簡(jiǎn)介：1象山縣中小學(xué)生體育、藝術(shù)、科技競(jìng)賽獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)辦法象山縣中小學(xué)生體育、藝術(shù)、科技競(jìng)賽獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)辦法象山縣教育局第一條第一條為推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)學(xué)校體育、藝術(shù)、科技教育的健康發(fā)展，激勵(lì)廣大教育工作者積極投身體育、藝術(shù)、科技教育，鼓勵(lì)廣大中小學(xué)生積極參與體育、藝術(shù)、科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高中小學(xué)生的體育、藝術(shù)和科技創(chuàng)新素質(zhì)，特制定本辦法。第二條第二條獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象由縣教育局推薦參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)教育行政部門主辦的體育、藝術(shù)和科技創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽活動(dòng)，并獲得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生、指導(dǎo)老師、教練員和所在學(xué)校。第三條第三條獎(jiǎng)勵(lì)范圍獎(jiǎng)勵(lì)范圍（一）體育類1、參加省、市級(jí)體育比賽獲得個(gè)人前6名的學(xué)生和教練員；以學(xué)校為單位的集體項(xiàng)目獲前6名或團(tuán)體總分前6名的學(xué)校及主教練。2、參加國(guó)家級(jí)個(gè)人項(xiàng)目體育競(jìng)賽的學(xué)生和教練員；以學(xué)校為單位的集體項(xiàng)目參加體育競(jìng)賽的學(xué)校及主要教練人員。（二）藝術(shù)類1、參加市級(jí)藝術(shù)類比賽獲得個(gè)人項(xiàng)目一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)的學(xué)生和指導(dǎo)老師，以學(xué)校為單位的集體項(xiàng)目獲得一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)的學(xué)校及主要指導(dǎo)老師。3師或教練員獎(jiǎng)勵(lì)800元；體育競(jìng)賽獲得個(gè)人46名、省級(jí)藝術(shù)類比賽獲得個(gè)人項(xiàng)目二、三等獎(jiǎng)、科技類比賽二等獎(jiǎng)的學(xué)生每人獎(jiǎng)勵(lì)300元，指導(dǎo)老師或教練員獎(jiǎng)勵(lì)600元；屬集體項(xiàng)目的則獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校10000元，主要指導(dǎo)老師或教練員獎(jiǎng)勵(lì)1000元。（三）榮獲國(guó)家級(jí)體育類、藝術(shù)類、科技類比賽任何獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生每人獎(jiǎng)勵(lì)1000元，指導(dǎo)老師或教練員每人獎(jiǎng)勵(lì)2000元；屬集體項(xiàng)目的則獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校20000元，主要指導(dǎo)老師或教練員獎(jiǎng)勵(lì)2000元。第五條第五條其它其它（一）個(gè)人項(xiàng)目只獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)教練或指導(dǎo)老師，集體項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)的主教練或主要指導(dǎo)老師不超過(guò)兩名。（二）個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)同一項(xiàng)目以最高獎(jiǎng)別為準(zhǔn)，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)可以累計(jì)計(jì)算。（三）由教育局推薦以學(xué)校為單位參加市級(jí)以上運(yùn)動(dòng)會(huì)或展演等活動(dòng)，可酌情給予獎(jiǎng)勵(lì)。（四）發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)以文件和獲獎(jiǎng)證書(shū)為依據(jù)，由學(xué)校向教育局提出申請(qǐng)，上報(bào)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目。第六條第六條本辦法自公布之日起施行。本辦法的解釋權(quán)屬于象山縣教育局。2009年4月7日

簡(jiǎn)介：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)規(guī)劃（2008－2010年）根據(jù)穗發(fā)改200713號(hào)文的通知，結(jié)合穗發(fā)改函2006689號(hào)文中關(guān)于依托廣州城市職業(yè)學(xué)院建立軟件與動(dòng)漫人才培養(yǎng)培訓(xùn)中心的文件精神，響應(yīng)國(guó)家政府關(guān)于大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策，更快更好的推動(dòng)我校視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（影視與動(dòng)畫(huà)制作方向廣告設(shè)計(jì)與制作方向）的發(fā)展，根據(jù)廣州城市職業(yè)學(xué)院“十一五”發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際情況，制定本規(guī)劃。一、現(xiàn)狀分析（一）人才需求及崗位分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是現(xiàn)階段國(guó)家政府大力提倡發(fā)展的關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展大計(jì)的重要行業(yè)，而影視動(dòng)漫作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典型代表其地位更是舉足輕重，目前，全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值為2000億到5000億美元，已經(jīng)成為21世紀(jì)新的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年230萬(wàn)億日元成為日本第二大支柱產(chǎn)業(yè)，香港動(dòng)漫市場(chǎng)也以年?duì)I業(yè)收入46億港元超過(guò)電影產(chǎn)業(yè)。此外，美國(guó)、韓國(guó)、英國(guó)等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)中，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中占有非常重要的地位。正在啟動(dòng)的中國(guó)大陸動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)潛力更是巨大，2005年網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫市場(chǎng)規(guī)模約為800萬(wàn)元，2006年突破1000萬(wàn)元，增長(zhǎng)比重約為25。隨著政府推動(dòng)下國(guó)內(nèi)動(dòng)漫大產(chǎn)業(yè)的整體好轉(zhuǎn)，各項(xiàng)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版法律規(guī)范的陸續(xù)出臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展將呈現(xiàn)良好勢(shì)頭，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫市場(chǎng)規(guī)模的增長(zhǎng)速度將會(huì)越來(lái)越快。據(jù)相關(guān)報(bào)道，廣州市新聞出版和廣播電視局局長(zhǎng)范旭透露，廣州在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展歷程上扮演著領(lǐng)頭羊的角色。作為國(guó)家四大動(dòng)漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)基地，廣州網(wǎng)游動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有其自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。廣州市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃中提出，廣州網(wǎng)游動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)要達(dá)到45％左右，2010年產(chǎn)值將達(dá)到約70億元。隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，動(dòng)畫(huà)人才大量需求，根據(jù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)2006年年會(huì)報(bào)告，近五年影視動(dòng)畫(huà)人才需求將達(dá)50萬(wàn)。目前全國(guó)高校開(kāi)辦影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)本科及專科的有100家左右，按每個(gè)高校每年畢業(yè)影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生100人計(jì)算，每年約有1萬(wàn)影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)生，這與市場(chǎng)需求還有巨大缺口。隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，大量需要從事數(shù)字圖形圖像、網(wǎng)站設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)與制作、影視動(dòng)畫(huà)等工作的實(shí)用型高級(jí)專門人才。高技能人才偏少。其次是實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地問(wèn)題，雖然目前從使用面積來(lái)看場(chǎng)地并不缺乏，但實(shí)訓(xùn)室種類偏少，層次不夠豐富，比如沒(méi)有定格動(dòng)畫(huà)工作室等，這在一定程度上影響了教學(xué)的正常開(kāi)展。3、專業(yè)方向結(jié)構(gòu)不合理。這主要體現(xiàn)在影視與動(dòng)畫(huà)制作方向影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵范圍極大的行業(yè)，需要的人才范圍數(shù)量極廣，而目前我校影視動(dòng)漫專業(yè)專業(yè)特色并不明顯，開(kāi)設(shè)課程廣而泛，缺乏對(duì)于技術(shù)的高強(qiáng)度集中訓(xùn)練，這與高職教育培養(yǎng)高技能熟練型人才不相符合，凸顯專業(yè)方向設(shè)置數(shù)量不足的問(wèn)題。（三）發(fā)展機(jī)遇1、政策環(huán)境。國(guó)家和省先后出臺(tái)了一系列關(guān)于大力發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重大決策，我校也成為廣州市政府正式審批的廣州市動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地，學(xué)院更是積極大力推動(dòng)促進(jìn)動(dòng)漫專業(yè)的發(fā)展，這為我專業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策保障和資金保障。2、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。目前廣州市正在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首當(dāng)其沖，這些均為我專業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和良好的外部環(huán)境。二、發(fā)展思路（一）指導(dǎo)思想把構(gòu)建“以培養(yǎng)市場(chǎng)緊缺影視動(dòng)漫創(chuàng)意制作人才為中心、校企合作、工學(xué)結(jié)合、職業(yè)道德和職業(yè)技能并重”的人才培養(yǎng)模式作為本專業(yè)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想。（二）發(fā)展定位堅(jiān)持走大力培養(yǎng)職業(yè)型、技能型動(dòng)漫人才為主的專業(yè)發(fā)展路線，以市場(chǎng)動(dòng)漫需求和市民需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)一大批受企業(yè)歡迎的動(dòng)漫設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造一批群眾市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視動(dòng)漫作品，力爭(zhēng)在3－5年內(nèi)將我校打造成為廣州市具有一定品牌影響的動(dòng)漫人才培訓(xùn)基地。（三）發(fā)展戰(zhàn)略三、發(fā)展目標(biāo)（一）規(guī)模發(fā)展目標(biāo)影視與動(dòng)畫(huà)制作方向計(jì)劃在2009年招生40人，2010年招生50人（分兩個(gè)班，每班25人），時(shí)機(jī)成熟的條件下，將按照動(dòng)漫人才培養(yǎng)規(guī)律對(duì)專業(yè)進(jìn)行細(xì)分，開(kāi)設(shè)影視動(dòng)漫配音、動(dòng)漫產(chǎn)品造型、原畫(huà)設(shè)計(jì)等新的專業(yè)方向，進(jìn)一步擴(kuò)大招生規(guī)模，力爭(zhēng)3－5年內(nèi)能形成系統(tǒng)完整、分工明確的專業(yè)群落，為將來(lái)獨(dú)立制作完整動(dòng)畫(huà)片提供完備的專業(yè)支持。

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考察報(bào)告考察報(bào)告時(shí)間2012年10月22號(hào)10月27號(hào)地點(diǎn)蘇州上海內(nèi)容考察學(xué)習(xí)姓名學(xué)號(hào)班級(jí)指導(dǎo)老師蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在中國(guó)四大名園中，蘇州就占有兩席（拙政園、留園）。拙政園始建于明正德四年（1509），為明代弘治進(jìn)士，御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳閑居賦中。“筑室種樹(shù)，逍遙自得灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。拙政園占地52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，東部以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主；中部為拙政園是精華所在，池水面積占13，以水為主，池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形狀不一，高低錯(cuò)落的建筑，主次分明；西部主題建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，水池呈尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。留園位于閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺徐泰時(shí)的東園。園中假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸豐年間，蘇州諸園頗多毀損，因此園獨(dú)存，光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園?，F(xiàn)全園占地50畝，大致分為中、東、西、北四個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園宜居宜游的山水布局，疏密有致。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林的杰出典范。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。寫意山水的藝術(shù)思想寫意山水的藝術(shù)思想中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫(huà)的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差

簡(jiǎn)介：重慶大學(xué)城市科技學(xué)院12屆畢業(yè)（論文）開(kāi)題報(bào)告畢業(yè)（論文）開(kāi)題報(bào)告論文題目論文題目環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向景觀設(shè)計(jì)姓名名指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師二級(jí)學(xué)院二級(jí)學(xué)院專業(yè)業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日期期2010112520101125文獻(xiàn)綜述1、城市河道景觀設(shè)計(jì)中國(guó)建材出版社出版，湯振寧編著。2、濱水區(qū)域景觀規(guī)劃上林國(guó)際文化有限公司編著，華中科技大學(xué)出版社出版。3、室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上海人民美術(shù)出版社出版，沈蔚、李竹等編著。5、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)化學(xué)工業(yè)出版社出版，盧新海、楊祖達(dá)編著。6、景觀設(shè)計(jì)學(xué)西蒙茲。7、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素曹禮昆譯。8、中國(guó)古典園林分析彭一剛9、現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)劉濱誼10、景觀生態(tài)文化感知俞孔堅(jiān)。11、景觀形式的生成與系統(tǒng)董驄。12、植物造景蘇雪痕。13、植物景觀造園應(yīng)用實(shí)例薛聰賢。14、美術(shù)大觀2007年08期。研究方法和技術(shù)路線研究方法1、網(wǎng)上搜索相關(guān)資料。2、圖書(shū)查閱相關(guān)資料。3、相關(guān)資料的分析。4、現(xiàn)場(chǎng)考察。5、市場(chǎng)調(diào)查。6、翻閱書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等。7、通過(guò)觀察和拍攝一些比較好的景觀設(shè)計(jì)，分析總結(jié)并比對(duì)，選擇，創(chuàng)建一個(gè)較好的方案。技術(shù)路線技術(shù)路線景觀手繪表現(xiàn)技法。計(jì)算機(jī)輔助CAD制作施工圖，3DMAX制作效果圖，VRAY輔助渲染，PHOTOSHOP后期處理。

簡(jiǎn)介：西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史考試復(fù)習(xí)題現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史考試復(fù)習(xí)題一、填空題1英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是約翰羅斯金和_威廉莫里斯___。220世紀(jì)杰出建筑大師__米斯凡德洛__，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計(jì)思想。3包豪斯最大的成就是把_和___結(jié)合起來(lái)。4“有機(jī)建筑”的提倡者是___，他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。5包豪斯分、_魏瑪______、___迪索____、__柏林_____三個(gè)階段。6、包豪斯的三任校長(zhǎng)分別是_格羅佩斯__、__邁耶__、__米斯___。7、現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽以前的設(shè)計(jì)風(fēng)格有中世紀(jì)＿哥特式＿以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色。＿羅馬式＿以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)。古希臘羅馬藝術(shù)靜穆的偉大，單純的崇高。16世紀(jì)＿文藝復(fù)興＿代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想。17世紀(jì)＿巴洛克＿追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室荷蘭風(fēng)格派“風(fēng)格派”設(shè)計(jì)更多的是代表一種造型語(yǔ)言，其思想和形式都起源于蒙德里安的繪畫(huà)探索把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，主張以最簡(jiǎn)單的幾何語(yǔ)言創(chuàng)造新的視覺(jué)形象，這種語(yǔ)言通常以水平線、垂直線、正方形、長(zhǎng)方形等規(guī)整形和紅、黃、藍(lán)三原色。格里特里特維爾德設(shè)計(jì)的紅、黃、藍(lán)的椅子是風(fēng)格派的代表作。2手工藝設(shè)計(jì)手工藝設(shè)計(jì)是以手工對(duì)原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)。它主要依靠雙手和簡(jiǎn)單工具，簡(jiǎn)單的機(jī)械工具。主要依靠藝人的智慧和技巧，通過(guò)造型、紋飾、質(zhì)材等，顯示其價(jià)值，具有質(zhì)樸、華麗、活潑等特色。3美國(guó)芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過(guò)程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克萊特，他是“有機(jī)建筑”思想的典型代表。4羅可可風(fēng)格原意為“貝殼形”源于法語(yǔ)的“精巧”。18世紀(jì)路易十五時(shí)期的貴族崇尚纖巧輕佻、華麗繁褥。洛可可的室構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”，19131917年從俄國(guó)的至上主義中分離出來(lái)。它崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑注重形態(tài)與空間之間的相互作用。構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾李西斯基、塔特林、馬列維奇等。7巴洛克風(fēng)格興起于17世紀(jì)的意大利。巴洛克風(fēng)格主要特征是放蕩不羈、極盡奢華。巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，具有強(qiáng)烈的神秘氣氛，符合教會(huì)炫耀財(cái)富、追求神秘感的要求。巴洛克藝藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過(guò)教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。4、俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)風(fēng)格構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。1919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對(duì)荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。1925年成立的當(dāng)代建筑家聯(lián)盟仍是將構(gòu)成主義觀點(diǎn)傳播到歐洲的重要前衛(wèi)設(shè)計(jì)團(tuán)體。5、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。根源上看美國(guó)的國(guó)際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是同源的，但意識(shí)形態(tài)上看二者卻有很大差異?，F(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義和民主主義色彩。到美國(guó)以后少則多的米斯主義受到歡迎，形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會(huì)性、大眾性則逐步被拋棄。目的性消失，形式追求成為中心是國(guó)際主義的核心。80年代以后國(guó)際主義開(kāi)始衰退，簡(jiǎn)單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國(guó)際主義式微的主要原因。6、簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系。“裝飾藝術(shù)”之名來(lái)自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。7、簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來(lái)影響。2、原始藝術(shù)。主要是來(lái)自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡(jiǎn)單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特征強(qiáng)烈的簡(jiǎn)單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺(tái)藝術(shù)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂(lè)影響。5、汽車。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝術(shù)很大程度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了可能，很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。8、高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙的高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期分為1、摩爾風(fēng)格。此間作品具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，不是機(jī)械復(fù)古，而是通過(guò)折衷處理，特別是材料的

簡(jiǎn)介：唐山師范學(xué)院灤州分校藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室唐山師范學(xué)院灤州分校藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室授課教師職稱助教單位課程名稱字體設(shè)計(jì)課程編號(hào)授課學(xué)期20072008年第二期考核方式學(xué)分授課年級(jí)專業(yè)班級(jí)學(xué)生人數(shù)總學(xué)時(shí)數(shù)24學(xué)時(shí)理論學(xué)時(shí)學(xué)時(shí)實(shí)踐學(xué)時(shí)學(xué)時(shí)課堂講授學(xué)時(shí)小組討論學(xué)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)講解學(xué)時(shí)教學(xué)目標(biāo)及基本要求美術(shù)字是運(yùn)用裝飾手法的一種書(shū)寫藝術(shù)，掌握美術(shù)字的書(shū)寫原則。應(yīng)當(dāng)力求生動(dòng)，確切的體現(xiàn)文字內(nèi)容，以最簡(jiǎn)單、合理、樸實(shí)的手法去表現(xiàn)文字裝飾的最佳效果。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的指導(dǎo)下，依托現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和多無(wú)化的時(shí)代精神的影響，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有反映時(shí)代特征的字體。了解學(xué)生的基礎(chǔ)及專業(yè)特色，在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生想象與思維能力的訓(xùn)練。美術(shù)字的設(shè)計(jì)是重要而又基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練手段之一。通過(guò)大量的練習(xí)，使學(xué)生掌握印刷字體的基本特點(diǎn)，美術(shù)字設(shè)計(jì)的基本原則與方法及字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)時(shí)，手繪設(shè)計(jì)與電腦設(shè)計(jì)相結(jié)合。教學(xué)重點(diǎn)字體設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與風(fēng)格變遷為我們的字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感，在較短的時(shí)間內(nèi)掌握字體的基本結(jié)構(gòu)和形式特點(diǎn)，美術(shù)字設(shè)計(jì)的原則和實(shí)踐并進(jìn)行想象思維的訓(xùn)練，組合文字的設(shè)計(jì)，及正確掌握字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)漢字的基本構(gòu)造及形式特點(diǎn)，文字的變形，字體設(shè)計(jì)中調(diào)子與色彩的使用，字體與圖形的結(jié)合；充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，要求將繪畫(huà)及平面設(shè)計(jì)課程所學(xué)知識(shí)點(diǎn)綜合起來(lái)。熟練掌握各種字體的特點(diǎn)，以做到在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用巧妙、構(gòu)思獨(dú)到。名稱字體設(shè)計(jì)教程作者王文廣、戰(zhàn)寧、陸熹夕著教材出版社中國(guó)紡織出版社出版時(shí)間2007年版作者王亞菲美術(shù)字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)出版社及出版時(shí)間遼寧美術(shù)出版社1995年4月作者余秉楠著字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)出版社及出版時(shí)間人民美術(shù)出版社，1996年作者曹方著指定參考書(shū)現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)出版社及出版時(shí)間江蘇美術(shù)出版社，2000年宋代，雕版印刷被廣泛使用，產(chǎn)生了宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)（二）拉丁字的起源拉丁文字是世界上應(yīng)用最為廣泛的文字。腓尼基人在公元前1600年發(fā)明了以符號(hào)代表發(fā)音，不僅是代表意思和物體的23個(gè)字母。公元一世紀(jì)古羅馬采用并修改了希臘字母最終完善成具有23個(gè)字母的拉丁字母體系。1000年后加了U、W，1500年后加了J。6世紀(jì)的安塞爾字體和小安塞爾字體是小寫字母的形成的過(guò)渡字體。公元8世紀(jì)產(chǎn)生了卡羅琳小寫字體。15世紀(jì)羅馬大寫字體和卡羅琳小寫字體通過(guò)意大利等國(guó)家的修改設(shè)計(jì)完美融合在一起。阿拉伯?dāng)?shù)字是11世紀(jì)由印度傳到歐洲的；15世紀(jì)隨著印刷業(yè)的發(fā)展，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)成為專業(yè)書(shū)寫符號(hào)。（三）世界現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初因工業(yè)革命而產(chǎn)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，此期十分強(qiáng)調(diào)裝飾性。德國(guó)艾克曼設(shè)計(jì)的“艾克曼體”具有線腳的粗字體結(jié)合了羅馬體和哥特體的一些特征，裝飾線腳與新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中常見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)曲線的紋樣、圖案非常統(tǒng)一。裝飾風(fēng)格的維也納分離派的字體設(shè)計(jì)為后期新藝術(shù)風(fēng)格的代表，字體從中國(guó)傳統(tǒng)的印章上找到了一些裝飾手法，將字體與各種線條組合起來(lái)。二十年代俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家們主張字體要直接表現(xiàn)內(nèi)容，提倡簡(jiǎn)樸而無(wú)線腳的國(guó)際主義字體?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排。從包豪斯學(xué)校到俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品都運(yùn)用了各種幾何圖形與字體結(jié)合的方法。法國(guó)卡桑德拉，運(yùn)用幾何硬邊的線形處理字體的裝飾細(xì)節(jié)，在風(fēng)格上獨(dú)具一格。如為一些服裝公司設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志。50年代到60年代，現(xiàn)代主義在全世界有著巨大的影響。以國(guó)際字體為基礎(chǔ)字體的設(shè)計(jì)愈加精致細(xì)膩。以后由于照相排版技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步使字體的組合結(jié)構(gòu)產(chǎn)生新的格局。60年代中期以后，世界文化藝術(shù)思潮發(fā)生了巨大的變化，反對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分單一的風(fēng)格，力圖尋找新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言和方式。1、對(duì)手工藝時(shí)代字體設(shè)計(jì)和制作風(fēng)格的回歸。2、對(duì)各種歷史上曾經(jīng)流行過(guò)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的改造

簡(jiǎn)介：藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)概論課程藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)概論課程教案教案1第二章第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史第一節(jié)第一節(jié)中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)人類的設(shè)計(jì)是從石器開(kāi)始的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史是一部科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的歷史，也是一部文化史。一、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)一、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)彩陶彩陶（1）彩陶是中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物。（2）彩陶在制作上趨于精致，陶土一般經(jīng)過(guò)淘洗，成型后的陶胚坯采用磨光的工藝，并采用紅、褐等色進(jìn)行繪飾，因地區(qū)、裝飾有所差異。（3）中國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)較早的彩陶距今6000年。陶與瓷陶與瓷（1）陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變?yōu)榱硗庖环N物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。（2）以陶器的產(chǎn)生為標(biāo)志，人類結(jié)束了上百年的狩獵生活而開(kāi)始農(nóng)耕和定居。（3）陶瓷包括陶和瓷兩種相互區(qū)別的品種，陶器的材料是粘土，燒造溫度低，一般在1200℃以下，表面有的有釉、有的無(wú)釉。瓷器的材料是高嶺土即瓷土，含有的長(zhǎng)石、硅、鋁等成分比粘土要多得多，燒造溫度在1200℃以上，表面有釉。補(bǔ)充唐三彩補(bǔ)充唐三彩簡(jiǎn)單了解簡(jiǎn)單了解唐代最具特色的陶瓷器還數(shù)被稱為“唐三彩”的三彩釉陶器。唐代最具特色的陶瓷器還數(shù)被稱為“唐三彩”的三彩釉陶器。它主要采用黃、綠、白三色釉料，利用鉛釉易于流動(dòng)的特點(diǎn)，造成淋漓變化、絢麗華滋的效果，深受人們的喜愛(ài)，還遠(yuǎn)銷到阿拉伯地區(qū)和歐洲各地。制作地點(diǎn)主要在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地。唐三彩，唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實(shí)際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過(guò)精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗?，掛釉后再?jīng)900O左右焙燒。用料精細(xì)，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。青瓷青瓷（1）東漢時(shí)青瓷燒造成功。（2）青在元前指綠色，元后指藍(lán)色。（3）青瓷是人類歷史上真正的瓷器。補(bǔ)充（識(shí)記，能敘述即可）補(bǔ)充（識(shí)記，能敘述即可）從陶器發(fā)展到瓷器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)渡階段，那就是半瓷質(zhì)陶器，瓷質(zhì)陶器遠(yuǎn)在殷商時(shí)代己經(jīng)出現(xiàn)，至漢代漸趨成熟原始瓷器施有釉料，釉色青黃，故稱“原始青瓷”。到了六朝，青瓷己經(jīng)完全成熟取代了銅器和漆器的地位。六朝的青瓷六朝的青瓷產(chǎn)地以浙江地區(qū)為中心，并且逐漸形成“南秀北雄”的不同風(fēng)格，正式奠定了南北瓷器兩大體系。六朝青瓷以青瓷雞頭壺和仰覆蓮花尊最負(fù)盛名。到了唐代唐代，青瓷以南方浙江的“越窯”為代表，越窯的特點(diǎn)是，胎骨較薄，施釉均勻，釉色青翠瑩潤(rùn)。白瓷以北方河北的“邢窯”為最佳，邢窯與越窯齊名，因而有“南青北白”之說(shuō)。唐代瓷器裝飾以花卉紋為主，裝飾方法繁多。其中釉下彩是先在素胎上畫(huà)彩，然后上釉，這是邁向彩繪裝飾的開(kāi)創(chuàng)性的一步。青瓷以汝窯、官窯、鈞窯、耀州窯和龍泉窯成就最高?！澳锨啾卑住薄澳锨啾卑住保?）隋唐時(shí)代，中國(guó)陶瓷產(chǎn)生了“南青北白”的局面。（2）以浙江越窯為代表的南方青瓷和方邢窯的白瓷兩大體系和窯廠。（3）越窯的“千峰翠色”。六大窯系六大窯系藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)概論課程藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)概論課程教案教案3主要裝飾。最突出的是饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺(jué)效果，充分體現(xiàn)著奴隸社會(huì)的精神意義。商代后期的司母戊方鼎司母戊方鼎是這一時(shí)期的典型作品，是目前所見(jiàn)世界上最大的青銅鑄鼎。青銅器的裝飾紋樣主要采用饕餮紋，即獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺(jué)效果。其他還有夔紋、鳥(niǎo)紋、象紋、魚(yú)紋等，一般采用主紋和地紋相結(jié)合的表現(xiàn)方法，即以獸面紋為主題，以回紋為陪襯，形成逐次效果。圖案組織多用單獨(dú)紋樣，并用對(duì)稱式，顯出威嚴(yán)工整的藝術(shù)氛圍。青銅器的冶鑄方法陶范法和失蠟法，用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細(xì)致，具有特殊的立體裝飾效果。尊侯乙尊盤就是采用失蠟法鑄造。青銅器的加工方法焊接、刻畫(huà)、鑲嵌、金銀錯(cuò)、鎏金等。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)壺。司母戊鼎（簡(jiǎn)單了解）司母戊鼎（簡(jiǎn)單了解）司母戊鼎是商后期（約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)）鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達(dá)875公斤，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國(guó)成立后，于1959年入藏中國(guó)歷史博物館。鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空除鼎身四面中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對(duì)，中含人頭。耳側(cè)以魚(yú)紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開(kāi)巨口，含著一個(gè)人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力。現(xiàn)在卻有人推測(cè)，那個(gè)人是主持占卜的貞人，他主動(dòng)將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的當(dāng)時(shí)的貞人出場(chǎng)時(shí)都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的圖案。此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有“司母戊”3字，亦有人釋作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當(dāng)在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定，司母戊戊鼎含銅8477、錫1164、鉛279，其他08。與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。三、漆、木、玉等器物的設(shè)計(jì)三、漆、木、玉等器物的設(shè)計(jì)大漆大漆（1）大漆是采自漆樹(shù)上的汁，漆樹(shù)是一種高大的喬木，主要產(chǎn)于長(zhǎng)江以南，我國(guó)大漆產(chǎn)量占世界90％以上。（2）早在7000年前，在浙江河姆渡時(shí)期就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)紅漆的木碗；到戰(zhàn)國(guó)、漢代，漆器制作達(dá)到高峰，貴族生活的各個(gè)方面所有使用的家具、用具、樂(lè)器、葬具等，全部使用漆器。雕漆雕漆

簡(jiǎn)介：編號(hào)09012211207南陽(yáng)師范學(xué)院09屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)完成人李揚(yáng)敏班級(jí)200909學(xué)制4年專業(yè)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院指導(dǎo)教師歐芹完成日期201204（二）純度對(duì)比5（三）明度對(duì)比6（四）冷暖對(duì)比7（五）面積對(duì)比7六、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用8（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)與色彩81標(biāo)志設(shè)計(jì)與色彩的表現(xiàn)82標(biāo)志設(shè)計(jì)與色彩應(yīng)用8（二）包裝設(shè)計(jì)與色彩91包裝設(shè)計(jì)與色彩的表現(xiàn)92包裝設(shè)計(jì)與色彩應(yīng)用9（三）廣告設(shè)計(jì)與色彩101廣告設(shè)計(jì)與色彩的表現(xiàn)102包裝設(shè)計(jì)與色彩應(yīng)用11（四）服裝設(shè)計(jì)與色彩111服裝設(shè)計(jì)與色彩的表現(xiàn)112服裝設(shè)計(jì)與色彩應(yīng)用12七、總結(jié)12

簡(jiǎn)介：洛陽(yáng)理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）I現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)運(yùn)用摘要插畫(huà)，在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的作用，它已經(jīng)不再是單單的作為書(shū)籍中文字的解讀、輔助作用，插畫(huà)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在的融入了我們的生活，現(xiàn)在插畫(huà)已成為平面設(shè)計(jì)中不可缺少的技巧和應(yīng)用手段。它已不再是單單的欣賞畫(huà)，更是能運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中去的。本文將著重研究當(dāng)代插畫(huà)在生活中的藝術(shù)特性和插畫(huà)設(shè)計(jì)中手繪形式的應(yīng)用。在我們生活中的插畫(huà)應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，但是在對(duì)比日本、歐美的插畫(huà)應(yīng)用后，可以看到中國(guó)在插畫(huà)應(yīng)用方面還相當(dāng)落后，插畫(huà)的應(yīng)用事實(shí)上還沒(méi)有“無(wú)所不用其極”，例如說(shuō)明書(shū)設(shè)計(jì)屬于生產(chǎn)商家與客戶溝通的一種交互式的設(shè)計(jì)，在用戶對(duì)電器等物品的使用上起到很重要的作用。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞插畫(huà)插畫(huà)，生活，生活，應(yīng)用，應(yīng)用，當(dāng)代，當(dāng)代洛陽(yáng)理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）III目錄前言1第1章插畫(huà)的定義及特點(diǎn)211插畫(huà)是什么212插畫(huà)基礎(chǔ)特點(diǎn)3第2章插畫(huà)的功能與應(yīng)用521插畫(huà)的應(yīng)用5211插畫(huà)應(yīng)用范圍插畫(huà)應(yīng)用范圍5212應(yīng)用兩大類型522插畫(huà)的形式5221插畫(huà)表現(xiàn)形式623插畫(huà)的分類624插畫(huà)的功能與作用7第3章插畫(huà)歷史藝術(shù)與發(fā)展831早期插畫(huà)的歷史832插畫(huà)現(xiàn)狀及發(fā)展特點(diǎn)9第4章總結(jié)與展望11結(jié)論13謝辭14參考文獻(xiàn)15附錄16外文資料翻譯17

簡(jiǎn)介：文化文化藝術(shù)藝術(shù)活動(dòng)整體策劃方案整體策劃方案某某某某藝術(shù)藝術(shù)教育教育培訓(xùn)中心少兒中心少兒書(shū)畫(huà)展活畫(huà)展活動(dòng)策劃方案策劃方案一活動(dòng)名稱某某名稱某某藝術(shù)藝術(shù)教育培教育培訓(xùn)中心少兒中心少兒書(shū)畫(huà)展畫(huà)展二組織組織機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)主辦單位某省某某商會(huì)某某市書(shū)法家協(xié)會(huì)承辦單位某某市某某藝術(shù)教育培訓(xùn)中心支持單位某某市實(shí)驗(yàn)小學(xué)某某市小學(xué)某某市小學(xué)某某市美術(shù)家協(xié)會(huì)某某市青年書(shū)法篆刻協(xié)會(huì)某區(qū)美術(shù)書(shū)法協(xié)會(huì)贊助單位位某某市廣告有限公司某某市食品有限公司某某家具有限公司某某市礦泉水有限公司某某市體育用品有限公司三活動(dòng)地點(diǎn)地點(diǎn)制作人陳先生要求在9月27日出樣稿，9月29日完成噴繪，9月30日下午負(fù)責(zé)裝好。六會(huì)議資議資料準(zhǔn)料準(zhǔn)備1請(qǐng)?zhí)匦略O(shè)計(jì)、制作，加上商會(huì)信息，數(shù)量100份。要求26日下午6點(diǎn)前必須完成2宣傳單張新設(shè)計(jì)，用于現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)給觀眾。彩色，單面印刷，A4，印量1000份；制作人陳先生3紀(jì)念畫(huà)冊(cè)刊登全部參展作品，32開(kāi)本，60P左右，黑白，128G銅版紙，1000本；要求9月25日完成拍攝，9月26日完成設(shè)計(jì)、菲林、審核、校對(duì)，9月27日交付印刷，9月30日下午6點(diǎn)前收到成品書(shū)責(zé)任人陳先生4開(kāi)幕式議程表議程表準(zhǔn)備牛全中（草稿）議程表修改、復(fù)印100份張光漢七開(kāi)幕式開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)布置布置1祝賀花籃數(shù)量40個(gè)左右，竹苑市場(chǎng)花店定做。要求寫好賀詞、祝賀人，負(fù)責(zé)運(yùn)到會(huì)場(chǎng)，并留1人看護(hù)到剪彩結(jié)束。名單在30號(hào)前交給花店老板，名單找陳女士索取。

簡(jiǎn)介：北京藝術(shù)考察報(bào)告北京藝術(shù)考察報(bào)告對(duì)北京藝術(shù)的初步探索，分析和思考第一站北京古玩城從上午八點(diǎn)多我們登上了開(kāi)往北京的大巴，開(kāi)始了北京的藝術(shù)考察之旅。經(jīng)過(guò)接近6個(gè)小時(shí)的顛簸勞累，下午倆點(diǎn)終于到了北京考察的第一站北京古玩城。坐了一上午的車再加上烈日當(dāng)空，同學(xué)們已經(jīng)倍感疲憊了，但是誰(shuí)也不想錯(cuò)過(guò)這難得的機(jī)會(huì)，都紛紛下了車。剛下車我就被建筑正面中間的黃色的“古”字的標(biāo)志吸引了，她的建筑外觀是以紅色為主要色系，紅色和黃色這倆種代表中國(guó)的顏色真是搭配的十分完美（見(jiàn)附圖1）。北京古玩城是目前國(guó)內(nèi)最高檔次的中國(guó)古玩藝術(shù)品交易中心，是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)古玩藝術(shù)品交易園區(qū)的核心企業(yè)。北京古玩城建于1995年，古玩雜項(xiàng)、古典家具、古舊鐘表、古舊地毯、古舊陶瓷、名人字畫(huà)、白玉牙雕等十大類上千個(gè)品種，并在白玉、水晶飾品、壽山石雕、鼻煙壺、古舊地毯、銅器佛像、古舊鐘表、古陶古瓷、藏傳文物、民族織繡服飾等十大商品上保持全國(guó)之最的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。古玩城附近還到處是高樓大廈，充滿著現(xiàn)代氣息，但是走進(jìn)大廳就是另一番天地，當(dāng)你看到那些字畫(huà)你就會(huì)覺(jué)得自己在參加古代的詩(shī)友會(huì)。在這里面就是如此古樸，寧?kù)o，任你心情有多沉重，到這里應(yīng)該會(huì)輕松起來(lái)的，心也會(huì)虔誠(chéng)起來(lái)，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息。但是時(shí)間有限還沒(méi)等我們欣賞完就到了集合的時(shí)間，雖然有很多地方我們還沒(méi)有轉(zhuǎn)到但是我們已經(jīng)很滿足了，心想以后一定要再來(lái)轉(zhuǎn)個(gè)夠。下午6點(diǎn)多我們?cè)谔K老師和張老師的帶領(lǐng)下來(lái)到了這次考察的住所，位于石景山區(qū)蘋果園地鐵站附近的的仙府飯店，飯店的衛(wèi)生條件還不錯(cuò)，每三個(gè)人住一間房。吃完晚飯又約了幾個(gè)同學(xué)小逛了一下水立方和鳥(niǎo)巢，年輕就是好精力充沛。第二站宋莊，七九八第二天，也就是5月31日，上午720我們開(kāi)始向北京考察的第二站宋莊進(jìn)軍。我坐在大巴上看著車窗外愈加鄉(xiāng)村的景象，想象著宋莊濃烈的藝術(shù)氛圍，心情也變得非常的激動(dòng)。但是當(dāng)我走進(jìn)“宋莊藝術(shù)家村”，并沒(méi)有給我想像中的藝術(shù)氣息遍布、藝術(shù)家扎堆那么動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，站在小堡或辛店的村頭（見(jiàn)附圖2）你會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是一個(gè)普普通通的北方農(nóng)村，然而就是這次在宋莊的考察，卻讓我感到與眾不同的藝術(shù)氣息，也讓我學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，開(kāi)闊了眼界，開(kāi)拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力。這里的作品仿佛和社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)主義題材形成了一個(gè)鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實(shí)的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實(shí)的東西。帶著對(duì)宋莊藝術(shù)區(qū)的初步認(rèn)識(shí)我們踏上了前往下一站的旅途，下午一點(diǎn)多我終于來(lái)到了慕名已久的七九八。在考察之前我就了解了它的歷史背景，德國(guó)建筑風(fēng)格的蒼舊廠房（見(jiàn)附圖3），高大、斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹(shù)立著，紅磚墻體上，不時(shí)還可以看見(jiàn)顏色暗淡的巨大文革標(biāo)語(yǔ)，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當(dāng)時(shí)由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術(shù)創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術(shù)家入年歷程和電影藝術(shù)家的成就，四層以電影技術(shù)為主，傳播電影知識(shí)，揭示電影拍攝中的奧秘。配備了很多體驗(yàn)性節(jié)目，可以親歷電影特技中的場(chǎng)景。從一樓左邊的旋轉(zhuǎn)引導(dǎo)廳進(jìn)去，半面墻上貼著電影海報(bào)拍攝的鏡頭，每一張畫(huà)面都是那樣精致。大廳的墻上高掛著一塊液晶顯示板，輪番放著一個(gè)個(gè)老電影的片頭，每一個(gè)畫(huà)面出來(lái)都是那般熟悉親切，把人帶回那個(gè)的火熱年代。渾身的熱血都在沸騰，駐足看了半天久久不忍離去（見(jiàn)附圖7）。從電梯上了二樓，第一展廳的門口迎面是一幅大紅的標(biāo)題百年歷程，世紀(jì)輝煌，中國(guó)電影19052005，中國(guó)電影百年發(fā)展史的恢弘畫(huà)卷就從第一展館開(kāi)始了。門口左側(cè)半面墻上鑲嵌著透明的玻璃，上面都是各國(guó)電影界頭面人物和明星大腕龍飛鳳舞的簽名。走完了新中國(guó)電影的創(chuàng)建與發(fā)展展館，后面還有改革開(kāi)放時(shí)期的中國(guó)電影、美術(shù)電影、少兒電影、科學(xué)教育電影、譯制電影、新聞?dòng)涗涬娪?、香港澳門地區(qū)電影、臺(tái)灣地區(qū)電影等展館。等我匆匆看完這些展廳，離集合還有半小時(shí)，就趕緊跑上第四層去看電影制作技術(shù)和特技館，電影博覽展廳展現(xiàn)了電影拍攝的各門各類技術(shù)手段，揭示了電影制作的種種“奧秘”。電影美術(shù)展廳揭示了電影美術(shù)中的化妝技巧、制景等藝術(shù)手法。特殊攝影展廳中特殊的攝影手段，水下攝影幻影成像演示，令人大開(kāi)眼界。在傳統(tǒng)特技廳中能觀賞到海戰(zhàn)、空戰(zhàn)的場(chǎng)景的拍攝，真正體會(huì)到電影特技的無(wú)窮魅力。在數(shù)字特技廳。直到十二點(diǎn)我其他幾個(gè)同學(xué)才戀戀不舍準(zhǔn)備告退，往門口的停車場(chǎng)踱去。離開(kāi)中國(guó)電影博物館我們還參觀了中央美術(shù)學(xué)院，北京電影學(xué)院。正好趕上央美雕塑專業(yè)的畢業(yè)展，在中國(guó)美院深深的感受到了美院里韻味十足的藝術(shù)氣息。第四站世界公園今天是在北京考察的最后一天，本來(lái)蘇老師和張老師計(jì)劃帶我們游故宮的?？墒怯捎诋?dāng)時(shí)的天氣和交通狀況的一些客觀因素，只能改變?cè)?jì)劃提前返校。當(dāng)老師在大巴上宣布這一條消息的時(shí)候我們就像是泄了氣的皮球，那個(gè)沮喪啊可是當(dāng)聽(tīng)到蘇老師的下半句話大家都雀躍了返校途中路過(guò)世界公園，同學(xué)們可以根據(jù)自己意愿決定是否進(jìn)去參觀。哇塞是世界公園耶我好早就想去的地方，所以我是絕對(duì)不會(huì)傻傻的呆在車上等倆三個(gè)小時(shí)的。“遨游世界，做一次環(huán)球旅游?！边@是一個(gè)多么美好的愿望并且是在幾個(gè)小時(shí)就能逛遍整個(gè)世界，這是一件多么令人興奮地事情呀剛下車我就被公園的古堡建筑吸引了，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)童話世界嘛（見(jiàn)附圖8）我以前就從網(wǎng)上了解到北京世界公園位于北京市豐臺(tái)區(qū)花鄉(xiāng)大葆臺(tái)，是一座集世界名勝之大成，融人類文化于一體的大型娛樂(lè)景觀。公園占地467公頃，娛樂(lè)區(qū)分兩大部分一是按不同比例微縮了歐洲、非洲、大洋洲、拉丁美洲及亞洲等17個(gè)景區(qū)、100多個(gè)世界名勝景觀；二是以歐美建筑風(fēng)格為主，集餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)于一身，體現(xiàn)異國(guó)情調(diào)的“國(guó)際街”及“國(guó)際民俗村”。景點(diǎn)景觀建造精美，工藝上乘，絕大多數(shù)都是仿照原物，用漢白玉、大理石和高檔花崗巖等高級(jí)石料雕縷、貼裝而成。上百件的銅鑄、銅塑、鎏金、鍍金、石雕、石刻、木雕、木刻作品，門類多樣、精雕細(xì)作。如景點(diǎn)莫斯科紅場(chǎng)用的500多萬(wàn)塊小紅磚，比麻將牌還小，金字塔是用20多萬(wàn)塊大理石打制的（見(jiàn)附圖9）。游

簡(jiǎn)介：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞教案中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞教案岑溪市南渡中學(xué)黃俞翡課業(yè)類型課業(yè)類型欣賞課課時(shí)課時(shí)1節(jié)教學(xué)方法教學(xué)方法講授、討論法教材分析教材分析中國(guó)書(shū)法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書(shū)法大家、名作迭出。課本以書(shū)法的發(fā)展歷程為線，以歷代書(shū)法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時(shí)以文字、書(shū)法發(fā)展和書(shū)作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等字體。書(shū)法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國(guó)書(shū)法的各種字體、書(shū)體均已出現(xiàn)。另外，課本還對(duì)書(shū)法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)水平，特意讓學(xué)生做一簡(jiǎn)單練習(xí)。教學(xué)目的教學(xué)目的使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)如何感受、認(rèn)識(shí)書(shū)法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。教具準(zhǔn)備教具準(zhǔn)備PPT課件學(xué)生學(xué)生用具用具毛筆、毛邊紙、墨、毛氈教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課提問(wèn)大家欣賞過(guò)書(shū)法作品嗎你對(duì)書(shū)法了解多少你認(rèn)識(shí)哪些現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書(shū)也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達(dá)到頂峰，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請(qǐng)學(xué)生自己談一下對(duì)今文字是怎樣理解的）。教師進(jìn)行歸納它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。2、主要書(shū)體的形式特征（1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯(cuò)落有致，純古可愛(ài)，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識(shí)的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實(shí)質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。（2）今文字（在講授之前請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一下自己對(duì)古文字形式特征的認(rèn)識(shí)自己都見(jiàn)過(guò)哪些今文字）隸書(shū)是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開(kāi)放型的新字體，課本圖例張遷碑結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書(shū)基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實(shí)用化的字體，索靖急就章便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重?？瑫?shū)有兩大部分構(gòu)成魏碑、唐楷。魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書(shū)法作品的統(tǒng)稱。鄭文公碑和始平公造像是這一時(shí)期的代表，前者氣勢(shì)縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書(shū)成就最高故名）中的醴泉銘法度森嚴(yán)、遒勁雄強(qiáng)、渾穆高簡(jiǎn)、清雅秀麗，顏氏家廟骨力遒勁、莊嚴(yán)端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，神策軍碑精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書(shū)體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)。蘭亭序和洛神賦作者分別是晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子是中國(guó)書(shū)法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、

簡(jiǎn)介：1上編藝術(shù)總論藝術(shù)總論廣義的藝術(shù)包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來(lái)，合稱“文藝”。廣義上的藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、造型藝術(shù)造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法）、表情藝術(shù)表情藝術(shù)（音樂(lè)，舞蹈）、綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語(yǔ)言藝術(shù)言藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)），民族民間藝術(shù)民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。19世紀(jì)末德國(guó)的德國(guó)的康德拉費(fèi)德勒康德拉費(fèi)德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為相互交叉而獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立，費(fèi)德勒因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史。第一章第一章藝術(shù)藝術(shù)的本的本質(zhì)與特征與特征第一第一節(jié)藝術(shù)藝術(shù)的本的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法客觀精神說(shuō)客觀精神說(shuō)藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖現(xiàn)實(shí)世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。（德國(guó)古典美學(xué)集大成者）黑格爾美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者辯證統(tǒng)一。（南北朝）劉在文心雕龍里提出原道認(rèn)為“文以載道”。文是道的表XI勰現(xiàn)，道是文的本源。主觀精神說(shuō)主觀精神說(shuō)藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。代表人物代表人物（德國(guó)古典美學(xué)開(kāi)山鼻祖）康德藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體（人）的重要性，把自由活動(dòng)看作是藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓。（德國(guó)哲學(xué)家）尼采人的主觀意志是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。在其代表作悲劇的誕生中把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。模仿說(shuō)模仿說(shuō)再現(xiàn)說(shuō)再現(xiàn)說(shuō)西方思想史上影響力很大的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿肯定了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)性，認(rèn)為藝術(shù)比所模仿的現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)，認(rèn)為藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)“按照事物本來(lái)的樣子去模仿”，而是“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。（俄國(guó)革命主義者）車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。另外還有形象說(shuō)、形式說(shuō)、情感說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)二、藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）二、藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)分為“物質(zhì)生產(chǎn)”、“精神生產(chǎn)”，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，是為了滿足人們的審美需要，構(gòu)成了人類燦爛的藝術(shù)文化寶庫(kù)。3（春秋時(shí)代）管子音樂(lè)是模仿動(dòng)物的聲音而來(lái)的。模仿說(shuō)模仿說(shuō)肯定了藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包含著樸素唯物主義的觀點(diǎn)，但只是觸及了事物的表面沒(méi)有揭示本質(zhì)。游戲說(shuō)游戲說(shuō)流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能，由于人有過(guò)剩的精力，人們將過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用，沒(méi)用功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。代表人物代表人物（18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家）席勒審美書(shū)簡(jiǎn)人的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”必須通過(guò)“游戲沖動(dòng)”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。（19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家）斯賓塞人類是高等動(dòng)物，比低等動(dòng)物有更多的過(guò)剩精力，藝術(shù)和游戲就是人的過(guò)剩精力的發(fā)泄。（德國(guó)學(xué)者）布魯斯游戲是在輕松愉快的活動(dòng)中，不知不覺(jué)地在為將來(lái)的實(shí)際生活做準(zhǔn)備或練習(xí)。游戲說(shuō)游戲說(shuō)肯定了游戲的藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)，將游戲和藝術(shù)聯(lián)系在一起，在某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性，但僅僅從生物學(xué)或心理學(xué)的角度出發(fā)仍然未能揭示藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。表現(xiàn)說(shuō)表現(xiàn)說(shuō)在東西方有著悠久的歷史，19世紀(jì)后在西方文藝界有較大影響，是西方現(xiàn)代文藝思潮的主要理論基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。代表人物代表人物（東漢）毛詩(shī)序“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保ㄒ獯罄缹W(xué)家）克羅齊“直覺(jué)即表現(xiàn)”，藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)，直覺(jué)的來(lái)源是情感，直覺(jué)即表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。（英國(guó)史學(xué)家）科林伍德只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感表現(xiàn)。（俄國(guó)文豪）列夫托爾斯泰藝術(shù)起源于傳達(dá)感情的需要。（美國(guó)當(dāng)代美學(xué)家）蘇珊朗格藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)說(shuō)表現(xiàn)說(shuō)，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為“表現(xiàn)”脫離開(kāi)人類的社會(huì)實(shí)踐，仍然是把現(xiàn)象當(dāng)做本質(zhì)，把結(jié)果當(dāng)做原因，依然是片面的。巫術(shù)說(shuō)巫術(shù)說(shuō)出現(xiàn)于20世紀(jì)，是西方在藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。代表人物代表人物（19世紀(jì)末，20世紀(jì)初英國(guó)人類學(xué)家）愛(ài)德華泰勒原始文化中最早提出“萬(wàn)物有靈”的巫術(shù)的理論主張。（英國(guó)文化人類學(xué)家）弗雷澤金枝認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗信仰，都源自交感巫術(shù)。巫術(shù)巫術(shù)是原始人面對(duì)自然的一種手段，目的是作用于社會(huì)實(shí)踐，所以藝術(shù)的起源最終應(yīng)該歸結(jié)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)說(shuō)勞動(dòng)說(shuō)19世界末葉出現(xiàn)，馬克思主義的藝術(shù)起源說(shuō)，在我國(guó)文藝界占據(jù)主導(dǎo)地位。代表人物代表人物（俄國(guó)共產(chǎn)主義革命家）普列漢諾夫，沒(méi)有地址的信系統(tǒng)的論述了藝術(shù)的起源和發(fā)展的問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于“勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因，但藝術(shù)的起源是多原因的，并非單原因的，是多元的，不

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多gb∕t36723-2018社會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)專業(yè)分類要求精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南藝術(shù)領(lǐng)域測(cè)試題一、填空。1、藝術(shù)是人類、（）和（）的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和（）的獨(dú)特方式。2、藝術(shù)領(lǐng)域中（）的目標(biāo)有1、喜歡自然界與生活中美的事物2、喜歡欣賞多種多樣的（）。3、幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的（），豐富其（）和（）。4、幼兒繪畫(huà)時(shí)，不宜提供（），特別不應(yīng)要求幼兒完全按照（）。5、成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的（）和（），不能用自己的（）去評(píng)判幼兒。6二、判斷。1、成人不能用“好不好”“像不像”去評(píng)判幼兒的藝術(shù)作品（）2、要求幼兒在欣賞藝術(shù)作品時(shí)要認(rèn)真，不能手舞足蹈、即興模仿等。（）3、34歲的幼兒能用自然的、音量適中的聲音基本準(zhǔn)確的唱歌。（）4、在幼兒自主表達(dá)創(chuàng)作的過(guò)程中，不做過(guò)多干預(yù)或把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，在幼兒需要時(shí)再給予具體的幫助。（）5、幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，但是他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式卻和成人一樣。（）三、選擇多項(xiàng)1、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是藝術(shù)領(lǐng)域的子領(lǐng)域（）A、欣賞與表現(xiàn)B、感受與欣賞C、表現(xiàn)與創(chuàng)造D、模仿與創(chuàng)作2、當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域教育存在的誤區(qū)有（）A、藝術(shù)教育價(jià)值與目標(biāo)定位上忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)。B、藝術(shù)教育內(nèi)容選擇上重技巧學(xué)習(xí)。C、關(guān)注幼兒其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。D、藝術(shù)教育方法運(yùn)用上忽略幼兒內(nèi)在的體驗(yàn)。3、關(guān)于“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”的教育建議有（）A、讓幼兒觀察常見(jiàn)動(dòng)植物以及其他物體，引導(dǎo)幼兒用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們的美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等。領(lǐng)域子領(lǐng)域目標(biāo)感受與欣賞藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造B、和幼兒一起用圖畫(huà)、手工制品等來(lái)裝飾和美化環(huán)境。C、支持幼兒收集喜歡的物品并和他一起欣賞。D、讓幼兒傾聽(tīng)和分辨各種聲響，引導(dǎo)幼兒用自己的方式來(lái)表達(dá)他對(duì)音色、強(qiáng)弱、快慢的感受。四、簡(jiǎn)答題1、在藝術(shù)領(lǐng)域教師如何尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，給予適當(dāng)指導(dǎo)答2、在藝術(shù)領(lǐng)域“喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)”目標(biāo)中，不同年齡段幼兒的典型性表現(xiàn)是什么3、藝術(shù)對(duì)于幼兒發(fā)展的價(jià)值有哪些五、論述題請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)在藝術(shù)領(lǐng)域中教師如何激發(fā)幼兒想象力和創(chuàng)造力，并給予適當(dāng)引導(dǎo)