簡介：1歷朝歷代延續(xù)的重本抑末，“末”是指（）。A、農(nóng)業(yè)B、牧業(yè)C、工商業(yè)D、官宦仕途我的答案C得分250分2“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農(nóng)夫食九人。”語出（）。A、孔子B、荀子C、墨子D、孟子我的答案D得分250分3戰(zhàn)國時期的變法加強(qiáng)了所有貴族們的權(quán)力。（）我的答案得分250分4戰(zhàn)國時期最早進(jìn)行的制度變法，最著名的是李悝在燕國實(shí)施的。（）我的答案得分250分1戰(zhàn)國時代的西部地區(qū)主要是（）。A、羌系民族B、胡系民族C、蜀人D、越人我的答案A得分250分2下列關(guān)于荀子思想的敘述錯誤的是（）。A、人要行善B、性善論C、重視人自身的能力D、主張法制我的答案B得分250分3在春秋戰(zhàn)國時代，各民族根據(jù)不同的文化和生活方式，已經(jīng)出現(xiàn)了非常清晰的劃分。（）我的答案√得分00分4盡地力之教是變法家商鞅的作品。（）我的答案得分250分1我的答案√得分250分1秦始皇一生共東巡全國（）次。A、三B、四C、五D、六我的答案C得分250分2秦始皇去世時，國家面臨的最強(qiáng)大政治對手是（）。A、鮮卑勢力B、突厥勢力C、女真勢力D、匈奴勢力我的答案D得分250分3統(tǒng)治集團(tuán)和廣大民眾之間的矛盾激化是秦朝滅亡的一個根本性原因。（）我的答案√得分250分4在古代的解釋中，專權(quán)是指皇帝超越了自己的權(quán)力范圍而行使權(quán)力。（）我的答案得分250分1秦朝滅亡于（）。A、公元前200年B、公元前207年C、公元前180年D、公元前107年我的答案B得分333分2秦朝對中國歷史的貢獻(xiàn)，包括（）。A、制度性建設(shè)B、體制性建設(shè)C、社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建D、以上都有我的答案D得分333分3中國歷史上的文化觀念主要是由貴族決定的。（）我的答案得分333分1西漢王朝的建立者（），來自草根民間，稱為漢高祖。A、劉邦

簡介：爾雅通識課公選課世界建筑史練習(xí)題爾雅通識課公選課世界建筑史練習(xí)題1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時，第三個環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√1在氏族社會，人們按照（）聚居。A、性別區(qū)分B、年齡區(qū)別C、血緣關(guān)系D、等級關(guān)系我的答案C2麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。A、石頭B、木頭C、水泥埃及神廟中的“公羊大道”，“公羊”是阿蒙神的變身。（）我的答案√得分250分4埃及法老中，拉美西斯三世與中國秦始皇的成就類似。（）我的答案X1在中國，是（）在廣東和福建建立了推廣普通話的書院。A、康熙皇帝B、雍正皇帝C、乾隆皇帝D、嘉慶皇帝我的答案B得分250分2烏爾塔廟的第四層代表（）。A、人間B、天堂C、月亮D、太陽我的答案D得分250分3古巴比倫人叫迦勒底人，新巴比倫人叫阿摩利人。（）我的答案得分250分4巴比塔這一名稱有一個引申義是指民族間的不理解。（）我的答案√1亞述有兩個首都，分別是尼姆魯?shù)潞停ǎ?。A、摩蘇爾B、豪爾薩巴德C、尼尼微D、阿什克龍城我的答案C得分250分2與西方園林相比，中國園林一個顯著特點(diǎn)是（）。A、虛擬性B、仿真性C、追求實(shí)用D、追求藝術(shù)性我的答案A得分250分3亞述位于美索不達(dá)米亞平原的（）部。A、東B、南C、西

簡介：中國古代史章節(jié)練習(xí)答案1中國古代史章節(jié)練習(xí)答案中國古代史章節(jié)練習(xí)答案11歷史學(xué)是什么已完成成績1000分1【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（），義理是指（）。窗體頂端A、對原來面貌的追求，表達(dá)的形式B、對原來面貌的追求，闡發(fā)的理論C、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論D、對原來面貌的追求，情感色彩我的答案C得分200分窗體底端2【單選題】下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。窗體頂端A、太谷學(xué)派B、稷下學(xué)派C、陽明學(xué)派D、乾嘉學(xué)派我的答案D得分200分窗體底端3【單選題】（）是中國古代歷史研究最為重視的。窗體頂端中國古代史章節(jié)練習(xí)答案3【單選題】下列說法不正確的是（）。窗體頂端A、中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)的三個主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體B、私人性文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語出克羅齊D、十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B得分250分窗體底端3【單選題】清代三大史學(xué)名著指（）。窗體頂端A、讀通鑒論十七史商榷二十四史B、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異C、廿二史札記十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異我的答案C得分250分窗體底端4【判斷題】唐律疏議是唐朝關(guān)于職官制度的規(guī)定。（）我的答案得分250分21文獻(xiàn)分類歷史史料、紀(jì)傳體、編年體已完成成績1000分1【單選題】中國官方修史的傳統(tǒng)始于（）。窗體頂端

簡介：1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A。唐朝2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）B。電梯3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時，第三個環(huán)節(jié)是（）。C。造墻4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）參考答案√12巨石列陣1英國巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A。三石塔2在氏族社會，人們按照（）聚居。C。血緣關(guān)系參考答案C3麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。B。木頭4愛爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對豐產(chǎn)的崇拜。（）參考答案√13巍峨金字塔1三大金字塔包括胡夫金字塔。哈夫拉金字塔和（）。A。孟考拉金字塔參考答案A2埃及人造金字塔源于他們（）。B。相信人死后靈魂存在參考答案B1與西方園林相比，中國園林一個顯著特點(diǎn)是（）。A。虛擬性參考答案A2亞述位于美索不達(dá)米亞平原的（）部D。北參考答案D3世界七大奇跡中，只有金字塔真正幸存了下來。（）參考答案√4南京的“辟邪”，很可能受到了亞述神獸的影響。（）參考答案√23世界七大奇跡1在世界七大奇跡中，下列哪項是基本蕩然無存的（）D?？罩谢▓@參考答案D2古希臘雅典三大雕刻家之首是（）。A。菲狄亞斯參考答案A3奧林匹亞宙斯神廟用的是柱子屬于（）。C。愛奧尼亞式參考答案C4以弗所學(xué)派是繼蘇格拉底之后產(chǎn)生的。（）參考答案√24所羅門圣殿1公元前957年，（）宣告為耶和華建造了一座雄偉的圣殿。C。所羅門參考答案C2“哭墻”是（）的遺留。D。所羅門圣殿參考答案D3“約柜”的“約”，是指教徒與上帝定的戒約。（）參考答案√4中國古代沒有建造過專門的燈塔，而是拿其他建筑的一部分功能當(dāng)燈塔用。（）

簡介：倡立共家學(xué)派的背景已完成成績1000分1【單選題】漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了（）的學(xué)說。A、墨家B、法家C、儒家D、道家我的答案D得分333分2【單選題】（）家的學(xué)說是秦始皇時代使用的統(tǒng)治思想。A、墨家B、道家C、法家D、儒家我的答案C得分333分3【判斷題】中國化的馬克思主義包括毛澤東思想。（）我的答案√得分334分創(chuàng)立共家學(xué)派所需的知識結(jié)構(gòu)已完成成績1000分1【單選題】古代文人四藝不包括（）。A、琴B、獵C、書D、畫我的答案B得分250分2【單選題】我們練書法的目的是在練我們的（）。A、為人B、品行C、意志力D、字我的答案C得分250分3【單選題】共家學(xué)派創(chuàng)始者需要掌握的10門語言有（）。A、中、英、德、意、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵B、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希臘、拉、阿、梵C、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、意D、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵我的答案D得分250分4【判斷題】共家學(xué)派知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容之一是古漢語。（）我的答案√得分250分創(chuàng)立共家學(xué)派的意義已完成成績1000分A、學(xué)術(shù)形態(tài)B、民間形態(tài)C、經(jīng)濟(jì)形態(tài)D、政治形態(tài)我的答案C得分250分課程的研究方式已完成成績1000分1【單選題】用什么方法可以把兩句完全不搭杠的話合理地聯(lián)系起來（）A、分析力B、想象力C、幸福力D、對比力我的答案B得分333分2【單選題】（）民族的諺語是“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。A、阿拉伯B、羅馬C、希臘D、猶太我的答案D得分333分3【多選題】下列對“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的說法正確的是（）。A、它是孔子說的。B、它強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。C、它割裂了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。D、它出自論語。我的答案ABD得分334分幸福、痛苦與欲望的關(guān)系已完成成績1000分1【單選題】欲望可以分成兩種，除了自然欲望，還有（）。A、社會欲望B、生理欲望C、物質(zhì)欲望D、精神欲望我的答案A得分333分2【判斷題】幸福是一種感覺，它常常與欲望有關(guān)聯(lián)。（）我的答案√得分333分3【判斷題】幸福、痛苦都和欲望相關(guān)。我的答案√得分334分幸福的種類已完成成績1000分1【單選題】我們在設(shè)定目標(biāo)的時候，需要注意（）。

簡介：爾雅通識課爾雅通識課超星慕課超星慕課中國古代史中國古代史100分注已整理版本，下載本文檔，CTRLF可查找題目答案姓名徐瑞秋班級默認(rèn)班級成績1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1關(guān)于商朝，描述錯誤的是（）。（10分）10分A、夏朝晚期的歷史，包括夏桀的殘暴，都可能是商人帶有宣傳性的介紹B、商人是趁著夏朝內(nèi)部矛盾激烈時，外來進(jìn)攻取而代之C、夏朝的滅亡主要原因是遇到了自然災(zāi)害D、商朝對夏朝的進(jìn)攻主要是為了自身發(fā)展我的答案C2春秋時期各諸侯國在經(jīng)濟(jì)、法治方面進(jìn)行的改革手段包括（）。（10分）10分A、親民愛民B、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C、設(shè)立制度改善君民關(guān)系D、以上都是10分A、白色B、黑色C、彩色D、青色我的答案B6據(jù)司馬遷記載，夏朝人活動的核心地區(qū)是（）。（10分）10分A、河南洛陽B、河南登封C、河南安陽D、河南開封我的答案B7東漢社會的民族問題主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，分別是（）。（10分）10分A、匈奴問題和西域問題B、匈奴問題和突厥問題

簡介：1隋朝的建立者是（），史稱隋文帝。A、楊堅B、楊廣C、楊震D、楊素我的答案A2隋朝和唐朝都起源于北周，都來源于蒙古的（）。A、懷荒B、武川C、柔玄D、沃野我的答案B3“關(guān)西孔子”指的是（）。A、楊堅B、楊廣C、楊素D、楊震我的答案D4楊姓出于名門，自稱弘農(nóng)楊氏，其中“弘農(nóng)”位于現(xiàn)在的（）。A、華縣B、大荔縣C、華陰縣D、泰安縣我的答案C5武川鎮(zhèn)中“鎮(zhèn)”就是我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的鎮(zhèn)。（）我的答案6自魏以來，中國政壇形成了一種門閥政治，大家族主導(dǎo)著中國政治的走向。（）我的答案√普六茹在突厥語中是力士的含義，他是（）的小名。A、楊堅B、楊廣C、楊震D、楊素我的答案A2北齊源于（）。A、懷荒B、李德林C、楊素D、楊廣我的答案B4隋朝的開國皇帝楊堅從小就是個道教徒。（）我的答案5佛教認(rèn)為萬緣皆空，唯因果律不空。（）我的答案√1在歷史研究中，日本京都學(xué)派的代表作品是宮崎市定的（）。A、隋唐演義B、九品官人法研究C、劍橋中國史隋唐卷D、以上各項都不是我的答案B2（）是美國學(xué)者在日本學(xué)者宮崎市定及其學(xué)生所代表的京都學(xué)派和東京大學(xué)代表的東京學(xué)派的基礎(chǔ)上編寫的。A、九品官人法研究B、隋唐演義C、劍橋中國史隋唐卷D、以上各項都不是我的答案C3（）用超越制度打破法制的手段抓權(quán)，導(dǎo)致了君主專制。A、武則天B、李世民C、李隆基D、李淵我的答案A4隋朝的建立在中國的歷史上具有劃時代的意義，開創(chuàng)了全新的政治架構(gòu)。（）我的答案√5制度和法制都是對君主權(quán)力的制約，武則天一直希望建立。（）我的答案1在三省六部制的行政機(jī)關(guān)中，權(quán)力最大的是（）。A、尚書省B、中書省C、門下省D、不確定

簡介：1洛可可是巴洛克風(fēng)格的延續(xù)。21959在斯德哥爾摩舉行ICSIO年會。3在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響最大的是構(gòu)成派。4構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林設(shè)計中的第三國際紀(jì)念塔。5工藝美術(shù)風(fēng)格是追求自然紋樣和哥特風(fēng)格6德國建筑師（散帕爾）建立了一種新的美學(xué)理論，即接受了工業(yè)不可避免的事實(shí)，又正視藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系。7英國的約翰K斯達(dá)雷與1888年生產(chǎn)出第一輛“安全”自行車。8工業(yè)革命對設(shè)計產(chǎn)生最大影響的技術(shù)因素是機(jī)械化。22樣式設(shè)計樣式設(shè)計準(zhǔn)確回答經(jīng)常性地改變產(chǎn)品的外部風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀。稱為“樣式設(shè)計”單純的依賴但用途的工裝、高度集中化和機(jī)械化的生產(chǎn)體系，已經(jīng)不能滿足變化的市場對于生產(chǎn)靈活性的要求，市場不僅要求產(chǎn)品的實(shí)用也要求產(chǎn)品具有美學(xué)上的新奇一方面對于廉價的追求需要采用標(biāo)準(zhǔn)化的大批量生產(chǎn)；另一方面對于新奇的追求又要求很快地改變型號以保持消費(fèi)的興趣。才孕育了所謂的“樣式設(shè)計”。33風(fēng)格派風(fēng)格派風(fēng)格派是活躍于19171931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運(yùn)動。藝術(shù)家把幾何形式與機(jī)器生產(chǎn)等同起來，追求那種在機(jī)器產(chǎn)品中的精確。是一場松散的、沒有具體的組織形式。55簡述日本的簡述日本的“雙軌制雙軌制”一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計、手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性；另一方面，在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計。形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系設(shè)計的基本思維受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響66包豪斯的定義及基本觀點(diǎn)包豪斯的定義及基本觀點(diǎn)“包豪斯”一詞格羅彼烏斯生造出來的，有德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點(diǎn)①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行設(shè)計。1、工業(yè)革命對英國的影響、工業(yè)革命對英國的影響從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器代替了手工勞動；從社會關(guān)系來說，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時代，英國成為“世界工廠”。⒈工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。⒉工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式⒊轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動城市化進(jìn)程。⒋人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明2、包豪斯的成就和影響、包豪斯的成就和影響答①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀，進(jìn)而提出集體新教育理想②、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。③、包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具，并研究出大量的生產(chǎn)方法。④、包豪斯認(rèn)清了技術(shù)知識可以傳授，而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實(shí)⑤、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。3、工藝美術(shù)運(yùn)動的意義及影響、工藝美術(shù)運(yùn)動的意義及影響答創(chuàng)造了新的設(shè)計風(fēng)格，對工業(yè)的反對和對機(jī)械化大批量生產(chǎn)的否定，注定工藝美術(shù)運(yùn)動不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，但它代表了整整一代歐洲知識分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。4、手工藝階段的特點(diǎn)、手工藝階段的特點(diǎn)答一是由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計的產(chǎn)品大都是功能較簡單的生活用品，其生產(chǎn)方式都是依靠手工勞動。一般是以個人或封閉式的小作坊為生產(chǎn)單位。生產(chǎn)者與設(shè)計者一人，有自由發(fā)揮的余地，生產(chǎn)出的產(chǎn)品具有豐富的個性和特征。裝飾成了體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格和提高產(chǎn)品身價的重要手段。二是由于設(shè)計、生產(chǎn)、銷售一體化，設(shè)計者和消費(fèi)者彼此非常了解，兩者之間建立了一種信任感，設(shè)計者有一種對產(chǎn)品和使用者負(fù)責(zé)的責(zé)任心，努力滿足不同消費(fèi)者的不同需要，因而產(chǎn)生了眾多優(yōu)良的設(shè)計作品。工藝美術(shù)運(yùn)動簡述工藝美術(shù)運(yùn)動簡述時間18641896起因19世紀(jì)下半葉工業(yè)批量化生產(chǎn)，導(dǎo)致家具、室內(nèi)用品、建筑的設(shè)計水準(zhǔn)下降。主要人物威廉莫里斯。創(chuàng)始人約翰拉斯金風(fēng)格追求自然紋樣和獨(dú)特風(fēng)格。特點(diǎn)①、強(qiáng)調(diào)手工藝，反對機(jī)械化、批量化生產(chǎn)。②、返回維多利亞及其它古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。③、提倡哥特式。④、講究樸實(shí)誠懇。⑤、裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。設(shè)計原則設(shè)計大眾化，團(tuán)隊協(xié)作。新文化運(yùn)動簡述新文化運(yùn)動簡述時間1880年開始18921902達(dá)到頂峰風(fēng)格充滿富有活力，波浪形和流動的線條，像是傳統(tǒng)的裝飾充滿活力，表現(xiàn)玻纖增強(qiáng)塑料椅。88說明綠色設(shè)計的三說明綠色設(shè)計的三R原則。原則。三R即REDUCERECYCLEREUSE減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，使產(chǎn)品及零部件方便分類回收并再生循環(huán)或重新利用五、論述題五、論述題本大題本大題1515分0論包豪斯學(xué)校對現(xiàn)代工業(yè)的貢獻(xiàn)及其局限性。論包豪斯學(xué)校對現(xiàn)代工業(yè)的貢獻(xiàn)及其局限性。答貢獻(xiàn)包豪斯學(xué)校對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻(xiàn)是巨大的，它的設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出來的接觸建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神，包豪斯的思想在一段時間類被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。局限性包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形無論各種材料各種產(chǎn)品都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有時甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。雖然包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾設(shè)計，但是由于包豪斯產(chǎn)品的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧，只有少數(shù)知識分子和富有階層欣賞。1試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計運(yùn)動，其設(shè)計主張、方法和風(fēng)格如何試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計運(yùn)動，其設(shè)計主張、方法和風(fēng)格如何現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先導(dǎo)。說它是一次運(yùn)動是因其影響波及面大具有國際意義。18世紀(jì)從英國開始的工業(yè)革命使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過去用長時間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計其單純簡潔的樣式卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計面臨著新舊過渡時期的困難。時代背景以英國詩人、文藝批評家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派一面在理論上展開了批評和宣傳一面積極致力于設(shè)計實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡陋認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計。為此莫里斯建立了自己的染織作坊親自設(shè)計并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計在否定當(dāng)時機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下運(yùn)用了自然界有機(jī)物如花草的形式并加以變形使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線富有生機(jī)和運(yùn)動感風(fēng)格特征。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可見巴洛克、羅可可的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出來并影響了整個歐洲設(shè)計界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個具有歷史意義的怪圈他們從審美角度反對工業(yè)化時代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式但他們號召人們把生活用品的設(shè)計與其功能相結(jié)合并身體力行。因此實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對產(chǎn)品不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品設(shè)計與其功能的關(guān)系予以特別重視指出了正確的設(shè)計方向極大地推動了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這一新生事物的發(fā)展。評價其意義2試述新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動的異同，及其局限性與突破。試述新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動的異同，及其局限性與突破。新藝術(shù)運(yùn)動19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時、法國并對歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動。在設(shè)計發(fā)展史上標(biāo)志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。徹底與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂歷史風(fēng)格與自然主義。他們在形式設(shè)計上的口號是“回歸自然”以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材但又不完全寫實(shí)多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣呈現(xiàn)出曲線錯綜復(fù)雜、富于動感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。與工藝美術(shù)運(yùn)動的相同點(diǎn)它們有許多相似處都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機(jī)；又同時受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾動機(jī)基本來源于自然形態(tài)。局限性與突破風(fēng)格變化廣泛，在不同國家、學(xué)派有不同特點(diǎn)，使用不同的技巧、材料也有不同的表現(xiàn)方式。風(fēng)格把重點(diǎn)放在動植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計師不拋開結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果是表面的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，本質(zhì)上運(yùn)動是一場裝飾運(yùn)動。但它使用自然花紋與曲線，脫掉了守舊的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化與凈化過程中的重要步驟。3簡述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動的主要特征，如何評價。簡述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動的主要特征，如何評價。裝飾藝術(shù)運(yùn)動是20世紀(jì)20年代到30年代以法國、美國和英國等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計運(yùn)動。它發(fā)源于法國，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計上。由于這場運(yùn)動和現(xiàn)代主義運(yùn)動幾乎同時發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動既對立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來自1925年的巴黎裝飾主義展覽。“裝飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動的反動，反對古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的有1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來影響。2、原始藝術(shù)。主要是來自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時代特征強(qiáng)烈的簡單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺藝術(shù)。俄國芭蕾舞團(tuán)舞臺和服裝設(shè)計，法國服裝設(shè)計，美國爵士樂影響。5、汽車。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮

簡介：族源與國家肇基（一）已完成成績1000分1下面哪一項是后唐的都城（）A、安陽B、洛陽C、開封D、沁陽我的答案B得分250分2耶律阿保機(jī)是下面哪一少數(shù)民族的可汗（）A、朝鮮B、女真C、契丹D、維吾爾族我的答案C得分250分3B、石敬瑭C、耶律璟D、李世民我的答案A得分250分3兀欲指的是下面哪一位契丹皇帝（）A、耶律璟B、耶律阿保機(jī)C、耶律德光D、耶律阮我的答案D得分250分4耶律德光客死于后晉的都城西安。（）我的答案得分250分族源與國家肇基（三）已完成成績1000分1

簡介：1研究中國傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表是（）。A、理論研究B、辭章研究C、義理研究D、清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)正確答案D我的答案D得分59分2考據(jù)學(xué)派要求（）本身要符合忠于歷史原始的相貌。A、官方記載B、歷史小說C、文獻(xiàn)D、歷史著作正確答案C我的答案C得分59分3西方社會科學(xué)強(qiáng)調(diào)（）。A、考據(jù)B、理論C、辭章D、義理正確答案B我的答案B得分59分4經(jīng)學(xué)是（）思想流派的代表作品。A、儒家B、法家C、道家D、程朱理學(xué)正確答案A我的答案A得分59分5到了（）的時候，朱熹的理學(xué)成為一種新的儒學(xué)的代表。D、考據(jù)正確答案B我的答案B得分59分10歷史的主體是（）。A、自然B、時間C、人D、事件正確答案C我的答案C得分59分11下列說法不正確的是（）A、歷史科學(xué)是需要驗(yàn)證的，要么證實(shí)，要么證偽。B、馬克思主義的歷史觀是認(rèn)識人類歷史的最有效工具和手段。C、現(xiàn)代社會科學(xué)建立的前提是現(xiàn)代社會對人類社會的破壞，它是一種反思和批判。D、馬克思主義史學(xué)觀是一個唯物主義的史學(xué)觀，根據(jù)客觀的現(xiàn)象來總結(jié)現(xiàn)象背后的發(fā)展規(guī)律和基本法則，同時它又是辯證的、發(fā)展的、變化的。正確答案C我的答案C得分59分12動物和人不同，是沒有思想的。正確答案我的答案得分59分13從某種程度上講，“一切歷史都是當(dāng)代史”。正確答案√我的答案√得分59分14對儒家傳統(tǒng)經(jīng)典比較本分的進(jìn)行解釋，不加以發(fā)揮是今文經(jīng)學(xué)的做法。正確答案我的答案得分59分15歷史學(xué)研究的是人和人的活動，可以由其他學(xué)科替代。

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1以宗族血緣為紐帶，與國家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度稱為（）。10分A、郡縣制B、禪讓制C、三公九卿制D、宗法制我的答案D2西魏所控制的地區(qū)不包括（）。00分A、陜西B、關(guān)于年鑒學(xué)派，描述不正確的是（）。10分A、產(chǎn)生于法國B、認(rèn)為歷史是由精英人物創(chuàng)造的C、強(qiáng)調(diào)歷史是包羅人類活動各個領(lǐng)域的“整體”D、歷史的變化要在很長時間里才能凸顯我的答案B5國史探微是（）的著作。10分A、王明珂B、黃仁宇C、

簡介：緒論（1）1“東方主義”是（）時期提出的一種觀念。A、19世紀(jì)上半期B、19世紀(jì)末C、20世紀(jì)上半期D、20世紀(jì)末正確答案C2“東方”形成的主義從（）時期就開始了。A、清代中國B、古羅馬C、古印度D、古希臘正確答案D3希臘文化自身的源頭在東方。（）正確答案√4西方文化的特點(diǎn)之一是開放性。（）正確答案√正確答案√緒論（3）1下列生產(chǎn)方式中（）的最基本特點(diǎn)是出現(xiàn)在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會。A、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式B、古典古代的生產(chǎn)方式C、近代資本主義的生產(chǎn)方式D、未來社會主義的生產(chǎn)方式正確答案A2馬克思認(rèn)為亞細(xì)亞生產(chǎn)方式就是（）。A、非洲生產(chǎn)方式B、歐洲生產(chǎn)方式C、亞洲生產(chǎn)方式D、西方生產(chǎn)方式正確答案C3創(chuàng)世紀(jì)中提到上帝只花了7天時間用（）創(chuàng)立了世界。A、泥土B、語言C、面粉

簡介：1“入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提掣”中的“斑白”是指（）。（10分）A、官員B、老弱者C、頭發(fā)花白的所有人D、狀元我的答案B2我們今天所說的傳統(tǒng)，究竟是什么時候的傳統(tǒng)（）（10分）A、魏晉南北朝的傳統(tǒng)B、秦漢時代的傳統(tǒng)C、晚清時代的傳統(tǒng)B、陰陽家C、道家D、墨家我的答案C5耦耕所強(qiáng)調(diào)的是（）。（10分）A、團(tuán)體協(xié)作B、土地私有化C、土地分配D、土地公有化我的答案A

簡介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下列對韓非子的說法不正確的是A、他是法家的代表人物B、他具有唯物主義和功利主義的思想C、他支持天命思想D、他將法、術(shù)、勢三派相結(jié)合我的答案C2被后世稱之為“亞圣”的思想家、教育家、政治家是誰A、孔子B、4以下哪項是最大的倫理A、家庭倫理B、社會倫理C、生態(tài)倫理D、國際倫理我的答案C5禪宗認(rèn)為事物怎樣才是真諦A、有后非有B、有無摻半

簡介：【爾雅爾雅】追尋幸福西方倫理史視角追尋幸福西方倫理史視角生存的需要使人們首先關(guān)注以下哪個方面（A）A、金錢B、權(quán)利C、名望D、自確認(rèn)老師用倒霉熊作為引子，想要告訴我們（C）A、不能用錯方法B、不能盲目自信C、不能選錯目標(biāo)D、不能忽視幫助老師用哪一個動畫人物引入這門課的教學(xué)目的（D）A、老鼠JERRYB、唐老鴨C、功夫熊貓D、倒霉熊通常我們說知識點(diǎn)亮世界，這種世界更多的指（B）A、內(nèi)心世界B、外在世界C、現(xiàn)實(shí)世界D、虛擬世界獲得了金錢和權(quán)利就等于獲得了名望。（）“啟蒙”多指我們的內(nèi)心世界，而不是外部世界。（√）英雄人物的作用是一個指路人。（√）心靈進(jìn)化的高度從頭開始，從最高點(diǎn)開始，文化的高度與起點(diǎn)的高度。（√）需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求答案A哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格答案B下列選項中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望答案B文化的高度和起點(diǎn)的高度決定了心靈進(jìn)化的高度。（）答案√心靈進(jìn)化的高度不包括（D）A、從頭開始B、從最高點(diǎn)開始C、文化的高度與起點(diǎn)的高度D、社會生活環(huán)境的差異人生的所有的目標(biāo)歸根結(jié)底是（D）A、追求金錢B、追求自我價值實(shí)現(xiàn)C、追求幸福D、追求權(quán)力下列關(guān)于倫理學(xué)說法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個分支D、它很早就在西方產(chǎn)生答案C歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福答案D心靈進(jìn)化的高度包括（）A、從頭開始B、從最高點(diǎn)開始C、文化的高度與起點(diǎn)的高度D、社會生活環(huán)境的差異答案ABC馬斯洛的需求理論中，最高層級的需求是尊重需求。（）答案英雄人物之所以具有指路性，是因?yàn)椋˙）A、他們是歷史的必然B、他們的內(nèi)心被智慧點(diǎn)亮C、他們是歷史的偶然D、他們被社會環(huán)境所影響馬斯洛需求層次理論中，最低的需求是（A）A、生理需求B、安全需求C、自我實(shí)現(xiàn)需求D、社會需求資本論的作者是（B）A、恩格斯B、馬克思韋伯C、維特根斯坦D、馬克思幸福指數(shù)是衡量人們生活質(zhì)量的一個重要指數(shù)。（√）我們的幸福與小動物不同是因?yàn)槲覀兊倪M(jìn)化。（√）童年的生長環(huán)境對自我人格的塑造有很大的關(guān)系。（√）矛盾的普遍性和特殊性是辯證關(guān)系。（√）領(lǐng)導(dǎo)力與是否公正并沒有關(guān)系。（）在中國民間，張飛是忠義的代表。（）一個人在社會中最核心的品質(zhì)是公正無私。（√）誰是羅馬帝國時期所主要涉及到的人物（）A、柏拉圖B、奧古斯汀C、黑格爾D、蘇格拉底答案B下列說法中，不正確的是（）。A、應(yīng)聘時專業(yè)的才能是最重要的B、人際關(guān)系好的人通常就是擅長拍馬屁的人C、具有公正無私品質(zhì)的人能得到人的尊重和愛戴D、愛耍小聰明的人會一直擁有好的機(jī)會答案ABD公正無私是一個人在社會中最核心的品質(zhì)。（）答案√如何定義人的公正無私（D）A、看他會不會說好話B、看他能不能討得所有人的喜歡C、看他的才華和學(xué)識D、看他如何對自己公正及如何對別人公正在進(jìn)入社會開始工作時，我們通常會先遇到那種問題（B）A、權(quán)力分配問題B、社會融入問題C、社會保障問題D、消費(fèi)權(quán)益問題羅馬帝國之后所涉及的主要人物不包括（D）A、霍布斯B、康德C、馬克思D、柏拉圖羅馬帝國時期所主要涉及到的人物是（C）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、奧古斯汀D、黑格爾優(yōu)秀的品質(zhì)能夠提升人的幸福感。（√）一個人在社會中最核心的品質(zhì)是公正無私。（√）蘇格拉底是羅馬帝國之前的哲學(xué)家。（√）精神病學(xué)并不屬于研究幸福的視角之一。（）幸福是沒有廣義和狹義之分的。（）誰認(rèn)為，“通過沉思來感受上帝的至樂與至善，從而獲得一種神性的幸福，即最大的幸?！保ǎ〢、柏拉圖B、亞里士多德C、黑格爾D、蘇格拉底答案B什么是人在生存需求層次上主要追求的（）A、名望B、快樂C、健康D、權(quán)力答案B是否能夠解釋你的經(jīng)驗(yàn)，這是經(jīng)驗(yàn)主義中是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。（）答案√下列對幸福的理解正確的是（A）A、幸福就是欲望的滿足B、幸福就是感官的快樂C、幸福是無法追尋的D、幸福是偶然性的“通過沉思來感受上帝的至樂與至善，從而獲得一種神性的幸福，即最大的幸福。”這是誰的觀點(diǎn)（C）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾羅丹的“思想者”是在什么地方沉思（B）A、天堂口B、地獄門口C、人間D、仙界本門課程的目標(biāo)不包括培養(yǎng)我們的什么能力（D）A、思考力B、想象力C、幽默感D、責(zé)任感下列對幸福的說法錯誤的是（B）A、幸福有狹義和廣義之分B、廣義的幸福是從心靈的角度來定義C、幸福是和人的需要相聯(lián)系的D、幸福是每個人生活的追求人在生存需求層次上主要追求的是（C）A、權(quán)力B、名望C、快樂D、健康經(jīng)驗(yàn)主義中是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是是否能夠解釋你的經(jīng)驗(yàn)。（√）幸福是一切事情的終極目標(biāo)。（√）狹義的幸福指的是快樂。（）人所共有的對于尊嚴(yán)的需求是與文化程度無關(guān)的。（√）人對什么進(jìn)行追求時產(chǎn)生的一種變種稱為虛榮（）A、尊嚴(yán)B、美貌C、才華D、權(quán)力答案A誰是第一個存在主義者（）A、柏拉圖B、蘇格拉底C、馬克思D、基爾克果答案D