簡介：藝術(shù)品拍賣活動方案藝術(shù)品拍賣活動方案篇一藝術(shù)品拍賣策劃方案（篇一藝術(shù)品拍賣策劃方案（1584字）字）為了能在晉東南地區(qū)培育一個規(guī)范且具有特色的書畫藝術(shù)品交為了能在晉東南地區(qū)培育一個規(guī)范且具有特色的書畫藝術(shù)品交易市場，我公司計劃自易市場，我公司計劃自20XX年起，每年定期舉行兩場以“發(fā)揚年起，每年定期舉行兩場以“發(fā)揚本土藝術(shù)”為主題的專場拍賣會。為此特制定如下拍賣方案本土藝術(shù)”為主題的專場拍賣會。為此特制定如下拍賣方案第一部分拍賣標(biāo)的的選擇及項目市場分析第一部分拍賣標(biāo)的的選擇及項目市場分析一、拍賣標(biāo)的的選擇一、拍賣標(biāo)的的選擇為了能更好體現(xiàn)“發(fā)揚本土藝術(shù)”這一主題，拍品以本土藝術(shù)為了能更好體現(xiàn)“發(fā)揚本土藝術(shù)”這一主題，拍品以本土藝術(shù)大，但是由于藝術(shù)品的特殊性以及拍賣的多重效應(yīng)，從而使得藝大，但是由于藝術(shù)品的特殊性以及拍賣的多重效應(yīng)，從而使得藝術(shù)品拍賣的影響很大，甚至超出其它類型的拍賣活動，已成為社術(shù)品拍賣的影響很大，甚至超出其它類型的拍賣活動，已成為社會熱點及新聞媒體和群眾關(guān)注的問題。但是，另一方面，中國的會熱點及新聞媒體和群眾關(guān)注的問題。但是，另一方面，中國的拍賣市場又集中于東部沿海城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，中西部地區(qū)的拍賣市場又集中于東部沿海城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，中西部地區(qū)的拍賣市場相對狹小，特別象山西省這樣的一直以來以發(fā)展煤炭工拍賣市場相對狹小，特別象山西省這樣的一直以來以發(fā)展煤炭工業(yè)為支柱的省份，藝術(shù)品拍賣市場更是接近空白。不過，隨著近業(yè)為支柱的省份，藝術(shù)品拍賣市場更是接近空白。不過，隨著近幾年，我省不斷加大開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的力度，全省經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、幾年，我省不斷加大開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的力度，全省經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會不斷進(jìn)步，人們生活水平不斷提高，藝術(shù)品交易的潛在市場社會不斷進(jìn)步，人們生活水平不斷提高，藝術(shù)品交易的潛在市場還是極為可觀的。還是極為可觀的。三晉東南地區(qū)的文化積淀是極為豐厚的，愛好書畫藝術(shù)的人晉東南地區(qū)的文化積淀是極為豐厚的，愛好書畫藝術(shù)的人也不在少數(shù)，在這樣的大背景下，再結(jié)合（一）也不在少數(shù)，在這樣的大背景下，再結(jié)合（一）（二）兩方面進(jìn)（二）兩方面進(jìn)行分析，在這一地區(qū)設(shè)立培育一個有個性的藝術(shù)品交易市場是具行分析，在這一地區(qū)設(shè)立培育一個有個性的藝術(shù)品交易市場是具有可行性的。有可行性的。第二部分拍賣實施的形式選擇第二部分拍賣實施的形式選擇

簡介：附表2撫州市學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)個人推薦表填報單位宜黃縣東陂小學(xué)（蓋章）姓名吳方榮單位東陂小學(xué)職務(wù)／職稱副校長通訊地址江西省宜黃縣東陂中心小學(xué)聯(lián)系電話13767617677電子郵箱WW5438FRONG主要事跡（3000字以內(nèi)，可另附頁）見附頁市直學(xué)校／縣（區(qū)）教育行政部門意見（蓋章）年月日親自知道學(xué)生參賽。在他的精心策劃下，我校每隔兩年就會組織一次全校性的文藝匯演，不僅豐富了學(xué)生的藝術(shù)生活，還為縣文藝調(diào)演輸送了大量的優(yōu)質(zhì)作品和演員。還有組織的學(xué)生書法比賽、歌唱比賽等活動，每次都組織的有條不紊，為學(xué)生提供了藝術(shù)提升的機(jī)會，也為學(xué)校提升了辦學(xué)品味。其次，在美術(shù)教學(xué)工作中，遵照教學(xué)大綱的要求，遵循美術(shù)教育原則，根據(jù)學(xué)校的實際情況以及學(xué)生的年齡特征制定出切實可行的教學(xué)計劃。在課堂上認(rèn)真上好每一節(jié)課，把其所學(xué)的知識盡心地傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到一定的基礎(chǔ)知識，掌握美術(shù)的基本技能和技巧，同時也教會了學(xué)生判斷美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，使課程內(nèi)容形式和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并使這種轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)中，他還注重面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，他上課時，學(xué)生總是能認(rèn)真聽講，學(xué)生愿意聽、喜歡學(xué)。這已成為我校一道獨特的風(fēng)景線了。在業(yè)績上，碩果累累，汗水終成回報。沒有過硬的素質(zhì)，就無法教出優(yōu)秀的學(xué)生，他始終不忘給自己不斷“充電”，2006年11月，在全市小學(xué)青年教師基本功競賽中榮獲農(nóng)村組二等獎；2009

簡介：晶橙果藝術(shù)學(xué)校教師工作考核制度晶橙果藝術(shù)學(xué)校教師工作考核制度一、考勤（一、考勤（260260分）分）1、加強(qiáng)時間觀念，按時上下班，不遲到。遲到一次扣、加強(qiáng)時間觀念，按時上下班，不遲到。遲到一次扣2分。嚴(yán)分。嚴(yán)格請銷假手續(xù)，有事需提前格請銷假手續(xù)，有事需提前1天請假（特殊情況除外），請假需經(jīng)天請假（特殊情況除外），請假需經(jīng)校長批準(zhǔn)。事后要及時銷假。一個月內(nèi)請假三天的，取消當(dāng)月全勤校長批準(zhǔn)。事后要及時銷假。一個月內(nèi)請假三天的，取消當(dāng)月全勤獎，并扣除相應(yīng)底薪。兩天以下（含兩天）扣發(fā)請假當(dāng)天餐補，出獎，并扣除相應(yīng)底薪。兩天以下（含兩天）扣發(fā)請假當(dāng)天餐補，出勤工資，七天以上的，予以辭退。凡不請假擅自離崗者，一律按曠勤工資，七天以上的，予以辭退。凡不請假擅自離崗者，一律按曠工處理。工處理。260260分）分）2、準(zhǔn)時上下課，提前、準(zhǔn)時上下課，提前5分鐘進(jìn)教室進(jìn)行上課準(zhǔn)備工作。分鐘進(jìn)教室進(jìn)行上課準(zhǔn)備工作。3、不得空崗，上班時間不得隨意外出，不做私事或與工作無關(guān)、不得空崗，上班時間不得隨意外出，不做私事或與工作無關(guān)的事，不中途回家，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)扣發(fā)當(dāng)節(jié)課時費。的事，不中途回家，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)扣發(fā)當(dāng)節(jié)課時費。4、上班時間內(nèi)不準(zhǔn)做與工作無關(guān)的事情。、上班時間內(nèi)不準(zhǔn)做與工作無關(guān)的事情。（發(fā)現(xiàn)一次扣當(dāng)節(jié)（發(fā)現(xiàn)一次扣當(dāng)節(jié)課時費課時費5元）元）5、曠工除扣曠工期間的兩倍工資外，并視對學(xué)校影響情況酌情、曠工除扣曠工期間的兩倍工資外，并視對學(xué)校影響情況酌情處理。處理。二、月考核（二、月考核（100100分）分）1、行為規(guī)范（、行為規(guī)范（1）上課期間不能嚼口香糖）上課期間不能嚼口香糖玩手機(jī)玩手機(jī)看報看報紙打瞌睡打瞌睡吃東西等做與授課無關(guān)的事情；（吃東西等做與授課無關(guān)的事情；（2）教師上）教師上課注意自己的著裝課注意自己的著裝不穿拖鞋不穿任何暴露不穿拖鞋不穿任何暴露及不正統(tǒng)的服及不正統(tǒng)的服裝上課裝上課33不與家長發(fā)生口角和矛盾不與家長發(fā)生口角和矛盾44不得體罰學(xué)生，不得體罰學(xué)生，不得或變相體罰學(xué)生不得或變相體罰學(xué)生55未經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)未經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)不得私自帶領(lǐng)學(xué)不得私自帶領(lǐng)學(xué)生外出購買樂器及私自向?qū)W生出售教學(xué)用品生外出購買樂器及私自向?qū)W生出售教學(xué)用品66為人師為人師6、衛(wèi)生每科老師需在下課后對所在教室進(jìn)行打掃衛(wèi)生，干凈、衛(wèi)生每科老師需在下課后對所在教室進(jìn)行打掃衛(wèi)生，干凈明亮，地下無雜物，室內(nèi)桌凳、書籍、其他辦公用品及衛(wèi)生工具等明亮，地下無雜物，室內(nèi)桌凳、書籍、其他辦公用品及衛(wèi)生工具等擺放整齊，管理規(guī)范，黑板干凈，垃圾桶內(nèi)無垃圾，鏡面干凈，關(guān)擺放整齊，管理規(guī)范，黑板干凈，垃圾桶內(nèi)無垃圾，鏡面干凈，關(guān)閉電源，門窗。（閉電源，門窗。（2020分，如不合格，一次扣除分，如不合格，一次扣除5分）分）三、宣傳招生（三、宣傳招生（100100分）分）1、大力宣傳學(xué)校的治學(xué)策略，每周有兩天需要上街宣傳。、大力宣傳學(xué)校的治學(xué)策略，每周有兩天需要上街宣傳。（1010分，少去一次扣分，少去一次扣5分）分）2、耐心解答學(xué)生家長的各種咨詢和疑問，做好正面引導(dǎo)工、耐心解答學(xué)生家長的各種咨詢和疑問，做好正面引導(dǎo)工作。（作。（1010分，好分，好108108分，中分，中8686分，差分，差6分以下）分以下）3、著力提高新生交費和老生續(xù)費。（、著力提高新生交費和老生續(xù)費。（2020分，根據(jù)提成率獎分，根據(jù)提成率獎勵）勵）4、努力完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項宣傳任務(wù)，積極參加每月一次的、努力完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項宣傳任務(wù)，積極參加每月一次的大型招生宣傳活動。（大型招生宣傳活動。（1010分，一次不到扣分，一次不到扣1010分）分）四、獎懲四、獎懲（一）獎金（一）獎金1、根據(jù)學(xué)生續(xù)費率，家長好評反應(yīng)及其進(jìn)步等情況，每學(xué)期、根據(jù)學(xué)生續(xù)費率，家長好評反應(yīng)及其進(jìn)步等情況，每學(xué)期設(shè)立教學(xué)成績獎，每次獎金設(shè)立教學(xué)成績獎，每次獎金200200500500元。元。2、招生工作設(shè)立季度獎和年度獎。個人在招生方面做出突出、招生工作設(shè)立季度獎和年度獎。個人在招生方面做出突出貢獻(xiàn)，完成招生任務(wù)（每月至少招生貢獻(xiàn)，完成招生任務(wù)（每月至少招生3人），每季度發(fā)放獎金人），每季度發(fā)放獎金50P余50P年終一次發(fā)放。年終一次發(fā)放。（二）處罰（二）處罰

簡介：學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃中國教育改革和發(fā)展綱要上指出“發(fā)展基礎(chǔ)教育，必須繼續(xù)改善辦學(xué)條件，逐步實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展，辦出各學(xué)校的特色”。隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，辦出學(xué)校特色已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢。為此，我校根據(jù)當(dāng)前教育改革發(fā)展的趨勢，結(jié)合學(xué)校自身特點致力追求“書聲瑯瑯，琴聲悠揚”的辦學(xué)境界，為此特制訂西榮小學(xué)特色學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。一、學(xué)校一、學(xué)校發(fā)展背景分析展背景分析（一）外部背景分析（一）外部背景分析1、所在、所在轄區(qū)情況區(qū)情況西榮村地處晉中市中部，距縣城10公里，2500余人。這里緊鄰太原，是開發(fā)規(guī)劃要地。2、學(xué)生情況、學(xué)生情況學(xué)生大部分來源于本村，有一部分是來自貧困縣的移民，有極少數(shù)是外地來的務(wù)工子女。由于學(xué)生來源大多來自農(nóng)村，所接受的家庭背景、家長素質(zhì)、所受的家庭教育水平存在較大差異，給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來一定的挑戰(zhàn)。（二）內(nèi)部背景分析（二）內(nèi)部背景分析1、學(xué)校、學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢優(yōu)勢（1）有一支腳踏）有一支腳踏實地，地，樂于奉獻(xiàn)的教于奉獻(xiàn)的教師隊師隊伍。伍。學(xué)校本著“教師是學(xué)校的支柱”這一思想，建立了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、知識結(jié)構(gòu)比較合理的教師隊伍。全校有12名教職工，有12名專任教師，其中小學(xué)高級教師4人，區(qū)學(xué)科帶頭人1人，全體教師心態(tài)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，正以踏實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，辛勤耕耘在教學(xué)第一線。李秀萍1986年8月小高德育先進(jìn)工作者書法武瑜2013年9月繪畫（4）學(xué)校）學(xué)校藝術(shù)藝術(shù)教育初教育初見起色起色西榮小學(xué)的藝術(shù)教育活動通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和全體師生的努力，剛有起色，學(xué)校成立了葫蘆絲組、舞蹈隊、繪畫組、書法組藝術(shù)社團(tuán)，我校沒有專業(yè)老師輔導(dǎo)，就聘請外校的專業(yè)老師來輔導(dǎo)，藝術(shù)教師們抓緊排練活動。我相信在不久的將來會大見成效的。在藝術(shù)教育這塊領(lǐng)地上，不僅抓好特色項目的建設(shè)，并做到了以點帶面的普及工作，使學(xué)校充滿藝術(shù)的氛圍，使每個學(xué)生獲得了藝術(shù)的熏陶。二、二、藝術(shù)藝術(shù)教育特色學(xué)校教育特色學(xué)校創(chuàng)建目建目標(biāo)（一）（一）總目標(biāo)1建立學(xué)校藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，確立專項目標(biāo)，確定專人負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育制度化、規(guī)范化發(fā)展。2把握特點，找準(zhǔn)特色。重視普及工作，提高普及質(zhì)量，將藝術(shù)教育落實到每位學(xué)生，在普及的基礎(chǔ)上探求學(xué)校藝術(shù)教育的亮點。本著前瞻性的理念和眼力，思考藝術(shù)教育的未來趨向和學(xué)校特點等問題，確立學(xué)校的藝術(shù)教育特色以“葫蘆絲隊”為龍頭，帶動其他藝術(shù)活動項目齊頭并進(jìn)，全面開花。3第一年確立“藝術(shù)社團(tuán)”活動品牌，制訂學(xué)校特色發(fā)展規(guī)劃；第二年開發(fā)“舞蹈隊”、“繪畫組”、“書法組”校本課程，創(chuàng)區(qū)藝術(shù)教育特色學(xué)校；第三年實現(xiàn)具有本校特色的特色教育管理體系，爭創(chuàng)市藝術(shù)教育特色學(xué)校。4拓寬學(xué)校藝術(shù)活動渠道，搞好每年一次的“藝術(shù)節(jié)”、逐年積淀，形成具有明顯本校特色的藝術(shù)優(yōu)勢。

簡介：名詞解釋康德拉費德勒德國的康德拉費德勒（18411859）主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)分開來。標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的正式形式。費德勒被稱之為“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)廣義包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)。狹義專指文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類。藝術(shù)的本質(zhì)1客觀精神說認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。（“宇宙精神”又譯“絕對精神”）代表人物柏拉圖、黑格爾2主觀精神說認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”是“生命整體的沖動”。代表人物康德、尼采。3模仿說或再現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實和自然的模仿。是社會生活的再現(xiàn)。代表人物謨克利特（德）、亞里士多德（亞里士多德對藝術(shù)模仿的性質(zhì)、模仿的對象、模仿的要求做了全面的論述）。藝術(shù)品具有審美價值和審美性的人類創(chuàng)造物，才能稱之為藝術(shù)品。文化人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)的與精神的總和。典型化是指藝術(shù)家對來自生活的素材按照自己的審美理想和審美感受進(jìn)行選擇、加工、創(chuàng)造，使之成為藝術(shù)形象和藝術(shù)典型的過程。它包括個性化和概括化兩個方面。西方現(xiàn)代哲學(xué)指十九世紀(jì)中葉以來，為數(shù)眾多的歐美哲學(xué)思潮和流派的總稱。道德指人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，它包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動等內(nèi)容。藝術(shù)家藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總和。藝術(shù)才能指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，它是先天稟賦和后天訓(xùn)練培養(yǎng)相融合而形成的藝術(shù)創(chuàng)造力。一次性的藝術(shù)產(chǎn)生指藝術(shù)家通過創(chuàng)造性勞動能夠一次性完成創(chuàng)作，拿出自己的藝術(shù)作品來。多次性的藝術(shù)產(chǎn)生指通過演員在舞臺上的表演可以多次完成的藝術(shù)形式。藝術(shù)體驗指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。形象思維運用一定的形象來感知、把握和認(rèn)識事物，也是通過具體、感性、的形象來達(dá)到對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識的一種思維形式。靈感思維6、什么是藝術(shù)體驗藝術(shù)體驗，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。7、工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么工藝是指既具有審美特性、又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術(shù)。工藝藝術(shù)的基本特征是（1）實用與審美；（2）物質(zhì)與精神；（3）技能與創(chuàng)造。8、什么是藝術(shù)中的諷刺諷刺是以真實而夸張或真實而巧妙之類的手段，及其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。9、什么是藝術(shù)意象藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識和審美理想的感性顯現(xiàn)。10、什么是藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品的形式，就是藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，即藝術(shù)作品內(nèi)容的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語言。二、簡答（每題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)起源的基本學(xué)說（要點）第一，模仿發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然和現(xiàn)實的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點；第二、游戲發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點；第三、表現(xiàn)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點的有雪萊、列夫托爾斯泰、科林伍德等；第四、巫術(shù)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動，愛德華泰勒、弗雷澤等人持這一觀點；第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動，德國的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點。（每種學(xué)說得2分）2、簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審美意義。（要點）丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個方面具有特殊的審美意義。第一，丑可以襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。第二，丑的形式可以蘊含美的內(nèi)涵。第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美。第四，適度的丑的形式表現(xiàn)可以生成獨特的形式美感效應(yīng)。（每個方面可得3分）3、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。（要點）雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來講，雅的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊，通俗的作品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂功能。高雅藝術(shù)在一定意義上能夠代表特定時代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。4、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。藝術(shù)活動中的優(yōu)美，首先，它沒有任何統(tǒng)一過程的痕跡，是一個已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一的形象實體，以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實對實踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，

簡介：紫禁城南北長961M，東西寬753M，四面圍有高10M的城墻，城外有寬52M的護(hù)城河,真可謂有金城湯池之固。紫禁城有四座城門，南面為午門，北面為神武門，東面為東華門，西面為西華門。城墻的四角，各有一座風(fēng)姿綽約的角樓，民間有九梁十八柱七十二條脊之說，形容其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。東六宮東側(cè)是天穹寶殿等佛堂建筑，西六宮西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。外朝、內(nèi)廷之外還有外東路、外西路兩部分建筑。外東路南部是皇子居住的擷芳殿，俗稱南三所，北部是乾隆皇帝營建的太上皇宮殿寧壽宮。外西路南部是皇太后居住的慈寧宮、壽康宮，北部除皇太后居住的壽安宮外，還有英華殿等佛堂建筑。,南,東,北,西,太和殿，俗稱“金鑾殿”，為重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高340M、重約4300Kɡ的大吻。檐角安放10個走獸，數(shù)量之多為現(xiàn)存古建筑中所僅見。,,太和殿大吻,重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸，最后面有一個較大的獸頭，便是“垂獸”。仙人與垂獸之間的小獸統(tǒng)稱“走獸”。走獸的排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照數(shù)量的多少是依宮殿的大小、建筑的等級而定的。走獸最多可達(dá)九只，隨著建筑等級的降低而遞減。小獸的減少是從最后一只依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數(shù)量最多，而且是中國古建筑中唯一有十個走獸的特例。,龍,鳳,獅子,天馬,海馬,狻猊音SUANNI,狎魚,獬豸音XIEZHI,斗牛,行什,,龍，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。鳳，比喻有圣德之人。據(jù)史記日者列傳“鳳凰不與燕雀為群?！彼且环N仁鳥，是祥瑞的象征，它的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，人們生活幸福美滿。獅子，在佛教中為護(hù)法王，是勇猛威嚴(yán)的象征。傳燈錄記載“獅子吼云’天上天下，唯我獨尊’。獅子作吼，群獸懾伏?！碧祚R、海馬，前者追風(fēng)逐日，凌空照地，后者入海入淵，逢兇化吉，在我國古代神話中都是忠勇之獸。狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。狻猊，形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名“披頭”，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。它能辨曲直，又有神羊之稱“它是勇猛、公正的象征。斗牛，傳說中是一種虬螭，”它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。行什。造型象只猴子，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。選擇這些神話動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴(yán)。其次還象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，剪除邪惡、主持公道的寓意。將它們置于屋脊之上，以希望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安?！?這一排排門釘，不僅有其構(gòu)造功能，也是裝飾品，并體現(xiàn)著中國封建等級制度的森嚴(yán)。,在大門上裝門釘，本出自構(gòu)造需要，在本板和穿帶部位釘上鐵釘是為防止門板松散。但釘帽外露，有礙美觀，古人將釘帽打成泡頭狀，這樣，門釘兼有裝飾功能,九行九列，共八十一顆門釘,莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故皇后阿姬曼芭奴而建立的陵墓，被譽為“完美建筑”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。2007年7月7日，成為世界八大奇跡之一。,有2萬名工匠參與了泰姬陵的建造，歷時22年才完成。,此工程選用了本國的大理石，中國的寶石、水晶和玉、綠寶石，巴格達(dá)和也門的瑪瑙，，斯里蘭卡的寶石，阿拉伯的珊瑚等。,新天鵝堡的外型很獨特，激發(fā)了許多現(xiàn)代童話城堡的靈感，包括美國國加州迪士尼樂園和香港迪士尼樂園的睡美人城堡。東京迪士尼樂園和美國佛羅里達(dá)州華特迪士尼世界中神奇王國的灰姑娘城堡的靈感是來自德國的一些城堡，,城堡與天然景觀合而為一。正因為這樣，城堡在四季中呈現(xiàn)了不同風(fēng)貌。蒼林郁野間，靜靜鋪展著的四個湖泊，絲絨般平滑的沉沉湖水，圍繞在城堡四周，城堡就像是大自然那美麗山間的一座巨石。由整體的設(shè)計與建筑物觀察，巧妙結(jié)合在一起,青島基督教堂德國古堡式建筑由鐘樓和禮堂兩部分組成用厚重的花崗巖壘砌的墻基凝重粗獷,青島天主教堂本名圣彌厄爾教堂，哥德式和羅馬式建筑風(fēng)格而設(shè)計。,喬治蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心文化中心的外部鋼架林立、管道縱橫，并且根據(jù)不同功能分別漆上紅、黃、藍(lán)、綠、白等顏色。因這座現(xiàn)代化的建筑外觀極像一座工廠，中心打破了文化建筑所應(yīng)有的設(shè)計常規(guī)，突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)同文化藝術(shù)的密切關(guān)系，是現(xiàn)代建筑中重技派的最典型的代表作。這些外露復(fù)雜的管線，其顏色是有規(guī)則的?？照{(diào)管路是藍(lán)色、水管是綠色、電力管路是黃色而自動扶梯是紅色。,歐洲最宏大、最華麗的宮殿。凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，立面為標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。,巴洛克風(fēng)格追求一種繁復(fù)夸飾、富麗堂皇、氣勢宏大、富于動感的藝術(shù)境界，巴洛克”可以歸為““浪漫主義”。,洛可可在法國高度發(fā)展，并受到中國風(fēng)的影響包括東方風(fēng)格和不對稱組合，運用多個S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式。,正宮前面是一座風(fēng)格獨特的“法蘭西式”的大花園，園內(nèi)樹木花草別具匠心，使人看后頓覺美不勝收。而建筑群周邊園林亦是世界著名。它與中國古典的皇家園林有著截然不同的風(fēng)格。它完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化。,構(gòu)架山水、模擬仙境、移天縮地、詩情畫意、形式獨特、造園手法高超。,頤和園,避暑山莊,第一名阿聯(lián)酋哈利法塔（即迪拜塔），高度達(dá)828米，于2010年1月4日正式竣工迎客。迪拜塔由美國SOM建筑公司設(shè)計，歷時5年、耗資15億美元建成。,第二名臺北101大樓，樓體含塔尖高度為509米，主體工程于1999年7月開工，并于2004年底正式啟用。,

簡介：云灌一中藝術(shù)教育特色學(xué)校云灌一中藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)工作總結(jié)建設(shè)工作總結(jié)云灌一中藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)工作總結(jié)張揚學(xué)生個性推進(jìn)素質(zhì)教育辦學(xué)特色是一所學(xué)校在發(fā)展歷程中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會公認(rèn)的、獨特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征。它不僅是個性張揚的基石，還是素質(zhì)提升的引擎；不僅是學(xué)校的生存戰(zhàn)略，還是學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略。追求特色發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本要求，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的核心內(nèi)容，是學(xué)校扎實推進(jìn)素質(zhì)教育，選擇適合學(xué)生的教育，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展的必然要求?；谶@一認(rèn)識，云灌縣第一中學(xué)在探索藝術(shù)教育特色建設(shè)的道路邁出了可喜一步。一、準(zhǔn)確定位，規(guī)劃引領(lǐng)一所學(xué)校走什么樣的特色之路，必須依據(jù)學(xué)校發(fā)展的實際進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，通過規(guī)劃，引領(lǐng)發(fā)展道路，而非不切實際的跟風(fēng)而行，為特色而特色，更不能盲目進(jìn)行，沒有規(guī)劃。云灌縣第一中學(xué)是一所具有60年建校歷史的省三星級高中，六十年來，學(xué)校為國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀藝術(shù)人才，其中有蜚聲海外的著名畫家Z先生，有全國著名硬筆書法家Z等。多年來，學(xué)校藝術(shù)教育文化薪火傳承。尤其是近幾年，學(xué)校趣和審美意識，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操。從高二年級強(qiáng)化訓(xùn)練，提高層次，將美術(shù)、音樂教師組成若干小組，實現(xiàn)優(yōu)化組合，并打破班級之間界限，發(fā)揮各自的業(yè)務(wù)專長。圍繞高考要求，實行小班化教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的基本技能訓(xùn)練，并聘請南京藝術(shù)學(xué)院等高校的教師，來校為學(xué)生開展藝術(shù)講座，進(jìn)行藝術(shù)輔導(dǎo)，保證學(xué)生在各級文藝活動和藝術(shù)比賽中取得好成績，促進(jìn)學(xué)生個性特長發(fā)展，并為學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府打下堅實基礎(chǔ)。2以藝術(shù)教研為動力，強(qiáng)化藝術(shù)師資隊伍建設(shè)為提升藝術(shù)教育的層次，學(xué)校把藝術(shù)教學(xué)科研作為推進(jìn)特色建設(shè)的助推器，讓藝術(shù)教學(xué)和研究成為學(xué)校整體教育和教學(xué)不可分割的一部分。學(xué)校要求藝術(shù)教研組老師加強(qiáng)教研工作，每學(xué)期每人開設(shè)一次公開課，每兩周開一次藝術(shù)研討會，每人帶一個興趣小組，以加強(qiáng)交流和教學(xué)研究。學(xué)期結(jié)束，每位藝術(shù)教師寫一篇教學(xué)體會或教學(xué)案例。同時，藝術(shù)教研組老師還努力探索將教科研與創(chuàng)建學(xué)校特色有機(jī)結(jié)合。目前，學(xué)校的美術(shù)、音樂興趣小組、學(xué)生合唱團(tuán)，定期開展活動，經(jīng)常性的開展書法、繪畫展覽、演唱比賽等，多次組織參加縣藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)和農(nóng)民運動會開幕式表演等大型活動，得到了縣領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的一致好評。3以課程建設(shè)為陣地，強(qiáng)力打造一中特色品牌

簡介：中小學(xué)體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育專項督導(dǎo)評估自評報告中小學(xué)體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育專項督導(dǎo)評估自評報告寧安市三陵學(xué)校為了貫徹落實黑龍江省中小學(xué)體育衛(wèi)生工作督導(dǎo)評估及黑龍江省中小學(xué)藝術(shù)教育工作督導(dǎo)評估文件精神，根據(jù)教育局關(guān)于做好2014年中小學(xué)體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育工作專項評估的通知要求，對我校體育衛(wèi)生及藝術(shù)教育進(jìn)行自查，肯定成績，指出不足。為學(xué)校體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育上一個新層次，為實現(xiàn)學(xué)?？偰繕?biāo)而努力前進(jìn)。一、基本情況我校在校學(xué)生235人，其中小學(xué)160人，初中95人，教師57人。共九個教學(xué)班。藝體教師6人，其中3人為中層領(lǐng)導(dǎo)。幾年來，學(xué)校本著“讓教師幸福的工作，讓學(xué)生快樂的成長”的辦學(xué)理念，立足實際，面向全體，認(rèn)真落實學(xué)校體育衛(wèi)生工作條例有關(guān)規(guī)定，按照“健康第一”的指導(dǎo)思想及“體育藝術(shù)21”素質(zhì)教育的要求，切實加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育衛(wèi)生和藝術(shù)教育工作。二、教育管理方面學(xué)校能把體育衛(wèi)生及藝術(shù)教育工作納入學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展的軌道，樹立“健康第一，以人為本”的教育思想，把體育衛(wèi)生及藝術(shù)教育擺在重要的位置上，盡可能的給予人力、物力、財力和時間的保證。定期召開藝體教育聯(lián)系會議，研究藝體教育的落實、發(fā)展問題。（一）成立領(lǐng)導(dǎo)小組、明確分工。生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。落實實施學(xué)生陽光體育活動實施方案，我們除了每日的第九套廣播體操、武術(shù)操外，還在大課間中增加了乒乓球器械板操，為的是使學(xué)生把乒乓球的技術(shù)動作融入到大課間活動中，而且每周都會組織不同的年級組別進(jìn)行乒乓球比賽，其他年級觀看比賽，充實了大課間活動的內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生參與大課間的活動興趣，培養(yǎng)了學(xué)生參與大課間鍛煉的熱情。學(xué)生除了每天的體育課及課外活動外，每天還參加課間操和眼保健操，操的出勤率均在99以上。在當(dāng)天沒有體育課的班級，下午設(shè)一節(jié)體活課，由班主任組織學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)健康項目的訓(xùn)練或者進(jìn)行球類、繩類等項目的活動，切實保證了學(xué)生每天一小時的體育活動時間。（三）積極開展、組織學(xué)生的文體藝術(shù)節(jié)。每年春夏季，我校都要開一次大型的學(xué)校文體藝術(shù)節(jié)，其中包括體育的隊列檢閱、團(tuán)體操、體育項目比賽、文藝節(jié)目表演、學(xué)生書畫展等多方面的綜合性藝術(shù)節(jié)，充分利用文化藝術(shù)、體育競技活動陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生置身于學(xué)校的大家庭，體會到快樂的學(xué)生生活。通過同場競技，使學(xué)生的文體特長得以充分展現(xiàn)，使一部分學(xué)生的專長得到了師生的共同認(rèn)可。我校能夠在一些重大節(jié)日舉行學(xué)校性的文藝匯演及體育比賽等活動，例如六一的體育比賽、十一的文藝匯演及體育比賽、“五四”歌詠比賽、書法繪畫比賽等，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義的教育活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠定期對藝體活動進(jìn)行巡查，并指出優(yōu)缺點，

簡介：享受合唱的藝術(shù)美,,合唱的形式,合唱可分為同聲合唱的混聲合唱兩大類。同聲合唱包括女聲合唱、男聲合唱及童聲合唱三種形式?；炻暫铣獎t綜合了同聲合唱的全部長處，并且有更豐富的聲部構(gòu)成及音樂表現(xiàn)手段，因此更富于表現(xiàn)力和感染力。,請欣賞合唱茉莉花,,,,獵人合唱,檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床,混聲合唱,聲部的劃分女高音SOPRANO（簡稱S）女低音ALTO（簡稱A）男高音TENORE（簡稱T）男低音BASSO（簡稱B）,聲部介紹,女高音聲部處于歌唱的頂端，音域高，音色明亮。它在合唱團(tuán)里的作用主要演唱作品主旋律。女高音聲部內(nèi)部還可分為兩個聲音小組，嗓音教高的歌唱群體為第一女高音組或聲部，其余的為第二女高音組。女低音聲部的聲音低、厚、飽滿。在女聲二部合唱中，女低音常常起第二聲部或低音襯腔的作用。女低音聲部也可分為第一和第二組或聲部。,男高音聲部的聲音特點是多變、輕巧、堅定而有力。男高音在合唱團(tuán)中經(jīng)常起主導(dǎo)聲部的作用，單獨或與女高音一起演唱旋律。同女高音一樣，在分唱時，更輕巧的嗓子為第一男高音組或聲部，其余的為第二男高音組或聲部。男低音聲部通常是合唱的基礎(chǔ)，特點是渾厚有力。有時（尤其是在男聲二部合唱中）男低音聲部起第二聲部的作用。在分唱時，更輕巧的嗓子為第一男低音組或聲部，余者為第二男低音組或聲部,什么是合唱,合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。,合唱的特點,人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。1、音域?qū)拸V。合唱的音域是所有參與者音域的總合，從男低聲部的最低音到女高聲部的最高音可達(dá)到三個半至四個八度。2、音色豐富。在合唱中可包含男女高、中、低聲部中所有的戲劇、抒情種類，還有每個人的不同音色，以及各種音色的不同組合情況。,3、力度變化大。從最弱的PPP到最強(qiáng)的FFF，都是合唱所能夠勝任的力度變化范圍，任何個人都是不能與之比美的。4、音響層次多。由于合唱是多聲部音樂，不同的和弦、不同的和弦轉(zhuǎn)位、不同的聲部組合、不同的力度級別、不同的音色變化等等，都會產(chǎn)生不同的音響效果和層次。5、表現(xiàn)力強(qiáng)。合唱可以表現(xiàn)各種種類的作品，不論主調(diào)音樂還是復(fù)調(diào)音樂、不論任何歷史時期、不論任何情緒、不論任何風(fēng)格的作品，都可以通過合唱來進(jìn)行完美的表現(xiàn)。,女聲合唱較柔和抒情,請欣賞女聲合唱春天來了,男聲合唱較雄厚粗壯,請欣賞男聲合唱菊花臺JHT,童聲合唱較純凈甜美,請欣賞童聲合唱閑聊波爾卡F\視頻下載\888888\HC0149童聲合唱閑聊波爾卡女子合唱團(tuán)伴奏原唱\0001我樂網(wǎng)HC0149童聲合唱閑聊波爾卡女子合唱團(tuán)伴奏原唱FLV,混聲合唱,混聲合唱是合唱藝術(shù)中的重要組成部分，是指由女聲（或童聲）與男聲混合組織的合唱。請欣賞混聲合唱半個月亮爬上來半個月亮爬上來FLV,

簡介：中西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的比較及代表作賞析,授課教師黃喆,前言中國畫風(fēng)格,中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)都有著令人回味無窮的藝術(shù)感染力，但卻各成一體。,前言中國畫風(fēng)格,中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是以天人合一，自然、樸實、返璞歸真為美，這個中國畫里表現(xiàn)得非常突出。中國人的禪學(xué)思想比較發(fā)達(dá)，形和意之間的關(guān)系不是很實在的。,前言中國畫風(fēng)格,一開始雖然是從寫實、描繪人物出發(fā)，但是漸漸地融進(jìn)了中國人獨特的思維方式，天人合一的價值觀念、美學(xué)觀念，和形意之間辨證的這思維方式。,前言中國畫風(fēng)格,所以在中國畫中的色彩、構(gòu)圖、黑白、線條各個方面都表達(dá)了這種獨特的哲學(xué)觀念和思維觀念，乃至人生的倫理觀念。,前言西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫為了表現(xiàn)上帝創(chuàng)世的可信性，追求事物的真實性,前言西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫以人為主要的描繪對象，追求造型的準(zhǔn)確、質(zhì)感、光感，一方面得益于自然科學(xué)，如物理光學(xué)、透視學(xué)、人體解剖學(xué)、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使藝術(shù)創(chuàng)作成為帶有科學(xué)研究特點的活動。,前言西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫總給人以色彩斑斕的感覺，著重強(qiáng)調(diào)色彩的渲染。色彩是西方繪畫的靈魂，西方繪畫用色彩傳達(dá)畫家的情感或畫作本身要表達(dá)的情感。,前言西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫用色彩的對比勾勒人類肌肉的完美線條，用色彩的渲染描述花鳥蟲魚等自然景觀，或哀傷、或愉悅、或寂寞、或溫暖的人文景觀，西方繪畫借助色彩的渲染，大膽地描繪藝術(shù)家的夢境,中國畫風(fēng)格解說,以清明上河圖為例,中國畫，繪畫特點。,中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調(diào)色，與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗透視等有巨大差異，在厚與薄、深與淺、淡與濃等多組矛盾中求得視覺性效果。,中國畫，繪畫特點。,中國古代畫論中認(rèn)為，墨具有五色焦?jié)?、重、淡、清等；墨色之中又分為六彩黑、白、干、濕、濃、淡?中國畫，繪畫特點。,中國傳統(tǒng)繪畫黑白不分，是無陰陽明暗；干濕不備，是無蒼翠秀潤；濃淡不辨，是無凹凸遠(yuǎn)近，以直覺的方式來感覺色彩的萬千變化。,中國畫，繪畫特點。,中國畫創(chuàng)作，從透視學(xué)上講，屬于“散點透視”。,中國畫，繪畫特點。,畫家在觀察物象時，是“以大觀小”，而在畫面上表現(xiàn)對象時，卻是“以小見大”。,中國畫，繪畫特點。,畫家取景時的視線是流動的，不是像西方畫家那樣，固定在某一處而不變動。,中國畫，繪畫特點。,中國畫家創(chuàng)作中，也不受客觀事物的限制，可以自由取舍來安排布局，如描繪高山時，并不照相式地模擬某座山峰，而可以“搜盡奇峰打草稿”，畫出心中想象的山峰。,中國畫，繪畫特點。,中國畫的這種透視方法，實際上也與宗教觀念有關(guān)，是受到道教宇宙觀影響的結(jié)果。道家以及道教的宇宙意識，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。,中國畫，繪畫特點。,在道教看來，“道”無處不在，無處不有，它之大“充天地而不竭，神覆宇宙而無望，莫知其始，莫知其終，莫知其端”,中國畫，繪畫特點。,中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是以天人合一，自然、樸實、返璞歸真為美，這個中國畫里表現(xiàn)得非常突出。中國人的禪學(xué)思想比較發(fā)達(dá)，形和意之間的關(guān)系不是很實在的。,中國畫，繪畫特點。,一開始雖然是從寫實、描繪人物出發(fā)，但是漸漸地融進(jìn)了中國人獨特的思維方式，天人合一的價值觀念、美學(xué)觀念，和形意之間辨證的這思維方式,中國畫，繪畫特點。,所以在中國畫中的色彩、構(gòu)圖、黑白、線條各個方面都表達(dá)了這種獨特的哲學(xué)觀念和思維觀念，乃至人生的倫理觀念,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,中國人歷來有一種運動的畫面感，所以中國畫里散點透視。你一看它是運動著的，看著山水是活的。如張擇端的清明上河圖，用的就是散點透視法。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬千的景象。它以汴河為中心，從遠(yuǎn)處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,觀者既能看到城內(nèi)，又可看到郊野既看得到橋上的行人，又看得到橋下的船。既看得到近處的樓臺樹木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,此畫畫卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區(qū)清明時節(jié)的社會生活風(fēng)貌。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大致可分為三個段落畫卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點出了清明時節(jié)的景象。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結(jié)構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛如長虹。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點提醒、呼號助力，一時間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)有盡有。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,街市中有專營沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無所不備。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,全卷總計繪制人物達(dá)587個、動物L(fēng)3種、植物9種、牲畜5O余頭，船只、車轎各2O余個。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當(dāng)時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭。小到舟車?yán)锏娜宋?，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時又具有情趣。內(nèi)容豐富，描繪東西繁多。,以清明上河圖為例，來談中國畫特點。,清明上河圖中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。,西方繪畫風(fēng)格的解說,以伏爾加河上的纖夫為例,西方繪畫特點及風(fēng)格,西方的畫中，寫實派要求對象、光源、環(huán)境、視點四固定，即創(chuàng)作時對客觀景物的視點只能選擇，而絕不能在畫面上隨便移動，以求嚴(yán)格按照物理、光學(xué)原理，科學(xué)準(zhǔn)確地再現(xiàn)三維空間的客觀世界，并把運用和體現(xiàn)透視、解剖、光彩原理的準(zhǔn)確程度當(dāng)作衡量藝術(shù)質(zhì)量的重要尺度。,西方繪畫特點及風(fēng)格,所以，畫家的功夫都用在眼睛所能看到的物體和光影上，不允許增加任何個人的意念和想象而后來的印象派提出應(yīng)自然而隨意地表現(xiàn)生活與客觀物象。注重畫家對現(xiàn)實情境的自我感受和自覺表現(xiàn)，擅長對現(xiàn)實情景的生命狀態(tài)和存在形式進(jìn)行直覺式的客觀再現(xiàn)與描繪，將繪畫從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,此畫是列賓的代表作也是他的成名作。在這幅畫的構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個纖夫猶如一組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上，使這幅畫具有宏偉深遠(yuǎn)的張力。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,畫中的背景運用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨、無助之感，切實深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實寫照，這對畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,在畫面上畫家又對伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，以狹長的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點綴。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,景色十分凄寂。一隊穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步于是那樣地沉重，似乎可以聽到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,被烈日炙烤的焦黃的河岸上，一隊蓬首垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。他們中有老有少，個個都衣著破爛、面容憔悴。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,領(lǐng)頭的是一位胡須斑白的老者，眼睛深陷，堅毅的面孔透出飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧，但愁苦的表情仍然顯示了他對于艱苦生活的無奈。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,走在最后的纖夫低著頭垂著手，麻木地隨著隊伍向前挪動，似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣日日苦役般的生活。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,隊伍中還有一個較為突出的形象，是處在隊伍中部的一位少年，可以看出他才開始這樣的工作不久，皺著眉頭還不太習(xí)慣，他直起腰想用手松一松肩頭緊勒的纖繩，畢竟年輕，還不甘心忍受這樣的苦楚。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,其余的纖夫都彎著腰低著頭，似乎已沒有多余的力氣再來表現(xiàn)點什么，在他們身上剩下的，惟有貧苦、艱難與無奈。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,在這幅反映纖夫苦難生活的畫里，與其說是人與自然在搏斗，不如說是人在與殘酷無情的黑暗命運和社會搏斗。畫中的纖夫共有11個人，約略分成三組。每一個形象都被列賓仔細(xì)推敲過，畫過人物寫生。他們的年齡、經(jīng)歷、性格、體力以及他們的精神氣質(zhì)各不相同。,以伏爾加河上的纖夫為例，來談油畫特點。,當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸Χ砹_斯畫家列賓的伏爾加河上的纖夫，首先感知的是藍(lán)藍(lán)的天、遼闊的伏爾加河，十幾個姿態(tài)各異的纖夫和他們艱難地拉著的船舶。但仔細(xì)體驗畫面中所產(chǎn)生的勞動者的力量卻在視覺上似乎受到一種猛烈的撞擊，感覺應(yīng)該是壓抑、悲愴和深沉。,總結(jié),總結(jié),中西方繪畫藝術(shù)的差異性是多種因素構(gòu)成的。首先從美學(xué)理論上，禪宗、儒道思想使中國畫注重“天人合一”、“心物統(tǒng)一”的境界，追求神形兼?zhèn)涞暮椭C，是一種哲學(xué)藝術(shù)；而西畫得益于透視學(xué)、人體解剖、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使繪畫藝術(shù)與科學(xué)精神、人文思想相融合，更多的是一種科學(xué)藝術(shù)。在西方人眼里，主要是物質(zhì)性的，而咱們中國畫偏重于精神性。當(dāng)然我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕。,總結(jié),伏爾加河上的纖夫所描繪的焦黃的河岸、空蒙的天空、只顯露一點藍(lán)色的河水，以及那幾個邁著沉重腳步、掙扎在生存邊緣的纖夫，影響了幾代中國人的美術(shù)想象。然而中國的清明上河圖由于它所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、豐富的社會意義、使得作品的藝術(shù)性和思想性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一，因此同樣中國繪畫影響著整個世界對于中國畫的認(rèn)識。,中西方代表作賞析,梵高星空,梵高星夜,梵高咖啡館,梵高麥田上的烏鴉,梵高麥田,梵高麥田與柏樹,梵高農(nóng)場午睡的人,梵高鳶尾花,畢加索夢,畢加索拿煙斗的男孩,達(dá)芬奇巖間圣母,米勒拾穗者,米開朗其羅圣母憐子像,米開朗其羅摩西像,古希臘米隆擲鐵餅者,,李可染的牛,,李可染的牛,,李可染的牛,,黃冑的驢,,黃冑的驢,,徐悲鴻的馬,,徐悲鴻的馬,,齊白石的蝦,,齊白石的蝦,,吳作人的魚,,吳作人的魚,,李苦禪的鷹,,李苦禪的鷹,,劉繼卣的虎,,劉繼卣的虎,,韓美林的熊貓,,韓美林的熊貓,,完畢，謝謝,

簡介：一、填空題一、填空題1、藝術(shù)是指人類創(chuàng)造的具有審美情感和形象特征的精神產(chǎn)品，是人類獨有的情感表達(dá)方式。2、藝術(shù)概論組要研究藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)的發(fā)生于發(fā)展、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)家、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)接受、藝術(shù)功能、藝術(shù)教育。3、根據(jù)藝術(shù)形象媒介方式，藝術(shù)分為造型藝術(shù)、音響藝術(shù)、語言藝術(shù)。4、馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)即是精神生產(chǎn)形態(tài)。5、毛詩序中寫到“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。6、藝術(shù)與現(xiàn)實美是表現(xiàn)與被表現(xiàn)得關(guān)系。7、生產(chǎn)勞動是原始藝術(shù)發(fā)生的直接動因。8、普列漢諾夫認(rèn)為任何一個民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，它的心理師由它的境況造成的，而它的境況歸根結(jié)底是受它的生產(chǎn)力狀況和它的生產(chǎn)關(guān)系制約的。9、經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量，經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生，藝術(shù)的性質(zhì)以及藝術(shù)的發(fā)展。10、民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地獄、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。11、藝術(shù)的民族性是表現(xiàn)民族的本質(zhì)特點所形成的藝術(shù)上的特殊性，民族精神是藝術(shù)民族性的核心。12、藝術(shù)世界是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品、欣賞者三者共同構(gòu)成的，藝術(shù)家是藝術(shù)的創(chuàng)造者。13、藝術(shù)家是具有某些特殊品質(zhì)和能力，可以用藝術(shù)語言作為表達(dá)和交流的手段的人。14、真正的藝術(shù)家是既有豐富的情感又具備廣博修養(yǎng)和高超專業(yè)技能的人。15、藝術(shù)家的價值是指藝術(shù)家存在的意義，分為社會價值與本體價值。16、藝術(shù)創(chuàng)作是指藝術(shù)家運用一定的藝術(shù)媒介創(chuàng)造藝術(shù)形象的過程，它是連接藝術(shù)家和藝術(shù)作品的中心環(huán)節(jié)，是藝術(shù)生產(chǎn)過程中一個復(fù)雜的審美創(chuàng)造活動。17、藝術(shù)體驗是指藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積4、柏拉圖認(rèn)為美是（B理式）。5、關(guān)于藝術(shù)的發(fā)生有許多種理論，其中游戲說的代表有（C席勒、斯賓塞）。6、李白曾說“一生愛入名山游”。這句詩作者為藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)行的（B自覺藝術(shù)體驗）。7、黃賓虹自稱是“黃山山中人”。表現(xiàn)藝術(shù)家為藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)行的（B自覺藝術(shù)體驗）。8、蘇軾的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”是在藝術(shù)創(chuàng)作中運用了（A抽象思維）。9、“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”是中國古典藝術(shù)理論意境中的（B有我之境。10、“采菊東籬下，悠然見南山?！笔侵袊诺渌囆g(shù)理論意境中的（A無我之境）。11、對李白的“白發(fā)三千丈，緣愁是個長?！边@句詩的藝術(shù)鑒賞應(yīng)該（C遵循藝術(shù)思維的基本規(guī)律）。12、孔子“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！边@是藝術(shù)批評的主要形態(tài)中的A倫理批評）。13、孟子“頌其詩，讀其書，不知其人可乎是以論其世也。”這是藝術(shù)批評主要形態(tài)中的（D社會歷史批評。14、康德“審美不涉利害?！钡挠^念主張藝術(shù)的（A審美功能）。15、歌德的少年維特的煩惱這部作品屬于藝術(shù)功能中的（C補償功能）。16、1844年3月，奧地利人民革命的消息傳到布達(dá)佩斯，匈牙利詩人裴多菲寫了一首民族之歌到群眾中朗讀，號召匈牙利人民為爭取自由和解放而爭斗。這部作品屬于藝術(shù)功能中的（D社會組織功能）。三、簡答三、簡答1，你認(rèn)為什么是藝術(shù)，如何界定，你認(rèn)為什么是藝術(shù)，如何界定狹義藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)理論簡稱，對各種具體藝術(shù)活動及藝術(shù)學(xué)理論本身的反思方式。廣義藝術(shù)學(xué)指與哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，教育學(xué)，理學(xué)，醫(yī)學(xué)等并立的學(xué)科門類。藝術(shù)的界定藝術(shù)可定義理論20世紀(jì)初期歐洲率先出現(xiàn)了為藝術(shù)進(jìn)行定義的潮流。英國藝術(shù)理論學(xué)家克萊夫貝爾“藝術(shù)是有意味的形式”，克羅齊克林伍德提出“美是直覺，直覺是表現(xiàn)，表現(xiàn)是藝術(shù)?！?；藝術(shù)不可定義理論20世紀(jì)50年代，莫里斯韋茨在美學(xué)中理論的作用一書中說“藝術(shù)是開放的概念，只存在相似性，不能定義。”；藝術(shù)可定義理論美國藝術(shù)理論家阿瑟丹托在哪1964年出版的藝術(shù)

簡介：建筑藝術(shù)賞析,西南科技大學(xué)土建學(xué)院建筑教研室,第一章緒論,什么是建筑，建筑設(shè)計1建筑按西方所說建筑是凝固的音樂，是一部石頭的史書。從功能層面看，它是提供人類進(jìn)行生產(chǎn)、生活的實體。2建筑設(shè)計建筑設(shè)計是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。,建筑設(shè)計中的相關(guān)因素對立統(tǒng)一,功能、藝術(shù)審美、技術(shù)與實用、堅固、美觀的關(guān)系維特魯威的建筑十書,達(dá)芬奇維特魯威人,內(nèi)容包括希臘、伊特魯里亞、羅馬早期的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗，從一般理論、建筑教育，到城市選址、選擇建地段、各種建筑物設(shè)計原理、建筑風(fēng)格、柱式以及建筑施工和機(jī)械等。這是世界上遺留至今的第一部完整的建筑學(xué)著作。他最早提出了建筑的三要素“實用、堅固、美觀”，并且首次談到了把人體的自然比例應(yīng)用到建筑的丈量上，并總結(jié)出了人體結(jié)構(gòu)的比例規(guī)律。,第一節(jié)功能,111功能與空間功能建筑的具體目的和使用要求。（空間屬性、空間行為）空間這里是指有具體數(shù)量規(guī)定的認(rèn)識對象，是有長、寬、高三維規(guī)定的空間體。由于不同的功能，導(dǎo)致不同建筑的形式也是千變?nèi)f化。而建筑形式則由建筑內(nèi)部空間和外部體形所組成，且外部體形是內(nèi)部空間的反映。功能的合理性由單元空間的合理性與空間組合的合理性共同組成。這通常體現(xiàn)在空間的大小、形狀、尺度、門窗設(shè)置、及流線組織上。,112功能與社會、文化羅素（英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家）人類的思想的產(chǎn)生脫離不了當(dāng)時的社會環(huán)境、文化背景，而建筑則是凝聚了人類思想的精華，在建成前已觀念地存在著。因而建筑與社會、文化聯(lián)系緊密。,雅典帕提農(nóng)神廟,羅馬萬神廟,哥特教堂,意大利圣馬可廣場,北京四合院,北京故宮,上述三者關(guān)系,第二節(jié)審美,審美人的精神生活黑格爾美學(xué)建筑是一種象征型的藝術(shù)。因而建筑藝術(shù)能反映生活，但不能再現(xiàn)生活。例如居住建筑，建筑設(shè)計僅提供給人們各個功能空間，但不同地區(qū)、不同時代，人們的生活方式不同，也就產(chǎn)生不同的空間組合方式。,121形式美原則變化與統(tǒng)一、比例、均衡、韻律等等。（源于早起古希臘對自然地崇拜，認(rèn)為模仿自然才能找到美。后再通過畢達(dá)哥拉斯對數(shù)學(xué)的認(rèn)識，找到了黃金分割比。）,122對藝術(shù)性的要求藝術(shù)的魅力在于能被受眾多元解讀藝術(shù)性就在于不僅具有形式美，也能賦予建筑某種精神層面的“意蘊”。多元解讀也就是對這種精神層面地回應(yīng)例如哥特教堂（高直建筑）、中國古典園林、“天圓地方”明堂建筑西方建筑藝術(shù)的發(fā)展之路建筑空間藝術(shù)如透明性、光影的變幻、“步移景異”其他建筑藝術(shù)表現(xiàn)方式結(jié)構(gòu)、材料、形體組合等,法國朗香教堂勒柯布西耶,123建筑藝術(shù)特點時代性、地域性、民族性、主觀性,建筑設(shè)計所運用的藝術(shù)手段,一、形形式美法則二、光建筑“生命”之關(guān)鍵三、色四、質(zhì)五、文化心理六、時間橫向時間一天、四季縱向時間歷史,一、形,形式美法則變化統(tǒng)一1以簡單的形狀求統(tǒng)一古代肯定幾何形狀能引起人的美感圓、球、正方形等具有抽象的一致性“原始的形體是美的形體，因為它能使我們清晰地辨認(rèn)”。勒柯布西耶實例羅馬萬神廟、天壇、金字塔等,,2主從與重點一個系統(tǒng)內(nèi)各要素所占比重會直接影響整體的統(tǒng)一。這就涉及到主與從、重點和一般、圖底關(guān)系、趣味中心等等?！白匀悔呄蛴诓町悓α?，協(xié)調(diào)是從差異對立而不是從類似的東西產(chǎn)生的”。古希臘赫拉克利特對稱與非對稱,3對比與微差形式上的有機(jī)整體是內(nèi)容上內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律。亞里斯多德由此可見建筑由于功能的不同，必然導(dǎo)致形式上的對比1）不同體量的對比（例如蘇州留園）2）不同形狀的對比3）不同方向的對比4）直線與曲線的對比5）虛實對比,4均衡與穩(wěn)定物理上的重量感在心理上的反映。均衡前后左右的關(guān)系1）對稱均衡2）不對稱均衡3）動態(tài)均衡穩(wěn)定上下關(guān)系,5韻律與節(jié)奏韻律美條理性、重復(fù)性、連續(xù)性1）連續(xù)韻律2）漸變韻律3）起伏韻律4）交錯韻律韻律的美表現(xiàn)在“重復(fù)”上，這種重復(fù)的首要條件是單元的相似性，或間距的規(guī)律性，其次是節(jié)奏的和邏輯性。,6比例與尺度比例三個量度之間數(shù)的關(guān)系1）模數(shù)比例（圓、正方形、等邊三角形、黃金分割比）中國古代的“模數(shù)”斗口、舉折2）相同比率（相鄰矩形的對角線互相平行或垂直）3）理性比例（合乎材料特性的比例關(guān)系）尺度涉及尺寸大小,第三節(jié)物質(zhì)技術(shù)手段,功能、審美對技術(shù)的要求1、對結(jié)構(gòu)技術(shù)的要求2、對材料技術(shù)的要求,

簡介：,,建筑藝術(shù)的美,全國義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)實驗教科書人美版第十一冊第1課,電子科技大學(xué)附屬實驗小學(xué),課件制作陳媛,課堂執(zhí)教陳媛,欣賞中國古建筑故宮,,,,,,,,,,,,,欣賞外國古建筑科隆教堂,,,,,,,,,,,看了故宮和科隆教堂的介紹，這兩處建筑分別給你什么樣的感覺,故宮雄偉壯觀、金碧輝煌科隆教堂高聳入云、神秘莫測,,,聽音樂找建筑,莫扎特大彌撒,你認(rèn)為哪段音樂適合故宮，哪段音樂適合科隆教堂,,,聽音樂找建筑,你認(rèn)為哪段音樂適合故宮，哪段音樂適合科隆教堂,霍尊卷珠簾,,,了解有關(guān)故宮的知識,紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。城南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務(wù)的地方，稱為“后寢”。,,,,太和殿的走獸，依次為,,龍,,鳳,,獅子,,天馬,,海馬,,狻猊,狎魚,,,獬豸,斗牛,,行什,,,,門釘最早只起加固門板、裝飾作用。同時表示等級制度。,鋪首以威嚴(yán)斥諸視覺，包含著豐富的文化內(nèi)容，起到避邪的作用。,,,石雕四周刻有纏枝蓮花紋，下部為海水江牙，中間雕刻著流云襯托著九條蟠龍和州龍。,傳說龍能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統(tǒng)治的化身。,,,德國第一座完全按照法國哥特盛期樣式建造的教堂。在建筑物所有的細(xì)部都有流動感的石造鏤空花紋，以向上升騰的神奇的形象而顯得格外宏偉壯觀。,介紹科隆大教堂,,,比較中國古代建筑與外國古代建筑的區(qū)別,中國古代建筑以木材為主材料，注重結(jié)構(gòu)設(shè)計，造型上講求天地方圓，中正對稱，以大屋頂為特征，利用斗拱結(jié)構(gòu)和支柱來分散屋頂壓力，結(jié)構(gòu)優(yōu)良，抗震性極好。外國古代建筑，通常我們常指的是歐洲古建筑，大多為磚石結(jié)構(gòu)，文藝復(fù)興后，造型上開始多元化。,,,欣賞中外著名的建筑,,,印度知名度最高的古跡,泰姬陵（印度）,美麗壯觀的大理石建筑,,,蓬皮杜藝術(shù)中心（法）,“蓬皮杜文化藝術(shù)中心”由“工業(yè)創(chuàng)造中心”、“公共參考圖書館”、“國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館”、“音樂聲學(xué)協(xié)調(diào)研究所”四大部分組成。,蓬皮杜藝術(shù)中心的外觀給你什么感覺,,,凡爾賽宮（法）,凡爾賽宮是法蘭西藝術(shù)的明珠。宮殿、花園壯觀精美，內(nèi)部陳設(shè)和裝潢富藝術(shù)性，底層為藝術(shù)博物館。,,,里昂國際機(jī)場（法）,國際設(shè)計師呂迪鮑爾設(shè)計的里昂國際機(jī)場具有醒目性和高張力的視覺效果，是很好的地標(biāo)建筑。建筑仿佛骨胳一般，單體的排列組合，大型的體量，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。,,,盧浮宮（法國）,,,欣賞繪畫中的古建筑,油畫,,,天壇祈年殿（中國）,,,中國內(nèi)地第一的88層金茂大廈給人高大寬敞明亮的感覺；墻面選用地中海有孔大理石，能起到良好隔音效果；地面大理石光而不亮，平而不滑。,金茂大廈（上海）,,,1用文字將自己對中國古代建筑與外國古代建筑的認(rèn)識寫下來，并說說本課的收獲2找一找你所了解的家鄉(xiāng)的著名建筑，與大家分享交流,作業(yè)要求,

簡介：甘肅廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目題目淺談雷雨的藝術(shù)成就分校武威教學(xué)點涼州區(qū)是否申請學(xué)位是否申請學(xué)位班級081100126姓名王會文學(xué)號081100332指導(dǎo)教師教師張兆文“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”3甘肅廣播電視大學(xué)開放教育甘肅廣播電視大學(xué)開放教育2008級（春）漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）答辯記錄表答辯主持人答辯小組成員秘書答辯日期學(xué)生姓名學(xué)號學(xué)生自述情況答辯教師提問學(xué)生回答情況12345

簡介：藝術(shù)培訓(xùn)中心策劃書一企業(yè)概況企業(yè)概況1宋劍湖生態(tài)園藝術(shù)培訓(xùn)屬于藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)行業(yè)，名稱為（宋劍湖生態(tài)園藝術(shù)培訓(xùn)中心），是一個個人獨資企業(yè)。主要提供各個在校學(xué)生的各種藝術(shù)培訓(xùn)，重點科目是即將參加高考的藝術(shù)類在校生的美術(shù)、音樂、舞蹈、器樂。2宋劍湖生態(tài)園藝術(shù)培訓(xùn)中心位于常州市遙觀鎮(zhèn)宋劍湖生態(tài)園內(nèi)，開辦初期是一家藝術(shù)培訓(xùn)中心，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，創(chuàng)建自己的培訓(xùn)品牌和培訓(xùn)特色，將成為常州市市最為專業(yè)的，最為正規(guī)的服務(wù)機(jī)構(gòu)。之后，我們將會繼續(xù)發(fā)展，在全國各大城市開辦各連鎖培訓(xùn)中心，進(jìn)軍全國。3宋劍湖生態(tài)園藝術(shù)培訓(xùn)中心的所有者是朱正宏，我們將精誠團(tuán)結(jié)，共謀大業(yè)，以我們的智慧、才能和對事業(yè)的一顆炙熱的心，一定會成為本行業(yè)的佼佼者，獨領(lǐng)風(fēng)騷。