簡介：|||課程代碼103902〓〓課程名稱國際關(guān)系史專題研究|一、名詞解釋|MA||美國獨(dú)立戰(zhàn)爭|美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，是一場民族獨(dú)立戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級革命，是世界歷史上規(guī)模最大的一次反殖民戰(zhàn)爭。|MA||大陸封鎖政策|大陸封鎖政策是拿破侖對英斗爭中，企圖從經(jīng)濟(jì)上拖垮英國，從政治上孤立英國，以達(dá)到爭奪歐洲大陸商業(yè)霸權(quán)和美洲大陸殖民地霸權(quán)而采取的一個(gè)政策。|MA||維也納會議|維也納會議是從1814年9月18日到1815年6月9日之間在奧地利維也納召開的一次歐洲列強(qiáng)的外交會議。主要目的是恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法國東山再起，戰(zhàn)勝國重新分割歐洲的領(lǐng)土和領(lǐng)地。|MA||正統(tǒng)原則|所謂的“正統(tǒng)主義原則”（來自拉丁字LEGITIMUS，即“合法的”）是達(dá)來朗所代表的法國外交界在維也納會議（18141815）上提出來的。這個(gè)原則的內(nèi)容，是要恢復(fù)歐洲在十八世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命過程和拿破侖戰(zhàn)爭過程中被推翻的各個(gè)“合法的”王朝和君主制度。所有維也納條約都是以這個(gè)原則為基礎(chǔ)的。同時(shí)，戰(zhàn)勝拿破侖法國的各國統(tǒng)治者違反各國人民的意志，劃定歐洲的政治地圖，他們所根據(jù)的與其說是復(fù)辟的“正統(tǒng)”君主的要求，倒不如說是他們本身的，往往互相沖突的利益。|MA||四國同盟|是一個(gè)由奧地利外相梅特涅組成的軍事同盟，在1815年11月20日在維也納簽約，是維也納會議的組成部分，其組成國包括奧地利、英國、俄羅斯、普魯士四個(gè)列強(qiáng)。|MA||普法戰(zhàn)爭|普法戰(zhàn)爭是普魯士王國為統(tǒng)一德意志并與法國爭奪歐洲大陸霸權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭。但戰(zhàn)爭是由法國發(fā)動，戰(zhàn)爭后期，普魯士將戰(zhàn)爭由自衛(wèi)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為侵略戰(zhàn)爭。最后以普魯士大獲全勝，于1871年1月18日建立德意志第二帝國告終。戰(zhàn)役發(fā)生在普法兩國，因此稱為“普法戰(zhàn)爭”。|MA||美西戰(zhàn)爭|美西戰(zhàn)爭是1898年，美國為奪取西班牙屬地古巴、波多黎各和菲律賓而發(fā)動的戰(zhàn)爭，是列強(qiáng)重新瓜分殖民地的第一次帝國主義戰(zhàn)爭。古巴和菲律賓群島既有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又是美國分別向南美洲和亞洲擴(kuò)張的戰(zhàn)略基地。新興的美國擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)、軍事潛力，已建立起一支較強(qiáng)大的海軍。|MA||熱那亞會議|1922年4月10日～5月19日在意大利熱那亞城討論歐洲經(jīng)濟(jì)問題的國際會議。亦稱熱那亞國際經(jīng)濟(jì)會議。參加會議的有英、法、德、意、日、蘇俄等29國代表，美國派觀察員列席會議。|MA||凡爾賽和約|全稱協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約，是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國（協(xié)約國）對戰(zhàn)敗國（同盟國）的和約，它的主要目的是懲罰和削弱德國。|MA||國際聯(lián)盟|對于國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和打敗德、意、日侵略者起到了積極的推進(jìn)作用，成為以后聯(lián)合國憲章的基礎(chǔ)。同時(shí)，“機(jī)會均等”、“海上自由”等內(nèi)容有利于美國戰(zhàn)后與英國爭奪勢力范圍，取得世界“領(lǐng)導(dǎo)地位”。同年9月，蘇聯(lián)等國表示同意憲章的基本原則|MA||聯(lián)合國家宣言|聯(lián)合國家共同宣言即1942年1月1日，中、蘇、美、英等26國在華盛頓發(fā)表的宣言，亦聯(lián)合國國家宣言，又稱二十六國宣言。宣言表示贊成大西洋憲章，并決心共同戰(zhàn)敗德、日、意的法西斯侵略，不到侵略國無條件投降，決不和敵國單獨(dú)議和。經(jīng)與蘇聯(lián)磋商并告知有關(guān)國家后，1942年1月1日，26個(gè)國家的代表在華盛頓簽署了聯(lián)合國家宣言。此宣言標(biāo)志著反法西斯聯(lián)盟正式形成。|MA||巴黎和會|巴黎和會是一戰(zhàn)結(jié)束后的1919年，勝利的協(xié)約國集團(tuán)為解決戰(zhàn)爭所造成的問題以及奠定戰(zhàn)后的和平而召開的會議。這個(gè)和會是勝利國舉行的和會，又是個(gè)大國操縱的和會。美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞埃德喬治、法國總理克列孟梭主導(dǎo)了和會的進(jìn)行。和會上簽訂了處置德國的凡爾賽和約，同時(shí)還分別同奧、匈、土等國簽訂了一系列和約。它們構(gòu)成了凡爾賽體系，確立了一戰(zhàn)后由美、英、法等主要戰(zhàn)勝國主導(dǎo)的國際政治格局。會議通過一系列措施來重塑現(xiàn)實(shí)政治格局，遏制德國及蘇俄等戰(zhàn)敗國，與此同時(shí)又通過籌組國際聯(lián)盟來企圖建立理想的國際外交規(guī)范。|MA||雅爾塔體制|雅爾塔體系是第二次世界大戰(zhàn)大國爭霸的產(chǎn)物，在雅爾塔會議上，作為戰(zhàn)勝國的幾大國就世界利益重新進(jìn)行了劃分。|MA||開羅宣言|1943年，當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利曙光初露的時(shí)候，中美英三國首腦蔣介石、羅斯福、丘吉爾于1943年12月1日在開羅發(fā)表宣言，宣示了協(xié)同對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排。這就是有名的開羅宣言。|MA||“新東方政策”|聯(lián)邦德國勃蘭特政府推行的改善與蘇聯(lián)、東歐關(guān)系的外交政策。是對聯(lián)邦德國歷來推行的哈爾斯坦主義的重大修正。|||MB||補(bǔ)償原則|大國在瓜分小國領(lǐng)土?xí)r，如某一國要求未能得到滿足，則可在其他的地方獲得補(bǔ)償。|MB||神圣同盟|神圣同盟是一八一五年九月，在沙皇亞歷山大一世的倡議下，奧地利、俄羅斯和普魯士三國君主－－奧地利皇帝法蘭西斯一世、俄羅斯皇帝亞歷山大一世和普魯士國王腓特列威廉三世－－打敗拿破侖后締結(jié)的同盟，目的是維護(hù)君主政體，反對法國大革命在歐洲所傳播的革命理想|MB||門羅宣言|１８２３年１２月２日，美國總統(tǒng)詹姆斯門羅（JAMESMONROE）向國會提出了由約翰昆西亞當(dāng)斯擬定的國情咨文，咨文中有關(guān)外交方面的主要內(nèi)容被稱為

簡介：中國法制史形成性考核冊作業(yè)中國法制史形成性考核冊作業(yè)1答案答案（第（第15章）章）一、名詞解釋一、名詞解釋11圜土夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為圜土夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為圓形而得名。圓形而得名。22質(zhì)劑質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約，西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約，33七出又稱七出又稱“七去七去”、“七棄七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。。中國古代休棄妻子的七種理由。44五聽審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，始于西周，一曰辭聽；二五聽審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，始于西周，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽。曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽?！?5法經(jīng)法經(jīng)我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝制定了我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝制定了法經(jīng)。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定法經(jīng)法經(jīng)六篇。它是我國封六篇。它是我國封建社會最早的一部粗具體系的封建法典。建社會最早的一部粗具體系的封建法典。66子產(chǎn)春秋時(shí)期鄭國的政治家和思想家子產(chǎn)春秋時(shí)期鄭國的政治家和思想家77具五刑秦漢時(shí)期的一種酷刑，即對一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。具五刑秦漢時(shí)期的一種酷刑，即對一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。88廷尉秦朝和漢朝時(shí)期中央最高司法審判機(jī)關(guān)。廷尉秦朝和漢朝時(shí)期中央最高司法審判機(jī)關(guān)。二、論述題二、論述題1夏朝法律制度的內(nèi)容主要有哪些夏朝法律制度的內(nèi)容主要有哪些答（答（1）“夏有亂政，而作禹刑夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑五刑”，共三千條。，共三千條。（2）“威侮五行，怠棄三正威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭令，即軍令。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭令，即軍令〈甘誓甘誓〉中一條罪名。中一條罪名。（3）“昏、墨、賊，殺昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名。。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮杭簮憾用罏榛瓒用罏榛琛薄！柏澮詳」贋槟澮詳」贋槟薄！皻⑷瞬患蔀橘\殺人不忌為賊”。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來贖罪。。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來贖罪。22奴隸制五刑是什么奴隸制五刑是什么答奴隸制五刑是指墨、劓（答奴隸制五刑是指墨、劓（YY）、臏、宮、大辟五種刑法。）、臏、宮、大辟五種刑法。中國奴隸時(shí)代具有代表性的刑法，中國奴隸時(shí)代具有代表性的刑法，即墨刑即墨刑在額頭上刻字涂墨在額頭上刻字涂墨劓（劓（YY）刑）刑割鼻子割鼻子臏去膝蓋骨去膝蓋骨宮刑宮刑毀壞生殖器毀壞生殖器大辟大辟死刑死刑，從夏代開始逐步確立，于西周時(shí)期寫入?yún)魏?，從夏代開始逐步確立，于西周時(shí)期寫入?yún)魏罹幹木幹膮涡虆涡?，是一種野蠻的、殘忍的，是一種野蠻的、殘忍的不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進(jìn)入不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進(jìn)入封建社會后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除封建社會后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除33西周邢事立法的指導(dǎo)思想是什么西周邢事立法的指導(dǎo)思想是什么答（答（1）以德配天（）以德配天（2）明德慎罰）明德慎罰是西周時(shí)期提出的一種法制思想。內(nèi)容簡單說來即提倡是西周時(shí)期提出的一種法制思想。內(nèi)容簡單說來即提倡德治，謹(jǐn)慎使用刑罰。西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來，形成了西周時(shí)期德治，謹(jǐn)慎使用刑罰。西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來，形成了西周時(shí)期“禮”、“刑”結(jié)合的法制特色。結(jié)合的法制特色。“以德配天以德配天”、“明德慎罰明德慎罰”法制觀，被后世奉為政治法制觀，被后世奉為政治法律制度的理想的原則與標(biāo)本。法律制度的理想的原則與標(biāo)本。（3）刑法世輕世重）刑法世輕世重西周西周是指應(yīng)根據(jù)時(shí)世的變化來確定是指應(yīng)根據(jù)時(shí)世的變化來確定用刑的寬與嚴(yán)、輕與重，具體內(nèi)容是用刑的寬與嚴(yán)、輕與重，具體內(nèi)容是““刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。答答11晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標(biāo)準(zhǔn)處刑的制度。五服包括斬衰、齊衰、晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標(biāo)準(zhǔn)處刑的制度。五服包括斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻大功、小功、緦麻以卑犯尊，親屬關(guān)系越近，處罰越重以卑犯尊，親屬關(guān)系越近，處罰越重以尊犯卑，親屬關(guān)系越近，處罰以尊犯卑，親屬關(guān)系越近，處罰越輕。越輕。33簡述唐律十二篇的篇章和結(jié)構(gòu)簡述唐律十二篇的篇章和結(jié)構(gòu)答答唐律疏議唐律疏議一共一共1212篇500500條。條。1212篇按照順序及其內(nèi)容來看，分別為篇按照順序及其內(nèi)容來看，分別為11名例律名例律，規(guī)定唐律立法指導(dǎo)思想、基本精神以及定罪量刑的基本原則，相當(dāng)于近現(xiàn)代刑法典的總，規(guī)定唐律立法指導(dǎo)思想、基本精神以及定罪量刑的基本原則，相當(dāng)于近現(xiàn)代刑法典的總則篇，在則篇，在1212篇中占有十分重要的地位。篇中占有十分重要的地位。22衛(wèi)禁律衛(wèi)禁律，關(guān)于警衛(wèi)皇帝宮廟、陵墓以及保衛(wèi)，關(guān)于警衛(wèi)皇帝宮廟、陵墓以及保衛(wèi)城關(guān)要塞和邊防的法律。城關(guān)要塞和邊防的法律。33職制律職制律，關(guān)于官吏職守、懲貪治贓和交通驛傳的法律。，關(guān)于官吏職守、懲貪治贓和交通驛傳的法律。44戶婚律戶婚律，關(guān)于戶籍、賦稅征收、徭役、田宅、婚姻家庭等方面的法律。，關(guān)于戶籍、賦稅征收、徭役、田宅、婚姻家庭等方面的法律。55廄庫律廄庫律，關(guān)于牲畜管理、倉庫管理、官物出納方面的法律。關(guān)于牲畜管理、倉庫管理、官物出納方面的法律。66擅興律擅興律，關(guān)于軍隊(duì)征調(diào)、指揮、，關(guān)于軍隊(duì)征調(diào)、指揮、行軍出征、軍需供給和興造工程等方面的法律。行軍出征、軍需供給和興造工程等方面的法律。77賊盜律賊盜律，關(guān)于嚴(yán)懲十惡以及惡性殺，關(guān)于嚴(yán)懲十惡以及惡性殺人、害人的法律，是分則中很重要的內(nèi)容。人、害人的法律，是分則中很重要的內(nèi)容。88斗訟律斗訟律，關(guān)于懲治斗毆以及訴訟方面的，關(guān)于懲治斗毆以及訴訟方面的法律。法律。99詐偽律詐偽律，關(guān)于懲治欺詐和偽造方面的法律。，關(guān)于懲治欺詐和偽造方面的法律。1010雜律雜律，關(guān)于不便列入分則，關(guān)于不便列入分則內(nèi)容的其他法律，如和奸、強(qiáng)奸罪等。內(nèi)容的其他法律，如和奸、強(qiáng)奸罪等。1111捕亡律捕亡律，關(guān)于追捕逃亡方面的法律。，關(guān)于追捕逃亡方面的法律。1212斷獄律斷獄律，關(guān)于審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。，關(guān)于審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。44宋朝法律制度有哪些重大發(fā)展宋朝法律制度有哪些重大發(fā)展答宋朝法律制度答宋朝法律制度11、在立法上的體現(xiàn)（、在立法上的體現(xiàn)（1）在）在宋刑統(tǒng)宋刑統(tǒng)這部國家大法中，增加了皇帝個(gè)這部國家大法中，增加了皇帝個(gè)人敕令，反映出皇權(quán)對立法的控制。人敕令，反映出皇權(quán)對立法的控制。（2）制定編敕（制定編敕（3）制定）制定盜賊重法盜賊重法22、在法律內(nèi)容、在法律內(nèi)容上的體現(xiàn)（上的體現(xiàn)（1）規(guī)定了刺配刑（）規(guī)定了刺配刑（2）規(guī)定了最為殘酷的生命刑）規(guī)定了最為殘酷的生命刑凌遲刑凌遲刑3、在司法制度上、在司法制度上的體現(xiàn)（的體現(xiàn)（1）在中央司法機(jī)制之上，設(shè)置審刑院。）在中央司法機(jī)制之上，設(shè)置審刑院。（2）在地方州縣之上設(shè)立提刑司）在地方州縣之上設(shè)立提刑司55明清的司法制度有哪些發(fā)展明清的司法制度有哪些發(fā)展答答1、司法機(jī)關(guān)明以后的皇朝體制，許多都受到元王朝的影響，原有刑部繼承元的體制，、司法機(jī)關(guān)明以后的皇朝體制，許多都受到元王朝的影響，原有刑部繼承元的體制，仍然以刑部作為主審機(jī)關(guān)，雖然恢復(fù)了大理寺，卻成為了復(fù)核機(jī)關(guān)。清的中央司法機(jī)關(guān)是仍然以刑部作為主審機(jī)關(guān)，雖然恢復(fù)了大理寺，卻成為了復(fù)核機(jī)關(guān)。清的中央司法機(jī)關(guān)是以刑部為首，大理寺和負(fù)責(zé)監(jiān)察的監(jiān)察院為輔的司法制度。以刑部為首，大理寺和負(fù)責(zé)監(jiān)察的監(jiān)察院為輔的司法制度。2、司法制度明代地方司法機(jī)、司法制度明代地方司法機(jī)構(gòu)有省、府、縣，省一級設(shè)有提刑按察司，其是古代出現(xiàn)的較為獨(dú)立的地方司法機(jī)構(gòu)。清構(gòu)有省、府、縣，省一級設(shè)有提刑按察司，其是古代出現(xiàn)的較為獨(dú)立的地方司法機(jī)構(gòu)。清代地方司法分州縣、府、省按察司、總督四個(gè)審級。代地方司法分州縣、府、省按察司、總督四個(gè)審級。3、廷杖與廠衛(wèi)廷杖。廷杖不始于明，、廷杖與廠衛(wèi)廷杖。廷杖不始于明，廷杖真正影響和制度化在明代最為突出。廷杖是在朝堂之上杖責(zé)大臣。廠衛(wèi)，是直屬皇帝廷杖真正影響和制度化在明代最為突出。廷杖是在朝堂之上杖責(zé)大臣。廠衛(wèi)，是直屬皇帝的特務(wù)機(jī)關(guān)。清朝沒此機(jī)構(gòu)。的特務(wù)機(jī)關(guān)。清朝沒此機(jī)構(gòu)。4、訴訟制度明代的九卿會審（又稱九卿圓審）、訴訟制度明代的九卿會審（又稱九卿圓審），清代的秋，清代的秋審、朝審，以及秋審、朝審以后如何來處理的四種情況。審、朝審，以及秋審、朝審以后如何來處理的四種情況。5、法律形式、法律形式大明律大明律是把是把名例名例作為總則，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六篇，即按照作為總則，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六篇，即按照“中央六部中央六部”這個(gè)名稱將這個(gè)名稱將唐律唐律中的中的1111篇分門別類進(jìn)行編排，這是一種新的體例。篇分門別類進(jìn)行編排，這是一種新的體例。大清律例大清律例中包括中包括“律”這種穩(wěn)定的法律形式和種穩(wěn)定的法律形式和“例”這種非穩(wěn)定的法律形式。這種非穩(wěn)定的法律形式。中國法制史作業(yè)中國法制史作業(yè)33答案答案11清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義。清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義。一、設(shè)立咨議局和籌建資政院。一、設(shè)立咨議局和籌建資政院。二、制定頒布二、制定頒布?xì)J定憲法大綱欽定憲法大綱和憲法重大信條十九條憲法重大信條十九條。三、公布了三、公布了“憲法大綱憲法大綱”，作為今后的制憲剛領(lǐng)。，作為今后的制憲剛領(lǐng)。第一，預(yù)備立憲的直接后果加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿第一，預(yù)備立憲的直接后果加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。第二，清政府在實(shí)行第二，清政府在實(shí)行“預(yù)備立憲預(yù)備立憲”過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國會之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，帝與國會之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開了封建中國政治近代化進(jìn)程的序幕。拉開了封建中國政治近代化進(jìn)程的序幕。第三，預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民第三，預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民

簡介：世界上古史題庫世界上古史題庫一，名詞解釋一，名詞解釋1血緣家族血緣家族指的是能人和直立人階段的人類社會組織。是早期人類從原始群亂婚狀態(tài)中解放出來的組織形式和進(jìn)化形式。特點(diǎn)族群內(nèi)同輩群婚即所有同輩的女子是所有同輩男子的共同妻子，同樣，所有同輩男子也是所有同輩女子共同的丈夫。進(jìn)步作用排斥了母子父女之間的性關(guān)系，使人類逐漸避免了因原始群亂婚所造成的人口繁殖和體質(zhì)低下現(xiàn)象的延續(xù)。2氏族氏族是以血緣關(guān)系為紐帶以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會集團(tuán)，它是社會的基本生產(chǎn)單位和組織單位。一般認(rèn)為其萌發(fā)于舊石器時(shí)代中期完全形成于舊石器時(shí)代晚期。形成原因1生產(chǎn)力發(fā)展和人口增長（2）組合意愿即與他人結(jié)合的意識（3）性嫉妒即配偶固定心理特點(diǎn)（1）以族外群婚排斥集團(tuán)內(nèi)部成員之間的婚配（2）實(shí)行原始民主制發(fā)展歷程農(nóng)業(yè)革命后母系氏族開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和財(cái)富的積累，氏族內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)和私有制，氏族制度逐漸被破壞。3對偶婚對偶婚相對于群婚而言，是指一對男女在一定時(shí)期內(nèi)形成相對固定的夫妻關(guān)系。發(fā)展歷程分為“望門居”“從妻居”“從夫居”三個(gè)階段?！巴T居”即采取丈夫?qū)ζ拮影菰L的方式“從妻居”即丈夫遷往妻方氏族居住，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在生產(chǎn)中占了主導(dǎo)地位，他們依靠新取得的社會地位打破了母權(quán)制的婚姻秩序“從妻居”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬姆蚓印鞭D(zhuǎn)變家事的發(fā)展要求夫妻間有持久的結(jié)合，婚姻制度從對偶婚轉(zhuǎn)入一夫一妻婚制。4軍事民主制軍事民主制上層建筑中的一種政治制度，它出現(xiàn)在氏族制度瓦解到國家產(chǎn)生的過程中，是社會發(fā)展和戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。構(gòu)成軍事民主制的三要素酋長（軍事首領(lǐng)）貴族會議自由民會議特點(diǎn)一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制因素，另一方面又存在著軍事首長的個(gè)人權(quán)利，但這種權(quán)利還未達(dá)到國家統(tǒng)治權(quán)力的程度。5農(nóng)村公社農(nóng)村公社農(nóng)村公社是原始社會解體過程中形成的、以地域性和生產(chǎn)資料所有制的二重性為特征的社會組織形式，即同時(shí)存在私有制和公社所有制為特征的社會組織。狹義專指具有這一特征的農(nóng)業(yè)公社；廣義還包括具有這一特征的游牧公社和游獵公社。又稱農(nóng)民公社、毗鄰公美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。在王國統(tǒng)一前，上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠，以鷹為保護(hù)神，以白百合花為國家象征；下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國家象征。兩個(gè)地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕，他宣稱自己是“上下埃及之王”。繼任的國王在十余年間都沿用此王號，同時(shí)必須具有雙重身份，經(jīng)過兩次加冕，舉行兩種不同的典禮。另外，美尼斯針對上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在上述兩個(gè)地區(qū)分別設(shè)立了國庫，實(shí)行各自獨(dú)立的財(cái)政管理。上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心，設(shè)立圣城。這一切說明美尼斯在位時(shí)，埃及的統(tǒng)一只是初步的，很不鞏固。美尼斯在統(tǒng)一上、下埃及后，曾向外發(fā)動征服戰(zhàn)爭?，F(xiàn)代考古學(xué)未發(fā)現(xiàn)美尼斯存在的任何物證，無法證明它的存在，但現(xiàn)代埃及學(xué)家把他與有文物證據(jù)的納爾邁或阿哈視為一人；也有學(xué)者懷疑他存在的真實(shí)性。據(jù)說美尼斯在位時(shí)間達(dá)26年，他是在一次打獵中不幸身亡的。8圖特摩斯三世圖特摩斯三世圖特摩斯三世，古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老（約公元前1479年約公元前1425年在位）。圖特摩斯三世被認(rèn)為是古埃及最偉大的法老之一。因?yàn)閳D特摩斯使埃及完成了從一個(gè)地域性王國向洲際大帝國的質(zhì)變。埃及第十八王朝的國王們對敘利亞、巴基斯坦和努比亞進(jìn)行了不斷的征服，把埃及從包括尼羅河河谷河三角洲地區(qū)的一個(gè)區(qū)域王國，擴(kuò)張成一個(gè)地跨西亞北非的奴隸制帝國，而埃及帝國的完成者則是圖特摩斯三世。他在執(zhí)政后大肆對外征戰(zhàn)他擊敗了敘利亞聯(lián)軍，打敗了米丹尼王國，使其與埃及結(jié)盟，從而鞏固了埃及在西亞的霸權(quán)。埃及在西亞的勝利是亞述和巴比倫尼亞也紛紛與埃及建立友好關(guān)系。在圖特摩斯三世時(shí)期，埃及統(tǒng)治的地區(qū)北至敘利亞和小亞交界處和幼發(fā)拉底河上游；南達(dá)尼羅河第四瀑布以外的地方。成為古代世界第一個(gè)走完了從小國寡民到地域王國，再到帝國的歷史過程，成為第一個(gè)地跨西亞北非的奴隸制帝國。征服戰(zhàn)爭給埃及帶來的影響是雙重的一方面是統(tǒng)治地區(qū)的擴(kuò)大，大量的財(cái)富和勞動力涌入埃及，極大地促進(jìn)了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；單另一方面戰(zhàn)爭也加速了國內(nèi)的階級分化，加深了國內(nèi)的階級矛盾，并造成埃及和被征占地區(qū)尖銳的民族矛盾。他還在法老之下設(shè)兩個(gè)維西爾，維西爾的權(quán)力被一分為二，防止維西爾權(quán)力過于集中一個(gè)管理上埃及和努比亞一個(gè)管理下埃及和西亞屬地，分界線在埃及中部的赫爾摩波里。由于圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學(xué)家稱他為古埃及的拿破侖。公元前1425年，共在位54年的圖特摩斯三世逝世。他葬在“王陵谷”。9象形文字象形文字象形文字起源于公元前4000年代末，由古代埃及人創(chuàng)造了自己的獨(dú)特的文字。象形文字純粹利用圖形來作文字使用，有24個(gè)字母符號，但它未發(fā)展成字母文字。象形文字一般由三個(gè)部分組成，即表意符號、表音符號和部首符號（或叫限定符號）。象形文字是從圖畫文字發(fā)展來的，它的表意符號反映了這種情況。表音符號包含了幾種情況一音一符、二音一符、三音一符、四音一符，還有組合字等。埃及的象形文字只有輔音，沒有元音。鑒于兩個(gè)或三個(gè)輔音符號之間的元音可能是不同的，從而可能組成不同的字詞，古代埃及人發(fā)明了限定詞符號以確定該詞索要表達(dá)的是哪一類事物。由于象形文字的體系過于復(fù)雜，逐漸被人遺忘，后來經(jīng)過法國人的譯解，才辯認(rèn)這種文字。古代埃及的象形文字對西亞的腓尼基字母的產(chǎn)生可能發(fā)生過重大影響。1010楔形文字楔形文字

簡介：1外國文學(xué)史外國文學(xué)史0054000540說明粉色字體為教材大綱要求識記或理解，粉色加粗為應(yīng)用的內(nèi)容。第一章第一章古代文學(xué)古代文學(xué)第一節(jié)第一節(jié)概述概述西方古代文學(xué)包括古代希臘、古代羅馬文學(xué)、早期基督教文學(xué)。一古代希臘文學(xué)古代希臘文學(xué)歐洲文學(xué)的源頭之一歐洲文學(xué)的源頭之一一主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?。二古希臘文學(xué)的特征與價(jià)值1、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度不同地從多個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會生活，為后人提供了第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。3、種類繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。價(jià)值主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?。三古希臘文學(xué)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期1、第一時(shí)期（公元前12世紀(jì)前8世紀(jì)）由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期史稱“荷馬時(shí)代”英雄時(shí)代主要成就神話、荷馬史詩代表作家赫西俄德代表作（1）教諭詩工作與時(shí)日（又譯田功農(nóng)時(shí)這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。（2）敘事詩神譜最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。2、第二時(shí)期（公元前8世紀(jì)前4世紀(jì)中葉）奴隸制社會形成至全盛時(shí)期公元前8世紀(jì)前6世紀(jì)，史稱“大移民時(shí)代”（奴隸制城邦逐漸形成）主要成就抒情詩和寓言抒情詩中琴歌一種伴隨著音樂的歌曲類詩體成就重大。薩福古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人品達(dá)，代表作勝利頌，17世紀(jì)古典主義把他的詩看作是“崇高詩歌”的典范。寓言伊索寓言散文體主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等?！耙了髟⒀浴毕鄠鳛楣?世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。伊索寓言主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址?，形象生動，比喻恰?dāng)，具有濃郁的民間文學(xué)色彩。它對后來的拉封丹、萊辛、克雷洛夫等作家產(chǎn)生了很大影響。公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)初，史稱“古典時(shí)期”（奴隸制全盛時(shí)期）主要成就喜劇、散文和文藝?yán)碚摗皻v史之父”希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史雄辯家蘇克拉底和狄摩西尼。文藝?yán)碚摷野乩瓐D西方客觀唯心主義的始祖反對民主制，創(chuàng)立“理念論”，“靈感說”（狂迷說）亞里斯多德代表作詩學(xué)3、第三時(shí)期奴隸制衰亡時(shí)期史稱“希臘化時(shí)期”主要成就新喜劇、田園詩新喜劇不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇3阿波羅太陽神，三個(gè)摩伊拉命運(yùn)女神，赫拉雅典娜智慧女神，宙斯阿弗洛狄忒愛神，阿忒彌斯月神，繆斯文藝女神奧林波斯神系以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會后期即父權(quán)制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話中，希臘諸神按父權(quán)制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。阿波羅太陽神，阿瑞斯戰(zhàn)神；雅典娜智慧女神；阿佛洛狄忒美神和愛神；赫淮斯托斯鐵匠神英雄傳說起源于祖先崇拜，它是古希臘人對遠(yuǎn)古歷史和對自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。二希臘神話特點(diǎn)希臘神話特點(diǎn)希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人文主義色彩。希臘神話“神人合一”，神所經(jīng)歷的生活實(shí)際上就是人的社會化生活，對神的肯定和贊揚(yáng)就是對人的肯定和贊揚(yáng)。希臘神話體現(xiàn)了人類童年時(shí)代的天真純樸，以及希臘人希望征服自然地愿望。藝術(shù)表現(xiàn)上，希臘神話想象豐富，內(nèi)容生動，故事優(yōu)美。體現(xiàn)了豐富的想象力和極大創(chuàng)造力。三希臘神話影響希臘神話影響希臘神話的藝術(shù)價(jià)值希臘神話的藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。希臘神話的特征希臘神話的特征1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂?shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說是“人話”。2濃郁的人本主義色彩。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。第二節(jié)第二節(jié)荷馬史詩荷馬史詩包括伊利昂紀(jì)（伊里亞特）、奧德修紀(jì)（奧德賽），是古希臘最早的兩部史詩。一荷馬史詩內(nèi)容荷馬史詩內(nèi)容荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，根據(jù)希臘神話，“不和的金蘋果”是戰(zhàn)爭的起因。伊利昂紀(jì)意為“伊利昂的故事”，因?yàn)橄ＥD人把特洛伊城又叫做伊利昂。全詩24卷，15693行。這是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩。史詩以“阿喀琉斯的憤怒”開篇。希臘聯(lián)軍中最勇猛的主將是阿喀琉斯。全詩在特洛伊人為赫克托耳舉行葬禮中結(jié)束。展現(xiàn)了一幅驚心動魄的戰(zhàn)爭場景，謳歌了他們的機(jī)智勇敢、不怕犧牲，獻(xiàn)身集體的英雄主義精神。阿基琉斯作為氏族社會的英雄，體魄雄健和英勇奮戰(zhàn)，為部落累建功勛。阿喀琉斯的形象是階級對抗前的部落英雄，體現(xiàn)了部落集體的精神和力量，奧德修紀(jì)的主人公是奧德修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒子叫帖雷馬科。史詩以古希臘英雄人物奧德修為主人公，講述了他在伊利昂城攻下之后在海上艱苦飄流十年返回故鄉(xiāng)，以及他回鄉(xiāng)后如何復(fù)仇的故事。表現(xiàn)的是一場爭奪和維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭。二荷馬史詩藝術(shù)成就荷馬史詩藝術(shù)成就

簡介：實(shí)驗(yàn)三果蠅的生活史及形態(tài)觀察,1、了解果蠅生活史各階段的形態(tài)特征，觀察果蠅的幾種常見的突變類型；2、掌握辨別雌雄果蠅的方法；3、了解果蠅的飼養(yǎng)方法和處理方法。,一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?果蠅屬于昆蟲綱，雙翅目，完全變態(tài)，生活周期短，生長迅速，繁殖能力強(qiáng)，每交配一次可排卵400－500個(gè)，其生活周期與溫度密切相關(guān)，大于30℃時(shí)大部分死亡或不育，等于20℃時(shí)，生活周期約為15天，等于25℃時(shí)，其生活周期約為10天，小于10℃的環(huán)境下，其生活周期長達(dá)57天，所以，果蠅培養(yǎng)的最適溫度是20－25℃。,二、實(shí)驗(yàn)原理,飼養(yǎng)簡便，果蠅對乙醚敏感，易于麻醉，使它保持靜止?fàn)顟B(tài)，以便于觀察。果蠅雌體生殖器有儲精囊，可儲存大量的精子，保證大量的卵能受精。果蠅的突變類型很多，達(dá)400多種，尤其是它的基因組較小，總共有8條染色體。因此，果蠅是遺傳學(xué)研究的常用模式生物。,三、儀器與材料,材料果蠅試劑瓊脂，白糖，玉米粉，丙酸，乙醚器具培養(yǎng)瓶，白瓷板，毛筆，麻醉瓶，放大鏡，光照培養(yǎng)箱。,四、實(shí)驗(yàn)程序,（1）生活史觀察透過培養(yǎng)瓶（培養(yǎng)基）觀察，果蠅生活史各階段的形態(tài)，幼蟲，蛹，成蟲。卵很微小，在顯微鏡下才能觀察到。,果蠅生活周期,（2）麻醉培養(yǎng)瓶中果蠅的麻醉，首先倒置培養(yǎng)瓶，將培養(yǎng)瓶棉塞上的果蠅驅(qū)到瓶底，打開培養(yǎng)瓶與麻醉瓶的瓶塞，迅速使兩瓶口對接，調(diào)轉(zhuǎn)方向，將培養(yǎng)瓶中部分果蠅驅(qū)入麻醉瓶中，迅速塞上棉塞，防止果蠅的種群污染，打開麻醉瓶棉塞，以其側(cè)面遮蓋麻醉瓶口，再棉塞中央滴幾滴乙醚，塞上棉塞，45度倒置麻醉瓶，等果蠅麻醉。,果蠅麻醉,輕度麻醉,過度麻醉,（2）續(xù)觀察過程中果蠅的繼續(xù)麻醉，在白瓷板上正觀察的果蠅旁邊放一團(tuán)棉花，并滴幾滴乙醚，將培養(yǎng)皿倒置，扣住棉花團(tuán)，等果蠅麻醉。（3）性別鑒定用放大鏡觀察白瓷板上的麻醉后的果蠅，區(qū)別雌雄果蠅。（4）形態(tài)觀察觀察果蠅的幾種突變類型的形態(tài)特征。,果蠅雌雄性別,雌雄,重要實(shí)驗(yàn)步驟將培養(yǎng)瓶棉塞上的果蠅驅(qū)到瓶底，打開培養(yǎng)瓶與麻醉瓶的瓶塞，迅速使兩瓶口對接，將培養(yǎng)瓶中部分果蠅驅(qū)入麻醉瓶中，迅速塞上棉塞，防止果蠅的種群污染，打開麻醉瓶棉塞，以其側(cè)面遮蓋麻醉瓶口，再棉塞中央滴幾滴乙醚，塞上棉塞，等果蠅麻醉。觀察過程中果蠅的繼續(xù)麻醉，在白瓷板上正觀察的果蠅旁邊放一團(tuán)棉花，并滴幾滴乙醚，將培養(yǎng)皿倒置，扣住棉花團(tuán)，等果蠅麻醉。,實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)果蠅飼養(yǎng)過程中要注意培養(yǎng)溫度的控制，避免溫度過高導(dǎo)致果蠅死亡或低溫導(dǎo)致果蠅不易存活轉(zhuǎn)移果蠅過程中避免果蠅的種群污染麻醉程度根據(jù)實(shí)驗(yàn)需要而定，如需繼續(xù)培養(yǎng)，應(yīng)輕度麻醉,作業(yè)1、繪圖描述果蠅的生活史2、雌雄果蠅有何區(qū)別3、描述你觀察到的果蠅類型的特征。4、談?wù)勀銓Α肮壸鳛檫z傳研究常用的模式生物”的看法,

簡介：新聞史歷年真題整理名詞解釋1993年1進(jìn)奏院狀2大公報(bào)（近代部分）3政治周報(bào)4前頌華5工版6三社四邊協(xié)定7勞動新聞8、匈牙利電視臺的“電視報(bào)”1994年1論報(bào)館有益于國事2晉察冀日報(bào)3共產(chǎn)主義雜志4羅馬公報(bào)（又譯每日紀(jì)聞）1995年1福州日報(bào)2新記大公報(bào)3三社四邊協(xié)定4報(bào)團(tuán)1996年1時(shí)務(wù)文體2布爾什維克3NHK4格里利的紐約論壇報(bào)1997年1徐寶璜2史量才之死3斯克列普斯4知識稅1998年1急選報(bào)2中興日報(bào)3熱血日報(bào)4拒檢運(yùn)動1999年1遐邇貫珍2癸丑報(bào)災(zāi)3北京大學(xué)新聞學(xué)研究會4延安解放日報(bào)2000年1定本制度2知新報(bào)延安新華廣播電臺VOA王韜報(bào)禁官版巴達(dá)維亞新聞華爾街日報(bào)報(bào)禁弢園文錄外編2005年字林西報(bào)蔡和森KDKA電臺東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳瞿秋白道瓊斯公司有償不聞2006年1報(bào)房京報(bào)2中央通訊社3美國憲法第一修正案2007年1循環(huán)日報(bào)2鄧拓3紙草4特萊維薩電視臺2008年1東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳2中東通訊社2009年邸報(bào)史量才巴西環(huán)球公司華納集團(tuán)2010年印度報(bào)業(yè)托拉斯廣州日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)2011年默多克萬國公報(bào)（上海）2012年路透社延安解放日報(bào)2013年

簡介：一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1、古代美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)成就主要體現(xiàn)在AA代數(shù)學(xué)領(lǐng)域B幾何學(xué)領(lǐng)域C三角學(xué)領(lǐng)域D解方程領(lǐng)域2、建立新比例理論的古希臘數(shù)學(xué)家是CA畢達(dá)哥拉斯B希帕蘇斯C歐多克斯D阿基米德3、我國古代關(guān)于求解一次同余式組的方法被西方稱作“中國剩余定理”，這一方法的首創(chuàng)者是DA賈憲B劉徽C朱世杰D秦九韶4、下列著作中，為印度數(shù)學(xué)家馬哈維拉所著的是BA圓錐曲線論B計(jì)算方法綱要C算經(jīng)D算法本源5、在射影幾何的誕生過程中，對于透視畫法所產(chǎn)生的問題從數(shù)學(xué)上直接給予解答的第一個(gè)人是CA達(dá)芬奇B笛卡兒C德沙格D牛頓6、提出行星運(yùn)行三大定律的數(shù)學(xué)家是DA牛頓B笛卡兒C伽利略D開普勒7、歐拉從事科學(xué)研究工作的地方，主要是BA瑞士科學(xué)院B俄國圣彼得堡科學(xué)院C法國科學(xué)院D英國皇家科學(xué)院8、幾何基礎(chǔ)的作者是CA高斯B羅巴契夫斯基C希爾伯特D歐幾里得9、提出“集合論悖論”的數(shù)學(xué)家羅素是AA英國數(shù)學(xué)家B法國數(shù)學(xué)家C德國數(shù)學(xué)家D巴西數(shù)學(xué)家10、運(yùn)籌學(xué)原意為“作戰(zhàn)研究”，其策源地是AA英國B法國C德國D美國11、數(shù)學(xué)的第一次危機(jī)，推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展。導(dǎo)致產(chǎn)生了（A）A歐幾里得幾何B非歐幾里得幾何C微積分D集合論12、世界上第一個(gè)把Π計(jì)算到311415926Π31415927的數(shù)學(xué)家是（祖沖祖沖7以為底的對數(shù)稱為（自然對數(shù)自然對數(shù)），常用對數(shù)的發(fā)明人是（布里格斯布里格斯）。E1817世紀(jì)生產(chǎn)的發(fā)展對數(shù)學(xué)提出的四類的計(jì)算問題是（求變速運(yùn)動的瞬時(shí)速求變速運(yùn)動的瞬時(shí)速度、求曲線的切線、求函數(shù)的最大值和最小值、求曲線的長度和曲線圍成度、求曲線的切線、求函數(shù)的最大值和最小值、求曲線的長度和曲線圍成的面積的面積）。9牛頓創(chuàng)建微積分，為（微積分微積分）奠定了基礎(chǔ)，首先進(jìn)行光譜分析實(shí)驗(yàn)，為（光譜學(xué)光譜學(xué)）奠定了基礎(chǔ)；提出力學(xué)三大定律，奠定了（經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué)）的基礎(chǔ)；發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，為（物理學(xué)物理學(xué)）奠定了基礎(chǔ)。101900年，德國數(shù)學(xué)家（希爾伯特希爾伯特）在巴黎國際數(shù)學(xué)家大會上提出了（2323）個(gè)尚未解決的數(shù)學(xué)問題，在整個(gè)二十世紀(jì)，這些問題一直激發(fā)著數(shù)學(xué)家們濃厚的研究興趣。11從現(xiàn)存的一些紙草書中可以了解古代（幾何幾何）的數(shù)學(xué)成就，從現(xiàn)存的一些泥版上可以了解古代（算術(shù)算術(shù)）的數(shù)學(xué)成就。12古希臘的三大著名幾何作圖問題是（化圓為方、倍立方體化圓為方、倍立方體）和三角分等。13“楊輝三角”是我國數(shù)學(xué)家（賈憲賈憲）首先發(fā)現(xiàn)的，在西方則被稱為“（帕斯卡斯卡）三角”。14阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家（花拉子米花拉子米）的還原與對消計(jì)算概要通常被稱作們爾們爾熱巴拉和阿爾穆卡巴拉熱巴拉和阿爾穆卡巴拉。15解析幾何的主要發(fā)明者是（笛卡爾笛卡爾）和（費(fèi)馬費(fèi)馬）。16在微積分方法正式發(fā)明之前，許多數(shù)學(xué)家的工作已經(jīng)顯示著微積分的萌芽。如笛卡爾的求切線的圓法（開普勒開普勒）的求旋轉(zhuǎn)體體積的方法，（卡瓦列里卡瓦列里）的不可分量原理等。17科學(xué)計(jì)數(shù)法的三要素（計(jì)數(shù)法則，數(shù)學(xué)符號，基數(shù)計(jì)數(shù)法則，數(shù)學(xué)符號，基數(shù)）18最先建立非歐幾何理論的數(shù)學(xué)家是羅巴契夫斯基羅巴契夫斯基，給出非歐幾何這一名稱的數(shù)學(xué)家是高斯高斯。19最先明確定義無窮級數(shù)收斂性的數(shù)學(xué)家是（柯西柯西），他是（法國人法國人）。20布爾巴基學(xué)派認(rèn)為數(shù)學(xué)的三種母結(jié)構(gòu)代數(shù)結(jié)構(gòu)、序結(jié)構(gòu)、拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)代數(shù)結(jié)構(gòu)、序結(jié)構(gòu)、拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。3、計(jì)算題計(jì)算題

簡介：中國教育史中國教育史一、西周官學(xué)制度的建立與一、西周官學(xué)制度的建立與“六藝六藝”教育的形成教育的形成1“學(xué)在官府學(xué)在官府”P11對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，設(shè)官分職，從事管理，制定法紀(jì)規(guī)章，由當(dāng)官者掌握。形成學(xué)在官府局面的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的水平和西周的社會制度。其客觀原因是，惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)。主要體現(xiàn)在①禮不下庶人，學(xué)術(shù)、教育和禮器為王宮及各級政府把持，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動，更無學(xué)校。②官師一體，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與行政合一。2大學(xué)與小學(xué)大學(xué)與小學(xué)P8小學(xué)學(xué)習(xí)年限為7年，設(shè)在王宮旁邊，王宮守衛(wèi)長官師氏、保氏兼任小學(xué)師長。小學(xué)教育包括德、行、藝、儀，尤重孝親父母、友尊賢良、順事師長一類德行的修養(yǎng)，以為造就有德行、武功的未來統(tǒng)治者打下基礎(chǔ)。九年完成學(xué)業(yè)。大學(xué)學(xué)習(xí)年限約為9年，設(shè)在郊外，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮，表現(xiàn)出等級性。大學(xué)的目標(biāo)在于大藝、履大節(jié)，培養(yǎng)有德有儀、能征善戰(zhàn)的統(tǒng)治者。大學(xué)的課程與教學(xué)已有明確的計(jì)劃性并有專門的場地與專門的官員施教，實(shí)行分科教學(xué)，以禮樂重之，射御次之。3國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)P8國學(xué)是專門為奴隸主貴族子弟設(shè)立的，設(shè)在王都的小學(xué)、大學(xué)統(tǒng)稱為國學(xué)。由大樂正主持；鄉(xiāng)學(xué)是按照當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)域?yàn)橐话闩`主和部分庶民子弟設(shè)立的，郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校統(tǒng)稱鄉(xiāng)學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)分閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等，教育對象主要是奴隸主子弟，規(guī)模比較簡單，只有小學(xué)一級。鄉(xiāng)學(xué)教育以“鄉(xiāng)三物”（六德、六行、六藝）為內(nèi)容而與國家聯(lián)系，并實(shí)行定期選拔，將優(yōu)秀者舉送國學(xué)深造。由大司徒主持4家庭教育家庭教育P13西周對幼兒教育極為重視，甚至最早提出胎教主張，禮記內(nèi)則中記載了貴族家庭教育的逐步要求。由此看出家庭中從小進(jìn)行基本生活技能與習(xí)慣的教育，進(jìn)而教以初步的禮儀規(guī)則。在男尊女卑思想的支配下，7歲開始男女有別，男女教育開始分開，要求男治外事，女理內(nèi)事。女子教育局限在家庭內(nèi)，相對被輕視。5“六藝六藝”P11西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容，由禮、樂、射、御、書、數(shù)構(gòu)成。書、數(shù)稱為小藝，是小學(xué)的主要課程，詩、書、禮、樂稱為大藝，是大學(xué)的主要課程，中心是禮、樂。西周大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)“禮”與“樂”的密切配合?！岸Y”類似政治倫理課，包括了奴隸社會的宗法等級世襲制度、道德規(guī)范和儀藝，是西周大學(xué)中最重要的課程?！皹贰鳖愃凭C合藝術(shù)課，內(nèi)容廣泛。禮的作用在于約束人們的外部行為，明確等級關(guān)系，強(qiáng)化等級制度，具有一定的強(qiáng)制規(guī)定性，而樂則重在陶冶人們內(nèi)心的情感，使本具有一定強(qiáng)制規(guī)定性的禮變?yōu)槟塬@得自我滿足的精神需要。這種禮樂教育在西周時(shí)期對改變風(fēng)俗習(xí)慣，安定社會秩序，加強(qiáng)諸侯國之間的聯(lián)系起了巨大作用，成為六藝教育的中心?！吧洹迸c“御”是軍事訓(xùn)練課?！吧洹笔侵干浼?，西周貴族子弟到了入小學(xué)的年齡，就要接受正規(guī)訓(xùn)練，不能射箭的人，不能稱男子之職。射箭訓(xùn)練非常嚴(yán)格，有一定的教練場所，每年大祭之前都要舉行射箭比賽；“御”是指駕車，貴族子弟以能御、未能御區(qū)別長幼。駕車要沉著、敏捷、熟練，并能配合射手創(chuàng)造有利的射擊機(jī)會，所以說學(xué)習(xí)駕車要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練?！皶迸c“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課，書是書寫文字，史蒥篇是西周的小學(xué)文字教學(xué)用書；數(shù)是計(jì)算、算法，包括數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計(jì)數(shù)的方法、十進(jìn)位和四則運(yùn)算。書數(shù)是文化基礎(chǔ)知識技能，作為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)。六藝教育是西周教育的內(nèi)容與標(biāo)志，這些教育內(nèi)容都是由早就“修己治人”的治術(shù)人才的總目標(biāo)決定的，它包含多方面的教育因素，既重思想道德，又重文化知識；既重傳統(tǒng)文化，又重實(shí)用技能；既重武備，又重文事；既重禮儀規(guī)范，又要重內(nèi)心情感修養(yǎng)。六藝教育有符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗(yàn)，對其后的教育家的思想產(chǎn)生了重要影響，對整個(gè)封建社會的教育也影響至深。官學(xué)；同時(shí)，稷下學(xué)宮保持了充分尊重士人之講學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范，其教學(xué)與學(xué)術(shù)自由，體現(xiàn)出私學(xué)的性質(zhì)。2）特點(diǎn)）特點(diǎn)P20第一，學(xué)術(shù)自由，采取兼容并包、擇其善者而從之的政策，鼓勵(lì)學(xué)者“不治而議論”，大膽闡述自己的理論主張，以資齊王參考，不承擔(dān)具體的職務(wù)。各學(xué)派要使自己的學(xué)說得到公認(rèn)，不得不通過公開的辯論，以理服人。這就活躍了思想，繁榮了學(xué)術(shù)。第二，教師待遇優(yōu)厚，尊重和優(yōu)待知識分子。在人數(shù)越來越多，不能平等時(shí)，齊王又將所有的學(xué)者按學(xué)術(shù)水平、名望資歷分成等級，按等級給予俸祿，一些學(xué)者的弟子也受到特殊待遇。第三，學(xué)無常師，稷下學(xué)宮兼容各家各派，對天下名士實(shí)行游學(xué)自由的方針，來者不拒，去者不止。學(xué)生不限于跟一個(gè)先生，可自由選擇課程，有機(jī)會接觸各種學(xué)說，打破了學(xué)術(shù)流派的局限。第四，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制訂了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則弟子職，體現(xiàn)了教學(xué)的目的性、計(jì)劃性和組織性，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3）影響）影響P21稷下學(xué)宮不僅是戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級創(chuàng)辦的唯一官辦的高等學(xué)府，而且它創(chuàng)辦之早，歷時(shí)之長，規(guī)模之大，堪稱歷史之最，其影響十分深遠(yuǎn)。第一、稷下學(xué)宮促成了戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想學(xué)術(shù)的發(fā)展、融合和分化，以形成既適應(yīng)封建中央集權(quán)統(tǒng)治的思想理論體系，又超越于各家各派，達(dá)到新的高度。第二、顯示了古代知識分子的獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神。他們關(guān)心的是齊王是否采納其道、接受其諫，若道不同則告辭而去，毫不留戀優(yōu)裕的物質(zhì)生活，正是因?yàn)檫@種人格力量，才是稷下學(xué)宮的學(xué)者們擺脫了身份等級枷鎖的束縛和人身的依附，為后世學(xué)者所敬仰。第三、創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范。從性質(zhì)上看，稷下學(xué)宮是一個(gè)私學(xué)的聯(lián)合體。它所獨(dú)創(chuàng)的官方舉辦、私家主持的辦學(xué)形式，集講學(xué)、著述、育才與咨政為一體的職能模式，自由講學(xué)和自由聽講的教學(xué)方式、學(xué)術(shù)自由和鼓勵(lì)爭鳴的辦學(xué)方針，都顯示了它的成功之處。2、孔丘的教育實(shí)踐與教育思想及其歷史影響、孔丘的教育實(shí)踐與教育思想及其歷史影響（1）創(chuàng)辦私學(xué)與編訂）創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)六經(jīng)”孔子一生大部分時(shí)間和主要精力是聚徒講學(xué)和整理古代文化，對我國社會產(chǎn)生過重大影響，在歷史上占有重要地位，在文化教育方面的主要貢獻(xiàn)第一，創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，成為我國古代教育思想的奠基人。第二，編輯詩、書、禮、樂、易、春秋等教材，整理和保存了我國古代文化典籍；（2）“庶、富、教庶、富、教”與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系P24孔子重視教育在社會發(fā)展中的作用，提出這一思想?？鬃影驯姸嗟娜丝凇⒏蛔愕呢?cái)富、發(fā)達(dá)的教育當(dāng)作立國的三個(gè)要素，人口是最基本的，沒有人口就談不上治國，但人既有口要消費(fèi)，又有手能生產(chǎn)，所以第二步就要發(fā)揮人手的作用，使之富裕起來，以滿足人們的消費(fèi)之需，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，最后才能發(fā)展教育，把教育搞好了，國家才算治理好了。（3）教育與社會發(fā)展（教育的社會作用））教育與社會發(fā)展（教育的社會作用）P241）與政治的關(guān)系孔子政治主張的基本出發(fā)點(diǎn)是“為政以德”，教育工作本身就是一種政治工作，因?yàn)橥ㄟ^教育可以把社會的政治思想、倫理道德傳播到民眾中，這樣就會對政治發(fā)生重大影響?？梢姡鬃诱J(rèn)為教育工作與政治有密切的關(guān)系。2）與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系孔子認(rèn)為要治理好一個(gè)國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使它富足起來，還要加強(qiáng)教育，這就是“庶富教”思想（見上題），他意識到了教育是受經(jīng)濟(jì)制約的，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，教育才有可能發(fā)展，但還不能認(rèn)識到教育對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。3）與軍事的關(guān)系孔子把“足食、足兵、足信”作為立國的基本要素，甚至認(rèn)為在不得已時(shí)，食、兵都可去，民信不得失。強(qiáng)調(diào)通過教育工作取得民眾信任，使之有堅(jiān)定的信念和信心，是立國之本。但如此夸大民信的決定作用，過高估計(jì)了教育的作用，具有極大的片面性。事實(shí)上，去兵、去食之后，民信也就談不上了。

簡介：數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育緒言（一）1【單選題】（A）于1758年出版的著作數(shù)學(xué)史是世界上第一部數(shù)學(xué)史經(jīng)典著作。A、蒙蒂克拉B、阿爾弗斯C、愛爾特希D、傅立葉2【單選題】首次使用冪的人是（C）。A、歐拉B、費(fèi)馬C、笛卡爾D、萊布尼茲3【單選題】康托于（B）年起開始出版的數(shù)學(xué)史講義標(biāo)志著數(shù)學(xué)史成了一門獨(dú)立的學(xué)科。A、1870B、1880C、1890D、19004【判斷題】歷史上最早的數(shù)學(xué)史專業(yè)刊物是1755年起開始出版的數(shù)學(xué)歷史、傳記與文獻(xiàn)通報(bào)。錯(cuò)誤5【判斷題】公元前5世紀(jì)的希臘選集中記載了關(guān)于丟番圖年齡的詩文。（錯(cuò)誤）數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育緒言（二）1【單選題】卡約黎的著作數(shù)學(xué)的歷史出版于（B）年?！締芜x題】史密斯的數(shù)學(xué)史課程最早開設(shè)于（C）年。A、1889B、1890C、1891D、18923【單選題】如何解題、數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的作者是（C）。A、龐加萊B、弗賴登塔爾C、波利亞D、克萊因4【判斷題】M克萊因認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難也是數(shù)學(xué)家歷史上遇到的困難，數(shù)學(xué)史可以作為數(shù)學(xué)教育的指南。（正確）5【判斷題】18世紀(jì)歐洲主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不承認(rèn)負(fù)數(shù)為數(shù)。（正確）數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育緒言（四）1【單選題】HPM的研究內(nèi)容不包括（D）。A、數(shù)學(xué)教育取向的數(shù)學(xué)史研究B、基于數(shù)學(xué)史的教學(xué)設(shè)計(jì)C、歷史相似性研究D、數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)科研的行動研究2【單選題】HPM的主要目標(biāo)是促進(jìn)三方面的國際交流與合作，其中不包括。DA、大中學(xué)校數(shù)學(xué)史課程B、數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)上的運(yùn)用C、各層次數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育關(guān)系的觀點(diǎn)D、數(shù)學(xué)史對數(shù)學(xué)發(fā)展的推動作用

簡介：“六藝”教育經(jīng)歷了夏、商的發(fā)展，到西周最為完備，成為西周教育的特征和標(biāo)志?！嚒苯逃喾矫娴慕逃蛩亍Ｋ戎匾曀枷氲赖?，也重視文化知識既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能既重視文事，也重視武備既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)?！傲嚒苯逃龑笫澜逃a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基二、私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基（一）、私人講學(xué)的興起（一）、私人講學(xué)的興起（1）私人講學(xué)的興起）私人講學(xué)的興起隨著春秋時(shí)期“經(jīng)濟(jì)下移’，和“政治下移”，王權(quán)衰落。禮制破壞。這種王權(quán)衰落、禮壞樂崩的社會狀況，使官學(xué)失去了政權(quán)的依托也使貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)下移‘的現(xiàn)象，“學(xué)術(shù)下移”進(jìn)一步加速官學(xué)衰廢，也為私學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。私學(xué)到春秋末期進(jìn)人初步繁榮的階段。私學(xué)的興起與士階層的崛起有密切關(guān)系。在春秋時(shí)期，“士”成為一個(gè)非?；钴S的社會階層，其成員來源復(fù)雜，但大部分來源予平民的上層或沒落的奴隸主，具有自由民的身份。春秋時(shí)期各諸侯國和一些貴族之家已開始爭相養(yǎng)士，社會生產(chǎn)力的發(fā)展也為士階層脫離實(shí)際的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造了條件，使得士群體的數(shù)盤不斷壯大。正是由于這種需要，所以人們爭相為士，出現(xiàn)了培養(yǎng)士的私學(xué)，孔子就是在這一過程中涌現(xiàn)出來的私學(xué)大師。私學(xué)的發(fā)展，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，使文化知識傳播于民間。私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的序幕。（2）諸子百家私學(xué)的發(fā)展）諸子百家私學(xué)的發(fā)展1養(yǎng)士之風(fēng)盛行戰(zhàn)國時(shí)期，養(yǎng)士之風(fēng)大盛。不僅各國執(zhí)政者爭相養(yǎng)士，私門養(yǎng)士亦成風(fēng)氣。養(yǎng)士之風(fēng)的盛行，使士成為一種受人青睞的職業(yè)。人們競相學(xué)習(xí)做士，而士又需要經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練才能造就，因此想成為士就要拜師求學(xué)，這就促進(jìn)了私學(xué)的再發(fā)展?！爸T子百家”的‘百家’當(dāng)然是虛指，乃形容學(xué)派之多。各家各派之間因立場和解決社會問題上方法的不同，相互斗爭，相互批評，形成“百家爭鳴”的局面。教育始終是“百家爭鳴’的中心問題之一。一方面，參與爭鳴的各家各派都以學(xué)校為陣地，以講學(xué)為手段，宣傳自己的學(xué)說主張，不同的學(xué)派往往就是不同的教育團(tuán)體另一方面，各家各派又因?qū)逃谏鐣脑旌腿诵愿脑斓确矫孀饔玫牟煌J(rèn)識而相互辯難。因此，“百家爭鳴”必然推動教育實(shí)踐的活躍、教育思想的繁榮和教育理論的發(fā)展。2私學(xué)發(fā)展戰(zhàn)國時(shí)期，各家各派都重視教育活動，都不同程度地開展教育活動。在各家之中，儒、墨、道、法影響最大。這四家之中，儒、墨更被稱為“顯學(xué)”，這不僅因?yàn)檫@兩家的學(xué)說影響大，也因?yàn)檫@兩家教育活動的規(guī)模大。道家和法家雖然在理論上不重視教育，但為了擴(kuò)大學(xué)說的影響，也都有授徒講學(xué)活動。（3）齊國的稷下學(xué)宮）齊國的稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的著名學(xué)府。由于它設(shè)立于齊國都城臨淄今山東省瑙博市的櫻門附近，故稱為稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮創(chuàng)建于齊植公當(dāng)政時(shí)期前375一前357，后來經(jīng)過幾度盛衰，歷時(shí)150年左右。直到齊被秦所滅才停辦。稷下學(xué)宮雖然由齊國提供教學(xué)活動的經(jīng)費(fèi)，但它基本上是私學(xué)，是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校。凡是到齊國來游學(xué)的私學(xué)大師和聚集在大師周圍的弟子，齊王都提供給他們活動經(jīng)費(fèi)，聽任他們在稷下學(xué)宮自由講學(xué)。如果私學(xué)師生另有其他抱負(fù)，想離開齊國，齊王挽留無效，則聽其自由，不加限制。被下學(xué)宮的講學(xué)具有學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)。先秦諸子的不少代表人物都到過稷下學(xué)宮，如孟子、荀子等人。稷下學(xué)宮起源于養(yǎng)士，是養(yǎng)士之風(fēng)的一個(gè)縮影。它是戰(zhàn)國后期文化教育中心、各家私學(xué)的集散地以及百家爭鳴的重要園地。它為各家學(xué)派提供了一個(gè)交流的舞臺，有些學(xué)派通過徑下學(xué)宮的學(xué)術(shù)活動得到重大發(fā)展，對促進(jìn)戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)繁榮起到了重要作用。（二）、孔丘的教育實(shí)踐與教育思想（二）、孔丘的教育實(shí)踐與教育思想孔丘‘前551一前479，字仲尼，魯國人。中國古代著名的思想家、教育家?？鬃拥茏觽冴P(guān)于孔子的言行記錄，后被編為論語一書。1，創(chuàng)辦私學(xué)與編訂，創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)六經(jīng)”孔子創(chuàng)辦私學(xué)，并在教學(xué)過程中對西周的文化典籍進(jìn)行整理。經(jīng)多次修訂，最后形成詩、書、禮、‘樂、易、春秋六種教材，英定了儒家教育內(nèi)容的基礎(chǔ)。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)’以后，更成為中國封建社會教育的核心內(nèi)容，后世稱之為“六經(jīng)”因樂于秦焚書時(shí)喪失，實(shí)際存在的是“五經(jīng)”詩中國最早的詩歌選集，共扣5首，概稱三百篇，分風(fēng)、雅、煩三類。書又稱尚書，古代歷史文獻(xiàn)匯編。秦焚書后內(nèi)容嚴(yán)重喪失。禮內(nèi)容是孔子所認(rèn)為的君子應(yīng)掌握的禮儀規(guī)范等。樂各種美育形式的總稱。內(nèi)容涉及詩、歌、舞、曲等。易又稱周易，為卜茲用書，一定程度上揭示了事物的變化之理。春秋是孔子晚年根據(jù)魯史記、周史記等編著的一部編年史，也是我國現(xiàn)存的第一部編年史。22教育作用和地位教育作用和地位11教育的社會作用教育的社會作用““庶、富、教庶、富、教”思想思想論語子路載“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰’庶奧哉’冉有曰‘既庶矣，又何加焉’曰‘富之?！弧雀灰樱趾渭尤淘弧讨??！笨鬃诱J(rèn)為，要治理好一個(gè)國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使它富足起來，還要加強(qiáng)教育，提高文化。“庶、富、教”的論述反映了孔子關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的思想。在發(fā)展生產(chǎn)以滿足人民基本物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，一定要抓好教育，這是國家安定的前提。22教育對個(gè)體發(fā)展的作用教育對個(gè)體發(fā)展的作用““性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”

簡介：一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1世界上第一個(gè)把Π計(jì)算到31415926＜N＜31415927的數(shù)學(xué)家是BA劉徽B祖沖之C阿基米德D卡瓦列利2我國元代數(shù)學(xué)著作四元玉鑒的作者是CA秦九韶B楊輝C朱世杰D賈憲3就微分學(xué)與積分學(xué)的起源而言AA積分學(xué)早于微分學(xué)B微分學(xué)早于積分學(xué)C積分學(xué)與微分學(xué)同期D不確定4在現(xiàn)存的中國古代數(shù)學(xué)著作中，最早的一部是DA孫子算經(jīng)B墨經(jīng)C算數(shù)書D周髀算經(jīng)5簡單多面體的頂點(diǎn)數(shù)V、面數(shù)F及棱數(shù)E間有關(guān)系VFE2這個(gè)公式叫D。A笛卡爾公式B牛頓公式C萊布尼茨公式D歐拉公式6中國古典數(shù)學(xué)發(fā)展的頂峰時(shí)期是D。A兩漢時(shí)期B隋唐時(shí)期C魏晉南北朝時(shí)期D宋元時(shí)期7最早使用“函數(shù)”FUNCTION這一術(shù)語的數(shù)學(xué)家是A。A萊布尼茨B約翰伯努利C雅各布伯努利D歐拉81834年有位數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)處處連續(xù)但處處不可微的函數(shù)例子，這位數(shù)學(xué)家是B。A高斯B波爾查諾C魏爾斯特拉斯D柯西9古埃及的數(shù)學(xué)知識常常記載在（A）。A紙草書上B竹片上C木板上D泥板上10大數(shù)學(xué)家歐拉出生于（A）A瑞士B奧地利C德國D法國11首先獲得四次方程一般解法的數(shù)學(xué)家是D。個(gè)尚未解決的數(shù)學(xué)問題，在整個(gè)二十世紀(jì)，這些問題一直激發(fā)著數(shù)學(xué)家們濃厚的研究興趣。23首先將三次方程一般解法公開的是意大利數(shù)學(xué)家（卡當(dāng)），首先獲得四次方程一般解法的數(shù)學(xué)家是（費(fèi)拉利）。24歐氏幾何、羅巴契夫斯基幾何都是三維空間中黎曼幾何的特例，其中歐氏幾何對應(yīng)的情形是曲率恒等于零，羅巴契夫斯基幾何對應(yīng)的情形是曲率為負(fù)常數(shù)。25中國歷史上最早敘述勾股定理的著作是九章算術(shù)，中國歷史上最早完成勾股定理證明的數(shù)學(xué)家是三國時(shí)期的（趙爽）。三、簡答題三、簡答題26簡述萊布尼茨生活在哪個(gè)世紀(jì)、所在國家及在數(shù)學(xué)上的主要成就。答萊布尼茨于1646年出生在德國的萊比錫，其主要數(shù)學(xué)成就有從數(shù)列的階差入手發(fā)明了微積分；論述了積分與微分的互逆關(guān)系；引入積分符號；首次引進(jìn)“函數(shù)”一詞；發(fā)明了二進(jìn)位制，開始構(gòu)造符號語言，在歷史上最早提出了數(shù)理邏輯的思想。27寫出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)探討過程中所出現(xiàn)的“三大學(xué)派”的名稱、代表人物、主要觀點(diǎn)。答一，邏輯主義學(xué)派，代表人物是羅素和懷特黑德，主要觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)僅僅是邏輯的一部分，全部數(shù)學(xué)可以由邏輯推導(dǎo)出來。二，形式主義學(xué)派，代表人物是希爾伯特，主要觀點(diǎn)是將數(shù)學(xué)看成是形式系統(tǒng)的科學(xué)，它處理的對象不必賦予具體意義的符號。三，直覺主義學(xué)派，代表人物是布勞維爾，主要觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)不同于數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)是一種思維中的非語言的活動，在這種活動中更重要的是內(nèi)省式構(gòu)造，而不是公理和命題。28中國古代最早對勾股定理作出證明的數(shù)學(xué)家是三國時(shí)期的趙爽。請作出趙

簡介：心理學(xué)史0015心理學(xué)史心理學(xué)史講師呂厚超課后答案單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1、精神分析的開創(chuàng)者是誰、精神分析的開創(chuàng)者是誰1皮亞杰2班杜拉3斯金納4弗洛伊德2、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人（）。、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人（）。1D海德2皮亞杰3榮格4阿德勒3、考夫卡認(rèn)為，心理學(xué)研究的中心點(diǎn)是（）?？挤蚩ㄕJ(rèn)為，心理學(xué)研究的中心點(diǎn)是（）。1環(huán)境2意識3心靈4行為4、（）是精神分析的理論基石，是弗洛伊德學(xué)說的基礎(chǔ)。（）是精神分析的理論基石，是弗洛伊德學(xué)說的基礎(chǔ)。3詹姆斯4杜威9、在歷史上最早宣稱心理學(xué)不可能成為一門科學(xué)的哲學(xué)家是（、在歷史上最早宣稱心理學(xué)不可能成為一門科學(xué)的哲學(xué)家是（）1萊布尼茨2赫爾巴特3康德4愛爾維修10、在機(jī)能主義心理學(xué)家中，最能體現(xiàn)折中主義色彩的人是（、在機(jī)能主義心理學(xué)家中，最能體現(xiàn)折中主義色彩的人是（）1卡特爾2伍德沃斯3詹姆斯4卡爾11、英國哲學(xué)家洛克和法國哲學(xué)家笛卡兒在知識論問題上分別主張（、英國哲學(xué)家洛克和法國哲學(xué)家笛卡兒在知識論問題上分別主張（）1F經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義2聯(lián)想主義和感覺主義3天賦觀念說和白板說4白板說和天賦觀念說12、提出白板說的心理學(xué)家（）、提出白板說的心理學(xué)家（）1B哈特萊2C洛克3體謨4培根

簡介：選擇題選擇題【A】“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞由____在1919年首次提出。A西納爾B莫里斯C羅威【C】歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動主要以_____兩個(gè)國家為中心發(fā)展起來的。A法、英B法、德C法、比利時(shí)【B】蘇格蘭的新藝術(shù)風(fēng)格以________為代表。A里特維爾德B麥金托什【A】國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會________年立于英國倫敦。A1957B1921C1919【D】1957年成立于英國倫敦的“國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會”英文縮寫為ACSICBSCSICCSCSADDICSID【A】司各特的設(shè)計(jì)________。A形式簡潔B注重裝飾效果【B】德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)建人是。A格羅皮烏斯B穆特休斯【B】60年代的POP流行派起源于。A意大利B英國C美國【A】工業(yè)設(shè)計(jì)與航天科研項(xiàng)目的合作始于。A60年代B70年代C80年代【B】格羅皮烏斯是的學(xué)生。A穆特西烏斯B貝倫斯【B】工業(yè)設(shè)計(jì)與航天科研項(xiàng)目的合作始于。A50年代B60年代C70年代【C】飛利浦是電器、電子產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的代表。A美國B挪威C荷蘭【A】羅森泰爾公司以生產(chǎn)為主。A日用陶瓷B家用電器C轎車。【CD】斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)運(yùn)動起自和。A挪威B芬蘭C瑞典D丹麥【B】在工業(yè)設(shè)計(jì)上首先提出“人車調(diào)和”的口號。A福特B日產(chǎn)C寶馬【C】英國工藝美術(shù)運(yùn)動的主要代表人物是＿＿。A貝倫斯B索扎斯C莫里斯D蓋德斯【C】新藝術(shù)派在德國稱之為＿＿＿＿。A分離派B構(gòu)成派C青年風(fēng)格派D格拉斯哥派【A】盧斯提出了＿＿這一著名論點(diǎn)。A“裝飾即罪惡”B“少就是多”C“裝飾無罪”D“少就是空”【D】裝飾藝術(shù)派是＿＿的一股設(shè)計(jì)思潮。A當(dāng)代B20世紀(jì)50年代C19世紀(jì)末D20世紀(jì)20～30年代【A】“形式追隨功能”是由____提出的。A沙利文B格羅皮烏斯C賴特D米斯凡德羅【C】“德意志制造聯(lián)盟”的發(fā)起人是____A拉斯金B(yǎng)格羅皮烏斯C穆特西烏斯D澤姆佩爾【C】_____創(chuàng)建了“德意志工作聯(lián)盟”A貝倫斯B凡德費(fèi)爾德C穆特西烏斯【B】“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者為＿＿＿A凡德維爾德B里特維爾德C里默施密德D蒙德里安【D】“紅藍(lán)椅”是根據(jù)＿＿的二維繪畫作品演化而成的設(shè)計(jì)作品。A凡德維爾德B里特維爾德C里默施密德D蒙德里安【A】包豪斯的第二任校長是＿＿。A邁耶B格羅皮烏斯C拜耶D米斯凡德羅【B】意大利設(shè)計(jì)史上有名的“孟菲斯”是一個(gè)____。A設(shè)計(jì)師B設(shè)計(jì)師組織C設(shè)計(jì)學(xué)院D設(shè)計(jì)作品【C】“后現(xiàn)代主義”意即＿＿。A“現(xiàn)代主義后期”B“現(xiàn)代主義前期”C“反現(xiàn)代主義’D未來主義【D】“解構(gòu)主義”意即。A主張無結(jié)構(gòu)B結(jié)構(gòu)主義C解釋結(jié)構(gòu)D重視個(gè)體反對統(tǒng)，造成不確定感填空題填空題1人類設(shè)計(jì)活動的歷史大體可以劃分為三個(gè)階段，即設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和工業(yè)設(shè)計(jì)階段。2人類發(fā)明了制陶和煉銅的方法，這是人類最早通過化學(xué)變化用人工方法將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動。3陶器表面加工有多種方法壓模、施加陶衣、壓印，此外還有堆貼和刻劃等多種加工方式。4魚形花紋是半坡彩陶最有代表性的裝飾紋樣。5陶器器型中，有鬲（L），甗（YǎN），豆、簋，鬲（L）是陶器中最常見的煮食器皿。6熔鑄法的發(fā)明，使人們可以隨意制造出各種不同形式的銅器，并體現(xiàn)出青銅材料的特點(diǎn)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，失蠟法出現(xiàn)，這是我國古代金屬鑄造工藝的一項(xiàng)偉大發(fā)明，并至今仍為精密鑄造法的一種方式。7最常見的紋飾有云紋、雷紋、饕餮紋、蟬紋、圓圈紋等。8漢代銅燈制作達(dá)到鼎盛，其中虹管燈的設(shè)計(jì)水平極高。9宋瓷造型簡潔優(yōu)美，器皿的比例尺度恰當(dāng)，使人感到增一分則長，減一分則短，因此設(shè)計(jì)上達(dá)到了十分完美的程度。10埃及是世界上最古老的國家之一。在建筑藝術(shù)上追求震懾人心的力量，創(chuàng)造出了氣度恢宏的金字塔和阿蒙神廟。古埃及金字塔最成熟的代表是公元前27前26世紀(jì)建于開羅近郊的吉薩金字塔群，其中最大的一座是胡夫金字塔，是人類設(shè)計(jì)史上最輝煌的杰作之一。埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國王吐坦哈蒙的隨葬家具。這些大約距今3200多年的產(chǎn)品的精湛制作技藝使人嘆為觀止。11歐洲人習(xí)慣于把希臘、羅馬的文化稱之為古典文化。希臘家具中最杰出的代表是一種稱為克里斯姆斯的靠椅。1洛可可是巴洛克風(fēng)格的延續(xù)。21959在斯德哥爾摩舉行ICSIO年會。3在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派。4構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林設(shè)計(jì)中的第三國際紀(jì)念塔。5工藝美術(shù)風(fēng)格是追求自然紋樣和哥特風(fēng)格6德國建筑師散帕爾建立了一種新的美學(xué)理論，即接受了工業(yè)不可避免的事實(shí)，又正視藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系。7英國的約翰K斯達(dá)雷與1888年生產(chǎn)出第一輛“安全”自行車。8工業(yè)革命對設(shè)計(jì)產(chǎn)生最大影響的技術(shù)因素是機(jī)械化。1、綜合來說，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。2、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱20世紀(jì)60年代開創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（馬金托什）、（赫伯特馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。4、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、（馬科斯）、（費(fèi)寧格），他們都是形式導(dǎo)師。5、20世紀(jì)初期，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（科布西耶）、（格羅佩斯）、（米斯凡德洛）（弗蘭克賴特）、（阿爾瓦阿圖）等人。6、英國“波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、（家具設(shè)計(jì)）、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。7、“工藝美術(shù)”運(yùn)動最主要的代表人物是英國的（威廉莫里斯）。他是英國工藝美術(shù)運(yùn)動的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國理論家（拉斯金）思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。

簡介：緒論緒論心理學(xué)劃分心理學(xué)劃分（1）時(shí)間哲學(xué)心理學(xué)（公元前6世紀(jì)19世紀(jì)中葉）靈魂、心靈為研究對象科學(xué)心理學(xué)（19世紀(jì)后半葉20世紀(jì)七八十年代）意識、潛意識、行為和心理（2）地域西方心理學(xué)英國、法國、德國、古希臘、羅馬等歐洲國家、美國、加拿大等北美國家中國心理學(xué)古代、近代蘇俄心理學(xué)史蘇聯(lián)與俄羅斯，十月革命前的俄國、蘇聯(lián)時(shí)期以及現(xiàn)在的俄羅斯心理學(xué)史的編纂原則心理學(xué)史的編纂原則歷史編纂學(xué)歷史編纂學(xué)專門研究史學(xué)著作的編寫方法和原則的科學(xué)（歷史寫作本身、歷史編寫體系的特征、歷史編寫中要面臨和解決的一些典型哲學(xué)問題。1、偉人說與時(shí)代精神說偉人說與時(shí)代精神說偉人說強(qiáng)調(diào)特定人物在特定環(huán)境中的決定作用，認(rèn)為偉人憑借其天才和人格力量而把他們的意志加諸歷史。時(shí)代精神說（波林）時(shí)代精神的作用就是社會的、文化的條件阻止或促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。2、現(xiàn)在主義和歷史主義現(xiàn)在主義和歷史主義現(xiàn)在主義根據(jù)現(xiàn)在的知識觀、價(jià)值觀來解釋和評價(jià)歷史事件歷史主義將歷史事件置于所發(fā)生的歷史情境中予以考察，根據(jù)當(dāng)時(shí)的知識觀、價(jià)值觀來理解歷史事件3、內(nèi)在歷史觀與外在歷史觀內(nèi)在歷史觀與外在歷史觀內(nèi)在歷史觀心理科學(xué)內(nèi)部發(fā)生的事情，注重理論和方法演變的細(xì)節(jié)描述，關(guān)注學(xué)科內(nèi)部的思想發(fā)展歷史。外在歷史觀強(qiáng)調(diào)考察影響心理學(xué)發(fā)展的外部動因，從社會文化、政治經(jīng)濟(jì)、其他學(xué)科等外部條件入手，分析心理學(xué)歷史發(fā)展的進(jìn)程。每一個(gè)維度代表了一對感情元素沿相反方向的不同程度的變化，三個(gè)維度相交于零點(diǎn)。每一種具體的感情體驗(yàn)就可以按照這三個(gè)維度而確定它所處的位置。評價(jià)將人類的感情視為既是心理上的主觀體驗(yàn)，又是伴隨有某種身體的反應(yīng)，在當(dāng)時(shí)具有積極的影響，推動了情緒的生理基礎(chǔ)的研究。B心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)如何意識經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合一方面，人類的意識經(jīng)驗(yàn)可以被分解為心理元素，另一方面，心理元素可以按照一定的原則和規(guī)律結(jié)合成各種心理復(fù)合體。心理元素是通過聯(lián)想和統(tǒng)覺而形成各種意識經(jīng)驗(yàn)的。聯(lián)想聯(lián)想說明心理元素的結(jié)合方式，通過聯(lián)想的范式組合成心理復(fù)合體是一種被動的過程，不受意志影響。有四種基本形式基本形式A融合不同的心理元素融為一體。B同化人們常常用等同性的觀點(diǎn)來對待新的經(jīng)驗(yàn)，人們總是習(xí)慣于為一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)尋找一個(gè)與之類似的匹配物。C復(fù)合不同種類的感覺或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體。D相繼性聯(lián)想記憶的聯(lián)想，再認(rèn)、回憶統(tǒng)覺統(tǒng)覺統(tǒng)覺是一種創(chuàng)造性的綜合，受意志影響，是一種主動的過程，包括關(guān)聯(lián)、比較、綜合、分析依次上升的四種統(tǒng)覺組合的功能。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)覺的主動性與統(tǒng)合性，認(rèn)為心理元素通過統(tǒng)覺的創(chuàng)造性綜合形成了與原來成分不同的、新的心理復(fù)合體。體現(xiàn)了整體性思想。C心理復(fù)合體形成的規(guī)律創(chuàng)造性綜合原則不同的心理元素組成了心理復(fù)合體，心理復(fù)合體就具有了新的性質(zhì)。新的性質(zhì)并不是原有心理元素的簡單相加。（約翰穆勒）更強(qiáng)調(diào)統(tǒng)覺的作用。心理關(guān)系原則指心理元素之間的相互關(guān)系決定了各個(gè)元素的意義，也就是每一個(gè)心理內(nèi)容都通過與其他的心理內(nèi)容所處的關(guān)系而獲得意義。（重視整體的觀點(diǎn)）心理對比原則指心理內(nèi)容中一些相互對立的內(nèi)容由于對立而加強(qiáng)。3評價(jià)評價(jià)A歷史貢獻(xiàn)①使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科②創(chuàng)立了新心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)③培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍B歷史局限

簡介：2015高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)世界近代史篇1世界近代史部分世界近代史部分【通史綜述通史綜述】大體分期大體分期I工業(yè)革命前的資本主義世界（工業(yè)革命前的資本主義世界（14181418世紀(jì)）世紀(jì)）（1）資本主義萌芽階段資本主義萌芽階段①時(shí)間時(shí)間14161416世紀(jì)。世紀(jì)。②總體特征總體特征“人”和“世界世界”被發(fā)現(xiàn)，歐被發(fā)現(xiàn)，歐洲開始從封建社會向近代社會邁進(jìn)（由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進(jìn)）。洲開始從封建社會向近代社會邁進(jìn)（由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進(jìn)）。③主題詞地理大發(fā)現(xiàn)；主題詞地理大發(fā)現(xiàn)；文藝復(fù)興；宗教改革。文藝復(fù)興；宗教改革。（2）工場手工業(yè)階段工場手工業(yè)階段①時(shí)間時(shí)間17181718世紀(jì)中期。世紀(jì)中期。②總體特征資本主義的發(fā)展與封建制度總體特征資本主義的發(fā)展與封建制度矛盾尖銳，封建社會向資本主義過渡，開啟看工業(yè)文明大門的政治革命時(shí)期。矛盾尖銳，封建社會向資本主義過渡，開啟看工業(yè)文明大門的政治革命時(shí)期。③主題詞啟蒙主題詞啟蒙運(yùn)動；理性王國；近代科學(xué)。運(yùn)動；理性王國；近代科學(xué)。II工業(yè)革命時(shí)期（工業(yè)革命時(shí)期（1818世紀(jì)末世紀(jì)末1919世紀(jì)中期）世紀(jì)中期）①時(shí)間時(shí)間1818世紀(jì)末世紀(jì)末1919世紀(jì)中期。世紀(jì)中期。②總體特征工業(yè)革命、工業(yè)化、世界市場的初步形成；總體特征工業(yè)革命、工業(yè)化、世界市場的初步形成；資產(chǎn)階級代議制在世界建立，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起并走上聯(lián)合；進(jìn)化論，科學(xué)理論重大突破；資產(chǎn)階級代議制在世界建立，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起并走上聯(lián)合；進(jìn)化論，科學(xué)理論重大突破；世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。③主題詞科技發(fā)展；資本主義統(tǒng)治；世界市場初步形成。主題詞科技發(fā)展；資本主義統(tǒng)治；世界市場初步形成。III第二次工業(yè)革命時(shí)期（第二次工業(yè)革命時(shí)期（1919世紀(jì)后期世紀(jì)后期19171917年）年）①時(shí)間時(shí)間1919世紀(jì)后期世紀(jì)后期19171917年。年。②總體特征資本主義世界世界體系最終確立?？傮w特征資本主義世界世界體系最終確立。③主題詞主題詞新興工業(yè)出現(xiàn)；壟斷資本主義；世界市場最終形成。新興工業(yè)出現(xiàn)；壟斷資本主義；世界市場最終形成。專題一近代西方民主政治和解放人類的陽光大道專題一近代西方民主政治和解放人類的陽光大道【專題概覽專題概覽】本專題主要闡述了近代資產(chǎn)階級代議制的確立、發(fā)現(xiàn)以及社會主義理論的形成、發(fā)展與實(shí)本專題主要闡述了近代資產(chǎn)階級代議制的確立、發(fā)現(xiàn)以及社會主義理論的形成、發(fā)展與實(shí)踐的相關(guān)史實(shí)。在代議制方面，以英、美、法、德四國代議制政體的確立為代表，雖歷經(jīng)曲折，踐的相關(guān)史實(shí)。在代議制方面，以英、美、法、德四國代議制政體的確立為代表，雖歷經(jīng)曲折，但開創(chuàng)了近代西方民主政治體制。同時(shí)，因各國國情不同，呈現(xiàn)不同的特征，客觀上體現(xiàn)了世但開創(chuàng)了近代西方民主政治體制。同時(shí)，因各國國情不同，呈現(xiàn)不同的特征，客觀上體現(xiàn)了世界各國政治文明的多元化和多樣性。工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會矛盾的激化，界各國政治文明的多元化和多樣性。工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會矛盾的激化，用于指導(dǎo)工人運(yùn)動的社會主義理論與實(shí)踐經(jīng)歷了由空想變?yōu)榭茖W(xué)用于指導(dǎo)工人運(yùn)動的社會主義理論與實(shí)踐經(jīng)歷了由空想變?yōu)榭茖W(xué)馬克思主義誕生，由馬克思主義誕生，由理論到實(shí)踐理論到實(shí)踐18711871年巴黎公社，由理想到現(xiàn)實(shí)年巴黎公社，由理想到現(xiàn)實(shí)19171917年俄國十月革命的發(fā)展過程，社年俄國十月革命的發(fā)展過程，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)【通史坐標(biāo)通史坐標(biāo)】一、歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展一、歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展二、科學(xué)社會主義理論的誕生二、科學(xué)社會主義理論的誕生英國君主立憲制的建立是在議會與王權(quán)的斗爭中逐漸形成的；美國獨(dú)立后，通過英國君主立憲制的建立是在議會與王權(quán)的斗爭中逐漸形成的；美國獨(dú)立后，通過17871787年憲法，確立了共和政體和聯(lián)邦制度；而法國和德國在憲法，確立了共和政體和聯(lián)邦制度；而法國和德國在1919世紀(jì)后期制定了憲法，走上了民主道世紀(jì)后期制定了憲法，走上了民主道路。至此，資本主義代議制度在歐美世界基本確立。路。至此，資本主義代議制度在歐美世界基本確立。伴隨著資本主義的興起與發(fā)展，資本主義的弊端充分暴露，一種探索新的社會制度的共產(chǎn)伴隨著資本主義的興起與發(fā)展，資本主義的弊端充分暴露，一種探索新的社會制度的共產(chǎn)主義思想逐漸形成，主義思想逐漸形成，共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表與巴黎公社革命成為國際社會主義運(yùn)動的重要成果。的發(fā)表與巴黎公社革命成為國際社會主義運(yùn)動的重要成果。第一講英國的代議制和美國第一講英國的代議制和美國17871787年憲法年憲法基準(zhǔn)考點(diǎn)一英國君主立憲制的確立和完善基準(zhǔn)考點(diǎn)一英國君主立憲制的確立和完善作為國家元首，英王是國家統(tǒng)一的象征；作為英聯(lián)邦首腦，英王起著維系英聯(lián)邦的紐帶作作為國家元首，英王是國家統(tǒng)一的象征；作為英聯(lián)邦首腦，英王起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用；英王用；英王“統(tǒng)而不治統(tǒng)而不治”，只是最高權(quán)力象征。，只是最高權(quán)力象征。在英國下院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相，首相通過國王形式上的任命即可組閣，內(nèi)閣在英國下院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相，首相通過國王形式上的任命即可組閣，內(nèi)閣全體成員對政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相共進(jìn)退。全體成員對政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相共進(jìn)退。近代英國君主立憲制特點(diǎn)議會掌握實(shí)權(quán)，權(quán)力至高無上，國王逐漸近代英國君主立憲制特點(diǎn)議會掌握實(shí)權(quán)，權(quán)力至高無上，國王逐漸“統(tǒng)而不治統(tǒng)而不治”。是近。是近代西方資產(chǎn)階級民主代議制創(chuàng)新的開始。代西方資產(chǎn)階級民主代議制創(chuàng)新的開始?！净A(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理知識整合知識整合】1“光榮革命光榮革命”（1）目的反對斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。）目的反對斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（2）領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級和新貴族。（要求限制王權(quán)，發(fā)展資本主義））領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級和新貴族。（要求限制王權(quán)，發(fā)展資本主義）（3）歷程）歷程①內(nèi)戰(zhàn)階段內(nèi)戰(zhàn)階段16401649年，資產(chǎn)階級和新貴族與以國王為首的封建勢力進(jìn)行了兩次內(nèi)戰(zhàn)。年，資產(chǎn)階級和新貴族與以國王為首的封建勢力進(jìn)行了兩次內(nèi)戰(zhàn)。②獨(dú)裁階段推翻斯圖亞特王朝后，克倫威爾就任獨(dú)裁階段推翻斯圖亞特王朝后，克倫威爾就任“護(hù)國主護(hù)國主”，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。③復(fù)辟階段復(fù)辟階段1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，直接威脅到資產(chǎn)階級和新貴族的利益。年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，直接威脅到資產(chǎn)階級和新貴族的利益。④“光榮革命光榮革命”1688年，議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉三世為英國國王。年，議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉三世為英國國王。（4）意義為英國君主立憲制的確立提供了政治前提。意義為英國君主立憲制的確立提供了政治前提。注意注意“光榮革命光榮革命”不是英國君主立憲制的確立標(biāo)志。不是英國君主立憲制的確立標(biāo)志?！肮鈽s革命光榮革命”是英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束是英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束的標(biāo)志。英國君主立憲制確立的標(biāo)志是的標(biāo)志。英國君主立憲制確立的標(biāo)志是權(quán)利法案權(quán)利法案的頒布。的頒布。2君主立憲制的確立和發(fā)展君主立憲制的確立和發(fā)展（1）1689年頒布年頒布權(quán)法利案權(quán)法利案①內(nèi)容內(nèi)容A以明確的法律條文，限制國王權(quán)力。以明確的法律條文，限制國王權(quán)力。B保證議會的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力。保證議會的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力。②作用使國家實(shí)際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到議會手里，確立了法律至上、議會權(quán)力高于王權(quán)、司法獨(dú)作用使國家實(shí)際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到議會手里，確立了法律至上、議會權(quán)力高于王權(quán)、司法獨(dú)立于王權(quán)的原則，奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ)。立于王權(quán)的原則，奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ)。注意注意17011701年頒布年頒布王位繼承法王位繼承法。（2）1832年議會改革年議會改革2015高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)世界近代史篇3美國美國17871787年憲法體現(xiàn)了年憲法體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡分權(quán)與制衡”原則，反映了資產(chǎn)階級民主精神。美國聯(lián)邦制確原則，反映了資產(chǎn)階級民主精神。美國聯(lián)邦制確立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。兩黨制交替執(zhí)政，是美國共和政體的一大特色。立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。兩黨制交替執(zhí)政，是美國共和政體的一大特色。美國美國17871787年憲法主要確立了兩大制度，即聯(lián)邦制度和共和體制，是政治制度的重大創(chuàng)新。年憲法主要確立了兩大制度，即聯(lián)邦制度和共和體制，是政治制度的重大創(chuàng)新。前者主要涉及中央與地方的權(quán)力分配問題，而后者則以三權(quán)分立為指導(dǎo)思想，劃分各權(quán)力主體前者主要涉及中央與地方的權(quán)力分配問題，而后者則以三權(quán)分立為指導(dǎo)思想，劃分各權(quán)力主體的職權(quán)及相互制約關(guān)系。的職權(quán)及相互制約關(guān)系?！净A(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理知識整合知識整合】11787年憲法年憲法（1）背景背景政治前提政治前提17751783年的獨(dú)立戰(zhàn)爭，美國擺脫了英國殖民統(tǒng)治而獨(dú)立。年的獨(dú)立戰(zhàn)爭，美國擺脫了英國殖民統(tǒng)治而獨(dú)立?，F(xiàn)實(shí)原因獨(dú)立之初建立的邦聯(lián)制導(dǎo)致中央政府無權(quán)，無力擺脫經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、安全等窘境?，F(xiàn)實(shí)原因獨(dú)立之初建立的邦聯(lián)制導(dǎo)致中央政府無權(quán)，無力擺脫經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、安全等窘境。理論來源孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。理論來源孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。注意注意1187111871年頒布年頒布聯(lián)邦條例聯(lián)邦條例。2178121781年，美國打敗了英國殖民軍隊(duì)。年，美國打敗了英國殖民軍隊(duì)。17831783年，英國承年，英國承認(rèn)其獨(dú)立。認(rèn)其獨(dú)立。（2）目的建立強(qiáng)有力的中央政府，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)資產(chǎn)階級利益，維護(hù)國家利益。目的建立強(qiáng)有力的中央政府，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)資產(chǎn)階級利益，維護(hù)國家利益。（3）內(nèi)容規(guī)定聯(lián)邦政府是各州的中央政府，以三權(quán)分立原則構(gòu)建中央政府權(quán)力。內(nèi)容規(guī)定聯(lián)邦政府是各州的中央政府，以三權(quán)分立原則構(gòu)建中央政府權(quán)力。①最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)兼任武裝部總司令。最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)兼任武裝部總司令。A產(chǎn)生間接選舉制，即由各州選民選出該州的選舉人，再由選舉人選出總統(tǒng)。產(chǎn)生間接選舉制，即由各州選民選出該州的選舉人，再由選舉人選出總統(tǒng)。B任期任期4年。年。C具有的職權(quán)行政權(quán)、統(tǒng)兵權(quán)、否決權(quán)、締約權(quán)。具有的職權(quán)行政權(quán)、統(tǒng)兵權(quán)、否決權(quán)、締約權(quán)。②最高立法權(quán)歸國會。最高立法權(quán)歸國會。A構(gòu)成由參議院和眾議院組成，實(shí)行兩院制。構(gòu)成由參議院和眾議院組成，實(shí)行兩院制。B產(chǎn)生參議員由各州議會選出，每州產(chǎn)生參議員由各州議會選出，每州2人；眾議員數(shù)按各州人口比例分配，人；眾議員數(shù)按各州人口比例分配，直接選舉產(chǎn)生。直接選舉產(chǎn)生。C職權(quán)立法權(quán)。征稅權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)、彈職權(quán)立法權(quán)。征稅權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)、彈劾權(quán)、批準(zhǔn)權(quán)。劾權(quán)、批準(zhǔn)權(quán)。③司法權(quán)屬于各級法院。司法權(quán)屬于各級法院。產(chǎn)生大法官由總統(tǒng)提名，但需經(jīng)參議產(chǎn)生大法官由總統(tǒng)提名，但需經(jīng)參議院同意；除非犯罪，終身任職。院同意；除非犯罪，終身任職。職權(quán)最高審判權(quán)、法律解釋權(quán)。職權(quán)最高審判權(quán)、法律解釋權(quán)。影響影響㈠進(jìn)步性是近代歷史上第一部進(jìn)步性是近代歷史上第一部比較完整的資產(chǎn)比較完整的資產(chǎn)（4）階級憲法（地位），奠定了美國階級憲法（地位），奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。保障了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)利益，加速了資本主義發(fā)展。所體現(xiàn)的政治制度的法律基礎(chǔ)。保障了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)利益，加速了資本主義發(fā)展。所體現(xiàn)的“制約制約與平衡與平衡”原則，在一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級民主，為美國的長期穩(wěn)定與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。原則，在一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級民主，為美國的長期穩(wěn)定與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。㈡局限性沒有廢除南方的奴隸制度，打上了種族歧視的烙印。局限性沒有廢除南方的奴隸制度，打上了種族歧視的烙印。2從“邦聯(lián)邦聯(lián)”到“聯(lián)邦聯(lián)邦”（1）依據(jù)依據(jù)1788年，聯(lián)邦憲法正式生效。年，聯(lián)邦憲法正式生效。（2）措施措施①中央集中財(cái)政、外交和制定各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的權(quán)力。中央集中財(cái)政、外交和制定各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的權(quán)力。②地方各州保持一定程度的自治地位，擁有一些州權(quán)。地方各州保持一定程度的自治地位，擁有一些州權(quán)。（3）作用作用①使美國成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國家。使美國成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國家。②有利于形成全國性的市場，促進(jìn)資本主有利于形成全國性的市場，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。義的發(fā)展。③使美國有足夠的權(quán)威和軍隊(duì)來維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治秩序，鞏固資產(chǎn)階級和種植園主的新使美國有足夠的權(quán)威和軍隊(duì)來維護(hù)國內(nèi)統(tǒng)治秩序，鞏固資產(chǎn)階級和種植園主的新政權(quán)。政權(quán)。④恰到好處地協(xié)調(diào)了中央和地方的關(guān)系。恰到好處地協(xié)調(diào)了中央和地方的關(guān)系。3兩黨制的形成兩黨制的形成（1）歷程歷程①19世紀(jì)世紀(jì)20年代末至年代末至30年代初，年代初，是美國兩黨制形成的重要時(shí)期。是美國兩黨制形成的重要時(shí)期。②19世紀(jì)世紀(jì)50年代中期，民主黨與年代中期，民主黨與共和黨對峙格局最終形成。共和黨對峙格局最終形成。③1860年以后，共和黨和民主黨年以后，共和黨和民主黨交替執(zhí)政的局面持續(xù)至今。交替執(zhí)政的局面持續(xù)至今。（2）評價(jià)評價(jià)①兩黨控制了國會，左右著總統(tǒng)兩黨控制了國會，左右著總統(tǒng)選舉和地方選舉。選舉和地方選舉。②兩黨對壘，交替執(zhí)政，成為美兩黨對壘，交替執(zhí)政，成為美國共和政體的一大特色。國共和政體的一大特色。③兩黨雖然有很大差異，但本質(zhì)兩黨雖然有很大差異，但本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級政黨。上都是資產(chǎn)階級政黨。注意兩黨制是美國意兩黨制是美國政治生活中不可缺少治生活中不可缺少的一部分，它強(qiáng)化了一部分，它強(qiáng)化了競爭，迫使兩黨不斷爭，迫使兩黨不斷調(diào)整政策來適應(yīng)民眾整政策來適應(yīng)民眾與社會的需求；同時(shí)社會的需求；同時(shí)也迫使其不斷選出杰迫使其不斷選出杰出的人才，從而推動的人才，從而推動政治的清明、有效。但兩黨制也不可避免地造成兩黨競爭、互相誹謗等弊端。政治的清明、有效。但兩黨制也不可避免地造成兩黨競爭、互相誹謗等弊端。【核心探究核心探究主題升華主題升華】1美國美國1787年憲法的基本原則年憲法的基本原則1聯(lián)邦制原則憲法規(guī)定美國是實(shí)行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國，總統(tǒng)擁有極廣泛的權(quán)力。聯(lián)邦制原則憲法規(guī)定美國是實(shí)行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國，總統(tǒng)擁有極廣泛的權(quán)力。2中央集權(quán)原則聯(lián)邦政府是各州中央政府，地方各州在行政上擁有部分自主權(quán)。中央集權(quán)原則聯(lián)邦政府是各州中央政府，地方各州在行政上擁有部分自主權(quán)。3分權(quán)制衡原則立法、司法、行政三權(quán)分立，相互制約。分權(quán)制衡原則立法、司法、行政三權(quán)分立，相互制約。4民主原則總統(tǒng)、議員均由民主選舉產(chǎn)生并有任期限制，并對選民負(fù)責(zé)。民主原則總統(tǒng)、議員均由民主選舉產(chǎn)生并有任期限制，并對選民負(fù)責(zé)。