簡介：（一）中國封建集權(quán)專制體制的兩大主要矛盾（一）中國封建集權(quán)專制體制的兩大主要矛盾1、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。（最主要矛盾，發(fā)展趨勢(shì)是皇權(quán)擴(kuò)大，決定了中央行政體制的變更）2、中央集權(quán)與地方割據(jù)的矛盾。（矛盾焦點(diǎn)是中央政府與中央和地方之間的中介地方組織之間的矛盾，決定了地方行政體制的變更）（二）行政體制發(fā)展的穩(wěn)定因素（二）行政體制發(fā)展的穩(wěn)定因素1、中國封建社會(huì)所形成的一套管理官員的制度是中央集權(quán)體制得以延續(xù)和在遭破壞后得以再生的組織保證。這種管理制度從結(jié)構(gòu)上分三部分（1）官員的錄用管理（2）官員的行為管理（3）官員待遇的管理。2、監(jiān)察機(jī)關(guān)的人事監(jiān)督有利于封建國家肌體的健全。（國家肌體的凈化劑）3、在中國封建中央集權(quán)行政管理體制中存在著調(diào)節(jié)君主專制弊端的機(jī)制，主要體現(xiàn)在二方面（1）在施政程序上有一套盡可能促使皇帝正確決策的制度，即林栗所講的原則“人主蒞權(quán)，人臣審權(quán)、爭(zhēng)臣議權(quán)”。（2）為防止皇權(quán)的濫用，中國封建社會(huì)還有一些其他的辦法。1）通過教育提高君主的素質(zhì)。2）通過神權(quán)來抑制君權(quán)。3）大臣可利用皇帝生前上“尊號(hào)”死后加“謚號(hào)”或“廟號(hào)”的尊褒貶抑來對(duì)皇帝造成心理壓力，促使其刷新政治。4）開國皇帝所制定的一些制度對(duì)后世君主往往有較大的防微杜漸作用，也可以被用來充當(dāng)大臣制止皇帝越軌行為的工具。第一章夏、商、西周的行政管理第一章夏、商、西周的行政管理1、夏、商、西周時(shí)期是中國的奴隸制社會(huì)時(shí)期。2、共性、共性國家的組織形式從政體上看是一種君主專制的政體，從國家結(jié)構(gòu)上看是一種等級(jí)君主國集合而成的王朝體系。3、治國思想特點(diǎn)、治國思想特點(diǎn)夏之政忠、商之政敬、周之政文。忠夏朝的政務(wù)樸實(shí)無華。敬指商朝的政務(wù)在神事禮儀威嚴(yán)的神秘氣氛下使人產(chǎn)生敬畏而加以服從。文周朝的政務(wù)靠一套文物典章制度來規(guī)范人們的行為，注重禮樂等文物典章制度的建設(shè)。一、原始民主管理體制的演變一、原始民主管理體制的演變（一）中國奴隸制國家的組織形式脫胎于原始社會(huì)末期的軍事民主制，是在改造部落聯(lián)盟的軍事民主制基礎(chǔ)之上建立起等級(jí)君主制的國家組織形式。（二）母系氏族公社與后來國家對(duì)社會(huì)的管理的不同，主要表（二）母系氏族公社與后來國家對(duì)社會(huì)的管理的不同，主要表現(xiàn)現(xiàn)1、它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)和生活單位。2、社會(huì)組織形式主要是以血緣關(guān)系為紐帶組成氏族、胞族和部落，而不是象后來的國家那樣按地域劃分其國民，也不同于后來的經(jīng)濟(jì)、文化組織，以行業(yè)來組織其成員。3、實(shí)行原始民主管理，氏族成員一律平等，氏族全體會(huì)議為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，重大事務(wù)由全體成年男女討論決定。（三）軍事民主制時(shí)期的管理體制（三）軍事民主制時(shí)期的管理體制1、軍事首長。（負(fù)責(zé)統(tǒng)帥軍隊(duì)和擔(dān)任主祭，通過禪讓制繼承）禪讓制禪讓制堯舜禹時(shí)代部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖的制度。相傳四岳推舉舜為堯的繼承人，堯?qū)λ慈昕己撕笞屗醋髯约旱闹?。堯死后舜繼位。后四岳又舉治水有功的禹。2、部落酋長議事會(huì)。（常設(shè)權(quán)力機(jī)關(guān)）3、人民大會(huì)。（最高權(quán)力機(jī)關(guān)）二、夏、商、西周的中央行政體制二、夏、商、西周的中央行政體制（一）夏、商、西周三代實(shí)行的是以君主為核心的王權(quán)專制政體，形成以王為核心的王權(quán)制度。夏、商、西周分別是王權(quán)制度的初創(chuàng)、發(fā)展、完善時(shí)期。（二）夏代君主制政體的形成（二）夏代君主制政體的形成夏王朝是在部落聯(lián)盟的基礎(chǔ)上將部落聯(lián)盟的管理體制加以改造而建立的國家。這種改造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是將部落聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)通過民主推選軍事首長的“禪讓制”變?yōu)橥跷焕^承制，從而把原先民主制基礎(chǔ)上的“公共權(quán)力”變?yōu)橐环N凌駕于社會(huì)之上的強(qiáng)制性“公共權(quán)力”。從歷史發(fā)展看，專制主義起源于氏族社會(huì)晚期，部落聯(lián)盟的軍事首長實(shí)際上已成為專制君主的前身。（三）夏、商、周的中央行政體制（三）夏、商、周的中央行政體制1、夏代中央行政體制、夏代中央行政體制王位繼承制度是兄終弟及制；把四岳議事會(huì)改為四輔臣；設(shè)置了一套官僚機(jī)構(gòu)。2、商代中央行政體制、商代中央行政體制王位繼承制度是王子繼承制；突出商王的獨(dú)尊地位；按職能設(shè)官定制，職官分為宗教、政務(wù)、事務(wù)三類。3、周代中央行政體制、周代中央行政體制王位繼承制度是嫡長子繼承制；三公（太師、太傅、太保）；政務(wù)官系統(tǒng)（三司，司徒、司馬、司空）；文化教育官系統(tǒng)；以宰為首的宮內(nèi)事務(wù)官。三、夏、商、西周的地方行政體制三、夏、商、西周的地方行政體制（一）夏的地方行政體制（一）夏的地方行政體制夏通過“享”“會(huì)”等方式如今各部族首領(lǐng)，傳達(dá)王命。夏王朝與地方諸侯之間保護(hù)著聯(lián)盟關(guān)系，但地方諸侯又有著相當(dāng)大獨(dú)立性的政治實(shí)體。（二）商的地方行政體制（二）商的地方行政體制內(nèi)外服制內(nèi)外服制是商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統(tǒng)治體制，即將統(tǒng)治區(qū)分為內(nèi)服和外服兩大部分，諸侯與商王既是君臣關(guān)系，又有相當(dāng)大的獨(dú)立性，分別采取不同的統(tǒng)治方法和組織形式。內(nèi)服內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的區(qū)域，即王畿所在地。外服外服指諸侯國統(tǒng)治的區(qū)域，其范圍由王畿向四面八方延伸。（三）西周的地方行政體制（三）西周的地方行政體制分封制度分封制度是中國奴隸社會(huì)中一種協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)利益以便對(duì)付種族奴隸而建立的制度，即一種天子向諸侯，諸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦國的政治制度。分封制度日趨成熟和完善，表現(xiàn)在分封制度日趨成熟和完善，表現(xiàn)在1、分封制度本身趨于成熟和完善，即對(duì)分封的范圍、儀式、依據(jù)和原則等方面規(guī)定得詳明；2、宗法制度、禮樂制度等配套制度的成熟和完善，分封制度所表現(xiàn)出來的是以周天子為首的等級(jí)名分制度，宗法制度從血緣關(guān)系、思想上去維護(hù)這種制度，禮樂制度則從行為上去維護(hù)這種制度。宗法制從原始社會(huì)后期父系家長制演變而來，西周時(shí)形成嚴(yán)密的政治制度。核心內(nèi)容是維護(hù)父權(quán)的基礎(chǔ)上，確保嫡長子繼承的世襲特權(quán)。嫡長子為“大宗”，庶子分封為“小宗”，小服大，借以維護(hù)各級(jí)“宗子”為中心的宗法統(tǒng)治。鄉(xiāng)遂管理體制鄉(xiāng)遂管理體制基層行政區(qū)實(shí)行鄉(xiāng)遂制，鄉(xiāng)是國人居住之地，遂為野人居住之所。在國都內(nèi)及其近郊，劃分為若干鄉(xiāng)，采用“五家為比、五比為閭、四閭為族、五族為黨、五黨為州、五州為鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)制，分別設(shè)比長、閭胥、族師、黨正、州長、鄉(xiāng)大夫。在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)實(shí)行遂制，即“五家為鄰、五鄰為里、四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂”，分別設(shè)鄰長、里胥、酂師、鄙長、縣長、遂大夫。四、夏、商、西周的行政運(yùn)行和行政監(jiān)督四、夏、商、西周的行政運(yùn)行和行政監(jiān)督（一）夏、商、西周行政體制對(duì)行政運(yùn)行的影響（與秦漢以后（一）夏、商、西周行政體制對(duì)行政運(yùn)行的影響（與秦漢以后諸王朝相比，君主的權(quán)力受到各個(gè)方面的限制，表現(xiàn)在）諸王朝相比，君主的權(quán)力受到各個(gè)方面的限制，表現(xiàn)在）1、等級(jí)君主制國家結(jié)構(gòu)的影響。、等級(jí)君主制國家結(jié)構(gòu)的影響。與秦漢以后相比，在行政決策、溝通、文書和執(zhí)行等方面具有不同的特色，表現(xiàn)為1）在行政決策上的集中程序較低，凡涉及下級(jí)邦國的事務(wù)，中央均通過盟會(huì)的形式加以協(xié)調(diào)，凡涉及邦國之間的關(guān)系，常經(jīng)談判以結(jié)盟的方式作出決策；2）在行政溝通上不是如同后世行政機(jī)關(guān)的溝通，而是國與國之間的外交聯(lián)系，如朝會(huì)、聘問等形式；3）在行政文書上，常以協(xié)商性文書體裁為重；4）在行政執(zhí)行上，行政的靈活性大于統(tǒng)一性。2、原始氏族公社痕跡的殘留。、原始氏族公社痕跡的殘留。多方面的制約，表現(xiàn)在1）盛行于部落制時(shí)代的民主制某些殘留使得諸侯國君與宗室貴族對(duì)朝政擁有相當(dāng)?shù)膮⑴c權(quán)，制約著王權(quán)的發(fā)展；2）貴族議事制度的影響；3）王權(quán)受到宗教信仰的限制。王權(quán)逐漸擺脫各種束縛，表現(xiàn)在王權(quán)逐漸擺脫各種束縛，表現(xiàn)在1、通過兼并和征伐，國家逐漸由分散走向集中，向統(tǒng)一的專制國家過渡；2、西周時(shí)期天命觀發(fā)生變化。（二）西周的行政決策與聯(lián)絡(luò)（二）西周的行政決策與聯(lián)絡(luò)1、縱向的行政決策與聯(lián)絡(luò)、縱向的行政決策與聯(lián)絡(luò)⑴、決策與聯(lián)絡(luò)的共同特點(diǎn)實(shí)行君主專制，即最后決策權(quán)由君主掌握。⑵、決策與聯(lián)絡(luò)的形式A、直接聯(lián)絡(luò)形式巡狩是周王在郊外設(shè)壇召集各方諸侯對(duì)重大問題進(jìn)行謀議，發(fā)布政令的會(huì)議形式。朝覲諸侯定期朝見天子并向天子述職的一種禮儀。B、間接聯(lián)絡(luò)形式聘由天子派使臣慰問諸侯，或諸侯遣使臣朝見天子。2、橫向的行政決策與聯(lián)絡(luò)、橫向的行政決策與聯(lián)絡(luò)⑴直接聯(lián)絡(luò)朝會(huì)是諸侯間直接拜訪，細(xì)分為“朝”（地點(diǎn)在宮廷）和“會(huì)”（地點(diǎn)在郊野）二種形式。盟神前發(fā)誓的殺牲飲血⑵間接聯(lián)絡(luò)聘問，即諸侯間派使臣互相訪問。（三）西周的行政文書（三）西周的行政文書誥1）上級(jí)對(duì)下級(jí)發(fā)布的命令或布告2）君臣相互勉勵(lì)之詞的記錄，作為后世君臣行為的規(guī)范。誓多為戰(zhàn)時(shí)的動(dòng)員令。命絕大多數(shù)為冊(cè)命之書。簡書日常通告文書。要相當(dāng)于今日之契約，具有法律效力，一般用于國與國、個(gè)人與個(gè)人之間的盟會(huì)上，盟會(huì)時(shí)要在神靈前起誓，并將起誓內(nèi)容形成文字，作為日后檢驗(yàn)是否履約的憑證。（四）西周的行政執(zhí)行（四）西周的行政執(zhí)行既保護(hù)政策的統(tǒng)一性，又具有很大的靈活性。（五）西周的行政監(jiān)督（五）西周的行政監(jiān)督二種形式1、天子、諸侯各自對(duì)其下屬“邦國”的監(jiān)督利用朝覲、巡狩或委派監(jiān)國、上卿進(jìn)行。監(jiān)國指派出諸侯級(jí)使臣代表天子監(jiān)臨諸侯國的管理體制，監(jiān)國者地位相當(dāng)高，多由王子弟擔(dān)任。2、天子、諸侯、卿大夫各自對(duì)其直接轄區(qū)的監(jiān)督主要依靠官員進(jìn)行?！把残小币暡旌汀把小狈绞轿?、夏、商、西周的人事管理五、夏、商、西周的人事管理（一）官員的選拔（一）官員的選拔夏、商、西周都實(shí)行世官制度。夏、商血統(tǒng)是選拔官員的主要依據(jù)。世卿世祿制世卿世祿制指下級(jí)貴族到上級(jí)國君朝廷世代為官的制度。世卿世卿指貴族中到王室充當(dāng)卿士或到公室充當(dāng)卿的那一部分具有官僚身份的貴族，他們父子之間官職世襲，故稱世卿。世祿世祿指這些貴族一方面在朝為官，另一方面仍是其封國的封君，享有爵位和采邑作為其俸祿，并世代享用。（二）官員的管理機(jī)構(gòu)（二）官員的管理機(jī)構(gòu)西周中期，開始出現(xiàn)佐助天子管理官員的人事官員，即司士；公族（專管公族的人事官員）職責(zé)職責(zé)1、掌管官員檔案；2、正群臣朝儀之位；3、負(fù)責(zé)官員的爵祿賞賜；4、掌群臣之治，即掌戒令刑罰。（三）官員的爵制（三）官員的爵制夏夏公、侯、伯、子、男五等商商公、侯、伯、子、男，分為三等。一等公、侯商王族或親族二等伯遠(yuǎn)方首領(lǐng)三等子、男在侯、伯之下并隸屬各侯、伯。西周西周實(shí)行分封制，有公、侯、伯、子、男之分，分為三等。公為第一等，侯伯為二等，子男為三等。西周分封制西周分封制西周初年，統(tǒng)治者把大規(guī)模的土地連同居民分賞給王室子弟和功臣，建立西周的屬國。這些封地叫諸候，諸候在其封國內(nèi)，又將大部分土地分封給子弟卿大夫，作為“采邑”。卿大夫再分作為“食地”，此為大分封。利用血緣為紐帶，以嫡長子繼承制為原則。建立了天子、諸候、卿大夫之間的嚴(yán)格隸屬關(guān)系和各自的權(quán)利和義務(wù)，王權(quán)集中。它是我國從方國林立走向?qū)Ｖ频蹏谋亟?jīng)歷史階段。當(dāng)然，也導(dǎo)致了長期的諸候爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。命命除爵外的一種表明身份的標(biāo)志。指天子的冊(cè)命，對(duì)象不僅包括諸侯，還包括卿大夫。九命的等次上公經(jīng)九次冊(cè)命，侯伯七次、子男五次，大國之卿三次、次國之卿二次、小國之卿一次。（四）官員的俸祿和退休（四）官員的俸祿和退休夏、商、西周都實(shí)行世祿制。均有官員年老致仕的制度，官員到七十歲即退休，即所謂“七士致政”。第二章春秋戰(zhàn)國的行政管理第二章春秋戰(zhàn)國的行政管理春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國奴隸制社會(huì)解體并向封建制社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)各方面都發(fā)生了巨大變化，國家政體的特點(diǎn)是王室衰弱，諸侯稱霸。一、春秋時(shí)期行政體制的演變一、春秋時(shí)期行政體制的演變（一）賦稅改革對(duì)行政體制的影響（一）賦稅改革對(duì)行政體制的影響1、改革原因、改革原因舊的田稅軍賦制度都是建立在土地國有制即井田制基礎(chǔ)上的。在井田制下，野人（庶民）在公田上進(jìn)行無償勞作，以“助”（田稅）的名義上交國庫，此外還要承擔(dān)各種軍賦。春秋時(shí)期，由于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，他們的負(fù)擔(dān)成倍嗇，紛紛從公田上逃跑。不僅野人如此，國人也因戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)而日益走向貧困、破產(chǎn)、負(fù)債甚至淪為奴隸。春秋時(shí)期，經(jīng)常發(fā)生國人暴動(dòng)以及拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)象，這一切迫使較為開明的君主進(jìn)行賦稅和軍賦制度的改革。2、改革內(nèi)容、改革內(nèi)容A、田稅改革最先在齊國進(jìn)行。改革的重點(diǎn)承認(rèn)國人土地的私有權(quán)。B、軍賦改革基本精神將軍賦落實(shí)到田畝上。影響⑴、使國家的社會(huì)職能發(fā)生變化；⑵、引起階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化與基層行政組織的變革；3、改革的意義或影響、改革的意義或影響A、國家的社會(huì)職能發(fā)生變化。國家的主要社會(huì)職能僅剩下政治和行政事務(wù)性的內(nèi)容，不再具有直接組織社會(huì)生產(chǎn)的職能。B、引起階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。井田制趨于瓦解，庶民社會(huì)地位提高。C、引起基層行政組織的變革。產(chǎn)生以農(nóng)戶為單位的編戶齊民的戶籍制度，基層組織由鄉(xiāng)遂雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)里單一制。（二）強(qiáng)卿專制與中央集權(quán)體制雛形的出現(xiàn)（二）強(qiáng)卿專制與中央集權(quán)體制雛形的出現(xiàn)春秋時(shí)期，最富有時(shí)代意義的是卿大夫的興起。特點(diǎn)1、在官員管理上由家臣制向官僚制轉(zhuǎn)化（世卿世祿制瓦解）；家臣制家臣制西周分封制下卿大夫所采用的人事組織管理制度。分封制中卿大夫是最底層，再往下便是同一血統(tǒng)但不具有貴族身份的國人“士”。卿大夫治國，國被稱為“室家”，所以其官員被稱為家臣，與卿大夫不同，無世襲，職位由卿大夫任命，并可隨時(shí)免除，呈現(xiàn)雇擁關(guān)系和臣仆性質(zhì)。食邑則相當(dāng)于后世的官員俸祿，兩者均不能世襲，家臣制已具備后世官僚制度的雛形。2、在中央朝廷組織上由家臣聘任制發(fā)展成為客卿制；3、在地方管理上，由國鄙制向縣郡制轉(zhuǎn)化。二、戰(zhàn)國時(shí)期中央集權(quán)的行政管理二、戰(zhàn)國時(shí)期中央集權(quán)的行政管理（一）變法運(yùn)動(dòng)與中央集權(quán)管理體制的確立（一）變法運(yùn)動(dòng)與中央集權(quán)管理體制的確立著名的變法著名的變法魏國的李悝變法、楚國的吳起變法以、秦國的商鞅變法各國變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)各國變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)用郡縣制為特征的中央集權(quán)的封建君主專制取代宗法等級(jí)君主制?？たh制郡縣制戰(zhàn)國時(shí)，各國推行一種中央集權(quán)的地方行政管理體制。萌芽于春秋。秦晉楚等國把兼并來的土地和小國改設(shè)為縣，由群主直接控制。春秋晚期，晉國又在新得到的邊地設(shè)郡。開始郡不如縣，后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，郡升于縣之上。特點(diǎn)（1）郡縣長官由國群直接任免，非分封世襲；（2）郡縣以下的行政機(jī)構(gòu)是以鄉(xiāng)里為基層行政單位，國君權(quán)力可一直延伸到底層。變法的主要內(nèi)容及影響變法的主要內(nèi)容及影響1、用郡縣制取代分封制，達(dá)到了實(shí)現(xiàn)封建君主中央集權(quán)的目的；2、廢除井田制，承認(rèn)土地私有制，奠定了封建中央集權(quán)體制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；3、變法運(yùn)動(dòng)中，各國先后頒布法律，出現(xiàn)依法治民的傾向；4、廢除世卿世祿制，實(shí)行官僚制。變法運(yùn)動(dòng)的核心和焦點(diǎn)變法運(yùn)動(dòng)的核心和焦點(diǎn)剝奪舊貴族的特權(quán)，廢除世卿世祿制，以便讓那些從庶民中產(chǎn)生的具有卓越能力的新興地主階級(jí)代表人物掌握政權(quán)。官僚制官僚制一種和封建君主中央集權(quán)管理體制相適應(yīng)的人事管理制度。特點(diǎn)特點(diǎn)1）官員職位不能世襲，只能憑能力和功勞由國家授予；2）官吏只能依法按上級(jí)的規(guī)定行使職權(quán)，上級(jí)通過“上計(jì)”來考核官吏，依據(jù)官吏工作實(shí)績予以獎(jiǎng)懲，并作為官員升遷的依據(jù)；3）俸祿制取代食封制。（二）各國中央政府行政體制（二）各國中央政府行政體制各國強(qiáng)化君主專制權(quán)力的表現(xiàn)在1、表現(xiàn)在各國君主名號(hào)的升級(jí)上；2、君主對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)控制方法的調(diào)整上，其主要措施是在官僚機(jī)構(gòu)中實(shí)行文武分職制文武分職制。戰(zhàn)國時(shí)期各國中央政府官員按其職責(zé)分為⑴中央的中樞官員A、相（文官系統(tǒng)首腦，百官之長）B、國尉、柱國（武職人員）C、御史（國君秘書、耳目，監(jiān)察百官）⑵中央的職能官員郎中、廷尉、主客、內(nèi)史、少府。（三）各國地方政府的行政體制（三）各國地方政府的行政體制特點(diǎn)特點(diǎn)1、其郡縣長官由國君直接任免，而非分封世襲貴族；2、郡縣以下的行政機(jī)構(gòu)是以鄉(xiāng)里為基層行政單位，國君可以通過郡縣長官把自己的權(quán)力一直伸到社會(huì)的最底層?？たh制出現(xiàn)于春秋，在戰(zhàn)國趨于完善，表現(xiàn)在郡縣制出現(xiàn)于春秋，在戰(zhàn)國趨于完善，表現(xiàn)在（郡縣制是一種中央集權(quán)的地方行政管理體制）1、郡縣兩級(jí)行政管理體制兩級(jí)行政管理體制的形成，各國交往的頻繁，保全促使原來荒涼的邊境地區(qū)日趨繁茂，原來面積大地位低的郡的地位陡升，并在郡下設(shè)縣，因此，郡縣兩級(jí)體制首先在邊境地區(qū)出現(xiàn)，以后推行到內(nèi)地。2、郡縣官員的設(shè)置，郡的衙署稱府，長官稱守，守下設(shè)郡尉和御史，分管軍務(wù)和監(jiān)察?？h設(shè)令，令下設(shè)丞、尉，分管民政和軍務(wù)?？h下設(shè)鄉(xiāng)、里兩級(jí)基層組織縣下設(shè)鄉(xiāng)、里兩級(jí)基層組織，里下按什伍組編居民。鄉(xiāng)有三老、嗇夫、游徼等，分掌教化、稅收、獄訟和捕監(jiān)事務(wù)。鄉(xiāng)有三老、嗇夫、游徼等，分掌教化、稅收、獄訟和捕監(jiān)事務(wù)。里設(shè)里正，什有什長，伍有伍長。（四）各國的施政過程和行政監(jiān)督（四）各國的施政過程和行政監(jiān)督各國國君進(jìn)行行政決策行政決策常用會(huì)議制度，主要按兩種方式進(jìn)行1、在朝會(huì)上群臣集議，最后由國君決斷；2、由國君與個(gè)別大臣商議后由國君作出決斷。屬個(gè)人決斷式?jīng)Q策，人治傾向明顯。（五）戰(zhàn)國時(shí)期的行政監(jiān)察制度（五）戰(zhàn)國時(shí)期的行政監(jiān)察制度1、監(jiān)察制度初步形成。2、御史（國君秘書，監(jiān)察百官）3、殿中“執(zhí)法”（群臣在殿上的紀(jì)律和禮儀）4、監(jiān)派往郡的監(jiān)御史（六）戰(zhàn)國時(shí)期的行政執(zhí)行中的文書制度（六）戰(zhàn)國時(shí)期的行政執(zhí)行中的文書制度在行政執(zhí)行方面，各國都建立了一套相應(yīng)的文書制度，即“璽”（官印）、“符”（虎符）、“節(jié)”（使者通行文書）制，以保證決策的具體實(shí)施，國君的命令寫在竹和木簡上，然后用繩纏緊打結(jié)，再在打結(jié)處涂上封泥蓋上璽印?；⒎且环N調(diào)兵憑證，節(jié)為使者通行文書。（七）各國行政官員的管理（七）各國行政官員的管理具體的選官方式具體的選官方式1）薦舉之法；2）自薦因3）功授官；4）葆子官員的任免官員的任免各君主任免，君主任命官吏稱“拜”，發(fā)給璽作為憑證。當(dāng)官吏不能很好完成使命時(shí)，國君可以收回權(quán)力，稱“奪璽”或“收璽”。官員考核的主要形式官員考核的主要形式“上計(jì)”上計(jì)制上計(jì)制戰(zhàn)國時(shí)期考核官員的主要形式。倉庫存糧、墾田數(shù)、戶口數(shù)、賦稅數(shù)及社會(huì)治安。做法是年初，中央重要官員和地方長官將一年的各種預(yù)算字寫在木卷上，呈報(bào)國君。國君將木卷一分為二，君執(zhí)右，臣執(zhí)左，年終由國君親自考核。具體做法具體做法每年初中央重要官員和地方長官將一年的各種預(yù)算數(shù)字寫在本卷上，呈報(bào)國君。國君將卷一分為二，國君執(zhí)右卷，大臣執(zhí)左卷，年終由國君親自考核，將兩卷相合，并將實(shí)際完成數(shù)字和預(yù)算數(shù)字相核，以定政績高下。第三章秦漢的行政管理第三章秦漢的行政管理一、秦漢中央政府的行政體制一、秦漢中央政府的行政體制（一）皇帝制度（一）皇帝制度皇權(quán)的內(nèi)容1）立法權(quán)，皇帝的意志就是最高的法律；2）最高司法權(quán)，即在司法上有最高審判權(quán)，并有大赦權(quán)；3）最高軍事權(quán)；4）行政決策中的最高決斷權(quán)和對(duì)中央、地方官員執(zhí)行政務(wù)情況的考察權(quán)。（二）宰相制度及其變遷（二）宰相制度及其變遷丞相制中外朝制三公宰相制尚書臺(tái)1、丞相制、丞相制丞相制是秦到西漢初年的宰相制度，實(shí)際上是一種獨(dú)相制，雖個(gè)別時(shí)期曾設(shè)左、右丞相，但其中也僅一個(gè)負(fù)主要責(zé)任。權(quán)力1）在立法上負(fù)責(zé)草擬或組織草擬法律；2）在司法上有劾案百官及執(zhí)行誅罰權(quán)；3）在軍事上可充當(dāng)皇帝的軍事顧問，特別是不設(shè)太尉期間；4）在行政上有參與行政決策、總領(lǐng)百官，處理日常政務(wù)之權(quán)?；实蹅?cè)重于決策中的決斷權(quán)與行政執(zhí)行中的監(jiān)察權(quán)；丞相側(cè)重于決策的參與權(quán)及行政執(zhí)行中的組織指揮權(quán)。2、中外朝制、中外朝制中外朝制指中外相所形成的兩套處理政務(wù)的官員系統(tǒng)。漢武帝提拔了一批中下層官員，充任自己的高級(jí)侍從，擔(dān)任侍中、給事中、尚書等官職，出入宮廷，組成皇帝的私人秘書班子，形成中朝決策的格局。軍國大事由皇帝先交內(nèi)廷議決，再交外朝官執(zhí)行。意義起到了削弱相權(quán)的作用，確保了皇帝作為國家行政首腦的地位，皇帝通過中朝可以更直接、更有效地指揮國家的行政活動(dòng)。3、三公宰相制、三公宰相制改丞相為大司徒、太尉為大司馬、御史大夫?yàn)榇笏究?，以大司徒、大司馬、大司空為三公官，三公共同擔(dān)任相職，互不統(tǒng)屬，分散相權(quán)，分別直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。4、尚書臺(tái)、尚書臺(tái)東漢劉秀正式設(shè)立尚書臺(tái)，成為事實(shí)上的國家行政機(jī)關(guān)，三公官名譽(yù)化領(lǐng)或錄尚書事的制度用內(nèi)廷高官領(lǐng)或錄尚書事，總攬朝政，以使尚書臺(tái)所作出的決策在三公府得以順利執(zhí)行。（三）列卿（三）列卿秦漢中央政府職能機(jī)構(gòu)的官員稱卿，官秩為中二千石，其職能分為1、奉常西漢稱太常，掌宗廟禮儀2、郎中令西漢稱光祿勛，掌宮廷警衛(wèi)3、太仆掌宮廷車馬4、衛(wèi)尉掌皇宮保衛(wèi)5、典客西漢曾更名為大行令、大鴻臚，掌少數(shù)民族及外交事務(wù)6、廷尉掌司法7、漢粟內(nèi)史西漢更名為大農(nóng)令、大司農(nóng)，掌財(cái)政稅收諸勃極烈，完顏阿骨打繼任都勃極烈后，把部落改造成國家機(jī)關(guān)，國相、諸勃極烈成為金代中央中樞決策官員，由出身宗室，地位尊貴，職務(wù)終身的數(shù)名勃烈組成貴族會(huì)議，決定國家大事。金太宗即位后，進(jìn)行改革，將勃極烈定員為四人，使中央權(quán)力日益集中在少數(shù)人手里。帶有明顯的氏族制殘余。金熙宗時(shí)廢除，改用三省制，并進(jìn)而用一省制代替三省制。2、金的地方行政體制、金的地方行政體制金熙宗后，實(shí)行女真舊制和中原漢制并存的地方行政體制。⑴漢人居住區(qū)采用路、府（州）、縣三級(jí)行政建制。⑵女真人居住區(qū)采用猛安（相當(dāng)于州）、謀克（相當(dāng)于縣）兩級(jí)地方行政體制。猛安謀克制猛安謀克制金朝在女真族聚居區(qū)建立的地方行政組織。始于古代出獵時(shí)的生產(chǎn)組織。隨著金政權(quán)的建立，猛安謀克又演變?yōu)檐娬弦坏牡胤叫姓M織，金太祖時(shí)，以300戶為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克就相當(dāng)于領(lǐng)地、領(lǐng)戶之長。金熙宗統(tǒng)一全國行政區(qū)劃時(shí)，仍保留猛安謀克作為女真地方的地區(qū)政權(quán)組織形式，使之成為軍事、經(jīng)濟(jì)、行政三位一體的封建化基層組織，猛安相當(dāng)于州，上隸所屬各路都總管，謀克下有基層組織村寨。⑶在燕京和汴京設(shè)行臺(tái)尚書省。行臺(tái)省開元代行省制度的先河。行臺(tái)尚書省行臺(tái)尚書省金朝的一種地方行政機(jī)關(guān)。金太宗、金熙宗時(shí)，先后在燕京和汴京設(shè)行臺(tái)尚書省。在行政體制上是一種具有一定獨(dú)立性的特殊區(qū)域。金代末年，為抵御蒙古、西夏、南宋的軍事需要，又設(shè)了許多。金末行臺(tái)省的性質(zhì)和元初行省基本相同，一是出于軍事需要，二是集中了一個(gè)地區(qū)的軍事政治一切權(quán)力，可以說已開元代行省制度的先河。3、金的行政決策、金的行政決策部落聯(lián)盟會(huì)議（建國前）勃極烈貴族會(huì)議（建國后）皇帝獨(dú)斷。4、金的行政執(zhí)行、金的行政執(zhí)行皇帝臨時(shí)指派（金熙宗改革前）六部執(zhí)行（金熙宗改革后）5、金的行政監(jiān)督、金的行政監(jiān)督專職監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺(tái)。6、金的行政官員的管理、金的行政官員的管理⑴行政官員的選拔A、蔭補(bǔ)女真人入仕的主要途徑之一。B、世選女真人入仕的重要途徑。C、軍功女真人入仕的途徑。D、科舉漢人入仕的主要途徑。金世宗以后，也成為女真人入仕的一條途徑。⑵、行政官員的考核和升遷A、解由（官員上一任期內(nèi)的政績、任期、資歷）B、銓頭（解由的摘錄）C、行止簿（官員的人事檔案）D、超遷格。（女真官員比漢族官員提升速度極快）三、元的行政管理三、元的行政管理1、元代中央政府的行政體制、元代中央政府的行政體制⑴中樞機(jī)關(guān)中書?。ㄗ罡咝姓C(jī)關(guān)）、樞密院（軍事中樞機(jī)關(guān)）⑵職能機(jī)關(guān)A、六部B、宣政院負(fù)責(zé)民族宗教事務(wù)，選官原則是僧俗并用，成為以后西藏地區(qū)政教合一制度的起源。直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，是最主要的事務(wù)性機(jī)構(gòu)。C、通政院負(fù)責(zé)驛站。D、集賢院負(fù)責(zé)教育。E、將作院負(fù)責(zé)手工業(yè)制造。2、元代的地方行政體制、元代的地方行政體制⑴行政層級(jí)行省宣慰司（行省的派出機(jī)關(guān)）路州（府縣。⑵行省制度元朝地方行政制度。以中書省總理全國政務(wù)，稱都省。腹內(nèi)地區(qū)直接隸屬于中書省和吐蕃地區(qū)由宣政院管轄外，在諸路重要都會(huì)設(shè)立了10個(gè)行中書省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，簡稱行省。行省的最高長官是丞相，但多以平章政事作為行省最高長官。行省長官統(tǒng)一掌握軍事、行政、財(cái)政大權(quán)。行省制度的確立，是我國制改區(qū)劃和政治制度史上的一次重大改革。⑶州（府）。分為散州（府）和屬州（府）。屬州、屬府隸屬于路，而散州、散府則直屬于行省。⑷少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置招討、安撫、宣撫諸司，以招討、安撫、宣撫諸司頭銜招安少數(shù)民族首領(lǐng)，并許世襲諸使職，開了明代土司制度的先河。⑸達(dá)魯花赤制度。達(dá)魯花赤制度。達(dá)魯花赤元朝官職名稱，蒙古語是鎮(zhèn)守者、制裁者、蓋印者之意，它是蒙古地方、軍隊(duì)中官銜最大的監(jiān)臨官，位在當(dāng)?shù)毓賳T之上，掌握最后裁定權(quán)，保障大汗統(tǒng)治元朝統(tǒng)一后，行省以下的各級(jí)行政機(jī)構(gòu)各路、府、州、縣均設(shè)達(dá)魯花赤，通常由蒙古人，間或由色目人擔(dān)任，掌印辦事實(shí)權(quán)大于地方官，有民族歧視和民族壓迫性質(zhì)。⑹基層行政組織村社制度。3、元代的行政決策的、元代的行政決策的⑴主要形式會(huì)議A、皇帝主持的會(huì)議。又分為朝堂會(huì)議，內(nèi)廷會(huì)議。B、中書省會(huì)議。⑵元代行政決策體制的特點(diǎn)保留了較多的蒙古舊俗殘余，表現(xiàn)為皇太后或皇后對(duì)

簡介：1藝術(shù)設(shè)計(jì)史藝術(shù)設(shè)計(jì)史一、選擇題部選擇題部1人類歷史上最早的石器時(shí)代又可分為舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代。2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德希羅多德說“埃及埃及是尼羅河尼羅河的贈(zèng)禮”。3、古希臘古希臘建筑最高成就是雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城4、希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即“東方風(fēng)格東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格紅繪風(fēng)格”。5、古希臘建筑的三大柱式是多立克式多立克式、愛奧尼克式愛奧尼克式、科林斯式科林斯式。5彩繪彩繪是我國新石器時(shí)代制陶工藝中最成功的裝飾手法。6中國青銅很早就加入錫，以降低熔點(diǎn)。7、我國古代植物染料中最常見的是靛藍(lán)靛藍(lán)8、明代明代家具是中國傳統(tǒng)家具的典型代表。9、宋代宋代，青瓷青瓷已完全成熟，中國進(jìn)入瓷器時(shí)代。10我國陶器陶器藝術(shù)發(fā)展的高峰是唐代唐代11英國藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)中影響最深遠(yuǎn)的評(píng)論家是約翰約翰拉斯金拉斯金12、英國的“工藝美術(shù)工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是由“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”威廉威廉莫里斯莫里斯倡導(dǎo)的。13、18511851年英國皇家園藝總監(jiān)約瑟夫約瑟夫帕克斯頓帕克斯頓設(shè)計(jì)了著名的“水晶宮”14、德國工業(yè)同盟主要人物有穆特休斯穆特休斯、凡德威爾德威爾德、彼得彼得貝倫斯貝倫斯15、穆特修斯穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者。15魏瑪國立包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校成立于19191919年，它被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。16作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國法國，在開始之初就形成了兩個(gè)中心一是首都巴黎巴黎；另一個(gè)是南斯市南斯市。17、維也納分離派維也納分離派的口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)為時(shí)代的藝術(shù)藝術(shù)應(yīng)得自由。藝術(shù)應(yīng)得自由?！?8、園冶，中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術(shù)理論的專著19、明末宋應(yīng)星所著天工開物天工開物，被外國學(xué)者譽(yù)為“中國1717世紀(jì)世紀(jì)的工藝百科全書”。20、明式家具的設(shè)計(jì)特色一是注重結(jié)構(gòu)美一是注重結(jié)構(gòu)美，二是注重材質(zhì)美二是注重材質(zhì)美，三是注重造型美三是注重造型美，四是四是注重裝飾美。注重裝飾美。21哥特式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要流行于12121515世紀(jì)世紀(jì)的西歐、中歐。22、在西方被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之父現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之父’的是莫里斯莫里斯23羅馬式藝術(shù)設(shè)計(jì)是封建王權(quán)封建王權(quán)與宗教神權(quán)宗教神權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。24在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國德國，其次是俄國俄國和荷蘭荷蘭。25風(fēng)格派風(fēng)格派是以荷蘭荷蘭為中心的一場(chǎng)國際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。26、20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)“風(fēng)格派風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)。27、第一次把“工業(yè)設(shè)計(jì)師”這個(gè)職業(yè)正式提出來的是_羅維羅維28、裝飾藝術(shù)的歷史淵源對(duì)對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒對(duì)對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒、從、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感靈感、舞臺(tái)藝術(shù)的影響舞臺(tái)藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計(jì)樣式汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。29體現(xiàn)美國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格的是好萊塢風(fēng)格好萊塢風(fēng)格30、美國新藝術(shù)以芝加哥學(xué)派芝加哥學(xué)派的建筑建筑和蒂夫尼蒂夫尼的玻璃制品玻璃制品為代表。31美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計(jì)風(fēng)格“流線流線型風(fēng)格型風(fēng)格”。32后現(xiàn)代主義，又稱為歷史主義歷史主義，源于2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代年代，70807080年代年代在建筑界建筑界和設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)界掀起了軒然大波。33、羅伯特羅伯特文丘文丘里被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師的代表之一。34、最集中反映“波普波普”風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)是英國英國，并在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中具有非常鮮明的特點(diǎn)。35、英國“波普波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在時(shí)裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)時(shí)裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面。（1、1919年3月20日，＿＿＿＿＿＿在德國魏瑪市合并魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校創(chuàng)建包豪斯。（沃爾特格羅佩斯）2、英國19世紀(jì)下半葉發(fā)生的，由威廉莫里斯倡導(dǎo)的＿＿＿運(yùn)動(dòng)，被稱為現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽。（“工藝美術(shù)”）3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，西班牙設(shè)計(jì)大師安東尼高蒂最重要的作品是他為之投入了四十年之久，并且至死仍未能完成的＿＿＿＿＿＿。（神圣家族教堂）4、＿＿＿年，包豪斯被納粹關(guān)閉，結(jié)束了它的14年歷程。（1933）5、20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，其核心人物有＿＿＿＿、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）6、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展倒20世紀(jì)五六十年代，出現(xiàn)了所謂＿＿＿＿＿的設(shè)計(jì)藝術(shù)。3。A15B16C17D1816明式家具的設(shè)計(jì)特色一是注重結(jié)構(gòu)美，二是注重材質(zhì)美，三是注重A造型美，四是注重裝飾美。A造型美B色彩美C形式美D簡潔美17所謂“深衣”，就是在D上衣下裳的基礎(chǔ)上將上衣和圍裙連接起來。A上衣B下裳C圍裙D上衣下裳18下列不是煮食器的是CA鼎B甗C觶D鬲19哥特式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要流行于C1215世紀(jì)的西歐、中歐。A510B1012C1215D161720在西方被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之父’的是B莫里斯A柯爾B莫里斯C拉斯金D布朗21羅馬式藝術(shù)設(shè)計(jì)是封建王權(quán)與A宗教神權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。A宗教神權(quán)B神權(quán)C宮廷騎士文化D貴族文化22下列選項(xiàng)中體現(xiàn)表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是D巴洛克藝術(shù)設(shè)計(jì)A新古典主義設(shè)計(jì)B新藝術(shù)風(fēng)格C洛可可藝術(shù)設(shè)計(jì)D巴洛克藝術(shù)設(shè)計(jì)23風(fēng)格派是以_D荷蘭為中心的一場(chǎng)國際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。A美國B英國C法國D荷蘭24雕塑家B塔特林是構(gòu)成主義的最重要的代表人物。A馬列維奇B塔特林C阿瓦托夫D塔拉布金25第一次把“工業(yè)設(shè)計(jì)師”這個(gè)職業(yè)正式提出來的是_D羅維A西奈爾B提格C蓋迪斯D羅維26下列因素中不是影響“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”形式風(fēng)格的是C繪畫藝術(shù)A埃及等古代裝飾風(fēng)格B原始藝術(shù)C繪畫藝術(shù)D舞臺(tái)藝術(shù)27下列體現(xiàn)美國“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格的是A好萊塢風(fēng)格A好萊塢風(fēng)格B沒有時(shí)間限制的風(fēng)格C皇家茉莉式風(fēng)格D摩登式風(fēng)格28瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)，是力圖通過簡單的B網(wǎng)格結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式達(dá)到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性。A形體結(jié)構(gòu)B網(wǎng)格結(jié)構(gòu)C平面結(jié)構(gòu)D空間結(jié)構(gòu)29后現(xiàn)代主義，又稱為D歷史主義，源于20世紀(jì)60年代，7080年代在建筑界和設(shè)計(jì)界掀起了軒然大波。A裝飾主義B隱喻主義C浪漫主義D歷史主義30最集中反映“波普”風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)是A英國，并在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中具有非常鮮明的特點(diǎn)。A英國B美國C瑞士D德國二、判斷正誤二、判斷正誤部1、威廉凡德羅于1928年提出了“少就是多”的名言。（）2、莫里斯的新婚住宅在設(shè)計(jì)史上被稱為紅房子。（√）3、唐三彩通常是黃綠藍(lán)赭等基本釉色交錯(cuò)使用。（√）4、北宋李誡編著的營造法式，是中國第一部系統(tǒng)的建筑學(xué)專著。（√）5、１８８５年，美國人本茨發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)車，汽車成為人類代步的工具。（）6、宋代著名五大官窯是定窯、汝窯、官窯、耀州窯、鈞窯（）7、圣家族大教堂是比利時(shí)著名建筑師霍爾塔的作品。（）8、第一件波普作品是理查德漢密爾頓的究竟是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力（√）9、后現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)體是意大利的孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)，其創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計(jì)大師索特薩斯。（√）10、人機(jī)工程學(xué)就是研究人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，并為解決系統(tǒng)中人的效能、健康問題提供理論與方法和科學(xué)依據(jù)。（√）11、新包豪斯是格羅佩斯創(chuàng)立的。（）12、工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)就在于它們都是立足于解決物與人之間的關(guān)系問題，使物能在最大的限度之內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。（√）13、英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的奠基人是威廉莫里斯。（）14、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。（）15、法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)都反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)。（√）16、威爾德提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確、工作程序明確清晰這三個(gè)設(shè)計(jì)的

簡介：全國2014年4月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史一試題課程代碼00538請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)1答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1以下篇目中，出自詩經(jīng)且屬于政治諷刺詩的是CA氓B懷沙C碩鼠D鹿鳴2“敷陳其事而直言之”是指“六詩”中的AA賦B比C風(fēng)D頌3以下著作由劉向編定的是DA春秋B尚書C左傳D戰(zhàn)國策4以下說法中正確的是BA論語由孔子編成B莊子通行的最早注本為郭象注本C墨子行文注重辭藻的華麗與鋪陳D“朝三暮四”的故事出自韓非子A漢樂府古歌B漢樂府長歌行C漢樂府江南D漢樂府相逢行15中國詩歌史上的第一次文人詩歌創(chuàng)作高潮是在AA建安時(shí)期B正始時(shí)期C南朝D北朝16南北賦風(fēng)完美結(jié)合的典范之作是DA洛神賦B別賦C三都賦D哀江南賦17我國文學(xué)史上第一首純?nèi)幻鑼懽匀痪拔锏纳剿娛仟A短歌行B步出夏門行C野田黃雀行D燕歌行18曹植詩歌創(chuàng)作的前后期分界是CP63A魏明帝即位B首次被貶爵C曹操之死D曹彰被害19曹丕為中國詩歌做出重大貢獻(xiàn)的一種詩體是BA五言詩B七言詩C雜言詩D四言詩20在詩歌創(chuàng)作上常常表現(xiàn)出老莊人生理想傾向的是BA建安七子B正始士人C太康詩人D竟陵八友21阮籍詠懷詩的數(shù)目是CA58首B72首C82首D108首22繼曹操之后，其創(chuàng)作達(dá)到四言詩頂峰的詩人是AA阮籍B嵇康C應(yīng)璩D何晏23“悼亡”一詞專為“悼妻”之用，始自BA陸機(jī)B潘岳C左思D劉琨24陶靖節(jié)的原名為C

簡介：1學(xué)前教育史學(xué)前教育史考試復(fù)習(xí)資料寶典考試復(fù)習(xí)資料寶典00第一編第一編中國古代學(xué)前教育中國古代學(xué)前教育1一，選擇填空。一，選擇填空。1▲史前社會(huì)幼兒教育包括勞動(dòng)技能教育、社會(huì)道德觀念的養(yǎng)成、體格和軍事訓(xùn)練等內(nèi)容P52▲傳說中我國最早的兒童學(xué)校叫“__癢______”。P63▲“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育P64▲▲中國古代兒童學(xué)前教育的基本形式是家庭教育P75▲中國古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實(shí)無欺、行善積德、禮貌謙讓等。P196▲受中國傳統(tǒng)教育的影響，在兒童教育中，將道德教育放在首位。P237▲教兒宜早、教子義方、信而勿誑、潛移默化、量資循序、有教有愛等家庭教育原則，出自古代中國8▲▲開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為最易也。這兩個(gè)比喻符合中國古代兒童家庭教育的教兒宜早_原則。P269▲中國古代家庭教育的原則有A大器晚成B教子義方C放任自主D體罰P2710▲中國古代家庭教育的方法不包括A體罰B讀經(jīng)C講故事D游戲P313211▲▲我國古代第一個(gè)專門教育太子的教育文件是世子法，它為我國保傅教育制度奠定了基礎(chǔ)。P3412▲宮廷兒童教育與一般家庭兒童教育的主要區(qū)別之一是有制度保證。這便是保傅制度和三母制度。P3613▲▲▲▲古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱三母。P3814▲在中國古代宮廷兒童教育中，主要負(fù)責(zé)對(duì)太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育的是子師P3815▲在我國，胎教作為一種理論，初步形成于兩漢P4016▲中國古代胎教的內(nèi)容包括注意精神因素的影響與陶冶、重視飲食的影響與調(diào)攝、選擇良好的外界環(huán)境、保持良好的起居與生活習(xí)慣。P4617▲把監(jiān)督法、小勞法和瘦身法作為胎教方法的國家是中國P495018▲童蒙教材的編寫進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期是在宋代P5119▲▲▲中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的三字經(jīng)P5120▲全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，影響最大的中國古代童蒙讀物是三字經(jīng)P5121▲▲▲中國古代兒童詩歌主要有三類，即識(shí)字類、訓(xùn)誡類和知識(shí)掌故類。P5222▲千字文均為四言韻語，共250句，主要供兒童識(shí)字，也介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、人倫、生活、教育等方面的知識(shí)。P5223▲南朝梁時(shí)周興嗣所著的古代識(shí)字類兒童教材是千字文P5224▲中國古代兒童詩歌中對(duì)兒童進(jìn)行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的是訓(xùn)誡類P5325▲中國古代兒童詩歌中，由唐人李瀚撰寫的歷史知識(shí)性的蒙書是蒙求。P5526▲在古代兒童的教材中，為兒童編寫的故事書多出自哪個(gè)朝代以后宋代P5527▲把太子教育分為胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育四階段的是賈誼P6228▲賈誼將太子整個(gè)教育過程分為四個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育。P6229▲西漢政論家、文學(xué)家賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”，強(qiáng)調(diào)要行胎教，要施學(xué)前教育。P6330▲▲▲▲中國封建社會(huì)最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書是顏氏家訓(xùn)P6531▲提出既要封建德行的教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育的是顏之推P6632▲在兒童家庭教育中，顏之推_提出如何解決對(duì)子女嚴(yán)教與慈愛的關(guān)系，是一重要問題。P6833▲▲1集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的小學(xué)和童蒙須知P7232嚴(yán)慈結(jié)合；父慈子孝相互聯(lián)系。顏之推主張?bào)w罰。3均愛勿偏；在家庭教育中，要切忌偏寵，對(duì)所有子女應(yīng)一視同仁。4熏漬陶染；重視父母對(duì)兒童潛移默化的影響及周圍環(huán)境陶冶，重視父母和其他成人對(duì)幼童的模范作用?！鋈珖?004年4月簡答題42簡述史前社會(huì)幼兒教育的主要特征及其原因。P671特征（1）原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育。（2）以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容簡單多樣。（3）沒有專門的場(chǎng)所和專職人員。（4）兒童教育的手段是言傳身教。2原因（1）兒童教育為公，他們是公社的后代，撫養(yǎng)教育待遇平等，這是“天下為公”的“大同”社會(huì)在兒童教育上的反映。（2）原始社會(huì)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)有限，傳授給兒童的知識(shí)簡單；但生活的多方面又使其學(xué)到多方面知識(shí)。（3）教育在生產(chǎn)生活中進(jìn)行，不固定、分散，長者為師。（4）教育活動(dòng)與生產(chǎn)生活融為一體，所有教育內(nèi)容都在口耳相傳中進(jìn)行?！?8全國2007年7月論述題（12分）★43分析中國古代兒童家庭教育方法的經(jīng)驗(yàn)和局限。1，教兒宜早。按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好。要本著“早喻教”的原則。2，教子義方。也叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為子女指出道路。3，信而勿誑。父母教育子女，要以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。4，潛移默化。強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的教育意義。5，量資循序。對(duì)兒童教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。另一個(gè)含義是要順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時(shí)地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性。6，有教有愛。家長對(duì)孩子，要既要慈愛又要嚴(yán)厲，愛與教相結(jié)合，才能收到良好的教育效果。不溺愛孩子的同時(shí)，還要不偏愛子女。7，兒童教育的方法有游戲，講故事。局限1，在長期的封建社會(huì)下，因?yàn)榉饨ǘY教影響，很多兒童故事都以孝悌忠信等封建道德為內(nèi)容。2，體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童個(gè)性發(fā)展、違背自然原則的封建專制主義方法，是不可取的?！?4全國2005年4月材料分析題（12分）分析中國古代家庭教育中初步道德教育的內(nèi)容。P17233幼兒期道德教育只能是初步的，重點(diǎn)是樹立必要的、兒童可以接受的道德觀念和養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。培養(yǎng)志向樹立志向，往往會(huì)影響一個(gè)孩子一生得成長方向，它會(huì)成為一個(gè)動(dòng)力，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)和鞭策孩子，使其為之奮斗。教以孝娣孝，是指敬重長輩；娣，指友愛兄弟。孝娣教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。勤儉耐勞喜歡節(jié)儉，切勿奢華，這是古代家庭對(duì)后代的普遍要求。誠實(shí)無欺要求孩子從小說真話，不說假話，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，要以老實(shí)的態(tài)度對(duì)待人和事，不欺騙別人行善積德古人經(jīng)常教育小孩子，為人處世要心眼好，多做善事，不做害人之事。從小向孩子灌輸“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的思想。禮貌謙讓要求兒童不但要對(duì)父母長輩及兄長有禮貌，而且對(duì)其他人也要以禮相待?！铩?7全國2007年4月】論述題（12分）43評(píng)析王守仁的自然教育論。★06全國2006年4月40簡評(píng)王守仁的“自然教育論”?！铩?5全國2005年7月】案例題12分

簡介：2014年考研安徽師大世界史真題年考研安徽師大世界史真題一、名詞解釋（100）1漢謨拉比法典2巴比倫之囚3大流士改革4米蘭敕令5大化改新6末日審判書7甘地主義8阿拉曼戰(zhàn)役9蘇共二十大10亞非會(huì)議二、材料分析題（80）1、什么是壟斷組織、其出現(xiàn)的原因和影響（3小問）2、十四點(diǎn)原則提出的背景、主要內(nèi)容和影響（3小問）三、論述題（120）1、希臘化時(shí)代的文化特征和影響2、地理大發(fā)現(xiàn)及商業(yè)革命的成因及形成條件3、1861年改革的內(nèi)容及影響2016安徽師范大學(xué)世界史考研真題安徽師范大學(xué)世界史考研真題烏魯卡基那改革，梭倫改革，希羅多德，尼西亞會(huì)議，末日審判書，拿破侖法典，加富爾，全國工業(yè)復(fù)興法一1阿拉伯伊斯蘭文化形成繁榮的有利條件2列舉5個(gè)關(guān)于阿拉伯伊斯蘭文化的成就3阿拉伯伊斯蘭文化影響二1第二次工業(yè)革命開始和結(jié)束的時(shí)間2第二次工業(yè)革命特點(diǎn)3第二次工業(yè)革命影響116到18世紀(jì)歐洲進(jìn)入資本主義社會(huì)逐漸走向世界前列，東方衰落的原因2一戰(zhàn)的影響3論述戴高樂的獨(dú)立自主政策2017安徽師范大學(xué)世界史安徽師范大學(xué)世界史一，名詞解釋簡答題共5道每題24分1、簡述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘城邦衰落的原因。2、簡述黑死病給歐洲帶來的影響，和歐洲是如何擺脫黑死病的肆虐的。3、簡述穆罕默德。阿里改革的內(nèi)容和影響。4、簡述18531857年印度民族大起義之后英印國家的改革內(nèi)容和影響。5、簡述美國在二戰(zhàn)后對(duì)歐洲國家重建的作用。問答題共3道每題60分1、請(qǐng)描述東亞地區(qū)國際關(guān)系朝貢體制。2、意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了那些先進(jìn)的政治思想這些思想的產(chǎn)生和意大利城邦（城市國家）的政治結(jié)構(gòu)和政治變動(dòng)有哪些關(guān)系3、請(qǐng)用對(duì)比的方法說明英屬殖民地和西屬殖民地在社會(huì)、文化方面的區(qū)別，及對(duì)南北美洲獨(dú)立國家的影響。2014北京大學(xué)歷史系世界史考研真題北京大學(xué)歷史系世界史考研真題一簡答題，共十題，每題15分。1簡述古代佛教的產(chǎn)生及其影響。2簡述伯里克利的主要事跡。3簡述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期葡萄牙人的主要活動(dòng)。4簡述光榮革命及其歷史意義。5簡述英屬北美殖民地大陸會(huì)議及其意義。6日本明治ZF確立了哪三項(xiàng)建國政策。7二十世紀(jì)初期哪些革命標(biāo)志著“亞洲的覺醒”8簡述凱末爾主義的六項(xiàng)原則。9簡述歐洲煤鋼聯(lián)營的建立及其歷史意義。10“歐佩克”是一個(gè)什么性質(zhì)的國際組織二問答題，共三題，每題50分。1論述從羅馬帝國到中古時(shí)期的過渡。2為什么19世紀(jì)初期拉丁美洲各國獨(dú)立后遲遲未能走上現(xiàn)代化道路3評(píng)述蘇聯(lián)斯大林模式。2015北大世界史真題北大世界史真題1羅馬共和國向帝制過渡的原因。2簡述克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)3簡述蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)4阿克巴改革措施和評(píng)價(jià)5簡述塔夫脫運(yùn)動(dòng)1論述地理環(huán)境對(duì)埃及和兩河流域文明的影響。2怎么理解這句話“宗教改革以天經(jīng)地義的圣經(jīng)取代了一貫正確的教皇；而美國革命用一紙文件的統(tǒng)治取代了國王的統(tǒng)治”。3用史實(shí)論述論述非洲非殖民化的過程。

簡介：第一章第一章19171949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮1雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為文學(xué)革命之反響，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。2文學(xué)研究會(huì)被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。重要刊物小說月報(bào)、文學(xué)旬刊理論主張積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。主要貢獻(xiàn)它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。3創(chuàng)造社1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日。理論主張尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。4新月社1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物晨報(bào)副刊詩鐫新月（后期）聞一多發(fā)表詩的格律的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”。5語絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。語絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲文體，對(duì)中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說語絲的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。6簡述文學(xué)革命的成就和意義文學(xué)革命批評(píng)了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。7現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會(huì)問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。除文學(xué)研究會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。8浪漫主義文學(xué)思潮的特征異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集女神、郁達(dá)夫的沉淪。當(dāng)時(shí)最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩志摩的詩、翡冷翠的一夜。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯。9現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點(diǎn)朦朧、含蓄、暗示。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)第二章第二章魯迅魯迅1分析吶喊、彷徨對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會(huì)的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級(jí)觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢(shì)力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。2分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象小說集吶喊中的阿Q、故鄉(xiāng)中的閏土、風(fēng)波中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)一、共同點(diǎn)都受封建勢(shì)力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。二、不同點(diǎn)閏土是個(gè)典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子風(fēng)波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。通過阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說揭示了一個(gè)重大的社會(huì)矛盾農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動(dòng)。同時(shí)也提出了一個(gè)重大的社會(huì)問題農(nóng)民問題。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。3簡析吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫，主要有阿Q正傳的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯(cuò)誤思想。假洋鬼子成為未莊的革命風(fēng)云人物。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)，使封建勢(shì)力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。4分析評(píng)價(jià)狂人日記的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義狂人日記的思想是“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本

簡介：1美國文學(xué)史及選讀考試試題（卷）美國文學(xué)史及選讀考試試題（卷）B卷院系專業(yè)考試科目美國文學(xué)史及選讀考試形式閉卷考試時(shí)間100分鐘姓名學(xué)號(hào)題號(hào)一二三四五六總分得分得分得分評(píng)分人評(píng)分人IMULTIPLECHOICE20POINTS1POINTFEACHDIRECTIONSINTHISPARTOFTHETESTTHEREARETWENTYITEMSCHOOSETHEBESTANSWERWRITETHECRESPONDINGLETTERONTHEANSWERSHEET1WHITMANPUBLISHEDHISFIRSTEDITIONOF______IN1855ALEAVESOFGRASSBTHESCARLETLETTERC“HYMNTOTHENIGHT”D“THESECRETOFTHESEA”2DREISER’SNATURALISMHISCHOICEOFSUBJECTOFTENECHOHISPREDECESS______BUTHISSTYLEMETHODAREVERYDIFFERENTAMARKTWAINBSTEPHENCRANECHENRYJAMESDEMERSON3SISTERCARRIEWRITTENBY______ISCONSIDEREDASONEOFTHEREPRESENTATIVENATURALISTICNOVELINTHEAMERICANLITERATUREASINCLAIRLEWISBTHEODEDREISERCFSCOTTFITAGERALDDHLMENCKEN4MARKTWAIN’S______TELLSASTYOFHISBOYHOODAMBITIOUSTOBECOMEARIVERBOATPILOTUPDOWNTHEMISSISSIPPIAROUGHINGITBTHEADVENTURESOFHUCKLEBERRYFINNCLIFEONTHEMISSISSIPPIDTHEADVENTURESOFTOMSAWYER5STEPHENCRANE’SSTYLEHASBEENCALLEDREALISTIC______IMPRESSIONISTIC3CWHITEJACKETDBILLYBUDD15_______ISNOTAMONGTHEWRITINGFEATURESOFMELVILLE’SWKSASYMBOLISMBALLGYCPSYCHOLOGICALANALYSESDDRAMATICMONOLOGUE16THEREALISTICPERIODISREFERREDTOAS“THEGILDEDAGE”BY_______AMARKTWAINBHENRYJAMESCEMILYDICKINSONDTHEODEDREISER17_______ISREGARDEDBYHLMENKENAS“THETRUEFATHEROFAMERICANNATIONALLITERATURE”AEMILYDICKINSONBHENRYJAMESCMARKTWAINDTHEODEDREISER18_______BEINGABOY’SBOOKSPECIALLYWRITTENFTHEADULTSISMARKTWAIN’SMOSTREPRESENTATIVEBOOKAROUGHINGITBTHEADVENTURESOFHUCKLEBERRYFINNCLIFEONTHEMISSISSIPPIDTHEADVENTURESOFTOMSAWYER19HENRYJAMES’SFAMEGENERALLYRESTSUPONHISNOVELSSTIESWITH________ATHELOVEMARRIAGETHEMEBTHETHEMEOFHUMSATIREONLIFECTHETHEMEOFREVEALINGTHEMISERABLELIFEOFTHEPOCRITICIZINGTHECAPITALISMDTHEINTERNATIONALTHEME20WITHINDICKINSON’SLITTLELYRICSSHEADDRESSESTHOSEISSUESTHATCONCERNTHEWHOLEHUMANBEINGSWHICHEXCLUDE________ARELIGIONBFRIENDSHIPCLOVEDIMMTALITY得分得分評(píng)分人評(píng)分人IIMATCH20POINTS1POINTFEACHDIRECTIONSCHOOSETHECRECTLETTERSFROMTHELISTOFTHEAUTHSFTHEFOLLOWINGWKSPUTTHEMONTOTHEANSWERSHEET

簡介：1外國法制史助記表格楔形文字法楔形文字法楔形文字法楔形文字法的概念楔形文字法，是指由古代西亞幼發(fā)拉底與底格里斯兩河流域居民創(chuàng)造和發(fā)展起來的以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。因這種法律后來擴(kuò)展至與其相毗鄰的周圍地區(qū)和國家，故也有楔形文字法系之稱。烏爾納姆法典兩河流域是人類歷史上最早形成國家與法的地區(qū)之一，也是楔形文字法發(fā)源地。烏爾納姆法典是迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典。法典除序言外，共有29個(gè)條文，可以辨認(rèn)的有23條。內(nèi)容大體涉及禁止非法侵犯他人田產(chǎn)；嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的私有權(quán)；對(duì)侵犯人身權(quán)利的犯罪規(guī)定，包括傷害他人肢體器官，也包括誣告等行為；訴訟須由私人提起，要經(jīng)法庭審理；注重婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整，男尊女卑。烏爾納姆法典的出現(xiàn)為兩河流域楔形文字法的發(fā)展開創(chuàng)了法典化的時(shí)代。漢謨拉比法典公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比適應(yīng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治統(tǒng)治的需要，汲取兩河流域原有楔形文字法的精華，制定了聞名于世的漢謨拉比法典。漢謨拉比法典也成為流傳至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。漢謨拉比法典分為序言、正文和結(jié)語三部分。法典的基本內(nèi)容和特點(diǎn)法典的基本內(nèi)容和特點(diǎn)（1）實(shí)行君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度實(shí)行君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度。（2）等級(jí)制度等級(jí)制度。確立了古巴比倫各階層的法律地位，將全體居民分為自由民和奴隸。自由民按其社會(huì)法律地位的不同，分為享有充分權(quán)利的自由民（阿維魯）與不享有充分權(quán)利的自由民（穆什凱努）。（3）財(cái)產(chǎn)法財(cái)產(chǎn)法。實(shí)行土地公有制；在法律上國王對(duì)全部土地享有最高所有權(quán)。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，則存在王室土地和公社占有土地兩種形式。（4）契約制度契約制度。重要契約須遵循一定規(guī)則并采用書面形式；契約種類有買賣、財(cái)產(chǎn)租賃、借貸、保管、合伙、人身雇用等。（5）婚姻、家庭與繼承制度婚姻、家庭與繼承制度。實(shí)行具有買賣性質(zhì)的契約婚姻；夫妻關(guān)系不平等，妻處于從屬地位；子女在家庭中沒有獨(dú)立地位；只有男子才有充分的繼承權(quán)。（6）犯罪與刑罰制度犯罪與刑罰制度。關(guān)于犯罪與刑罰的條文沒有作為單獨(dú)部分集中加以規(guī)定，而是分散地附在其他各類條文之后；刑罰十分殘酷；對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)罪規(guī)定最多，處刑最為嚴(yán)厲；在侵犯人身罪的處罰上實(shí)行血親復(fù)仇和同態(tài)復(fù)仇原則。（7）法院組織與訴訟制度法院組織與訴訟制度。司法權(quán)與行政權(quán)無嚴(yán)格劃分；訴訟完全由私人提起?；咎卣鳎?）法典的結(jié)構(gòu)體系比較完整，一般均采用序言、正文和結(jié)語三段論式的表述方法。（2）法典內(nèi)容涉及面較廣。（3）重視對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的調(diào)整。（4）大多是司法判例的匯編，沒有規(guī)定一般的抽象概念和立法原則。（5）是世俗法。楔形文楔形文字法字法歷史地位楔形文字法在世界法律史上具有重要地位。它是人類歷史上最早形成的法律體系之一，也是最早將習(xí)慣法成文化的先驅(qū)，對(duì)推動(dòng)人類法制文明的進(jìn)步與發(fā)展具有特殊的貢獻(xiàn)。對(duì)楔形文字法進(jìn)行研究，可以了解奴隸制早期產(chǎn)生發(fā)展的基本過程。楔形文字法是古代西亞法的先驅(qū)。烏爾納姆法典是其第一部成文法典，反映了楔形文字法早期的法律成就，漢謨拉比法典則繼承了兩河流域原有法律的精華，使其發(fā)展到完善地步。外國法制史助記表格古印度法古印度法古印度法古印度法的概念古印度法是印度奴隸制時(shí)期法律制度的總稱，內(nèi)容包括婆羅門教法、早期佛教法及國王政府頒布的敕令。3梭倫的立法改革剝奪了氏族貴族所享有的種種世襲特權(quán)，使富有的工商業(yè)奴隸主開始掌握城邦大權(quán)，賦予所有雅典公民有限的權(quán)利，規(guī)定城邦職能機(jī)構(gòu)既分享權(quán)力又彼此制約。梭倫之后雖然也出現(xiàn)過庇西特拉圖的僭主政治，但其主要政策和措施，并未改變梭倫開辟的基本方向。梭倫立法在雅典法制史上具有劃時(shí)代的意義，為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)，開辟了道路，雅典民主憲政制度由此產(chǎn)生?？死锼固崮崃⒎?、主要內(nèi)容、主要內(nèi)容（1）取消原有的四個(gè)氏族部落，根據(jù)地域劃分公民和選區(qū)；（2）進(jìn)一步提高民眾大會(huì)的作用，建立500人組成的議事會(huì)；（3）頒布貝殼放逐法以防止政治野心家建立僭主政權(quán)；（4）建立十將軍委員會(huì)和陪審法院。2、意義、意義克里斯提尼的立法改革結(jié)束了雅典百余年來平民反對(duì)氏族貴族的斗爭(zhēng)，雅典民主政治制度得以最終確立和進(jìn)一步鞏固。伯里克利立法伯里克利是雅典民主極盛時(shí)期的領(lǐng)袖。他制定了一系列“憲法”性法律，進(jìn)一步促進(jìn)了雅典政治和法律的民主化。主要內(nèi)容主要內(nèi)容（1）執(zhí)政官和其他各級(jí)行政官職均由抽簽選舉產(chǎn)生，向所有等級(jí)的公民開放。（2）擴(kuò)大民眾大會(huì)的權(quán)力。（3）保留500人議事會(huì)，作為民眾大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。（4）設(shè)立共有6000人的陪審法院作為雅典的最高司法機(jī)關(guān)。（5）實(shí)行公職津貼制度。雅典“憲法”的民主性與局限性1、民主性、民主性（1）賦予廣大公民直接參政、議政的民主權(quán)利，一定范圍內(nèi)實(shí)踐了以“主權(quán)在民”為核心的平民政治。（2）初步建立立法、行政、司法的權(quán)力分立和權(quán)力制約機(jī)制。（3）公職人員實(shí)行抽簽選舉，輪番執(zhí)政，否定了門第、財(cái)產(chǎn)以及政治特權(quán)。（4）確立了體系完整、制度嚴(yán)密的監(jiān)察彈劾制度。2、局限性、局限性（1）雖然賦予公民以參政、議政的平等權(quán)利，但是，實(shí)際能夠參加公民大會(huì)的只有18歲以上的男性公民，沒有公民權(quán)的婦女和異邦人無權(quán)參加，更不必說占雅典人口絕大多數(shù)的奴隸。（2）實(shí)際參加公民大會(huì)的只是雅典公民中的少數(shù)，這就限制了公民民主權(quán)利的行使。此外，諸如執(zhí)政官以及將軍等高級(jí)公職人員的職位事實(shí)上也多與普通民眾無緣。（3）雖然公民有權(quán)在民眾大會(huì)上提出法案，但是，還必須經(jīng)過復(fù)雜的程序才能成為法律，這使得統(tǒng)治集團(tuán)的上層得以通過司法程序來控制立法。雅典“憲法”的歷史意義雅典民主憲政制度的確立和發(fā)展在當(dāng)時(shí)條件下仍具有十分積極的意義，民主政治鼓勵(lì)了雅典公民多方面的積極性，推動(dòng)雅典在哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)以及商業(yè)活動(dòng)方面的迅速發(fā)展，創(chuàng)造了許多重要成就，最終成為整個(gè)希臘世界的經(jīng)濟(jì)和文化中心。雅典的民主憲政制度對(duì)于以后西方國家憲政制度的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其“主權(quán)在民”、“輪番執(zhí)政”、選舉與監(jiān)督的理念與制度等，均成為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭。所有權(quán)制度雅典法嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵犯，歷屆執(zhí)政官就職時(shí)，要宣誓保護(hù)每個(gè)公民的私有財(cái)產(chǎn)。古希臘法古希臘法債權(quán)制度（1）因契約（買賣、租賃、借貸、合伙、保管、承攬及雇用等）而產(chǎn)生之債；（2）因損害賠償而產(chǎn)生之債。

簡介：第1頁共35頁第一編第一編先秦文學(xué)（考試比重先秦文學(xué)（考試比重25）第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠毛詩大序情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。尚書堯典予擊石拊石，百獸率舞。呂氏春秋古樂三人操牛尾，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動(dòng)本身。周易的筮辭可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土。蠟詞是冬令蠟祭時(shí)的祝詞。神話關(guān)于神的故事?；咎卣飨胂蠡蚧孟搿＿h(yuǎn)古人類對(duì)自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋說明。反映遠(yuǎn)古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒有能力符合實(shí)際的解釋自然社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說的區(qū)別神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化。神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準(zhǔn)則。神話的產(chǎn)生勞動(dòng)起源說、宗教起源說勞動(dòng)起源說神話伴隨初民的勞動(dòng)生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說神話產(chǎn)生于初民的宗教活動(dòng)。萬物有靈的觀念。原始宗教意識(shí)的產(chǎn)生。我國神話女媧、羿、鯀、禹、黃帝我國神話的特征1圍繞人的生存這個(gè)主題。2其中的英雄人物斗志激揚(yáng)、能力神異，有英雄氣概。對(duì)人生積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上。3情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。4神話是一種集體創(chuàng)作。神話對(duì)后世文學(xué)的影響開創(chuàng)為人生的主題，成為我國文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章詩經(jīng)詩經(jīng)1我國第一部詩歌總集。原本稱為詩或詩三百，漢代后尊為“經(jīng)”。2收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。3包括國風(fēng)小雅大雅頌詩經(jīng)的收集和編定采詩、獻(xiàn)詩、孔子刪詩漢代學(xué)者的“采詩”說法行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。（班固漢書食貨志）獻(xiàn)詩瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書。（國語周語上）最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。第3頁共35頁歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績。對(duì)先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國思想。農(nóng)事詩及其他國風(fēng)的七月芣苢十畝之間小雅的信南山甫田等七月最為著名的農(nóng)事詩敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。依照時(shí)間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說七月是“一篇韻語的夏小正或月令”藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩芣苢十畝之間簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長。芣苢婦女采集車前子時(shí)的歌唱。十畝之間勞動(dòng)者呼喚同伴踏歌歸去的情景。詩經(jīng)的文學(xué)成就1抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一基本是抒情詩和敘事詩。情感真實(shí)，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。2賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法六詩或者六義就是賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦詩經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。比比喻，詩經(jīng)中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術(shù)形象。興起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如關(guān)雎桃夭等。3形式和語言特點(diǎn)重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運(yùn)用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因生產(chǎn)工具進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)制度的改革帶動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)。文化方面私學(xué)的興起。百家爭(zhēng)鳴的文化化境。先秦歷史散文我國古代第一部歷史文集尚書，以記言為主。今文尚書經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。古文尚書用古文字寫定。逸周書想來被視為尚書的余篇或逸篇。春秋魯國編年史，經(jīng)過孔子修訂。孔子修訂春秋頗有深意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?、微言大義、暗寓褒貶，表達(dá)他尊王攘夷、維護(hù)正統(tǒng)等思想，語言準(zhǔn)確簡明。左傳全稱春秋左氏傳，又名左氏春秋古文春秋左氏傳，是配合春秋的編年史。相傳作者是左丘明。春秋三傳左傳春秋公羊傳春秋谷梁傳左傳情韻并美，文采照耀先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。1文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。2刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。3場(chǎng)面生動(dòng)、細(xì)節(jié)傳神。

簡介：外國新聞傳播史筆記外國新聞傳播史筆記育明教育考研輔導(dǎo)中心匯編育明教育人大新聞學(xué)強(qiáng)化班，沖刺班，正在報(bào)名中詳情可以登錄育明教育網(wǎng)中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料系列（四）第一章口語傳播（脈絡(luò)圖略）第二章文字傳播（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、古羅馬每日紀(jì)聞（94、99傳名）2、新聞信3、威尼斯小報(bào)4、富格爾通訊二、簡述1、簡述古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義。2、古代新聞傳播和近代新聞事業(yè)的不同特點(diǎn)。第三章印刷傳播與通訊社（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、谷登堡（00新名）2、新聞書3、資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)紙4、上層報(bào)紙高級(jí)報(bào)紙（01新名）5、廉價(jià)報(bào)紙（91名）6、黃色新聞（91、00新名）7、報(bào)團(tuán)（90、95名）8、傳播集團(tuán)9、聯(lián)合企業(yè)10、“三社四邊協(xié)定”（93、95、00傳名）一、簡述論述1、廣播業(yè)發(fā)展的一般歷程。（02傳）2、簡述廣播電視機(jī)構(gòu)體制的五種類型及其特點(diǎn)，分析評(píng)價(jià)各種體制、格局的利弊。3、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)。育明教育考研輔導(dǎo)中心匯編育明教育人大新聞學(xué)強(qiáng)化班，沖刺班，正在報(bào)名中詳情可以登錄育明教育網(wǎng)第六章英國（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、皇家特許制2、星法院（99傳名）3、每周新聞4、利爾本5、牛津公報(bào)6、每日新聞7、丹尼爾笛福8、紳士雜志9、知識(shí)稅（90、97、01新名）10、泰晤士報(bào)（99傳名、03傳簡）11、每日電訊報(bào)12、北極星報(bào)（98名）13、貧民導(dǎo)報(bào)14、共產(chǎn)主義雜志（94、02傳名）15、新萊茵報(bào)政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論（91名）16、蜂房報(bào)（01傳名）17、工人辯護(hù)士報(bào)18、北巖爵士19、每日郵報(bào)20、工人日?qǐng)?bào)21、默多克22、衛(wèi)報(bào)23、金融時(shí)報(bào)24、經(jīng)濟(jì)學(xué)家25、英國廣播公司26、英國空中廣播公司二、簡述論述

簡介：1【單選題】以下時(shí)期中，不屬于比較穩(wěn)固的時(shí)期的是（B）。A、秦漢時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、唐宋時(shí)期D、元明清時(shí)期2【單選題】（A）是我們研究秦漢歷史時(shí)的主要文獻(xiàn)來源。A、考古B、野史C、歷史學(xué)家D、歷史3【判斷題】世界歷史中，很多重大的文明都會(huì)被劃分時(shí)段。（對(duì)）4【判斷題】我們國家被世界所認(rèn)識(shí)是從秦以后開始的。（對(duì)）5【單選題】中國歷史上第二度出現(xiàn)大城市崛起的時(shí)間是在（D）以后。A、元朝時(shí)期B、明朝時(shí)期C、秦漢時(shí)期D、唐宋時(shí)期C、提高國際地位D、發(fā)展經(jīng)濟(jì)11【判斷題】在對(duì)秦制價(jià)值的判斷上，毛澤東和康有為的觀點(diǎn)完全相同。（錯(cuò)）12【判斷題】康有為認(rèn)為秦漢以后取消了貴族制與封建制。（錯(cuò)）13【單選題】關(guān)于西周的封建，（B）認(rèn)為它是以宗族領(lǐng)主為基礎(chǔ)的。A、郭沫若B、范文瀾C、尚鉞D、陶希圣14【單選題】（D）是周秦之變的主要改變內(nèi)容。A、消除貧富分化B、消除社會(huì)矛盾C、消滅剝削者D、消滅階級(jí)15【單選題】（D）是秦制與封建制的主要區(qū)別。A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式B、政治制度C、文化模式

簡介：1、托馬斯莫爾的代表作是烏托邦2、中世紀(jì)管理思想家阿奎那的基本觀點(diǎn)是政治人3、科學(xué)管理理論的人性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)人4、加爾文在中世紀(jì)宗教改革中提出的著名概念是選民及棄民概念5、科學(xué)管理之父泰勒6、動(dòng)作研究之父吉爾布雷斯7、行為科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景政治背景工人反抗，勞資沖突，工會(huì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)背景經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁，工人失業(yè)，金融體系混亂，破產(chǎn)企業(yè)增多人文背景舊理論難以解釋，凱恩斯主義興起，工業(yè)心理學(xué)興起，人際關(guān)系學(xué)說開辟管理新領(lǐng)域。8、霍桑實(shí)驗(yàn)證明了人是社會(huì)人9、在赫茲伯格的雙因素理論中，滿意的反面或?qū)α⒚媸遣粷M意10、一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是貝塔朗菲11、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派代表人物巴納德的核心觀點(diǎn)是協(xié)作12、決策理論學(xué)派認(rèn)為決策的準(zhǔn)則是令人滿意原則13、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派認(rèn)為管理的研究內(nèi)容是管理經(jīng)驗(yàn)14、權(quán)變理論學(xué)派的思想主張沒有一成不變的管理方法；研究管理必須與環(huán)境聯(lián)系起來；管理的基本特點(diǎn)就是變化。15、當(dāng)代管理思想的一個(gè)重要特征是將以下哪個(gè)概念引入管理戰(zhàn)略16、價(jià)值鏈的基本活動(dòng)包括內(nèi)勤活動(dòng)、銷售、售后服務(wù)17、典型的美國企業(yè)管理模型被稱為A型組織管理模式；18、朱蘭的8020原則的含義是只有20的質(zhì)量問題來自于基層操作人員19、約翰科特主要的貢獻(xiàn)是明確區(qū)分管理和領(lǐng)導(dǎo)20、發(fā)明再造一詞的管理學(xué)家是邁克爾哈默21、法約爾一般管理理論包括計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮、控制22、X理論的人性基本假設(shè)人生性好逸惡勞，盡量逃避工作；人生性不愿負(fù)責(zé)，為逃避承擔(dān)責(zé)任，寧愿被人領(lǐng)導(dǎo)；人性以自我為中心，只關(guān)注自身需要而漠視組織需要；人生性保守，反對(duì)變革；人生性愚蠢，易于受騙、受煽動(dòng)；23、管理科學(xué)的三大基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)、系統(tǒng)思想、計(jì)算機(jī)運(yùn)用24、邁克爾波特的基本競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略包括成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、專一化戰(zhàn)略25、虛擬組織的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在市場(chǎng)反應(yīng)快、高度的內(nèi)部專業(yè)化、資源整合效應(yīng)。26、托馬斯莫爾認(rèn)為，一切罪惡的根源是私有制27、第一個(gè)明確提出管理是生產(chǎn)的第四要素的學(xué)者是薩伊28、古典管理理論形成的宏觀背景是市場(chǎng)和企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的迅速擴(kuò)大；對(duì)企業(yè)制度化管理的重視程度投入增強(qiáng)；管理者和管理者組織的出現(xiàn)。29、泰勒的科學(xué)管理理論的中心是效率30、以下哪一個(gè)工長在計(jì)劃室紀(jì)律工長31、法約爾認(rèn)為，基層管理的管理幅度最好是11532、韋伯的理想行政組織特征確定目標(biāo)，分工明確，指揮鏈，非人格化的人員關(guān)系，規(guī)范錄用，實(shí)行任命制，管理職業(yè)化，公私有別，遵守紀(jì)律。33、梅奧與霍桑實(shí)驗(yàn)的關(guān)系梅奧在一個(gè)叫霍桑的工廠主持了實(shí)驗(yàn)。34、根據(jù)馬斯洛需要理論，人們購買商業(yè)型養(yǎng)老保險(xiǎn)是滿足安全需要35、波特和勞勒的綜合激勵(lì)模型是在費(fèi)魯姆的期望理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。36、根據(jù)勒溫的群體動(dòng)力學(xué)理論，群體有三種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式專制式、民主式、自由放任式。37、現(xiàn)代系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是貝塔朗菲38、新三論的理論包括耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論39、赫伯特西蒙認(rèn)為，應(yīng)該用有限理性人假設(shè)代替理性人假設(shè)。40、亨利明茲伯格在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域也做出了巨大貢獻(xiàn)41、戴明和朱蘭的共同點(diǎn)都曾到日本講學(xué)，都重視客戶的意見，都是質(zhì)量管理方面的大師。81、根據(jù)費(fèi)德勒的領(lǐng)導(dǎo)全變模型，符合任務(wù)導(dǎo)向型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系差，任務(wù)明確，職位權(quán)利強(qiáng)。82、管理科學(xué)理論的三大基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)、系統(tǒng)思想、計(jì)算機(jī)運(yùn)用。83、獲得過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的管理學(xué)家是西蒙。84、根據(jù)經(jīng)理角色派觀點(diǎn)，論述正確的有領(lǐng)導(dǎo)者角色首先是人事工作；經(jīng)理與三個(gè)方面保持信息聯(lián)系；聯(lián)絡(luò)者角色不包括組織的垂直聯(lián)系。85、朱蘭是生產(chǎn)管理領(lǐng)域的管理學(xué)家；86、ISO是國際標(biāo)準(zhǔn)化組織的簡稱。87、根據(jù)明茲伯格的戰(zhàn)略管理理論學(xué)派分類屬于說明學(xué)派的有設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派。88、邁克爾波特重點(diǎn)研究了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與企業(yè)績效的關(guān)系。89、核心競(jìng)爭(zhēng)力是由普拉哈拉德提出來的。90、威廉大內(nèi)的代表作是Z理論。91、根據(jù)帕爾默特的跨文化企業(yè)管理模式，民族中心模式的典型特征是公司總部作戰(zhàn)略決策，國外分支機(jī)構(gòu)基本沒有自主權(quán)。92、托馬斯彼得斯的管理思想是所有人都是以自我為中心，人是環(huán)境的奴隸，大多數(shù)人樂于服從權(quán)威，人受到兩重性驅(qū)動(dòng)。93、約翰科特認(rèn)為管理應(yīng)該多關(guān)注約束94、企業(yè)再造的中心對(duì)象是工作流程。95、虛擬組織和核心競(jìng)爭(zhēng)力概念關(guān)系密切。96、根據(jù)庫賽基和博斯納的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)調(diào)查，屬于前四位的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)是誠實(shí)，有遠(yuǎn)見，鼓舞人心。97、經(jīng)驗(yàn)管理學(xué)派主張通過案例來研究管理問題、任務(wù)決定管理、比較是總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)的好辦法。98、根據(jù)明茲伯格的戰(zhàn)略定義，戰(zhàn)略是計(jì)劃、模式、觀念、定位、策略99、邁克爾波特在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略一書中指出，企業(yè)通過競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略有成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，差異化戰(zhàn)略，專一化戰(zhàn)略。100、關(guān)于彼得圣吉的論述正確的是彼得圣吉獲得是系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)博士學(xué)位；代表作是第五項(xiàng)修煉；彼得圣吉認(rèn)為愿景不源于高層；他認(rèn)為系統(tǒng)思考要有動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)；他認(rèn)為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)既要個(gè)性突出，又需要協(xié)調(diào)一致。101、哈羅德孔茨認(rèn)為管理學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)營理論和管理理論102、尼科洛馬基雅維利是意大利人103、古典管理理論形成的現(xiàn)實(shí)原因是勞資關(guān)系及激勵(lì)問題、管理人才缺乏、工人掌握技能及工人的勞動(dòng)效率問題。104、根據(jù)泰勒的差別工資制，當(dāng)工人工作超過定額時(shí)，公主支付率是定額工資的125。105、馬克斯韋伯認(rèn)為，理想的行政組織是以知識(shí)為依據(jù)進(jìn)行控制的。106、瑪麗派克福萊特任務(wù)，管理的核心是協(xié)作107、行為科學(xué)的代表人物梅奧是霍桑實(shí)驗(yàn)的主持人108、根據(jù)赫茲伯格的雙因素理論，屬于激勵(lì)因素的是成就、賞識(shí)、挑戰(zhàn)性的工作、增加的工作責(zé)任、成長和發(fā)展的機(jī)會(huì)。109、在勒溫的群體動(dòng)力學(xué)公式BFPE中，E的含義是環(huán)境110、管理方格圖理論的坐標(biāo)圖X坐標(biāo)軸代表的是關(guān)系生產(chǎn)111、行為科學(xué)理論局限性研究對(duì)象存在片面性將管理對(duì)象局限為人；研究方法過于簡單化。112、維納是控制論學(xué)派的代表人物113、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派大師巴納德認(rèn)為，社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件是協(xié)作114、決策學(xué)派的代表人物西蒙認(rèn)為，管理的核心是決策115、提出目標(biāo)管理的管理學(xué)大師一般被歸入經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的現(xiàn)代管理理論學(xué)派。116、權(quán)變管理理論的創(chuàng)始人菲德勒117、根據(jù)經(jīng)理角色學(xué)派觀點(diǎn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)理的首要工作是人事工作118、與戴明博士一起被歸入生產(chǎn)質(zhì)量學(xué)派的管理學(xué)者是休哈特119、戰(zhàn)略5P定義的內(nèi)涵是計(jì)劃、模式、定位、觀念、策略120、威廉大內(nèi)是日本人，是Z理論的創(chuàng)始人，是博士

簡介：美國文學(xué)史整理美國文學(xué)史整理一、一、COLONIALAMERICA殖民時(shí)期殖民時(shí)期1、NEWENGLMAINENEWHAMPSHIREVERMONTMASSACHUSETTSRHODEISLCONNECTICUT2、DOCTRINESOFPURITANISM清教清教AMERICANPURITANISMSTRESSEDPREDESTINATION（命運(yùn)神定IGINALSIN（原罪）TOTALDEPRAVITY徹底的墮落LIMITEDATONEMENT有限的贖罪FROMGOD’SGRACE3、WRITINGSTYLEFRESHSIMPLEDIRECTWITHATOUCHOFNOBILITY；THERHETICISPLAINHONEST4、LIFESTYLEHARDWKTHRIFTPIETYSOBRIETY5、MAINWRITER①THOMASPAINE托馬斯托馬斯潘恩潘恩WKCOMMONSENSE1776常識(shí)AMERICANCRISIS17761783美國危機(jī)THERIGHTSOFMAN人權(quán)THEAGEOFREASON理性時(shí)代②BENJAMINFRANKLIN（本杰明（本杰明富蘭克林）富蘭克林）PORID’SALMANAC窮查理歷書AUTOBIOGRAPHY富蘭克林自傳③THOMASJEFFERSON托馬斯托馬斯杰弗遜杰弗遜DECLARATIONOFINDEPENDENCE1776獨(dú)立宣言二、二、AMERICANROMANTICISMEARLYPERIOD浪漫主義前期浪漫主義前期1、ACTERISTICS①AREBELLIONAGAINSTTHEOBJECTIVITYOFRATIONALISM反對(duì)理性主義的客觀性。②FEELINGSINTUITIONSEMOTIONSWEREMEIMPTANTFROMANTICSTHANREASONCOMMONSENSE感受、直覺和情感重于理性和常識(shí)。③ANEMPHASISONINDIVIDUALISMPLACINGTHEINDIVIDUALAGAINSTTHEGROUPAGAINSTAUTHITY強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義將個(gè)人與團(tuán)體反對(duì)權(quán)威。④STRESSONTHECLOSERELATIONSHIPBETWEENMANNATURE強(qiáng)調(diào)人與自然之間的密切關(guān)系。⑤FINATIONWITHTHEWILDTHEIRREGULARTHEINDEFINITETHEREMOTETHEMYSTERIOUSTHESTRANGE瘋狂的迷戀不規(guī)則不定遠(yuǎn)程神秘奇怪⑥CHERISHINGASTRONGINTERESTINTHEPASTESPECIALLYTHEMEDIEVAL對(duì)過去有強(qiáng)烈的興趣特別是中世紀(jì)。2、FEATURESNEWEXPERIENCEINTHEAMERICANROMANTICISMADEEPINFLUENCEFROMTHEAMERICANPURITANISMTHE“NEWNESS”O(jiān)FTHEAMERICANSASANATIONSURROUNDITWECANNEVERHAVEENOUGHOFNATURE四、四、AMERICANROMANTICISMLATERPERIOD浪漫主義后期浪漫主義后期我們可以把超驗(yàn)主義產(chǎn)生之前的那一段稱為前期浪漫主義，而把19世紀(jì)30年代之后的文學(xué)稱為后期浪漫主義。前期浪漫主義是以歐文等人將美國文學(xué)提高到歐洲水平為特征，后期浪漫主義則是以超驗(yàn)主義激勵(lì)而起的“文藝復(fù)興”文學(xué)興起，并最終產(chǎn)生了獨(dú)立的美國文學(xué)為標(biāo)志。1、HIGHROMANTICSINFICTION①NATHANIELHAWTHNE霍桑霍桑TWICETOLDTALES1837盡人皆知的故事MOSSESFROMANOLDMANSE1846古屋青苔THESCARLETLETTER1850紅字THEHOUSEOFSEVERGABLES1851有七個(gè)尖角閣的房子BLITHEDALEROMANCE1852福谷傳奇THEMARBLEFAUN1860玉石雕像OUROLDHOUSE1863我們的故居②HERMANMELVILLE赫爾曼赫爾曼麥爾維爾麥爾維爾MOBYDICK1851白鯨PP113118PIERRE1852皮埃爾TYPEE1846泰比OMOO1847奧穆MARDI1849瑪?shù)?、HIGHROMANTICSINPOETRY①EDGARALLANPOE艾倫艾倫坡TALESOFTHEGROTESQUEARABESQUE1840怪誕故事集“THERAVEN”1845烏鴉“ANNABELLEE”1849安娜貝爾李②WALTWHITMAN沃爾特沃爾特惠特曼惠特曼LEAVESOFGRASS草葉集FEATURESINWHITMAN’SPOEMSGANICFMEXTREMELYLONGNOTCONSTRAINEDBYTHENUMBEROFBEATSINALINETHOUGHTRHYTHMDOESNOTMOVEINTERMSOFBEATSBUTINTERMSOFTHOUGHTSPARALLELISMTHEPARALLELLINESSAYTHESAMETHINGBUTUSEDIFFERENTWDSCATALOGUINGTECHNIQUELONGLISTSOFIMAGESSIGHTSSOUNDSSMELLSTASTETOUCH③FREE③FREEVERSEVERSE自由詩自由詩④EMILY④EMILYDICKINSONDICKINSON艾米麗艾米麗狄金森狄金森THEMERELIGIONFAITHBEAUTYTRUTHLIFEDEATHNATUREFRIENDSHIPLOVEMARRIAGEWKIDIEDFBEAUTYFEATURESFREQUENTUSEOFDASHES（破折號(hào)），SPADICCAPITALIZATIONOFNOUNS（零星的名詞），CONVOLUTEDUNGRAMMATICALPHRASING（措辭費(fèi)解不合文法），OFFRHYMES（壓尾韻）BROKENMETERSBOLDUNCONVENTIONALOFTENSTARTLINGMETAPHS（大膽的隱喻）APHISTICWIT（警句）

簡介：1中國美術(shù)史試題庫（中國美術(shù)史試題庫（4套）套）一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。在題干的括號(hào)內(nèi)。2分，分，2020分1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。）。A、天地神話天地神話B、引魂升天、引魂升天C、墓主生活、墓主生活D、仙人出行、仙人出行2、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（D）A、虢國夫人游春圖虢國夫人游春圖B、搗練圖、搗練圖C、揮扇仕女圖、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖、簪花仕女圖3、瀟湘圖瀟湘圖的作者是五代畫家（的作者是五代畫家（C）。）。A、荊浩、荊浩B、關(guān)仝、關(guān)仝C、董源、董源D、巨然、巨然4、首次提出山水畫、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)三遠(yuǎn)”的論著是（的論著是（B）。）。A、圖畫見聞志圖畫見聞志B、林泉高致、林泉高致C、畫繼、畫繼D、山水純?nèi)?、山水純?nèi)?、“元四家元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（中山水畫章法稠密的畫家是（C）。）。A、黃公望黃公望B、吳鎮(zhèn)、吳鎮(zhèn)C、王蒙、王蒙D、倪瓚、倪瓚6、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳7、阿房宮是A最重要的宮殿建筑群。A秦代B漢代C東周D戰(zhàn)國8、霍去病墓的主題雕塑是B。A避邪B馬踏匈奴C羽人騎天馬D牽牛像9、讀碑窠石圖作者是A。A李成B范寬C許道寧D燕文貴10、韓熙載夜宴圖作者是D。A周昉B黃荃C周文矩D顧閎中11、徐悲鴻國畫代表作品是A。A愚公移山B松影瀑聲圖C水聲山色圖D百壽圖12、六朝時(shí)期謝赫所著的（A）是我國現(xiàn)存最早的美術(shù)史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽(yù)。Ａ古畫品錄Ｂ敘畫Ｃ歷代名畫記Ｄ畫山水序13、王蒙的山水常用（A）皴。A牛毛B披麻C豆板D解鎖14、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發(fā)法通，若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同?！笔牵˙）的觀點(diǎn)。A蘇軾B趙孟頫C石濤D謝赫15、以畫“蘭竹”著名的揚(yáng)州畫派畫家是（A）。333、“解衣般礴”是C關(guān)予繪畫活動(dòng)著名論述。A、孔子B、老子C、莊子D、韓非子34、繪畫史論著作歷代名畫記的作者是D。A李嗣真B唐彥宗C。姚最D張彥遠(yuǎn)35、魏晉時(shí)期被奉為“正書之祖”的書法家是C。A王羲之B王獻(xiàn)之C鐘繇D陸機(jī)36、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（D）而著名。A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水37、明末以繪制水滸葉子版畫而著名的畫家是（A）A、陳洪綬B、張渥C、蘇漢臣D、黃應(yīng)麟38、從繪畫題材來看，清明上河圖應(yīng)屬于（A）。A風(fēng)俗畫B歷史故事畫C山水畫D人物畫39、凈土變相繪畫主要出現(xiàn)于（A）A、唐代B、魏晉時(shí)代C、隋代D、漢代40、唐三彩常用的顏色主要是DA紅、黃、藍(lán)B紅、綠、白C綠、黃、紫D黃、綠、褐二、填空題二、填空題2分，分，2020分1、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟紅山文化女神廟）遺址出土的壁畫殘塊。2、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠武梁祠）為代表。3、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“（秀骨清象）”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“（張家樣）”。4、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“（破墨）”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)癲狂放，創(chuàng)“（潑墨）”之法。之法。5、我國著名的四大石窟指的是（、我國著名的四大石窟指的是（敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門）。）。6、禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。梁揩擅繪洗練放逸、禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。梁揩擅繪洗練放逸“（減筆畫）”，其代表作品有（，其代表作品有（潑墨仙人圖潑墨仙人圖）。）。7、明代、明代“（浙）派）派”的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)）和吳偉）和吳偉。8、清初、清初“四僧四僧”指的是指的是（八大山人、石濤、髡殘、弘仁）。）。9、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（雅俗共賞）的新畫風(fēng)。新畫風(fēng)。10、北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、（黃庭堅(jiān)_____、___蔡襄）。11、宋徽宗趙佶書法稱為_（_瘦金體_）_。12、元代畫家（王冕）以畫梅著稱。

簡介：1、近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面形成的原因是什么、近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面形成的原因是什么答中國近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性兩個(gè)方面。第一，在題材上，從空間范圍來說，有國內(nèi)題材，有海外題材。第二，從內(nèi)容范圍來說，還出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有的許多新題材。（如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國現(xiàn)代生活題材）。第三，文學(xué)體裁也是多種多樣，增加了不少新體裁。形成的原因有五個(gè)方面第一，政治斗爭(zhēng)的需要。第二，西方文化的撞擊。第三，社會(huì)思潮的影響和審美意識(shí)的變化。第四，舊文學(xué)的沒落趨勢(shì)和翻譯文學(xué)的影響。第五，社會(huì)的急劇變化和讀者群的擴(kuò)大。2、在近代文學(xué)發(fā)展過程中，新舊文學(xué)流派當(dāng)時(shí)并存，試就新與舊的關(guān)系談?wù)効捶?、在近代文學(xué)發(fā)展過程中，新舊文學(xué)流派當(dāng)時(shí)并存，試就新與舊的關(guān)系談?wù)効捶ù穑?）這是歷史過渡埋藏必然現(xiàn)象；（2）新是從舊中孕育出來，并且推翻舊文學(xué)；（3）沒有舊文學(xué)當(dāng)為新文學(xué)的革命基礎(chǔ)和對(duì)象，那么新文學(xué)將失去目標(biāo)和方向。3、怎樣理解近代文學(xué)的過渡性特點(diǎn)、怎樣理解近代文學(xué)的過渡性特點(diǎn)答具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面第一，是創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為新舊雜處，文白并存。在思想內(nèi)容上，在表現(xiàn)手法上，在感情表達(dá)上，在文學(xué)體裁上，在語言運(yùn)用上都是如此。第二，是文學(xué)思想方面，表現(xiàn)為抱殘守缺與觀念更新同在。4、曾國藩文章學(xué)主張是什么、曾國藩文章學(xué)主張是什么答（1）強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系，明確提出“文章與世變相因”的主張；（2）明確提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者統(tǒng)一；（3）在文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)從理出情；（4）為文主張氣盛、推崇雄奇之文。5、何謂、何謂“宋詩運(yùn)動(dòng)宋詩運(yùn)動(dòng)”（或什么叫（或什么叫“宋詩派宋詩派”））第一，“宋詩運(yùn)動(dòng)”（又稱“宋詩派”），是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后一個(gè)較有代表性的詩派。1010、同光體代表詩人和主要?jiǎng)?chuàng)作傾向。、同光體代表詩人和主要?jiǎng)?chuàng)作傾向。答（1）同光體這一詩派是指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，一直延續(xù)到二十世紀(jì)三十年代末期；（2）這一詩派頗龐大，也極為復(fù)雜，代表詩人有陳衍、鄭孝胥、陳三立、沈曾植等；（3）作品較多是詠嘆個(gè)人身世，描摹山水景物，其中不少人是維新運(yùn)動(dòng)的直接參加者，作品中也表現(xiàn)了變法圖強(qiáng)，憂懷國事，反對(duì)外國侵略的積極內(nèi)容；（4）戊戌變法失敗后，大多數(shù)詩人逐漸走向消沉，超然物外，或政治上落伍，跟不上時(shí)代變化，但仍然寫下一些痛恨外敵侵略、憂心國事作品。1111、“詩界革命詩界革命”的口號(hào)是怎樣提出來的內(nèi)容和意義是什么的口號(hào)是怎樣提出來的內(nèi)容和意義是什么答第一，1899年梁啟超在夏威夷游記中正式提出了“詩界革命”的口號(hào)。第二，要求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。”第三，詩界革命為傳統(tǒng)詩歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。1212、梁啟超文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和評(píng)論方式有哪些、梁啟超文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和評(píng)論方式有哪些答第一，非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，大力提倡政治小說。第二，在評(píng)論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解。第三，注意吸收和運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。第四，進(jìn)一步豐富了文學(xué)藝術(shù)的情感，注重文學(xué)的審美移情作用。1313、梁啟超在、梁啟超在論小說與群治之關(guān)系論小說與群治之關(guān)系中是從哪四方面論述小說的社會(huì)作用的中是從哪四方面論述小說的社會(huì)作用的答第一，熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。第二，浸，即小說使讀者身入其境，期思想感情受到滲透而不斷地變化。第三，刺，即小說能突然強(qiáng)烈地震動(dòng)讀者的心靈。使讀者情不自禁地受到感動(dòng)，接受教育。第四，提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力量，使讀者感情完全融入小說中，與作品中的主人翁合而為一。這是一篇改寫小說歷史地位的論文，小說能給人理想，給人知識(shí)，教育人，左右人的風(fēng)俗喜好。1414、王國維從哪幾方面豐富和發(fā)展、王國維從哪幾方面豐富和發(fā)展“意境意境”說的內(nèi)涵及其審美范疇說的內(nèi)涵及其審美范疇答人間詞話闡述和發(fā)展了“意境說”的內(nèi)涵，主要有第一，造境與寫境。第二，有我之境與無我之境。第三，詩人之境與常人之境。第四，隔與不隔。第五，入乎其內(nèi)與出乎其外。1515、魯迅早期的文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)如何、魯迅早期的文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)如何