簡介：第一第一單元一、發(fā)展心理學(xué)的研究對象個體發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)中的一個核心的部分。發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括比較心理學(xué)、民族心理學(xué)和個體發(fā)展心理學(xué)。狹義的發(fā)展心理學(xué)就是個體發(fā)展心理學(xué)。個體心理發(fā)展是指人的個體從出生到衰亡的整個過程中的心理發(fā)展。人的一生經(jīng)過嬰兒期、幼兒期、童年期、青少年期、中年期和老年期各個階段；個體的心理在不同階段之間和各個階段之內(nèi)都不斷地發(fā)展變化。個體發(fā)展心理學(xué)的研究對象就是人的個體心理發(fā)展規(guī)律。本章內(nèi)容是狹義的個體發(fā)展心理學(xué)。二、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的歷程。一科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生和演變20世紀(jì)中期以前，個體發(fā)展心理學(xué)研究兒童心理發(fā)展，被稱為兒童心理學(xué)。科學(xué)的兒童心理學(xué)的誕生也經(jīng)過一個準(zhǔn)備和形成的過程?！?兒童心理學(xué)誕生前的準(zhǔn)備階段在中世紀(jì)時期兒童并未被作為個體發(fā)展的重要階段來對待，只被視為“小大人”。文藝復(fù)興以后人本主義思想家和教育家們以自然主義的教育思想為指導(dǎo)，提出了解兒童、尊重兒童的基本教育觀念，認(rèn)為兒童教育中要以“兒童的天性”為依據(jù)，應(yīng)遵循“自然的法則”的教育思想。這些教育觀念和思想直接推動了對兒童發(fā)展和兒童心理特點的研究。隨后，福祿貝爾PFEBEL、達(dá)爾文等不僅繼承了上述思想，還采用觀察法、傳記法等進(jìn)行了實際研究，寫出了兒童心理學(xué)早期的研究成果達(dá)爾文一個嬰兒的傳略，1876。這些思想和研究都為科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。2科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人是普萊爾WPREYER。普萊爾是德國的生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家，他用觀察法，跟蹤研究自己的孩子從出生到3歲，并于1882年發(fā)表了他的兒童心理一書。這是第一本較系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，被公認(rèn)為是一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。3兒童心理學(xué)的演變與發(fā)展兒童心理學(xué)的問世和演變是與自然科學(xué)和社會歷史的發(fā)展緊密相關(guān)的，在科學(xué)的兒童心理學(xué)誕生之后，西方兒童心理學(xué)又經(jīng)歷著一個演變和發(fā)展的歷程。1兒童心理學(xué)的建立和發(fā)展從1882年至第一次世界大戰(zhàn)期間，在西方對兒童心理學(xué)的發(fā)展有重要影響的心理學(xué)家有霍爾GSHDL的問卷法、比內(nèi)ABI的測驗法、格塞爾久CE8EU的發(fā)育常模、杜威JDEWEY的機(jī)能主義和兒童中心說以及施太倫WSUM的人格主義等。他們的成就為兒童心理學(xué)的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。2兒童心理學(xué)的分化和發(fā)展20世紀(jì)以來由于自然科學(xué)的發(fā)展，社會歷史的變化以及教育的要求，兒童心理學(xué)研究的理論、內(nèi)容和方法方面都有明顯的發(fā)展，研究的成果和著作在量和質(zhì)的方面都獲得了很大的提高。特別是相繼出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派和學(xué)說，如精神分析、行為主義、“格式塔”學(xué)派、信息加工心理學(xué)派等，以及這些學(xué)派的演變都表明兒童心理學(xué)的研究在眾說紛紜、百家爭鳴的局面下不斷增新、不斷拓展著。隨著兒童心理學(xué)研究的進(jìn)展，更廣泛地探討個體一生全程的心理發(fā)展研究日益受到重視，并將發(fā)展心理學(xué)提高到研究個體畢生心理發(fā)展的水平。重視兒童社會性的研究。3兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論獲得了新的突破。一些新的研究改變了皮亞杰的實驗設(shè)計，降低了實驗的難度，修改了實驗方法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段并非是截然區(qū)分開的，同時發(fā)現(xiàn)年幼兒童已經(jīng)具有很多重要認(rèn)知能力。4畢生發(fā)展的觀點日益為廣大心理學(xué)家接受，成年心理發(fā)展的研究取得了長足的進(jìn)步。發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)涵已經(jīng)由研究兒童的心理發(fā)展規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯總€體畢生心理發(fā)展規(guī)律。5系統(tǒng)的觀點已經(jīng)滲透于發(fā)展心理學(xué)的研究中。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論運用了系統(tǒng)思想。隨后，在發(fā)展心理學(xué)研究中，整體性、動態(tài)性、聯(lián)系性和開放性等一切系統(tǒng)方法越來越廣泛地被發(fā)展心理學(xué)研究者接受。把心理發(fā)展作為自組織系統(tǒng)來分析已經(jīng)滲透到發(fā)展心理的研究中。第二第二單元發(fā)展心理學(xué)的研究方法展心理學(xué)的研究方法發(fā)展心理學(xué)的研究方法，有許多是與心理學(xué)的其他分支相同的，不過相同的方法用于研究發(fā)展心理學(xué)時往往具有特殊性。發(fā)展心理學(xué)的方法涉及到研究所遵循的原則、采取的方式和運用的具體方法。一、發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則發(fā)展心理學(xué)的研究需要遵循一定的原則，這些原則為研究的科學(xué)性所必需。一客觀性原則客觀性要求研究者要盡可能地把握所揭示的心理現(xiàn)象的客觀性和對心理現(xiàn)象解釋的客觀性標(biāo)準(zhǔn)。首先，從研究課題的設(shè)計、方法的確定、結(jié)果的處理等整個過程中都要堅持科學(xué)性和嚴(yán)格要求。其次，從研究者本身來說，必須嚴(yán)守科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)防測或從主觀期待和主觀印象出發(fā)進(jìn)行推論。更不允根據(jù)研究者個人對結(jié)果的“期望”而故意刪舍數(shù)據(jù)。再者，所得的材料也可能滲入研究者的主觀成分，從而使結(jié)果受到人為的污染。以上各方面都是遵守客觀性原則所必須注意的。二能動性原則研究的對象是活生生的人的心理活動的發(fā)展和變化，他們要作出自己的選擇，接受外來的影響，并主動地加以反映。這種反映包括被試者積極地配合、努力地自我表現(xiàn)，也包括接受暗示或接受別人影響的從眾心理。同時更要注意在研究過程中主試者和被試者之間的相互影響、相互作用的互動關(guān)系。三整體性和相互聯(lián)系性原則心理活動具有整體性，各種因素之間是相互聯(lián)系和相互作用的。在研究心理發(fā)展和分析心理現(xiàn)象時需要考慮特殊現(xiàn)象與一般規(guī)律的關(guān)系、量的變化與質(zhì)的變化的關(guān)系、靜態(tài)現(xiàn)象與動態(tài)發(fā)展的關(guān)系、某一種心理因素和其他心理因素的關(guān)系。在分析結(jié)果時還要注意定量分析與定性分析的關(guān)系。四教育性原則發(fā)展心理學(xué)研究一定要符合教育的要求，不應(yīng)該采取任何對被試者身心發(fā)展不利的措施；不允許向被試者出示跟教育目的和任務(wù)相矛盾的問題、作業(yè)和圖片材料；更不允許有與道德教育相違背的各種形式的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此選擇發(fā)展心理學(xué)的研究方法、設(shè)計研究都要考慮到是否有利于被試者的身心健康、有利于被試者的心理發(fā)展、有利于教育這一重要原則。二、發(fā)展心理學(xué)的研究方式揭示個體心理發(fā)展特點的具體研究方法，由于研究的目的、研究對象和要求條件的不同，可以進(jìn)行不同方式的設(shè)計，選擇不同的方法?？v向研究和橫斷研究是發(fā)展心理學(xué)研究設(shè)計的兩種主要方式。一縱向研究

簡介：1小學(xué)心理學(xué)練習(xí)題第1章導(dǎo)論導(dǎo)論單項選擇題和判斷題單項選擇題和判斷題1、科學(xué)心理學(xué)誕生于（B）。A、1864年B、1879年C、1903年D、1920年2、世界上第一個心理學(xué)實驗室的建立者是（D）。A、孔子B、柏拉圖C、皮亞杰D、馮特馮特第2章兒童心理發(fā)展的基本理論兒童心理發(fā)展的基本理論一、單項選擇題一、單項選擇題1、美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可以擔(dān)保，任意選擇一個，不論他的父母才干、偏向愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他培養(yǎng)成任何一種人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐或者強盜。這是（B）A、遺傳決定論的觀點B、環(huán)境決定論的觀點環(huán)境決定論的觀點C、家庭決定論的觀點D、教育決定論的觀點2、兒童心理發(fā)展存在的關(guān)鍵期，這一概念是由（B）首先提出的。A、皮亞杰B、勞倫茲勞倫茲C、桑代克D、班杜拉3、“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是（D）A、孔子B、柏拉圖C、夸美紐斯D、維果斯基維果斯基4、個體在不同的年齡段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（D）。A、差異性B、順序性C、不平衡性D、階段性階段性6、兒童心理發(fā)展的動力來自（D）。A、遺傳B、教育C、社會生產(chǎn)力D、個體需要個體需要7、人們常說的“少年得志”或“大器晚成”是指個體心理發(fā)展的（A）。A、個別差異性個別差異性B、階段性C、不平衡性D、互補性8、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。A、順序性B、不平衡性不平衡性C、階段性D、個別差異性9、對待小學(xué)兒童采用中學(xué)的教法，違背了個體身心發(fā)展的（C）。A、不平衡性B、順序性C、階段性階段性D、個別差異性10、遺傳在兒童心理發(fā)展中所起的作用為（A）。A、提供發(fā)展的前提和可能性提供發(fā)展的前提和可能性B、提供了發(fā)展的物質(zhì)條件C、提供了發(fā)展的決定因素D、提供了發(fā)展的動力二、概念題和問答題二、概念題和問答題1、關(guān)鍵期P40“銘印作用”“銘印作用”是指發(fā)展中的動物個體，在其出生時，會把最初所看到的是指發(fā)展中的動物個體，在其出生時，會把最初所看到的與自己生活在一起的動物（不管是不是與自己同種的動物）很快的“銘印”與自己生活在一起的動物（不管是不是與自己同種的動物）很快的“銘印”在腦子里，記在腦子里，記為自己的雙親動物而跟隨，長大后仍然一起生活，并可能選擇以這樣銘印下來的動物作為為自己的雙親動物而跟隨，長大后仍然一起生活，并可能選擇以這樣銘印下來的動物作為交配對象，銘印發(fā)生的時期叫做關(guān)鍵期。交配對象，銘印發(fā)生的時期叫做關(guān)鍵期。2、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。P3438一、發(fā)展的方向性與順序性。正常情況下，個一、發(fā)展的方向性與順序性。正常情況下，個3A、動力定型B、鑲嵌式活動C、保護(hù)性抑制保護(hù)性抑制D、始動調(diào)節(jié)二、概念題二、概念題動力定型P72將條件刺激按固定不變的順序重復(fù)多次后，大腦皮層上的興奮和抑制過程將條件刺激按固定不變的順序重復(fù)多次后，大腦皮層上的興奮和抑制過程在空間和時間上的關(guān)系就固定下來，由此建立的條件反射也會越來越穩(wěn)定、準(zhǔn)確，人們把在空間和時間上的關(guān)系就固定下來，由此建立的條件反射也會越來越穩(wěn)定、準(zhǔn)確，人們把這種反應(yīng)現(xiàn)象稱為動力定型，即通常說的習(xí)慣。這種反應(yīng)現(xiàn)象稱為動力定型，即通常說的習(xí)慣。第4章小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展一、單項選擇題一、單項選擇題1、學(xué)生對背誦乏味的英文單詞不感興趣，但對學(xué)好外語可以幫助考研或涉獵更多的外文資料感興趣，這種間接興趣會引起和維持其學(xué)習(xí)外語的（C）。A、無意注意B、不隨意注意C、有意注意有意注意D、有意后注意2、紅、橙、黃色往往使人產(chǎn)生暖的感覺，綠、青、藍(lán)色使人產(chǎn)生冷的感覺。這種現(xiàn)象是（C）。A、感覺適應(yīng)B、感覺對比C、聯(lián)覺聯(lián)覺D、錯覺3、“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是（A）A、適應(yīng)現(xiàn)象適應(yīng)現(xiàn)象B、聽覺適應(yīng)C、嗅覺刺激D、味覺刺激4、學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用叫（B）。A、前攝抑制B、倒攝抑制倒攝抑制C、消退抑制D、超限抑制5、“余音繞梁三日不絕于耳”屬于（A）。A、形象記憶形象記憶B、動作記憶C、情緒記憶D、邏輯記憶6、有位歷史老師教學(xué)生記憶明朝遷都北京的歷史年代，指導(dǎo)學(xué)生把1421記成“一事二益”，這種方法是（C）。A、復(fù)述策略B、組織策略C、精加工策略精加工策略C、自由聯(lián)想策略7、老師教學(xué)生用順口溜“橫戌點戍，戊中空”來記憶“戌、戍、戊”三個形近字，這種記憶方法屬于（D）。B、復(fù)述策略B、組織策略C、自由聯(lián)想策略D、精加工策略精加工策略8、黑色的箱子給人笨重的感覺，白色或者其他淺色箱子卻沒有沉重感。這種現(xiàn)象是（C）。A、感覺適應(yīng)B、感覺對比C、聯(lián)覺聯(lián)覺D、錯覺9、感覺閾限與感受性之間呈（B）。A、正比關(guān)系B、反比關(guān)系反比關(guān)系C、拋物線關(guān)系D沒關(guān)系10、下列哪一個觀點不屬于維果茨基所論及的教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系（B）。A、最近發(fā)展區(qū)B、提倡讓自主探索提倡讓自主探索C、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面D、學(xué)習(xí)有最佳時期11、蓋老師總是建議學(xué)生們在看課本和課外讀物時，用不同顏色的筆畫出重點并相應(yīng)作出標(biāo)記，以便于日后重新閱讀，是利用知覺的（A）特性。A、選擇性選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性12、短時記憶的容量是（B）個組塊。A、9B、72C、12D、5213、小學(xué)生通過認(rèn)識烏鴉、麻雀、燕子等，概括出“鳥”的本質(zhì)特征，這一思維形式是（D）。A、推理B、判斷C、綜合D、概念概念

簡介：心理學(xué)在生活中的應(yīng)用心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地擴(kuò)大。以下我便對心理學(xué)在生活中的應(yīng)用進(jìn)行淺析。一，學(xué)習(xí)中的心理學(xué)應(yīng)用。作為一名學(xué)生，生活中的大部分時間都奉獻(xiàn)給了學(xué)習(xí)，為的是不斷充實自己，擴(kuò)充自己的知識量與閱歷。在這里，就離不開每個人的“學(xué)習(xí)動機(jī)”。學(xué)習(xí)動機(jī)是什么它是指引起并且維持人們從事某項活動，以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動力，它是直接推動個體活動的動力，人的需要、興趣、愛好、價值觀等都要轉(zhuǎn)化為動機(jī)后，才對活動產(chǎn)生動力作用。它是學(xué)習(xí)過程的原動力。它反映著個人的某些需求或追求，通常表現(xiàn)為渴求學(xué)習(xí)的強烈愿望，濃厚的求知欲望，認(rèn)識世界的興趣，探究事物的好奇心，主動認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度以及高漲的學(xué)習(xí)積極性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中，有了對某一門學(xué)科的熱情與動力，才有可能對之付出的更多，因為我們在心理上對這門學(xué)科感興趣，想要去琢磨，研讀它。通過對它的學(xué)習(xí)也會給我們帶來快樂，就是這樣一種雙贏效益在促使著我們不斷學(xué)習(xí)，不斷努力。比如我本人比較喜歡文科，所以我對寫作充滿了熱情，提起筆就會心情舒暢。換一種方式來講，寫作就是我的“學(xué)習(xí)動力”。因為對寫作的熱愛，追求，使我不斷努力，不斷進(jìn)步，在寫作方面得到更大的提高。由于現(xiàn)在學(xué)習(xí)時間富裕，我所追求的也不僅僅只有寫作，在心理上我也會追求更高的層次，更高的境界，想要去學(xué)習(xí)更多的東西，并且付出在行動上?？梢哉f，這也是一種“學(xué)習(xí)動機(jī)”的升華。我認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)不是天生事的不是，久而久之，你就會認(rèn)為你朋友說的都很對，他的同事也正如他說的那樣，有很多不對，即便你們沒有真正接觸過，或者在以后不深入的接觸中，你都會帶有你朋友灌輸給你的思想。這樣的思想是不正確的，但是在我們的心理上已經(jīng)形成了對他人的第一印象，而且這種第一印象根深蒂固，很難改變。想要克服這種錯誤，就需要我們與他人更深入的接觸，了解對方，真正的認(rèn)識對方。四，感情中的心理學(xué)應(yīng)用。個人認(rèn)為，感情中到處都充斥著心理學(xué)的身影。比如我們看一檔電視節(jié)目，我們會因為節(jié)目中搞笑的畫面哈哈大笑，但同樣也會因為節(jié)目中感人的畫面潸然淚下。高中填志愿的時候，我把志愿基本都填到了外地，只有一個填在了北京。當(dāng)時心里非常希望自己能考出去，離開父母的管制，自由的過一個人的生活。但分?jǐn)?shù)下來后，卻很意外的留在了北京。拿著通知書的時候心情并不算好，覺得上了大學(xué)卻還是沒有比別人走得更遠(yuǎn)，起初非常羨慕考出去的同學(xué)。但是當(dāng)自己有機(jī)會一個人出去以后，度過了開始那幾天的興奮與快樂，之后卻時常在寧靜的夜晚想起自己的父母，甚至有一種想哭的沖動。我想這應(yīng)該就是心理學(xué)在感情中的作用一個人對新環(huán)境的適應(yīng)心態(tài)呈現(xiàn)“U”字型結(jié)構(gòu)，也就是說人們到了新的環(huán)境，通常會比較興奮、對新環(huán)境感到新奇，但隨后就會有各種不同的反應(yīng)，比如有的人因為過分興奮而幾天不睡，導(dǎo)致話語增多，甚至精神恍惚；有的人則慢慢開始對環(huán)境產(chǎn)生一些抵觸情緒，開始想念以前的日子，呈現(xiàn)低落的心情。五，想象中的心理學(xué)應(yīng)用。

簡介：幼兒心理學(xué)模擬試題及答案幼兒心理學(xué)模擬試題及答案一、一、單項選擇題單項選擇題在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共分，共30分1可以在較短時間內(nèi)獲得大量資料，較易作出結(jié)論的一種研究方法是。A問卷法B談話法C觀察法D實驗法2最近發(fā)展區(qū)存在于兒童心理發(fā)展的。A任何時候B關(guān)鍵期C最佳期D敏感期3下列屬于5～6歲幼兒特征的是A認(rèn)識依靠行動B開始掌握認(rèn)知方法C開始接受任務(wù)D最初步生活自理4幼兒知道“夏天很熱，最好不要到戶外去”反映了幼兒。A感覺的概括性B知覺的概括性C思維的概括性D記憶的概括性5四歲幼兒一般能集中注意約。A5分鐘B10分鐘C15分鐘D20分鐘6下列哪種現(xiàn)象能表明新生兒的視聽協(xié)調(diào)A有些嬰兒聽到音樂會露出笑容B聽到巨大的聲響，嬰兒會瞪大眼睛C嬰兒聽到母親叫“寶寶”，就會去找媽媽D嬰兒看到大人逗他說話，會一跳一跳表現(xiàn)出快樂的樣子7正常嬰兒主要依靠何種感覺定位A視覺B聽覺C觸覺D運動覺8下列哪種推理屬于傳導(dǎo)性推理A爸爸告訴孩子“地上一道一道的是車溝。”孩子就說“爸爸腦門上也有車溝?！盉孩子看到母雞帶著一群小雞，認(rèn)為老師帶小朋友做游戲時也像母雞。C有個孩子認(rèn)為金魚是世界上最驕傲的動物，因為它總是搖頭晃腦的。D有人喊孩子的爸爸，爸爸沒回答，孩子就說“爸爸沒聽見。”9在指導(dǎo)幼兒觀察繪畫時，下面哪句指導(dǎo)語易把幼兒的觀察引向觀察個別事物D積極能動性的發(fā)展18幼兒詞匯中使用頻率最高的是A代詞B名詞C動詞D語氣詞19幼兒語言發(fā)展中最早產(chǎn)生的句型是A陳述句B疑問句C祈使句D感嘆句20孩子看到桌上有個蘋果時，所說的話中直接體現(xiàn)“知覺”活動的是A“真香”B“我要吃”C“這是什么”D“這兒有個蘋果?！?1下列哪種情感不屬于兒童的高級情感A道德感B歸屬感C美感D理智感223～6歲兒童個性發(fā)展階段的主要表現(xiàn)是A先天氣質(zhì)差異B個性特征萌芽C個性初步形成D個性基本定型23幼兒能知道自己的性別，并初步掌握性別角色知識一般在A1～2歲B2～3歲C3～4歲D4歲以后24對其掌握通?？梢哉f明其智力發(fā)展相對達(dá)到較高水平的詞類是A動詞B名詞C形容詞D連詞25下面有關(guān)游戲的說法錯誤的是A游戲可以促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展B游戲以想象為條件，沒有想象就無法進(jìn)行游戲C幼兒在游戲中可以模仿生活中的行為規(guī)則，但無法將這些規(guī)則遷移到現(xiàn)實生活中D合作性游戲是幼兒游戲中社會性交往水平最高的形式26“視覺懸崖”可以測查嬰兒的A距離知覺B方位知覺

簡介：教育心理學(xué)試題及答案（專升本）教育心理學(xué)試題及答案（專升本）第一套第一套（注共40題，提供正確答案38題，每題25分，可得95分）一、單選題。一、單選題。1、我國心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時期，稱做（B）A童年期B少年期C青年期D中學(xué)生期2、埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如1218歲階段的危機(jī)沖突是（C）A勤奮感對自卑感B主動感對內(nèi)疚感C自我同一性對角色混亂D自主感對羞恥感3、依照桑代克的嘗試一錯誤說，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三效果律、練習(xí)律和（A）A準(zhǔn)備律B刺激律C）A多樣性B迅速性C流暢性D價值性8、一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和（A）A內(nèi)化B行為C實行D反饋9、在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷過程，叫做（A）A心理評估B心理診斷C心理輔導(dǎo)D心理測驗10、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做（B）A差生行為B問題行為

簡介：軍人心理學(xué)第一章導(dǎo)論加強軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，立足于打贏未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭，必須認(rèn)真研究和探索新形勢下治軍的特點和規(guī)律，培養(yǎng)一大批新型軍事人才。治軍先治人，治人必治心，這是古今中外治軍的通律。軍人心理學(xué)就是為治人治心提供科學(xué)依據(jù)的一門學(xué)科。學(xué)習(xí)和運用軍人心理學(xué)，不僅能促進(jìn)官兵心理素質(zhì)的全面發(fā)展，維護(hù)心理健康，也能更全面、更準(zhǔn)確地把握廣大官兵的心理特點和規(guī)律，增強各項工作的針對性和有效性，提高部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。第一節(jié)軍人心理學(xué)的對象與任務(wù)任何一門科學(xué)，都有自己獨特的研究對象。一門學(xué)科與另一門學(xué)科的主要區(qū)別在于研究對象的特殊矛盾性，軍人心理學(xué)的任務(wù)就是為了揭示和運用軍人心理的矛盾運動規(guī)律。一、軍人心理學(xué)的對象軍人心理學(xué)的研究對象是軍人在軍事活動中的心理現(xiàn)象和心理活動規(guī)律。在軍事活動中，由于活動主體不同，心理活動的特點也就不同。如以職務(wù)為條件，可劃分士兵心理和軍官心理；以工作性質(zhì)為條件可劃分海軍軍人心理、空軍軍人心理和陸軍軍人心理；以敵友為界線，可劃分?jǐn)耻娷娙诵睦砗臀臆娷娙诵睦淼?。這些不同主體的心理現(xiàn)象都是軍人心理學(xué)研究的范疇。軍人在軍事活動中表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象有其自身的特點和規(guī)律，機(jī)械地搬用普通心理學(xué)理論解釋軍人的心理及行為顯然是不夠的，必須進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)和研究。深刻理解和認(rèn)識軍人心理學(xué)的對象，應(yīng)該重點把握以下兩個基本問題。一軍人的心理現(xiàn)象提到心理現(xiàn)象，人們不免有一種神秘感。其實，它是生活中實實在在存在著的、為我們非常熟悉并隨時會接觸和感受到的精神現(xiàn)象。它又稱心理活動，簡稱心理。人的心理曾被恩格斯譽為“地球上的最美的花朵”。她既豐富多彩，又錯綜復(fù)雜。奧妙無窮的心理現(xiàn)象，通常分為心理過程和個性心理兩大類。心理過程是指人們在認(rèn)識、對待客觀事物時所表現(xiàn)的心理活動，依據(jù)心理活動的性質(zhì)和形態(tài)，又分為認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。認(rèn)識過程是基本的心理過程，情感與意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。認(rèn)識過程包含感覺、知覺、記憶、想象、思維等感性認(rèn)識和理性認(rèn)識階段。比如，學(xué)員走進(jìn)軍校，看到歡迎的標(biāo)語，聽到首長熱情洋溢的講話，進(jìn)飯?zhí)贸陨峡煽诘娘埐?，到宿舍撫摸著新的被褥和床鋪，這里的“看到”、“聽到”、“聞到”、“品味到”、“觸摸到”，就分別是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，統(tǒng)稱為感覺和知覺?；馃岬能娦Ｉ?，使他們想起入校前戰(zhàn)友們的叮嚀囑咐和父母的諄諄告誡，這就是記憶。展望未來的發(fā)展，頭腦里出現(xiàn)了立功受獎和提干授予軍銜的情景，這就是想象。經(jīng)過軍校集體生活的感染，得出軍校是一個錘煉人的大熔爐的結(jié)論，這就是思維。人們對客觀事物的認(rèn)識并不是“冷冰冰”、無動于衷的，總會伴隨喜、怒、哀、恐、驚等情緒反應(yīng)，常常產(chǎn)生滿意不滿意、愉快不愉快等相應(yīng)的態(tài)度和內(nèi)心體驗，這人的心理是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，意思是說如果離開客觀現(xiàn)實，僅有健全的大腦也不會產(chǎn)生正常的心理。狼孩的故事就是最好的例證。1920年，在印度加爾格達(dá)山林的狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個用四腳走路的人形“怪物”，原來是兩個裸體女孩，這兩個小女孩的生活習(xí)慣與狼完全一樣。行走時，用膝蓋和手一起爬行；吃東西，趴在地上啃，不吃熟食而喜歡吃生肉。經(jīng)過孤兒院的撫養(yǎng)和教育，最大的一個直到17歲臨死時，智力發(fā)展只達(dá)到4歲兒童的水平。狼孩之所以出現(xiàn)這種狀況，是因為她們?nèi)狈θ祟惿鐣纳顥l件，失去了人類所特有的社會環(huán)境，沒有經(jīng)歷人類社會的生活實踐。所以，盡管她們同屬人類，完全具備了人的生理條件，但是沒有正常人的心理?？梢姡说男睦硎侨四X對客觀世界的反映，沒有人的大腦就不可能有人的心理，只有人腦而不接觸社會，同樣也不可能有人的心理。人的心理按其活動主體來說是主觀的，但其來源和內(nèi)容是客觀的。人的心理對客觀現(xiàn)象的反映不是消極的、被動的，而是主觀的，能動的。人們在實踐活動中總是積極能動地反映客觀世界。一個人在過去實踐中已經(jīng)形成的知識、經(jīng)驗、世界觀，會在反映客觀世界的選擇性、準(zhǔn)確性、全面性和深刻性上表現(xiàn)出來；同樣的客觀現(xiàn)實不同人的反映也會有差異。仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說；“單就一部紅樓夢，因讀者眼光不同而有種種。道學(xué)家看到的是淫，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮庭秘事，各取一端，結(jié)果大相徑庭。”研究軍人的心理現(xiàn)象，必須分析客觀環(huán)境的影響，把握心理產(chǎn)生的“源頭”。同時，又要注意把握心理的差異，發(fā)揮軍人的主觀能動性。軍人的心理特征是在軍事活動中發(fā)展起來的，軍事活動決定了軍人心理的本質(zhì)。離開了軍事活動，就沒有軍人的個性，人也就不成其為軍人。軍事活動的復(fù)雜性、艱苦性、危險性和高強度、高負(fù)荷的特點，鍛造了軍人的機(jī)智與靈敏、勤儉與質(zhì)樸、勇敢與無畏、粗獷與豪爽、吃苦耐勞與勇于獻(xiàn)身的心理品質(zhì)。軍事活動具有社會、政治的性質(zhì)，在不同性質(zhì)的軍事活動中形成的軍人心理特征，有著本質(zhì)的區(qū)別。二、軍人心理學(xué)的任務(wù)軍人心理學(xué)的任務(wù)，就是探求軍人個體和群體在各種實踐中的心理活動規(guī)律。具體表現(xiàn)在以下三個層面。一描述心理事實科學(xué)研究的目的之一就是對研究對象作出描述和說明。軍人心理學(xué)的研究有一系列心理問題需要加以描述，如青年戰(zhàn)士有哪些心理特點，官兵心理健康水平如何，獨生子女兵的個性有哪些表現(xiàn)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)對軍人有哪些心理影響，高技術(shù)戰(zhàn)爭對軍人心理構(gòu)成哪些沖擊等等。這些問題都是要說明對象的現(xiàn)狀。二揭示心理規(guī)律軍人心理學(xué)還應(yīng)從現(xiàn)象的描述過渡到現(xiàn)象的測量和分析，揭示這些現(xiàn)象所遵循的規(guī)律。一方面需要研究軍人各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、相互間聯(lián)系以及表現(xiàn)出的特性和作用等，另方面研究軍人心理現(xiàn)象賴以發(fā)生和表現(xiàn)的機(jī)制，包括心理機(jī)制和生理機(jī)制。前者涉及到心理結(jié)構(gòu)各成分的相互關(guān)系和變化，后者涉及到生理或生化成分的相互關(guān)系和變化。三指導(dǎo)實踐應(yīng)用

簡介：從心理學(xué)角度分析自己學(xué)心理學(xué)是為了認(rèn)識自我、開闊眼界、拓展心胸、和諧人際、挖掘潛力、提升人生價值。每個人的苦樂，事實上是由自己的思維方式?jīng)Q定的。我們要認(rèn)識自己的心里，改變自己的思維方式，從而更加快樂。每個人都活在自己的心靈世界里，認(rèn)識自己，就是認(rèn)識整個世界。改變自己的心靈，就是改變整個世界。自己的命運自己造。我們要學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識、能力、理念，不要自我設(shè)限，要不斷挑戰(zhàn)自我、學(xué)會獨立思考、注重培養(yǎng)愛心。學(xué)思結(jié)合、邊學(xué)邊用。養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣，遇到問題時能用正確的思路來解決，不自找煩惱。只有當(dāng)我們學(xué)會了仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己本身的時候；只有當(dāng)我們努力認(rèn)識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時候；只有當(dāng)我們的精神力量用來使自己變得更好，更完善的時候，我們才能成為一個真正的人。現(xiàn)代人有很多文化經(jīng)驗，科學(xué)知識，可說無所不知，但卻少自知。而自知乃是一個自我意識發(fā)展的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家JONE和HARY提出關(guān)于人自我認(rèn)識的窗口理論，被稱為喬韓窗口理論。他們認(rèn)為人對自己的認(rèn)識是一個不斷探索的過程。因為每個人的自我都有四部分公開的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通過與他人分享秘密的自我，通過他人的反饋減少盲目的自我，人對自己的了解就會更多更客觀。認(rèn)識自我的三條渠道（1）比較法從我與人的關(guān)系認(rèn)識自我（2）經(jīng)驗法從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我；人的心理受到6個層次的影響，從高到低分別是心靈層明白人生的意義（人活著是為了什么）；身份層認(rèn)為自己以什么樣的身份去實現(xiàn)人生的意義（我是誰我的身份是什么）；信念層配合這個身份，應(yīng)該有什么樣的信念和價值觀；（這種身份應(yīng)該做什么，不該做什么，什么對我是重要的）能力層我可以有哪些不同的選擇我已經(jīng)掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，會不會做）行為層在環(huán)境中我的行動（做了什么，什么沒有做）環(huán)境層外界的條件和障礙。（時間、地點，人、其他事物）這是對自己的身份認(rèn)識所造成的結(jié)果（3）反省法從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我認(rèn)識分析自己1、氣質(zhì)與生俱來的，反映速度、靈活性與穩(wěn)定性的特征。古希臘醫(yī)生希波克拉底體液說多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。同我的雙面的性格一樣，是多血質(zhì)（活潑型）與粘液質(zhì)（安靜型）的結(jié)合。我的性格和氣質(zhì)形成的原因是A型的潛質(zhì)父母家庭的影響現(xiàn)在家庭的影響。因為A型血的人的個性特征是活潑好動、熱情奔放?？墒俏倚r候不喜歡別人來了解我，也不想與別人交往。但隨著年齡的增長和生活環(huán)境的改變，我又逐漸迸發(fā)出深藏的潛質(zhì)，故而我的性格與氣質(zhì)具有獨特的雙面性。2、性格后天形成的，對于現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式。我是一個表面冷靜，內(nèi)心熱情，直率坦誠，意志堅定，獨立堅強，樂于冒險的一個人。但也會表現(xiàn)出倔強、情緒化的一面。從心理機(jī)能上看，我的性格屬于情感

簡介：第十一章醫(yī)患關(guān)系與醫(yī)患溝通練習(xí)題一、單項選擇題每小題1分1、人際溝通最重要的形式是A、目光溝通B、言語溝通C、姿勢溝通D、非言語溝通2、對于多數(shù)慢性疾患的治療，醫(yī)患關(guān)系模式是A、“被動合作”型B、“主動一被動”型C、“指導(dǎo)一合作”型D、“共同參與”型3、醫(yī)患關(guān)系的核心是A、醫(yī)生之間的關(guān)系B、病人之間的關(guān)系C、醫(yī)生和患者的關(guān)系D、患者與醫(yī)院的關(guān)系4、“共同參與”型醫(yī)患關(guān)系模式中，病人的作用是A、接受者B、服從的合作者C、支配者D、合作關(guān)系的參加者5、醫(yī)患關(guān)系的核心是A、醫(yī)生之間的關(guān)B、病人之間的關(guān)系C、醫(yī)生和患者的關(guān)系D、患者與醫(yī)院的關(guān)系6、“共同參與”型醫(yī)患關(guān)系模式中，病人的作用是A、接受者B、服從的合作者C、支配者D、合作關(guān)系的參加者7、患者的依從性，又被稱為A、助醫(yī)行為B、求醫(yī)行為C、遵醫(yī)行為D、敬醫(yī)行為8、對于理療期間的患者，一般適宜采用的醫(yī)患關(guān)系模式是A、指導(dǎo)合作型B、“共同參與”型C、接近疏遠(yuǎn)型D、主動被動型9、下列選項中，不屬于人際關(guān)系原則的是A、群體利益保護(hù)原則B、功利原則C、情境控制原則D、交互原則10、下列選項中，在醫(yī)患溝通中，屬于開放式問題的是A、早飯吃了嗎B、昨晚休息的好嗎C、想下樓去散步嗎D、有什么不適應(yīng)的地方嗎11、下列選項中，屬于人際溝通的基礎(chǔ)和前提的是A溝通技術(shù)B溝通手段C積極傾聽D正確的態(tài)度12、對于多數(shù)慢性疾患的治療，應(yīng)采取的醫(yī)患關(guān)系模式是A“共同參與”型B“主動被動”型C“指導(dǎo)合作”型D“被動合作”型13、在醫(yī)患溝通中，更真切有效的方式是A、非言語溝通方式B、言語溝通方式C、適當(dāng)身體接觸D、保持目光接觸14、“主動一被動”型醫(yī)患關(guān)系模式的原型是A、父母兒童B、成人成人C、父母嬰兒D、兒童兒童15下列溝通方式中，屬于人際溝通最重要的形式是（）A目光溝通B言語溝通C姿勢溝通D非言語溝通16“指導(dǎo)合作”型醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)護(hù)人員的作用是（）A幫助病人自助B要求病人自己想辦法C為病人做某事D告訴病人做什么二、填空題每小題2分三、名詞解釋每小題3分五、論述題每小題10分參考答案一、單項選擇題每小題1分1、A2、C3、C4、4、D5、C6、D7、C8、A9、A10、D11、D12、A13、A14、C15、B17、D二、填空題每小題2分三、名詞解釋每小題3分1、醫(yī)患交往P109四、簡答題每小題5分1、簡述人際關(guān)系的原則有哪些。答P2022032、簡述人際溝通的作用。答P2033、簡述醫(yī)患交往的兩種形式與兩個水平。答P2094、簡述言語溝通與非言語溝通的形式。5、簡述如何改善醫(yī)患關(guān)系。答P2122136、舉例說明當(dāng)病人的病情發(fā)生變化時，醫(yī)患關(guān)系模式的轉(zhuǎn)化。

簡介：LXLX1人格心理學(xué)各理論學(xué)派人格心理學(xué)各理論學(xué)派第一編人給格心理學(xué)導(dǎo)論第一編人給格心理學(xué)導(dǎo)論第一章緒論第一章緒論1人格研究的主題人格研究的主題人性哲學(xué)人格結(jié)構(gòu)人格動力人格發(fā)展人格成因人格改變?nèi)烁駵y量第二章人格理論的學(xué)習(xí)要領(lǐng)第二章人格理論的學(xué)習(xí)要領(lǐng)第三章人格的界定第三章人格的界定1人格人格（阿爾波特）人格是一個人的內(nèi)在心理生理系統(tǒng)的動態(tài)組織，他決定了此人對其他環(huán)境的獨特適應(yīng)。（人格是個性與共性的結(jié)合。）個性個性是一個人區(qū)別取他人的穩(wěn)定的、獨特的整體特征。反映了個體差異性與共性的對應(yīng)。氣質(zhì)氣質(zhì)一個人在心理活動的強度、速度、靈活性、指向性等方面的動力特征。性格性格一個人對現(xiàn)實的、穩(wěn)定態(tài)度及習(xí)慣化了的行為方式。2人格的基本性質(zhì)的四個方面人格的基本性質(zhì)的四個方面獨特性穩(wěn)定性統(tǒng)合性功能性3人格的基本性質(zhì)人格的基本性質(zhì)獨特性穩(wěn)定性綜合性系統(tǒng)性4人格的科學(xué)體系人格的科學(xué)體系理論研究，實驗研究和應(yīng)用研究相結(jié)合。第四章人格成因第四章人格成因1人格是怎么形成的人格是怎么形成的1）遺傳與生理因素①遺傳是人格不可缺少的影響因素；②遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異；③人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。2）家庭與早期經(jīng)驗①家庭是社會文化的媒介，他對人格具有強大的塑造力；②父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性會直接決定孩子良好人格的形成；③父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意的影響和塑造著孩子的人格，形成“社會遺傳性”3）學(xué)校與社會文化①社會文化對人格具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征；②社會文化因素決定了人格的共同特征，它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性4）遺傳與環(huán)境的交互作用人格是遺傳和環(huán)境相互作用的結(jié)果，遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性。第五章人格心理學(xué)發(fā)展趨勢第五章人格心理學(xué)發(fā)展趨勢第二編經(jīng)典精神分析學(xué)派第二編經(jīng)典精神分析學(xué)派第一章弗洛伊德的經(jīng)典分析理論第一章弗洛伊德的經(jīng)典分析理論第一節(jié)生平事略第一節(jié)生平事略第二節(jié)理論觀點第二節(jié)理論觀點1人性觀人性觀1）具有決定論的論調(diào)，人的行為受控于生物本能因素或非理性因素2）弗洛伊德將人視為一個能量系統(tǒng)3）弗洛伊德認(rèn)為人性本惡2人格界定人格界定潛意識深度心理學(xué)潛意識的心理學(xué)3個人結(jié)構(gòu)個人結(jié)構(gòu)1）地形學(xué)模型人格結(jié)構(gòu)由意識和潛意識兩個部分構(gòu)成。意識是人對客觀現(xiàn)實的自覺地反應(yīng)；前意識指沒有浮現(xiàn)出意識表面的心理現(xiàn)象；潛意識也稱無意識，是深藏于內(nèi)心的、不可能接近的部分，是精神活動的主要方面。2）結(jié)構(gòu)模型本我遵循快樂原則；自我遵循現(xiàn)實原則；超我遵循道德原則。LXLX3結(jié)”，如戀母情結(jié)、權(quán)力情結(jié)、自卑情結(jié)等3）集體潛意識和原型集體潛意識的主要內(nèi)容是原型，原型是對某一外界刺激作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向，可以是某個人物、某個情境等。原型主要有以下四種A人格面具是一個人公開展示的一面，目的在于給人好印象以便得到社會的承認(rèn)，也成為順從原型。異于時成為膨脹。B阿尼瑪和阿尼姆斯’男性的阿尼瑪和女性的阿尼姆斯稱為內(nèi)部形象。阿尼瑪指男人心靈中女性特征，反之依然。C陰影潛意識中負(fù)向的一面或者是人性中黑暗的一面。D自性SELF，像一種“曼茶羅”“魔力圖”第三節(jié)第三節(jié)人格發(fā)展人格發(fā)展1、童年時期（從出生到青春期）是人生的早期，力比多指向于學(xué)習(xí)基本的生活技能。從不具備意識的自我意識自我逐漸形成。2、青年時期（從青春期到35或40歲）“心靈的誕生”時期，心靈開始獲得了自己的形式面臨人生道路的各種問題，這一階段的人必須努力培養(yǎng)自己意志力量3、中年時期（從3540到退休）這一時期是人生最重要的發(fā)展階段，個體更關(guān)心智慧和人生意義。4、老年時期（從退休到死亡）老年階段是一個獲得知識和發(fā)展智慧的時期。榮格認(rèn)為老年人和兒童一樣，沉浸在無意識當(dāng)中。第四節(jié)研究方法第四節(jié)研究方法1詞語聯(lián)想技術(shù)是榮格創(chuàng)造的一種研究情結(jié)的方法，通過被試對詞語的聯(lián)想內(nèi)容以及反應(yīng)時、皮膚導(dǎo)電的頻率及呼吸頻率的變化，探測隱藏在個人潛意識中的情結(jié)。2釋夢技術(shù)1）放大法讓個體堅持在某一個既定的夢的象征上，發(fā)展出許多相關(guān)聯(lián)的觀念2）繪畫療法第五節(jié)研究主題第五節(jié)研究主題1心理分析心理分析榮格將心理治療分為四個階段宣泄、闡釋、教育、個性化。2夢心理學(xué)夢心理學(xué)（1）是集體潛意識（而非個體潛意識）（2）是潛意識心靈的真實描述（而非偽裝或扭曲的表現(xiàn)）3人格類型人格類型1）兩種人格傾向內(nèi)傾外傾2）四種心理機(jī)能思維情感感覺直覺3）八種人格類型外傾思維型外傾情感型外傾感覺型外傾直覺型內(nèi)傾思維型內(nèi)傾情感型內(nèi)傾感覺型內(nèi)傾直覺型4）MBTI人格測驗外傾內(nèi)傾感覺直覺思考情感判斷知覺第六節(jié)第六節(jié)理論應(yīng)用理論應(yīng)用1臨床心理分解，消融一些消極情結(jié)，沙盤技術(shù)，繪畫技術(shù)2文化領(lǐng)域發(fā)掘宗教的積極面，藝術(shù)作品具有永久魅力和旺盛生命力的原因，原型的表現(xiàn)第七節(jié)第七節(jié)理論評價理論評價1榮格的分析心理學(xué)擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域－－集體潛意識。2自性的整合作用使榮格的人格理論具有整體性

簡介：怪誕心理學(xué)讀后感怪誕心理學(xué)單看書名就很吸引人，“怪誕”二字無疑是最大賣點，加上個性的封面設(shè)計和宣傳文字，在2009年底一度成為最暢銷的打榜書。心理學(xué)這個學(xué)科對大眾來說感覺很深奧和神秘，你如果說跟別人談歷史、文學(xué)，一般人很好理解；你若說跟別人探討一下心理學(xué)，別人多數(shù)會認(rèn)為你腦子有問題，可是心理學(xué)的范疇卻比歷史和文學(xué)距離人們更近，心理學(xué)無時不在早上起來糾結(jié)是喝杯果汁還是喝杯牛奶，當(dāng)為買哪件衣服而猶豫，當(dāng)你去安慰你的一個好朋友，離家出門走出一段又回去檢查門是否鎖好，當(dāng)你見到領(lǐng)導(dǎo)就很注意自己的語氣和說話方式，可以說，只要醒著的時候，無時無刻沒有離開心理學(xué)，就算睡覺做夢時，也與心理學(xué)有關(guān)系，奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的著作夢的解析就是分析夢與人的心理之間的關(guān)系。一天多時間看完，第一個感觸就是“一點都不怪誕”，其實就是最普通的大眾心理知識讀本而已，至于“怪誕”一說估計也是吸引眼球和提升人氣的廣告行為罷了。即便如此，這本書還是值得了解和思考的，如果你沒有看過心理學(xué)方面的專著，那么看看這本書，一定有好處。有的人很排斥心理方面的書籍，排斥是怕被繞進(jìn)去，應(yīng)該說這本身就是心理脆弱的表現(xiàn)。開放的心態(tài)讀書，無論是哪一類書，哪怕是圣經(jīng)或者釋迦摩尼傳，你都只體會不同宗教和文化給你帶來的氛圍和感受，學(xué)習(xí)其中的精華要義，轉(zhuǎn)化為思想和力量，不會盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實意義中的開解和提升。這本書一共涵蓋六個部分，分別是時間心理學(xué)、撒謊與欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)。無論哪一個部分，都是在說明心理的作用對人和事件的影響之重，有時甚至?xí)l(fā)展成為決定性因素。我來對每個部分簡單概述一下，以方便大家了解時間心理學(xué)人的生日有時會決定你將成為什么樣的人，因為你會通過心理暗示使自己的生日靠近別人給這個日子的定義，如人們對星座分析的迷信，會加速你的性格向星座分析手冊上的性格靠攏，因為你認(rèn)為那就是你的性格，本來星座分析并無科學(xué)依據(jù)，不信則對你不會有影響信你將因為心理暗示自動自愿的成為它的俘虜撒謊與欺騙心理學(xué)撒謊是心理的需求，有時是有危害的，有時又是有益的，試問，你每天所看到的普通天蓋的的廣告中隱藏了多少的謊言和心理暗示，了解謊言，你才能夠辨認(rèn)謊言，辨認(rèn)出謊言才能不被謊言蒙蔽。靈異心理學(xué)很多靈異現(xiàn)象是由于心理暗示造成的，超低音波也是無法目視卻實質(zhì)存在的，它可以干擾人的正常感官，產(chǎn)生幻覺或錯覺，人自身的神經(jīng)系統(tǒng)過分緊張而感覺到靈異，人為因素很大，其實在克服恐懼一書中有一句話很好解釋這個問題當(dāng)你敢于勇敢的直面恐懼的那一瞬間，恐懼會瞬間潰??；反之，當(dāng)你退卻時，你會在瞬間被恐懼淹沒和吞噬。決策心理學(xué)人們通常觀點會對符合大眾標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀者更有利，甚至幾公分身高決定了總統(tǒng)的當(dāng)選，美國排名前100的富豪基本上都是高個、高大、英俊的人獲得成功的幾率更高，這就是決策心理的暗示作用。當(dāng)然這是常規(guī)，如果有別的引導(dǎo)和干擾措施，也可以制造相反的結(jié)果，心理暗示對于促進(jìn)銷售方面相當(dāng)有效。幽默心理學(xué)因為人群的各種特質(zhì)不同決定了對幽默的見解不同，全世界無法找到一個令所有人都感到好笑的笑話，但科學(xué)研究表明，幽默感使人增加快樂指數(shù)，更容易成功、順利，并增長壽命沒有數(shù)據(jù)能表明喜劇演員或滑稽劇演員更短命，相反他們快樂指數(shù)也很高。自私心理學(xué)自私心理是以自我為中心的心理，表現(xiàn)在現(xiàn)代社會中會造成社會道德的沉淪，但分析這樣的心理，采取何種的措施可以有效阻斷自私心理，為世界創(chuàng)造更多的愛心，這是自私心理學(xué)的使命了解心理的極端反面，是為了有一個參照點，遠(yuǎn)離并引導(dǎo)向正面。怪誕心理學(xué)淺顯易懂，讓人感覺心理學(xué)并不遙遠(yuǎn)和玄虛，可以很好的指引大眾心理向陽光、健康方面靠近，從而也積累起來對心理分析的一些基礎(chǔ)認(rèn)識，有興趣就看一看吧，多讀書總不是壞事情

簡介：1教育心理學(xué)與德育工作基礎(chǔ)知識【教育心理學(xué)】第一章緒論1學(xué)校教育心理學(xué)的研究對象學(xué)校情景中的學(xué)與教2學(xué)校教育心理學(xué)的研究范圍①對學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識②學(xué)習(xí)的基本理論③各種類型的學(xué)習(xí)④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素⑥學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的測量、評定。3學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。①增加對學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解②學(xué)校教育心理學(xué)知識是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ)③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。4簡述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程從1903年美國桑代克創(chuàng)立教育心理學(xué)開始到20世紀(jì)80年代教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個階段㈠初創(chuàng)時期1903年20世紀(jì)20年代主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué)㈡過渡時期20世紀(jì)30年代50年代體系越來越寵雜但無真正突破㈢發(fā)展時期20世紀(jì)50年代80年代發(fā)展顯著出現(xiàn)了幾個著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論①布盧姆教育目標(biāo)分類、人類的特征與學(xué)習(xí)提出”掌握學(xué)習(xí)”的理論②布魯納教育過程提出”認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論③加涅學(xué)習(xí)的條件是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威④奧蘇貝爾教育心理學(xué)提出”有意義言語學(xué)習(xí)”的理論⑤安德森現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家1974年與富斯特合著教育心理學(xué)教和學(xué)的科學(xué)。5簡述學(xué)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢①學(xué)和教的問題成為中心問題②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中③更加重視學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知、情感、動作技能等方面的統(tǒng)一④人本主義心理學(xué)的影響增加。6學(xué)校教育心理學(xué)的研究方法學(xué)校教育心理學(xué)的研究必須具有嚴(yán)肅性、嚴(yán)格性、嚴(yán)密性①觀察法直接觀察被試者某種心理活動的表現(xiàn)②調(diào)查法通過其他有關(guān)材料間接了解被試者的心理活動③教育經(jīng)驗總結(jié)法對在實踐中已取得的顯著成績和豐富的經(jīng)驗從心理學(xué)角度進(jìn)行分析總結(jié)④自然實驗法在學(xué)校教育的實際情況下按照研究的目的而控制和變更某些條件以觀察被試者心理活動的表現(xiàn)⑤實驗室實驗法在特設(shè)的心理學(xué)實驗室中按照研究的目的而控制和變更某些條件以觀察被試者心理活動的表現(xiàn)⑥臨床個案法對學(xué)校學(xué)與教的個案作祥盡的觀察、評量與操縱的研究方法。第二章現(xiàn)代心理學(xué)的教育觀第一節(jié)對學(xué)校教育的心理學(xué)認(rèn)識一、教育與學(xué)校教育教育是培養(yǎng)人的一種社會現(xiàn)象必須從促使個體心理發(fā)展入手。廣義的教育是指有系統(tǒng)地影響人的心理發(fā)展的一切方面。學(xué)校教育特指在課堂情景中主要通過上課完成的教育。二、學(xué)校教育對學(xué)生個體發(fā)展影響學(xué)校教育過程的核心或?qū)嵸|(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個體經(jīng)驗組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。㈠影響學(xué)生個體的社會化個體的社會化指個體逐漸接受一定社會或群體所要求的知識經(jīng)驗、行為規(guī)范、價值觀體系以及適應(yīng)社會能力的過3聽講者但每位聽講者可能感到老師在專門看自己。㈤教師角色的心理特征①熱愛學(xué)生期望學(xué)生健康成長②意志堅定善于支配感情③學(xué)習(xí)興趣濃厚提高自己的愿望強烈④思維靈活注意客觀分析⑤觀察敏銳善于了解學(xué)生。㈥合格教師的心理品質(zhì)1教師應(yīng)具備的能力①課堂教學(xué)能力②組織班集體能力③了解或研究學(xué)生及進(jìn)行家長工作能力。2表現(xiàn)在情感、意志及其他方面的能力①忠誠教育事業(yè)穩(wěn)定的專業(yè)氣質(zhì)②穩(wěn)定的情緒良好的師生和同事關(guān)系③要有耐心和信心④樂觀、活潑的信格⑤公正不自私。㈦優(yōu)秀教師的品質(zhì)和技能①優(yōu)良的課堂教學(xué)行為②理解學(xué)生。虛心、敏感性、移情作用、客觀性③與學(xué)生的有效交際④理解自己。㈧學(xué)生心目中的教師理想的最不歡迎的㈨教師教學(xué)中的不良習(xí)慣㈩課堂師生交往的心理學(xué)策略與技巧1課堂師生交往的性質(zhì)和特點①是一種正式交往②是一種代際交往③是一對多式交往2建立良好師生關(guān)系的心理學(xué)原則①不要把教師的需要理解為學(xué)生的需要不要把教師的焦慮和不良情緒轉(zhuǎn)移給學(xué)生防止對學(xué)生的偏見②創(chuàng)造安全而溫暖的課堂氣氛③正常的師生關(guān)系要有分寸應(yīng)以公認(rèn)的渠道為限。3課堂師生正常交往的教師條件。4課堂的促進(jìn)師生交流的技巧。5課堂交往障礙①課堂語言障礙②課堂交往中的心理障礙③角色地位障礙④交往技能障礙⑤課堂結(jié)構(gòu)障礙教育心理學(xué)資料第三章教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析第三章教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析第一節(jié)教育的目標(biāo)與學(xué)生的全面發(fā)展一、以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)支持的普遍價值觀①承認(rèn)與社會相結(jié)合的人權(quán)②重視社會公正和民主參與決策及國家事務(wù)的管理③對文化差異和文化多元性持理解和寬容態(tài)度④關(guān)心他人⑤團(tuán)結(jié)互助精神⑥事業(yè)心⑦創(chuàng)造性⑧尊重男女平等⑨對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展要有責(zé)任感。學(xué)習(xí)的四個層面①自尊②生活技能培訓(xùn)③學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)④具備特殊的學(xué)術(shù)能力、體能和藝術(shù)能力。學(xué)習(xí)的三重目的①學(xué)習(xí)技能和有關(guān)特定科目的知識②培養(yǎng)綜合概念技能③培養(yǎng)個人技能和態(tài)度。以學(xué)生全面發(fā)展為中心的教育目標(biāo)的三個基本支柱①學(xué)會認(rèn)知②學(xué)會做事③學(xué)會生存。二、布魯納的教育目標(biāo)觀①鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的猜測的價值和改進(jìn)的可能性②發(fā)展學(xué)生運用”思想”解答問題的信心③培養(yǎng)學(xué)生的自我推進(jìn)力引導(dǎo)學(xué)生獨自運用各種題材④培養(yǎng)”經(jīng)濟(jì)地使用思想”。⑤發(fā)展理智上的忠誠。第二節(jié)教師發(fā)展的方向一、教師的責(zé)任現(xiàn)代社會發(fā)展對教師提出的要求1對師德提出了更高要求。要有事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。2對教師的能力和作風(fēng)提出了全新的富有時代色彩的要求。要有參與意識、競爭意識、民主意識、高尚的情操、豐富的想像力。二、未來學(xué)校中的師生關(guān)系

簡介：挑戰(zhàn)掩蓋真相的直覺挑戰(zhàn)掩蓋真相的直覺讀教師不可不知的教育心理效應(yīng)有感濱海園區(qū)三余中學(xué)英語組黃小慶在讀此書前，如果有人問我怎樣才算是一位好老師，我會不假思索的回答他只要具備足夠的學(xué)科知識，有愛心，有責(zé)任心即可。我甚至以為以上三種特質(zhì)能具其二者，便是教師隊伍中的佼佼者，從不認(rèn)為做教師還需掌握什么過人之技。所以，在拿到孫老師的這本書時，我并沒有立刻看它的沖動，甚至有些排斥，因為太絕對化的表述總讓我覺得有夸大其詞之嫌。心想做了這么多年教師，雖然也有不遂人意之事，但每次都能輕松化解，哪里需要你這“不可不知”的伎倆。于是，這本書便成了書櫥中的一件擺設(shè)。數(shù)日后，出于無聊，便隨手拿來翻看，原以為這只是本枯燥的心理學(xué)理論匯總，卻發(fā)現(xiàn)書中所述教育故事都為平日所見所聞，很具可讀性，且其“故事背后”的解讀實為發(fā)人深思。想想當(dāng)初自己面對類似情景時的所為，真是有些自責(zé)甚至后怕多少學(xué)生因為我只憑主觀臆斷而受到批評、指責(zé)甚至懲罰，又有多少學(xué)生因為我無暇看清“故事背后”的真相而蒙受委屈，承受壓力進(jìn)而自暴自棄，以至敵視教師，仇恨學(xué)校。我們都知道凡事都有因果，但很多時候我們只在乎結(jié)果，不去理會原因。我們會煞費苦心的想出一萬個理由解讀我們這么做的原因，卻沒有時間去聽聽學(xué)生為什么會這么做。我們相信直覺，迷信經(jīng)驗，我們將復(fù)雜事情簡單化，并因這種“快刀斬亂麻”的方法屢試不爽而沾沾自喜，直至悲劇的發(fā)生。做老師久了，我們往往會認(rèn)為自己經(jīng)驗豐富，什么樣的孩子沒見過，沒有什么事情是我解決不了的。我們用昨天的方法來對待今天的現(xiàn)實，用全班這么多孩子哪有時間一一過問來搪塞，用小孩子哪里那么復(fù)雜來推諉，用我是教師我說了算的霸氣來鎮(zhèn)壓。我們?nèi)鄙倭诵σ恍┙逃F(xiàn)象一探其究竟的理智和耐心，缺少了些與時俱進(jìn)的進(jìn)取心，更缺少必要的心理學(xué)知識。正因為這樣，我們在處理發(fā)生在學(xué)生身上的一些問題時，我們只看表象，不問究竟，我們像做題一樣將問題歸類，然后用早已生成的“公式”來“運算”，并相信結(jié)果總是不錯的。但我們都知道做人其實比做題復(fù)雜多了。做老師久了，我們忘了自己曾經(jīng)也是學(xué)生，忘了自己以前期望的老師應(yīng)該是怎樣。我們忘了因為同宿舍同學(xué)起的晚而耽誤自己打掃衛(wèi)生從而遲到被老師罰站在教室外面的委屈，忘了因為一時良心發(fā)現(xiàn)而努力讀書最終考出優(yōu)異成績時老師懷疑的目光，忘了因為家中瑣事而影響上課聽課效率無法回答出老師問題時的尷尬，我們站在教師的立場，以一個圣人的要求來要求學(xué)生，要他們必須安分守己、心無旁騖、埋頭苦圖進(jìn)而不越雷池一步。但我們忘了他們除了是學(xué)生外都還是一個個活生生的人。做老師久了，我們忘了我們也是孩子的父母。當(dāng)我們的孩子犯了錯的時候，我們作為家長又是如何面對我們有耐心聽聽自己孩子的心聲，從孩子成長的角度來看待他們的錯誤，我們?yōu)楹尾荒芟駥Υ约旱暮⒆右粯觼韺Υ约旱膶W(xué)生，來考慮一下他們的內(nèi)心感受呢我們沒有必要為他們設(shè)想一個“公平世界”，認(rèn)定這些學(xué)生墮落至此是罪有應(yīng)得。即使有些學(xué)生已經(jīng)“無可救藥”，從業(yè)界良心的角度來說，我們也應(yīng)當(dāng)施以援手。畢竟他們還是個孩子特別感謝孫老師寫給我們教師的這本書，它給了我一個反思的契機(jī)，讓我將來有機(jī)會挑戰(zhàn)掩蓋真相的直覺，看清孩子內(nèi)心真實的世界。它讓我明白教師的職責(zé)絕對不是簡單的“懲惡揚善”，而是為了陪伴和引導(dǎo)所有孩子的健康成長，當(dāng)然也包括心理健康成長。我想一本好的書不僅能讓我們讀后產(chǎn)生情感上的共鳴，而且能夠指導(dǎo)我們?nèi)绾螐男袆由细淖?，最終把這種理念融進(jìn)我們的血液。那么如何將這些“不可不知”的知識轉(zhuǎn)化為無時無刻不在遵循的理念，我想可以從以下幾個方面來實踐首先，要有耐心，給學(xué)生一個解釋的機(jī)會。很多事情其實沒有我們想象的那么復(fù)雜，很多學(xué)生也沒有我們想象的那么邪惡。在學(xué)生有問題時，我們最好能先讓自己冷靜下來，然后聽聽學(xué)生的解釋，相信我們是有辨別真?zhèn)蔚哪芰Φ?。即使學(xué)生說了謊，我們也應(yīng)有包容的心態(tài)，至少再給他一次表現(xiàn)的機(jī)會。有時善意的“相信”比當(dāng)面揭穿更具有教育意義。如果學(xué)生屢次說謊，我也相信溝通的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于懲罰，因為假設(shè)懲罰有用，那么他為何還要屢犯不改呢當(dāng)然這就需要掌握一定的溝通技巧了，如開辟多種渠道，讓溝通因人而異。其次，要有同理心，多站在學(xué)生的立場想一想。我們應(yīng)該常用換位思考的方式來體會學(xué)生的感受，利用心理學(xué)中的自己人效應(yīng)來試著和學(xué)生做朋友，從朋友的立場來和學(xué)生溝通并幫助學(xué)生一起解決學(xué)生、生活中的存在的問題。一旦我們得到學(xué)生的信任，就可以拉近和學(xué)生的心理距離，學(xué)生就會向你敞開心扉。同時因為他們把你當(dāng)成自己人，自然會為了維護(hù)你以及班級的榮譽而努力奮斗。如此一個團(tuán)結(jié)奮斗、和諧美好的班集體就呈現(xiàn)在你的面前了。第三，要有慧心，能夠從紛繁雜亂的表象看到背后的實質(zhì)。我們不能被眼前的假象所迷惑，動輒大動肝火，搞的自己也灰心喪氣。我們應(yīng)該理智的分析這些現(xiàn)象的本質(zhì)，及時反思教育生活中的種種問題，通過閱讀各種教育書籍來提升自己教育理論的水平，通過不斷的自覺的研修來提高自身教育管理的能力，只有這樣我們才能避免靠直覺來判斷的謬誤，從而觸及教育的本真。記得曾經(jīng)有人說過“孩子犯錯，大多數(shù)都是心理問題，絕對不是道德問題?！蔽蚁胫挥形覀兡苓_(dá)成這樣的共識，教育心理學(xué)才會真正成為教師不可不知的“顯學(xué)”，而教育本身也才會更加的完善。

簡介：1社會心理學(xué)復(fù)習(xí)題社會心理學(xué)復(fù)習(xí)題填空題題1、社會心理學(xué)分為心理學(xué)的社會心理學(xué)心理學(xué)的社會心理學(xué)和社會學(xué)的社會心理學(xué)社會學(xué)的社會心理學(xué)。（或選擇題）2、馮特馮特在德國萊比錫大學(xué)德國萊比錫大學(xué)于1879年建立了世界上第一心理實驗室，標(biāo)志著社會心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。3、社會化是一個逐步內(nèi)化內(nèi)化的過程。（是個體與社會環(huán)境相互作用逐步內(nèi)化的過程）4、勒溫勒溫提出了場的概念。5、社會心理學(xué)家勒溫勒溫認(rèn)為，同一個國家的國民有相同的人格特征。6、勒溫根據(jù)場的理論，提出了個人的生活空間概念，由環(huán)境和人環(huán)境和人組成。7、社會化是通過個人和與之有關(guān)的其他個人和團(tuán)體的相互作用相互作用而形成的。8、社會化因素就是影響個體的全部社會環(huán)境全部社會環(huán)境。9、兒童首先受到的是家庭環(huán)境家庭環(huán)境的影響，然后才是幼兒園及學(xué)校的影響。10、學(xué)前期學(xué)前期是接受社會化的最佳時期最佳時期。11、社會角色理論是文化人類學(xué)家米德米德所創(chuàng)立的。12、弗洛伊德弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)由本我本我、自我自我和超我超我三部分構(gòu)成。13、自我意識自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識。自我意識自我意識就是對自己個人身心活動的覺察。14、“我”這一概念可指兩個方面，一是主觀主觀的“我”，一是客觀客觀的“我”，人類學(xué)家米德把前者稱為“I”，把后者稱為“ME”。15、柯里柯里把自我意識這一側(cè)面稱為“自我形象”。16、自我意識是個性社會化個性社會化的結(jié)果。形成自我意識是一個逐步的過程，這一過程可分為三個階段，即從生理的自我生理的自我到社會的自我社會的自我，最后發(fā)展到心理的自我心理的自我。17、男女性別差異的教育因素。教育因素包括一定社會文化環(huán)境下的家庭教育家庭教育與學(xué)校教育學(xué)校教育。18、社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)導(dǎo)人是班杜拉班杜拉。19、柯爾伯格認(rèn)為，性別認(rèn)同是認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果。它經(jīng)歷了三個階段，即性別認(rèn)同、性別分化以及親長性別認(rèn)同、性別分化以及親長認(rèn)同認(rèn)同。（或選擇）20、社會認(rèn)知的范圍很廣指對他人表情的認(rèn)知對他人表情的認(rèn)知、對他人性格的認(rèn)知對他人性格的認(rèn)知、對人與人關(guān)系的認(rèn)知對人與人關(guān)系的認(rèn)知。（或選擇）21、按照表達(dá)情緒的身體部位來區(qū)分，表情可劃分為三種類型面部表情、身段表情、言語表情。（或選擇）22、社會生活中有一些自然現(xiàn)象，本來并不具有社會意義，但人們也往往作擬人化擬人化的歸因。23、流言傳播的速度往往是開始緩慢，然后不斷地加快開始緩慢，然后不斷地加快，當(dāng)達(dá)到了高潮，將近飽和狀態(tài)人人皆知時，又變得緩慢起來變得緩慢起來，整個傳播過程呈S形。流言傳播的速度是呈S形變化的，開始慢，中間快，結(jié)束慢。（或選擇）24、有關(guān)眾從行為產(chǎn)生的條件，可以從少數(shù)派成員內(nèi)部的特征少數(shù)派成員內(nèi)部的特征與多數(shù)派成員內(nèi)部的關(guān)系多數(shù)派成員內(nèi)部的關(guān)系兩個方面進(jìn)行分析。25、對權(quán)威的服從有兩種情況，一種服從是欽佩權(quán)威欽佩權(quán)威而服從，一種是害怕權(quán)威害怕權(quán)威而服從。26、利他行為有兩類，一類是非緊急情境下非緊急情境下的利他行為，另一類是緊急情境下緊急情境下的利他行為。27、關(guān)于利他行為的理論，主要有先天論先天論和動機(jī)論動機(jī)論兩種。28、對侵犯持本能論觀點者以精神分析理論精神分析理論和動物行為學(xué)動物行為學(xué)為主要代表。29、個人在團(tuán)體中接受團(tuán)體的影響，可以產(chǎn)生三個方面的心理效果團(tuán)體的歸屬感、認(rèn)同感、團(tuán)體的支團(tuán)體的歸屬感、認(rèn)同感、團(tuán)體的支持力量持力量。（填空或選擇）3及其變化的規(guī)律的學(xué)科。2、實驗室試驗法是社會心理學(xué)最早采用的研究方法，是在實驗室條件下，控制一切估計會干擾試驗結(jié)果的其他因素，有目的、有組織地操縱某個因素，查明被試驗者心理效果和影響。3、實驗取樣的隨機(jī)化在實驗室實驗法中，應(yīng)該使某一范圍里的每個人都有機(jī)會作為被試驗者，稱之為實驗取樣的隨機(jī)化。4、現(xiàn)場試驗是在自然情況下控制條件進(jìn)行試驗，對于由此發(fā)生的相應(yīng)的心理學(xué)變化進(jìn)行分析研究，作出結(jié)論。5、現(xiàn)場觀察研究是圍繞著團(tuán)體生活的正?；顒舆M(jìn)行的系統(tǒng)觀察，以獲得數(shù)據(jù)作出結(jié)論。6、模擬研究模擬研究模擬真實的社會情境，探求人們在其中的心理活動。模擬真實的社會情境，探求人們在其中的心理活動。7、歷史檔案分析法是收集歷史上所記載的某個團(tuán)體或個人的心理活動的資料，加以分析，從中尋找社會心理活動的規(guī)律。8、社會化在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認(rèn)的行為方式，叫做社會化。9、社會角色是某個個人在特定的社會和團(tuán)體中占有的適當(dāng)?shù)奈恢?，被該社會和團(tuán)體規(guī)定了的行為模式。10、角色理論以角色作為理解個人社會行為的理論，一般稱之為角色理論。包括角色的學(xué)習(xí)、角色的理解、角色的認(rèn)知、角色的沖突等。11、社會角色的期待是他人對自己提出符合自己身份的希望，同時本人也必須領(lǐng)會他人對自己懷有的希望。12、皮克馬利翁效果指的是期待的效果。皮克馬利翁是希臘神話中的一個主人公，他用自己的期待，使所雕刻的人物獲得了生命。羅森塔爾把期待效果稱之為皮克馬利翁效果，又稱為羅森塔爾效應(yīng)。13、社會角色的認(rèn)知根據(jù)他人所表現(xiàn)出來的各種行為（包括他人的言語、表情和姿態(tài)）來認(rèn)識對方的地位，稱為社會角色的認(rèn)知。14、社會角色的沖突當(dāng)一個人扮演一個角色或同時扮演幾個不同的社會角色時，往往會發(fā)生內(nèi)心的沖突與矛盾，這就稱為社會角色的沖突。15、自我意識也成自我，是對自己存在的覺察，即自己認(rèn)識自己的一切，包括認(rèn)識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。16、自我形象就是自己了解自己的一切，自己對自己的認(rèn)識，就像自己站在鏡子面前看到的自己的一切一樣。17、基本信任基本信任就是嬰兒的需要與外界對他需要的滿足保持一致。這階段嬰兒對母親或其他就是嬰兒的需要與外界對他需要的滿足保持一致。這階段嬰兒對母親或其他代理人表示信代理人表示信任。這是埃里克遜自我發(fā)展觀中的一個概念。任。這是埃里克遜自我發(fā)展觀中的一個概念。18、自我評價是一個人對自己生理、心理特征的判斷，是自我意識的重要組成部分。19、男女性別角色指屬于一定性別的個體在一定的社會生活中占有的適當(dāng)位置，以及被該社會規(guī)定了的行為方式。20、成就動機(jī)是指個人追求自己認(rèn)為有價值的事情的愿望。21、回避性成就動機(jī)使女性回避成功，壓抑自己成就表現(xiàn)的動機(jī)。22、動機(jī)是直接推動個體活動以達(dá)到一定目的的內(nèi)部動力。23、需要是指人的生理或心理狀態(tài)由于某種不足或過剩，而產(chǎn)生的不均衡狀態(tài)，而帶來的主觀體驗。24、內(nèi)部動機(jī)是指人們對活動本身感到興趣，活動能使人們獲得滿足，是對自己的一種獎勵與報酬，無需外力作用的推動。25、外部動機(jī)不是對活動本身產(chǎn)生興趣而產(chǎn)生的動力，而是由活動以外的刺激對人們誘發(fā)出來的推動力。26、外附激勵是指激勵方式都是外附性的，是附加于工作以外的激勵。

簡介：2017年口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師醫(yī)學(xué)心理學(xué)試年口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師醫(yī)學(xué)心理學(xué)試題心理評估題心理評估導(dǎo)讀很多失敗不是由于才能有限，而是由于沒有堅持到底。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于2017年口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師醫(yī)學(xué)心理學(xué)試題心理評估，想了解更多相關(guān)資訊請繼續(xù)關(guān)注考試網(wǎng)1人本主義心理學(xué)的代表人物是A華生B馬斯洛C霍爾D杜威2心理學(xué)屬于A自然科學(xué)B社會科學(xué)C自然科學(xué)和社會科學(xué)雙重性質(zhì)的科學(xué)D哲學(xué)3有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意是A隨意注意B不隨意注意C隨意后注意D無意注意4覺察刺激之間微弱差別的能力稱為A絕對感覺閾限B絕對感受性C差別感覺閾限D(zhuǎn)差別感受性5“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是A適應(yīng)現(xiàn)象B聽覺適應(yīng)A斯皮爾曼B卡特爾C瑟斯頓D吉爾福特12我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指A學(xué)校教育對智力的影響B(tài)社會實踐對智力的影響C遺傳對智力的影響D家庭環(huán)境對智力的影響13個體的成就動機(jī)中含有兩種成分追求成功的傾向和A追求利益的傾向B回避失敗的傾向C回避困難的傾向D追求刺激的傾向14具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是A熱情B心境C激情D應(yīng)激15某學(xué)生活潑、好動、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于A多血質(zhì)B膽汁質(zhì)C粘液質(zhì)D抑郁制16信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程是A信息傳播B人際溝通C人際吸引D人際關(guān)系17吃不著葡萄說葡萄酸，得不到的東西是不好的，這種心理防御方式稱為A否認(rèn)B文飾

簡介：1高等教育心理學(xué)學(xué)習(xí)提綱樣題名字解釋創(chuàng)造性個體根據(jù)一定的目的任務(wù)，運用一切已知信息，開展能動的思維活動，從而產(chǎn)生出新穎，獨特，具有社會價值產(chǎn)品的心理過程陳述性知識能被人用語言來陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事物狀況的知識程序性知識關(guān)于人怎樣問題，如何去做某事的知識。個別差異人的心理的個體差異，它是一個人在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，在教育和環(huán)境影響下，通過一定實踐活動所形成的不同于別人的心理特點。簡而言之，個別差異就是個體心理的差別性。心理沖突個體在有目的的活動中，存在兩個或兩個以上相反或相互排斥的情緒，動機(jī)或價值觀，個體既不能丟掉一個保留一個，又不能把兩者在較高的層面上整合起來，因而產(chǎn)生的一種矛盾的心理狀態(tài)。激勵一般指一個有機(jī)體在追求某些既定目標(biāo)時的意愿程度。三、實踐應(yīng)用（40分，每題20分）1優(yōu)秀的教師通常具有什么樣的人格特質(zhì)請以自己為例尋找自己具有的優(yōu)秀的人格特征。答1成熟的自我意識2崇高的品德和正確的人生觀3有職業(yè)特色的需要，興趣和價值觀4富有創(chuàng)新精神5良好的性格2期末考試臨近，有的同學(xué)由于平時不努力，只好臨時抱佛腳，并自我安慰“臨陣磨槍，不快也光”。試以學(xué)習(xí)與記憶的理論分析，這種做法弊處何在四、案例分析（30分）請運用所學(xué)的心理學(xué)知識分析此現(xiàn)象并提出輔導(dǎo)意見或建議。專題一“大學(xué)生心理特點與因材施教”一、心理發(fā)展及其特點（1）心理發(fā)展的含義答心理發(fā)展是指個體隨著年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個反應(yīng)活動不斷地得到改造，日趨完善化和復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。（2）心理發(fā)展的特點答1連續(xù)性與階段性2心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性3心理發(fā)展的不平衡性4心理發(fā)展的普遍性和差異性5心理發(fā)展具有關(guān)鍵期二、大學(xué)生的認(rèn)知特點（1）大學(xué)生心理發(fā)展的階段性答根據(jù)影響大學(xué)生心理發(fā)展的諸多因素和心理發(fā)展的主要矛盾，一般把大學(xué)生的心理發(fā)展劃分為以下三個階段1心理適應(yīng)階段2全面發(fā)展階段3職業(yè)定向階段（2）大學(xué)生的的認(rèn)知特征3美國心理學(xué)家JAMES認(rèn)為，“自我”包含兩層意思一個是主題我，它是指對自己活動的察覺者；另一個是客體我，它是指被察覺到的自己的身心活動。自我意識的結(jié)構(gòu)1自我認(rèn)識，自我體驗和自我控制2個人自我，社會自我和理想自我3軀體我，社會我和精神我4本我自我和超我精神分析大師弗洛伊德認(rèn)為人初生時只有一個本能的我（本我），功能是一切為了生存，行為表現(xiàn)大多屬于原始性沖動，遵循快樂原則，肆無忌憚，且個人多不自知。它像一個幼兒，容不得緊張，希望得不到滿足，容易沖動，沒有理性。自我是人與外部世界的媒介，它適應(yīng)環(huán)境中的一些條件和限制，代表人的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練和經(jīng)驗，遵循現(xiàn)實原則。超我是社會規(guī)范是非標(biāo)準(zhǔn)與價值判斷的代表，它遵循道德原則，支配，監(jiān)督個人的一切。（2）大學(xué)生自我意識的發(fā)展答一大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點1大學(xué)生自我認(rèn)識的特點A自我認(rèn)識的主動性和深刻性B自我評價更符合實際情況2大學(xué)生自我體驗的特點A自我體驗的敏感性B自我體驗的深刻性C自我體驗的豐富性和波動性3大學(xué)生自我控制的特點A自我設(shè)計的高標(biāo)準(zhǔn)B強烈的獨立意識和反叛傾向C自我控制能力有待提高二大學(xué)生自我意識發(fā)展的類型1自我肯定型2自我矛盾型3自我否定型4自我擴(kuò)張型5自我委縮型三大學(xué)生自我意識發(fā)展的障礙1過度的自我接受與過度的自我拒絕2過度的自尊心與過度的自卑感3自我中心的傾向和盲目從眾的心理4過分的獨立意識和過強的逆反心理5過強的自我意識和過弱的責(zé)任意識，責(zé)任能力五、大學(xué)生智力差異與教育（1）智力及其理論答智力是指人的認(rèn)知能力，包括觀察力，記憶力，思維力，想象力，注意力等，其核心是抽象思維能力1流體智力與晶體智力理論2智力三元論3智力多元論4智力理論的PASS模型5情緒智力（2）大學(xué)生的智力差異與教育