簡介：中國部分中國部分一、填空一、填空每空每空2分，共分，共20分1長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是人物龍風帛。另一幅是_人物御龍帛畫_。2南朝畫家、理論家謝赫在畫品中提出的“六法”是_氣韻生動__；骨法用筆；應物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。3“吳帶當風”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是_吳道子___和_曹不興___。4唐代畫家張萱的代表作品是虢國夫人游春圖_；揮扇仕女圖的作者是_唐寅__。5五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風格，人稱“黃家富貴，_徐家野逸___。”6“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、_倪瓚__和王蒙。7清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是八大、石濤、髡殘、弘仁。8明清時期，全面形成了三個最大的年畫中心，它們是天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。8明代后期花鳥畫的代表人物有D徐渭A陳洪綬B崔子忠C陳淳D徐渭9屬于“海派”的畫家有A任伯軍B趙之謙C虛谷D吳昌碩10提出“以美育代宗教說”口號的是D蔡元培A魯迅B陳獨秀C胡適D蔡元培三、解釋1步輦圖中國唐代繪畫作品。作者閻立本。步輦圖縱385厘米、橫1296厘米，絹本，重設色，無款，藏故宮博物院。步輦圖描繪了唐貞觀十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長安請求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。畫面上唐太宗端坐于眾宮女抬護的步輦之上，祿東贊在典禮官的導引之下，躬身謁見李世民。作品以細致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

簡介：構木為廬已完成成績1000分1【單選題】目前來看，中國的房屋最早建于（）。A、宋朝B、唐朝C、明朝D、元朝我的答案B得分250分2【單選題】鋼結構和（）是摩天樓出現(xiàn)的兩個前提。A、電梯B、剪力墻C、后澆帶D、圈梁我的答案A得分250分3【單選題】下面哪一項是人類早期在修筑木構建筑時的第三個環(huán)節(jié)（）A、安梁B、插樁C、建頂D、造墻我的答案D得分250分4【判斷題】江西是中國保留古建筑最多的一個省份。（）我的答案得分250分巨石列陣已完成成績1000分A、王的陵墓B、神的廟C、角錐體D、祭壇我的答案C得分250分2【單選題】胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和（）是三大金字塔。A、美杜姆金字塔B、孟考拉金字塔C、利斯特金字塔D、哈瓦拉金字塔我的答案B得分250分3【多選題】埃及人造金字塔的原因不包括（）。A、相信人死后靈魂存在B、對國王的崇拜C、對死的畏懼D、對神的畏懼我的答案BCD得分250分4【判斷題】伊蒙霍特普是埃及的象形文字之神（）我的答案√得分250分阿蒙神廟已完成成績1000分1【單選題】（）之神是阿蒙神。A、太陽

簡介：下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學基本方法的代表是（）。A、太谷學派B、稷下學派C、陽明學派D、乾嘉學派我的答案B得分00分2（）是中國古代歷史研究最為重視的。A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點我的答案C得分00分3“一切歷史都是當代史”，是指由于受到認識的限制，我們是無法認識歷史的。（）我的答案得分200分4就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學比今文經(jīng)學走得更遠一點。（）我的答案得分200分5“國學”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）我的答案√得分200分1清代三大史學名著指（）。A、讀通鑒論十七史商榷二十四史B、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異C、廿二史札記十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異我的答案C得分250分2下列說法不正確的是（）。A、中國傳統(tǒng)文獻的三個主流是紀傳體正史、紀事本末體、編年體B、私人性文獻記載的準確性往往大過官方記載C、“一切歷史都是當代史”語出克羅齊D、十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B得分250分3典章制度文獻是了解歷史的重要途徑，下列屬于這類文獻的是（）。A、唐六典B、資治通鑒C、史記D、明夷待訪錄我的答案D得分00分C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分4目前資治通鑒最好的版本是顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹?。（）我的答案√得分250分1下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。A、元和郡縣圖志B、華陽國志C、讀史方輿紀要D、以上都是我的答案D得分250分2西方史學界學者集體編纂的中國通史類書籍是（）。A、劍橋中國史B、哈佛中國史C、國史大綱D、古代中國與世界我的答案A得分250分3通史書籍探討問題的深入程度往往高于專史書籍。（）我的答案得分250分4水經(jīng)注的作者是酈道元。（）我的答案√得分250分1關于學者傅斯年的描述，不正確的是（）。A、中國現(xiàn)代史學界領軍人物B、于1948年去了臺灣C、著有國史大綱D、將西方治學方式傳播到了中國我的答案B得分00分2中國古代文明與國家形成研究是（）主編的。A、傅斯年B、郭沫若C、李澤厚D、李學勤我的答案D得分250分3史前時代需要通過非文獻的途徑進行研究。（）

簡介：緒論（一）緒論（一）已完成已完成1古希臘人把東方政治概括為下列哪個概念（）古希臘人把東方政治概括為下列哪個概念（）A、東方民主主義東方民主主義B、東方理性主義東方理性主義C、東方專制主義東方專制主義D、以上答案均不正確以上答案均不正確我的答案我的答案C2中國的文化是一種（）中國的文化是一種（）A、求知理性文化求知理性文化B、實用理性文化實用理性文化C、求知感性文化求知感性文化D、實用感性文化實用感性文化我的答案我的答案B3中國文化中，中國人把自己定義為下列哪一個字（）中國文化中，中國人把自己定義為下列哪一個字（）A、中B、東C、西D、南我的答案我的答案A4“東方東方”一詞來源于一詞來源于A、日本日本B、印度印度C、中國中國D、希臘希臘我的答案我的答案D5希臘文化是一種希臘文化是一種A、求知理性文化求知理性文化B、實踐理性文化實踐理性文化C、實用理性文化實用理性文化C、120120D、00我的答案我的答案C1111希臘文化的源頭在東方。希臘文化的源頭在東方。我的答案我的答案√1212東方這個詞是中國人發(fā)明的。東方這個詞是中國人發(fā)明的。我的答案我的答案1313要評判一種文化，首先要定性然后再定位要評判一種文化，首先要定性然后再定位我的答案我的答案1414“東方主義東方主義”是2020世紀在美國的東方人提出的概念世紀在美國的東方人提出的概念我的答案我的答案√1515總體看來，并不存在同一的東方文化體系?？傮w看來，并不存在同一的東方文化體系。我的答案我的答案1616西方西方歐洲的社會歷史文化具有前后一致性。歐洲的社會歷史文化具有前后一致性。我的答案我的答案√1717在中國傳統(tǒng)概念中，四方都是不開化的地方，只有在中國傳統(tǒng)概念中，四方都是不開化的地方，只有“中”才是文明的。才是文明的。我的答案我的答案√緒論（二）緒論（二）已完成已完成11818世紀末以后，西方人認為東方人種最大的毛病是（）世紀末以后，西方人認為東方人種最大的毛病是（）A、沒有宗教信仰沒有宗教信仰B、政治專制導致的愚民政治專制導致的愚民C、沒有形成一神教沒有形成一神教D、文化專制導致的閉關鎖國文化專制導致的閉關鎖國我的答案我的答案B2西方西方“三權分立三權分立”中的三權指的是（）中的三權指的是（）

簡介：名詞解釋外國學前教育史部分外國學前教育史部分1預成論預成論兒童與成人不應有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經(jīng)成人化了。預成論的要點是否認兒童與成人在身心特點上的差異，也否認了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性、階段性。2泛智泛智就是將一切有用的知識教給一切人，并將其智慧得到普遍發(fā)展的理論。泛智的思想乃系夸美紐斯教育思想的核心，也是他從事教育活動的宗旨。3要素教育要素教育是裴斯泰洛齊簡化大眾教育手段的一個顯著成果，是其教育思想中的科學性與民主性結合的產(chǎn)物。他堅信，通過這種簡化了的教學方法，使最無經(jīng)驗、最無知的人也能教育自己的孩子。4性格形成學說性格形成學說在18世紀法國唯物主義者關于“人是環(huán)境的產(chǎn)物”觀點的影響下，歐文認為每個人的性格從來不是，并且永遠不可能由他自己形成，而是由“外力”為他形成的。他所說的這種外力包括遺傳和社會環(huán)境。他認為，人帶著天賦品質(zhì)降生，然后由社會予以形成。（）5〈〈白特勒法案白特勒法案1944年，邱吉爾聯(lián)合政府通過了一個重要的教育改革法案，即〈〈白特勒法案〉〉。該法案以當時教育委員會主席白特勒的名字命名?！础窗滋乩辗ò浮怠蛋驯Ｓ龑W?；虮Ｓ嗟脑O置規(guī)定為地方教育行政當局的不可推卸的義務，但未能將保育學校和幼兒學校連貫起來的思想形成制度。6幼兒憑證計劃幼兒憑證計劃為了解決學校經(jīng)費分攤的問題，1995年7月，英國教育和就業(yè)大臣謝潑德公布了一套數(shù)目為⒎3億英鎊的“幼兒憑證計劃”，規(guī)定發(fā)給家長1100英鎊的憑證以支付幼兒教育的費用，使全國每個愿進學前教育機構的、年齡在4歲兒童都能接受三個月的高質(zhì)量的學前教育。憑證使家長們的選擇范圍，能自由選擇公立的或私立的或民辦的學校，家長若選擇私立或民辦學校則需自己再多交一些錢。（）7店鋪幼兒園店鋪幼兒園這是1968年在西柏林出現(xiàn)的一種新的反對權威主義的幼教機構。實行自由的解放式的教育，反對過去對幼兒進行的順從、紀律、性的壓抑及家長式的教育。教育內(nèi)容和方法由家長討論決定，并輪流擔當保育工作。8白天的母親白天的母親1974年由聯(lián)邦青年、家庭、健康教育部核準設立了另一新型的幼兒保教機構“白天的母親”。主要做法是政府提供少量的經(jīng)費，讓一些年輕的婦女在照管自己的小孩之余，再幫助鄰近的婦女在白天照管12個小孩。這些“白天的母親”須參加短期培訓，以獲得科學的育兒知識。（）9開端計劃開端計劃是實現(xiàn)學前教育機會均等的目標而實行的一項重要計劃。具體計劃是由聯(lián)邦政府撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的幼兒免費收容到公立特設的學前班，進行為期數(shù)月至1年的保育。以消除他們與其他兒童入學前形成的差異，實現(xiàn)“教育機會均等”。10兒童中心主義保育思潮兒童中心主義保育思潮這種思潮以幼兒的快樂作為檢查學前教育工作優(yōu)劣的一個重要標準，因而讓幼兒自由游戲、尊重幼兒自由和自發(fā)活動的主張一時深入人心。（）11社會中心保育論社會中心保育論這是二戰(zhàn)后日本出現(xiàn)學前教育思潮。社會中心論者認為學前教育是培養(yǎng)社會人，也就是既要求尊重人格，又要求將學前兒童作為社會成員，在生活中培養(yǎng)他們對社會的認知、態(tài)度和能力。從而構成戰(zhàn)后日本學前教育的另一種思潮。12集體主義保育論集體主義保育論這是二戰(zhàn)后在日本出現(xiàn)的。該保育論認為兒童是通過自己主動地去推動集體生活而使其得到連續(xù)性發(fā)展的?？梢?，這一學前教育思潮在理論上明顯受到前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯思想的影響。主張集體主義保育論的代表是民主保育聯(lián)盟。13教學教學訓導型教學模式訓導型教學模式在這種模式中，教學的目的是用知識、技能和技巧武裝兒童，使之聽話。教育者不得不完成教學大綱，以滿足領導和監(jiān)察機關的要求。在教學過程中強調(diào)教師的主導作用，兒童僅僅被視為接受某種教育體系影響的客體。（）14平行教育影響原則平行教育影響原則馬卡連柯認為，個人對個人的影響是狹隘的，作用是有限的。集體的影響則要大得多。為了教育好個人，就要先影響該成員所屬的基層集體，然后再影響該成員，教師必須把整個集體作為教育對象。與此同時，個人在集體內(nèi)受到教育。15學前教學指示法學前教學指示法是烏索娃創(chuàng)造的一種新的教學方法。其基本特點是，教師不僅要把知識技能傳授給兒童，而且要教給兒童掌握知識技能的方法，使教師和兒童雙方的積極性都能充分發(fā)揮。烏索娃要求教師通過語言、示范及講解，把學習活動的整個過程告訴兒童，使兒童不僅是教學的對象，也是教學的主體。（）4、亞里士多德的學前教育思想與柏拉圖不同的是、亞里士多德的學前教育思想與柏拉圖不同的是①重視非理性因素在人的發(fā)展中的作用②在嬰幼兒保育方面也提出了許多寶貴意見③更強調(diào)通過練習形成道德習慣④教育要遵循兒童發(fā)展的自然進程的主張。5簡述昆體良重視家庭環(huán)境對學前兒童的影響的教育思想（簡述昆體良重視家庭環(huán)境對學前兒童的影響的教育思想（）1昆體良重視家庭環(huán)境對學前兒童的影響，對保姆、父母和教仆都提出嚴格的要求。2兒童的學習應早點開始。3告誡人們注意防止另一個極端的傾向，即對幼兒逼得太緊。4試圖改進當時的教學內(nèi)容與教學方法。6、昆體良關于教育與天性的關系的思想及其意義、昆體良關于教育與天性的關系的思想及其意義①人的稟復大致相同，因而都具有通過教育成為人的可能性，從而不僅充分肯定了教育的作用，也反映出樸素的平等思想②昆體良一方面肯定了認得字人性在教育中的基礎地位，另一方面又指出了天性的不完善性和可塑性，進一步肯定了教育的建樹作用③昆體良強調(diào)個體在自然特性上的個體差別，重視研究個體的獨特性，為他的因材施教等教學原則和方法，奠定了理論基礎。7簡述夸美紐斯涉及幼兒游戲理論簡述夸美紐斯涉及幼兒游戲理論1游戲是符合兒童天性的能量的散發(fā)；2游戲是組織愉快的幸福童年的手段，是兒童生活所不可缺少的伴侶。3游戲是兒童的一切力量和才能所籍以發(fā)展的重要的智力活動，是擴大和豐富兒童觀念的有力手段。4游戲是生活的預備。5此外還有成人領導或參與游戲的必要性等?？涿兰~斯的這些思想在幼兒游戲理論的發(fā)展史上具有重要的意義。8夸美紐斯對學前教育的貢獻有哪些表現(xiàn)夸美紐斯對學前教育的貢獻有哪些表現(xiàn)1詳細論述了教育的作用及人受教育的可能性。2在歷史上第一次把學前教育納入其充滿民主色彩的單軌學制。3撰寫了歷史上第一部幼兒教育專著母育學校，以及與其配套的亦可堪稱歷史上第一的看圖識字課本〈〈世界圖解〉〉。4首次深入“研究了在家庭條件下學前教育的完整體系，規(guī)定了它的目的、內(nèi)容和基本方法。9簡述烏申斯基的兒童教育觀簡述烏申斯基的兒童教育觀1烏申斯基重視兒童良好習慣的培養(yǎng)。2烏申斯基重視兒童的自由活動和獨立生活在其性格形成中的作用。3培養(yǎng)兒童個性的主要因素是祖國語言和勞動。4在教育的過程中考慮兒童的年齡特征，如愛好、興趣、情感和思維等。10戰(zhàn)后各國學前教育發(fā)展和改革的一般趨勢是什么戰(zhàn)后各國學前教育發(fā)展和改革的一般趨勢是什么1政府日益重視學前教育，制定法律和政策，推進學前教育事業(yè)的發(fā)展。2提早幼兒教育起點，重視學前教育的科研工作。3學前教育機構多種多樣，幼兒入園率大幅度提高。4重視學前教育與小學教育的銜接。5確立學前教育在終身教育體系中的奠基地位。6注意提高學前教育師資的質(zhì)量。7國際交流與合作日益發(fā)展。8擴大現(xiàn)代化教育手段在學前教育中的應用。11112020世紀上半期美國學前教育的顯著特點世紀上半期美國學前教育的顯著特點①進步主義幼兒園運動的興起②蒙臺梭利熱的短暫紅火③保育學校的傳入12簡述羅素的學前教育思想簡述羅素的學前教育思想1其教育理論以民主和科學精神為基本特征。2羅素認為，幼兒期的教育對人的一生非常重要。3羅素認為，游戲是兒童最顯著的特征。4主張普設幼兒園，所有的孩子無論貧富都可入園。5羅素認為應給幼兒較多的自由，反對壓制和強迫等。13簡述法國學前教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗簡述法國學前教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗1法國政府歷來重視學前教育，視之為國民教育的重要基礎和解決母親不能照顧子女這個社會問題的重要手段。2法國政府建立了行之有效的教育行政和管理制度，并通過教育立法和有關規(guī)定和文件，使學前教育工作有章可循。3給地方和學校一定的自主權和靈活性。4法國學前教育重視研究兒童的個別差異和教學個別化。14聯(lián)邦德國學前教育的特點是什么聯(lián)邦德國學前教育的特點是什么經(jīng)過長期的發(fā)展，聯(lián)邦德國的學前教育也形成了許多自己的特色。1德國的幼兒園絕大部分都是由團體和私人開設并負擔經(jīng)費的。2兒童入園根據(jù)自愿。3幼兒園不屬學校系統(tǒng)，不受國家約束。4沒有專門的管理幼兒園的機構。1515、19891989年3月1515日，日本頒布了一個新的日，日本頒布了一個新的幼兒園教育大綱幼兒園教育大綱提出須重視的三個問題提出須重視的三個問題①努力促進幼兒主體性活動②以游戲指導為中心③指導方法須適合每個幼兒的特點。16簡述日本學前教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗簡述日本學前教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗1以法治教，以法促教2選擇學習外國經(jīng)驗，建立自己學前教育體系。3廣開學路，調(diào)動一切辦學因素。4重視師資隊伍建設。5注意學前教育理論的宣傳和探究。17簡述簡述20年代學前教育的奠基工作年代學前教育的奠基工作1確定了蘇聯(lián)學前教育的性質(zhì)和任務。2發(fā)展學前教育機構網(wǎng)的工作初見成效。3培養(yǎng)學前教育干部和教師。4舉行學前教育會議，討論有

簡介：1后晉石敬瑭于下面哪一年稱帝（）A、公元942年B、公元940年C、公元938年D、公元936年我的答案D2下面哪一項是后唐的都城（）A、安陽B、洛陽C、開封D、沁陽我的答案B3耶律阿保機是下面哪一少數(shù)民族的可汗（）A、朝鮮B、女真C、契丹B、石敬瑭C、耶律璟D、李世民我的答案A1靺鞨于下面哪一時期開始在史籍中出現(xiàn)（）A、3世紀的北齊B、4世紀的北齊C、5世紀的北齊D、6世紀的北齊我的答案D2下面哪一位在陳橋兵變時黃袍加身（）A、皇太極B、趙匡胤C、李世民D、朱元璋我的答案B3

簡介：4契丹于公元970年建國。（）我的答案5遼的全境西部到鄂霍次克海峽，東部到阿爾泰山。（）我的答案4耶律德光客死于后晉的都城西安。（）我的答案5遼世宗指的是耶律阮。（）我的答案√4趙匡胤是一個暴君，即位后發(fā)生了許多鳥盡弓藏的慘劇。（）我的答案5據(jù)高麗史籍記載高句麗的先祖是一位扶余王的后裔。（）我的答案√3遼代的生女真是納入遼朝的戶籍體系的。（）宰相在宋朝稱為參政。（）我的答案3王安石是宋神宗朝的宰相，曾插手很多邊境事務。（）我的答案√4樞密院于南宋中晚期升至為宰相的統(tǒng)領機構。（）我的答案4諫院在宋初不是獨立機構。（）我的答案√5宋代元豐以后將行政事務分離為決策和審核兩大部分。（）我的答案4臺諫官的彈劾范圍無所不包。（）我的答案√5“風聞言事”在宋代不適用于皇帝。（）我的答案

簡介：學前教育史作業(yè)1（第一講至第六講）一、選擇題P2111904年初，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的奏定學堂章程，被稱為（B）。這一學制確定了近代學制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸丑學制D壬戌學制P2221844年，美國女子教育協(xié)進會會員、傳教士愛爾德賽在（D）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國人在華設立的最早的教會女學，也是中國最初出現(xiàn)的女子學堂。A杭州B上海C北京D寧波P293清末著名政治家、思想家、教育家康有為在所撰寫的（C）一書中設計了一個理想社會的藍圖，主張對兒童實行公育。A新學偽經(jīng)考B孔子改制考C大同書D禮運注P294（B）在中國學前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設想了從胎教到幼教的完整的學前公共教育體系。A蔡元培B康有為C梁啟超D陳鶴琴5新文化運動后，對我國學前教育產(chǎn)生廣泛影響的教育理論是實用主義和（C）。A實業(yè)教育思潮B科學教育思潮C兒童中心論D平民教育思潮P3761922年，“北洋軍閥政府”教育部通過學制改革系統(tǒng)案，11月頒布學校系統(tǒng)改革令，又稱（D）學制。A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸丑學制D壬戌學制4471923年，著名教育家（D）開設了中國第一個幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園。A張雪門B陶行知C熊希齡D陳鶴琴P708（C）是在學前教育上最早運用觀察和實驗的方法研究中國兒童的心理發(fā)展規(guī)律的學者，是中國現(xiàn)代學前教育的開拓者和改革者，創(chuàng)辦了多層次的幼兒師范教育。A張宗麟B陶行知C陳鶴琴D張雪門二、填空題P221奏定學堂章程規(guī)定設_____蒙養(yǎng)院______作為學前教育的專門機構。2中國最早創(chuàng)辦的公立幼兒教育機構，是1903年在___武昌___創(chuàng)立的幼稚園。3外國人在中國辦的學前教育機構，大致可分為兩種一種是日本式的，一種是_______宗教式____的。P214南京臨時政府教育部成立后，制定了_____壬子癸丑__學制系統(tǒng)，規(guī)定初等小學校之下設蒙養(yǎng)園。P655著名教育家____陶行知________主張用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒師資，以普及幼兒教育。P656著名學前教育專家陳鶴琴與_____張雪門_____并稱“南陳北張”。P797___張宗麟________是我國著名的幼兒教育專家，第一位幼稚園男教師。三、簡答題P101簡述孫思邈的“外象內(nèi)感”學說。外象指外界客觀事物的影響，內(nèi)感指母體內(nèi)的胎兒對外部客觀事物的感應。P42原始社會兒童社會公育的特點有哪些1對兒童實施社會公育2老人是兒童教育的主要承擔者善”之人。因此，胎教的好壞，直接關系著人一生教育的成效。他說“胎教既誤，施教無從”。同時，康有為不但將胎教視為教育最基本的一環(huán)，還肯定了胎教是“人種改良之計”4論嬰幼兒教養(yǎng)（一）環(huán)境的選擇康有為很重視育嬰院環(huán)境的選擇，他很看重自然和社會環(huán)境對嬰幼兒的影響。（二）教育宗旨康有為認為嬰幼兒教育宗旨應該是“務令養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識為主”體現(xiàn)了德、智、體全面教育的要求。（三）管理制度康有為主張育嬰院、慈幼院要有嚴格的管理制度，如為了兒童健康，院中要有大小醫(yī)生，育嬰院中還要有看護（女保），女保代替母親為眾母，撫育非親生之子，勞苦功高，無私奉獻。育嬰院可設“管院事”者，也由醫(yī)生充任，負責管理院中事務和教養(yǎng)工作，似今天的幼兒園長。P548抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，革命根據(jù)地和解放區(qū)建立的學前教育機構主要有哪些形式一寄宿制的托幼機構二日間托兒所三母親變工托兒所四化整為零型的托兒所五小學附設幼稚班P579簡述革命根據(jù)地和解放區(qū)嬰幼兒教育的主要原則和教學方法。主要原則1一切為革命，一切為兒童的原則2堅持正面教育，適當運用批評的原則3幼兒園教育與家庭教育相結合的原則教學方法1直觀教學法2“三化”教學法3單元教學法P6410、簡述陶行知的論“創(chuàng)造的兒童教育”思想。1活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間。2解開被束縛的雙手，給孩子們創(chuàng)造的空間。3鼓勵孩子多動口，讓他們享受更多的話語權。4讓孩子走出教室，給他們了解社會的機會。5留給孩子們更多的時間。讓他們快樂游戲中成長P7811簡述陳鶴琴的家庭教育思想。1科學的兒童是進行家庭教育的前提條件2要把科學地了解兒童作為實施家庭教育的基礎3家庭教育功能應滲透到兒童體智德美勞等各個環(huán)節(jié)四、論述題四、論述題P371分析評價1932年我國頒布的幼稚園課程標準。

簡介：第一部分填空題（共第一部分填空題（共313313題）題）導論導論部分部分1、歐洲文學的兩大源頭分別是希臘文學和希伯來文學。2、古希臘羅馬文學的人文精神中具有理性精神，但是占主導地位的是。（世俗人本意識或者原欲型文化精神）3、希伯來基督教文學重視對人生彼岸價值的追求，其文化價值的主導傾向是強調(diào)的限制。（理性對原欲）第一章第一章古代文學古代文學第一第一節(jié)一、古希臘文學一、古希臘文學4、公元前12世紀至公元前8世紀史稱“英雄時代”，這時期文學的主要成就是戲劇和文藝理論。5、希臘神話的內(nèi)容大體可分為神話和史詩兩大部分。6、古希臘文學的最高成就是荷馬史詩。7、赫西俄德留下的兩首長篇敘事詩是工作與時日和神譜。8、神譜是最早關于宇宙起源和神韻的譜系的系統(tǒng)描述。9、公元前8世紀到公元前6世紀的大移民時期，文學的主要成就是抒情詩和預言。10、抒情詩人薩福被古希臘人稱為“第十位文藝女神”。21、古希臘戲劇的起源與慶祝、祭祀酒神頌的活動關系密切。22、古希臘悲劇的三大詩人是埃斯庫羅斯、歐里庇得斯和索福克勒斯。23、索?？死账沟拇碜鞫淼移炙雇醣粊喞锼苟嗟鲁蔀楸瘎〉浞?。24、俄瑞斯忒亞是唯一一部完整的古希臘三連劇。二、喜二、喜劇25、古希臘喜劇主要有兩種形式，一是西西里喜劇，另一種是阿提卡喜劇。26、古希臘舊喜劇的代表作家阿里斯托芬被后人稱為“喜劇之父”。27、阿里斯托芬創(chuàng)作的古希臘現(xiàn)存的最長詩劇鳥，被認定為是舊喜劇中的精品。28、新喜劇作家米南德的代表作是恨世者。第二章第二章中世中世紀文學文學第一第一節(jié)29、中世紀文學主要指公元515世紀的歐洲文學。30、教會文學是公元5至10世紀歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位、唯一的書面文學。31、貝奧武夫是流傳迄今的歐洲最完整的一部史詩。32、中世紀中期英雄史詩主要有法國的羅蘭之歌，西班牙的熙德之歌，德國的尼伯龍根之歌和古羅斯的伊戈爾遠征記等。33、騎士文學是中世紀歐洲特有的一種文學現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建

簡介：考研成功兮，進廟堂生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。－－泰戈爾緒論一、外國教育史學科性質(zhì)、特點及內(nèi)容概述所謂教育史就是人們在從古代至今對教育的認識過程中，不斷地重建教育觀念和教育機構的歷史；同時也是人們按照自己的設想，做出種種努力和嘗試，去塑造下一代人的歷史。教育史的研究一般包括兩個方面一是教育觀念的演變，二是教育機構的演變。1外國教育史的學科性質(zhì)外國教育史課程具有通史的性質(zhì)。同教育史研究一樣，外國教育史主要是研究外國教育從古代、近代到現(xiàn)代發(fā)展的一般過程和規(guī)律，具體的說，這門課程是研究從古代、近代到現(xiàn)代外國教育觀念和教育機構發(fā)展、以及二者相互影響的一門課程。2外國教育史學科的特點首先，作為一門歷史類學科，它在結構上具有連續(xù)性的特點。也就是說，在教育的發(fā)展過程中，各種史實、問題、觀念和機構的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定的連續(xù)性。其次，它也具有階段性的特點。盡管教育歷史的發(fā)展是具有連續(xù)性的，但在不同時期，我們可以看到教育發(fā)展又具有明顯不同的特點。3外國教育史課程的內(nèi)容本課程一共有21章的內(nèi)容，分古代、近代和現(xiàn)代教育史三個部分。古代部分從第一章到第五章，一共有五章的內(nèi)容。其中第一章主要介紹史前教育和東方古國的教育；第二章和第三章主要介紹古代希臘的教育制度的教育思想；第四章主要介紹羅馬時期的教育制度和教育思想。第五章主要介紹西歐中世紀和阿拉伯的教育。二、學習外國教育史課程的目的、意義和方法1設置外國教育史課程的目的設置這門課程的主要目的是使我們學習和了解外國教育產(chǎn)生和發(fā)展的基本過程，了解教育歷史上的遺產(chǎn)，認識外國教育在不同的歷史時期所出現(xiàn)的各種問題和矛盾，以及解決這些問題或矛盾中所采取的各種方法和總結的教訓。2學習外國教育史的意義3外國教育史的學習方法和原則基本原則主要是第一，古今相通、史為今用的原則。古代教育中一些合理的東西仍對今天的教育產(chǎn)生影響。另外，在現(xiàn)代教育研究中也看到歷史影響的的重要。第二，縱橫聯(lián)系、比較分析的原則?？v向聯(lián)系主要是指教育自身發(fā)展的時間先后、不同發(fā)展階段的聯(lián)系。橫向聯(lián)系主要是指在一定時期內(nèi)，一個國家教育與社考研成功兮，進廟堂（1）宮廷學校，主要由法老設立。（2）職官學校，由政府各機關設立。（3）僧侶學校，也稱寺廟學校，是培訓祭司或僧侶的機構，主要設在寺廟。（4）文士學校，主要培養(yǎng)文士。3、古埃及的教育理念、教育內(nèi)容和方法古埃及人對教育的認識與他們的對生活的認識是分不開的。在古埃及文里，“教育”一詞有“使其成為”的含義。在埃及人的生活里，由于人們信奉“多神論”和“萬物有靈論”，因此人們非常崇拜各式各樣的神，在教育上則有“學神”。另外在埃及的教育理念中，也是比較強調(diào)和諧和秩序的。三、古印度的教育印度也是世界文明古老的發(fā)祥地之一。公元前2000年中葉，北部的雅利安人部落進入印度，征服了當?shù)厝?，建立了王國?、古印度的種姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。其中婆羅門是僧侶祭司，剎帝利是軍事貴族，以上兩個屬于高級種姓，是特權階級。吠舍是是農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。首陀羅地位最低，不屬于再生種姓，是沒有權利的奴隸，為非“再生”人。2、婆羅門教的教育婆羅門教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，認為梵天是世界萬物的創(chuàng)造者，是宇宙的最高主宰。婆羅門教贊成種姓制度，并創(chuàng)立了“善惡因果說”和“轉世輪回說”。與婆羅門教的發(fā)展相適應，婆羅門的教育非常重視這種維持種姓間的等級和進行宗教意識的教育。3、印度佛教的教育印度的佛教產(chǎn)生于公元前6世紀，由釋迦牟尼創(chuàng)立。佛教在教育上進行了改革，主張教育應當面向平民。佛教教育的主要場所是寺院，教育目的是培養(yǎng)僧侶。佛教的寺院除了進行教學外，還進行一定的學術研究。四、希伯來的教育希伯來是以猶太教立國的國家。所謂猶太教是以耶和華為唯一神的宗教。圣經(jīng)中的“舊約”就是以猶太教為基礎的。猶太教成為希伯來教育的核心。其特點是把信仰與求知結合起來，信仰至上，求知為信仰服務。1、早期的家庭教育在早期希伯來人的家庭中，以父權為中心的家長制占有絕對的地位。在家庭教育中，培養(yǎng)宗教信仰為主要目標，圣經(jīng)舊約成為學習內(nèi)容。另外，希伯來家庭還重視對子女進行職業(yè)技能的傳授。2、后期的學校教育希伯來人從巴比倫返回耶路撒冷后，教育形式也發(fā)生比較大的變化，學校開始出現(xiàn)了。公元前2世紀左右，學校從猶太會堂中分離出來，形成了較完備的制度。學校教育的主要內(nèi)容是解釋圣經(jīng)的著作。

簡介：浙江大學遠程教育學院學前教育史學前教育史課程作業(yè)課程作業(yè)姓名姓名學號號年級年級學習中心學習中心第1章緒論1學前教育史是一門怎樣的學科答學前教育史是學前專業(yè)的一門專業(yè)性較強的學科基礎課程。是研究中外幼兒教育發(fā)展歷史，包括幼兒教育的啟蒙、初步發(fā)展、成熟等階段，挖掘中外歷史上幼兒教育的思想等寶貴財富，揭示幼兒教育發(fā)展中最普遍、最基本的最規(guī)律的科學。2學前教育史的主要學習方法是什么可結合你自己的學習經(jīng)驗談一談。答學前教育史是教育學的一個分支，空的研究對象是中外歷史發(fā)展各個階段的幼兒教育實踐活動懼及教育思想及其演變發(fā)展的規(guī)律，教育是一門理論課，內(nèi)容涵蓋廣闊，首先要進行廣泛的閱讀。這是遠程教育的基本的學習方法，要去看看古今中外的各個教育家的重要的教育論著。如柏拉圖、蒙臺梭利、杜威、陳鶴琴、張雪門等等教育名家。其次，要理論聯(lián)合實際。要把從教育史學中學到的理論聯(lián)系到工作中遇到的實際問題，從中建構起基本橋梁，用這些理論服務于我們的工作，幫助我們解決問題，找到解決問題的規(guī)律以及方法。如蒙氏教學法，在這百年多時間里依然流行。我們依然可以從中獲得好的方法。第2章古代學前教育（一）名詞解釋1顏氏家訓答是南北朝時期著名的教育家，文學家顏之推所著，顏氏家訓是我國封建社會第一部系統(tǒng)而完整的家庭教書，用以，“整齊門內(nèi)，捉撕子孫”。是我國保存下來的最早，影響最大的一般家教著作，全書分7卷20篇，內(nèi)容涉及了胎教、教子、遷普、道德情操、勉學、練習技藝等家庭教育問題，也涉及了其他更廣泛的教育問題。2邸舍答中國第一個具有教育性質(zhì)的慈幼機構出現(xiàn)在東漢。據(jù)后漢書鄧皇后紀記載，東漢安帝元初六年，和帝之妻鄧太后在宮廷開設邸舍，將宮室子女5歲以上者40余人、鄧太后近親子弟30余人集中起來，教學經(jīng)書，并親家督試。對其中年齡較小的孩子，為他們設置專門的師保，早晚經(jīng)常去看望，給予愛撫與教導，恩愛有加。3孺子室答“中國最早的專門的慈幼機構出現(xiàn)在公元前11世紀的西周，當時西周王宮內(nèi)和各諸侯國的宮廷內(nèi)都設有嬰幼兒養(yǎng)育機構孺子室，是專為周王的太子、王子及各諸侯的兒子們設立的。孺子室的保育人員分為教孩子為善的子師、了解孩子個性愛好惡而加以引導的慈母、管理孩子飲食起居的保姆和奶媽，分工明確，職責清楚，有一定的組織形式。4外象內(nèi)感答是唐代名醫(yī)孫思邈提出來的胎教理論。他指出三月胎兒雖已成胎，但其稟質(zhì)并未固定下來，很容易受外界事物的影響而變化。這一理論強調(diào)外界環(huán)境對孕婦和胎兒的影響是頗有道理的，為我國古代教學奠定了理論基礎。（二）思考題（1837年福祿培爾所辦）之類的學前教育機構都是社會發(fā)展到資本主義階段才產(chǎn)生的。我國封建社會歷時兩千多年，封建教育思想和制度在我國根深蒂固，它在學前教育領域的體現(xiàn)是以封建式的家庭教育為基本形式。直到20世紀初期，才出現(xiàn)了學前教育機構。19世紀中期以來，帝國主義為掠奪我國資源，在我國領土上大辦工業(yè)，開發(fā)礦山，清政府的洋務官僚也興辦工業(yè)企業(yè)，使我國工人階級隊伍開始出現(xiàn)。到19世紀末、20世紀初，我國民族資本主義逐漸發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計，1900年完全由民族資本家舉辦的工礦企業(yè)，資本在萬元以上的已有122家，資本總數(shù)為2277萬元。民族資本主義的初步發(fā)展，又進一步壯大了工人階級的隊伍。一些婦女為生活所迫，開始走出家門、走進工廠、走向社會。這樣，就使近代學前教育的產(chǎn)生，有了客觀的需要。帝國主義列強的入侵，震驚了中國人民，救亡圖存的聲浪遍及全國。一些先進的中國人士紛紛向西方尋求救國真理，企圖找到一條救國救民的道路。西方的教育制度便成了他們重要的學習對象，在維新運動的推動下，效法西洋、倡辦西學很快地成為風行一時的潮流。當時，維新運動領導人康有為、梁啟超在學習、介紹西方教育制度時，都曾注意到了學前教育的問題。如康有為在其所著大同書中，第一次系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級教育制度，其中就包括了學前教育階段。梁啟超在教育政策私議中介紹日本學制時，也提倡設立兩年制的幼稚園，招收5歲以下的幼童。由于先進思想家們的積極宣傳，便為近代學前教育的產(chǎn)生作了輿論和思想準備。但在當時的歷史條件下，他們發(fā)展學前教育的愿望還不可能實現(xiàn)。19世紀末20世紀初，由于帝國主義列強對中國侵略的不斷加深，民族危機更為嚴重，爆發(fā)了義和團反帝愛國運動。在義和團運動失敗以后，腐敗的滿清政府為了維護其行將滅亡的封建統(tǒng)治，一方面向帝國主義屈膝求和，表示要“量中華之物力，結與國之歡心”（清德宗實錄，第477卷，第15頁。轉引自李桂林主編中國教育史，上海教育出版社1989年版，第334頁。）。一方面為了欺騙人民不得不附合潮流宣布實行“新政”，進行改革，以便緩和矛盾。他們所提出的“新政”的主要內(nèi)容，就是在教育方面廢八股、?？婆e、興學校、厘定教育宗旨。為此，1902年張百熙奉命草擬了欽定學堂章程，即壬寅學制，但此學制雖經(jīng)頒布，并未實施。1904年初又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的奏定學堂章程，即“癸卯學制”。在癸卯學制中確定了更為詳備的近代學制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。在這種情況下，我國的近代學前教育才開始產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來。2簡述蒙臺梭利的兒童觀。答蒙臺梭利對盧梭的教育理論有比較深入的研究，她接受了盧梭的自然教育思想，對舊式學校和家庭教育壓抑兒童個性的做法給予猛烈的抨擊。她認為在兒童身上存在著一種強烈的、天賦的內(nèi)在潛力，它規(guī)定和制約著兒童的成長與發(fā)展。而兒童的生命力則是通過自發(fā)沖動表現(xiàn)出來的，這種自發(fā)沖動的外在形式就是自由活動。因此，在兒童的發(fā)展和對兒童的教育中，自由活動就具有至關重要的作用。蒙臺梭利主張，教育者應當為兒童創(chuàng)造一個自由活動的環(huán)境，使兒童根據(jù)自己的內(nèi)在需要從事各種活動，選擇各項作業(yè)。自由在自由的活動中，兒童才能真正體驗到自己的力量，從而獲得不斷發(fā)展的強大動力。她提倡新教育應讓兒童過一種自然、自由的生活，成人盡量少去干擾兒童，讓兒童充分地自由活動。

簡介：1學前教育史試題學前教育史試題1一、填空1、人不獨親其親，不獨子其子，原始社會的兒童教育，實行_公養(yǎng)公育公養(yǎng)公育_____。2、顏氏家訓的作者是_顏之推顏之推_____。3、__康有為康有為____認為實現(xiàn)政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應地，對兒童應實行公養(yǎng)、公育制度。4、按照壬子癸丑學制的規(guī)定，學前教育機構的名稱為___蒙養(yǎng)園蒙養(yǎng)園___。5、福祿倍爾強調(diào)以____恩物恩物__為課程，蒙臺梭利強調(diào)以教具作為課程，都希望以此發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和思想力。6、陳鶴琴認為幼稚園第一要注意的是兒童的_健康健康_____。7、1958年中共中央、國務院提出的黨的教育工作方針是，教育為無產(chǎn)階級政治服務，教育與生產(chǎn)勞動生產(chǎn)勞動___相結合。8、古代埃及學前教育的形式主要有___宮廷教育宮廷教育___和家庭教育。9、古希臘各城邦中，__雅典雅典____人教育更具有廣泛性、靈活性和多樣性。10、清末民初，與日本學前教育對中國的影響相比，西方學前教育思想對中國的影響主要表現(xiàn)在___思想思想___上。11、法國柯夏托兒所雖然模仿英國維爾德斯平幼兒學校注重對幼兒進行智育訓練的做法，但在教學方法上，更具有__人道主義人道主義____特點，堅決反對體罰。12、19世紀80年代開始設立的__簡易簡易____幼兒園促進了日本鄉(xiāng)村和邊遠地區(qū)幼兒園的普及。13、1972年英國教育科學大臣撒切爾發(fā)表__教育白皮書教育白皮書____，提出將擴大幼兒教育定為內(nèi)閣要實行的四項教育政策之一。14、第二次世界大戰(zhàn)前的日本學前教育中，與托兒所相比，____幼兒園幼兒園__主要服務于富裕階層的兒童。15、20世紀60年代以來，日本幼兒教育研究活躍；著名研究者有井深大和_鈴木鎮(zhèn)一鈴木鎮(zhèn)一____。二、單選1、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱______。（B）A、三少；B、三公三公；C、三母；D、三太2、中國最早的學前教育制度，用______來訓練兒童的執(zhí)教者（母親或保姆）。（C）A、幼稚園保育知識；B、幼稚園教養(yǎng)知識；C、封建綱常名教封建綱常名教；D、近代幼兒教育知識3、清末民初，______式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國人接受，在中國影響最深。（A）A、日本、日本；B、德國；C、歐美；D、教會4、中國第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知創(chuàng)辦的______幼稚園。（B）A、南京鼓樓；B、南京燕子磯南京燕子磯；C、南京高師附屬小學；D、廈門集美5、我國老區(qū)最早成立的托兒所是______的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。（A）A、江西瑞金江西瑞金；B、陜西延安；C、河北阜平；D、皖南6、我國教育家______尖銳指出舊時學前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了三種大病，即外國病、花錢病和富貴病。（A）A、陶行知、陶行知；B、陳鶴琴；C、張宗麟；D、張雪門7、______提出的社會主義教育方針是，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。BA、徐特立；B、毛澤東毛澤東；C、鄧小平；D、江澤民8、90年代我國______幼兒園同70、80年代一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。DA、城市；B、縣市；C、縣鎮(zhèn)；D、農(nóng)村9、古代東方______人重視學前教育，希望它能承擔民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務。（C）A、印度；B、巴比倫；C、希伯來、希伯來；D、埃及10、在西方教育史上，古希臘_______是最早提出學前教育思想的人。（B）A、蘇格拉底；B、柏拉圖、柏拉圖；C、亞里士多德；D、昆體良11、尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯主張幼兒教育中______。（A）A、基督教人文主義化、基督教人文主義化；B、以基督教教育為重點；C、以人文主義教育為重點；D、廢除基督教教育12、世界上最早的學前教育機構是______創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學校。（B）A、維爾德斯平；B、歐文、歐文；C、福祿倍爾；D、威廉哈里斯13、世界上第一所以幼兒園命名的學前教育機構是______幼兒園。（C）3主要表現(xiàn)在（1）科學、合理的種種體育設施和措施都被當著資產(chǎn)階級生活方式予以批判；（2分）（2）傳授知識、發(fā)展智力都被作為智育第一受到批判；（2分）（3）德育的全部內(nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以極左的政治口號。（2分）（4）美育被視為資產(chǎn)階級思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂、美術、文學都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。卷2試題試題一、填空（請將正確答案填入空格內(nèi)，每題1分，共15分）1、中國古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向、教以_孝悌孝悌____，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實無欺、行善積德、禮貌謙讓等。2、中國封建社會最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書是__顏氏家訓顏氏家訓____。3、大約19世紀___8080___年代西方教會在中國沿海開始興辦學前教育機構。4、民國初年，蒙養(yǎng)園附設于小學、_女子師范女子師范_____學校和女子高等師范學校內(nèi)，已納入到真正教育機構之中。5、蘇區(qū)中央人民政府內(nèi)務部于1934年2月頒布______，這是紅色政權頒布的第一部關于學前兒童教育的指導性、綱領性文件，開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度。6、______尖銳指出舊時學前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了三種大病，即外國病、花錢病和富貴病。7、大躍進運動中，我國過早地實行學前教育的社會化和全托化；結果，盲目發(fā)展起來的幼兒園又不得不紛紛解散。這種_____的教訓是深刻的。8、古代埃及學前教育的方法是家長制加______。9、家長制、小農(nóng)經(jīng)濟和戰(zhàn)備要求決定了古羅馬共和前期的教育是一種______的家庭教育。10、伊拉斯謨斯認為幼兒教育首先要注意體育，也要重視道德和知識教育，同時必須照顧到兒童由于天性愛好所引起的______。11、真正的學前教育機構始于1840年______幼兒園的成立，在此之前的學前教育設施基本上都是貧民救濟性設施，不能算正規(guī)的教育設施。12、洛克的______是繼夸美紐斯之后的又一本教育經(jīng)典著作。13、1886年法國頒布______，規(guī)定凡是超過2000人的居民區(qū)都應該開辦幼兒學校，免費招收2～6歲幼童。14、______幼兒園運動是具有美國特色的學前教育改革的開始。15、19世紀和20世紀之交，被譽為瑞典智慧女神的女作家愛倫凱預言，20世紀將是______。二、單項選擇題20分1、中國古代兒童詩歌中，歷史知識性的蒙書是唐人李瀚撰寫的______。（）A、蒙求；B、三字經(jīng)；C、急就篇；D、千字文2、我國最早的學前教育機構蒙養(yǎng)院利用育嬰堂和______來培養(yǎng)保姆。（）A、女子師范學堂；B、女子學堂；C、敬節(jié)堂；D、初等師范學堂3、1898年，英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912年發(fā)展成為______，是教會在我國最早設立的一所獨立的幼兒師范學校。（）A、上海崇德女子中學附屬幼稚園；B、懷德幼稚師范學校；C、景海幼稚師范學校；D、杭州私立弘道女學4、我國1922年制定的______學制確立了學前教育機構在學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。（）A、癸丑；B、壬寅；C、壬子；D、壬戌5、我國教育家蔡元培的軍國民教育即對國民的___。（）A、軍事教育；B、體育；C、軍事體育教育；D、國防教育6、我國教育家陶行知運用______培養(yǎng)幼教師資。（）A、小先生制；B、藝友制；C、五指活動；D、行為課程7、1958年中共中央、國務院提出的黨的教育工作方針是，教育為______服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合。（）A、無產(chǎn)階級政治；B、社會主義經(jīng)濟；C、社會主義文化；D、社會主義8、幼兒白天在園，晚上回家，一般在園時間達6、7～11、12小時。采用這種收托形式的學前教育機構是______。（）

簡介：世界古代史的復習（一）世界古代史的復習（一）世界上古史的范圍世界上古史的范圍，就時間而論，始于人類的產(chǎn)生（大約300多萬年前），終于西羅馬帝國的滅亡（公元476年），中間以公元前四千年代后期最早的奴隸制國家（古代埃及和兩河流域的奴隸制國家）的產(chǎn)生為原始社會和奴隸社會的分界點。就地域而言，原始社會史運用世界各地的典型資料，綜合說明原始社會的發(fā)展規(guī)律；奴隸社會史則主要敘述埃及、西亞、印度、希臘、羅馬等古代文明中心地區(qū)的歷史。大河文明埃及巴比倫印度中國尼羅河流域兩河流域印度河恒河流域黃河長江流域地理特征瀕臨大河流域經(jīng)濟特征自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟組織特征相對封閉的村社政治特征君主專制的中央集權一、古代兩河流域1、地理位置西亞，底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域2、地理特點和文明特征1）兩河定期泛濫帶來充沛的水源灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達2）地勢平坦容易受到外族入侵王國更替頻繁，民族融合趨勢加強3、文明成就蘇美爾人作為兩河流域的文明奠基人創(chuàng)造了燦爛的文化；1文字楔形文字2）文學藝術吉爾伽美什3）法律漢莫拉比法典二、古代埃及1、地理位置東北非，尼羅河流域2、地理特點和文明特征1）尼羅河定期泛濫帶來充沛水源適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展2）狹長河谷地帶提供相對安定發(fā)展環(huán)境，有利于保持統(tǒng)一3、政治制度法老神權專制統(tǒng)治4、文明成就1）建筑金字塔、獅身人面像（法老專制特征、來時信仰產(chǎn)物）2）文字象形文字（文字特點與具體事務形態(tài)相像；書寫復雜難懂，隨古埃及國家的衰亡而逐漸消亡）三、古代印度2）城邦公民指具有“公民”身份，有權參加的公民大會的成年男性。婦女、奴隸、和外邦人則沒有公民權。3城邦政體政體類型權利分配君主制（馬其頓）君主個人專制，公民權很少或基本沒有貴族制（斯巴達）貴族掌握政權，公民權有所上升民主制（雅典）公民掌權，公民大會為最高權力機關寡頭制少數(shù)貴族掌權，公民沒有權力僭頭制非法取得個人獨裁，公民有一定權力共同特征都不同程度地實行公民政治。希臘城邦基本采用共和政體，或民主政體，或貴族政體，很少是君主制。公民政治的意義①出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。②實行公民政治，使公民有較充分的政治權利。③局限于外邦移民、奴隸、婦女沒有享受到民主權利，抑制了部分社會成員的勞動積極性。海洋文明的特征第一，地域上與周邊文明的可接近性；第二，向外拓展和商業(yè)等各種交往；第三，以法制為基礎的城邦政治；第四，文化的多樣性。古典希臘文明不是原始文明。它和其他所有的文明一樣，大量借用過去的文明如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術形式還是美索不達米亞的教學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。這些特征歸結起來，就是虛心、好奇多思、渴求學習、富有常識。斯塔夫里阿諾斯全球通史古希臘文明中的東方因素古代希臘的主要文化成就

簡介：外建史課外思考題解答題部分09建筑02班編制古代埃及的建筑1、金字塔的形制演化過程答1、馬斯塔巴金字塔的原形。古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻，用土坯砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。陵墓模仿住宅和宮殿，是因為一方面人們只能根據(jù)日常生活來設想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍本，探索其他各種建筑物的型質(zhì)和形式。2、因為原始的宗教不能滿足皇帝專制制度的需要，必須制造出對皇帝本人的崇拜來。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀念性構圖萌芽了。3、第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它是臺階形的，分為層6層。周圍有宇宙。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進入狹長的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時呈現(xiàn)在眼前。這個建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。4、公元前三千紀中葉，在三角洲的吉薩，造了三座大金字塔，是古埃及及金字塔最成熟的代表，主要由庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔及獅身人面像組成。形體均呈立方錐形。解答張得君，楊也，張毅，向治鴻2、金字塔到太陽神廟的形制演化過程答金字塔的墓室位于地下，祭祀廳堂位于塔前，多層的臺基向上聳起，成為陵墓的外觀形象主體，成為了單純的紀念碑。到后來祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在高大陡峭的懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂，墓室開鑿在更深的地方。公元前2000年，曼都赫特普三世的陵墓，開創(chuàng)了新的形制柱廊的大量使用，城市的世俗建筑物因受影響而普遍采用；建筑全嚴正的縱軸線，加深了建筑表現(xiàn)的莊嚴感。金字塔的形制至此也被淘汰了。后面的4繼承、雜糅了許多地區(qū)建筑的特點，并加以推進發(fā)展。解答梁睿，方春，花子杰，茍旻3、古西亞建筑在空間、技術、藝術上的綜合成就答古西亞建筑不同于古埃及那種神秘的、威壓人的建筑形制和藝術風格。其中世俗建筑占著主導地位，成就在于發(fā)展了多種建筑形制，創(chuàng)造了以土為基礎原料的結構體系和裝飾手法。古西亞建筑發(fā)展了券拱和穹窿結構，隨后又創(chuàng)造了可用來保護和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚，這些使建筑的材料、構造和造型藝術有機結合的成就達到了很高的水平，對古代和中世紀的建筑文化作出了重大的貢獻，其中對后面拜占庭和伊斯蘭教建筑產(chǎn)生很大的影響。兩河下游的高臺建筑，敘利亞和波斯的宮殿，尤其是壯麗的新巴比倫城，是這個區(qū)域里的代表性建筑成就。解答梁睿，方春，花子杰，茍旻4、古西亞建筑在空間、技術、藝術上的綜合成就（3題另附）答古西亞建筑是指由幼發(fā)拉底河和底格里斯河所孕育的美索不達米亞平原的建筑，在建筑藝術史上，他們?yōu)樽约旱纳窠⒘诵蹅サ纳駨R。如位于烏爾的觀星臺，著名的薩爾貢王宮波斯波利斯王宮空中花園等。古西亞的建筑成就還在于創(chuàng)造了以土為基礎原料的結構體系和裝飾方法。古西亞建筑發(fā)展了券拱和穹窿結構。隨后又創(chuàng)造了可用來伯虎和裝飾墻面的面磚和彩色琉璃磚，這些使建筑的材料構造和造型藝術有機結合的成就，對后面的拜占庭和伊斯蘭教建筑產(chǎn)生很大的影響。解答李俊辰，張宇哲，余正爽，蔡弈軒愛琴文化的建筑古代希臘的建筑1、帕提農(nóng)神廟的建筑特色答帕提農(nóng)神廟是衛(wèi)城的主體建筑物，為長方形柱圍廊式。特點（突出它作為建筑群主體建筑的地位）1位置把它放在衛(wèi)城最高處，距山門80米左右，一進山門，有很好的觀賞距離。2體量它是希臘本土最大的多立克式廟宇。3型制它是衛(wèi)城唯一的園廊式廟宇，型制最隆重。4裝飾效果它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全是用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上的裝飾是金的，隴板間，山花和圣堂墻垣的外檐上滿是雕刻

簡介：古代文學古代希臘羅馬文化經(jīng)歷樂哪幾個發(fā)展階段每個階段的主要成就和特點有什么有哪些代表作家和作品希臘四階段荷馬時代神話、史詩，①神人同性的道路②英雄傳說③神的高度人格化，酷愛現(xiàn)世生活、肯定人的力量，強調(diào)人的奮斗精神和樂觀主義精神。代表作品是荷馬的荷馬史詩大移民時代抒情詩、寓言，①個人意識較強②主題多樣伊索寓言古典時代戲劇、散文、文藝理論三大悲劇家埃斯庫羅斯俄瑞斯忒亞三部曲、索?？死账苟淼移炙雇?、歐里庇得斯美狄亞戲劇家阿里斯托分鳥柏拉圖理想國的理念論是客觀唯心主義的始祖；亞里士多德的詩學希臘化時代新戲劇、田園詩羅馬三階段共和時期戲?、偃狈?zhàn)斗性和民主傾向普勞圖斯一罐金子泰倫提烏斯婆母黃金時期賀拉斯詩藝“寓教于樂”奧維德變形記維吉爾埃涅阿斯紀歐洲歷史上第一部文人史詩白銀時期希臘神話有什么特點神人同形同性希臘神話中得神是高度人格化得。他們具備人類得思想感情，他們得性性格也十分明顯。希臘神話中神與人類一樣，有愛恨、七情六欲樣樣具備，甚至妒恨愛虛榮，有時在道德上不如人。神話中充滿了追求光明、酷愛現(xiàn)實生活、以人為本、肯定認得力量得思想，追求自然得美，追去物質(zhì)得享受。希臘神話相信神相信命運，但強調(diào)得卻好是人得力量和人得奮斗精神，強調(diào)對人生和現(xiàn)實得熱烈追求，充滿樂觀主義。神與英雄荷馬史詩的基本內(nèi)容是什么反映的主要思想有什么主要的藝術成就伊利昂紀（伊利亞特和奧德賽）歐洲敘事詩得典范。主要人物阿基流斯、赫克托爾、奧德修斯思想內(nèi)容①塑造了眾多得人物形象，并通過他們表現(xiàn)那個英雄時代的英雄主義理想②表現(xiàn)了古希臘個體本位的文化價值觀念③通過描寫人與命運的沖突，表現(xiàn)了希臘文學與文化的悲劇意識。藝術成就①在題材處理和謀篇布局上的驚人水平②荷馬擅長人物性格的刻畫，眾多人物各具特色，絕不雷同③敘述具有顯著的特點，明細快捷，生動靈活中不乏沉穩(wěn)和莊重，使用一套固定或者相對固定的修飾詞、短語和段落。④善于運用各類修辭手法比喻、象征。后期英雄史詩（封建國家形成后的產(chǎn)物，多沖破部落范圍，保家衛(wèi)國，忠于君主，還有英明剛強的君主形象）熙德之歌（西班牙）羅蘭之歌（法國）（查理大帝時期羅蘭的英勇抗敵）尼伯龍根之歌（德意志）伊戈爾遠征記（俄羅斯）英雄史詩后期更多地滲透了基督教思想，并且影響了后來的騎士文學騎士文學騎士文學騎士抒情詩普羅旺斯抒情詩破曉歌（騎士和婦人黎明是告別的不舍）騎士傳奇（大部分是詩，小部分是散文）（英）托馬斯馬洛禮亞瑟王之死（1485）（西班牙）加西亞奧多涅斯蒙塔爾沃阿瑪?shù)纤沟赂呃?508）城市文學（世俗性更強一些）城市文學（世俗性更強一些）列那狐傳奇（法國）（通過動物生活的描繪反映中世紀生活）塞萊斯蒂娜（西班牙）（用下層人語言，寫下層人的生活）什么是騎士文學，它對文學的發(fā)展有何作用騎士文學是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，體現(xiàn)了世俗封建主義文學的主要成就；騎士的心跳是“忠君、護教、行俠”，行為舉止要文雅知禮，主要描寫騎士的冒險經(jīng)歷和典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要題材有騎士抒情詩破曉歌、短歌、牧歌、小曲等，大量騎士抒情詩描寫騎士與貴婦人之間的典雅愛情，成為近代歐洲人文主義文學愛情作品的發(fā)端和騎士傳奇亞瑟王和圓桌騎士的故事。城市文學的特征①城市文學是在民間文學的基礎上發(fā)展起來的。它與教會文學不同，在內(nèi)容上具有極強的現(xiàn)實性，風格上也是生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學的出現(xiàn)，對于中世紀文化的發(fā)展具有重大意義。②在文學樣式上，城市文學也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。創(chuàng)造了韻文故事、諷刺故事詩等新型題材，作品取材于現(xiàn)實生活表現(xiàn)市民階級的神曲的思想特征和藝術成就思想特征①強烈的現(xiàn)實性②鮮明的政治傾向性③作品的進步性體現(xiàn)在對新的思想和盛會態(tài)度的肯定上④但作品思想內(nèi)容也是極其復雜矛盾的，有其保守性藝術成就①塑造人物形象栩栩如生、血肉豐滿②但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以簡潔的語言，夠了出人物的外形和性格特征③但丁擅長運用各種來自自然界和日常生活的極其通俗的比喻，產(chǎn)生及不尋常的藝術效果④神曲結構嚴謹⑤神曲用意大利語寫成，使但丁成為意大利第一位民族詩人。但丁神曲是如何體現(xiàn)新后交替性的時特征的恩格斯贊譽但丁為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”