簡(jiǎn)介：IILLLLLLMILLLLLLLLLLLLLLLULLLLLL單位代碼10602學(xué)號(hào)2014011729分類號(hào)J0．03密級(jí)公開碩士學(xué)位論文符號(hào)學(xué)視域下的傳統(tǒng)餐飲品牌形象設(shè)計(jì)研究RESEARCHONTRADITIONALCATERINGBRANDIMAGEDESIGNFROMTHEPERSPECTIVOOFSEMIOTICA學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)視覺傳達(dá)藝術(shù)研究2014級(jí)洪瑩彭馨弘教授2017年4月鷙一尤垤7乙州箏乩節(jié)一由刪屋～③符號(hào)學(xué)視域下的傳統(tǒng)餐飲品牌形象設(shè)計(jì)研究姓名洪瑩導(dǎo)師彭馨弘專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向視覺傳達(dá)藝術(shù)研究年級(jí)2014級(jí)中文摘要JFIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3261393改革開放以來中國(guó)的餐飲市場(chǎng)迅猛發(fā)展，豐富的旅游資源以及快速增長(zhǎng)的城市經(jīng)濟(jì)使得傳統(tǒng)餐飲在面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。當(dāng)前體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，傳統(tǒng)餐飲企業(yè)若想在激烈的餐飲競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須建構(gòu)起擁有獨(dú)特餐飲主題，張揚(yáng)品牌個(gè)性、呈現(xiàn)品牌魅力的餐飲品牌。通過對(duì)符號(hào)意義的建構(gòu)和解讀，不僅可以傳播傳統(tǒng)餐飲的品牌理念，也可表達(dá)出餐飲企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念甚至是文化符號(hào)，借此提高受眾對(duì)傳統(tǒng)餐飲符號(hào)的認(rèn)知度。從而獲得受眾對(duì)企業(yè)文化的肯定，穩(wěn)定消費(fèi)群體。不過，在符號(hào)構(gòu)建之前，我們必須考慮受眾的需求和對(duì)符號(hào)的認(rèn)識(shí)度，這樣有利于傳統(tǒng)餐飲品牌形象的傳播。本文從符號(hào)學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)餐飲品牌設(shè)計(jì)案例全聚德、杏花樓、老街第一樓等進(jìn)行分析，分別指出在品牌形象中在各要素的重要性，研究形象設(shè)計(jì)中符號(hào)的本質(zhì)，表明品牌形象在符號(hào)傳播過程中的意義。然后，從符號(hào)學(xué)理論中找出適合傳統(tǒng)餐飲品牌形象設(shè)計(jì)的理論點(diǎn)，分別是能指與所指和皮爾斯的符號(hào)三分法等角度，對(duì)傳統(tǒng)餐飲品牌形象符號(hào)意義的建構(gòu)進(jìn)行剖析再通過外在延伸與對(duì)內(nèi)涵解讀進(jìn)一步找出，受眾并非完全按照設(shè)計(jì)符號(hào)的傳播意義來解讀傳統(tǒng)餐飲品牌的構(gòu)建，而容易將一些符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換和誤讀，則需通過其符號(hào)意義的延伸為傳統(tǒng)文化在餐飲品牌形象上的運(yùn)作指明方向和途徑。經(jīng)過上述理論與餐飲品牌形象設(shè)計(jì)符號(hào)的解讀，初步提出傳統(tǒng)餐飲品牌形象設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)為注入文化符號(hào)，以人文內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目的；強(qiáng)調(diào)其個(gè)性化。從而，一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承另一方面是通過對(duì)傳統(tǒng)餐飲文化及其中符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行分析，發(fā)掘其獨(dú)特的魅力，并在符號(hào)學(xué)與傳統(tǒng)餐飲品牌形象設(shè)計(jì)中建起橋梁，其多元化的表現(xiàn)形式融入現(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)中并進(jìn)行文化的傳承，以此來提升人們的審美品位。在此基礎(chǔ)上，探索新的發(fā)展理念，使符號(hào)學(xué)理論更好的融入人們的生活中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。這樣不僅可以豐富現(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)的風(fēng)格，也為地方傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的思考方向。關(guān)鍵詞符號(hào)學(xué)；傳統(tǒng)圖形；文化元素傳統(tǒng)餐飲；品牌設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)單位代碼10231學(xué)號(hào)42008686符號(hào)學(xué)視角下的文本世界與人的生活世界學(xué)科專業(yè)外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向文化語言學(xué)作者姓名楊洋指導(dǎo)教師林亞軍教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一一年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERTEXTUALWORLDANDTHELIVINGWORLDOFHUMANBEINGFROMTHESEMIOTICSPOINTOFVIEWCANDIDATEYANGYANGSUPERVISORPROFESSORLINYAJUNSPECIALITYLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSDATEOFDEFENCEJUNE,2011DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目紀(jì)錄片的跨文化傳播意義紀(jì)錄片的跨文化傳播意義以當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作為例以當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作為例研究生姓名陳晨暉陳晨暉學(xué)號(hào)2012050302166120120503021661校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名柯澤職稱教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科新聞傳播學(xué)新聞傳播學(xué)專業(yè)傳播學(xué)傳播學(xué)論文提交日期20152015年4月2020日論文答辯日期論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料；對(duì)于與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：墨短次尊碩士學(xué)位論文竹林七賢莊學(xué)思想研究學(xué)校代碼10357學(xué)號(hào)RESEARCHOFSVENSAGESOFTHEBAMBOOGROVE’STHOUGHTOFCHUANGZI’SPHILOSOPHY姓名學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成時(shí)間鮑青燕中國(guó)哲學(xué)魏晉隋唐哲學(xué)陸建華教授2006年5月ABSTRACTTHESEVENSAGESOFTHEBAMBOOGROVE’SMETAPHYSICSISTHEINEVITABLELINKINTHEDEVELOPMENTOFWEIANDJINDYNASTIES’METAPHYSICS．FURTHERMORE，THESEVENSAGESWASTHEMOSTNOTICEABLEGROUPWHOHADNOTEWORTHYCONDUCTSANDINDEPENDENTCHARACTERSINTHEESQUIRES．THEIRIDENTIFICATIONANDDEVELOPMENTOFCHUANGZI’SPHILOSOPHYOBVIOUSLYREFLECTEDINTHEIRWORDSANDDEEDSMANNERANDWRITINGBOOKSTOEXPOUNDADOCTRINE．THISARTICLEFIRSTINSPECTEDTHESEVENSAGES’ACADEMICIDEAOFTRANSFORMATION，F(xiàn)ROMUPHOLDING”LAOZI”TOHIGHLIGHTING’’CHUANG_ZI”．FROMTHEBEGINNINGTOTHEBAMBOOGROVE，THEGRAVITYOFWEIANDJINDYNASTIES’METAPHYSICSHADOBVIOUSSHIFTFROMTHEPOSITIVESALVATIONTORUNNINGAWAYTHEWORLDANDSAVINGONESELFTHEIRACADEMICIDEACHANGEDTRANSFORMING”LAOZI”INTO”CHUANGZI”ASTHECLASSICS．ALTHOUGHTHEYBELONGEDTOTHESAMEGROUP，BUTTHEYDIFFERENTLYREALIZEDANDPRACTICEDCHUANGZI’SPHILOSOPHY．THETHESISISPRECISELYBASEDOILTHISPOINT．ATFIRST，ITINTRODUCESTHESEVENSAGESOFTHEBAMBOOGROVE’SACADEMICORIENTATIONINTHEOVERALL．AFTERESTABLISHINGTHEBAMBOOGROVEMETAPHYSICS’SPECIALCHARACTERISTICCHUANGZI’SPHILOSOPHY,ITINTRODUCESEACHINDEPENDENTINDIVIDUALTHOUGHTOFUNDERSTANDINGANDPRACTICING”CHUANGZI”O(jiān)NEBYONE．RUANJIUSEDTHEPROPOSITION”IDENTIFYINGMYRIADTHINGS”，”IDENTIFYINGDEATHANDLIVES”，”IDENTIFYINGTHERIGHTANDTHEWRONG”TOFORMULATECHUANGZI’SIDEAOFUNEVENMYRIADTHINGS，UNEVENLIFEANDDEATH，UNEVENTHERIGHTANDTHEWRONG．MOLDINGIDEALPERSONALITYANDPURSUINGTHESUPREMEBOUNDARY，RUANJIANDCHUANGZIHADSIMILARYEARNINGANDREALIZATIONWAY．JIKANGINHERITEDANDDEVELOPEDCHUANGZI’SNATURALISM，PROPOSINGTHEPROPOSITIONOF”SURPASSINGCONFUCIANBUTREGRESSINGNATURE”．HESHOWEDWHATWASNATURALWHYITWASNECESSARYTOREGRESSNATUREHOWTOREGRESSNATUREANDAFTERTHEREGRESSIONNATURE，HOWCAT2THEINDIVIDUALBOUNDARYPROMOTEJIKANGALSOUSEDCHUANGZI’SNATURALISMTOEXPLAINMUSICPRODUCTIONANDTHEQUESTIONTHATTHEREWASNOEMOTIONINMUSICITSELF．ABOUTKEEPINGINGOODHEALTH，JIKANGPERSISTEDCHUANGZI’SSTANDPOINT．FURTHERMOREHEDEVELOPMENTANDPROPOSEDTHEFORMANDSPIRITBOTHSHOULDBERAISED，BUTMAINTAININGMENTALTRANQUILITYWASIMPORTANT．HEHADPOINTEDOUTTHECONCRETE

簡(jiǎn)介：2006屆研究生碩士學(xué)位論文Y895383學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)YS03041044霉熬鑊忿震擎章太炎的莊子學(xué)研究院系△塞堂隧生翻遙宣塞堂囊專業(yè)空圈點(diǎn)毽塞堂研究方向左裹塞堂指導(dǎo)教耀友裊夔援碩士研究生盛塹萋2∞6年4月完成ABSN毽CT孫AILGT址YAN括AFAMOUSDEMOCRACYREVOLUTIOLLIST鋤DTLLINKER，ALSOA群OATEXPENONSINOLOGYWHICHMADEHEHAWNAS“姐AC融AWLED黟DFEVOLUTIO髓至S重，’}LEW幽D躐OTHIE，CC啦廊甄STU曲射堪LGVOL輕TION稚HIS琵琵．臻輻GH聰WM吼往埝TOFWORKS，M勰YWOF黔A辯凼嫩翩噩蜘鋤D輻TANDS醛馥ASW戚SU蜷E鑫EYQ沁S娩X0NSINOLOGYGUOG瓤LMNHEN，JIAN王舾．}氍STHOU曲TSISAV尊RYCOMPLETEANDCOMPIICATEDSYSTEMTHAT鼢LUALLGZIFORMERIYTRANSLALEDASCHUALLGTZLLPLAYEDAVEFY{氆P酬蓬撒辯LE。臻斑瑗稚濺糖建Y鷹毽OLE2套鞋勰GZI紐H{SWO噍A鞋DA重SO鼙I鼎W船LD巍Z五UANGZI’SLIFC砒TITUDE．№FEOEN￡TE藏Y齟RS，ZH咎N(yùn)GWASRESE村CHED蠹OM搦ANYO搬OR筋努OE姆，B蛾T蠡EF。ISN’T裊SYS|EM矗主主E黼SO越EH耩務(wù)OUT孫AN窯}SVIEWAND或HDY采OL璉ZHUAN嘶．聃ISDISS州ATIONTRIEDTOWORKEDATHISWORKSZHUAN鰣JIEGU，ESSAYSONRELA娃VISM硅Ⅵ～王MNS燃AN吐HISO呶囂WORKSW燃CHABO激ZH娃鞠GZI遮。撼鍛TO鼯ASP越S瓣SEARCHONZBH拽N囂I．1MEDISSCRTATJAN蛹EDTOLLND粥協(xié)NDZHANG洛THOU暨HTNOLBYF雌E矗RCHZHA玨G強(qiáng){YAⅡ{玨S鼉AS蓬轄VOL玨髓嘲S|瓤毯S圭雕VB毽L妻D(zhuǎn)鞠LD蹣L鑫鑫纛瓤ISTHOU媯TSBVDISCOVERTHE∞NTENTTLLATBE專HEBASISOFHISJ它VOHLTIONACT．THEDISSEFTATIONJSCONSISTSOF6VEPANS．1NTHEIⅡTRODUCTION．THEREJSABR童EF汪I∞融C￡軛嘛鑫BO玨T毅黼毯鼉蓋IV勰SST娃D(zhuǎn)YA鞋鑫F祥斑哦IC瞧，A玨DZB毒S￡馨鑊ESAL，讎LH{M黛STHEB瓣IS械也ECOML丑G∞ARTS。T孫絢獻(xiàn)聱AND囂嘲BES2血AⅡGSLI濂L虹EE曲AS豁訊翻露ORTOS矗OW矗ISL譬SEAFC纛ONZH毪囂N(yùn)G第I．袖毒蠹鶴￡兩AS尊ISSTANIN鷺埔魏SE勰DEMPHASISON0A0LAILSHIZH礤I11}|UIINJIIL姻HE；THESECONDPH齲EISTHEMOSTINLPORTANTPH勰EBECALLSEOF鞋SSAYO箍R畦8蛀VISM／旗W駐LH輕S毯鞠DZH娃毫箍星匭囂囂蚤L(zhǎng)，歉L|D髓差OL蠹IS辯娃H醛1WOSEC畦ONS，WEIUTST氌LEZHAN露S也OU鐾H}4BOMSOMEPHN∞OPHYP∞BKMSHEFC．1ME伯I斑磚ASEIS穗憾T毯SLO磊瀨致G虹W聶I≤基LI韻∞基E主SL纛O￡EA艇FESP撼娃協(xié)；穗玨繾路I耋蕺鞲黻￡。髓ESEOONDPARTOFDIS§CRT馥TION鋤甜YS主SZH卸GISMOU曲TSBYESSAYSONRELATIVISM。HECXPLAINSZL黼AN群IW油BUDDHISM抽D觸DSTHEBESTCX硝AJN0F“EQU磚”IⅡR畦ALIVI蝴．差L’SSHOW繇鈾翹窖STHON秘量SFET鞋輟如趺TOSJN菇E攮躐HE印POSCDTOPEOPIE|S鼓曲T柚DCAL堇SFO￡ANEWORDER娃則ER砒ICH惻ERYPE姻LEA攤蠲ⅡA1．髓E氌懿P稚舔VES玨DNE溉歉髓DM越AZI矗尊W婦G№ANSUN重OZHU醚P逛GY主1魄VUEANDTHEN蛔ZHANG慚YAIL’SZHUAⅡGZIJIEGII，CONCLUDESMECONTENT柚DSKILLOFZHU孤泓IJJEGIL，ANDJUD黲ITB靠EFLYONIT≮L箍E秘啦鰓黯UANG蕊’S量玨重唧臻重A蛙。甄瓢E王薹弛辨娃IS囂BRIEFCONCIHSIONOF稍SDJSSERTATION．‰YWO艏SST瀨IES硝ZLLUAN筘I孫蠢NG髓IYAN，BUDDHISM，REKT量VISM，EQUAL，疳EEDOM，IILTERPRETATION2

簡(jiǎn)介：魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文紅樓夢(mèng)翻譯中的理解基于詮釋學(xué)的系統(tǒng)研究姓名張海燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師賈正傳20090607ABSTRACTRECENTLY,THEREHAVEBEENVARIOUSEFFORTSTOSTUDYTHETRANSLATIONOFHONGLOUMENG,ESPECIALLYTHETWOCOMPLETEENGLISHVERSIONSPRODUCEDRESPECTIVELYBYYANGXIANYITOGETHERWIT}LGLADYSYAN91ANDBYDAVIDHAWKESTOGETHER、析TLLJOHNMINFORD．SOFAR,SUCHSTUDIESHAVEMADECONSIDERABLEACHIEVEMENTSANDHAVECONTRIBUTEDIMMENSELYTOBOTHTRANSLATIONTHEORYANDPRACTICE，BUTAREOFTENLIMITEDINTHEIRGUIDINGPRINCIPLE，THEORETICALBASIS，METHODOLOGY,OBJECTOFSTUDYOROTHERASPECTS．WITHTHEINSIGHTSALREADYOBTAINEDINSIGHT，THEPRESENTSTUDYATTEMPTS，BYADOPTINGTHEDIALECTICALSYSTEMICVIEWOFTRANSLATIONFORMULATEDBYJIAZHENGCHUANASITSPHILOSOPHICALGUIDANCE，GADAMER’SHERMENEUTICTHEORIESOFUNDERSTANDINGASITSTHEORETICALBASIS，ANDANINTEGRATEDMETHODOLOGYUSINGBOTHTHEORETICALDEDUCTIONANDCONTEXTUALANDTEXTUALANALYSIS，TOMAKEACOMPARATIVESTUDYOFTHETWOTRANSLATORS’UNDERSTANDINGOFTHEORIGINALTEXTOFHONGLOUMENGSOASTOARRIVEATAMORESYSTEMICUNDERSTANDINGOFTHEPROCESSOFLITERATURETRANSLATIONINPARTICULARANDTHEPROCESSOFTRANSLATIONINGENERAL．INTHEDIALECTICALSYSTEMICVIEWOFTRANSLATION，TRANSLATIONISACOMPLEXHUMANACTIVITYSYSTEM，COMPOSEDOFSOURCETEXTSTWRITER,STREADER’TRANSLATOR,TARGETTEXTTTREADER，ST,TT,METHODSANDMANYOTHERSUBSYSTEMSINNONLINEARINTERRELATIONSHIPS，CONDITIONEDBYCERTAINSITUATIONALANDSOCIALCULTURALCONTEXTS，EXHIBITINGITSELFASAPROCESSOFSTANALYSISANDTTPRODUCTION；INIT，STANALYSISORUNDERSTANDINGISSYNERGETICALLYINFLUENCEDBYALLTHEINTERNALANDEXTERNALFACTORSOFTRANSLATION．ACCORDINGTOGADAMER’SHERMENEUTICTHEORIES，UNDERSTANDINGISAHISTORICALPROCESSINVOLVINGTHEREADER’SPRECONCEPTIONANDTHEFUSIONOFTHEREADER’SHORIZON、析THTHATOFTHETEXT．INLIGHTOFTHEABOVEVIEWANDTHEORIES．WECANDEDUCETHEFOLLOWINGHYPOTHESISYANGANDHAWKES’UNDERSTANDINGOFHONGLOUMENGMAYRESPECTIVELYBETHEFUSIONOFTHEIROWNCULTURALHORIZONSANDTHEHORIZONOFHONGLOUMENG,WHICHMAYALSOBECONDITIONEDBYTHEIROWNCULTURALBACKGROUNDS，IDEOLOGIESANDVIEWSOFTRANSLATION．WITHREFERENCETOTHEABOVEHYPOTHESISANDTHROUGHACOMPARATIVESTUDYOFTHETWOTRANSLATORS’CULTURALBACKGROUNDS，IDEOLOGIESANDVIEWSOFTRANSLATIONANDTHEIRRESPECTIVEVERSIONSOFCULTURALLYRELATEDTEXTUALITEMSINCLUDINGIDIOMS，ALLUSIONSANDCULTURALIMAGESINHONGLOUMENG,WEARRIVEATTHEFOLLOWINGCONCLUSIONBOTHYANGXIANYIANDDAVID

簡(jiǎn)介：摘要本文主要研究卡岡在藝術(shù)形態(tài)學(xué)一書中所使用的“系譜”方法，著重探討這一方法的的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和在音樂形態(tài)學(xué)研究中的運(yùn)用，肯定其對(duì)音樂研究的價(jià)值。除緒論與結(jié)語外，全文共分為三個(gè)部分。第一部分為“莫卡岡藝術(shù)形態(tài)學(xué)及系譜方法’’，介紹了莫卡岡本人生平與著作，系統(tǒng)闡述莫卡岡藝術(shù)形態(tài)學(xué)中“系譜方法”的涵義與特征，并梳理“系譜方法”與其他方法的關(guān)系。論文的第二部分為“從系譜法視角看音樂藝術(shù)”。筆者以系譜方法為視角，同時(shí)通過歷時(shí)與共時(shí)的兩種系統(tǒng)來揭示卡岡是如何探究音樂藝術(shù)的。此部分不僅揭示了卡岡對(duì)歷時(shí)系統(tǒng)中的音樂所作的描述，還論述了他對(duì)共時(shí)系統(tǒng)中的音樂所進(jìn)行的研究。在音樂的共時(shí)系統(tǒng)中，筆者同樣以“系譜方法”為視角進(jìn)一步聚焦音樂藝術(shù)，全面揭示卡岡是如何闡述音樂與外部系統(tǒng)、音樂與其他藝術(shù)系統(tǒng)、音樂與音樂內(nèi)部系統(tǒng)之間的關(guān)系。最后的第三部分“系譜方法對(duì)音樂研究的價(jià)值、啟示”是對(duì)以上兩大論述部分的總結(jié)與應(yīng)用。筆者通過對(duì)卡岡的系譜方法的分析與評(píng)價(jià)，指出該方法論的重要價(jià)值，使其能夠?yàn)榻窈蟮囊魳费芯刻峁┮欢ǖ慕梃b。關(guān)鍵詞莫卡岡，系譜方法，音樂藝術(shù)，藝術(shù)形態(tài)學(xué)目錄緒論?????????????????????????????1一、選題緣由?????????????????????????1二、現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)綜述?????????????????????3三、研究目的?????????????????????????5三、本文結(jié)構(gòu)???????00????????????????6第一章莫卡岡與‘藝術(shù)形態(tài)學(xué)及系譜方法????????????8第一節(jié)莫卡岡生平與著作???00?????????????8一、莫卡岡生平??????????????????????8二、莫卡岡的著作?????????????????????9三、莫卡岡與藝術(shù)形態(tài)學(xué)????????????????9第二節(jié)莫卡岡藝術(shù)形態(tài)學(xué)的系譜法與其他方法????????13一、系譜法????????????????????????13一系譜法的涵義?????????????????????13二系譜法的特征?????????????????????14二、系譜方法與其他方法的關(guān)系????????????????14一系譜方法和系統(tǒng)方法??????????????????14二系譜方法與歷時(shí)、共時(shí)方法???????????????16三系譜方法與比較方法??????????????????17第二章從系譜方法視角看音樂藝術(shù)????????????????19第一節(jié)系譜方法視野下的音樂歷時(shí)系統(tǒng)??????????????19第二節(jié)系譜方法視野下的音樂共時(shí)系統(tǒng)??????????????24一、音樂與外部系統(tǒng)?????????????????????24二、藝術(shù)系統(tǒng)中音樂與其他藝術(shù)????????????????28三、音樂的內(nèi)部系統(tǒng)????????????????????34一音樂創(chuàng)作樣式系統(tǒng)??????????????????351．作曲創(chuàng)作???????????????????????35

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目精神分析學(xué)視角下的大衛(wèi)林奇電影研究精神分析學(xué)視角下的大衛(wèi)林奇電影研究專業(yè)學(xué)位名稱藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位名稱藝術(shù)碩士方向領(lǐng)域名稱電影申請(qǐng)人姓名王亞靜指導(dǎo)老師李掖平教授李九紅論文提交時(shí)間2015年4月12日方向領(lǐng)域名稱電影申請(qǐng)人姓名王亞靜指導(dǎo)老師李掖平教授李九紅論文提交時(shí)間2015年4月12日單位代碼10445學(xué)號(hào)2012306015分類號(hào)J905學(xué)習(xí)方式全日制山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文I目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII緒論1一研究背景及意義1二國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀1三研究目的及創(chuàng)新思路2第一章大衛(wèi)林奇電影與精神分析學(xué)4第一節(jié)大衛(wèi)林奇電影概述4一大衛(wèi)林奇作品概述5二大衛(wèi)林奇電影創(chuàng)作風(fēng)格6第二節(jié)大衛(wèi)林奇的神經(jīng)癥人格與精神分析學(xué)9一大衛(wèi)林奇與家庭恐懼癥10二大衛(wèi)林奇與都市焦慮癥11第二章精神分析視域下的大衛(wèi)林奇電影主題特點(diǎn)15第一節(jié)無意識(shí)的主題表達(dá)與妖夜荒蹤15第二節(jié)夢(mèng)境主題與穆赫蘭道20第三章精神分析視域下的大衛(wèi)林奇電影敘事特點(diǎn)分析25第一節(jié)大衛(wèi)林奇電影的敘事時(shí)空25一虛擬平行物理時(shí)空內(nèi)陸帝國(guó)25二心理時(shí)空下的對(duì)白與聲音29三無處式時(shí)空33第二節(jié)大衛(wèi)林奇電影的敘事結(jié)構(gòu)36第三節(jié)大衛(wèi)林奇電影的敘事視點(diǎn)39第四章大衛(wèi)林奇電影對(duì)當(dāng)代影壇的影響和啟示42第一節(jié)關(guān)于大衛(wèi)林奇電影風(fēng)格的思考42一大衛(wèi)林奇電影對(duì)好萊塢的大膽反思和超越42二林奇夢(mèng)境如何延續(xù)43第二節(jié)大衛(wèi)林奇電影創(chuàng)作的啟示44

簡(jiǎn)介：●T．鮑德里亞早年通過對(duì)消費(fèi)社會(huì)中物體系統(tǒng)的解析，揭示了新型的社會(huì)秩序與日常生活中的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的符號(hào)化轉(zhuǎn)型，于是他引入符號(hào)學(xué)來詮釋了新形勢(shì)下社會(huì)控制形式的技術(shù)手段和組織當(dāng)代社會(huì)的過程，寫作了符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書。該書運(yùn)用符號(hào)學(xué)的視角解析了當(dāng)代社會(huì)形態(tài)已經(jīng)從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)為消費(fèi)型社會(huì)，確認(rèn)了當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)盛行狀態(tài)和符號(hào)化傾向，論證了馬克思以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)交換時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判已經(jīng)過時(shí)，只有符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判才能承擔(dān)起當(dāng)代社會(huì)批判的重任。他主張用象征性交換來消除整個(gè)符號(hào)體系，認(rèn)為這樣才能解放全人類。其符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有一定的積極意義，但是也存在一些局限性。也正是在符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這條道路上他與馬克思經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理論體系漸行漸遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；消費(fèi)社會(huì)；符號(hào)學(xué)L◆，■黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文Y1940000ULLLLILLLLIIIIIIIIII㈧ABSTRACTTHROUGHTHEEARLYYEARSOFJEANBAUDRILLARDSTUDYONCONSUMESOCIETY’SOBJECTSYSTEM；ITREVEALSTHEIDEOLOGYSUPREMACYINNEWSOCIALORDERANDDAILYLIFE．REAL娩ETHESYMBOLICTRANSFORMATIONINMODERNSOCIETY’SDEVELOPINGTENDENCY,HETHENINTRODUCETHESCMIOLOGYTOEXPLAINTHEMETHODINSOCIALDOMINATEUNDERTHENEWTENDENCY,ALSOTHEPROCESSINORGANIZINGMODEMSOCIETY．HEWROTEFORACRITIQUEOFTHEPOLITICALECONOMYOFTHESIGN．THEBOOKTOOKTHEVIEWINSCMIOLOGYTOANALYZETHEIDEOLOGYINMODEMSOCIETY,WHICHHASALREADYCHANGEDFROMPRODUCTIVETRANSFORMATIONTOCONSUMESTYLESOCIETY，IT鋤MAKESURETHATCONSUMEISPOPULARNOWANDTHETENDENCYINSYMBOLIZATION,PROOFINGTHATTHEERAOFECONOMYEXCHANGEINMARX’STHEORYWHICHISBASEDONTHEPRODUCTIONHASDONE．THECRITIQUEOFTHEPOLITICALECONOMYOFTHESIGNCANTAKETHEHEAVYRESPONSIBILITYINMODEMSOCIETY．HETOOKITASTHEONLYWAYFORGIVINGHUMANKINDLIT圮RTYBYUSINGSYMBOLIZINGEXCHANGETOELIMINATINGALLSYMBOLICSTEM．WECANNOTDENYTHEADVANTAGESINHISPOLITICALECONOMYOFTHESIGNTHEORY,BUTITALSOHASSOMELIMITS．ITISONTHEWAYOFPOLITICALECONOMYOFTHESIGN．JEANBAUDRILLARDGOESGRADUALLYFARAWAYFROMMARX’SSOCIALECONOMYTHEORYSYSTEM．KEYWORDSTHEPOLITICALECONOMYOFTHESIGN；CNSUMESOCIETYSCMIOLOGYN

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)10800512分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文符號(hào)學(xué)視野下的阿細(xì)民間信仰研究以可邑村可邑村為例為例學(xué)位申請(qǐng)人姓名師紅保培養(yǎng)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱李慶福副研究員學(xué)科專業(yè)民俗學(xué)研究方向社會(huì)民俗學(xué)論文提交日期2012年5月13日學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)10800512密級(jí)中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文符號(hào)學(xué)視野下的阿細(xì)民間信仰研究以可邑村可邑村為例為例學(xué)位申請(qǐng)人姓名師紅保導(dǎo)師姓名及職稱李慶福副研究員培養(yǎng)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專業(yè)名稱民俗學(xué)論文提交日期2012年5月13日論文答辯日期2012年5月27日答辯委員會(huì)主席陳建憲教授

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10445學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)2012020497分類號(hào)分類號(hào)H319研究生類別研究生類別全日制全日制碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)學(xué)位學(xué)術(shù)學(xué)位論文題目論文題目CULTURALINTERPRETATIONSONEMBLEMSOFBEIJINGANDLONDONOLYMPICGAMESFROMTHEPERSPECTIVESOFSEMIOTICS符號(hào)學(xué)視角下的北京與倫敦奧運(yùn)會(huì)徽的文化解讀學(xué)科專業(yè)名稱英語語言文學(xué)申請(qǐng)人姓名石宇陽指導(dǎo)教師潘相陽副教授符號(hào)學(xué)視角下的北京與倫敦奧運(yùn)會(huì)徽的文化解讀學(xué)科專業(yè)名稱英語語言文學(xué)申請(qǐng)人姓名石宇陽指導(dǎo)教師潘相陽副教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間2015年6月5號(hào)獨(dú)創(chuàng)聲明獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2015年6月5日簽字日期2015年6月5日

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文簡(jiǎn)論游余僅志的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值姓名敖麗晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師特木爾巴根20090510ABSTRACTTHISPAPERMAINLYCARRIESOUTSOMEFURTHERRESEARCHESONTHEAUTHORSLIFEOF”YOUYUJINZHI¨ANDHISABROADEXPERIENCE，ANDSUPPLEMENTSTHELOOPHOLESINPREDECESSORS’ACHIEVEMENTS．BYMEANSOFMAKINGCOMPARISONWITHTHETRAVELNOTEANDBIFUCHENG’S”THEDIARYOFBEINGANAMBASSADORTOFOURCOUNTRIESBRITISH，F(xiàn)RENCH，ITALY,BELGIUM”，THEWRITERMAKESTHELISTONTHEDIFFERENCESBETWEENTHEM，PUTTINGFORWARDTHEVIEWTHATWARINDUSTRYISMOREBETTER．THANTHEARMAMENT．FINALLY,THEAUTHORSUMMARIZESTHESPECIFICHISTORICALPERIODOFTHETRAVELNOTECREATIONANDPERFORMANCEOFMONGOLIANLITERATURECREATION，ELABORATINGTHELITERARYVALUEOF“YOUYUJINZHI”．THEPAPERPOINTEDOUTTHATDURINGTHEDECLINEDTIMEOFTHELATEQINGDYNASTY，¨YOUYUJINZHI’’ENRICHESTHECONTENTSOFTRAVELNOTESTHROUGHITSDETAILEDACCOUNTOFTHEMILITARYINDUSTRYANDARMAMENTTOPROVIDETHEPEOPLETOLEARNTHEREFERENCEABOUTTHEWESTIMPORTANTSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALACHIEVEMENTS．ATTHELATEOFQINGDYNASTY,¨YOUYUJINZHI”ISONEOFMONGOLIA’SLITERATUREWHICHISONLYTOSEEOUTSIDETHETRAVEL．ASFARASTHEMONGOLIANLITERATUREISCONSIDERED，REGARDLESSOFGENREORCONTENTBOTHCANBEIMPORTANTTOADD．KEYWORDS“YOUYUJINZHI“，LITERATURE，VALUE

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文移動(dòng)短視頻發(fā)展的傳播學(xué)研究以美拍為例COMMUNICATIONRESEARCHONTHEDEVELOPMENTOFMOBILESHORTVIDEOSTAI【INGMEIPAIASANEXAMPLE學(xué)21312022大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要微博的興起、迅速走紅及其表現(xiàn)出的日益強(qiáng)大的影響力引領(lǐng)著微時(shí)代的到來，微事物凝結(jié)出越來越大的力量。近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)移動(dòng)智能終端的普及，新媒體層出不窮。移動(dòng)短視頻依托移動(dòng)智能終端為載體，在微時(shí)代的背景下應(yīng)運(yùn)而生了。它的出現(xiàn)豐富了微視頻的定義與內(nèi)容，開拓了一種全新的微視頻形式，其傳播速度和規(guī)模也推動(dòng)著微傳播時(shí)代不斷發(fā)展。2006年，微視頻這個(gè)概念出現(xiàn)，隨之便蓬勃發(fā)展，受到廣大受眾的歡迎和喜愛。隨著“快餐文化”的流行，微視頻家族出現(xiàn)了一種全新的微視頻形式，隨時(shí)隨地可拍攝、分享的移動(dòng)短視頻。比如2013年出現(xiàn)的“微視”、“秒拍”，2014年3月出現(xiàn)的“美拍”、2014年末出現(xiàn)的“微信小視頻”等。近兩年，移動(dòng)短視頻的發(fā)展如火如荼，參與到生產(chǎn)生活的方方面面，改變著人們的交流方式和生活狀態(tài)，改變著媒體結(jié)構(gòu)。移動(dòng)短視頻改變了傳統(tǒng)的視頻傳播方式，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)傳播，給傳媒業(yè)帶來重大意義的影像革命，具有重大的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。2013年，移動(dòng)短視頻在我國(guó)興起，至今已近3個(gè)年頭，仍然呈現(xiàn)方興未艾的發(fā)展形勢(shì)。為什么移動(dòng)短視頻這種新事物會(huì)發(fā)展的如此迅猛，必然有它自身特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展規(guī)律。近幾年，隨著移動(dòng)短視頻的蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)對(duì)移動(dòng)短視頻的研究也逐漸增多，但更多是傾向于對(duì)其產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)生背景、發(fā)展現(xiàn)狀的概述，對(duì)移動(dòng)短視頻發(fā)展的傳播學(xué)研究是比較片面的，缺乏一個(gè)宏觀的系統(tǒng)的全面的研究。本文所做的研究則試圖彌補(bǔ)這方面研究的缺失。本文選取移動(dòng)短視頻應(yīng)用“美拍”為研究對(duì)象，從拉斯韋爾的“5W”要素著手對(duì)短視頻社區(qū)“美拍”進(jìn)行傳播學(xué)分析，進(jìn)而從整體上把握移動(dòng)短視頻的特征、發(fā)展的規(guī)律和方向，探究移動(dòng)短視頻如何有效結(jié)合自身特征及發(fā)展規(guī)律，制定行之有效的發(fā)展策略。筆者認(rèn)為讓受眾受益，滿足受眾的個(gè)性化需求是移動(dòng)短視頻存在發(fā)展的原因和最終目的，因此對(duì)移動(dòng)短視頻受眾的研究將是本文的主要線索，通過對(duì)活躍用戶進(jìn)行訪談，進(jìn)而展開問卷調(diào)查，結(jié)合筆者的體驗(yàn)式觀察對(duì)用戶的使用行為進(jìn)行研究，了解受眾使用移動(dòng)短視頻的動(dòng)機(jī)、需求以及受眾在使用過程中發(fā)現(xiàn)的問題，進(jìn)而提出解決對(duì)策和發(fā)展策略。通過以上研究方法論證移動(dòng)短視頻存在和發(fā)展的原因并提出移動(dòng)短視頻現(xiàn)存的主要問題；另一方面從移動(dòng)短視頻開發(fā)團(tuán)隊(duì)的角度，訪問“美拍”的產(chǎn)品工作人員，得出移動(dòng)短視頻的特色優(yōu)勢(shì)和發(fā)展規(guī)律。進(jìn)而結(jié)合前人研究和相關(guān)資料分析，找出問題的解決對(duì)策和移動(dòng)短視頻未來的發(fā)展策略。為移動(dòng)短視頻能更好滿足受眾需求、未來更好地發(fā)展提供理論上的依據(jù)和實(shí)踐性的參考。在本文的五部分中，從移動(dòng)短視頻的“現(xiàn)象一

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)∥菇辦孑碩士學(xué)位論文LHESISFORMASTERD．E．GREE．、論文題目鍋切每盈禮爻嚴(yán)島喝居燃露甄．。一蔚圈旅因么撕磁才妯．陸怨歲從M粕“彬鼬泓吁肭6易池C／硼礎(chǔ)9礎(chǔ)鋤朋刪砌肋礎(chǔ)一彥刪阢枷懶，如枷渺洲鋤們咖膨P記．合作導(dǎo)師Ⅻ16年3月20日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????7ABSTRACT??????????．??．??????????．????．??．????．?．．??．．9第一章緒論???????????????????????????111．1研究背景????????????????????????．111．1．1時(shí)代背景??????????????????????111．1．2互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)背景技術(shù)背景???????????????】51．2研究目的和意義?????????????????????．161．2．1研究目的??????????????????????161．2．2理論意義??????????????????????161．2．3現(xiàn)實(shí)意義??????????????????????171．3研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)、重難點(diǎn)????????????????．171．3．1多種研究方法相結(jié)合?????????????????171．3．2研究途徑??????????????????????1813．3本論文創(chuàng)新點(diǎn)????????????????????181．3．4本論文重點(diǎn)?????????????????????191．3．5本論文難點(diǎn)?????????????????????19第二章文獻(xiàn)綜述??????????????????????????20第三章從社交網(wǎng)絡(luò)到移動(dòng)垂直社交產(chǎn)品發(fā)展的研究???????????223．1社交網(wǎng)絡(luò)的概念和分析??????????????????．223．2移動(dòng)社交產(chǎn)品的概念和分析????????????????．223．3移動(dòng)垂直社交產(chǎn)品的概念和分析??????????????．22第四章移動(dòng)垂直社交產(chǎn)品的特點(diǎn)、分類及典型代表???????????244．1移動(dòng)垂直社交產(chǎn)品的特點(diǎn)?????????????????．244．1．1帶來和傳統(tǒng)移動(dòng)社交相同的用戶體驗(yàn)??????????244．1．2以明確的目的聚合用戶????????????????254．1．3更加放松自由的交流空間利于表達(dá)用戶內(nèi)心真實(shí)情感???25

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)G804G804單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42111008競(jìng)技健美操轉(zhuǎn)體360°團(tuán)身跳運(yùn)動(dòng)學(xué)研究學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向體操作者姓名房璐指導(dǎo)教師華立君教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年五月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCOMPETITIVEAEROBICSOF360°ANDJUMPKINEMATICSRESEARCHCANDIDATEFANGLUSUPERVISORPROFESSORHUALIJUNSPECIALITYPHYSICALEDUCATIONANDTRAININGDATEOFDEFENCEMAY,2014DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY