簡(jiǎn)介：1一、名詞解釋1、新聞心理學(xué)新聞心理學(xué)屬于新聞學(xué)和心理學(xué)相交叉的邊緣學(xué)科，是研究新聞傳播者、采訪對(duì)象和新聞受眾的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。2、新聞活動(dòng)認(rèn)識(shí)主體新聞活動(dòng)認(rèn)識(shí)主體，指參與新聞活動(dòng)的各類人，包括新聞的采制者、傳播者（新聞傳者和采訪對(duì)象）、新聞的接收者（新聞受眾）。3、新聞傳播者在我國(guó)一般稱之為新聞工作者，國(guó)際新聞界大多稱之為新聞從業(yè)人員，主要是指記者、編輯、播音員、節(jié)目主持人、制作和傳播新聞的其他工作人員。4、采訪對(duì)象是新聞素材的主要來(lái)源，是記者在采訪活動(dòng)中索取情況的對(duì)象，包括被報(bào)道對(duì)象、當(dāng)事人、目擊者、知情人等等。5、新聞受眾是新聞活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，包括報(bào)刊讀者、廣播聽(tīng)眾、電視觀眾等。6、新聞傳播活動(dòng)是圍繞著人類信息傳播活動(dòng)中有關(guān)新聞信息的制作、傳播、接收時(shí)開(kāi)展的活動(dòng)。7、新聞心理作為新聞心理學(xué)的研究對(duì)象，它是指是新聞現(xiàn)象或新聞活動(dòng)在新聞活動(dòng)主體頭腦中的主觀能動(dòng)的反映。8、新聞信息新聞信息是新聞傳播的內(nèi)容，是影響受眾心理的主要刺激物，新聞傳播活動(dòng)是人類進(jìn)行信息傳遞的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)。9、客觀性原則在新聞心理學(xué)的研究中堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，切忌主觀臆想。10、整體性原則又稱系統(tǒng)性原則，是指把新聞活動(dòng)中傳、受雙方的各種心理活動(dòng)視為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，揭示新聞心理發(fā)展的總體規(guī)律。11、發(fā)展性原則就是用發(fā)展的眼光研究新聞心理現(xiàn)象。12、現(xiàn)場(chǎng)觀察法是指親臨新聞活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)觀察新聞活動(dòng)的傳受雙方在新聞活動(dòng)重大行為表現(xiàn)去了解其心理的方法。如參與采訪、寫作、收聽(tīng)、收看新聞等活動(dòng)，觀察、記錄或拍攝他們的言行。13、訪問(wèn)調(diào)查法是指通過(guò)開(kāi)座談會(huì)或訪談或問(wèn)卷等方法直接獲得新聞傳播者或新聞受眾雙方的自我陳述，從而達(dá)到認(rèn)知其在新聞活中的行為表現(xiàn)及心理活動(dòng)的方法。14、檔案分析法又叫個(gè)案分析法，是根據(jù)對(duì)新聞工作者或采訪對(duì)象的檔案、新聞作品、日記、傳記等文字或錄音（錄像）材料了解他們的行為表現(xiàn)及心理活動(dòng)的方法，如對(duì)名記者、名編輯、名主持人心理品質(zhì)的分析。15、心理測(cè)驗(yàn)法是運(yùn)用心理測(cè)驗(yàn)量表對(duì)新聞活動(dòng)的傳授雙方（包括個(gè)體或群體）進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，從而了解其心理特點(diǎn)和規(guī)律的方法。16、解釋水平是指新聞心理學(xué)側(cè)重研究的是運(yùn)用心理學(xué)理論去闡述新聞現(xiàn)象。例如用閱讀心理學(xué)去分析報(bào)刊的可讀性；用視知覺(jué)理論去研究電視的可看性等等。17、特有水平是指把人們?cè)谛侣劵顒?dòng)中特有的心理現(xiàn)象作為新聞心理學(xué)研究的重點(diǎn)，例如探討人們?cè)诳措娨曔^(guò)程中存在的“看新聞過(guò)目即忘現(xiàn)象”，探討電視記者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)與觀眾之間的心理感應(yīng)等。1、角色沖突是指居于一定地位的個(gè)體與不相符合的期待發(fā)生沖突的情境，主要有兩種表現(xiàn)形式角色內(nèi)部沖突和角色之間的沖突。2、角色互換又叫“扮演他人的角色”，是指不同角色之間為了一個(gè)共同的目的或公開(kāi)或隱蔽地進(jìn)行角色互換，旨在認(rèn)知、體驗(yàn)與己有關(guān)的另一種角色，以便更自覺(jué)地履行本角色的職能。3、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。主要代表人物是紐厄爾和西蒙。從廣義上來(lái)說(shuō)，它是研究人的認(rèn)知過(guò)程的心理學(xué)；從狹義上看，它就是通常所說(shuō)的信息加工心理學(xué)。3并對(duì)個(gè)性心理特征中的其他兩個(gè)組成部分氣質(zhì)、能力內(nèi)含智力具有統(tǒng)帥性的作用。它最能體現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的精神面貌。1、新聞敏感是新聞?dòng)浾咛赜械囊环N心理活動(dòng)，是記者發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、判斷有價(jià)值新聞的一種特殊能力。也是記者對(duì)事實(shí)現(xiàn)象感覺(jué)器官敏感化的基礎(chǔ)上（如敏銳地捕捉細(xì)節(jié)、觀察神態(tài)、迅速的發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)等等）頭腦的判斷能力、產(chǎn)生思想的能力也能在最短的時(shí)間內(nèi)作出積極反應(yīng)的思維敏感化。2、新聞敏感的頓悟性新聞敏感的思維活動(dòng)在表現(xiàn)形式上常常以頓悟的形式出現(xiàn)，它在產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的時(shí)候有一定的突發(fā)性。3、新聞敏感的靈活性能迅速輕易地從一類對(duì)象轉(zhuǎn)變到另一類對(duì)象上面；能機(jī)動(dòng)自由地從一種認(rèn)識(shí)方向轉(zhuǎn)向另一種認(rèn)識(shí)方向，把一種認(rèn)知方法改換稱另一種認(rèn)知方法；能隨機(jī)應(yīng)變地從新聞事實(shí)的接觸中找到獨(dú)特的采訪、寫作、編輯的角度。4、新聞敏感的敏捷性思維的敏捷性一般是指人在思維過(guò)程中迅速地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和當(dāng)機(jī)立斷地解決問(wèn)題的能力。5、新聞敏感的創(chuàng)造性就是運(yùn)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)造想象產(chǎn)生嶄新思想的能力。6、嘗試性思考當(dāng)一個(gè)陌生的、新奇的事物擺在記者面前時(shí)，記者先得出種種猜測(cè)、種種假設(shè)，然后根據(jù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)場(chǎng)得到材料，把不正確或不確切的猜測(cè)與假設(shè)一個(gè)個(gè)排除，在排除的過(guò)程中進(jìn)行分析。記者這種猜測(cè)與假設(shè)的過(guò)程就是一種常識(shí)性思考。7、頓悟在典型誘因出現(xiàn)的那一剎那，新的認(rèn)識(shí)、新的觀點(diǎn)以噴發(fā)的形式從頭腦里閃現(xiàn)出來(lái)的情景就是頓悟，它對(duì)認(rèn)識(shí)具有非常顯著的突破作用。8、社會(huì)認(rèn)知社會(huì)認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向作出推斷與判斷的過(guò)程。9、人際間的吸引規(guī)律在人際交往中，人與人之間的“喜歡”是人際關(guān)系親密性的調(diào)節(jié)器，人與人之間主觀感受到和體驗(yàn)到的直接和間接的、實(shí)在和希望的相互依存關(guān)系，是這種規(guī)律的基礎(chǔ)。10、一致吸引律記者在采訪中，讓對(duì)方知道自己與他的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)，從而產(chǎn)生親密感，增加吸引力。11、互補(bǔ)吸引律采訪時(shí)記者能在某方面滿足采訪對(duì)象的需要，特別是精神上的需要，會(huì)增加吸引力。12、時(shí)空上的接近時(shí)空上的接近往往是人與人之間彼此熟悉，加深了解的一個(gè)客觀外在條件。比如在空間上越小雙方就越容易接近，相互之間更容易熟悉對(duì)方，就會(huì)成為朋友甚至知己。13、首因效應(yīng)是指人們交往中，比較重視前面的信息，而對(duì)后來(lái)的信息則不夠重視的現(xiàn)象。14、近因效益又稱“最近效應(yīng)”，是指雙方在最近交往中的印象對(duì)交往關(guān)系的影響，它是以最后的印象否定以前的看法。15、暈輪效應(yīng)即“一好百好”的思想，因機(jī)械地看問(wèn)題的方法所引起，這種認(rèn)知將導(dǎo)致記者背離客觀立場(chǎng)做出不合實(shí)際的報(bào)道。16、掃帚星效應(yīng)即“一壞百壞”的思想，是指對(duì)印象不好的人也會(huì)有一種機(jī)械的不符合邏輯的推導(dǎo)，一切都?jí)?。這種認(rèn)知將導(dǎo)致記者背離客觀立場(chǎng)做出不合實(shí)際的報(bào)道。17、知覺(jué)定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種帶有傾向性的知覺(jué)事物的心向，是人在認(rèn)知外界事物時(shí)的一種預(yù)測(cè)性的心理活動(dòng)。18、定勢(shì)效應(yīng)是指在人們的頭腦中形成的關(guān)于他人的或某種社會(huì)現(xiàn)象的固定的看法，它是一種簡(jiǎn)單化的思想方法，容易發(fā)生認(rèn)識(shí)上的偏差。19、刻板印象是指人們對(duì)某個(gè)群體形成的一種概括而固定的看法，并以此作為判斷和評(píng)

簡(jiǎn)介：120022002年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)高等教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)試卷（試卷（A）一、選擇題每題2分，共30分1教育心理學(xué)研究的對(duì)象是DA教師教學(xué)B教師教育C學(xué)生學(xué)習(xí)D學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育2人本主義心理學(xué)的著名代表是CA弗洛伊德B布魯納C馬斯洛D布盧姆3當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師、家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的CA準(zhǔn)備律B練習(xí)律C效果律D動(dòng)機(jī)律4發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的提出者是DA苛勒B加涅C奧蘇伯爾D布魯納5在教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)剛多媒體教育手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這被稱BA實(shí)物直觀B模象直觀C言語(yǔ)直觀D想象直觀6在教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識(shí)的本質(zhì)意義，需要變換知識(shí)的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無(wú)，這在心理學(xué)中稱為AA變式B比較C概括D抽象7某學(xué)生具有外向、直爽、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而多變、急躁容易沖動(dòng)等特點(diǎn)。據(jù)此，可以初步判定該生的氣質(zhì)類型屬AA膽汁質(zhì)B粘液質(zhì)C抑郁質(zhì)D多血質(zhì)8個(gè)性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征叫CA、能力B氣質(zhì)C性格D習(xí)慣9主張學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過(guò)程，而是在學(xué)習(xí)者原由知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)意義的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)理論所屬學(xué)派為CA人本主義B。行為主義C建構(gòu)主義D認(rèn)知派10個(gè)體由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行動(dòng)上不由自主地趨向于跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象稱BA凝聚性B從眾C社會(huì)助長(zhǎng)作用D士氣L1研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系一般表現(xiàn)為DA正相關(guān)B負(fù)相關(guān)C無(wú)相關(guān)D動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效率最高12群體中占優(yōu)勢(shì)的言論與意見(jiàn)稱為BA規(guī)范B輿論C群體氣氛D凝聚性13心理學(xué)中首創(chuàng)兩難故事法研究人的道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是AA科爾伯格B皮亞杰C斯金納D巴甫洛夫14有這樣一列數(shù)字149162536496481100，如果孤立地記憶，則有18個(gè)記憶單位，難度很大，但如將它們看成1，2，3，4，5，6，7，8，9，10的平方，則有10個(gè)有規(guī)律的記憶單位，提高了記憶的成效，這是利用了記憶編碼中的哪種策略DA系統(tǒng)化B聯(lián)想C替換D組塊化15個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面的功能，從而影響問(wèn)題的解決，這種現(xiàn)象稱為BA定勢(shì)作用B功能固著C變式D遷移二、填空題每題1分，共10分1人的心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。2德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過(guò)記憶實(shí)驗(yàn)所繪制出的“遺忘曲線”，反映了遺忘進(jìn)程先快后慢的基本趨勢(shì)，從而揭示了及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性。3標(biāo)要清晰、具體、有可操作性；④要教育學(xué)生將時(shí)間、精力、資源等投入到為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)之中。（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。首先，教師要熟悉教材，掌握教材結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；其次，教師要充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。第三，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求做到問(wèn)題要小而具體，問(wèn)題要深而有趣，問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)碾y度，問(wèn)題要富有啟發(fā)性。第四，根據(jù)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，就是要使學(xué)生進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感。首先，教學(xué)內(nèi)容的難度要適中，應(yīng)是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以完成的。否則，學(xué)生總是不能完成，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感；其次，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)由易到難，以使學(xué)生不斷獲得成功感；第三，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)某一內(nèi)容上失敗了，可讓他們先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程方面獲得成功感，然后再在學(xué)習(xí)新課程方面逐步體驗(yàn)到成功感；第四，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，在遵循一定客觀標(biāo)準(zhǔn)的前提下，要掌握評(píng)分的藝術(shù)。尤其是在第一、二次測(cè)驗(yàn)或考試中，千萬(wàn)不能給學(xué)生搞“下馬威”。（4）利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。大學(xué)生一般都有比較強(qiáng)的好勝心，一般都希望自己勝過(guò)別人。教師要利用這一心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。所謂妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽，既要看到競(jìng)賽的積極作用，也要看到它的消極影響。因此，既不能簡(jiǎn)單的全盤肯定也不能簡(jiǎn)單的全盤否定。（5）充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲。充分利用反饋信息，就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)要及時(shí)告訴他們，使他們及時(shí)知道自己哪些內(nèi)容已經(jīng)掌握了，哪些內(nèi)容還沒(méi)有掌握。以便進(jìn)一步努力。教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的、已經(jīng)掌握了的要給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、肯定，否則給予批評(píng)。但是，獎(jiǎng)懲要講究藝術(shù)、科學(xué)、合理。一般而言，以獎(jiǎng)為主，盡量不用或少用懲罰。（6）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)成功或失敗的真正原因；另一方面，也要根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。一般而言，無(wú)論是優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面都是有利的。因?yàn)闅w因于努力，可使優(yōu)等生不至于過(guò)分自傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差生不至于過(guò)于自卑，也能進(jìn)一步努力，以爭(zhēng)取今后成功。2教師的教學(xué)怎樣才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移P129（1）科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式①遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分的“不斷分化”原則；②遵循“綜合貫通”原則，加強(qiáng)概念、原理、課題以及章節(jié)間的橫向聯(lián)系。（4）訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。3例說(shuō)明感知規(guī)律在遷移中的應(yīng)用。P72（1）強(qiáng)度律。根據(jù)感知對(duì)刺激強(qiáng)度依存性的規(guī)律，作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度才能被人們清楚地感知到。教學(xué)中要求教師講述的音量要適當(dāng)，音量太低，大學(xué)生會(huì)聽(tīng)不到或聽(tīng)不清；音量太高會(huì)引起他們疲勞，降低教學(xué)效果。教師板書的字跡、直觀教具和圖表不要太??；線條不能太輕、太細(xì)，應(yīng)保持一定的刺激強(qiáng)度。（2）差異律。根據(jù)知覺(jué)中對(duì)象與背景的對(duì)比規(guī)律，在教學(xué)中，力求使對(duì)象與背景在顏色色調(diào)、聲音強(qiáng)度、形狀大小、線條粗細(xì)以及材料內(nèi)容和性質(zhì)等方面有明顯的差別，使知覺(jué)對(duì)象能被清晰地感知。凡是要求學(xué)生重點(diǎn)感知的對(duì)象都必須突出強(qiáng)調(diào)。如重要的地方，教師的聲音應(yīng)大些；大學(xué)生容易發(fā)生錯(cuò)誤的筆畫或字形較復(fù)雜的詞，用彩色粉筆標(biāo)出來(lái)；教師的講解應(yīng)抓住事物的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。演示直觀教具時(shí)應(yīng)注意背景與方位的選擇；深色教具應(yīng)選淺色為背景，淺色對(duì)象應(yīng)選深色為背景，增大對(duì)象與背景的差別。（3）活動(dòng)律。根據(jù)相對(duì)靜止背景上的運(yùn)動(dòng)對(duì)象易被知覺(jué)的規(guī)律，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)多采用活動(dòng)教具，設(shè)法使教具變靜為動(dòng)?？梢远嗖捎没顒?dòng)黑板、活動(dòng)卡片、活動(dòng)畫報(bào)、活動(dòng)模型及電影、電視、錄像、幻燈等現(xiàn)代化的視聽(tīng)工具，提高大學(xué)生的感知效果。（4）組合律。根據(jù)知覺(jué)的組合律，凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體而被我們清晰地感知。在教學(xué)中，要使作為大學(xué)生感知對(duì)象的事物組合得當(dāng)，使他們易于產(chǎn)生清晰的知覺(jué)。教師的板書應(yīng)力求從空間距離上進(jìn)行合理的布局，位置順序排列適當(dāng)，大小主次適當(dāng)，重點(diǎn)突出，使學(xué)生一目了然。教師講課或朗讀課文，頓挫應(yīng)適當(dāng)。言語(yǔ)太快，沒(méi)有適當(dāng)?shù)耐ｎD和間歇，不易聽(tīng)清楚；言語(yǔ)太慢，停頓間歇太大，會(huì)割裂講述內(nèi)容的完整性。在制作和使用模像與直觀教具、繪制掛圖時(shí)，要線條明晰，行距適中，顏色分明，周圍最好不要附加類似的線條或圖形，并注意拉開(kāi)距離或者加上不同的色

簡(jiǎn)介：旅游心理學(xué)復(fù)習(xí)思考題一判斷題1就旅游企業(yè)而言服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的關(guān)鍵取決于旅游服務(wù)設(shè)施的好壞錯(cuò)2單一性需要指人們?cè)谄谕霈F(xiàn)某一事情的過(guò)程中不再遇到意料之外的事情尋求平衡和諧沒(méi)有沖突和可預(yù)見(jiàn)性的心理需要對(duì)3人們進(jìn)行行為決策的第一步是尋找信息錯(cuò)4復(fù)雜性的生活環(huán)境容易造成人心理上的“恐懼“對(duì)5旅游目標(biāo)的清晰度主要取決于人們對(duì)其意義的理解程度錯(cuò)6來(lái)源于個(gè)人社交環(huán)境的信息可以彌補(bǔ)旅游者的知覺(jué)漏失現(xiàn)象錯(cuò)7記憶是人們關(guān)于世界一切知識(shí)的最初源泉錯(cuò)8人們解決旅游問(wèn)題所需的信息主要來(lái)源于個(gè)人社交環(huán)境對(duì)9輸入新知識(shí)是改變?nèi)藗儜B(tài)度最有效的方法之一對(duì)10領(lǐng)導(dǎo)方式是指領(lǐng)導(dǎo)者在思想上和工作上所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為錯(cuò)11在旅游企業(yè)中員工的情緒越高工作效率就越高錯(cuò)12員工的焦慮程度會(huì)影響工作效率因此焦慮程度越低工作效率就越高錯(cuò)13研究表明壓力與工作效績(jī)呈明顯的斜線關(guān)系錯(cuò)14群體士氣越高工作效率就越高錯(cuò)15內(nèi)容型激勵(lì)理論是研究從人的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生到最終采取行為的心理過(guò)程的理論錯(cuò)16馬斯洛認(rèn)為一個(gè)人的所有需要中最重要的需要是安全需要錯(cuò)17父母自我狀態(tài)在人格結(jié)構(gòu)中扮演疑慮者的角色對(duì)18人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的最高階段是想象錯(cuò)19服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)鍵在于從業(yè)人員的素質(zhì)對(duì)20誘導(dǎo)就是想方設(shè)法讓人相信自己而采取行為人進(jìn)行錯(cuò)21在組織理論指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)組織設(shè)計(jì)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式是組織結(jié)構(gòu)對(duì)二名詞解釋1旅游心理學(xué)2感覺(jué)3知覺(jué)4暈輪效應(yīng)5首次效應(yīng)6行為7需要8旅游目標(biāo)9旅游消費(fèi)態(tài)度10人格11旅游消費(fèi)服務(wù)12客我交往13投訴14群體規(guī)范15群體壓力16領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)17組織18誘導(dǎo)19群體內(nèi)聚力20領(lǐng)導(dǎo)方式三選擇題1旅游活動(dòng)的主體是BA旅游從業(yè)人員B旅游者C旅游企業(yè)管理人員D旅游開(kāi)發(fā)商2旅游業(yè)成敗的關(guān)鍵是DA旅游開(kāi)發(fā)行為B旅游服務(wù)行為C旅游消費(fèi)行為D旅游管理行為3人的心理產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是CA客觀現(xiàn)實(shí)B主觀意識(shí)C大腦D認(rèn)知能力4旅游消費(fèi)心理的源泉是BA主觀意識(shí)B客觀現(xiàn)實(shí)C旅游消費(fèi)行為D旅游需要5心理學(xué)研究認(rèn)為人的行為是BA人的個(gè)體特性的函數(shù)B人的個(gè)體特性和周圍環(huán)境特性的函數(shù)C人的周圍環(huán)境特性的函數(shù)D與人的個(gè)體特性和周圍環(huán)境特性無(wú)關(guān)6一般性決策對(duì)信息的要求AA權(quán)威自我狀態(tài)B兒童自我狀態(tài)C父母自我狀態(tài)D成人自我狀態(tài)28以權(quán)威和優(yōu)越感為標(biāo)志的自我狀態(tài)是CA理智自我狀態(tài)B兒童自我狀態(tài)C父母自我狀態(tài)D成人自我狀態(tài)29赫茨伯格將造成職工非常不滿意的因素稱為DA環(huán)境因素B內(nèi)在因素C激勵(lì)因素D保健因素30能使群體內(nèi)聚力最高的領(lǐng)導(dǎo)方式是AA民主式B專制式C放任式D綿羊式31領(lǐng)導(dǎo)者在思想和工作上所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為是CA領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格B領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)C領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)D領(lǐng)導(dǎo)方式32領(lǐng)導(dǎo)行為成功的決定性因素是BA組織能力B決策能力C指揮能力D協(xié)調(diào)能力33弗魯姆的“期望理論“是屬于BA內(nèi)容型激勵(lì)理論B過(guò)程型激勵(lì)理論C行為改造型激勵(lì)理論34亞當(dāng)斯的“挫折理論“是屬于CA內(nèi)容型激勵(lì)理論B過(guò)程型激勵(lì)理論C行為改造型激勵(lì)理論四多項(xiàng)選擇題1旅游心理學(xué)主要研究旅游者的ACA心理活動(dòng)規(guī)律B認(rèn)知規(guī)律C行為規(guī)律D思維規(guī)律E情感規(guī)律2旅游心理學(xué)研究的人主要包括ABCEA旅游者B潛在旅游者C服務(wù)人員D管理人員E領(lǐng)導(dǎo)人員3影響旅游者旅游消費(fèi)行為決策的因素有CDA旅游產(chǎn)品B服務(wù)態(tài)度C心理因素D社會(huì)因素E服務(wù)水平4旅游心理學(xué)研究的人的行為主要包括ABEA旅游者行為B旅游服務(wù)行為C購(gòu)買行為D旅游策劃行為E旅游企業(yè)管理行為5德國(guó)心理學(xué)家列溫認(rèn)為影響人的行為的因素有BDA情感B個(gè)體內(nèi)部特征C態(tài)度D環(huán)境E認(rèn)識(shí)能力6人的行為決策方式主要有BDEA習(xí)慣性決策B一般性決策C盲目性決策D重大性決策E瞬時(shí)性決策7影響一個(gè)人的行為的社會(huì)因素包括ABCDEA學(xué)習(xí)B參照群體C家庭D社會(huì)文化E社會(huì)階層8旅游消費(fèi)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程主要通過(guò)ABCDE等心理活動(dòng)來(lái)完成A知覺(jué)B感覺(jué)C想象D思維E記憶9旅游者的心理活動(dòng)過(guò)程的基本內(nèi)容包括BCDA能動(dòng)過(guò)程B認(rèn)識(shí)過(guò)程C情感過(guò)程D學(xué)習(xí)過(guò)程E意志過(guò)程10旅游者的個(gè)性傾向性包括CDA需要B動(dòng)機(jī)C信念D世界觀E興趣11旅游者的個(gè)性心理特征包括ABCDA能力B理想C氣質(zhì)D需要E性格12旅游者在旅游消費(fèi)活動(dòng)中表現(xiàn)出的氣質(zhì)類型有ABDA穩(wěn)重型B完美型C活潑型D急躁型E憂郁型13需要的特征有CD

簡(jiǎn)介：1普通心理學(xué)彭聃齡彭聃齡3量的冪函數(shù)（冪定律）。信號(hào)檢測(cè)論（SIGNALDETECTIONTHEY）是用來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)體的感受性和反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信號(hào)檢測(cè)做出的不同貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)方法。第2節(jié)視覺(jué)視覺(jué)1、視覺(jué)刺激光2、視覺(jué)的生理機(jī)制視覺(jué)的生理機(jī)制包括折光機(jī)制、感覺(jué)機(jī)制、傳導(dǎo)機(jī)制和中樞機(jī)制。視錐細(xì)胞（CONECELL）和視桿細(xì)胞（RODCELL）是人眼視網(wǎng)膜（RETINA）上的兩種感光細(xì)胞。兩種細(xì)胞在形態(tài)上具有明顯的區(qū)別，功能也不同。視桿細(xì)胞是也夜視器官，主要感受物體的明、暗；視錐細(xì)胞是晝視器官，主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。由于視錐細(xì)胞與視桿細(xì)胞的數(shù)量不同，它們會(huì)聚集到雙極細(xì)胞和視神經(jīng)細(xì)胞上的會(huì)聚比例也不同，這對(duì)視覺(jué)信息加工有重要的影響。另外，視覺(jué)系統(tǒng)的側(cè)抑制作用，也影響到視覺(jué)。視覺(jué)感受野是指視網(wǎng)膜上的一定區(qū)域，當(dāng)他受到刺激時(shí)，能激活視覺(jué)系統(tǒng)與這個(gè)區(qū)域有聯(lián)系的各層神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)。研究視覺(jué)感受野對(duì)解釋視覺(jué)的中樞機(jī)制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、視覺(jué)的基本現(xiàn)象明度（BRIGHTNESS）是眼睛對(duì)光源和物體表面的明暗程度的感覺(jué)。明度主要是由光線強(qiáng)弱決定的一種視覺(jué)體驗(yàn)。在正常情況下，人的視覺(jué)系統(tǒng)能夠反應(yīng)得光強(qiáng)范圍大約從106燭光米2到107燭光米2。當(dāng)人們從視錐視覺(jué)向視桿視覺(jué)轉(zhuǎn)變時(shí)，人眼對(duì)光譜的最大感受性將向波短方向移動(dòng)，因而出現(xiàn)了明度的不同變化。這種現(xiàn)象叫普肯耶現(xiàn)象（PURKINJE）。顏色（COL）是光波作用于人眼所引起的另一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。顏色具有三個(gè)基本特性，即色調(diào)、明度與飽和度。顏色的三個(gè)特性及其相互關(guān)系，可以用三度空間的顏色立體來(lái)說(shuō)明。顏色混合分為色光混合和顏料混合。色調(diào)（HUE）主要決定于光波的波長(zhǎng)。長(zhǎng)波占優(yōu)勢(shì)，呈紅色或橘黃色；短波占優(yōu)勢(shì)，呈藍(lán)色或綠色。明度（BRIGHTNESS）是指顏色的明暗程度。明度決定于照明的強(qiáng)度和物體表面的反射系數(shù)。飽和度（SATURATION）是指某種顏色的純、雜程度或鮮明程度。色覺(jué)缺陷包括色弱（COLWEAKNESS）和色盲（COLBLINDNESS）。三色說(shuō)（TRICHROMATICTHEY）認(rèn)為，人的視網(wǎng)膜有三種不同的感受器。各種顏色經(jīng)驗(yàn)是由不同感受器按相應(yīng)的比例活動(dòng)而產(chǎn)生的。托馬斯楊（YOUNG）對(duì)立過(guò)程理論（OPPONENTPROCESSTHEY）認(rèn)為，視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素，它們?cè)诠獯碳さ淖饔孟卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過(guò)程。黑林（HERING）視覺(jué)中的空間因素有視覺(jué)對(duì)比、邊界突出與馬赫帶、視敏度等。視覺(jué)系統(tǒng)不僅能反映視覺(jué)刺激的空間特性，而且還能反映刺激的時(shí)間特性，如視覺(jué)適應(yīng)、后像、閃光融合、視覺(jué)掩蔽等。第3節(jié)聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)刺激聲波是聽(tīng)覺(jué)（HEARING）的適宜刺激。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形。基本性質(zhì)包括音調(diào)、音響和音色。2、聽(tīng)覺(jué)的生理機(jī)制

簡(jiǎn)介：1第一章教育心理學(xué)概述一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1學(xué)習(xí)的主體因素是A。A學(xué)生B教師C教學(xué)內(nèi)容D教學(xué)方法2在學(xué)校教育中起關(guān)鍵作用的是B。A學(xué)生B教師C教學(xué)內(nèi)容D教學(xué)方法3學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分是CA教學(xué)媒體B教師C教學(xué)內(nèi)容D教學(xué)方法4，教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是DA學(xué)生B教師C教學(xué)過(guò)程D學(xué)習(xí)過(guò)程5教學(xué)心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期大致在A。A20世紀(jì)20年代以前B20世紀(jì)～50年代C20世紀(jì)60～70年代D20世紀(jì)80年代以后6教育心理學(xué)形成于A年。A1903年B1913年C1924年D1879年7心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，誕生于A年。A1879年B1903年C1913年D1924年8心理學(xué)的締造者是B。A桑代克B馮特C斯金納D布魯納9教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是B。A馮特R桑代克C苛勒D華生101868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了B一書，認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個(gè)教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位，他因此被稱為‘‘俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人?！盇大教學(xué)論B人是教育的對(duì)象C教育心理學(xué)D教育心理學(xué)大綱11世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的書是1877年B出版的教育心理學(xué)。A烏申斯基B卡普切列夫C列昂節(jié)夫D魯賓斯坦12為西方教育心理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并確立了學(xué)科體系的是A在1903年發(fā)表的教育心理學(xué)。A桑代克B馮特C華生D苛勒13在教育心理學(xué)看來(lái)，B既是課堂管理研究的范疇，也是學(xué)習(xí)過(guò)程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究不容忽視的內(nèi)容。A教學(xué)內(nèi)容B教學(xué)環(huán)境C教學(xué)媒體D教學(xué)過(guò)程14初創(chuàng)時(shí)期的教育心理學(xué)著作，內(nèi)容多是以C的原理闡釋實(shí)際的教育問(wèn)題，主要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資料。A兒童心理學(xué)B教育心理學(xué)C普通心理學(xué)D學(xué)習(xí)心理學(xué)15教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是B。A20世紀(jì)20年代以前B20世紀(jì)20～50年代C20世紀(jì)60～70年代D20世紀(jì)80年代以后二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題1教育心理學(xué)有自身獨(dú)特的研究課題ACE3異。4學(xué)生通過(guò)群體差異可以影響學(xué)與教的過(guò)程，其中包括年齡差異，年齡差異主要體現(xiàn)在思維水平思維水平的差異上。5教學(xué)媒體教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。6教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。7教育內(nèi)容一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材教材和課程課程。8處于關(guān)注生存關(guān)注生存階段的教師，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎”、“同學(xué)們?cè)趺纯次摇钡取?處于關(guān)注情景關(guān)注情景階段的教師經(jīng)常思考的是“如何上好每一堂課”、“如何呈現(xiàn)材料”等問(wèn)題。10教育心理學(xué)研究通常采用的方法有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法個(gè)案法、行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法等。觀察法是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的考察、是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的考察、記錄和分析的方法。記錄和分析的方法。指觀察者通過(guò)感官或借助一定的科學(xué)一起，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃指觀察者通過(guò)感官或借助一定的科學(xué)一起，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃地記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來(lái)收集研究資料的方法。地記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來(lái)收集研究資料的方法。調(diào)查法是通過(guò)間接地收集資料以了解和分析現(xiàn)象問(wèn)題的一種研究方法是通過(guò)間接地收集資料以了解和分析現(xiàn)象問(wèn)題的一種研究方法。問(wèn)卷訪談是研究者通過(guò)與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交談來(lái)收集有關(guān)心理和行為資料的一種研究方法。實(shí)驗(yàn)法是按照研究的目的而控制某些條件、變更某些條件，以觀察被測(cè)試者心理活動(dòng)和行為的研究方法。自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法個(gè)案法行動(dòng)研究法11教學(xué)評(píng)價(jià)／反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判預(yù)測(cè)和評(píng)判，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析，以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。12教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的一種。13教育心理學(xué)是教育學(xué)教育學(xué)與心理學(xué)心理學(xué)的交叉學(xué)科。141903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了教育心理學(xué)教育心理學(xué)，這為西方該學(xué)科體系的確立奠定了基礎(chǔ)。1520年代以后，學(xué)科心理學(xué)學(xué)科心理學(xué)的發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。五、名詞解釋五、名詞解釋1教育心理學(xué)2教學(xué)內(nèi)容3教學(xué)媒體4教學(xué)環(huán)境5學(xué)習(xí)過(guò)程6教學(xué)過(guò)程7評(píng)價(jià)與反思過(guò)程1教育心理學(xué)教育心理學(xué)教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。2教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材、課程3教學(xué)媒體教學(xué)媒體教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。

簡(jiǎn)介：普通心理學(xué)試卷一、判斷題本大題共10小題，每小題1分，共10分（該題型已取消）二、單項(xiàng)選擇題本大題共10小題，每小題1分，共10分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂多涂或未涂均無(wú)分。1科學(xué)心理學(xué)誕生于（B）P18A1864年B1879年C1903年D1920年2人的習(xí)慣和自動(dòng)化行為的生理機(jī)制是（B）P48A定勢(shì)B動(dòng)力定型C無(wú)條件反射D反饋3馬斯洛把完善自己，充分發(fā)揮自己的潛能，完成自身使命的需要稱作（C）P59A尊重的需要B歸屬和愛(ài)的需要C自我實(shí)現(xiàn)的需要D成長(zhǎng)的需要4色盲一般是隔代遺傳，多為先天性，男性色盲是由（B）P100A祖父通過(guò)父親傳給孫子B外祖父通過(guò)母親傳給外孫C外祖父和父親均為色盲者，第三代男性必是色盲D祖父和母親均為色盲者，第三代男性必是色盲5看到紅、橙、黃色使人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)的現(xiàn)象叫（D）P121A感覺(jué)對(duì)比B感覺(jué)后象C感覺(jué)適應(yīng)D聯(lián)覺(jué)6喬治斯波林進(jìn)行圖象記憶的實(shí)驗(yàn)使用的方法是（C）P170A整體報(bào)告法B重學(xué)法C部分報(bào)告法D節(jié)省法7后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫（B）P196A前攝抑制B倒攝抑制C正遷移D負(fù)遷移1氣質(zhì)可以影響活動(dòng)的效率，還可以影響人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)及健康。P3272素質(zhì)又稱天賦，是個(gè)體生來(lái)具有的解剖生理特點(diǎn)，它包括感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官和腦神經(jīng)系統(tǒng)。P3133一個(gè)人善于管理自己的意志品質(zhì)是自制力，善于把已經(jīng)開(kāi)始的事業(yè)進(jìn)行到底，不達(dá)目的誓不罷休的意志品質(zhì)是堅(jiān)韌性。P2982994情緒、情感具有動(dòng)機(jī)性功能、信號(hào)功能、易感性功能和意識(shí)性功能。P2855德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，以他自己為被試，以他制作的無(wú)意義音節(jié)字表為識(shí)記材料，最早對(duì)記憶進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并發(fā)現(xiàn)了保持和遺忘的規(guī)律。P1926表象是想象活動(dòng)的前提，是思維的感性依托。P1687有意注意與無(wú)意注意的最大區(qū)別在于，有意注意具有目的性和意志努力的特征。P768興奮和抑制是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程。P47五、名詞解釋本大題共4小題，每小題4分，共16分1意志是人們自覺(jué)地確立目的，支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。P2872注意的穩(wěn)定性指注意長(zhǎng)時(shí)間的保持在某種事物或活動(dòng)上的能力。這是注意在時(shí)間上的特征，也是注意的持久性。P803感覺(jué)適應(yīng)現(xiàn)象是指感受器在同一刺激物的持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。P1154需要對(duì)對(duì)象的欲求稱為需要。它是有機(jī)體對(duì)延續(xù)和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映。P55六、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）1什么是內(nèi)部言語(yǔ)它有何特點(diǎn)P247248答內(nèi)部言語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，即對(duì)自己發(fā)出的言語(yǔ)，它是思考問(wèn)題時(shí)用來(lái)支持思維活動(dòng)的一種語(yǔ)言，或者說(shuō)是一種不出聲的自問(wèn)自答的言語(yǔ)形式。內(nèi)部言語(yǔ)沒(méi)有自己特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它同外部言語(yǔ)一樣，遵循相同的語(yǔ)法規(guī)則，不過(guò)它有不同于外

簡(jiǎn)介：第一章第一章緒論緒論一、單項(xiàng)選擇題1心理學(xué)是研究人的下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)A心理過(guò)程B認(rèn)識(shí)過(guò)程C心理現(xiàn)象D心理特征2人的個(gè)性心理特征的結(jié)構(gòu)主要包括A認(rèn)識(shí)、情感和意念過(guò)程B感知、記憶、思維、想象C能力、氣質(zhì)和性格D個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和個(gè)性自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)3反映的最高形式是A表象B想象C思維D意識(shí)4人的心理現(xiàn)象包括下列哪兩部分A認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程B意志過(guò)程和情緒過(guò)程C認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程D心理過(guò)程與個(gè)性心理5心理活動(dòng)又被稱為A心理現(xiàn)象B心理過(guò)程C理性活動(dòng)D心理狀態(tài)6把人的心理活動(dòng)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程來(lái)研究這是遵循了心理學(xué)研究的A客觀性原則B教育性原則C發(fā)展性原則D個(gè)別化原則7在實(shí)際生活情境中創(chuàng)設(shè)或改變某些條件以引起被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法是A觀察法B實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法C自然實(shí)驗(yàn)法D調(diào)查法8心理學(xué)體系的三分法最早可追溯到A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D馮特9心理學(xué)體系的二分法是把心理分為A心理過(guò)程與個(gè)性B情感與意志C認(rèn)知與意向D內(nèi)容與形式10以刺激與反應(yīng)的關(guān)系為主要研究?jī)?nèi)容的心理學(xué)流派是A行為主義B精神分析C人本主義D認(rèn)知主義11弗洛依德認(rèn)為人的一切行為的根本出發(fā)點(diǎn)來(lái)自人的A本我B自我C超我D無(wú)我二、填空題1德國(guó)心理學(xué)家馮特于年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。2人的心理活動(dòng)極其復(fù)雜它主要包括既有聯(lián)系又有區(qū)別的心理過(guò)程和兩大部分。3人的心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、過(guò)程和意志過(guò)程。4個(gè)性是個(gè)人的整個(gè)精神或心理面貌即具有一定傾向性的的總和。5個(gè)性心理持征包括能力、和性格。6個(gè)性結(jié)構(gòu)包括和個(gè)性心理持征。7人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感知、記憶、想象和。8動(dòng)物心理演化到人的心理，勞動(dòng)和是兩個(gè)最主要的推動(dòng)力。9黑猩猩利用木棍從竹筒中取到糖塊、屬于心理發(fā)展水平的階段，10科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)立依賴于哲學(xué)、生理學(xué)和三大基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展。11弗洛依德的精神分析、華生的行為主義及馬斯洛的被認(rèn)為是心理學(xué)史上最著名的三大理論流派。三、名詞解釋1心理學(xué)2客觀性原則有意識(shí)的、主動(dòng)的調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)。②社會(huì)歷史制約性社會(huì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)以及人的自我意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、變化等都受社會(huì)因素制約與影響。④第二信號(hào)系統(tǒng)即以詞語(yǔ)為信號(hào)的條件反射活動(dòng)系統(tǒng)與抽象邏輯思維活動(dòng)特點(diǎn)。2弗洛依德認(rèn)為，兒童人格發(fā)展的過(guò)程就是其性本能發(fā)展的過(guò)程?？刂迫说男员灸艿哪芰渴抢锉囟啵↙IBIDO），在兒童發(fā)展的不同時(shí)期，里必多投放的部位不同，這一部位稱為“欲帶”或“動(dòng)欲區(qū)”。根據(jù)“欲帶”的變化，兒童人格的發(fā)展可以分為五個(gè)階段，分別是（1）口唇期（01歲），嬰兒的活動(dòng)大部分以口唇為主，口唇區(qū)域成為快感的中心。（2）肛門期（13歲），幼兒由于對(duì)排泄解除壓力而感到快感，肛門一帶成為快感中心。（3）性器期（35歲），這一時(shí)期里必多集中在生殖器上，性器官成為兒童獲得快感的中心，男孩子會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生性的情感即“戀母情結(jié)”，女孩子會(huì)對(duì)父親產(chǎn)生性的情感即“戀父情結(jié)”。（4）潛伏期（512歲），這一時(shí)期里必多處于休眠狀態(tài)，兒童將上一階段以父親或母親為對(duì)象的性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到環(huán)境中的其他事物上去，如學(xué)習(xí)、體育、游戲等。（5）生殖期（1220歲），這是人格發(fā)展的最后階段，發(fā)生在隨之而來(lái)的青春期，男女兒童在身體上和性上趨于成熟，性的能量和成人一樣涌現(xiàn)出來(lái)，異性戀的行為明顯。弗洛依德認(rèn)為，由于“固戀”和“倒退”，很少有人能夠在人格發(fā)展方面達(dá)到真正的生殖期人格這個(gè)理想水平。“固戀”是指由于里必多不能滿足或過(guò)分滿足而停滯在早期的發(fā)展階段上；“倒退”則是由于里必多受到挫折而退至先前的發(fā)展階段。3（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程之間的關(guān)系一方面認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，而且隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化，情感也會(huì)變化；另一方面，情感過(guò)程也反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，它可以提高認(rèn)識(shí)過(guò)程的積極性和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率，也可以降低認(rèn)識(shí)過(guò)程的積極性。（2）認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程的關(guān)系一方面，認(rèn)識(shí)過(guò)程是意志活動(dòng)的前提。只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才能在意志活動(dòng)時(shí)正確確定目的、制定計(jì)劃、預(yù)見(jiàn)行動(dòng)的進(jìn)程；另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識(shí)更加深入。（3）意志過(guò)程和情感過(guò)程的關(guān)系人的情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響。積極的情感可以提高人的活動(dòng)的積極性，成為意志的動(dòng)力；消極的情感則會(huì)妨礙意志活動(dòng)的進(jìn)行。意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感，相反則會(huì)為消極情感左右。第二章第二章心理的實(shí)質(zhì)心理的實(shí)質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1視覺(jué)中樞位于A大腦皮層額葉B大腦皮層頂葉C大腦皮層枕葉D大腦皮層顳葉2下列哪種選項(xiàng)屬于條件反射A眨眼反射B吸吮反射C膝跳反射D信號(hào)反射3傳入神經(jīng)元也稱為A聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元B感覺(jué)神經(jīng)元C運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元D中間神經(jīng)元4腦神經(jīng)屬于下列哪一類神經(jīng)A周圍神經(jīng)B中樞神經(jīng)C交感神經(jīng)D副交感神經(jīng)5下列哪一種屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射A見(jiàn)風(fēng)流淚D樂(lè)極生悲C談梅生津D望梅止渴6狗聽(tīng)到主人喚它的名字就跑過(guò)來(lái)、是下列哪種反射

簡(jiǎn)介：普通心理學(xué)試卷一、判斷題本大題共10小題，每小題1分，共10分（該題型已取消）二、單項(xiàng)選擇題本大題共10小題，每小題1分，共10分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂多涂或未涂均無(wú)分。1科學(xué)心理學(xué)誕生于（B）P18A1864年B1879年C1903年D1920年2人的習(xí)慣和自動(dòng)化行為的生理機(jī)制是（B）P48A定勢(shì)B動(dòng)力定型C無(wú)條件反射D反饋3馬斯洛把完善自己，充分發(fā)揮自己的潛能，完成自身使命的需要稱作（C）P59A尊重的需要B歸屬和愛(ài)的需要C自我實(shí)現(xiàn)的需要D成長(zhǎng)的需要4色盲一般是隔代遺傳，多為先天性，男性色盲是由（B）P100A祖父通過(guò)父親傳給孫子B外祖父通過(guò)母親傳給外孫C外祖父和父親均為色盲者，第三代男性必是色盲D祖父和母親均為色盲者，第三代男性必是色盲5看到紅、橙、黃色使人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)的現(xiàn)象叫（D）P121A感覺(jué)對(duì)比B感覺(jué)后象C感覺(jué)適應(yīng)D聯(lián)覺(jué)6喬治斯波林進(jìn)行圖象記憶的實(shí)驗(yàn)使用的方法是（C）P170A整體報(bào)告法B重學(xué)法C部分報(bào)告法D節(jié)省法7后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫（B）P196A前攝抑制B倒攝抑制C正遷移D負(fù)遷移8心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與解決問(wèn)題的效率有密切關(guān)系，解決問(wèn)題效率最佳時(shí)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)是（C）P229A最強(qiáng)B較弱C適中D極強(qiáng)9王方5歲，IQ是110，李平10歲，IQ也是110，二人的智力相比（無(wú)法相比）P310A王方比李平高B李平比王方高C相等D無(wú)法相比10阿爾波特認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)中，代表一個(gè)人主要行為傾向，決定一類行為，而不是所有行為的特質(zhì)是（C）P3401意志是人們自覺(jué)地確立目的，支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。P2872注意的穩(wěn)定性指注意長(zhǎng)時(shí)間的保持在某種事物或活動(dòng)上的能力。這是注意在時(shí)間上的特征，也是注意的持久性。P803感覺(jué)適應(yīng)現(xiàn)象是指感受器在同一刺激物的持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。P1154需要對(duì)對(duì)象的欲求稱為需要。它是有機(jī)體對(duì)延續(xù)和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映。P55六、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）1什么是內(nèi)部言語(yǔ)它有何特點(diǎn)P247248答內(nèi)部言語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，即對(duì)自己發(fā)出的言語(yǔ)，它是思考問(wèn)題時(shí)用來(lái)支持思維活動(dòng)的一種語(yǔ)言，或者說(shuō)是一種不出聲的自問(wèn)自答的言語(yǔ)形式。內(nèi)部言語(yǔ)沒(méi)有自己特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它同外部言語(yǔ)一樣，遵循相同的語(yǔ)法規(guī)則，不過(guò)它有不同于外部言語(yǔ)的特點(diǎn)第一，發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。第二，內(nèi)部言語(yǔ)具有片斷性和簡(jiǎn)縮性。第三，內(nèi)部言語(yǔ)比外部言語(yǔ)有較快的速度。2什么是原型啟發(fā)它在創(chuàng)造發(fā)明或思維中有何作用舉例說(shuō)明。P228答原型啟發(fā)是從其他事物中看出解決問(wèn)題的途徑和方法。對(duì)思維具有啟發(fā)作用的事物叫做原型，任何事物、現(xiàn)象、活動(dòng)都可以成為原型。原型在創(chuàng)造發(fā)明或思維中既可以起積極作用，也可以起消極作用。比如瓦特看到開(kāi)水壺的蓋子上下起伏，想到可以創(chuàng)造出蒸汽機(jī)。3什么是注意它有哪些心理功能P7172答注意是人的心理（意識(shí)）活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的志向和集中。它對(duì)心理活動(dòng)起著維持、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的作用。注意的心理功能包括選擇功能、保持功能、注意的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。4什么是雙眼視差它在深度知覺(jué)的活動(dòng)中有何作用P147答雙眼視覺(jué)差是產(chǎn)生立體知覺(jué)的主要機(jī)制。正常人的雙眼構(gòu)造相同，并處在臉部的同一平面上，兩眼之間的目間距大約65毫米。當(dāng)注視一立體對(duì)象時(shí)，左眼看物體的左邊多些，這樣立體物在兩眼網(wǎng)膜上的視像有了差異，這種差異叫作雙眼視差。作用借助雙眼視差的機(jī)制，就能獲得三維立體的知覺(jué)和遠(yuǎn)近的距離知覺(jué)。七、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1試述感覺(jué)記憶與短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶的區(qū)別及聯(lián)系。P169185它們之間的聯(lián)系有1遺忘的原因都包括自然衰退和干擾；2感覺(jué)記憶通過(guò)注意能變成短時(shí)記憶，短時(shí)記憶通過(guò)復(fù)述能變成長(zhǎng)時(shí)記憶；3它們的協(xié)同合作，構(gòu)成了人類完整的記憶系統(tǒng)。

簡(jiǎn)介：40心理學(xué)家把個(gè)體的心理發(fā)展劃分為八個(gè)階段，其中14、15歲25歲屬于（C）A童年期B少年期C青年期D成年期41心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列（B）A身心變化B心理變化C心理增長(zhǎng)D機(jī)體變化42我國(guó)心理學(xué)家將11、12歲14、15歲的年齡時(shí)期，稱作（B）A童年期B少年期C青年期D學(xué)生期43兒童形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期一般在（B）A2歲B4歲C45歲D23歲44兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在（A）A2歲B4歲C45歲D23歲45兒童學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的關(guān)鍵期是（C）A2歲B4歲C45歲D23歲46第一個(gè)提出發(fā)展關(guān)鍵期概念的人是（C）A美國(guó)杜威B美國(guó)桑代克C奧地利勞倫茲D瑞士皮亞杰47少年期是指11、12歲14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，相當(dāng)于初中階段，具有（A）的特點(diǎn)A半成熟、半幼稚B半幼稚C半成熟D一般幼稚、一般成熟48去過(guò)幾次小朋友的家，就能畫出具體的線路圖來(lái)，認(rèn)知發(fā)展到（C）的兒童能做到這個(gè)程度A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段49前運(yùn)算階段的兒童其思維的典型特點(diǎn)是（A）A自我中心性B客體永久性C守恒性D可驗(yàn)證性50皮亞杰認(rèn)為1115歲的兒童進(jìn)入到哪個(gè)階段（D）A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段62童年期又稱學(xué)齡初期年齡階段一般是指（B）A36、7歲B6、711、12歲C11、1214、15歲D14、1517、18歲63維果斯基強(qiáng)調(diào)（C）在認(rèn)知發(fā)展中的作用。A同化B學(xué)習(xí)C社會(huì)文化D成熟64把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（A）A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段65根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，（B）的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號(hào)功能。A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段66如果兒童處于27歲的年齡階段那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（B）感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段67皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為（D）A1012歲B810歲C02歲D27歲68按皮亞杰的觀點(diǎn)兒童在（D）完成“守恒”任務(wù)。A感知運(yùn)動(dòng)階段B形式運(yùn)算階段C前運(yùn)算階段D具體運(yùn)算階段69下列不是前運(yùn)算階段的特征的是（D）A早期的符號(hào)功能思維B自我中心性C思維的片面性D守恒概念形成70兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（C）A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段71提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學(xué)家是（D）A皮亞杰B埃里克森C布魯納D維果斯基

簡(jiǎn)介：代表作業(yè)中出現(xiàn)過(guò)的題數(shù)字為紅色的代表多次出現(xiàn)的題簡(jiǎn)答題（請(qǐng)每題5分，共20分）11簡(jiǎn)述思維及其基本特征。思維是人的重要的認(rèn)知活動(dòng)，是人腦借助于言語(yǔ)、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征概括和間接的反映。其特征是（1）概括性。指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。（2）間接性。指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。22簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。一、注意廣度又稱注意范圍，是指?jìng)€(gè)體在一瞬間內(nèi)能覺(jué)察或知覺(jué)到的對(duì)象數(shù)量。二、注意穩(wěn)定性是指人對(duì)同一對(duì)象或同一活動(dòng)上注意所能持續(xù)的時(shí)間。三、注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。注意分配又稱“時(shí)間共享”，指人在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于兩種或兩種以上的對(duì)象或活動(dòng)上的注意特征，即通常所說(shuō)的“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”。四、注意轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)一定目的，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移另一種活動(dòng)上去的過(guò)程。33簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的區(qū)別與聯(lián)系。知覺(jué)以感覺(jué)信息為基礎(chǔ)，但又不同于感覺(jué)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。一、感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別（1）感覺(jué)和知覺(jué)反映的內(nèi)容不同；（2）感覺(jué)和知覺(jué)產(chǎn)生的性質(zhì)不同；（3）感覺(jué)和知覺(jué)的生理機(jī)制不同。二、感覺(jué)和知覺(jué)之間的聯(lián)系沒(méi)有對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，就不可能有對(duì)客觀事物整體的反映，感覺(jué)是知覺(jué)過(guò)程中的重要組成部分，是知覺(jué)的前提和基礎(chǔ)。知覺(jué)則是感覺(jué)的深入與發(fā)展，人對(duì)某客觀事物個(gè)別屬性的反映越豐富、越精確，由此形成的知覺(jué)就越完整、越正確，兩者存在著緊密的聯(lián)系。氣質(zhì)可以影響性格形成與發(fā)展的速度；性格對(duì)氣質(zhì)具有明顯影響，性格可以掩蓋和改造氣質(zhì)。四、論述題（共10分）1試述影響問(wèn)題解決的因素。（一）知識(shí)表征的方式（一）知識(shí)表征的方式知識(shí)表征的方式會(huì)影響問(wèn)題的解決。（二）刺激模式（二）刺激模式刺激模式是指?jìng)€(gè)體知覺(jué)到的問(wèn)題組織形式，它對(duì)問(wèn)題解決或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。（三）功能固著（三）功能固著功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某事物通常的功能，看不到它可能存在著的其他方面的功能，從而干擾問(wèn)題解決的思維活動(dòng)。功能固著是一種某種物體的功能固定化的心理傾向。當(dāng)一個(gè)人看到某個(gè)物體起某種作用時(shí)，要看到它的其他作用就比較困難，從而阻礙了問(wèn)題解決。（四）問(wèn)題解決定勢(shì)（四）問(wèn)題解決定勢(shì)問(wèn)題解決定勢(shì)簡(jiǎn)稱定勢(shì)，是指問(wèn)題解決者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題解決的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)既可能在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮積極的作用，加快問(wèn)題解決的速度，也可能使認(rèn)得思維呆滯，限制個(gè)體根據(jù)實(shí)際情況靈活地解決問(wèn)題，從而阻礙創(chuàng)造性思維的發(fā)展，影響問(wèn)題解決的效率和質(zhì)量。（五）原型啟發(fā)（五）原型啟發(fā)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，因受到某種客觀事物的啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑和方法的過(guò)程叫做原型啟發(fā)。具有啟發(fā)作用的事物稱為原型。原型啟發(fā)在創(chuàng)造性解決問(wèn)題中起著很大的作用。（六）動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)（六）動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)一個(gè)人的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，對(duì)問(wèn)題解決起著不同的影響作用。就動(dòng)機(jī)的性質(zhì)而言，如果個(gè)體解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)越積極、越具社會(huì)價(jià)值，它對(duì)人的活動(dòng)的推動(dòng)力就越大，并為解決問(wèn)題而進(jìn)行的探索就越積極、越主動(dòng)，解決問(wèn)題的效率就越高。情緒對(duì)解決問(wèn)題具有重要影響。耶克斯－多德森定律揭示了問(wèn)題解決的操作與情緒激動(dòng)水平之間的關(guān)系，能有助于理解情緒對(duì)問(wèn)題解決的影響作用，即問(wèn)題解決的效率受到問(wèn)題難易和問(wèn)題解決者的情緒狀態(tài)的影響。在解決困難問(wèn)題時(shí)，操作績(jī)效的最佳狀態(tài)是處于較低的喚醒水平，而在解決比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題時(shí)，操作績(jī)效的最佳狀態(tài)是較高的喚醒水平。（七）個(gè)性特征（七）個(gè)性特征能否順利地解決問(wèn)題與一個(gè)人的個(gè)性特征有著密切關(guān)系。心理學(xué)的研究表明，具有遠(yuǎn)大理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、富于自信、有創(chuàng)新意識(shí)、人際關(guān)系良好、果斷、勤奮等人格特征的人，常常能克服各種內(nèi)外困難，善于迅速而有效地解決問(wèn)題。

簡(jiǎn)介：1教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)試題庫(kù)含答案教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)試題庫(kù)含答案1、制度化教育階段開(kāi)始于近代近代。2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于19世紀(jì)末世紀(jì)末。3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在9年或年或9年以上年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是孔子孔子。5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育教育與政治的關(guān)系與政治的關(guān)系。6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是凱洛夫凱洛夫。7、狹義的教育主要是指學(xué)校教育學(xué)校教育。8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括禮、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)樂(lè)、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓婆羅門婆羅門。10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的學(xué)校教育系統(tǒng)學(xué)校教育系統(tǒng)。11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期。12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是學(xué)記學(xué)記。13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法的大教育家是蘇格拉蘇格拉底。14、古希臘著名思想家柏拉圖柏拉圖的教育代表作是理想理想國(guó)。15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然教育遵循自然”學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的亞里士多德亞里士多德。16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的夸美紐斯的大教育學(xué)論大教育學(xué)論。17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是赫爾巴特赫爾巴特。18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是杜威民本主義與教育民本主義與教育。20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家是杜威杜威。21、制度化的教育是指具有層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度育制度。22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。24、英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士紳士）。25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度）。27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法證法）28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校科舉，興學(xué)校”）。29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制”）。30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)四書五經(jīng)）。31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校教區(qū)學(xué)校）。32、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映363、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為關(guān)鍵期。64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。71、美國(guó)心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┭芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做培養(yǎng)目標(biāo)。73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在1957年。76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為創(chuàng)造美。78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。81、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括無(wú)差別原則。86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)。87、一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的兒童權(quán)利公約頒布于1989年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則是（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊

簡(jiǎn)介：一、單項(xiàng)選擇題1韋伯定律適用的刺激范圍為CA、極弱B、弱C、中等強(qiáng)度D、強(qiáng)2顏色具有三個(gè)基本的屬性DA、色調(diào)、波長(zhǎng)和飽和度B、色調(diào)、明度和照度C、波長(zhǎng)、明度和飽和度D、色調(diào)、明度和飽和度3繆勒萊耶錯(cuò)覺(jué)屬于AA、大小錯(cuò)覺(jué)B、形狀錯(cuò)覺(jué)C、方向錯(cuò)覺(jué)D、形重錯(cuò)覺(jué)4注意具有兩個(gè)基本特點(diǎn)CA、指向性和選擇性B、集中性和緊張性C、指向性和集中性D、都不是5下列記憶活動(dòng)哪個(gè)屬于情景記憶CA、記住某個(gè)公式B、記住某詞的含義C、記住去年的五一假期自己去了哪里D、記住某國(guó)家的首都。6行為主義理論反對(duì)研究下列那項(xiàng)內(nèi)容CA、學(xué)習(xí)B、反應(yīng)C、氣質(zhì)D、技能7主張對(duì)人的無(wú)意識(shí)進(jìn)行分析，并認(rèn)為人的行為受無(wú)意識(shí)支配的心理學(xué)派別是BA、格式塔心理學(xué)B、精神分析學(xué)派C、構(gòu)造主義心理學(xué)D、認(rèn)知心理學(xué)8視覺(jué)中樞位于大腦皮層的DA、額葉B、頂葉C、顳葉D、枕葉17在概念形成實(shí)驗(yàn)中，把第一個(gè)肯定實(shí)例所包含的全部屬性都看作未知概念的有關(guān)屬性，以后選卡片時(shí)只改變其中一個(gè)屬性，從而發(fā)現(xiàn)概念的策略是BA、冒險(xiǎn)性的聚焦B、保守性的聚焦C、同時(shí)性掃描D、繼時(shí)性掃描18人們使用有限數(shù)量的詞語(yǔ)和合并這些詞語(yǔ)的規(guī)則，便能說(shuō)出無(wú)限數(shù)量的語(yǔ)句，這體現(xiàn)了語(yǔ)言的AＡ、創(chuàng)造性Ｂ、意義性Ｃ、指代性Ｄ、社會(huì)性19病人說(shuō)話緩慢、費(fèi)力，發(fā)音非常困難，但是語(yǔ)言的理解能力正常，病人可能損傷的腦區(qū)是AA、布洛卡區(qū)B、角回C、顳葉區(qū)D、威爾尼克區(qū)20看小說(shuō)時(shí)產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是BA、表象B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想二、名詞解釋1注意的衰減理論1964年，心理學(xué)家特瑞斯曼在雙耳分聽(tīng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)來(lái)自非追隨耳的信息也得到了加工，因此提出該理論。與過(guò)濾器理論不同，當(dāng)信息經(jīng)過(guò)過(guò)濾裝置時(shí)，由于各種刺激的激活閾限是不同的，對(duì)不同的刺激要求的強(qiáng)度是不一樣的，有些刺激可能要求很強(qiáng)才能注意到它，而另外的一些刺激很弱就可以注意到，不被注意的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全喪失，這就是特瑞斯曼的觀點(diǎn)。以上兩種理論對(duì)過(guò)濾裝置的作用看法不同，但也有共同之處信息加工系統(tǒng)的容量有限；信息的選擇發(fā)生在信息加工之前，先進(jìn)行選擇然后才對(duì)選擇的東西進(jìn)行加工。

簡(jiǎn)介：第一節(jié)第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。它以自己特有的研究對(duì)象而與其他學(xué)科區(qū)別開(kāi)來(lái)。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要的研究對(duì)象。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程又叫心理活動(dòng)，是心理發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)心理過(guò)程的形成和作用，可將其分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的基本心理過(guò)程。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維和語(yǔ)言。1、認(rèn)知感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。記憶是人腦對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的客觀事物的反映思維在感知、記憶的基礎(chǔ)上，以已有的知識(shí)為中介，借助于語(yǔ)言，對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的、概括的反映，揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律。想象是人腦在記憶表象的基礎(chǔ)上，對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。注意是人的心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定的事物的指向和集中。2、情緒和動(dòng)機(jī)情緒人在加工外界輸入的信息時(shí)，不僅能認(rèn)識(shí)事物的屬性、特性及其關(guān)系，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)事物的態(tài)度，引起滿意、不滿意等主觀體驗(yàn)，這就是情緒或情感。動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)人的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。意志自覺(jué)地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人在生活、實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征的總和，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的獨(dú)特的精神面貌和心理特征。一、個(gè)體心理（心理過(guò)程）3、能力和人格個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征，主要包括氣質(zhì)、性格和能力，其中以性格為核心。個(gè)性傾向性是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和價(jià)值觀。個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征在個(gè)體身上獨(dú)特的穩(wěn)定的結(jié)合，就構(gòu)成了個(gè)體區(qū)別于他人的個(gè)性心理。行為指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，行為總是在一定份刺激情景下產(chǎn)生的。行為不同于心理，但又和心理有著密切的聯(lián)系。心理支配行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。二、個(gè)體心理現(xiàn)象與行為區(qū)別區(qū)別心理現(xiàn)象是一種主觀精神現(xiàn)象，或是一個(gè)“黑箱子”，它看不見(jiàn)，摸不著，是內(nèi)隱的；而行為是外在的，可以用客觀方法測(cè)量的。聯(lián)系聯(lián)系心理是介于刺激與反應(yīng)的中介環(huán)節(jié)刺激心理反應(yīng)個(gè)體意識(shí)的特點(diǎn)個(gè)體意識(shí)的特點(diǎn)能動(dòng)性人的意識(shí)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源。目的性人的活動(dòng)具有明確的目的，能夠預(yù)先計(jì)劃達(dá)到目的的方法和手段。具有自我意識(shí)意識(shí)有的時(shí)候叫覺(jué)察。人不僅能意識(shí)到客體的存在，而且具有自我意識(shí)。注意和意識(shí)有著密切的關(guān)系。注意是意識(shí)對(duì)事物和活動(dòng)的指向和集中，注意的基本作用是選擇信息。三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。四、個(gè)體心理與社會(huì)心理團(tuán)體心理或社會(huì)心理與個(gè)體心理的關(guān)系，是共性與個(gè)性的關(guān)系。團(tuán)體心理是在團(tuán)體的共同生活條件和環(huán)境中產(chǎn)生的，它是該團(tuán)體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，而不是個(gè)體心理特征的簡(jiǎn)單總和。團(tuán)體心理不能離開(kāi)個(gè)體心理。主要的心理學(xué)派主要的心理學(xué)派學(xué)派學(xué)派主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)代表人代表人方法方法構(gòu)造主義試圖確定意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基本成分和結(jié)構(gòu)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分成感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素馮特、鐵欽納內(nèi)省法機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能我們的心理是什么為何是這樣這些信息是怎樣應(yīng)用到實(shí)踐中去的詹姆士、杜威、安吉爾實(shí)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法內(nèi)省法格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義整體不能還原為各部分、各種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義韋特海默、柯勒、考夫卡心理學(xué)實(shí)驗(yàn)知覺(jué)研究行為主義主要研究可觀察的行為，而不是意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是控制和影響所有行為的關(guān)鍵華生、斯金納實(shí)驗(yàn)法精神分析學(xué)派無(wú)意識(shí)控制著行為，兒童時(shí)期的經(jīng)歷是影響人格發(fā)展的主要因素弗洛伊德、榮格、阿德勒精神分析法心理的神經(jīng)生理機(jī)制心理的神經(jīng)生理機(jī)制1低等脊椎動(dòng)物到高等脊椎動(dòng)物腦的進(jìn)化方向腦的相對(duì)大小、皮層相對(duì)大小、皮層內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。2神經(jīng)元神經(jīng)元由胞體（含細(xì)胞核、細(xì)胞質(zhì)（特有神經(jīng)原纖維、尼氏體））、樹(shù)突、軸突組成。神經(jīng)元功能接受刺激，產(chǎn)生興奮，傳導(dǎo)興奮神經(jīng)元的種類根據(jù)神經(jīng)元突起的數(shù)目分單極、雙極、多級(jí)神經(jīng)元膠質(zhì)細(xì)胞功能支持、保護(hù)、營(yíng)養(yǎng)3神經(jīng)沖動(dòng)（1）概念當(dāng)任何一種刺激（機(jī)械的、熱的、化學(xué)的或電的）作用于神經(jīng)時(shí)，神經(jīng)元就會(huì)由比較靜息的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為比較活動(dòng)的狀態(tài)，這就是神經(jīng)沖動(dòng)。（2）神經(jīng)沖動(dòng)的電傳導(dǎo)靜息電位當(dāng)神經(jīng)元處于靜息狀態(tài)時(shí)測(cè)到的電位變化，叫靜息電位。代表著神經(jīng)抑制狀態(tài)。神經(jīng)沖動(dòng)的電傳導(dǎo)是指神經(jīng)沖動(dòng)在同一細(xì)胞內(nèi)的傳導(dǎo)。神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)服從于全或無(wú)法則。神經(jīng)元反應(yīng)的強(qiáng)弱并不隨外界刺激的強(qiáng)弱而改變，信息在傳遞途中不會(huì)變的越來(lái)越弱。（3）神經(jīng)沖動(dòng)的化學(xué)傳導(dǎo)神經(jīng)細(xì)胞間的傳導(dǎo)突觸包含突觸前成分、突觸間隙、突觸后成分4神經(jīng)回路神經(jīng)元與神經(jīng)元通過(guò)突觸建立的聯(lián)系，構(gòu)成了極端復(fù)雜的信息傳遞與加工的神經(jīng)回路。神經(jīng)元與神經(jīng)元的連接方式1發(fā)散式連接2聚合式連接3環(huán)式連接反射弧是最簡(jiǎn)單的神經(jīng)回路。

簡(jiǎn)介：第1章1跨文化溝通具有下列哪些特征A是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象B僅僅發(fā)生在與外國(guó)人面對(duì)面的交流中C已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了D是一種常見(jiàn)的生活事件2文化具有下列哪些特征A文化是后天習(xí)得的B文化是可以共享的C文化以符號(hào)為基礎(chǔ)D文化是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程3你怎樣讓一個(gè)法國(guó)人知道你很不耐煩了A拍拍你的嘴唇并且打一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠B無(wú)聲的模仿吹長(zhǎng)笛C用中指和食指按你的鼻子B4在BELAY的綜合性三維度模型中，跨文化敏感性是情感角度的跨文化溝通能力。A對(duì)B錯(cuò)A5文化意識(shí)是指對(duì)影響自我、思維和行為的文化有所了解，讓人們理解差異性和共同性。A對(duì)B錯(cuò)A第2章1美國(guó)的主導(dǎo)文化模式包括下列哪些特征A個(gè)人主義B集體主義C物質(zhì)主義D競(jìng)爭(zhēng)ACD2根據(jù)霍夫斯泰德的價(jià)值觀維度，以下傾向于個(gè)人主義價(jià)值觀的國(guó)家有A美國(guó)B澳大利亞C中國(guó)畢業(yè)的”。C成就型文化與附屬型文化可以同時(shí)存在于一個(gè)群體內(nèi)。D成就型文化的管理者總是希望別人能夠順從他。D5普遍主義文化中的人在管理中強(qiáng)調(diào)多選A就事論事。B不偏離規(guī)則。C因人而異，特殊處理。D制度一旦建立，人人都應(yīng)該遵守。ABD第4章1以下哪個(gè)選項(xiàng)不是文化身份感適應(yīng)性策略A否定策略B整合策略C隔絕策略D卷入策略C2在香港被殖民統(tǒng)治的百年時(shí)間里，被定義為一個(gè)“沒(méi)有歷史”的地方，港英政府對(duì)香港進(jìn)行的是“去中國(guó)化”和“去英國(guó)化”的管理。直到1997年回歸中國(guó)，“中國(guó)人”的身份才被確定。因此，要想進(jìn)一步增進(jìn)兩地的了解，需要增強(qiáng)香港人的文化身份認(rèn)同感。A對(duì)B錯(cuò)A3請(qǐng)按文化身份感發(fā)展模型對(duì)下列過(guò)程排序A反省。B不協(xié)調(diào)，身份感懷疑。C與主流文化價(jià)值保持一致。D整合的覺(jué)知體驗(yàn)。E對(duì)主流文化和身份感的抗拒。ACBEADBBECADCAECBDDACBEDA4一個(gè)人由于對(duì)自身所屬的群體（國(guó)家、族群、地域甚或組織等）的意識(shí)而產(chǎn)生的身份體驗(yàn)是A文化定位B自我身份C文化身份認(rèn)同D文化歸屬C

簡(jiǎn)介：第一章1【單選題】2分當(dāng)心理學(xué)家向咨詢者娓娓道來(lái)，講述深刻道理的時(shí)候，它實(shí)際上是在（C）。A把自己的想法強(qiáng)加于咨詢者。B純粹立足于理論進(jìn)行分析。C幫助咨詢者認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心深處。D以上三者都不對(duì)。2【單選題】2分人與動(dòng)物的區(qū)別在于，人能夠通過(guò)（D）方式控制自己的動(dòng)物本能。A道德B法律C文化D以上三者都是3【單選題】2分語(yǔ)言成本往往意味著相關(guān)群體使用的語(yǔ)言具有相對(duì)較高的排外性，較明顯地體現(xiàn)這一特點(diǎn)的場(chǎng)景有（D）。A情人悄悄私語(yǔ)。B物理學(xué)家們之間激烈的爭(zhēng)論。C老中醫(yī)手寫的藥方。D以上三者都是。4【單選題】2分在日常生活中，一般而言，男性似乎比女性更樂(lè)于談?wù)搰?guó)家大事、社會(huì)新聞等等，這是因?yàn)椋–）。A女性天生缺乏深刻思考的腦力。B男性為了維護(hù)自己的權(quán)威禁止女性思考這些問(wèn)題。C女性往往把自己的精力投入到生活中瑣碎的事里。D以上三者都對(duì)。5【單選題】2分對(duì)于任何組織來(lái)說(shuō)，所謂老人的存在（C）一種負(fù)擔(dān)。A一定是B一定不是C有可能是D以上三者都不對(duì)第二章1【單選題】2分情人之間的相互依賴往往給人以甜蜜的感覺(jué)，但是過(guò)度的依賴也有危險(xiǎn)的隱患，這是因?yàn)椋―）主體（C）就是主體通過(guò)與他人的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)自己。A重構(gòu)B結(jié)構(gòu)C建構(gòu)D解構(gòu)3【單選題】2分孩子的逆反心理容易引發(fā)極端行為，游走在（D）的邊緣。A理性B自由C邏輯D規(guī)則4【單選題】2分當(dāng)孩子以自我為中心時(shí)，家長(zhǎng)不能過(guò)分指責(zé)孩子不（C），將它變成控制性的東西。A獨(dú)立B寬容C感恩D聽(tīng)話5【單選題】2分在種族延續(xù)的過(guò)程中，人類可能為了（C）的生存而說(shuō)謊，但有代價(jià)。A結(jié)構(gòu)化B個(gè)性化C社會(huì)化D競(jìng)爭(zhēng)化第四章單元測(cè)試第四章1【單選題】2分通過(guò)（C）的方式，可以暫時(shí)選擇性遺忘掉對(duì)方的缺點(diǎn)，從而接近他，生活繼續(xù)。A理性化B過(guò)度理想化C理想化D社會(huì)化2【單選題】2分電影培養(yǎng)了我們的做夢(mèng)能力，修復(fù)自己的創(chuàng)傷、表達(dá)愿景，這就類似于（A）周期。A造夢(mèng)B創(chuàng)新C修通D思考3