理

簡(jiǎn)介：中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)重要階段。短暫的秦朝文學(xué)成就相當(dāng)有限，“秦時(shí)不文”，秦政權(quán)對(duì)知識(shí)的當(dāng)代性、實(shí)用性和官方一統(tǒng)性的倡導(dǎo)，沒(méi)有為文學(xué)提供適于成長(zhǎng)的土壤。但是它在大一統(tǒng)國(guó)家的前提下，所采取的統(tǒng)一思想意識(shí)、統(tǒng)一文字等的社會(huì)政治措施，對(duì)后來(lái)的文人和文學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。漢代是中國(guó)文化定型的關(guān)鍵時(shí)期，繼承秦朝而來(lái)的中央集權(quán)的專(zhuān)制主義政治，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以“經(jīng)明行修”為標(biāo)準(zhǔn)選舉士人為官的制度，所有這一切都成為了文學(xué)發(fā)展的重要背景。一般認(rèn)為，漢代的文學(xué)成就主要是賦、散文、樂(lè)府和五言詩(shī)歌。其中，賦是最具代表性的漢代文體，吸引了當(dāng)時(shí)大量的才華之士進(jìn)行創(chuàng)作；以賈誼等漢初文人為主的諸子散文，以司馬遷史記、班固漢書(shū)為體現(xiàn)的歷史散文，被看作是中國(guó)古典散文的典范，所以有“文必秦漢”的說(shuō)法；樂(lè)府詩(shī)歌，尤其是其中的民歌，乃是詩(shī)經(jīng)“國(guó)風(fēng)”之后的又一重要收獲；以古詩(shī)十九首為代表的新興的五言詩(shī)，不僅在詩(shī)經(jīng)的四言時(shí)代之后，開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)體，而且將日益成熟的文人的趣味和情緒自由地表達(dá)出來(lái)。漢代在中國(guó)文學(xué)史上的地位還有更深刻之所在。對(duì)于文字本身的審美效果的清晰認(rèn)識(shí)，文體的成熟，文章觀念的發(fā)展，文學(xué)價(jià)值的較為普遍的社會(huì)意識(shí)，文人的增多及其社會(huì)地位的提高，等等，這些文學(xué)要素的匯聚，使得文學(xué)在漢代，特別是東漢時(shí)期有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并呈現(xiàn)出較為自覺(jué)的態(tài)勢(shì)。要之，漢代雖不是中國(guó)歷史上文學(xué)成就最高的階段，卻對(duì)于文學(xué)傳統(tǒng)的塑造起了至關(guān)重要的作用，決定了此后中國(guó)文學(xué)的形態(tài)和方向。第一章第一章漢賦第一節(jié)第一節(jié)漢賦的概況漢賦的概況一、漢賦的起源賦是漢代最流行的文體，是兩漢四百年間文人創(chuàng)作的重要文學(xué)樣式。它的產(chǎn)生具有多源性，與先秦時(shí)期的一些作品和文體，如荀賦、戰(zhàn)國(guó)縱橫家散文、楚辭等的關(guān)系。二、賦的定義及其體制特點(diǎn)賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)第二章第二章漢代散文漢代散文第一節(jié)第一節(jié)諸子散文諸子散文一、秦至西漢前期的集體編寫(xiě)活動(dòng)呂氏春秋、淮南子，以勢(shì)要人物為中心組織眾人集體編寫(xiě)的成書(shū)特點(diǎn)。較為完整的思想體系，著述的結(jié)構(gòu)，表達(dá)的方式。雜取各家思想，諸子思想由分到合的趨勢(shì)。二、漢初散文縱橫家風(fēng)格的復(fù)興漢初的社會(huì)結(jié)構(gòu)，諸侯游士的社會(huì)格局，對(duì)戰(zhàn)國(guó)的呼應(yīng)。賈誼、晁錯(cuò)等人及其作品。三、子書(shū)在漢代的蛻變以董仲舒春秋繁露、王充論衡、王符潛夫論等書(shū)為體現(xiàn)，思想理論著作在內(nèi)容和表達(dá)方式上的新走向，以其理論價(jià)值而存在，基本不再負(fù)載文學(xué)的功能。由子書(shū)而表現(xiàn)出的文與哲的分離。第二節(jié)第二節(jié)司馬遷與史記司馬遷與史記一、史記的體例司馬遷以其史記，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。史記是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)代大約三千年間的歷史。這是一部空前的大著

簡(jiǎn)介：1高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總匯高考語(yǔ)文試卷離不開(kāi)語(yǔ)文常識(shí)，但是很多學(xué)生對(duì)于文學(xué)常識(shí)部分掌握的不夠，下面給你帶來(lái)高中三年全部文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)你有所幫助必修一文學(xué)常識(shí)必修一文學(xué)常識(shí)1、戴望舒，浙江杭縣今余杭人，中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人。雨巷是其成名之作，并由此獲“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。2、再別康橋作者徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，是新月派主要詩(shī)人。3、大堰河我的保姆作者艾青，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。4、左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修定的魯史春秋編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。5、戰(zhàn)國(guó)策是西漢劉向根據(jù)史料編定的，共33篇，屬?lài)?guó)別體史書(shū)。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。6、史記，西漢司馬遷著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名太史公書(shū)，共一百三十篇，分為“八書(shū)”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。它記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)的先河。史記是古代散文史上的一座豐碑，給后人以無(wú)盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。與司司馬光并稱(chēng)為“史界兩司馬”，與班固并稱(chēng)“班馬”。司馬遷另有報(bào)任安書(shū)，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，其堅(jiān)毅之品質(zhì)為歷代傳頌。7、魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)狂人日記。主要作品有小說(shuō)集吶喊包括狂人日記阿Q正傳藥孔乙己等、彷徨包括祝福傷逝等、故事新編散文集朝花夕拾包括藤野先生范愛(ài)農(nóng)等和散文詩(shī)集野草墳華蓋集華蓋集續(xù)編二心集等多部雜文集。記念劉和珍君選自華蓋集續(xù)編。8、巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。家是新文學(xué)第一部暢銷(xiāo)小說(shuō)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”家春秋、“愛(ài)情三部曲”霧雨電，中篇小說(shuō)寒夜憩園等，晚年所作的散文集35、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人。楚辭收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩(shī)賦，由西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻、描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，地方色彩濃厚，故曰楚辭，也稱(chēng)“楚辭體”或“騷體”。離騷是楚辭的代表作，是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。6、孔雀東南飛選自南朝陳徐陵編玉臺(tái)新詠，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與北朝民歌木蘭辭并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”?！皹?lè)府”，原是西漢的一個(gè)官署的名稱(chēng)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”包括文人樂(lè)府和樂(lè)府民歌兩部分。其特點(diǎn)是繼承了詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國(guó)詩(shī)壇上占有重要地位的雜言詩(shī)和五言詩(shī)。7、涉江采芙蓉選自南朝梁蕭統(tǒng)文選。古詩(shī)十九首是東漢末年文人五言詩(shī)的選集，最早見(jiàn)于文選。8、曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，代表作有短歌行、龜雖壽、觀滄海等。與其子曹丕、曹植均以詩(shī)文聞名，被后人稱(chēng)為“三曹”。9、陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，號(hào)五柳先生，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有詩(shī)歌歸園田居、飲酒、讀山海經(jīng)，散文桃花源記五柳先生傳以及辭賦歸去來(lái)辭等。10、王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，又因?yàn)樗斡臆妼④?，世稱(chēng)“王右軍”。11、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱(chēng)之為“三蘇”。散文、詩(shī)詞、書(shū)法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇海”。他的書(shū)畫(huà)同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。著有東坡全集東坡樂(lè)府。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫(xiě)下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱(chēng)“前赤壁賦”。唐宋散文八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏12、游褒禪山記選自臨川先生文集。王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，人稱(chēng)王荊公、王文公。13、巴黎圣母院的作者是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。巴黎圣母院是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。必修三文學(xué)常識(shí)必修三文學(xué)常識(shí)1曹雪芹1715～1763清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹

簡(jiǎn)介：語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法走出走出誤區(qū)巧妙培養(yǎng)高一新生的區(qū)巧妙培養(yǎng)高一新生的語(yǔ)文文言文自學(xué)能力文文言文自學(xué)能力初中的文言文學(xué)習(xí)，只是“讀讀背背，不作具體要求”。高中的文言文學(xué)習(xí)，除了要“讀讀背背”，積累語(yǔ)言材料，增加感性認(rèn)識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積累文言字詞和語(yǔ)句的相關(guān)知識(shí)。只有重視文言詞語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，才能有效的培養(yǎng)起學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。鑒于此，我們?cè)撛鯓訉W(xué)習(xí)文言文呢首先，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無(wú)疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。我們所說(shuō)的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機(jī)會(huì)的話，還應(yīng)當(dāng)盡可能閱讀一些文言作品，如“四書(shū)”、“五經(jīng)”、資治通鑒等，盡可能的擴(kuò)大自己的視野?！岸啾场笔侵阜彩且蟊痴b的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫(xiě)下來(lái)，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要弄錯(cuò)你千萬(wàn)別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅(jiān)持到底，那么，在潛移默化當(dāng)中，你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來(lái)了?！岸嗑殹笔翘岣呶难蚤喿x能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會(huì)聽(tīng)課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文，要盡可能讀出作者的語(yǔ)氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)。上課時(shí)帶著問(wèn)題專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問(wèn)到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂課后復(fù)習(xí)尤為重要，通過(guò)復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來(lái)，自己什么也得不到第三，學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著參考書(shū)不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書(shū)是聽(tīng)殊不知，這些人誤把拐杖當(dāng)雙腿，丟了拐杖則寸步難行他們上課時(shí)一般不怎么愛(ài)聽(tīng)老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，滿以為參考書(shū)上什么都有，根本用不著操這份閑心。哪知長(zhǎng)此以往，對(duì)參考書(shū)形成的依賴(lài)就像一顆定時(shí)的炸彈，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習(xí)的生命──他們一翻開(kāi)參考書(shū)，就什么都懂，可謂一目了然；但是，一旦關(guān)上參考書(shū)，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然因此，我們要科學(xué)的使用參考書(shū)，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，因?yàn)?，它至多是一根備用的拐杖，千萬(wàn)別把它當(dāng)成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然第四，學(xué)習(xí)文言文，關(guān)鍵是要重視歸納和積累。實(shí)例三實(shí)例三小C的父母是從河北農(nóng)村來(lái)塘沽的務(wù)工人員，隨著父母工作地點(diǎn)的遷移，暑假過(guò)后他也從老家到塘沽來(lái)借讀，新學(xué)期開(kāi)始了，本該高高興興的他卻怎么也高興不起來(lái)了，他說(shuō)“周?chē)沫h(huán)境變了，自己以前就讀的是農(nóng)村的學(xué)校，教學(xué)質(zhì)量和這里的學(xué)校相差很多。還有在家庭環(huán)境方面，更是和城里孩子不能比?！泵看瓮瑢W(xué)們一起參加集體活動(dòng)他都是躲在一邊，他總覺(jué)得自己各方面都比別人差，總覺(jué)得別人看不起自己，有著很強(qiáng)的自卑感。實(shí)例四實(shí)例四小D從小學(xué)到初中都非常的順利，成績(jī)一直非常優(yōu)秀，是老師眼里的好學(xué)生，同學(xué)當(dāng)中的佼佼者，故此她養(yǎng)成了自私、狹隘、任性的性格，可是到了高中以后，她發(fā)現(xiàn)班級(jí)里的同學(xué)都很優(yōu)秀，自己在這個(gè)群體中根本不是拔尖的，于是她的心理嚴(yán)重的不平衡，每天都在費(fèi)盡心思的想超過(guò)別人，想讓自己成為班里受矚目的對(duì)象，對(duì)待同學(xué)也很尖酸刻薄，同學(xué)們漸漸的都疏遠(yuǎn)了她。以至于她每天都很焦慮，上課安不下心來(lái)。TU診斷診斷從小C和小D的情況來(lái)看，表面上他們似乎還不能很好的適應(yīng)高中的生活環(huán)境，但從深層心理去分析，這是一種自我統(tǒng)合危機(jī)。也就是說(shuō)自我心理秩序在新的環(huán)境下完全被打亂了，而適應(yīng)新環(huán)境的心理秩序又沒(méi)有建立起來(lái)，從而導(dǎo)致自我統(tǒng)合危機(jī)。人在心理危機(jī)之中，精神必然處于緊張狀態(tài)，于是便出現(xiàn)恐懼癥狀。處方小貼士處方小貼士落后地區(qū)的孩子，來(lái)到大城市往往會(huì)有自卑心理?？陀^上是由于兩個(gè)地區(qū)的差異造成的環(huán)境適應(yīng)不良，主觀上是由于自己缺乏自信，過(guò)于敏感造成自卑的心態(tài)。調(diào)解自卑心理小C要從兩個(gè)方面入手，一是通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野縮短差距，多和同學(xué)交往，獲得成功的體驗(yàn)是取得自信的重要途徑。二是正確的評(píng)價(jià)自己。自卑的人總是傾向于過(guò)低的評(píng)價(jià)自己，比較敏感，總認(rèn)為別人瞧不起自己，其實(shí)，據(jù)在學(xué)生中的調(diào)查顯示大多數(shù)同學(xué)并沒(méi)有瞧不起農(nóng)村人的心態(tài)，只是自己過(guò)于敏感而已，上課如果因?yàn)樽约旱泥l(xiāng)音而受到大家的笑話，那也不是瞧不起你，城里的同學(xué)也會(huì)因?yàn)槟臣虑榭赡芤鹜瑢W(xué)們的哄堂大笑。所以，正確評(píng)價(jià)自己的能力水平、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是獲得自信的第二條途徑?；仡櫼幌職v史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多偉人都是出自貧寒落后的地區(qū)，自古英雄多磨難，不要把問(wèn)題歸咎于環(huán)境和同學(xué)，調(diào)整自己的心態(tài)才是解決問(wèn)題的出路?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，許多人缺乏正確的自我意識(shí)，養(yǎng)成了自私、狹隘、任性的性格。小D應(yīng)該注意學(xué)習(xí)人際交往方面的策略和技能，西方有一句諺語(yǔ)你想要?jiǎng)e人怎樣對(duì)你，你就怎樣對(duì)待別人?？追蜃拥拿浴凹核挥鹗┯谌恕?，也是這個(gè)道理。同學(xué)之間的交往是平等的，又有誰(shuí)愿意朋友高高凌駕在自己之上呢只有擺正自己的位置，不以自我為中心，不想總是凌駕于別人之上，善于和同學(xué)們平等相處人際關(guān)系才會(huì)好起來(lái)。實(shí)例五實(shí)例五小E是個(gè)懂事的孩子，雖然她的中考成績(jī)沒(méi)有達(dá)到高中分?jǐn)?shù)線，可是在原來(lái)并不富裕的家庭條件下，她的父母毅然決定讓她去開(kāi)發(fā)區(qū)某重點(diǎn)中學(xué)去擇校，為此她是又慶幸又緊張，慶幸的是自己遇到了這么好的父母，可是她心里又犯嘀咕，擔(dān)心自己初中的基礎(chǔ)不好，成績(jī)還是不能太理想，那樣的話就太對(duì)不起愛(ài)她的父母了，所以她現(xiàn)在心情很壓抑。診斷診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有以下幾種情況，有的想學(xué)習(xí)好只是為了贏得父母的歡心，有的則純粹是為了贏得父母的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，有的則是為了不讓父母?jìng)男則屬于后者。處方小貼士處方小貼士小E在怎樣才是對(duì)得起父母的問(wèn)題上，存在模糊的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)成績(jī)上去了固然好，學(xué)習(xí)成績(jī)又不是檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最主要的是自己是否努力學(xué)習(xí)了。一個(gè)人能力的高低遺傳

簡(jiǎn)介：共9頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第1頁(yè)高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)整理高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)整理1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。4、尚書(shū)是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。5、詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。6、楚辭為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)楚辭，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，離騷是屈原的代表作品。8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原離騷中的名句。9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)。左傳和戰(zhàn)國(guó)策是先秦歷史散文的代表。論語(yǔ)、孟子、墨子、莊子是先秦諸子散文的代表。10、左傳是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。11、論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子論語(yǔ)里的名言。13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文過(guò)秦論。15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，子虛賦和上林賦是他的代表作品。16、史記是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。17、漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。18、孔雀東南飛是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。共9頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第3頁(yè)37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。42、王勃寫(xiě)了著名的滕王閣序，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。43、駱賓王7歲寫(xiě)了著名的詠鵝詩(shī)“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?4、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，出塞是他的代表作之一“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山?！?8、王之渙的登鸛雀樓非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！备嬲]人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。49、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國(guó)很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。50、李白的五絕靜夜思，寫(xiě)想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。51、李白的秋浦歌“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。52、李白的朝發(fā)白帝城“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。既描寫(xiě)了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。53、李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別、行路難等等。54、杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。又與李白合稱(chēng)李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。

簡(jiǎn)介：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)一、作者作品1、唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門(mén)父子三詞客蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”；婉約派詞人李清照（女詞人）5、李杜李白、杜甫。小李杜李商隱、杜牧。6、屈原我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”潼關(guān)吏、石壕吏、新安吏；“三別”新婚別、垂老別、無(wú)家別。10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是史記（又稱(chēng)太史公書(shū)），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。11、“四史”史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志。12、元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。13、聊齋志異是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。14、書(shū)法四大家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟（Fǔ）15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表儒家孔子孟子法家韓非子道家莊子、列子墨家墨子16、南宋四大家陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤17、邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡18、唐宗唐太宗李世民宋祖宋太祖趙匡胤秦皇秦始皇嬴政漢武漢武帝劉徹19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。21、中國(guó)吝嗇鬼的典型嚴(yán)監(jiān)生。二、中國(guó)文學(xué)之最最早的詩(shī)歌總集是詩(shī)經(jīng)；最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的西游記；古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的三國(guó)演義；古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的水滸傳；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的紅樓夢(mèng)；古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的儒林外史；古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的聊齋志異；古代最早的語(yǔ)錄體散文是論語(yǔ)；古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是左傳；古代最早的紀(jì)傳體通史是史記；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的陋室銘；會(huì)試，時(shí)間三年一次（春），地點(diǎn)禮部（京城），應(yīng)試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會(huì)元殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名（進(jìn)士）前三名為狀元、榜眼、探花正式的科舉考試分類(lèi)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。連登三甲（三元及第）解元會(huì)元狀元古代科舉考試。四、詩(shī)句與人①三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。諸葛亮②出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。諸葛亮③出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮④已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮⑤剛正不阿留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。司馬遷⑥酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。李白⑦千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白⑧翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽(yáng)修⑨鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾⑩世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。杜甫11猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥12深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。屈原13四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭。范仲淹14大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花。李清照15譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅16毛澤東稱(chēng)朱自清“不為五斗米而折腰的人?！?7列寧贊高爾基“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表。”18芭蕾舞的化身烏蘭諾娃。19關(guān)漢卿被稱(chēng)為“東方的莎士比亞”。五、一句話評(píng)書(shū)①三國(guó)演義文不甚深，言不甚俗。②紅樓夢(mèng)字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）③夢(mèng)溪筆談中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英李約瑟）④龍爭(zhēng)虎斗三國(guó)演義⑤帝王的鏡子資治通鑒⑥雋永的說(shuō)辭戰(zhàn)國(guó)策⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)孫子兵法⑧舊時(shí)代的葬歌駱駝祥子六、人的稱(chēng)謂（一）稱(chēng)字幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。（二）稱(chēng)號(hào)一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。（三）稱(chēng)謚號(hào)古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)，如范仲淹稱(chēng)文正，歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。（四）稱(chēng)籍貫以人的出身地命名，如孟浩然稱(chēng)孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱(chēng)柳河?xùn)|。（五）稱(chēng)官名以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱(chēng)杜工部。（六）稱(chēng)官地以人做官的地方來(lái)命名。如岑參岑嘉州柳宗元稱(chēng)柳柳州（七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）公、侯、伯、子、男（五等）七、謙稱(chēng)1、自稱(chēng)愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自稱(chēng)孤、寡、朕3、古代官吏自稱(chēng)下官、末官、小吏4、讀書(shū)人自稱(chēng)小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖5、古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友用家或舍如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自謙詞尊長(zhǎng)者自稱(chēng)在上晚輩自稱(chēng)在下老人自稱(chēng)老朽、老夫女子自謙妾

簡(jiǎn)介：1高考文學(xué)常識(shí)整理高考文學(xué)常識(shí)整理中國(guó)部分中國(guó)部分一、中國(guó)古代文學(xué)一、中國(guó)古代文學(xué)（一）先秦文學(xué)（一）先秦文學(xué)⒈上古神話⒈上古神話中國(guó)古代神話名篇有中國(guó)古代神話名篇有女?huà)z女?huà)zWāWā補(bǔ)天、后羿補(bǔ)天、后羿YY射日、精衛(wèi)填海、射日、精衛(wèi)填海、盤(pán)古盤(pán)古開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（CHīCHī）尤等）尤等（劉安淮南子（劉安淮南子）⒉先秦散文⒉先秦散文⑴儒家經(jīng)典⑴儒家經(jīng)典“五經(jīng)五經(jīng)”指詩(shī)經(jīng)指詩(shī)經(jīng)尚書(shū)尚書(shū)禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋“六經(jīng)六經(jīng)”又稱(chēng)六藝又稱(chēng)六藝，在，在“五經(jīng)五經(jīng)”后增加樂(lè)后增加樂(lè)“四書(shū)四書(shū)”指論語(yǔ)指論語(yǔ)孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸⑵歷史散文⑵歷史散文左傳是春秋左氏傳的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名春秋左氏左傳是春秋左氏傳的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名春秋左氏，是配合春秋的編年史。，是配合春秋的編年史。左傳后人將它左傳后人將它配合配合春秋春秋作為解經(jīng)之書(shū)，稱(chēng)春秋左氏傳作為解經(jīng)之書(shū)，稱(chēng)春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)左傳左傳。它與春秋公羊傳它與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱(chēng)春秋谷梁傳合稱(chēng)“春秋三傳春秋三傳”。左傳實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。其作者，司馬遷和班固都說(shuō)是左丘明，現(xiàn)在一般人左傳實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。其作者，司馬遷和班固都說(shuō)是左丘明，現(xiàn)在一般人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之人所作。認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之人所作。左傳是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)（最早的編年體史書(shū)為春左傳是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)（最早的編年體史書(shū)為春秋秋，規(guī)模最大的編年體史書(shū)為資治通鑒，規(guī)模最大的編年體史書(shū)為資治通鑒，所以左傳只能說(shuō)是最早的敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)），所以左傳只能說(shuō)是最早的敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)）戰(zhàn)國(guó)策主要記述了戰(zhàn)國(guó)策主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，由西漢末劉向編定為三十三篇，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍，也是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的貌，由西漢末劉向編定為三十三篇，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍，也是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。一部最完整的著作。國(guó)語(yǔ)是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。國(guó)語(yǔ)是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。“春秋三傳春秋三傳”指左傳指左傳谷梁傳谷梁傳公羊傳公羊傳。⑶諸子百家散文⑶諸子百家散文著名的有著名的有①老子，李耳，①老子，李耳，字聃（字聃（DāNDāN），道家學(xué)派創(chuàng)始人，道家學(xué)派創(chuàng)始人著有道德經(jīng)著有道德經(jīng)。②孔子名丘②孔子名丘字仲尼，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。字仲尼，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。論語(yǔ)是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。論語(yǔ)是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。③墨子名翟（③墨子名翟（DD），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子墨子5353篇。篇。④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者。④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者。孟子是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。孟子是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)莊暴見(jiàn)孟子莊暴見(jiàn)孟子魚(yú)我所欲也均是我們熟悉的篇目。魚(yú)我所欲也均是我們熟悉的篇目。⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家。著莊子⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家。著莊子。庖丁解牛庖丁解牛逍遙游均為我們所熟知。逍遙游均為我們所熟知。⑥荀子，戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派代表人物⑥荀子，戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派代表人物著荀子著荀子3232篇。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的勸學(xué)篇。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的勸學(xué)。⑦韓非子，法家代表人物。著韓非子⑦韓非子，法家代表人物。著韓非子。⑧呂氏春秋又稱(chēng)呂覽⑧呂氏春秋又稱(chēng)呂覽是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。⑨李斯的代表作是散文諫逐客書(shū)⑨李斯的代表作是散文諫逐客書(shū)。⒊先秦詩(shī)歌⒊先秦詩(shī)歌⑴詩(shī)經(jīng)⑴詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集收集了從西周初期至春秋中葉大約收集了從西周初期至春秋中葉大約500500年間的詩(shī)歌年間的詩(shī)歌305305篇。先秦稱(chēng)為篇。先秦稱(chēng)為詩(shī)詩(shī)，或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百，或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。分風(fēng)、雅、頌三，并沿用至今。分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。風(fēng)是民歌類(lèi)。風(fēng)是民歌雅是樂(lè)歌雅是樂(lè)歌頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興先言他先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。詩(shī)經(jīng)六藝風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。詩(shī)經(jīng)六藝風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。⑵楚辭⑵楚辭西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為楚辭西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為楚辭。屈原（前。屈原（前340340－前－前277277）名平）名平我國(guó)我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作有離騷偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作有離騷九歌九歌九章九章。（二）兩漢文學(xué)（二）兩漢文學(xué)3⑴韓愈⑴韓愈韓愈，字退之，自號(hào)昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部，謚號(hào)韓愈，字退之，自號(hào)昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。韓愈是唐代，又稱(chēng)韓文公。韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖。宋代蘇軾稱(chēng)他的領(lǐng)袖。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他為，明人推他為唐宋八大家唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳韓柳”，有“文章巨公文章巨公”和“百代文宗百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。之名。作品都收在昌黎先生集里。⑵柳宗元⑵柳宗元柳宗元，字子厚，世稱(chēng)柳宗元，字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|柳河?xùn)|或柳柳州柳柳州。與。與韓愈韓愈、歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修、蘇洵蘇洵、蘇軾蘇軾、蘇轍蘇轍、王安石王安石、曾鞏曾鞏被稱(chēng)為被稱(chēng)為“唐宋八大家唐宋八大家”。寫(xiě)了著名的永州八記著有柳河?xùn)|集。寫(xiě)了著名的永州八記著有柳河?xùn)|集。⒊唐人傳奇⒊唐人傳奇陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳，李朝威的柳毅傳都是較成熟的文言小說(shuō)。陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳，李朝威的柳毅傳都是較成熟的文言小說(shuō)。（五）宋代文學(xué)（五）宋代文學(xué)⒈宋詞和宋詩(shī)⒈宋詞和宋詩(shī)⑴以蘇辛為代表的宋詞豪放派。⑴以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩(shī)、文、字、畫(huà)都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱(chēng)蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩(shī)、文、字、畫(huà)都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱(chēng)“三蘇三蘇”。與漢與漢末“三曹三曹父子父子”（曹操曹操、曹丕曹丕、曹植曹植）齊名。著有蘇東坡集）齊名。著有蘇東坡集。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾蘇軾齊名，并稱(chēng)齊名，并稱(chēng)蘇辛蘇辛，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，有稼軒長(zhǎng)短句多樣，而以豪放為主，有稼軒長(zhǎng)短句。⑵以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。⑵以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物代表作雨霖鈴代表作雨霖鈴。官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。作。官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。詞作流傳極廣，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，有，有樂(lè)章集樂(lè)章集。我們還學(xué)過(guò)他的望海潮。我們還學(xué)過(guò)他的望海潮。李清照，號(hào)李清照，號(hào)易安居士易安居士，南宋南宋杰出女杰出女文學(xué)家文學(xué)家，山東濟(jì)南人，，山東濟(jì)南人，婉約婉約詞宗。歷史上與濟(jì)南歷城人辛棄疾并稱(chēng)詞宗。歷史上與濟(jì)南歷城人辛棄疾并稱(chēng)“濟(jì)南二安濟(jì)南二安”。早年生活安定、優(yōu)裕，詞作多寫(xiě)相思之情；金兵入侵后，遭遇國(guó)家巨變，詞作多感慨身世飄早年生活安定、優(yōu)裕，詞作多寫(xiě)相思之情；金兵入侵后，遭遇國(guó)家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩(shī)文感時(shí)詠史，與詞風(fēng)迥異。她還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，兼通音律?，F(xiàn)存詩(shī)文及詞為后人所輯，有漱玉零。她的詩(shī)文感時(shí)詠史，與詞風(fēng)迥異。她還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，兼通音律?，F(xiàn)存詩(shī)文及詞為后人所輯，有漱玉詞等。主張?jiān)~等。主張“詞，當(dāng)別具一家也詞，當(dāng)別具一家也”，是中國(guó)歷史上唯一一位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。，是中國(guó)歷史上唯一一位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。姜夔，南宋音樂(lè)家和詞人。字堯章，世稱(chēng)姜白石。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)姜夔，南宋音樂(lè)家和詞人。字堯章，世稱(chēng)姜白石。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)。有密。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)。有白石道人歌曲白石道人歌曲。⑶偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游和偉大的民族英雄文天祥。⑶偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，著有劍南詩(shī)稿陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，著有劍南詩(shī)稿。一生著述豐富，有劍南詩(shī)稿。一生著述豐富，有劍南詩(shī)稿、渭南文集等數(shù)十種存渭南文集等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首，是我，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為南宋四為南宋四大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有放翁大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有放翁詞一卷，詞一卷，渭南詞二卷。他的名句渭南詞二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花朝賣(mài)杏花”等一直廣為傳誦。等一直廣為傳誦。文天祥文天祥字履善又字宋瑞，自號(hào)文山，字履善又字宋瑞，自號(hào)文山，南宋南宋杰出的杰出的民族英雄民族英雄和愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)詩(shī)人詩(shī)人。著文山全集。著文山全集，名篇有正，名篇有正氣歌氣歌過(guò)伶仃洋過(guò)伶仃洋。⒉宋代散文⒉宋代散文⑴著名的⑴著名的“唐宋八大家唐宋八大家”。唐宋八大家是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。。唐宋八大家是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)歐陽(yáng)文忠公。文忠公。北宋北宋時(shí)期政治家、文學(xué)時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人，也是家、史學(xué)家和詩(shī)人，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾父子及的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾父子及曾鞏曾鞏、王安石王安石皆出其門(mén)皆出其門(mén)下。有歐陽(yáng)文忠公文集下。有歐陽(yáng)文忠公文集。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的伶官傳序。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的伶官傳序，其中有名言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡，其中有名言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”身”。王安石，字介甫，晚號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先生。王安石，字介甫，晚號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先生。北宋北宋杰出的杰出的政治家政治家、思想思想家、文學(xué)家文學(xué)家、改革家。在北宋文學(xué)中具有突出成就，著有臨川集、改革家。在北宋文學(xué)中具有突出成就，著有臨川集。我們?cè)鴮W(xué)的游褒禪山記。我們?cè)鴮W(xué)的游褒禪山記，記游、，記游、說(shuō)理二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并說(shuō)理二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并

簡(jiǎn)介：高校文學(xué)理論課程實(shí)踐性教學(xué)探析國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）中把堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育作為了教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要求把教育資源配置和學(xué)校工作重點(diǎn)集中到“強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教學(xué)質(zhì)量上來(lái)”。而其中的高等教育部分，明確提出要“支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”?？梢?jiàn)，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)已經(jīng)提升到了國(guó)家教育戰(zhàn)略的高度，必須引起高度重視。文學(xué)理論課程是高校文科生重要的必修科目之一，也是為數(shù)不多的主干理論課程之一，對(duì)于學(xué)生深化感性文學(xué)作品認(rèn)識(shí)、抽象邏輯思維能力的培養(yǎng)、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的塑造具有不可替代的作用。因此，著眼于國(guó)家教育戰(zhàn)略要求，加強(qiáng)文學(xué)理論課程實(shí)踐性教學(xué)改革和研究就顯得非常具有現(xiàn)實(shí)意義了。一、加強(qiáng)文學(xué)理論課程實(shí)踐性教學(xué)改革和研究的必要性伴隨著2010年北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系建系100周年，文學(xué)理論課程在高校文科的設(shè)置也走過(guò)了百年歷程。百年來(lái)，文學(xué)理論課程也是風(fēng)風(fēng)雨雨，與社會(huì)的發(fā)展變化同呼吸、共命運(yùn)。建國(guó)初期，百?gòu)U待興，文學(xué)理論課程“蘇聯(lián)化”傾向嚴(yán)重，亟待富有民族特色的理論建構(gòu)；六七十年代的以蔡儀、以群編著的兩本教材為標(biāo)志，我國(guó)的文學(xué)理論課程建設(shè)開(kāi)始走上自我探索與建構(gòu)的軌道。這種勃興的步伐無(wú)奈在隨之而來(lái)的十年“文革”的影響下陷入停滯。到了七十年代末、八十年代初，改革開(kāi)放的號(hào)角重新吹響了文學(xué)理論課程建設(shè)的號(hào)角，迎來(lái)了第一個(gè)教材建設(shè)的高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此時(shí)期的文學(xué)理論教材總量近百種之多。進(jìn)入新世紀(jì)，各種標(biāo)新立異的具有創(chuàng)新特色的教材層出不窮，吸引學(xué)界和高校執(zhí)教者的注意。然而教材繁榮代替不了教材教授過(guò)程中的種種問(wèn)題一是盡管文學(xué)理論教材繁多至200余種，而且這種蔓延擴(kuò)張趨勢(shì)有增無(wú)減，特別是在求新求變的心理傾向作用下，各種教材之間的統(tǒng)一度越來(lái)越低，甚至不乏齟齬矛盾之處1。這就給教學(xué)者提出了如何解釋和應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜不一的現(xiàn)象的問(wèn)題。本來(lái)就不以感性直觀見(jiàn)長(zhǎng)的文學(xué)理論課程教學(xué)之上橫加了一道沉重的負(fù)擔(dān)教材本身內(nèi)容尚難讓學(xué)生全部消化掌握，又增出諸多有礙學(xué)生理解的來(lái)自教材自身的因素。二是文學(xué)理論教材經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的探索，而今初具規(guī)模，形成了富有民族特色的教材體系，但是我們也要注意到另外一個(gè)問(wèn)題，教材貪大求全的寫(xiě)作弊端愈發(fā)突出，有時(shí)兩本教材之間在厚度上竟然有二三倍之差為數(shù)不多的教學(xué)課時(shí)如何能夠承載完成如此眾多的內(nèi)容的教授結(jié)果難免造成為求理論講解的爛熟而顯得課時(shí)捉襟見(jiàn)肘，而為了遷就課時(shí)只能浮光掠影，勢(shì)必使得理論講解不甚透徹，學(xué)生一頭霧水。加強(qiáng)文學(xué)理論課程實(shí)踐性教學(xué)改革和研究的必要性還體現(xiàn)于自上世紀(jì)九十學(xué)習(xí)和接受效果。再比如關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程及其中的靈感問(wèn)題，可以結(jié)合寫(xiě)作課程或單獨(dú)布置寫(xiě)作任務(wù)，重在以學(xué)生自身的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)印證教材中有關(guān)的創(chuàng)作理論觀點(diǎn)，理論與感性的結(jié)合，自然會(huì)使得篇幅不短的文學(xué)創(chuàng)作部分的講解變得容易而輕松。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的安排從某種程度上說(shuō)，既節(jié)省了、又同時(shí)拉長(zhǎng)了課堂教學(xué)時(shí)間，也從根本上改變了對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)涵的傳統(tǒng)看法，充實(shí)和更新了新時(shí)代的大學(xué)教學(xué)觀；從學(xué)生角度而言，同時(shí)又有助于學(xué)生在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中明確體驗(yàn)到大學(xué)和高中學(xué)習(xí)方式的具體差異，從而及時(shí)養(yǎng)成良好的大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。（2）課堂階段充分的課前預(yù)習(xí)同時(shí)也帶來(lái)了課堂教學(xué)階段落實(shí)和體現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)的便利。此階段可在教師主導(dǎo)之下，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓學(xué)生自主性地尋找和發(fā)現(xiàn)知識(shí)。例如文學(xué)的特征問(wèn)題，教師可以將全班學(xué)生分組，集中討論教師提供的具體文學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)，也可以各組講解各組準(zhǔn)備的文學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)。在此過(guò)程中，教師及時(shí)做好總結(jié)歸納，并在黑板上標(biāo)出各個(gè)優(yōu)點(diǎn)的表述。進(jìn)而教師再進(jìn)一步歸納、升華、提煉各個(gè)優(yōu)點(diǎn)中的共性之處，引導(dǎo)學(xué)生自然得出諸如形象性、典型性、傾向性等特點(diǎn)。而且教師還可以靈活調(diào)整講授內(nèi)容順序安排，適時(shí)性地進(jìn)入文學(xué)鑒賞章節(jié)的講解，這樣一石二鳥(niǎo)，一舉兩得，對(duì)具體文學(xué)作品的評(píng)點(diǎn)既解決了文學(xué)特征問(wèn)題，又鮮明地呈現(xiàn)出了文學(xué)鑒賞和接受中的一致性和差異性問(wèn)題。課堂階段的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分呼應(yīng)了新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)豐富多樣性的吁求，知識(shí)的掌握和能力的提高齊頭并進(jìn)，毫無(wú)軒輊，真正貫徹了素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。（3）課后階段完整的教學(xué)過(guò)程不僅包括課前、課中，課后也不可忽視。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)在課后階段也可以得到應(yīng)有的顯現(xiàn)，把課后作為課堂教學(xué)的有效延伸，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的深度空間，為培養(yǎng)優(yōu)秀的跨世紀(jì)人才服務(wù)。例如在講授過(guò)文學(xué)功能之后，可以啟發(fā)學(xué)生思考既然文學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)諸功能，那么為何當(dāng)前文學(xué)閱讀并不怎么為人重視呢是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題諸如此類(lèi)的問(wèn)題可以要求學(xué)生為此分組制定調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)而綜合提出答案。教師還可以為此專(zhuān)門(mén)舉行一次小型學(xué)術(shù)研討會(huì)，交流大家的調(diào)研結(jié)果，在肯定大家工作成績(jī)的基礎(chǔ)上，教師可以適時(shí)引入后現(xiàn)代主義、日常生活審美化、文學(xué)性、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等一些學(xué)術(shù)研究前沿問(wèn)題，把學(xué)生們的思考引向深入，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)興致。這種實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與安排，潛意識(shí)里啟發(fā)了學(xué)生科研能力培養(yǎng)中的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，與實(shí)踐性教學(xué)主旨非常契合。由此可見(jiàn)，文學(xué)理論課程中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)不是哪一個(gè)層面的問(wèn)

簡(jiǎn)介：高中語(yǔ)文必考文學(xué)常識(shí)200題你能答對(duì)幾道1、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么AA、月亮B、姻緣2、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是CA、新婚B、搬家C、妻子生了個(gè)男孩D、考試通過(guò)3、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是CA、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼4、“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該AA、左手在外B、右手在外5、我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示AA、忠耿正直B、剛愎自用6、三十六計(jì)是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于三十六計(jì)的是BA、渾水摸魚(yú)B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主7、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么CA、窗戶(hù)B、臥具C、井上的圍欄8、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是AA、胡適之B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏9、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日BA、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)10、我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于BA、一個(gè)成年人的高度B、成年人一臂的長(zhǎng)度11、下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)CA、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B、返景入深林，復(fù)照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅12、下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)DA、隔岸觀火B(yǎng)、暗度陳倉(cāng)C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟13、百家姓中沒(méi)有下面哪個(gè)姓CA、烏B、巫C、肖D、蕭14、“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是AA、男角B、女角15、我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么AA、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作16、假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)BA、50元B、100元C、200元17、下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位AA、戊B、戍C、戌18、諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)AA、“白馬非馬”B、“指鹿為馬”19古人的婚禮在什么時(shí)間舉行（C）A、早上B、中午C、傍晚20、“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似BA、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自（A）A、孟子B、莊子22、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體BA、畫(huà)餅充饑B、望梅止渴45、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻BA、速度飛快B、時(shí)光飛逝46、墨子的主要思想是“兼愛(ài)”，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的AA、儒家B、法家C、道家D、名家47、下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是CA、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來(lái)者猶可追D、失之東隅，收之桑榆48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物BA、鶴B、鵝C、雞D、魚(yú)49、“美”字最初的含義是BA、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林50、孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門(mén)四教”，具體指的是BA、修身、齊家、治國(guó)、平天下B、文、行、忠、信51、以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元BA、范仲淹B、文天祥2、俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器AA、干B、戈53、霸王別姬是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于BA、花旦B、青衣54、尚書(shū)中的“尚”是什么意思AA、上古B、崇尚C、官名55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出三國(guó)志，這是誰(shuí)說(shuō)的CA、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位DA、扁鵲B、孫思邈C、李時(shí)珍D、張仲景57、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是AA、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文王58、“一問(wèn)三不知”出自左傳，說(shuō)的是哪“三不知”BA、天文、地理、文學(xué)B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文）（B）A、醉翁亭記B、岳陽(yáng)樓記60、“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言（B）A、老子B、荀子61、篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是（A）A、陰文印B、陽(yáng)文印62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱(chēng)謂（B）A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹6363、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義（“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義（B）A、赤眉起義、陳勝吳廣起義、赤眉起義、陳勝吳廣起義B、綠林起義、黃巾起義、綠林起義、黃巾起義64、下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一（B）