簡介：中圖分類號密級UDC本校編號10652碩士學(xué)位論文論文題目儀式觀視角下中國人類學(xué)紀(jì)錄片的民俗文化傳播研究研究生姓名周揚(yáng)雪周揚(yáng)雪學(xué)號2013052013050302095903020959校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名賀艷職稱副教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請學(xué)位等級碩士專業(yè)方向傳播學(xué)學(xué)習(xí)形式全日制論文提交日期20162016年3月2020日論文答辯日期20162016年5月碩士學(xué)位論文儀式觀視角下中國人類學(xué)紀(jì)錄片的民俗儀式觀視角下中國人類學(xué)紀(jì)錄片的民俗文化傳播研究文化傳播研究STUDYONTHEFOLKCULTUREDISSEMINATIONOFCHINESEANTHROPOLOGYDOCUMENTARYFROMTHEPERSPECTIVEOFRITUAL作者姓名周揚(yáng)雪指導(dǎo)教師賀艷西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW

簡介：分類號UDC密級編號牟中唯J『鬣火等碩士學(xué)位論文以跟大頭兒子和小頭爸爸學(xué)漢語學(xué)位申請人姓名墊璧絲申請學(xué)位學(xué)生類別全里舅塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)漢語國際教宣指導(dǎo)教師姓名吳振國教授⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISTHERESEARCHOFAUDIO．．VISUAL．．ORALMATERIALSOFCHINESEANIMATION,,,TAKEFOREXAMPLEATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEINMTCSOLBVVDUXIAOCHUNPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWUZHENGUOACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL，2013

簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文以自由重塑經(jīng)濟(jì)學(xué)之倫理層面阿馬蒂亞森經(jīng)濟(jì)倫理思想研究姓名黃播申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師王小錫李志祥20080522ABSTRACTBOTHECONOMICSANDETHICSAREDISPLINESWITHLONGHISTORY．INTHEACIENTTIMES，ECONOMICSWASAONLYABRANCHOFETHICSWHILEINMIDDLEAGESPHILOSOPHERSREGARDEDITASASUBORDINATIONOFPHILOSOPHY．ADAMSMITHANDDAVIDRICARDOEXPRESSEDTHEIRTHOUGHTSONCLASSICETHICSINTHEIRWORKS．UNTILTHEMODERNTIMES，ECONOMICSBECAMEADISPLINEWHICHREFRAINSFROMDISCUSSIONSABOUTVALUEUNDERTHEINFLUENCEOFPOSITIVISMANDGOTBOGGEDDOWNINTHE”POVERTY“．AMARTYASEN，THENOBELECONOMICPRIZEWINNERFOR1998HASBEENFOCUSINGONREVIVINGTHEETHICSINECONOMICSANDRECOMBINEBOTHTHEDISCIPLINES．RUNNINGTHROUGHTHETHREADOFFREEDOM，THISPAPERGATHERSALLTHETHOUGHTSOFAMARTYASENFROMTHEPERSPECTIVEOFETHICSANDMAKETHESYSTEMMORECOMPLETEAMARTYASEN’STHOUGHTSONECONOMICETHICSCALLFORTHEREESTABLISHMENTOFETHICSINECONOMICS．FROMTHEPOINTOFVIEWOFAMARTYASEN，PEOPLE’SMOTIVESFORSELFINTEREST，EVALUATETHROUGHUSEFULNESSINTHEECONOMICSOFWELFAREANDTHEAVERSIONFROMETHICSINPOSITIVEECONOMICSNEGLECTEDTHEIMPORTANTROLEETHICSISPLAYINGINECONOMICSANDHAVEBEENHINDERINGTHEDEVELOPMENTOFECONOMICSHEEXPANDSTHECONCEPTOF‘‘FREEDOM’’ANDREGARDEDFREEDOMASTHECAPABILITIESOFPEOPLETOENJOYTHELIFETHEYDESERVED．HEALSOPOINTEDOUTTHATFREEDOMISBOTHTHEGOALANDTHEMEANSFORDEVELOPMENTANDISOFGREATIMPORTANCEASAVALUATION．AMARTYASENESTABLISHEDTHEANALYTICALTECHNIQUESBYCAPABILITIESONTHEBASISOFFREEDOMANDUSETHISMETHODTOANALYZEPOVERTYANDEQUALITY．HEBELIEVESTHATPOVERTYISMORETHANALOWINCOME．THEESSENCEOFPOVERTYISTHEABSENCEOFTHEBASICNEEDSFREEDOM，RIGHTSANDCAPABILITIES．INTHISSENSE，THETRANSFORMATIONOFINCOMEINTOTHECAPABILITIES，MORERIGHTSFORTHEPEOPLEANDTHEDEVELOPMENTOFFREEDOMISTHEESSENTIALROUTETOTHEERADICATIONOFPOVERTY．WHENITCOMESTOEQUALITY,AMARTYASENPOINTEDOUTTHEDEFAULTSOFVIEWSONEQUALITYFROMUTILITARIANISM,WELFARISMANDRAWLS’．USINGANALYTICALTECHNIQUESBYCAPABILITIES，AMARTYASENARGUESABASICCAPABILITIESEQUALITYFROMTHEVIEWOFFREEDOM．THISVIEWHASSURPASSEDTHEVIEWFROMUTILITARIANISMANDPRIMARYGOODS，Ⅱ

簡介：島V、}0?！癃?dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者’砰易伍簽字帆2011年4月15日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文／不保密，口保密期限至年月止。。學(xué)位論文作者簽名邵勿伍導(dǎo)師簽名擬簽字日期2011年4月15日簽字日期2011年4月15日■氣“』．_▲?！┛?，JONTRANSLATOR’SSUBJECTIVITYINTRANSLATIONSOFTHEARTOFWARFROMTHEPERSPECTIVEOFHERMENEUTICSLANGLILISUPERVISORPROFESSORJIAZHIGAOATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOF彪A．INENGLISHSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOUTHWESTUNIVERSITYAPRIL，2011

簡介：2014屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角論生死疲勞英譯本的從闡釋學(xué)視角論生死疲勞英譯本的譯者主體性譯者主體性作者姓名于濤指導(dǎo)教師紀(jì)墨芳（副教授）學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向文化對比與翻譯培養(yǎng)單位外國語學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2014THESTUDYONGOLDBLATTSSUBJECTIVITYINTHEENGLISHVERSIONOFSHENGSIPILAOFROMTHEHERMENEUTICPERSPECTIVESTUDENTNAMEYUTAOSUPERVISORJIMOFANGMAJORENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREFIELDOFRESEARCHCONTRASTIVECULTUREANDTRANSLATIONDEPARTMENTSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESRESEARCHDURATIONSEPTEMBER,2011JUNE,2014JUNE,2014

簡介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)的角度分析聊齋志異中文化負(fù)載詞的翻譯姓名盧慧慧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師張映先20081101融合和效果歷史來研究1IOP齋志異中的文化負(fù)載詞的翻譯。聊齋志異有三個(gè)主要的譯本，即翟里斯，楊憲益和MAIR兄弟的譯本。當(dāng)人們對比這三個(gè)譯本的時(shí)候，一般都認(rèn)為MAIR兄弟的譯本是最好的，而總批判翟里斯譯本中對原作的不忠實(shí)。這對于譯者來說是不公平的，因?yàn)檫@三個(gè)譯本產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，在對比研究中應(yīng)該考慮其他各種因素。筆者認(rèn)為，闡釋學(xué)能夠提供一個(gè)更加寬廣、更加公正的視角。除了前言和摘要，本文包括三章第一章對闡釋學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了綜述，重點(diǎn)展示伽達(dá)默爾的三個(gè)闡釋學(xué)原則理解的歷史性、視域融合和效果歷史，以及這個(gè)三個(gè)原則在翻譯中的體現(xiàn)，包括誤譯、文化過濾和重譯。第二章介紹了文化負(fù)載詞，包括文化負(fù)載詞的定義、分類，以及已有的研究，并在此基礎(chǔ)上提出了文化負(fù)載詞研究的局限性，因而應(yīng)用闡釋學(xué)來提供一個(gè)更合理廣闊的視角。第三章以聊齋志異的翻譯為個(gè)案，論述了闡釋學(xué)原則與文化負(fù)載詞的翻譯。通過從三個(gè)譯本中引用大量的例子，伽達(dá)默爾的三個(gè)闡釋學(xué)原則在翻譯中的應(yīng)用得以展現(xiàn)。關(guān)鍵詞闡釋學(xué)，伽達(dá)默爾，聊齋志異，文化負(fù)載詞，翻譯

簡介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)角度看重譯簡愛三個(gè)中譯本的比較研究姓名牟澤芬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師張思武20100101ONRETRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFHERMENEUTICSACOMPARATIVESTUDYOFTHREECHINESEVERSIONSOFJANEEYREABSTRACTMACANDIDATEMOUZEFENADVISORZHANGSIWUTHROUGHANALYZINGLITERARYWORKSRETRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFHERMENEUTICS，THEPAPERAIMSTODEMONSTRATETHATRETRANSLATIONISREASONABLEANDIMPORTANTWITHTHECASESTUDYOFCOMPARINGTHREECHINESEVERSIONSOFJANEEYRE．INRECENTYEARS，LITERARYWORKSRETRANSLATIONBECOMESSOPOPULARTHATITATTRACTSMANYSCHOLARS’ATTENTION．THEYBEGINTOSTUDYTHECAUSESOFTHEPHENOMENONANDITSTHEORETICALBASIS。HOWEVELTHEPREVIOUSSTUDIESEXCLUSIVELYFOCUSONTRANSLATORS’DIFFERENTTRANSLATIONSTRATEGIES．THEDEVELOPMENTOFHERMENEUTICSPROVIDESANEWERANDPROFOUNDERRESEARCHANGLEFORSTUDYINGDIFFERENTTRANSLATIONVERSIONS．HERMENEUTICSISATHEORYONUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONOFMEANING．MODEMHERMENEUTICSHOLDSTHATEACHREADINGCANPRODUCENEWUNDERSTANDING．THISTHESISEMPLOYSMODERNHERMENEUTICSREPRESENTATIVEFIGUREGADAMER’STHEORY,SUCHAS

簡介：分類號學(xué)號M201074679學(xué)校代校代碼10487密級碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角賞析道德經(jīng)中從闡釋學(xué)視角賞析道德經(jīng)中“道”字的翻譯字的翻譯學(xué)位申請人學(xué)位申請人董斌斌董斌斌學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)英語（學(xué)科教學(xué)）英語（學(xué)科教學(xué)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王樹槐王樹槐教授教授答辯日期答辯日期2012年5月12日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打√‖）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：ONTRANSLATOR，SSUBJECTIVITYINPRIDEANDPREJUDICEFROMTHEPERSPECTIVEOFHERMENEUTICSATHESISPRESENTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBY‘廝INXIANLIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORZHAOXIUMINGSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESTIANJINPOLYTECHNICUNIVERSITYJANUARY2012獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得天津工業(yè)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期如FK瑚謚學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解天津工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)天津工業(yè)大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明學(xué)位論文作者虢乃鍍孑卜導(dǎo)燃獠硼簽字日期加11年≯月硪陽簽字日期加7}年7．月啪

簡介：國內(nèi)圖書分類號ML國際圖書分類號821碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10079密級公開從闡釋學(xué)角度看失樂園朱維之譯本中的翻譯方法碩士研究生朱紅葉導(dǎo)師呂亮球申請學(xué)位文學(xué)碩士學(xué)專科外國語言文學(xué)業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)所在學(xué)院答辯日期授予學(xué)位單位外國語學(xué)院2015年1月華北電力大學(xué)華北電力大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的博士學(xué)位論文從闡釋學(xué)角度看朱維之譯本中的翻譯方法，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在華北電力大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外刁朱維之譯本中的翻譯方法系本人在華北電力大學(xué)攻讀博士學(xué)位期問在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸華北電力大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解華北電力大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，學(xué)?？梢詾榇嬖陴^際合作關(guān)系的兄弟高校用戶提供文獻(xiàn)傳遞服務(wù)和交換服務(wù)。本人授權(quán)華北電力大學(xué)，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于請?jiān)陉?duì)卜相應(yīng)方框內(nèi)打“√”保密口，在年解密后適用本授權(quán)書不保密鹵作者簽名羋{L葉導(dǎo)師簽名V、7日期PI廠年3月加日期加I}年了月蜘

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角看圍城英譯的譯者主體性姓名陳瑤申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師黃慧敏20100401ABSTRACTTHETRANSLATORISANIMPORTANTPARTICIPANTINTHECONSTRUCTIONOFNATIONALCULTURES．THETRANSLATORPLAYSANIRREPLACEABLEROLEINEXCHANGESBETWEENDIFFERENTLANGUAGESANDDIFFERENTCULTURES．HOWEVER,WHETHERINCHINAORINTHEWEST，THESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORWASOBSCUREDATTHEVERYBEGINNING．FORALONGTIME，TRANSLATIONTHEORISTSPAIDMUCHATTENTIONTOTRANSLATIONMETHODS，STANDARDS，PRINCIPLESANDTHEORIGINALTEXTANDSOON，ANDTHUSTHEGREATCONTRIBUTIONOFTRANSLATORSWASNEGLECTED．WITHTHE“CULTURALTURN’INTRANSLATIONSTUDIES，PROPERATTENTIONHASBEENGIVENTOTHESTUDYOFTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITY,ANDTHESTUDYINTHISASPECTGRADUALLYDEEPENS．THEMARGINALIZEDSTATUSOFTHETRANSLATORHASBEENGRADUALLYCHANGEDANDTHESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORHASBEENBROUGHTTOATTENTION．HERMENEUTICS，AMETHODOLOGICALTHEORYRELATEDTOUNDERSTANDING，INTERPRETATIONANDAPPLICATION，CANBETRACEDTOALONG，LONGTIMEAGO．SCHLEIELMACHEGDILTHEY,GEORGESTEINERANDTHETWOCONTEMPORARYONTOLOGICALPHILOSOPHERSHEIDEGGERANDGADAMERANDSOONHAVECONTRIBUTEDALOTTOHERMENEUTICS’DEVELOPMENT．HERMENEUTICSRECOGNIZESTHETRANSLATOR’SACTIVEINTERPRETATIONABOUTTHEORIGINALTEXT．ASTHESUBJECTOFCOGNITION，THEINTERPRETERISANACTIVECREATOROFTHEMEANINGINSTEADOFAPASSIVERECIPIENTOFIT．CH’IENCHUNGSHU’SWEICHENGHASGREATARTISTICANDLITERARYVALUE，WHOSEHUMOROUSANDSARCASTICSTYLE，ANDVARIOUSKINDSOFFIGURESOFSPEECHHAVEATTRACTEDAGREATNUMBEROFREADERS．GADAMER’SPHILOSOPHICAL

簡介：上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中己明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。敝作者簽名F齊蚧州V鉑歹月2日，

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從語源學(xué)的角度看希臘羅馬神話對英美文化的影響姓名高黎明申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師顧鑾齋20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要語言與文化是相互依存的，語言攜帶文化，同時(shí)又受到文化背景的影響。希臘羅馬神話是西方文化寶庫的璀璨明珠，是孕育西方文化蓬勃發(fā)展的源泉。作為西方文化的一部分，英美文化不可避免地深受古希臘羅馬文明的影響。因此，本文從語源學(xué)的角度考察希臘羅馬神話對英美文化的影響。主要從三個(gè)方面進(jìn)行首先，本文探討了來源于希臘羅馬神話的詞匯進(jìn)入到英語詞匯寶庫的途徑和’原因，重點(diǎn)分析它們的類型與分布情況，以及詞義演變的基礎(chǔ)、原因和方式，并分析了文化背景對意義引申的作用。研究證明這些詞匯基本上存在一詞多義現(xiàn)象，其中絕大部分能夠派生出新詞。一些源于希臘羅馬神話的詞匯可以構(gòu)成習(xí)語。其次，本文對詞匯的文化內(nèi)涵與民族特性進(jìn)行了描述。經(jīng)過仔細(xì)分析與探究后發(fā)現(xiàn)，源于神話的英語詞匯，不僅承載著厚重的文化意蘊(yùn)，它們還體現(xiàn)了古希臘羅馬文化所特有的民族性，這些民族特性后來演變?yōu)槲鞣轿幕墓餐卣?。首先，源于神話的英語詞匯顯示了古希臘人民對英雄的狂熱崇拜．，同時(shí)也體現(xiàn)了他們揚(yáng)善棄惡的道德品質(zhì)。其次，這部分詞匯也體現(xiàn)了古希臘人重視現(xiàn)世生活、勇于表現(xiàn)自我的個(gè)性特征。神話中的神和英雄們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人欲望可以不擇手段，他們恣肆放縱的行為模式體現(xiàn)了個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。無論是人是神，每個(gè)個(gè)體的生命都可以最大可能地使自己的情感、欲望得到滿足，這正是古希臘人自然人性的無拘無束的流露。，最后，本文陳述了希臘羅馬神話與英美文化的淵源關(guān)系。希臘羅馬文化作為歐美文學(xué)、藝術(shù)的源頭之一，曾長期哺育它們成長。詩人、文學(xué)家、雕刻家、畫家、音樂家從神話中獲得靈感，擷取思想和題材，并創(chuàng)作出了許多不朽的名篇；神話中的文化形象還常被用于新聞報(bào)道之中，使新聞報(bào)道生動(dòng)活潑，富有新意；英語的商標(biāo)、廣告語言常利用希臘、羅馬神話典故的聯(lián)想意義，以滿足英美人崇尚神話中的英雄和神靈的文化心態(tài)。希臘羅馬神話還對英美人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。希臘羅馬神話的姿態(tài)質(zhì)樸、風(fēng)韻自然，極富藝術(shù)感染力，也反映了西方人那種崇尚自由的樂觀性格。這種自由與寬容的精神逐漸塑造了現(xiàn)代歐洲人的特質(zhì)與自信。希臘神話強(qiáng)調(diào)人的自然性、重個(gè)人權(quán)利，甚至認(rèn)同為了獲得功名利祿，為了個(gè)人尊嚴(yán)，可以不擇手段，甚至走極端的做法。希臘神話沉淀下來的價(jià)值觀

簡介：中文摘要中文摘要本文考察的是舍勒的現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進(jìn)路。我們將這一進(jìn)路理解為從其質(zhì)料先天構(gòu)想到其價(jià)值論，再到其倫理學(xué)的推進(jìn)過程，具體而言就是，質(zhì)料先天構(gòu)想為其價(jià)值論奠基，質(zhì)料價(jià)值進(jìn)而為其倫理學(xué)奠基。舍勒對康德哲學(xué)的批判是其質(zhì)料先天構(gòu)想的起點(diǎn)。這一批判指向的是康德哲學(xué)中既在認(rèn)識(shí)論上也在倫理學(xué)上的形式先天性。針對康德將先天性從形式上限制在人類理性的立法功能上的做法，舍勒認(rèn)為，被給予之物本身就具有本質(zhì)性的質(zhì)料先天。質(zhì)料先天并不像康德的形式先天那樣充當(dāng)著“經(jīng)驗(yàn)可能性的先在條件”，而本身就在經(jīng)驗(yàn)之中作為一種直觀內(nèi)涵而被給予出來。通過對被給予之物領(lǐng)域的探究，舍勒一方面借助了布倫塔諾的意向性概念，但拒絕了其中的心理學(xué)成分，另一方面也以胡塞爾的范疇直觀概念為基礎(chǔ)，但努力排除其中對感性直觀的依賴，將質(zhì)料內(nèi)容擴(kuò)展到自身被給予之物的直觀內(nèi)容上去。對自身被給予之物的通達(dá)，既在舍勒的明見性秩序?qū)W說中，也在其現(xiàn)象學(xué)還原理論中得到了說明最終，質(zhì)料先天被看作是被給予之物的本質(zhì)性，它表明了一種現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗(yàn)的直接性與內(nèi)在性的統(tǒng)一。在本質(zhì)認(rèn)識(shí)的功能化理論中，舍勒認(rèn)為，本質(zhì)性領(lǐng)域與實(shí)在領(lǐng)域的聯(lián)系是通過功能化來實(shí)現(xiàn)的，而質(zhì)料先天則顯現(xiàn)出一種功能化于實(shí)在領(lǐng)域的特性。質(zhì)料先天功能化于價(jià)值領(lǐng)域，形成了質(zhì)料價(jià)值及其價(jià)值關(guān)聯(lián)法則。這些法則最終體現(xiàn)為一種價(jià)值的先天等級秩序。在感受現(xiàn)象學(xué)的分析中，舍勒表明，對質(zhì)料價(jià)值及其法則的認(rèn)識(shí)是在意向感受、偏好、愛與恨的行為中進(jìn)行的，它們形成對單個(gè)價(jià)值質(zhì)性、多個(gè)價(jià)值以及整個(gè)價(jià)值等級的價(jià)值認(rèn)識(shí)。質(zhì)料價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化與意欲領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生道德價(jià)值。但這種關(guān)聯(lián)并不是直接的質(zhì)料價(jià)值不能成為意欲的對象，而是通過價(jià)值認(rèn)識(shí)的中介來實(shí)現(xiàn)。換言之，道德上的“善”或“惡”之標(biāo)準(zhǔn)就在于，意欲所指向的價(jià)值現(xiàn)實(shí)化行為與偏好價(jià)值的一致或者爭執(zhí)，以及與偏惡價(jià)值的爭執(zhí)或者一致。而承載這種道德價(jià)值的則是從非道德價(jià)值到道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化行為之中所體現(xiàn)的人格價(jià)值?，F(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進(jìn)路的困難表現(xiàn)為在倫理學(xué)奠基之中統(tǒng)一道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化理論與倫理學(xué)的人格主義的困難。但更根本的問題是，舍勒的先天學(xué)說缺少完備性，它沒有給出一種系統(tǒng)論及本質(zhì)聯(lián)系和先天要素的奠基秩序的理論。這ABS宜陽CTABSTFACT11L1STHESISINTENDSTOEXAMINETHEPATHOFMAXSCHELER，SPHENOMENOLOGICALETHICSW七CANDEFINE面SPATHASTHEDEVELOPMENTFROMTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALAPRIORTOHISAXIOIOGY，ANDAGAINTOHISE而CS，CONCRETELY’THECONCEPTIONOFTHELNATERIALAPRIORIFUN五SHESTHEFOUNDAT1ONOFHISAXIOLOGY’ANDFURTHERMOREHISAXIOLOGYFOUNDSHISETHICSTHE引巨RTINGPOINTOFTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALEAPRIORIISSCHELER，SCRITIQUEOFKANT，SPHILOSOPHYHEWANTTOREJECTTHEFORMALAPRIORIYINKANT，SPHILOSOPHYINEPISLEMOLOGYANDETHICS認(rèn)飛ILEK明TCONFINESFORMALLYTHEAPRIORITYTOTHELEGISLATIVE加NCTIONOFHUMANREASO氏SCHELERCLAIMS，WHATISGLVENASSUCHCONTAINSTHEESSENTIALMALERIAIAPRIORIDIFERENIFROMTHEFONNALAPRIORIINKANT，W拍CHFIJNCTIONSAS吮HEPRECONDITIONOFPOSSIBILITYOFTHEEXPERIENCE，，，THEMATERIALAPRIORIASSUCHISGIVENASANINTUITIVECONTENTINTHEEXPERIENCESCHELER，5到。VESTIGATIONOFTHESPHEREOFTHEGIVENESS，ONONEHANDMAKES嫂OFBRENTANO，SCONCEPTOFINTENTIONALLITYAFTERREJECTINGIT，SPSYCHOLOGICALELEMENTS，ONTHEOTHERHANDISGROUNDEDONLUSSERL，5CONCEPTOFCATEGORICALLNTUITIO氏WHIC玩HOWEVER，ISREFUSEDTODEPENDONTHESENSIBLEINTUITIONBOTHTHEDOCTRINEOFEVIDENZORDNIMGANDTHETHEORYOF曲ENOMENOLOGICAL耐UCTIONHASSHOWEDHOWTHESELFGIVENESSCANBEAPPROACHEDINTHEEN氏THEMATERIALAPRIORIISCONSIDEREDASTHEESSENCEOFWBAT，SGIVEN，WHICHILLUMINATESTHE畫TYOFDIREC1EDNESSANDINUNANENTNESSINTHEPHENOMENOLOGICALEXPERIENCEWITHTHETHEO叮OFFUNCTIONALIZATIONOFESSENTIALCOGNITIO幾SCHELERCLAIMS，THEESSENTIALSPHEREISCONECTEDWITHTHEREALSPHERETHROUGHTHE允NCTIONALIZATI嘰ANDTHUSTHEMATERIALAPRIORIINDICATESACHARACTERISTICOFFUNCTIONALIZINGINTHEREALSPHERETHEFUNCTIONALIZATIONOFTHEMATERIALAPRIORIINTHESPHEREOFVAIUEFORMSMATERIALVALUESANDTHELAWSOFTHEIRINTERCONECTIONTHESEAPRIORILAWSAREPROVEDTOBETHEAPRIORIHIERARCHYOFVALUESINTHEANALYSISOFTHE戶ENOMENOLOGYOFFEELING，SCHELERILLUMINALESTHATTHECO咖TIONOFMATERAILVALUESANDTHEIRLAWSAREBROUGHTABEUTTHROUGHTHEINTENTIONAIFEEIING，PREFERING，LOVINGANDHATING，WHICHCO訛SPONDTOTHECO即ITIONOFTHEINDIVIDUALVALUEQUALITY，SOMEVAULESANDTHEHIERARCHYOF111

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文1KAPITEL1EINLEITUNGDIEHEUTIGEVERWENDUNGDESBEGRIFFSPRAGMATIKGEHTAUFDENPHILOSOPHENCHARLESMORRISZURüCKDIEPRAGMATIKISTDIEERFORSCHUNGDERBEZIEHUNGENZWISCHENSPRACHEUNDKONTEXT,DIEFüRDASERKL?RENDESSPRACHVERSTEHENSGRUNDLEGENDSIND1DIEPRAGMATIKBEFASSTSICHIMWESENTLICHENMITSCHLUSSFOLGERUNGENAUSGEHENDVONEINERINEINEMKONTEXTGE?U?ERTENSPRACHLICHENFORMMUSSEINEPRAGMATISCHETHEORIEDASERSCHLIE?ENVONPR?SUPPOSITIONEN,IMPLIKATUREN,DERILLOKUTION?RENKRAFTUNDANDERERPRAGMATISCHERIMPLIKATIONENERKL?RENSATIREISTEINEMERKWüRDIGEKUNSTGATTUNG,DIEVONSPRACHEUNDKONTEXTENGABH?NGIGSINDINDERVORLIEGENDENARBEITWIRDDIEVERFASSERINDIEPASSENDENPRAGMATISCHENTHEORIENVERWENDEN,UMSATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“VONLUXUNZUANALYSIERENLUXUNISTEINGRO?ARTIGERSCHRIFTSTELLER,INDESSENWERKENSATIREH?UFIGVERWENDETWIRDINSEINENROMANENKANNMANNICHTNURDIESATIREDERKLASSISCHENCHINESISCHENLITERATUR,SONDERNAUCHDIEESSENZDERAUSL?NDISCHENSATIRISCHENLITERATURBEMERKENINWIRKLICHKEITHATERAUCHSATIREMITSEINEMEINZIGARTIGENSTILGESCHAFFENSEINESATIREISTWüRDEVOLLUNDSCHARFUNDKANNDIETIEFEDERSEELEDERMENSCHENERSCHüTTERN,DIESWIRDINSEINEMMEISTERWERK?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AMDEUTLICHSTENVERK?RPERTSATIREALSEININDIREKTERSPRECHAKTISTEINETYPISCHEPRAGMATISCHEFRAGEDIEVERFASSERINVERSUCHTDIESATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AUSDERPERSPEKTIVEDERPRAGMATIKZUANALYSIEREN,UMDIESATIREBESSERZUUNTERSUCHENMEISTENSH?LTMAN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“FüRHUMORVOLL,ABERINDERTIEFENSEITEGIBTESIMMERSATIREHINTERDEMHUMORIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“INDERGESCHICHTEHANDELTESSICHIMMERUMDIEMENSCHEN,DIEEIGENTLICHEIFRIG,JEDOCHIN1STEPHENCLEVINSONPRAGMATIKTüBINGENNIEMEYER,2000,S22上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文3RELEVANZENTSTANDEN,DIESEAUSWIRKUNGDESKONTRASTSISTDIESATIREDIEARBEITGLIEDERTSICHIN5KAPITELNACHDEREINLEITUNGWIRDDERFORSCHUNGSSTANDDERSATIREIMZWEITENKAPITELIMDETAILVORGESTELLTDABEIGEHTESVORALLEMUMDIEDEFINITIONDERSATIREUNDDIEUNTERSCHIEDEZWISCHENDERSATIRE,DERIRONIEUNDDEMHUMORINKAPITEL3WERDENDIEINDIESERARBEITANZUWENDENDENGRUNDLEGENDENTHEORIENERKL?RT,WOBEISPRECHAKTTHEORIE,KOOPERATIONSPRINZIP,RELEVANZTHEORIEUNDH?FLICHKEITSTHEORIEVORGESTELLTWERDENDIEVERFASSERINHATINKAPITEL4DIESATIREDEUTLICHERMITDENEINGEFüHRTENTHEORIENANALYSIERTUNDERL?UTERTDANACHFOLGENDIEFORSCHUNGSERGEBNISSEINKAPITEL5