簡介：東亞封貢體系東亞封貢體系東亞封貢體系是指1500年左右明代中國憑借本身無以匹敵的實(shí)力地位和文化影響與周邊國家建立起一種國際關(guān)系體系，它與穆斯林世界、歐洲秩序一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對(duì)隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。東亞封貢體系既不同于現(xiàn)代那種負(fù)有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。在這一體系中，明朝并未出兵占領(lǐng)周邊國家，也未干涉其政治，只是對(duì)其現(xiàn)存的政治形態(tài)予以一種高姿態(tài)的認(rèn)可；而處于依附地位的諸小國反而享受到了饋贈(zèng)的經(jīng)濟(jì)利益和貿(mào)易特權(quán)。國家間那種常見的赤裸裸的權(quán)力和利益之爭，在東亞地區(qū)被蒙上了一層溫情脈脈的倫理面紗。東亞封貢體系實(shí)際上就是以中國為中心，在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上經(jīng)營、完善自己的一種國際關(guān)系體系，但處于體系最高點(diǎn)的中國愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化，最終土崩瓦解。穆斯林世界穆斯林世界穆斯林世界是指在1500年前后由穆斯林國家所構(gòu)成的神權(quán)統(tǒng)治的宗教國家體系，它與東亞封貢體系、歐洲秩序一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對(duì)隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。當(dāng)時(shí)穆斯林風(fēng)暴和伊斯蘭教星月旗又一次席卷了歐亞大陸，穆斯林國家以伊斯蘭教為紐帶，創(chuàng)建了一個(gè)由所有信奉伊斯蘭教的國家所構(gòu)成穆斯林世界。當(dāng)時(shí)，世界上存在著三個(gè)穆斯林大國奧斯曼土耳其帝國、波斯的薩非帝國、印度的莫臥兒帝國。其中奧斯曼土耳其帝國在穆斯林世界中地位最為突出。它不僅建立了地跨亞非歐的大帝國，而且始終作為一個(gè)異教徒介入歐洲歷史，對(duì)歐洲國際關(guān)系的歷史進(jìn)程產(chǎn)生直接而重大的影響，與歐洲的聯(lián)系廣泛而復(fù)雜，例如十字軍東征和奧斯曼帝國的擴(kuò)張。但是穆斯林世界愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化，最終土崩瓦解。歐洲秩序歐洲秩序歐洲秩序是指1500年前后歐洲各國所構(gòu)建的國際關(guān)系體系，它與東亞封貢體系、穆斯林世界一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對(duì)隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。當(dāng)時(shí)的歐洲政治版圖名義上是基督教“世界主權(quán)”的一統(tǒng)火藥等促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了民族君主國的實(shí)力；國家成為國際行為的主體，具備了現(xiàn)代國際關(guān)系的一個(gè)基本前提。民族君主國不同于中世紀(jì)的專制國家，它促成了國家主權(quán)思想的發(fā)展，將國家提升到了一個(gè)不可分割、不可轉(zhuǎn)讓、對(duì)內(nèi)最高、對(duì)外獨(dú)立的地位上。（3）經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展與地理大發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展與地理大發(fā)現(xiàn)為西歐的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。歐洲經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高、封建人身束縛的減弱、人口的增長和貿(mào)易的發(fā)展。黑死病的創(chuàng)傷已經(jīng)痊愈，長期的戰(zhàn)爭也告一段落，西歐農(nóng)業(yè)得到了較大的發(fā)展，人口大幅度增長。商業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民得到人身自由為海外擴(kuò)張?zhí)峁┝艘粋€(gè)松散的社會(huì)和易流動(dòng)的人群。而技術(shù)的發(fā)展成為歐洲擴(kuò)張的先決條件，造船、航海設(shè)備、航海技術(shù)和海軍裝備等方面技術(shù)的發(fā)展與革新使歐洲人在未來的幾個(gè)世紀(jì)里成為世界各大洋的主人。伴隨技術(shù)進(jìn)步，商業(yè)事務(wù)新技術(shù)被發(fā)明與改進(jìn)，標(biāo)準(zhǔn)貨幣、銀行、合股公司等的出現(xiàn)使金融、投資等活動(dòng)活躍起來。這一切使15世紀(jì)以后西歐開始了蒸蒸日上的時(shí)代，使歐洲尤其是西歐的興起在物質(zhì)基礎(chǔ)上確立了對(duì)歐亞大陸其他部分的優(yōu)勢。另外，新興的民族國家渴望著海外殖民利益，新教徒由于受到交匯的迫害也向往一個(gè)新的自由世界。在這諸多因素的作用下，地理大發(fā)現(xiàn)開始了。在宗教的熱情鼓舞和巨大財(cái)富的吸引下，西班牙、葡萄牙率先走出歐洲。1498年葡萄牙的達(dá)伽馬到達(dá)印度，15191522年麥哲倫完成了環(huán)球航行。地理大發(fā)現(xiàn)首先發(fā)展和增強(qiáng)了歐洲的商業(yè)精神，許多西歐國家都力圖在世界搶奪一塊商業(yè)市場；重商主義成為歐洲最流行的學(xué)說，是許多西歐國家的基本國策，商業(yè)精神幾乎彌漫了整個(gè)西歐大地。新航路的開辟導(dǎo)致了西歐霸權(quán)時(shí)代的開始。第二，地理大發(fā)現(xiàn)使世界開始逐漸聯(lián)成一個(gè)整體，各地區(qū)相對(duì)隔絕、封閉、獨(dú)立發(fā)展的歷史即將結(jié)束，全球時(shí)代逐漸來臨。第三，這一時(shí)期西歐資本主義暴露了擴(kuò)張的野心和攫取的貪欲，開始了殖民帝國的擴(kuò)張。第四，地理大發(fā)現(xiàn)使

簡介：一、填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于），即距今三萬到一萬多年之間。歐洲大陸的舊石器時(shí)代美術(shù)主要包括和。新石器時(shí)代的歐洲主要藝術(shù)遺跡是。2、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國的和西班牙的。其中，出現(xiàn)了人類的形象。原始洞窟壁畫常用的色彩是色和色。3、歐洲中石器巖畫以西班牙的巖畫最為突出。4、受傷的野牛是（國）的洞窟壁畫中最有代表性的作品。5、被稱之為“原始的維納斯原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的出土的女性雕像。它反映了處于母系氏族社會(huì)階段的人類對(duì)的關(guān)注。6、原始社會(huì)女性小雕像的代表作品有和。是一件刻在牛肩胛骨上的著名史前線刻藝術(shù)作品。7、埃及人相信“靈魂永生”，故對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。8、20世紀(jì)以來西方最有勢力的藝術(shù)起源的學(xué)說是。首創(chuàng)這一理論的是英國人類學(xué)家。認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿是流行于的學(xué)說，、等人都持有這一觀點(diǎn)。藝術(shù)起源于勞動(dòng)的主要理論依據(jù)來源于俄國的和、的一些論述。游戲說由德國美學(xué)家提出，由所發(fā)展。9、新石器時(shí)代是一個(gè)以為中心的實(shí)用美術(shù)的時(shí)代。歐洲新石器時(shí)代美術(shù)的主要成就是。其中最著名的是國南部索爾茲伯里平原上的巨石圈，被稱為。10、人類文明的初期在東西半球不同的生存環(huán)境中，形成了流域、流域、流域、流域以及墨西哥、瑪雅幾大文明。11、埃及藝術(shù)是圍繞著人死后的生活而展開的，因此有人稱埃及的藝術(shù)為“”。12、埃及早期王國時(shí)期表現(xiàn)上埃及戰(zhàn)勝下埃及的著名藝術(shù)遺物叫做。7、古埃及雕刻程式在（）時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。8、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從到，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。9、古埃及三大金字塔指得是金字塔、金字塔和金字塔。10、埃及古國王時(shí)期寫實(shí)主義雕刻杰作是和此時(shí)的著名壁畫是梅杜姆墓室壁畫的邊飾。11、中王國時(shí)期埃及美術(shù)中出現(xiàn)了。12、新王國時(shí)期最宏偉的建筑有神廟和神廟。18王朝時(shí)期的神廟在依山而建的陵廟中最富有特色。13、胸像是新王國時(shí)期最優(yōu)美的雕塑。11、美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，是古代兩河流域的浮雕。12、“愛琴文化愛琴文化”在藝術(shù)史上又被稱為文化。13、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（）式和（）式。14、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是、和。15、古希臘建筑以為主，其典型形式是式。16、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是神廟，而神廟則以有一組女像柱而著稱。17、古希臘雅典衛(wèi)城建筑是著名雕刻家設(shè)計(jì)的。18、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻中。19、擲鐵餅擲鐵餅的作者是希臘雕刻家。肖像，一類是肖像。54、阿爾卡迪牧人的作者是法國畫家。55、、秋千的作者是羅可可畫家。56、法國“羅可可”畫家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品為標(biāo)志。57、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是、、。58、17世紀(jì)西班牙畫家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是畫，一類是畫。59、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫家那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動(dòng)人。60、法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品，表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。61、法國新古典主義的杰出畫家有、、等。62、法國畫家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有、、。63、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（1）、（2）、（3）。64、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。65、法國畫家籍里柯創(chuàng)作的被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的，則是這位畫家的想象力達(dá)到頂峰的作品。66、代表著浪漫派色彩成就的，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品。67、1855年巴黎的世界博覽會(huì)，拒絕接受庫爾貝送去的兩幅作品。這兩幅作品是和。68、法國雕刻家烏東是使石像具有精神和生命的大師，其中要代表作品有、等。69、法國寫實(shí)主義繪畫的旗手是，其代表作品有、等。70、法國巴比松畫派的主將是，而另一位畫家，則被譽(yù)為“”。71、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有、和等。72、漫畫的作者是法國畫家。73、十九世紀(jì)英國的兩位杰出的風(fēng)景畫家是和。74、“印象主義印象主義”一詞由所作的一畫的標(biāo)題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫家是。75、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有、和；以畫風(fēng)景著稱的畫家莫奈莫奈、和。76、法國雕刻大師羅丹創(chuàng)作的三幅杰作是、和。77、法國新印象主義又被稱作或“分割主義或點(diǎn)彩派分割主義或點(diǎn)彩派”。其發(fā)起人是，代表作有78、法國后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)美的塞尚塞尚強(qiáng)調(diào)美的和強(qiáng)調(diào)美的。79、在19世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是，而另一位畫家的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的典范。80、19世紀(jì)英國“拉斐爾前派”的三位代表畫家是、和。81、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派是，其組織者和思想領(lǐng)袖是畫家，而代表著一畫派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫家。82、在俄羅斯“巡回畫派巡回畫派”中，以歷史畫創(chuàng)作著稱的是，其歷史畫的“三部曲”

簡介：外國文學(xué)史課后思考題及名詞解釋1、古希臘文學(xué)與古東方文學(xué)的不同發(fā)展歷史與特點(diǎn)古希臘文學(xué)經(jīng)歷了四個(gè)階段一、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，這一時(shí)期被稱為“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”，這是古希臘氏族社會(huì)解體向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期。主要成就是神話和史詩，主要指荷馬史詩。（二）公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，這一時(shí)期古希臘氏族社會(huì)徹底瓦解，奴隸制社會(huì)已經(jīng)形成，但還沒有形成統(tǒng)一的國家，只有200多個(gè)相互獨(dú)立的城邦構(gòu)成。這一時(shí)期表現(xiàn)集體意識(shí)的史詩開始衰落，而適合抒發(fā)個(gè)人感情的抒情詩開始興起。同時(shí)，還有一種重要的文學(xué)現(xiàn)象，即出現(xiàn)了伊索寓言，相傳是一個(gè)被釋放的奴隸伊索寫的，其中最著名的有狼和小羊、農(nóng)夫和蛇、獅子和蚊子等。（三）公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)。這是古希臘奴隸制高度繁榮階段，在歷史上被稱為“古典時(shí)期”，當(dāng)時(shí)，雅典成為全希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這一時(shí)期文學(xué)上的成就有戲劇、文藝?yán)碚?、散文等。其中，出現(xiàn)了有“歷史之父”的希羅多德，散文上的代表人物有佐伊羅斯。修昔底斯、蘇格拉底、狄摩西尼。文藝?yán)碚摷抑饕前乩瓐D和亞里士多德，其中亞里士多德還提出了著名的悲劇理論。（四）公元前4世紀(jì)中葉到公元前2世紀(jì)。這一時(shí)期被稱為“希臘化時(shí)期”，當(dāng)時(shí)古希臘被馬其頓王國征服，所以當(dāng)時(shí)古希臘文化開始與東方文化相互交融，希臘本土已將失去了古典時(shí)期民主制的政治條件，在文學(xué)史處于衰落時(shí)期。2、印度兩大史詩的思想與藝術(shù)價(jià)值（上課沒講）兩大史詩的思想內(nèi)容重在通過頌揚(yáng)傳說中的民族英雄的業(yè)績，宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)那些有識(shí)之士的生活理想。他們確認(rèn)“正法、利益、愛欲和解脫”是人生的四大目的，肯定人類對(duì)利益和愛欲的追求，但認(rèn)為這種追求應(yīng)該符合正法，而人生的最終目的就是追求解脫，兩大史詩凝聚著沉重的歷史經(jīng)驗(yàn)，凸顯出印度古代有識(shí)之士對(duì)人類各種困惑的深刻洞察。3、荷馬史詩的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值歷史價(jià)值荷馬史詩是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀文學(xué)巨著，它反映了古希臘史前時(shí)代的生活面貌，是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)；它那獨(dú)特精湛的藝術(shù)特色，對(duì)后世歐洲文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。荷馬史詩以一定的歷史事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合神話傳說，廣泛地反映出當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)從原始公社制向奴隸制過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的情況，以及希臘人民的生活和斗爭。在史詩中，我們還可看到以人為本思想的反映，贊美人的智慧，嘲笑神的邪惡，贊美、歌頌人間，蔑視上天，這種以人為本的思想又常常是同歌頌民族貴族英雄主義相結(jié)合的。文學(xué)價(jià)值史詩中已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩種最基本的創(chuàng)作方法史詩中描寫的戰(zhàn)爭描寫的人物既有古代神話傳說的因素但又是希臘社會(huì)生活的寫照史詩中塑造的英雄群像如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)、俄底修斯等無一不是現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又是浪漫的；既具有傳奇性又充滿寫實(shí)性；既有民族英雄的共性又有鮮明的個(gè)性特征在刻畫人物性格方面把人物置于重大的矛盾沖突中通過他們的語言行動(dòng)來描寫明顯的口頭文學(xué)特征（如“荷馬式的比喻”）以個(gè)人遭遇為主要內(nèi)容的傳記式體裁（如奧德塞）等也都是史詩在藝術(shù)上取得輝煌成就的重要因素并使之成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和典范4、古希臘悲劇的倫理特點(diǎn)古希臘悲劇大都取材于神話、英雄傳說和史詩，其反映的事件和情調(diào)都很嚴(yán)肅。古希臘悲劇一般具有深遠(yuǎn)的歷史、宗教和人文背景，探討形而上學(xué)的和倫理學(xué)的問題，考查生活的意義，把人的生存看成是對(duì)智能和意志的挑戰(zhàn)。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的。悲劇主人公多半具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，雖然在與命運(yùn)或逆境的抗?fàn)幹惺×?，但其精神是不可?zhàn)勝的，其形象高大雄偉，氣勢壯烈磅礴。這一切賦予悲劇一種崇高悲壯的風(fēng)格。即，希臘悲劇的戲劇效果并不是悲（悲哀、悲觀），而是一種具有人生哲理意義（命運(yùn)）的困惑與恐懼之情，一種對(duì)劇中人物遭受苦難（生存）的深刻的同情。5、古羅馬詩歌的思想和藝術(shù)價(jià)值6、亞洲和歐洲中世紀(jì)文學(xué)的主要成就及特點(diǎn)歐洲中世紀(jì)文學(xué)主要成就1教會(huì)文學(xué)占據(jù)著整個(gè)歐洲的統(tǒng)治地位。2英雄史詩和謠曲成就也很高，主要體現(xiàn)在羅賓漢的游俠文學(xué)。3反映騎士階層戰(zhàn)場生活及他們和封建貴婦人之間的愛情故事的騎士文學(xué)興起。4出現(xiàn)了反映市民階層文化圈生活的城市文學(xué)。3諷刺手法的運(yùn)用也是這部小說的一大特色。作者以多種諷刺視角描寫生活和塑造人物，他常常借用堂吉訶德的瘋話和桑丘的傻話諷刺、鞭撻現(xiàn)實(shí)社會(huì)。塞萬提斯認(rèn)為借用騎士小說可以“借題發(fā)揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束?！笔诡}材豐富了社會(huì)內(nèi)容，他戲擬騎士小說的寫法和口吻，也構(gòu)成了他敘述的語言和基調(diào)。13、莎士比亞歷史劇、喜劇和悲劇的主要成就及不同特點(diǎn)歷史劇歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。亨利六世上中下揭露了封建家族之間的糾紛，約克家族與蘭開斯托家族），理查三世理查二世亨利四世上下部最具代表性諸侯叛亂北方大貴族亨利五世（塑造了符合資產(chǎn)階級(jí)要求的理想君王）亨利八世喜劇喜劇10部基本主題歌頌愛情和友誼，正面宣揚(yáng)人文主義的生活理想。人物形象的特點(diǎn)是性格開朗、勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔悟，好人寬恕，皆大歡喜。力求擺脫宗教禁欲主義和封建倫理道德的束縛。包括仲夏夜之夢(mèng)（是一部充滿幻想和浪漫色彩的抒情喜?。o事生非（揭露資產(chǎn)階級(jí)自私自利的行為）第十二夜（宣揚(yáng)人文主義的生活理想，嘲笑封建教會(huì)禁欲主義）皆大歡喜抒情喜劇的代表作。威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)“吝嗇鬼”形象夏洛克。悲劇悲劇這些悲劇對(duì)英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和矛盾更廣泛的反映，不僅對(duì)封建宮廷的揭露加深了，而且對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“金錢萬能”和極端個(gè)人主義也進(jìn)行了批判，還在一定程度上體現(xiàn)兩者的沖突。羅密歐與朱麗葉是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛情悲劇。四大悲劇哈姆萊特主要人物哈姆萊特、霍拉旭（侍衛(wèi)長）、雷歐提斯（情人之魂）奧塞羅主要人物奧塞羅具有人文主義者的理想品質(zhì)、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧李爾王對(duì)權(quán)勢、財(cái)富貪欲的抨擊。麥克白心理描寫野心家形象。雅典的泰門是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。14、哈姆萊特形象哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。1對(duì)人類抱有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。哈姆萊特認(rèn)為“人類是一件多么了不起的杰作“，是“宇宙的精華萬物的靈長”2主張人與人之間平等互愛，封建等級(jí)制度。他要求士兵對(duì)自己敬愛，還和霍拉旭以朋友相稱。3強(qiáng)調(diào)智慧和理性。比如他安排“戲中戲“來證實(shí)自己的想法。4然而他的性格特征是猶豫、延宕。（1）猶豫猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。（2）延宕①從主觀上來看，哈姆萊特性格上的延宕有其更深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動(dòng)，但又不知如何行動(dòng)，這就造成了他行動(dòng)的拖延。②從客觀分析，延宕的另一個(gè)原因是惡勢力過于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇15、古典主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其代表作家古典主義文學(xué)的歷史背景P190P192代表作家基本特征1、政治上，擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。2、思想上，崇尚理性，主要指理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范。3、藝術(shù)上，提倡模仿古代，重視規(guī)范，主張“三一律”。“三一律”是17世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。它的缺點(diǎn)是人物類型化。16、巴洛克文學(xué)的特點(diǎn)及主要成就巴洛克文學(xué)的基本特點(diǎn)1巴洛克文學(xué)慣用的主題是宗教的狂熱，人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無能為力；2常用極其混亂、支離破碎的形式，表現(xiàn)悲劇性的沮喪；3藝術(shù)上刻意雕琢、追求怪譎、運(yùn)用夸張、冷僻的典故，謎語似地詞匯玩弄風(fēng)雅，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格。巴羅克文學(xué)的成就不高，有重大影響和重要價(jià)值的作家、作品很少。巴羅克文學(xué)的藝術(shù)手法對(duì)于19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了直接作用，對(duì)19世紀(jì)以來的拉美文學(xué)也有深刻影響。十六世紀(jì)末巴羅克風(fēng)格在西班牙萌芽，到十七世紀(jì)五十年代時(shí)進(jìn)入全盛時(shí)期。伴隨著西班牙的侵略擴(kuò)張，巴羅克風(fēng)格于十七世紀(jì)傳到美洲，它在建筑、戲劇詩歌等方面都有反映?？偟恼f來，傳到總的說來，傳到

簡介：1在學(xué)習(xí)中，最重要的是（）。A、發(fā)現(xiàn)B、求合C、效率D、知識(shí)正確答案A2辯論的最終價(jià)值體現(xiàn)是（）。A、口才B、爭勝C、求和D、謀利正確答案C3顯性剝奪是指權(quán)利被社會(huì)主流價(jià)值觀念和判斷所剝奪。（）正確答案4學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造而不是模仿，特別是思維創(chuàng)造。（）正確答案√辯論修養(yǎng)概述（二）1“壕梁之辯”與下列哪位人物密切相關(guān)。（）A、莊子B、荀子C、墨子D、孫子正確答案A2關(guān)于“印象即真實(shí)”中“印象”一詞表述錯(cuò)誤的是（）A、觀察者的主觀感知1概念最本質(zhì)的對(duì)社會(huì)、對(duì)外界的反應(yīng)是指概念的（）。A、外延B、內(nèi)容C、內(nèi)涵D、范圍正確答案C2在辯論中，將高考移民視為異地高考，是（）。A、偷換概念B、模糊概念C、模糊內(nèi)容D、偷換內(nèi)容正確答案A3將異地高考限定于外來務(wù)工子女異地參加高考，是（）。A、縮小內(nèi)涵B、擴(kuò)大內(nèi)涵C、擴(kuò)大外延D、縮小外延正確答案D4高考移民的外延大于異地高考的外延。（）正確答案5外延過大是指概念可以囊括的社會(huì)現(xiàn)象、同類事物等更多。（）正確答案√辯論中的概念（二）1

簡介：1西方美術(shù)史第一章原始社會(huì)美術(shù)一、單項(xiàng)選擇題1、〔法國〕約公元前20000年出現(xiàn)的是（）洞穴壁畫。A威冷道夫的維納斯B拉斯科野牛C母神雕像2、發(fā)現(xiàn)于奧地利摩拉維亞的威冷道夫洞中，距今已有三萬多年的小圓雕被稱為。A威冷道夫的維納斯B勞塞爾的維納斯C母神雕像3、〔西班牙〕約公元前20000年前是洞穴壁畫。A阿爾塔米拉B拉文特C母神雕像4、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國的和西班牙的。54、史前巨石結(jié)構(gòu)的類型主要有___________、___________、___________。43、受傷的野牛是（國）的洞窟壁畫中最有代表性的作品。11試析洞穴壁畫的涵義、功能和內(nèi)在意義。試析洞穴壁畫的涵義、功能和內(nèi)在意義。指繪制或鑿雕于山巖深處、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫品種。西班牙的阿爾塔米拉和法國拉斯科壁畫是其著名代表。22名詞解釋洞窟壁畫威冷道夫的維納斯威冷道夫的維納斯第二章古兩河流域和古埃及美術(shù)1、埃及人相信“靈魂永生”，故對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。11、古埃及建筑形式的突出代表是。32、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從到，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。44、在公元前3300年到公元前3000年之間蘇美爾人創(chuàng)造的世界已知最早的文字系統(tǒng)是。45、古埃及三大金字塔指得是金字塔、金字塔和金字塔。1、古代埃及美術(shù)的特點(diǎn)古代埃及美術(shù)的特點(diǎn)（1）、莊嚴(yán)肅穆、永恒宏大。（2）、建筑上。（3）、雕刻比較寫實(shí)。繪畫題材廣泛（4）、裝飾性的特色。（5）、正面律原則1談?wù)劙＜肮磐鯂鴷r(shí)期主要的美術(shù)類別及特點(diǎn)。2古埃及藝術(shù)給古希臘美術(shù)哪些影響3簡述古代兩河流域亞述的浮雕藝術(shù)。4簡述亞述美術(shù)和蘇美爾美術(shù)的異同。3第五章歐洲基督教美術(shù)4、巴黎圣母院是中世紀(jì)（）建筑的代表作。A拜占庭B羅馬式C哥特式36、巴黎圣母院是著名的式建筑之一。3、哥特式建筑的特點(diǎn)是什么、哥特式建筑的特點(diǎn)是什么一是它有濃重的宗教色彩。二是它比羅馬式的建筑輕巧得多三是哥特式是歐洲美術(shù)史上的一個(gè)非常重要的發(fā)展階段1515、簡述宗教祭壇畫、簡述宗教祭壇畫中世紀(jì)西歐宗教繪畫之一。專門用于教堂正面的祭壇。有嚴(yán)格的布局要求和程式化的形象刻畫規(guī)范，充斥著禁欲主義的味道。1拜占庭美術(shù)的主要成就主要體現(xiàn)在哪里藝術(shù)特點(diǎn)如何2簡述哥特式建筑的特點(diǎn)及主要代表作品。3簡述簡述羅馬式羅馬式建筑的特點(diǎn)建筑的特點(diǎn)及主要代表作品。第六章第六章文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)5、春和維納斯的誕生是15世紀(jì)佛羅倫薩畫家（）的作品。A馬薩喬B多納太羅C波提切利6、以下哪幅作品是米開朗基羅所繪（）A創(chuàng)造亞當(dāng)B圣母升天C暴風(fēng)雨8、以下哪幅作品出自拉斐爾之手（）A椅中的圣母B哀悼基督C巖間圣母21、以下哪一位并非威尼斯畫派畫家A喬爾喬尼B丁托萊托C卡拉瓦喬5、米開朗基羅在羅馬的教堂，創(chuàng)作了巨幅天頂畫和祭壇畫。58、西斯廷天頂畫創(chuàng)世紀(jì)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期___________雕塑家也是畫家所作。6、歐洲油畫技術(shù)的革新者是（國）的。51、文藝復(fù)興時(shí)期畫圣母形象最杰出的畫家是。15、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的第一位大師是，最后一位大師是。16、達(dá)芬奇的重要繪畫作品是和。17、米開朗基羅在羅馬的教堂，創(chuàng)作了巨幅天頂畫和祭壇畫。22、意大利文藝復(fù)興三杰指的是達(dá)芬奇、___________和_____________。23、歐洲第一個(gè)喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是_____________（國）的____________。37、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫家。

簡介：1外國文學(xué)史外國文學(xué)史外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料匯編外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料匯編文學(xué)發(fā)展簡況文學(xué)發(fā)展簡況西方古代文學(xué)包括古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)。它們是氏族社會(huì)向奴隸制過渡時(shí)期的產(chǎn)物。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)和文化的兩個(gè)源頭。恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。進(jìn)程一歐洲文學(xué)的兩大源頭古代文學(xué)進(jìn)程一歐洲文學(xué)的兩大源頭古代文學(xué)這一時(shí)期文學(xué)反映了歐洲從氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。1、古希臘古希臘羅馬文學(xué)。羅馬文學(xué)。A其中蘊(yùn)含著的原始形態(tài)的“人”的觀念，經(jīng)由古羅馬文學(xué)對(duì)后來的西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（補(bǔ)充古希臘文化的本質(zhì)特征是重視個(gè)體的人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，崇尚人的智慧和在智慧引導(dǎo)下的自由，肯定人的原始欲望的合理性；雖然古羅馬人有著自身獨(dú)特的文化性格，即崇尚文治武功，對(duì)人的力量的崇拜常常表現(xiàn)為對(duì)政治與軍事之輝煌業(yè)績的追求，由此又演化出對(duì)集權(quán)國家和個(gè)體自我犧牲精神的崇拜，比古希臘文學(xué)更富有理性意識(shí)和責(zé)任觀念，在審美品格上更趨向于莊嚴(yán)和崇高的風(fēng)格，但仍屬于古希臘原欲型文化范疇。）B希臘神話是多神的，眾神與人同形同性，是人化的神，是神向人的下滑，人的主體性的高揚(yáng)；C其文化內(nèi)質(zhì)呈“神原欲人”三位一體的結(jié)構(gòu)框架，它體現(xiàn)的是一種世俗人本意識(shí)，其人性取向是自然原欲。2、希伯來希伯來基督教文學(xué)?；浇涛膶W(xué)。A其中蘊(yùn)含的“人”的觀念，經(jīng)由中世紀(jì)文學(xué)對(duì)后來的歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（補(bǔ)充其中所表現(xiàn)出的對(duì)上帝的崇拜，一方面表現(xiàn)出人對(duì)人性本質(zhì)之追尋趨向于理性的和精神的境界，這是人對(duì)自身理解上的一種進(jìn)步與升華；另一方面對(duì)上帝的崇拜又表現(xiàn)了人對(duì)自身之原始生命力和個(gè)體生命價(jià)值的一種壓制，是人的主體性的一種萎縮，是對(duì)古希臘羅馬的世俗人本意識(shí)的排斥。）；B希伯來的神話世界是一神的，是神化的人，是人向神的提升，人的主體性的萎縮。上帝幾乎沒有人的原欲，而僅僅代表人的原欲的對(duì)立面理性，真善美皆集于上帝一身，因而人永遠(yuǎn)有罪；C其文化內(nèi)質(zhì)呈“神理性人”三位一體之勢，它是宗教理性型的，體現(xiàn)的是宗教人本意識(shí)。進(jìn)程二中世紀(jì)文學(xué)（公元進(jìn)程二中世紀(jì)文學(xué)（公元4世紀(jì)世紀(jì)1515世紀(jì)）世紀(jì)）這一時(shí)期是封建社會(huì)的形成及發(fā)展時(shí)期。當(dāng)世俗教會(huì)把基督教精神推向極端之后，人性遭到嚴(yán)重的壓抑，上帝就成了人的異己力量。宗教人本意識(shí)開始蛻變?yōu)樯癖疽庾R(shí)，原始3無限膨脹，人們的相互關(guān)系失去了道德義務(wù)感和情感特征，資本主義的出現(xiàn)一方面標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的向前發(fā)展，給人帶來了一定自由、解放和物質(zhì)富裕，但另一方面又使人與人、人與社會(huì)、人與物之間的關(guān)系惡化，新的文明給人帶來了新的束縛，尤其是物的束縛，使人的自由得而復(fù)失。所以就在資本主義文明下理性主義高漲的時(shí)候，一場新的反叛已在聚集力量。這種反叛最早來自盧梭的“返歸自然”，是后來浪漫主義文學(xué)之濫觴；其次還有英國的感傷主義文學(xué)；德國的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的年輕人譴責(zé)理性主義把感性的自發(fā)性、人的個(gè)性、天才的靈感從屬于冰冷的理性化規(guī)則和不自然的趣味。最終到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)思潮開始流行，并在各個(gè)國家形成了各具特色的浪漫主義思潮。浪漫主義對(duì)“理性”的反抗，實(shí)質(zhì)上是個(gè)體的人對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的反叛，是對(duì)人的感性世界的解放和個(gè)性自由的呼喚。浪漫派作家往往從個(gè)性受壓抑、個(gè)人才能得不到發(fā)展、個(gè)人愿望和抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)等角度，表現(xiàn)人物與社會(huì)的矛盾。進(jìn)程七進(jìn)程七1919世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與浪漫主義文學(xué)相反，現(xiàn)實(shí)主義作家延續(xù)著啟蒙哲學(xué)的理性主義思想，并接納與借用自然科學(xué)的方法與理念進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，形成了共同遵循“真實(shí)”、“寫實(shí)”原則，從而進(jìn)一步促使作家普遍展開了對(duì)人的靈魂的空前真實(shí)、細(xì)致的剖析，從而改變了西方文學(xué)“人”的觀念。科學(xué)驅(qū)逐了神學(xué)意義上的上帝，張揚(yáng)了人智意義上的人的理性，改變了人們的世界觀。在上帝退隱的時(shí)代，人們覺得需要一個(gè)道德的“上帝”博愛，人的靈魂里沒有這個(gè)“上帝”時(shí)，人性就走向了邪惡，現(xiàn)實(shí)主義作家總是通過創(chuàng)作追尋著這個(gè)“上帝”，并無休止地拷問著人的靈魂?，F(xiàn)實(shí)主義普遍展開了道德善惡的靈魂質(zhì)考，表現(xiàn)為人的原欲與理性沖突，他們不把人的自然原欲簡單地視作人的原罪，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)其作道德的規(guī)約，使之與人的原欲達(dá)到相對(duì)意義上的調(diào)和。進(jìn)程八進(jìn)程八1919世紀(jì)自然主義文學(xué)世紀(jì)自然主義文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)人是否存在動(dòng)物性，因而人性的惡在所難免感到迷惑不解時(shí)，于19世紀(jì)后期出現(xiàn)的自然主義非?？隙ǖ鼗卮鹆巳说纳飳傩缘膯栴}，從而把“人”的問題探討又先前推進(jìn)了一大步。自然主義是在達(dá)爾文的進(jìn)化論及在其影響下發(fā)展起來的生物學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)等自然科學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，認(rèn)為“在所有人身上都有人的獸性的根子”，這種人文觀念突破了理性主義的規(guī)范，使文學(xué)對(duì)人的描寫擴(kuò)展到了生理性區(qū)域，表現(xiàn)出來非理性、非道德化傾向。進(jìn)程九進(jìn)程九2020世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)

簡介：化學(xué)與環(huán)境學(xué)院化學(xué)與環(huán)境學(xué)院20132014學(xué)年第一學(xué)期期末考試學(xué)年第一學(xué)期期末考試化學(xué)史化學(xué)史試題試題專業(yè)專業(yè)年級(jí)年級(jí)班級(jí)班級(jí)姓名姓名學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)注意請(qǐng)務(wù)必把所有答案按題號(hào)順序?qū)懺诖痤}卷上注意請(qǐng)務(wù)必把所有答案按題號(hào)順序?qū)懺诖痤}卷上一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題（10小題每小題1分，共10分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）1從化學(xué)的萌芽至17世紀(jì)中期，是古代化學(xué)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的世界化學(xué)中心是（）。A中國與巴比倫B中國與印度C中國與埃及D埃及與印度2瓷器和玻璃都是以（）為主要成分的化學(xué)工藝品。A磷酸鹽B碳酸鹽C硅酸鹽D二氧化硅31661年，英國化學(xué)家波義耳出版了他劃時(shí)代的名著（）。A懷疑派化學(xué)家B關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話C化學(xué)綱要D化學(xué)哲學(xué)教程提要4縱觀普利斯特列的一生，他在（）研究領(lǐng)域作出了卓越貢獻(xiàn)。A化學(xué)熱力學(xué)B氣體化學(xué)C有機(jī)分析D農(nóng)業(yè)化學(xué)5被譽(yù)為“近代化學(xué)之父”的化學(xué)家是（）。A波義耳B拉瓦錫C道爾頓D阿伏伽德羅6英國化學(xué)家戴維在實(shí)驗(yàn)室無意中發(fā)現(xiàn)了“笑氣”，“笑氣”的化學(xué)式是（）。ANOBN2O3CN2O5DN2O71818年，貝采里烏斯用吹管分析法發(fā)現(xiàn)了元素（）。年諾貝爾獎(jiǎng)首次頒發(fā)到今天為止，總共有四位女性科學(xué)家獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。除了我們熟悉的居里夫人外，還有（）。A多蘿西B伊倫C阿達(dá)D瑪麗亞1820世紀(jì)30年代支撐我國民族化學(xué)工業(yè)的兩大支柱的代表人物有（）。A侯德榜B黃鳴龍C范旭東D吳蘊(yùn)初19日本當(dāng)代著名的化學(xué)家福井謙一在研究方面，分析事物具有高人一等的洞察力，他的成就包括（）。A發(fā)表了芳香碳?xì)浠衔镏蟹磻?yīng)性的分子軌道研究B發(fā)明了對(duì)生物大分子的質(zhì)譜分析法C是亞洲也是日本的第一位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主D編寫了圖解量子化學(xué)一書201981年，美國化學(xué)家霍夫曼（RHOFFMANN）因?qū)Ψ肿榆壍缹?duì)稱守恒原理的開創(chuàng)性研究而獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。在下列選項(xiàng)中，能較好地說明R霍夫曼的愛好與身份的是（）。A畫家B科學(xué)家C詩人D科普學(xué)家三、是非題三、是非題（10小題每小題1分，共10分。判斷正誤，“√”表示正確，“”表示錯(cuò)誤。）21抱樸子內(nèi)篇是我國現(xiàn)存年代較早且較完整的一部煉金術(shù)著作。22卡文迪許被稱為“有學(xué)問人中最富者，有錢人中最有學(xué)問者”。231872年英國皇家學(xué)會(huì)授予了康尼查羅第一枚特制的戴維獎(jiǎng)?wù)隆?4綠色化學(xué)理論中，一個(gè)重要的概念“原子經(jīng)濟(jì)性”是美國當(dāng)代化學(xué)家R霍夫曼提出的。251810年戴維點(diǎn)解鹽酸時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“氯氣”中不含氧，并提出了酸的含氫學(xué)說，為推翻拉瓦錫關(guān)于酸的含氧學(xué)說作出了貢獻(xiàn)。26維勒因疏忽大意錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)金屬元素釩的機(jī)會(huì)，但他并不后悔，相信機(jī)會(huì)到處都是。27勒貝爾根據(jù)自己的研究發(fā)表了空間化學(xué)一文，首次提出了一個(gè)“不對(duì)稱的碳原子”的新的概念，即不對(duì)稱的碳原子的存在使分子產(chǎn)生同分異構(gòu)體。281901年6月，居里夫人提交博士論文放射性物質(zhì)的研究，獲巴黎大學(xué)物理學(xué)博士，

簡介：園林史試題及答案園林史試題及答案二、判斷改錯(cuò)題（判斷下列各小題是否正確，正確的在括號(hào)打二、判斷改錯(cuò)題（判斷下列各小題是否正確，正確的在括號(hào)打“√”“√”；錯(cuò)誤的打；錯(cuò)誤的打“”“”，并進(jìn)并進(jìn)行修改行修改每小題每小題2分，共分，共20分）分）1、我國古典園林早期的功能十分駁雜有居住、軍事、通神、觀賞、游玩等。（√）2、世界上第一座國家公園中央公園。（Ⅹ）改正世界上第一座國家公園黃石公園。3英國造園家雷普頓認(rèn)為園林中的實(shí)用功能往往比美更應(yīng)受到重視。（√）4日本的神道精神對(duì)大自然的態(tài)度是改造大自然，改變大自然的進(jìn)程。（Ⅹ）改正日本的神道精神對(duì)大自然的態(tài)度是尊重大自然，不要企圖影響自然的進(jìn)程。5英國園林的形式是自然式風(fēng)景園林，但它在都鐸王朝時(shí)代建的，漢普頓宮庭園卻是一座規(guī)劃式園林。（√）6春秋戰(zhàn)國時(shí)期建筑流行高臺(tái)榭、美宮室。其中著名的有楚靈王的靈臺(tái)，吳王夫差的姑蘇臺(tái)。（Ⅹ）改正春秋戰(zhàn)國時(shí)期建筑流行高臺(tái)榭、美宮室。其中著名的有楚靈王的靈臺(tái)，吳王夫差的姑蘇臺(tái)。7現(xiàn)代園林是一個(gè)綜合性藝術(shù)，在園林設(shè)計(jì)方面包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三大方面的內(nèi)容。（√）8商代為紂王修建的章華臺(tái)、靈沼、靈囿，耗用了大量的人力和財(cái)力。（Ⅹ）4、簡述英國受歐洲規(guī)則式園林影響程度明顯小于其他國家，而逐漸形成與歐洲風(fēng)格迥異、簡述英國受歐洲規(guī)則式園林影響程度明顯小于其他國家，而逐漸形成與歐洲風(fēng)格迥異的風(fēng)景式園林的原因是什么風(fēng)景式園林的原因是什么（1）由于英國人有保守特性；1分（2）是英國地形丘陵起伏，建規(guī)則式園林工程量大2分；（3）是英國多雨潮濕，植物修剪為整形式成本太大1分；（4）是畜牧業(yè)明顯改變了英國的鄉(xiāng)村景觀和風(fēng)貌1分。5、簡答現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢、簡答現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢縱觀世界未來園林發(fā)展趨勢，大體有以下幾個(gè)方面（1）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合2分；（2）科學(xué)與藝術(shù)相輝映2分；（3）宏觀與微觀相補(bǔ)充1分。四、論述題（四、論述題（30分每題每題15分）分）1、論述世界園林發(fā)展階段的劃分，以及每個(gè)階段的園林特點(diǎn)、論述世界園林發(fā)展階段的劃分，以及每個(gè)階段的園林特點(diǎn)答世界園林發(fā)展的階段按時(shí)間劃分依次為（1）原始文明時(shí)期的萌芽階段2分；這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是園林僅僅是萌芽階段，還沒有出現(xiàn)園林只是在房前屋后出現(xiàn)了“果、木、蔬、圃”的園林萌芽1分。（2）農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的園林階段2分；這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是古典園林出現(xiàn)階段，世界上出現(xiàn)了各種各樣的造園流派，園林構(gòu)成要素一致為山（自然山、人造山、岡、平地）、水（自然水、理水）、物（建筑物、植物、動(dòng)物）等構(gòu)成。大多為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)2分。（3）工業(yè)文明時(shí)期的園林階段2分；這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是園林由私人向公共轉(zhuǎn)化，范圍也擴(kuò)大，由封閉向開放轉(zhuǎn)化；由視覺效益向社會(huì)效益轉(zhuǎn)化，目的是改善人居環(huán)境2分。（4）現(xiàn)代文明時(shí)期的園林階段2分；這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是園林領(lǐng)域大大擴(kuò)展，成為生態(tài)中的一個(gè)重要組成部分。園林學(xué)成為涉及多種學(xué)科的綜合學(xué)科2分。2、試畫出唐代文人白居易在洛陽的履道坊宅院平面示意圖，并論述唐代文人園林特點(diǎn)、試畫出唐代文人白居易在洛陽的履道坊宅院平面示意圖，并論述唐代文人園林特點(diǎn)（1）、背景（1分）唐代，山水文學(xué)興旺發(fā)達(dá)。文人經(jīng)常寫山水詩文，對(duì)山水風(fēng)景的鑒

簡介：_史召實(shí)驗(yàn)學(xué)校食品安全知識(shí)培訓(xùn)記錄表主持人張朝剛記錄人胡懷義培訓(xùn)時(shí)間2018年8月31日培訓(xùn)地點(diǎn)學(xué)校食堂培訓(xùn)主題食堂安全基本要求培訓(xùn)內(nèi)容1、食堂從業(yè)人員注意身體健康狀況，不得帶病工作。2、繼續(xù)執(zhí)行臺(tái)帳制度，嚴(yán)格索證索票，嚴(yán)把原材料進(jìn)貨關(guān)。3、食品留樣48小時(shí)備查。4、不準(zhǔn)食用剩飯剩菜。5、規(guī)范操作規(guī)程，生熟分開，嚴(yán)格消毒。6、每天清掃衛(wèi)生，不留死角。_培訓(xùn)內(nèi)容1嚴(yán)格按照衛(wèi)生檢查制度中的各項(xiàng)規(guī)定檢查各操作間衛(wèi)生及員工的個(gè)人衛(wèi)生情況。2對(duì)食品及食品容器的生熟分開、離地上架、分類存放，以及冰箱冰柜中食品的存放要嚴(yán)格檢查。3每日班前班后對(duì)各組的剩余食品進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致的檢查，對(duì)已變質(zhì)或有可能變質(zhì)的食品應(yīng)及時(shí)處理，并對(duì)各種剩余食品做好防腐措施。4每日檢查各庫房中存放的食品是否按規(guī)定正確存放，是否有腐爛變質(zhì)或過期現(xiàn)象。5每日班后對(duì)食堂各部位的火源、電源、水源等重要部位進(jìn)行細(xì)致的檢查，確認(rèn)安全無誤后方可離崗。6學(xué)習(xí)中華人民共和國食品衛(wèi)生法。培訓(xùn)人員簽名史召實(shí)驗(yàn)學(xué)校食品安全知識(shí)培訓(xùn)記錄表主持人張朝剛記錄人胡懷義

簡介：1全國2012年7月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。選均無分。1“皇天無親，惟德是輔”的思想主旨是（）A尊尊親親B恭行天罰C以德配天D明刑弼教2下列說法，與“明德慎罰”原則不相吻合的是（）A父死子繼，兄終弟及B彼裕我民，無遠(yuǎn)用戾C奸宄殺人，歷人宥D父子兄弟，罪不相及3下列說法中，周公所反對(duì)的是（）A明德慎罰B罪人以族C刑罰適中D平易近民4鄧析私自制定的法律被稱為（）A禹刑B呂刑C竹刑D湯刑5孔子所說的“禮”，一般是指（）A儀禮B周禮C刑法D民法6“行仁政而王”的主張出自（）A孔子B王夫之C韓非D孟子7“隆禮至法，則國有?！钡恼f法出自（）A墨子B孔子C荀子D孟子8墨子和墨家學(xué)派所代表的社會(huì)階層主要是（）A奴隸主B奴隸C地主D小生產(chǎn)者9最早提出“君人南面之術(shù)”的先秦思想流派是（）A道家B法家C儒家D雜家10“賞罰利害，五刑之辟，教之末也”的說法出自（）A老子B莊子C韓非子D荀子11“法者，國之權(quán)衡”的說法，體現(xiàn)了法的（）A公開性B規(guī)范性C變化性D自然性12漢初黃老學(xué)說發(fā)展的頂峰之作是（）A呂氏春秋B白虎通義C南華經(jīng)D淮南子13“慶賞以勸善，刑罰以懲惡”的說法，反映了賈誼主張（）A專任刑罰B無為而治C禮法兼用D以禮治國14董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本質(zhì)是（）A君主立憲B天下一統(tǒng)C天道循環(huán)D君權(quán)神授15提出“理直刑正”法律主張的晉代思想家是（）A張斐B杜預(yù)3少選或未選均無分。少選或未選均無分。31先秦儒家思想的代表人物有（）A管子B孔子C孟子D荀子E董仲舒32為了貫徹賞罰，韓非提出的原則和方法有（）A信賞必罰B合于形名C賞罰有度D德主刑輔E厚賞重罰33下列屬于李世民法律思想的內(nèi)容有（）A安人寧國，惟在于君B國家法令，惟須簡約C盡忠益時(shí)者，雖仇必賞D犯法怠慢者，雖親必罰E君無為則人樂，君多欲則人苦34太平天國法制建設(shè)實(shí)踐中，所包含的思想成分有（）A農(nóng)民平等、平均觀念B皇權(quán)主義C宗教迷信D向西方學(xué)習(xí)E君主立憲35下列主張，屬于譚嗣同“沖決一切封建網(wǎng)羅”法律思想的有（）A君主專制制度是不合理的制度B修改法律就必須反對(duì)綱常名教C廢科舉，興學(xué)校D廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等E三權(quán)之體皆莞于君主三、名詞解釋三、名詞解釋本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題3分，共分，共1515分36“令順民心”37“燔詩書而明法令”38“有治法而后有治人”39“一秉于禮”40孔子改制考四、簡答題（本大題共四、簡答題（本大題共3小題，每小題小題，每小題7分，共分，共2121分）分）41簡述子產(chǎn)公布成文法的意義。42簡述朱熹的法律思想。43簡述張之洞“法律本原實(shí)與經(jīng)術(shù)相表里”的法律思想。五、論述題（本大題共五、論述題（本大題共2小題，每小題小題，每小題1212分，共分，共2424分）分）44試論西周禮治的基本特征。45試論清末修律中的禮法之爭。

簡介：中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)一、一、填空題填空題11彈歌彈歌見于東漢人趙曄見于東漢人趙曄卷九。卷九。2我國上古神話十分豐富，但是未能完整保存下來?，F(xiàn)有文獻(xiàn)中，我國上古神話十分豐富，但是未能完整保存下來?，F(xiàn)有文獻(xiàn)中，的神話學(xué)價(jià)值的神話學(xué)價(jià)值最大。其余的零星片段則散見于各種載籍。最大。其余的零星片段則散見于各種載籍。33較詳細(xì)地記載了較詳細(xì)地記載了“女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天”的神話的書籍是的神話的書籍是。4神話流為寓言，就是神話神話流為寓言，就是神話化的主要表現(xiàn)?；闹饕憩F(xiàn)。55解釋解釋“黃帝四面黃帝四面”神話為神話為“黃帝取合已者四人，使治四方黃帝取合已者四人，使治四方”。66詩經(jīng)詩經(jīng)原名原名或，詩經(jīng)詩經(jīng)的名稱始自的名稱始自代。從內(nèi)容上分為代。從內(nèi)容上分為、、三部分。關(guān)于其成書，歷史上有三部分。關(guān)于其成書，歷史上有說、說、說和說和說。說。77詩經(jīng)詩經(jīng)中的中的“風(fēng)”包括了周南、召南、邶風(fēng)、等包括了周南、召南、邶風(fēng)、等國風(fēng)，共有國風(fēng)，共有篇。其中以篇。其中以詩最為精彩。詩最為精彩。88詩經(jīng)詩經(jīng)章法最明顯的特色是章法最明顯的特色是。99“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，昔我往矣，楊柳依依。今我來思，”是詩經(jīng)詩經(jīng)小雅小雅采薇采薇一首中的一首中的詩句。詩句。1010在漢代，在漢代，詩經(jīng)詩經(jīng)的傳本有今文的齊、魯、韓詩，合稱三家詩，它們的作者分別是魯?shù)膫鞅居薪裎牡凝R、魯、韓詩，合稱三家詩，它們的作者分別是魯人、齊人、齊人和燕人和燕人；此外有古文的毛詩，由魯人；此外有古文的毛詩，由魯人、趙人毛萇所傳。后來、趙人毛萇所傳。后來三家詩相次亡逸，毛詩獨(dú)傳。我們今天看到的三家詩相次亡逸，毛詩獨(dú)傳。我們今天看到的詩經(jīng)詩經(jīng)便是毛詩。便是毛詩。1111我國古代第一部詩歌總集是我國古代第一部詩歌總集是，第一部收集樂府詩最為完備的詩歌總集是，第一部收集樂府詩最為完備的詩歌總集是宋朝人郭茂倩編纂的宋朝人郭茂倩編纂的。第一部文學(xué)選集是。第一部文學(xué)選集是。1212我國最早的記言記事的文字是我國最早的記言記事的文字是和，它們是我國散文的源頭。，它們是我國散文的源頭。1313漢書漢書藝文志藝文志說說““左史記言，右史記事；事為左史記言，右史記事；事為，言為，言為____________?！彼鼈儽环Q為我國記言、敘事文之祖。它們被稱為我國記言、敘事文之祖。1414左傳左傳是________________________的簡稱。的簡稱。15__________15__________被后人稱為被后人稱為“春秋外傳春秋外傳”。1616國語國語和戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策都是都是體的史書。體的史書。1717戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策的說辭最顯著的特點(diǎn)是的說辭最顯著的特點(diǎn)是1818戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策是由漢代學(xué)者是由漢代學(xué)者編輯成書，主要記載了戰(zhàn)國時(shí)代以編輯成書，主要記載了戰(zhàn)國時(shí)代以為主的游士說客的活動(dòng)，包括他們的謀議與說辭。主的游士說客的活動(dòng)，包括他們的謀議與說辭。1919戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策善以生動(dòng)形象的語言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用善以生動(dòng)形象的語言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用和博引史事。和博引史事。2020儒家的代表人物有儒家的代表人物有和；道家的代表人物有；道家的代表人物有；法家的；法家的代表人物有代表人物有和。21“21“道生一，一生二，二生三道生一，一生二，二生三”的下一句是的下一句是。2222在諸子著作中，在諸子著作中，、屬于對(duì)話式論辯文。屬于對(duì)話式論辯文。2323在諸子著作中，在諸子著作中，、屬于專題論文。屬于專題論文。2424莊子莊子現(xiàn)存共三十三篇，分為內(nèi)篇、外篇與現(xiàn)存共三十三篇，分為內(nèi)篇、外篇與____________三個(gè)部分。三個(gè)部分。2525將法家諸人的精華加以提煉整合，形成了將法家諸人的精華加以提煉整合，形成了‘法、術(shù)、勢法、術(shù)、勢’相結(jié)合的法治思想，成相結(jié)合的法治思想，成為法家的集大成者。為法家的集大成者。2626孟子孟子盡心下盡心下說“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”，這是我國自，這是我國自春秋以來春秋以來的思想的發(fā)展與體現(xiàn)。想的發(fā)展與體現(xiàn)。AA詩經(jīng)詩經(jīng)BB國語國語CC尚書尚書DD戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策1111尚書尚書即是（即是（）A上古之書上古之書B高尚的書籍高尚的書籍C記載古代的書記載古代的書D收錄古代文臣給帝王上書的古收錄古代文臣給帝王上書的古籍1212春秋春秋具有鮮明的傾向性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法，稱為（具有鮮明的傾向性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法，稱為（）AA佶屈聱牙佶屈聱牙BB兢兢業(yè)業(yè)兢兢業(yè)業(yè)CC春秋筆法春秋筆法DD互見法互見法1313被稱為先秦散文被稱為先秦散文“敘事之最敘事之最”的一部史書是（的一部史書是（）AA春秋春秋BB左傳左傳CC國語國語DD戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策1414我國第一部國別體史書是（我國第一部國別體史書是（）。）。AA尚書尚書BB左傳左傳CC國語國語DD戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策1515以下不屬于以下不屬于戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策文學(xué)特色的是（文學(xué)特色的是（）A鋪張辯麗鋪張辯麗B善用寓言善用寓言C夸飾恣肆夸飾恣肆D想象奇幻想象奇幻1616下面有關(guān)下面有關(guān)戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策的表述，正確的是（的表述，正確的是（）AA分國記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史事分國記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史事BB經(jīng)劉向整理匯編，按十二國順序，分列為三十三篇經(jīng)劉向整理匯編，按十二國順序，分列為三十三篇CC分國記載魯、齊、晉、鄭、秦、楚、吳、越八國的史事分國記載魯、齊、晉、鄭、秦、楚、吳、越八國的史事DD按魯國十二公順序分年記事按魯國十二公順序分年記事1717先秦歷史散文中對(duì)后代辭賦發(fā)展有重大影響的是（先秦歷史散文中對(duì)后代辭賦發(fā)展有重大影響的是（）。）。A尚書尚書BB左傳左傳CC國語國語DD戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策1818先秦諸子散文最具雄辯色彩的是先秦諸子散文最具雄辯色彩的是AA孟子孟子BB莊子莊子CC荀子荀子DD韓非子韓非子1919韓非子韓非子說理文的特點(diǎn)是說理文的特點(diǎn)是A氣勢磅礴氣勢磅礴BB鋪張揚(yáng)厲鋪張揚(yáng)厲CC奇幻詭譎奇幻詭譎DD冷峻峭拔冷峻峭拔2020在諸子散文中語言簡短而比較整齊，部分整章用韻的是在諸子散文中語言簡短而比較整齊，部分整章用韻的是A論語論語BB老子老子CC孟子孟子DD莊子莊子2121先秦諸子著作中使用寓言最多的是先秦諸子著作中使用寓言最多的是A墨子墨子BB孟子孟子CC莊子莊子DD韓非子韓非子2222先秦諸子散文中藝術(shù)水平最高的是先秦諸子散文中藝術(shù)水平最高的是A孟子孟子B莊子莊子C論語論語D韓非子韓非子2323荀子荀子的文風(fēng)特點(diǎn)是（的文風(fēng)特點(diǎn)是（）A奇幻詭譎，汪洋恣肆奇幻詭譎，汪洋恣肆B明切犀利，冷峻峭拔明切犀利，冷峻峭拔C質(zhì)木無文，邏輯性強(qiáng)質(zhì)木無文，邏輯性強(qiáng)D邏輯嚴(yán)密，說理透辟邏輯嚴(yán)密，說理透辟2424“前倨后卑前倨后卑”這一成語最早出于（這一成語最早出于（）A、論語論語子路曾皙冉有公西華侍座章子路曾皙冉有公西華侍座章B、孟子孟子齊桓晉文之事齊桓晉文之事C、莊子莊子逍遙游逍遙游D、戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策蘇秦始將連橫蘇秦始將連橫2525“我善養(yǎng)吾浩然之氣我善養(yǎng)吾浩然之氣”一語為（一語為（）A、孔子所言、孔子所言B、孟子所言、孟子所言C、莊子所言、莊子所言D、屈原所言、屈原所言2626“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也?！背鲎裕ǔ鲎裕ǎ〢A莊子莊子BB山海經(jīng)山海經(jīng)CC老子老子DD論語論語2727“吾生也有涯，而知也無涯吾生也有涯，而知也無涯”一語出自一語出自

簡介：中國近現(xiàn)代史綱要中國近現(xiàn)代史綱要試題一一、單項(xiàng)選擇題（116小題每小題1分，共16分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的請(qǐng)將正確答案在答題卷中相應(yīng)位置的〇涂黑。）1中國近代史的起點(diǎn)是（A）A1840年鴉片戰(zhàn)爭B1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C1911年辛亥革命D1919年五四運(yùn)動(dòng)2下列哪個(gè)條約規(guī)定允許外國公使常駐北京（A）A天津條約B南京條約C五口通商章程D北京條約3中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是（A）A三元里人民抗英斗爭B臺(tái)灣軍民抗日之戰(zhàn)C太平天國農(nóng)民起義D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)41856年發(fā)生的嚴(yán)重削弱了天平天國軍事力量成為太平天國由盛轉(zhuǎn)衰分水嶺的事件是（B）A北伐失利B天京事變C洪秀全病逝D天京陷落5洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派興辦的最大的兵工廠是（C）A金陵機(jī)器局B福州船政局C江南制造總局D天津機(jī)器局61898年6月11日光緒帝頒布明定國是詔書宣布開始變法到9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變?yōu)橹箽v時(shí)103天該歷史稱AA戊戌變法B清末新政C同光新政D同治中興7清末“預(yù)備立憲”的根本目的在于（C）A推進(jìn)政體變革B發(fā)展資本主義C延續(xù)反動(dòng)統(tǒng)治D緩和階級(jí)矛盾8同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物是（A）A民報(bào)B新民叢報(bào)C蘇報(bào)D國民報(bào)91919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國成立以前中國是BA封建社會(huì)B半殖民地半封建社會(huì)C資本主義社會(huì)D社會(huì)主義社會(huì)10在中國大地率先舉起馬克思主義旗幟的是（D）A陳獨(dú)秀B毛澤東C周恩來D李大釗11中共確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針的會(huì)議是（C）A八七會(huì)議B遵義會(huì)議C瓦窯堡會(huì)議D洛川會(huì)議12以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是（B）A西安事變的和平解決B國民黨中央通訊社公布中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言C中共中央發(fā)布停戰(zhàn)議和一致抗日D中國工農(nóng)紅軍改編為八路軍、新四軍13中國人民抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日是DA8月14日B8月15日C9月2日D9月3日141946年5月4日，中共中央發(fā)布指示決定將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民揭開了解放區(qū)土地改革的序幕該指示是DA中國土地法大綱B土地改革法C戰(zhàn)時(shí)土地政策綱領(lǐng)D關(guān)于清算減租及土地問題的指示151948年1月22日民主黨派和無黨派人士聯(lián)合發(fā)表C表示愿意接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)擁護(hù)建立人民民主的新中國。A中國民主同盟總部解散公告B三中全會(huì)緊急聲明C對(duì)時(shí)局的意見D中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)161949年9月21日中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在B隆重舉行宣告中國人民政治協(xié)商會(huì)議正式成立。34開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年中國共產(chǎn)黨的工作在指導(dǎo)方針上有過重大失誤。對(duì)四、簡答題（3538小題每小題7分，共28分。將答案寫在答題卷指定位置）35簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國社會(huì)發(fā)生的兩個(gè)根本性變化鴉片戰(zhàn)爭前的中國社會(huì)是封建社會(huì)鴉片戰(zhàn)爭以后隨著外國資本帝國主義的入侵中國社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化其一獨(dú)立的中國逐步變成半殖民地的中國其二封建的中國逐步變成半封建的中國36簡述辛亥革命的歷史意義辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命在近代歷史上辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑它使中國發(fā)生了歷史性的巨變具有偉大的歷史意義第一辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治沉重打擊了中外反動(dòng)勢力使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳第二辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府使民主共和的觀念開始深入人心第三辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放第四辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化第五辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力而且推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲37中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么1922年7月在上海召開的中共二大初步揭示了中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義在現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)是打倒軍閥建設(shè)國內(nèi)和平推翻國際帝國主義的壓迫達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立統(tǒng)一中國使之成為真正的民主共和國38簡述新民主主義革命時(shí)期中國存在的三種政治力量及其建國方案一地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)及其建國方案地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)是中國社會(huì)的頑固勢力、民主革命的對(duì)象其政治代表先是北洋政府以后主要是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)他們主張繼續(xù)實(shí)行地主買辦資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，堅(jiān)持走半殖民地半封建社會(huì)的道路二民族資產(chǎn)階級(jí)及其建國方案①民族資產(chǎn)階級(jí)是指同帝國主義和封建勢力聯(lián)系較少的中等資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)他們是中間勢力民主革命的力量之一其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士②其基本政治主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國以便使資本主義得到自由和充分的發(fā)展使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)③這種建國方案對(duì)于大地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)專政的政治現(xiàn)實(shí)是一種批判但在實(shí)際上卻不具備顯示的可能性三工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)及其建國方案①這三個(gè)階級(jí)是進(jìn)步勢力、民主革命的主要力量其政治代表是中國共產(chǎn)黨②中國共產(chǎn)黨的建國方案在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過進(jìn)行徹底的反帝反封建的新民主主義革命建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的人民民主專政的共和國五、論述題（39小題共15分。將答案寫在答題卷指定位置）39為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”①中國共產(chǎn)黨的成立是中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心災(zāi)難深重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者中國革命從此不斷向前發(fā)展由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)②中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想把馬克思主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合制定了正確的革命綱領(lǐng)和斗爭策略為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路③中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了新的革命方法并溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系為中國革命獲得了廣泛的國際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性六、材料分析題40小題，共15分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題卷指定位置。

簡介：第一部分第一部分單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1我國第一部詩歌總集是（D）A山海經(jīng)B樂府詩集C楚辭D詩經(jīng)2詩經(jīng)被稱為“經(jīng)”是在（C）A先秦B秦代C漢代D南北朝3詩經(jīng)全書共有（D）。A100篇B105篇C300篇D305篇4最早提出“孔子刪詩說”的是（C）。A孟子B荀子C司馬遷D班固5詩經(jīng)在當(dāng)時(shí)被劃分為“風(fēng)、雅、頌”，其劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。A地域B社會(huì)作用C音樂D內(nèi)容6詩經(jīng)用作宗廟祭祀舞曲的是（D）。A國風(fēng)B小雅C大雅D頌7“風(fēng)、雅、頌”是詩經(jīng)的（A）。A分類B表現(xiàn)手法C思想內(nèi)容D特征8漢代“四家詩”指（B）。A齊魯鄭毛B齊魯韓毛C齊鄭韓毛D齊魯韓鄭9我們今天所看到的通行的詩經(jīng)屬于（D）。A齊詩B魯詩C韓詩D毛詩10，詩經(jīng)最基本的句式是（A）。A四言B五言C雜言D七言11詩經(jīng)中寫男青年對(duì)河邊采集荇菜的一位女子的相思，想象著和她相愛的詩篇是（C）。A召南摽有梅B鄭風(fēng)褰裳C周南關(guān)睢D邶風(fēng)靜女12詩經(jīng)中描繪了一個(gè)美麗清泠、朦朧迷茫的抒情境界，刻畫詩人徘徊追思的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表達(dá)相思和追懷之情的詩篇是（D）。A邶風(fēng)靜女B周南關(guān)睢C陳風(fēng)月出D秦風(fēng)蒹葭13七月是一首（B）。A表現(xiàn)周人政治生活的詩歌B農(nóng)事詩C反映婚姻問題的詩歌D反映上層社會(huì)生活的詩歌14漢代儒學(xué)家中為“毛詩”作箋的是（C）。A毛萇B毛亨C鄭玄D班固15論語是一部（D）。A紀(jì)傳體史書B長篇論文C雜記D語錄體著作16道家學(xué)派開創(chuàng)者是（C）。A孔子B孟子C老子D莊子17莊子今存（D）。A2O篇B30篇C33篇D52篇18先秦最后一位儒學(xué)大師是（D）。A孟子B子夏C顏淵D荀子19勸學(xué)的作者是（D）。A孔子B孟子C韓非D荀子20我國古代第一部歷史散文集是（A）。A尚書B逸周書C論語D春秋A西漢初年的政論文B漢代騷體賦C漢大賦D漢代后期的抒情小賦42兩都賦的作者是（A）。A班固B班彪C張衡D揚(yáng)雄43張衡創(chuàng)作的抒情小賦是（A）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦44趙壹創(chuàng)作的抒情小賦是（D）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦45禰衡創(chuàng)作的抒情小賦是（B）。A歸田賦B鸚鵡賦C二京賦D刺世疾邪賦46我國第一部紀(jì)傳體通史是（C）。A左傳B國語C史記D漢書47我國第一部紀(jì)傳體斷代史是（D）。A左傳B國語C史記D漢書48目的在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言“的著作是（BA楚辭B史記C漢帛D新書49史記屬于（B）。A斷代史B紀(jì)傳體C國別體D編年體50漢書的作者是（D）。A范曄B張衡C司馬遷D班固51賈誼的文集是（A）。A新書B新語C至言D治安策52過秦論的作者是（C）。A李斯B晁錯(cuò)C賈誼D賈山53論積貯疏的作者是（D）。A李斯B晁錯(cuò)C賈山D賈誼54論貴粟疏的作者是（D）。A賈誼B賈山C李斯D晁錯(cuò)55論衡的作者是（A）。A王充B班固C桓譚D劉向56漢樂府民歌中最長的敘事詩是（DA木蘭詩B陌上桑C羽林郎D孔雀東南飛57孔雀東南飛最早見于（D）。A司馬遷的史記B蕭統(tǒng)的文選C郭茂倩的樂府詩集D徐陵的玉臺(tái)新詠58陌上桑的女主人公是（C）。A劉蘭芝B蘭女C羅敷D木蘭59代表漢代五言詩最高成就的是（B）A東漢樂府民歌B“古詩十九首”C托名蘇武、李陵的幾首“蘇李詩”D東漢樂府詩歌60“建安文學(xué)”主要指的是（C）。A漢獻(xiàn)帝建安年代的文學(xué)B漢代末年的文學(xué)C漢末到魏初的文學(xué)D魏晉時(shí)期的文學(xué)61在中國文學(xué)史上，首先開創(chuàng)以樂府古題作詩的詩人是（A）。A曹操B曹植C杜甫D白居易62短歌行（對(duì)酒當(dāng)歌）的作者是（A）。

簡介：1歷史教師招聘考試專業(yè)知識(shí)歷史教師招聘考試專業(yè)知識(shí)必修一第一單元古代中國的政治制度第一課考點(diǎn)重點(diǎn)西周的宗法制與分封制1、夏是我國歷史上第一個(gè)王朝，我國的早期國家政治制度始于夏2、王位世襲制的確立，是我國原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志3、分封制特點(diǎn)周天子是諸侯的共同主子，諸侯是周王的臣屬。意義加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)4、西周宗法制最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制影響保證貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。5、西周的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。6、王位世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二課考點(diǎn)重點(diǎn)秦朝中央集權(quán)制度的形成難點(diǎn)秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響1、秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的封建國家。2、中央集權(quán)制度的形成1皇帝制度①“皇帝”稱號(hào)的由來②皇帝制度皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲③皇帝制度的核心內(nèi)容皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁2中央政府的三公九卿制和地方推行郡縣制①秦朝中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)第一、它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制第二、充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)國與家同治②廢除分封制，實(shí)行郡縣制，是建立中央集權(quán)制度的根本性變革?？な乔爻醒胝犗碌牡胤阶罡咭患?jí)行政單位。3、鞏固統(tǒng)一的措施①頒布秦律②統(tǒng)一度量衡、貨幣和車軌③3方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。3地方官吏必須服從上級(jí)，地方服從中央，最后聽命于中央。第四課考點(diǎn)重點(diǎn)明清加強(qiáng)君主專制的措施1、中國宰相制度的廢除是在明太祖時(shí)解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾君主專制強(qiáng)化2、明朝廢除宰相制度后，為了減輕皇帝工作壓力增設(shè)了內(nèi)閣3、宰相制與內(nèi)閣制的區(qū)別宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分牢固。內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，并無決策權(quán)。4、區(qū)分明朝內(nèi)閣制度與西方近代內(nèi)閣制的本質(zhì)不同內(nèi)閣是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，它維系了君主的絕對(duì)權(quán)力，保證了君主對(duì)全國有效的統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。西方近代內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制，有助于防止專制獨(dú)裁。5、我國君主專制制度發(fā)展到了頂峰的標(biāo)志是清朝雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處6、明清加強(qiáng)君主專制的影響積極作用有助于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保障。消極作用嚴(yán)重地扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造力，阻礙了資本主義萌芽發(fā)展，減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐，是造成中國落后于西方的主要原因之一。第二單元列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭第一課考點(diǎn)重點(diǎn)鴉片戰(zhàn)爭與中英南京條約甲午中日戰(zhàn)爭與馬關(guān)條約八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭與辛丑條約1、率先完成工業(yè)革命，成為資本主義強(qiáng)國的是英國2、鴉片戰(zhàn)爭的原因根本原因、直接原因根本原因英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭的根本目的在于把中國變成其原料產(chǎn)地和商品市場英國決意打開中國市場直接原因林則徐的虎門銷煙3、第一次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生于1840年到1842年4、第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，中國人民自發(fā)反侵略典型事例是三元

簡介：南京大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上）期末考試試卷一、名詞解釋（每題5分，共25分）1、新青年2、“創(chuàng)造社”3、鴛鴦蝴蝶派4、京派作家5、七月派二、簡述題（每題10分，共50分）1“新月派”詩歌的創(chuàng)作特色2沈從文小說的藝術(shù)特色3周作人“人的文學(xué)”觀念的時(shí)代意義4“海派小說”的藝術(shù)成就5“延安文學(xué)”的得失三、論述題（25分）魯迅作品中的“國民性”思想。南京大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（上）期末試卷答案一、名詞解釋（每題5分，共25分）1新青年1915年9月青年雜志在上海創(chuàng)刊（第二卷起，易名為新青年）1917年遷京后，新青年集結(jié)了一批推進(jìn)新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物，并且在1919年借“五四”運(yùn)動(dòng)的大勢，將整個(gè)新文化與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。思想主編陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞敬告青年中鮮明提出“人權(quán)、平等、自由”。大力倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生和賽先生來“救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”。1917年初，陳獨(dú)秀被聘為北京大學(xué)文科學(xué)長，新青年編輯部隨后遷京，并從1918年1月號(hào)起改為陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、錢玄同等輪流編輯，周作人、魯迅也給該刊撰稿，實(shí)際上就形成了反封建的思想文化戰(zhàn)線。由于當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校長蔡元培實(shí)行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，新舊思潮在北大講壇競爭的結(jié)果，大大促進(jìn)了“新思想，新學(xué)術(shù)”的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)也就借北大的學(xué)術(shù)自由空氣而推波助瀾，并終于導(dǎo)致了1919年的五四運(yùn)動(dòng)。1917年1月，胡適在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議。二月號(hào)新青年上，陳獨(dú)秀發(fā)表了措辭強(qiáng)烈的文學(xué)革命論，表明更堅(jiān)定的文學(xué)革命立場。胡適、陳獨(dú)秀的“文學(xué)革命”主張?zhí)岢龊?，得到錢玄同、劉半農(nóng)等人的響應(yīng)。錢玄同是語言文字學(xué)家，他在致新青年的信中，從語言文字進(jìn)化角度說明白話文取代文言文勢在必行，指斥擬古的駢文和散文為“選學(xué)妖孽，桐城謬種”，態(tài)度甚為激烈。劉半農(nóng)則發(fā)表我之文學(xué)改良觀，提出改革韻文、散文、使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等許多建設(shè)性意見。2“創(chuàng)造社”創(chuàng)造社則主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時(shí)也受到了唯美主義、頹廢主義、象征主義、表現(xiàn)主義等文學(xué)思潮的影響。這個(gè)社團(tuán)1921年6月在日本東京正式成立，最初的成員都是當(dāng)時(shí)的留日學(xué)生，以郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫?yàn)楹诵模◤堎Y平、田漢、鄭伯奇、王獨(dú)清、穆木天等，他們先后在上海創(chuàng)辦有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造月報(bào)創(chuàng)造日洪水等十余種月刊。他們主張“為藝術(shù)的藝術(shù)”，反對(duì)藝術(shù)的功利性，立場鮮明地區(qū)別于文學(xué)研究會(huì)，但它的文學(xué)實(shí)踐前后曾發(fā)生過比較大的轉(zhuǎn)折和變化。前期創(chuàng)造社以建設(shè)新文學(xué)為已任，在美學(xué)立場上，推崇直覺、靈感和天才，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的需求”和藝術(shù)個(gè)性，主張“文學(xué)是自我的表現(xiàn)”。郭沫若的詩歌、郁達(dá)夫的小說，以及田漢的戲劇，都典型的翅膀”（3）音樂美初期，從胡適、劉豐農(nóng)到陸志韋都在積極探索新詩的韻律，但多從押韻著眼，新月詩派不局限于押韻，不包含音節(jié)、平仄、格式等。饒孟侃頗注重音節(jié)的和諧、講究平仄。朱汀吸取西詩音律的長處，又繼承古代詞曲風(fēng)格，同志從民間說唱文學(xué)中吸取養(yǎng)分，三者融合，不少詩是可以讀，可以唱的，如采蓮曲全篇采用舒緩、平和的平聲字，增加柔和音調(diào)，并采用先重后輕的音韻，表現(xiàn)小船在水中上下飄蕩的情景，還在每節(jié)前四行插入“呀”安，造成句的停頓，音調(diào)拉長，適于吟唱。曾被配譜流傳過。韻式變化多樣隨韻（AAAA）交韻（ABAB）搶韻（ABBA）雙送韻（AABB）偶韻（ABCB、AA）連環(huán)韻如再別康橋他們的探索也有形式主義的傾向，尤其是后期，為了追求形式往往不惜閹割內(nèi)容，已意識(shí)到形式主義的弊病，紛紛遵守嚴(yán)謹(jǐn)格律到逐漸邁向自由詩實(shí)驗(yàn)。陳夢(mèng)家、方瑋德、林徽因。2沈從文小說的藝術(shù)特色他是“京派”小說的領(lǐng)銜者，其創(chuàng)作主要表現(xiàn)人性之“?！?，他疏于政治而親人性，即他主要不是從政治的角度，而是從倫理道德的角度去審視和剖析人生。高揚(yáng)著“道德”意識(shí)去抨擊現(xiàn)代異化的人性，謳歌古樸美好的人性。這就構(gòu)成了沈從文小說創(chuàng)作的主題。藝術(shù)風(fēng)格恬淡優(yōu)美。3周作人“人的文學(xué)”觀念的時(shí)代意義周作人最突出的貢獻(xiàn)，是以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容，標(biāo)示新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征?！叭说奈膶W(xué)”成為“五四”時(shí)期文學(xué)的一個(gè)中心概念。在1918年底發(fā)表的人的文學(xué)這篇著名的文章中，周作人要求新文學(xué)必須以人道主義為本，觀察、研究、分析社會(huì)“人生諸問題”，尤其是底層人們的“非人的生活”；作家必須以認(rèn)真嚴(yán)肅的、而并非游戲的態(tài)度，去描寫“非人的生活”，對(duì)改造社會(huì)持積極的態(tài)度，而且，還要展示“理想的生活”。在周作人這里，新文學(xué)所本的人道主義具體指個(gè)人主義的“人間本位主義”，只有作家自己覺悟了，“占得人的位置”，才能“講人道，做人類”。周作人將新文學(xué)的本質(zhì)界定為“重新發(fā)現(xiàn)‘人’的一種手段，根據(jù)目標(biāo)在助成人性健全發(fā)展。1919年初，周作人又提出“平民文學(xué)”的概念注周作人平民文學(xué)，每周評(píng)論1919年第5期。，實(shí)際上是“人的文學(xué)”的具體化。周作人將封建傳統(tǒng)的舊文學(xué)概括為“貴族的文學(xué)”，認(rèn)為“平民的文學(xué)”恰是反其道而行之的。其兩者間的區(qū)別并非說“這種文學(xué)是專做給貴族或平民看，專講貴族或平民的生活，或是貴族或平民自己做的”，而主要是指“文學(xué)的精神區(qū)別，指它的普遍與否，真摯與否”。周作人指出平民文學(xué)應(yīng)以通俗的白話語體描寫人民大眾生活的真實(shí)情狀，貴實(shí)地反映“世間普通男女的悲歡成敗”，描寫大多數(shù)人的“真摯的思想與事實(shí)”。周作人所提倡的“人的文學(xué)”或“平民文學(xué)”，是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人性的，是人類的，也是個(gè)人的。這些主張雖然有些抽象，但恰與“五四”時(shí)期個(gè)性解放的熱潮相合，所以有相當(dāng)?shù)拇硇裕瑢?duì)文學(xué)革命的推進(jìn)起到很大的作用。4“海派小說”的藝術(shù)成就有“現(xiàn)代質(zhì)”的海派小說是由從新文學(xué)體而向市民讀者傾斜的作家來寫的。初期的海派小說，有下列特點(diǎn)第一，是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。第二，過渡性地描寫都市。第三，首次提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題。第四，重視小說形式的創(chuàng)新。張資平的海派性愛小說，是將創(chuàng)造社本來就有的青年苦悶源于經(jīng)濟(jì)和性的雙重壓抑的主題用濫，徹底地媚俗化。張資平反射出海派地駁雜，使新文學(xué)墮落和讓商業(yè)文學(xué)獲得某種新文學(xué)性同時(shí)并存，顯示了海派地一條基本線索。葉靈鳳是由感傷地戀情小說作為他的創(chuàng)作起點(diǎn)的。葉靈鳳是中國心理分析小說最早的推行者之一。初期性愛小說突破了舊的言情體，給愛情小說增加了世紀(jì)末的頹廢色彩，由唯美派接近世界文學(xué)的現(xiàn)代潮，從而為新感覺派寫“性”提供了借鑒