簡介：哲學(xué)碩士學(xué)位論文試析茶山學(xué)視角下的孔子天命思想試析茶山學(xué)視角下的孔子天命思想ANANALYSISOFKONGZI’STIANMINGTHOUGHTFROMTHEPERSPECTIVEOFTASAN’SSYSTEM高明文中國哲學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號分類號密級UDC學(xué)號2012010005延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文試析茶山學(xué)視角下的孔子天命思想試析茶山學(xué)視角下的孔子天命思想研究生姓名高明文培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱方浩范教授學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)研究方向先秦儒學(xué)論文提交日期2015年5月31日

簡介：分類號UDC密級編號午。初大學(xué)CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目論語中場景的教育學(xué)內(nèi)蘊(yùn)解讀院系高等教育研究所學(xué)科、專業(yè)堡壁墨塹塋逢研究生姓名彭蓉導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)張少雄教授2012年4月原創(chuàng)性聲明本人聲明．所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名日期．；蘭年‘月旦羔日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解中南大學(xué)有蓉保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借闋學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。作者簽名口氣唾

簡介：西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目譯介學(xué)視角下的水滸傳中綽號的英譯研究以賽珍珠、沙博理英譯本為例姓名李玉婷學(xué)號2010210622專業(yè)名稱英語語言文學(xué)答辯日期2013年5月31日聯(lián)系電話13993685360E‐MAILLYT3663163COM通信地址郵編甘肅省蘭州市西北師范大學(xué)新校區(qū)1號公寓730070備注

簡介：分類號』刁．才密級單位代碼10422學(xué)◎厶茹只孥號08’O／／OF泌碩士學(xué)位論文HANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目搬繁懿T鈿咋西曼李私專曾考更作專導(dǎo)師合作導(dǎo)師必，。年Y月歹1I1日秀0。；。魄等。。0托毒瓢龜‰N≮≯●●原創(chuàng)性聲明腫ILLLLIIJRLLIIIIRLRLLIR舢＼1831921本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在論文作者簽名

簡介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文論西漢的穀梁學(xué)兼論穀梁與公羊之間的升降關(guān)系姓名吳濤申請學(xué)位級別博士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師朱維錚20070414通過本文的考察發(fā)現(xiàn)，在“學(xué)”與“術(shù)”兩分的中世紀(jì)，“學(xué)”與“術(shù)”的矛盾中“術(shù)”是積極主動的因素，“術(shù)”始終處于主導(dǎo)的地位，“術(shù)”對“學(xué)”的選擇是推動西漢春秋學(xué)發(fā)展的重要動力，從而再一次驗(yàn)證了朱先生“學(xué)隨術(shù)變”的論斷。關(guān)鍵詞西漢春秋學(xué)谷粱傳公羊傳“學(xué)隨術(shù)變”中圖分類號K234

簡介：分類號VDC密級碩士學(xué)位論文詞學(xué)雅俗范疇論THECITHEORYCATEGORYOFCATEGORYANDVULGAR作者姓名朱濤學(xué)科專業(yè)中國古代文學(xué)學(xué)院系、所文學(xué)院指導(dǎo)教師楊雨教授論文答辯口期2008年5月22日答辯委員會主席吳承學(xué)教授中南大學(xué)二00九年五月摘刁石3雅與俗是詞學(xué)的核心范疇，詞學(xué)研究的聚光燈長期聚焦于雅俗問題。這是因?yàn)樵~的“出身”本就帶有俗的“血統(tǒng)”，詞體發(fā)展又經(jīng)歷了歌者之詞到文人之詞的雅化過程。南宋詞學(xué)雅化思潮之下，文人之詞脫離了詞樂失去民間傳唱，但并沒有徹底擺脫“小道”“艷科”藩籬，明代一度“復(fù)辟”為歡娛之俗詞。清代詞學(xué)反撥明詞歡娛之俗，向悲情之雅的文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)歸，詞學(xué)雅化思潮再次漲起。詞學(xué)思想向悲情之雅的文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)歸是特殊時(shí)代背景下社會情緒的外現(xiàn)，是儒家怨刺詩教傳統(tǒng)的必然要求，是悲劇生命意識的內(nèi)在驅(qū)動，是文學(xué)作為人學(xué)的本質(zhì)再現(xiàn)。清代反俗崇雅的詞學(xué)思潮中，影響最大的浙西和常州兩派對“雅”有著不同的體認(rèn)，浙西詞派所處的時(shí)代有著易代之憤和華夷之變的社會情緒，政治高壓下“經(jīng)邦濟(jì)世”的儒家理想又不可能實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而超越世俗形成淡泊清靜的人生志趣，投射于詞學(xué)主張形成為頗負(fù)道家氣度的“清雅”理論。道家氣度高逸出塵的境界很難達(dá)到，故“清雅”之詞至不易學(xué)，浙西末派一味追求形式的清空而不得其精神，流為浮滑空虛、形蕩忘歸的游詞。常州詞派乃奮起以儒家雅俗正變觀糾詞壇俗、艷、游三蔽正詞體之尊，在倡雅的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)比興寄托的風(fēng)人之旨，形成蘊(yùn)含儒家精神的“風(fēng)雅”理論。關(guān)鍵詞詞學(xué)，雅，俗，范疇

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文證實(shí)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的哲學(xué)思考姓名梁利民申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張建民20070501IIABSTRACTTHESCIENTIFICPHILOSOPHYHASPROFOUNDANDIMPORTANTINFLUENCEONTHEWESTERNECONOMICMETHODOLOGYTHEDISCUSSIONOFTHEMETHODOLOGYOFECONOMICSINTHISPAPERISTHEUSAGEOFSCIENTIFICPHILOSOPHYINTHEECONOMICS,ANDPOSITIVISMISTHETYPICALFORMOFTHESCIENTIFICPHILOSOPHY,BECOMINGTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYDOUBTLESSLYTHEPOSITIVISTTHOUGHTTHEPHILOSOPHYSHOULDBELIMITEDTOEXPERIENCE,SHOULDABANDON“METAPHYSICS“,THEEMPIRICALCONFIRMATIONOFKNOWLEDGESHOULDBETHEEPISTEMOLOGICALCENTRALPROBLEM,SHOULDCONCENTRATEONTHEEMPIRICALREVIVIFICATIONOFTHETHEORYITSTHEORIESANDMETHODSHADGREATLYINFLUENCEDONTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGY,THENPROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFTHESYMBOLICECONOMICSANDTHEECONOMETRICS,ANDALSOCAUSEDTHELOSSOFTHEECONOMICHUMANISTICSPIRITFROMJOHNMILL,CAIRNES,KEYNESTOROBBINS,THEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYHADWALKEDTHROUGHTHEGLORIOUSPROCESS,ANDTHEYHADEXPATIATEDONTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYELABORATELYWELLINTHISPROCESS,“THEPROBLEMOFMILL“WASALWAYSANOBSTACLETHATCOULDN’TBESURMOUNTEDTOTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYTHEEMPIRICALFACTDIDNTMATCHWITHTHEECONOMICTHEORYOBVIOUSLY,ANDTHEDIFFICULTYWHICHTHEECONOMICTHEORYWASVERIFIEDHADBROUGHTTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYANUNPRECEDENTEDCHALLENGETHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYISNTTODOAJUDGMENTTOTHEMISTAKEORCORRECTNESSOFTHETHEORY,BUTTOLOOKFORTHESCOPEANDBOUNDARYFORTHEUSAGEOFTHEORYSPEAKINGFROMTHEESSENCE,ITISAKINDOFDEFENSIVEMETHODTHATPUTSIMPORTANCEONTHEEXPLANATORYFUNCTIONOFTHEECONOMICTHEORY,BUTNEGLECTSITSESTIMATIVEFUNCTION“THEPROBLEMOFHUME“MADETHERATIONALITYOFTHEINDUCTIVEMETHODOPPUGNED,THEFOUNDATIONOFTHECREDIBLEKNOWLEDGEAGITATED“THEHAYCUTTEROFHUME“MADETHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYKEEPOFFTHEETHICALVALUE’SJUDGMENTMOREANDMORE,ANDTHEECONOMICSLACKHUMANISTICCONCERNTHEPRINCIPLEOFVERIFICATIONHADLIMITATIONSANDTHELOGICMISTAKETOOTHEABOVEREASONSMADETHECOMPLETEVERIFICATIONOFTHEECONOMICTHEORYTOBEADREAMASTHEFALSIFICATIONISMAPPEARED,THECOMEDOWNOFTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYWASALREADYANIRRESISTIBLETRENDINFACT,ASLONGASWEBRINGINMARXSSTANDPOINTOFPRACTICE,THEABOVEPROBLEMSCANBERESOLVEDSATISFACTORILYPRACTICEHASTHEFIRSTHANDADVANTAGEOFREALITYANDTHEDIALECTICALCHARACTER,WHICHMAKEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYACQUIRETHENEWANGLEOFVIEW,THECONFIRMATIONOFTHEECONOMICTHEORYHASTHENEWCONTENT

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論高亨先生的老學(xué)研究姓名董建國申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師王承略20090416山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMR．GAOHENGHADELABORATEDLAOTZUANDHISWORKS，WHICHWASINVIEWOFTHEDEEPSEATEDBACKGROUNDOFPUXUE，BYMEANSOFCHARACTERS，RHYMEANDEXEGESIS．MR．GAOHENGCARDEDFORWARDTHEACHIEVEMENTSOFPREDECESSORS．ATHESAMETIME，HEWASNOTBLINDEDBYPREIUDICE．HEISSUEDENORMOUSORIGINALIDEAS．ANDHEHADSOUNDTHEORETICFOUNDATION．INTHECOURSEOFTEXTUALCRITICISMANDINFERENCE．HESOUGHTOUTTHECONNOTATIONWHICHHIDAMONGTHETEXT．THUSHEESTABLISHEDPROFOUNDANDSUBSTANTIALSYSTEMONTHESTUDYOFLAOXUE．THEPURPOSEOFTHISDISSERTATIONISTOSUMMARIZEMR．GAOHENG’SSTUDYOFLAOXUEINASYSTEMATICWAY,ANDTOREVEALLAOTZU’SGREATIMAGETHATMR．GAOHENGHADDISPLAYED．INTHEPREFACEOFTHEDISSERTATION，THEPRESENTAUTHORMAINLYMAKESANINTRODUCTIONOFMR．GAOHENG’SACADEMICSTUDYESPECIALLYZHUZI．EMPHATICALLYSTATESHISACHIEVEMENTOFLAOXUE．THISDISSERTATIONCONSISTSOFSIXPARTSALTOGETHERTHISFIRSTPARTSTARTSWITHMETHODSWHICHMR．GAOHENGADOPTEDTOPURSUEHISSTUDIES，MAKINGATHOROUGHINQUIRYABOUTHISATTAINMENTSOFSTUDYOFLAOXUEANDYIXUE．INTHEMEANTIME．WEPROBEINTOTHEPRACTICALUSEINHISSTUDYOFANCIENTBOOKSANDRECORDSBEFORETHEQINDYNASTY．THENCOMPAREHISSTUDYOFLAOXUEWITHZHUZIANDYIXUE．THUSWESEEKOUTTHERELEVANCEAMONGTHEM．THESECONDPARTEMPHATICALLYINQUIRESINTOTHEBOOKOFLAOTZUZHENGGU，INCLUDINGTHESTUDYTHATANSWEREDQUESTIONSANDREMOVEDDOUBTSABOUTLAOTZU，PROOFREADINGTHETEXTOFBOOKOFLAOTZU，ANDEXPLORINGTHEIDEOLOGYOFLAOTZU．THETHIRDPARTISTOEMPHASIZETHEBOOKOFLAOTZUZHUY／WRITTENBYMR．GAOHENG，INCLUDINGTHESTYLISTICRULESANDLAYOUTABOUTTHEANALYSISOFTHETEXTOFLAOTZU，THECOMMENTWHICHISCONCERNEDABOUTLAOTZU’SEXPERIENCE，SIGNIFICANTLYPROMULGATINGTHETEXTINCHAPTERORDER,ANDMAKINGASUMMARYABOUTLAOTZU’STHEORIESONTHEUNIVERSE，LIFE，ANDPOLITICS．THEFOURTHPARTISABOUTTHECOMPARISONBETWEENTHETWOBOOKS．SETTINGFORTHMR．GAOHENG’SRESPECTIVEACHIEVEMENTSANDFAULTSFROMMANYPERSPECTIVESSUCHASTHECAUSEANDPROCESSOFFORMATION，CHARACTERISTICANDACADEMICVALUE，PARTICULARLYTHEDIFFERENTMEANSWHICHMR．GAOHENGUSEDTOEXPOUNDTHETWOBOOKS．THEFIFULPARTEXPOUNDSMR．GAOHENG’SACHIEVEMENTS．FAULTSANDENLIGHTENMENTABOUTHISSTUDYOFLAOXUE，COMBINEDBYTHESTUDYOFOTHERSCHOLARSANDTHECOMPARISONWITHMR．GAOHENG’S．THESIXTHPARTISTHECONCLUDINGSUMMARY,WHICHCOMPREHENSIVELYSUMSUPMR．GAOHENG’SDISTINCTIVEINGENUITYINHISSTUDYOFLAOXUE．THEINFLUENCEWITHREGARDTOTHEPRESENTAGE，ANDTHEPROSPECTSFORTHEFUTURESTUDYOFLAOXUE．KEYWORDSGAOHENGLAOTZUZHENGGULAOTZUZHUYIHISTORYOFRESEARCH2

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文論舍勒的位格理論及其現(xiàn)象學(xué)方法論基礎(chǔ)姓名王永剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師王曉東20080510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMASCHELER1874一L928，THE協(xié)NOUSPHILOSOPHERANDPHENOMENOLOGISTOFGEMANYINE砌YYEARSOF20THCENTURY．HISTHEO巧OFPERSONBASEDT11EFOULLDATIONFORTOREVEALTHESTATIONANDDESTINYOFHUMALLANDTOVERI匆MEESSENCEOFHUMANANDSIGNIFICANCEOFMANASTHEMAN．WBTD，TOCOMMENTONSCHELER’STHEOD，OFPERSONA11DTODESCRIBETLLEFOUILDATIONOFPHENOMENOLOGICALMETHODOLOGYOFITANDINORDERTOACMEVEDEEPUNDERSTAILDINGOFTHIST11EORY．PERS∞NISTLLECENTERANDU11IFICATIONOFH啪鋤’SACTION．ITISTHECARRIEROFVALUEAND礎(chǔ)SOISTHEC枷EROFT11ET、ⅣOVALUES唱OODNESSANDEVIL．WIMOUTIT，OBJECTIVEV出UERANK咖’TBE刪IZEDINHUMAN’SBEHA啊ORANDT11ESI印I矗CANCEOFVALUE、VILLLACK；、VIMOUTIT，GOODNESS觚DEVILCAN’TBECOMETHEMORALSTAILDARDFOR印PRAISEHUMA瑪TOO．IILPHENOMENOLOGYOFBELIEF，PERSONISTHECENTERWHICHCOMMⅢCATEH啪AILWIMT11EGODANDMAKESMALL’SBELIEFHAVINGDEPENDEDFOLMDATIONOFITSEL￡111EIL，THEREISTLLE‘‘LOVERELATION，’BETWEENMAILOFPERSON鋤D‘‘PERSONOFPERSON，’叮BEGOD．HUMAILAILDG0D“BOMA11DGROWUP”ATNLE鼢ME．PERSONALSOISⅡLECENTEROFSPIRITUALACTIONINCLUDINGEM嘶OILALAILD哳LLINGBEHAVIORANDISTLLEJUILCTIONOFLIFE血MG【GERINAN】鋤DSPIRIT．OIDYMROUGLLSPIRITUMPERSONCALLNLEETEM出ANDPE職TU．ATIONOFLNULL趾BE刪IZED．INA、Ⅳ0RD，PERSONISⅡLEESSENCEOFHUMAN卸DIILMESELLSEOFPERSOIL，MESTATIONOFLLUM觚INMECOSMOSCANBEF．OUNDED．THEREISAFOUNDATIONOFPHEILOMENOLOGICALMETHODOLOGYINMETLLEO巧OFPERSON．IILOTLLERWORD，“PERSON”、ⅣASOBTAJNEDTLLROU曲IDEATIONSEEINGANESSENCEBYSCHELER．THEREAREIMPONALLTSIGLLIFICANCEANDINSPIRATIONOFMETHEO巧OFPERSONFOROURCONTEMPORAIYKEYWORDSSCHELER；PERSON；PHENOMENOLOG，一II．

簡介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請?jiān)谝陨侠ㄌ杻?nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名了齏A翻毯步仞以年廠月么日摘要摘要上個世紀(jì)90年代陳寅恪學(xué)術(shù)典范的再建立，無疑給學(xué)界吹來了一股新鮮的空氣。這種現(xiàn)象不僅是對中華文化劫后余生的倍加珍視，也是對陳寅恪本人卓越一生的充分肯定。隨之而來的則是批量的陳寅恪研究成果的涌現(xiàn)。受種種原因所限，陳寅恪幾十年來一直被當(dāng)做史學(xué)家來研究，①近些年來，間或有人研究其文學(xué)方面的成就，但相比于陳氏豐富的文學(xué)思想，至多只算是冰山一角。在眾多的研究成果中，有人將大部分材料和觀點(diǎn)進(jìn)行匯編，完成了一篇碩士論文。④但很明顯，這篇論文是從宏觀角度進(jìn)行論述，與本文專論陳氏的“文學(xué)闡釋學(xué)”并不相同。本文從文學(xué)闡釋學(xué)的角度審視陳寅恪的學(xué)術(shù)思想，這是一個新的角度。首先，文本從兩個方面論證了這個研究角度的合理性，一方面，從陳寅恪的解釋對象、解釋過程、解釋目的看，他的學(xué)術(shù)思想中確乎存在文學(xué)闡釋學(xué)思想；另一方面，縱觀陳寅恪一生的著作，以學(xué)術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格為據(jù)，可以看出陳先生的學(xué)術(shù)生涯在不同的生命階段是不一樣的，以1949年為界，前期追求歷史的真相，后期則皈依文學(xué)的搖籃。在此基礎(chǔ)上，本文以文學(xué)闡釋學(xué)為理論依托，以陳寅恪的具體作品為分析依據(jù)，總結(jié)出陳寅恪文學(xué)闡釋學(xué)的三個特色第一，“了解之同情”是文學(xué)對話論的現(xiàn)實(shí)化，“了解”是符合情感邏輯和理性邏輯的正確、深刻的對話性理解，在閱讀過程中，“了解”和“同情”相互作用，形成閱讀的良性循環(huán)，最終讀者重新認(rèn)識了自身的存在，因此這是一個雙向的理解接受過程；第二，“代下注腳，發(fā)皇心曲”是文學(xué)閱讀論的具體化，其中包涵了方法和理論的雙重問題，“代下注腳，發(fā)皇心曲”的最重要研究方法與姚斯的“三級閱讀”冥會，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性；而且這個過程也是作者和讀者相互認(rèn)識、相互建構(gòu)的過程，陳寅恪對彈詞體的認(rèn)識變化過程是陳寅恪的閱讀史，也是陳端生和再生緣的接受史；第三，“圣籍神皋寄所思”是文學(xué)意義論的代言，陳寅恪在闡釋過程中既努力追尋作者①比如，汪榮祖撰寫陳寅恪傳記便將書名定為史家陳寅恪傳，這一定程度反映當(dāng)時(shí)的文化界對于陳寅恪學(xué)術(shù)地位與身份的認(rèn)定。宋明寬陳寅恪文學(xué)思想研究，遼寧大學(xué)2012年碩士研究生畢業(yè)論文。

簡介：●分類號密級單位代碼10422學(xué)號③厶紊力孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目作者，專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師年月日◆本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名至叢面聱日期墊里車』月舊關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部FJ或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)III東人學(xué)可以將奉學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存淪文和}廣編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論義作者簽名暈碑導(dǎo)師簽名EL期塑螄閽

簡介：●獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目途整敦復(fù)鮑塑堂批遷區(qū)甚塑凰本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者春獅簽字日期≯F二年緲月％卑學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止．學(xué)位論文作者簽名春柳簽字日期2A,陀年牛月％日導(dǎo)師張雁蕩肛簽字日期滬，砂年緲月羅日I目錄摘要????????????????．???．．IABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．III緒論????????????????．???．．1第一章蔣敦復(fù)的生平和思想性格?????????????5第一節(jié)蔣敦復(fù)的生平???????????????5一、勤奮刻苦的少年??????????????．5二、飄零不遇的中年??????????????．6三、壯志不改的晚年??????????????．6第二節(jié)蔣敦復(fù)的思想性格?????????????．．7一、傳統(tǒng)的儒士???????????????．．7二、狂傲的“怪蟲“??????????????．9第二章蔣敦復(fù)的詞學(xué)批評??????????????．11第一節(jié)蔣敦復(fù)對各個詞派以及詞人的批評?????????15一、對陽羨宗主陳維崧的批評???????????．15二、對浙西詞派、詞人的批評???????????．17三、對吳中聲律詞派的批評????????????23四、對常州詞派周濟(jì)的批評????????????27五、蔣敦復(fù)對滄江樂府作者的批評????????．．29六、蔣敦復(fù)對其他詞人的批評???????????．29第二節(jié)蔣敦復(fù)的詞學(xué)主張?????????????．31一、推尊詞體????????????????31二、重視詞之格式、聲韻????????????．．32三、力推晚唐五代及北宋詞????????????34四、對婉約、豪放詞風(fēng)不偏廢???????????．36五、詞的創(chuàng)作論???????????????．38六、標(biāo)舉“意內(nèi)言外“、“比興寄托“和“以有厚入無間“??．．41第三節(jié)對蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的評判???????????．48一、蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的價(jià)值????????????48二、蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的不足????????????49第三章蔣敦復(fù)的詞風(fēng)????????????????51第一節(jié)凄婉清雅的詞風(fēng)??????????????52一、詞情的凄婉??????????????．?52

簡介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文論荀子的禮學(xué)思想姓名李杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅云龍20000101論荀子的禮學(xué)思想引言自古以來，中華民族被稱為禮儀之邦，有些人認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是禮的文化?？疾煺麄€禮學(xué)發(fā)展史，可以看出，禮對中國傳統(tǒng)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的影響是巨大的，可以說，它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的性格。茍子關(guān)于禮的思想在禮學(xué)發(fā)展史中起著承上啟下的作用，他既繼承了孔子的“仁、禮”思想，又針對戰(zhàn)國時(shí)代“道德大廢，上下失序”的社會現(xiàn)實(shí)，對孔子“仁、禮”為核心的儒家思想體系進(jìn)行了改造，形成了自己完整、豐富而又深刻的禮學(xué)思想體系。他的禮學(xué)思想對秦、漢以后的整個封建社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至于在近、現(xiàn)代還殘留在人們的心理層次。因此，我們今天對他的禮學(xué)思想體系的研究仍有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一崩潰與重建，茍子所面臨的時(shí)代課題春秋時(shí)期公元前770一前476年被認(rèn)為是我國奴隸社會向封建社會的過渡階段。經(jīng)濟(jì)上，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力有了長足的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，公元前594年魯宣公十五年，魯國“初稅畝”實(shí)行按畝數(shù)征稅，標(biāo)志著井田制瓦解，“工商食官”的格局被打破。政治上，階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾日趨激烈，民潰、奴隸暴動、弒君、篡國事件不斷發(fā)生，舊的等級制度遭到破壞。在思想文化上．傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范走向解體，價(jià)值失落與價(jià)值沖突加劇了社會生活的混亂失衡?？傊@是個一切都在崩潰、社會出現(xiàn)全面危機(jī)的時(shí)代。如果說春秋時(shí)期的歷史主題是舊有世界的衰落崩潰，那么，戰(zhàn)國時(shí)期公元前475一前221年的歷史主題就是新世界的創(chuàng)生建設(shè)。經(jīng)過戰(zhàn)爭兼并，戰(zhàn)國初年形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄。從公元前445年魏國李悝實(shí)行變法改革開始。其他各國都先后演出了一場變法改革的風(fēng)云活劇，其中變法比較徹底的是秦國商鞅變法公元前359年。經(jīng)濟(jì)上，明確廢除了井田制，史記商君列傳說“為田開阡陌封疆而賦稅平。”，‘漢書食貨志引董伸舒說“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣?！边@意味著確立了以土地私有制為基礎(chǔ)的、以一家一戶的小生產(chǎn)為主要經(jīng)營方式的封建生產(chǎn)關(guān)系；政治上，廢除分封制，

簡介：分類號B505密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2012010017碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文論舍勒的宗教現(xiàn)象學(xué)論舍勒的宗教現(xiàn)象學(xué)ONSCHELERONSCHELER’SPHENOMENOLOGYOFRELIGIONSPHENOMENOLOGYOFRELIGION李婷婷李婷婷院所政法學(xué)院導(dǎo)師姓名胡傳順學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)專業(yè)領(lǐng)域現(xiàn)代西方哲學(xué)二○一五年六月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：學(xué)校代碼’10036捌矽}薌虧F節(jié)貿(mào)易聲學(xué)碩士學(xué)位論文論文學(xué)文體學(xué)在小說翻譯中的應(yīng)用以法國中尉的女人的兩個中譯本對比為例培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向筆譯研究作者陶冶指導(dǎo)教師周玲副教授論文日期二。一。年五月MATHESISLIILLLIILLIILLLIIIIIIIY1715470E．CFICTIONTRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFLITERARYSTYLISTICSCASESTUDYOFTHETWOVERSIONSOFTHEFRENCHLIEUTENANTS肋M(jìn)ANBY鼢。娩ADVISORASSOCIATEPROF．ZHOULINGSCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSMAY2010