簡介：文言文閱讀（文言文閱讀（1919分）分）來護(hù)兒，字崇善，來護(hù)兒，字崇善，未識未識（不記事兒的時(shí)候）（不記事兒的時(shí)候）而孤（幼年死去（幼年死去父親或父母雙亡）父親或父母雙亡），養(yǎng)于，養(yǎng)于世母世母（世父的妻子，相當(dāng)于伯母。世父（世父的妻子，相當(dāng)于伯母。世父大伯父，后用為伯父的通稱。大伯父，后用為伯父的通稱。爾雅爾雅釋親釋親“父子晜弟，先生父子晜弟，先生為世父，后生為叔父。為世父，后生為叔父。”晜晜KūN，古同，古同“昆”，兄），兄）吳氏。吳氏吳氏。吳氏提攜提攜（字面意思為（字面意思為“牽扶，攜帶牽扶，攜帶”，這，這里指里指“照顧，扶持照顧，扶持”）鞠養(yǎng)鞠養(yǎng)（JūYǎNG，撫養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)，贍養(yǎng)）撫養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)，贍養(yǎng)），甚有，甚有慈訓(xùn)慈訓(xùn)（母或父的教誨）（母或父的教誨）。幼兒。幼兒卓犖卓犖（ZHULU，卓越，突出，超絕出眾），卓越，突出，超絕出眾），初讀，初讀詩（指（指詩經(jīng)詩經(jīng)），舍書嘆曰，舍書嘆曰“大丈夫在世，大丈夫在世，會（應(yīng)當(dāng)，一定）（應(yīng)當(dāng)，一定）為國滅賊以取功名為國滅賊以取功名”群輩驚其群輩驚其言而言而壯其志壯其志（認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大。壯大，這里是意動用法，（認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大。壯大，這里是意動用法，“以為壯為壯”）。及長，。及長，雄略雄略（雄才大略）（雄才大略）秀出秀出（美好特出）（美好特出），志氣志氣（志向氣量）（志向氣量）英（才能出眾）（才能出眾）遠(yuǎn)（高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大）（高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大）。會（適逢，（適逢，恰逢，正趕上）恰逢，正趕上）周師周師（周朝軍隊(duì)。這里的（周朝軍隊(duì)。這里的“周朝周朝”指的是南北朝時(shí)指的是南北朝時(shí)期的期的“北周北周”）定淮南，所住白土村，地居疆定淮南，所住白土村，地居疆埸（Y，疆界，邊境），疆界，邊境），數(shù)（SHU，屢次，經(jīng)常），屢次，經(jīng)常）見軍旅軍旅（軍隊(duì)。古代軍隊(duì)的編制單位有（軍隊(duì)。古代軍隊(duì)的編制單位有伍、什、行、卒、旅、師、軍等。四千人成一軍。在我國古代軍隊(duì)伍、什、行、卒、旅、師、軍等。四千人成一軍。在我國古代軍隊(duì)中，五人為一伍；二伍為一什；五伍為一兩，或稱一行；五兩為一中，五人為一伍；二伍為一什；五伍為一兩，或稱一行；五兩為一卒，也說百人為卒；五卒為一旅，即五百人；五旅為一師，即兩千卒，也說百人為卒；五卒為一旅，即五百人；五旅為一師，即兩千五百人；五師為一軍，也說四千人為一軍）五百人；五師為一軍，也說四千人為一軍），護(hù)兒常慨然有立功名，護(hù)兒常慨然有立功名之志。及之志。及開皇開皇（隋文帝楊堅(jiān)的年號，用此年號（隋文帝楊堅(jiān)的年號，用此年號20年）年）初，宇文初，宇文忻（XīN，同，同“欣”，開導(dǎo)，啟發(fā)），開導(dǎo)，啟發(fā)）等鎮(zhèn)廣陵，等鎮(zhèn)廣陵，平（平定）（平定）陳（指南（指南和民間）和民間）榮（意動用法，（意動用法，“以為榮為榮”）之。十二年，駕幸江都，之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰護(hù)兒諫曰“陛下興軍旅，百姓易陛下興軍旅，百姓易咨怨咨怨（ZīYUN，嗟嘆怨恨），嗟嘆怨恨）。車駕車駕游幸游幸（指帝王或后妃出游）（指帝王或后妃出游），深恐非宜。，深恐非宜。伏愿伏愿（俯伏的希望，（俯伏的希望，為表示愿望的敬辭。多作奏疏用語）為表示愿望的敬辭。多作奏疏用語）駐駕洛陽，與時(shí)休息。陛下今駐駕洛陽，與時(shí)休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩荷恩（HēN蒙受恩惠）蒙受恩惠）深重，不敢專深重，不敢專為身（本人，自己）（本人，自己）謀。謀。”帝聞之，帝聞之，厲色厲色（嚴(yán)厲的臉色，怒容）（嚴(yán)厲的臉色，怒容）而起，數(shù)日不得見。后怒起，數(shù)日不得見。后怒解（緩解，除去）（緩解，除去），方被引入，謂曰，方被引入，謂曰“公意乃爾乃爾（如此）（如此），朕，朕復(fù)（又，還）（又，還）何望（指望）（指望）”護(hù)兒因不敢言。護(hù)兒因不敢言。及宇文化及及宇文化及構(gòu)逆構(gòu)逆（造反，發(fā)動叛亂）（造反，發(fā)動叛亂），深（很，非常）（很，非常）忌（忌恨）（忌恨）之（指來護(hù)兒）（指來護(hù)兒）。是日是日（那天）（那天）旦（早晨）（早晨）將朝（上朝）（上朝），見（被）（被）執(zhí)（捉拿）（捉拿）。護(hù)兒曰。護(hù)兒曰“陛下今何在陛下今何在”左右曰左右曰“今被執(zhí)矣。今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰護(hù)兒嘆曰“吾備位備位（居官的自謙之詞。謂愧居其位，不過聊以充（居官的自謙之詞。謂愧居其位，不過聊以充數(shù)）數(shù)）大臣，大臣，荷（H蒙受）蒙受）國重任，不能肅清國重任，不能肅清兇逆兇逆（指兇惡悖逆的（指兇惡悖逆的人）人），遂令王室至此，抱恨，遂令王室至此，抱恨泉壤泉壤（猶黃泉之下，地下）（猶黃泉之下，地下），知復(fù)何言，知復(fù)何言”乃遇害。護(hù)兒乃遇害。護(hù)兒重（看重）（看重）然諾然諾（指許諾，信用）（指許諾，信用），敦（注重，重（注重，重視）視）交契交契（情誼，交情）（情誼，交情），廉（不貪污）（不貪污）于財(cái)利，不于財(cái)利，不事（經(jīng)營）（經(jīng)營）產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰“此亦此亦豈（難道）（難道）異人異人意（想法）（想法）也也”善撫（Fǔ，慰問，安撫），慰問，安撫）士卒，士卒，部分部分（裁決，（裁決，處理，處分）處理，處分）嚴(yán)明，故咸嚴(yán)明，故咸得其死力得其死力（指能得到他人不顧性命地為之（指能得到他人不顧性命地為之盡忠竭力，形容非常得人心。死力拚死之力）盡忠竭力，形容非常得人心。死力拚死之力）。（節(jié)選自（節(jié)選自北史北史卷七十六卷七十六列傳第六十四列傳第六十四來護(hù)兒來護(hù)兒傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）分）A會周師定淮南所會周師定淮南所住白土村住白土村地居疆埸地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒊？挥辛?

簡介：1為適應(yīng)革命斗爭的需要，中國社會主義青年團(tuán)第幾次全國代表大會把中國社會主義青年團(tuán)改名為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)（C）A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次21922年1月15日，社會主義青年團(tuán)在北京創(chuàng)刊機(jī)關(guān)刊物是（A）A、先驅(qū)B、中國青年C、列寧青年D、東光31920年8月，中國第一個(gè)青年團(tuán)早期組織社會主義青年團(tuán)在哪里誕生（B）BA北京B上海C廣州D湖南4中國第一個(gè)青年團(tuán)早期組織的負(fù)責(zé)人是。（B）A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時(shí)D張?zhí)?中國第一個(gè)青年團(tuán)早起組織的誕生后，為了便于團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)進(jìn)步青年，并且為輸送青年赴蘇俄學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，于1920年9月創(chuàng)辦了。（B）A工學(xué)世界社B外國語學(xué)社C改造社D外語學(xué)習(xí)社61925年1月，在上海召開的中國社會主義青年團(tuán)第三次全國代表大會上進(jìn)行的團(tuán)章修改中，將入團(tuán)年齡由15－28歲改為多少（A）A第三次B第四次C第五次D第六次131963年初，由共青團(tuán)組織發(fā)起，經(jīng)中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷和推動，在全國范圍內(nèi)興起了（）活動的熱潮。從此，這項(xiàng)活動成為共青團(tuán)歷史上持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、影響最為深遠(yuǎn)的活動。（A）A學(xué)習(xí)雷鋒B青年志愿者C青年實(shí)踐14周恩來1963年應(yīng)中國青年雜志社請求為雷鋒同志題詞，內(nèi)容是（D）A學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神B學(xué)習(xí)雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士C誰愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)D雷鋒同志是勞動人民得好兒子，毛主席的好戰(zhàn)士15“希望工程”誕生的時(shí)間是（A）A1989年10月30日B1990年5月19日C1990年9月5日161997年底，（）通知親筆為“中國青年志愿者”提名。（A）A江澤民B胡錦濤C李嵐清17青年文明號的精神內(nèi)涵為（D）

簡介：1國際關(guān)系史（高教版，劉德斌）課后題答案1東亞封貢體系東亞封貢體系是指1500年左右明代中國憑借本身無以匹敵的實(shí)力地位和文化影響與周邊國家建立起一種國際關(guān)系體系，它與穆斯林世界、歐洲秩序一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。東亞封貢體系既不同于現(xiàn)代那種負(fù)有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。在這一體系中，明朝并未出兵占領(lǐng)周邊國家，也未干涉其政治，只是對其現(xiàn)存的政治形態(tài)予以一種高姿態(tài)的認(rèn)可；而處于依附地位的諸小國反而享受到了饋贈的經(jīng)濟(jì)利益和貿(mào)易特權(quán)。國家間那種常見的赤裸裸的權(quán)力和利益之爭，在東亞地區(qū)被蒙上了一層溫情脈脈的倫理面紗。東亞封貢體系實(shí)際上就是以中國為中心，在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上經(jīng)營、完善自己的一種國際關(guān)系體系，但處于體系最高點(diǎn)的中國愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化，最終土崩瓦解。穆斯林世界穆斯林世界是指在1500年前后由穆斯林國家所構(gòu)成的神權(quán)統(tǒng)治的宗教國家體系，它與東亞封貢體系、歐洲秩序一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。當(dāng)時(shí)穆斯林風(fēng)暴和伊斯蘭教星月旗又一次席卷了歐亞大陸，穆斯林國家以伊斯蘭教為紐帶，創(chuàng)建了一個(gè)由所有信奉伊斯蘭教的國家所構(gòu)成穆斯林世界。當(dāng)時(shí)，世界上存在著三個(gè)穆斯林大國奧斯曼土耳其帝國、波斯的薩非帝國、印度的莫臥兒帝國。其中奧斯曼土耳其帝國在穆斯林世界中地位最為突出。它不僅建立了地跨亞非歐的大帝國，而且始終作為一個(gè)異教徒介入歐洲歷史，對歐洲國際關(guān)系的歷史進(jìn)程產(chǎn)生直接而重大的影響，與歐洲的聯(lián)系廣泛而復(fù)雜，例如十字軍東征和奧斯曼帝國的擴(kuò)張。但是穆斯林世界愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化，最終土崩瓦解。歐洲秩序歐洲秩序是指1500年前后歐洲各國所構(gòu)建的國際關(guān)系體系，它與東亞封貢體系、穆斯林世界一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。當(dāng)時(shí)的歐洲政治版圖名義上是基督教“世界主權(quán)”的一統(tǒng)天下，并存著一個(gè)“神圣羅馬帝國”，但實(shí)際上卻是宛如一件由一些大小王國、公國、貴族領(lǐng)地和城邦所織補(bǔ)的“百衲衣”，不屬于任何一方神圣。神圣羅馬帝國分崩離析，羅馬教皇的權(quán)威已經(jīng)在幾百年來教權(quán)與王權(quán)的爭斗中衰微下去。同東亞封貢體系和穆斯林世界相比，政治上的四分五裂是歐洲秩序最突出的特征。但是，在東亞的中國和中部的穆斯林世界愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化的時(shí)候，歐洲卻在四分五裂中經(jīng)歷著空前、徹底的大變革，開始踏上走出中世紀(jì)的旅程。西歐的興起在中世紀(jì)的漫漫千年里，歐洲內(nèi)部孕育和積淀了它走出中世紀(jì)的前提條件和必要準(zhǔn)備。文藝復(fù)興和宗教改革的展開、民族君主國的崛起、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)，使歐洲（特別是西歐）得以興起，并逐漸領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。（1）文藝復(fù)興和宗教改革約1416世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革使整個(gè)歐洲擺脫了思想束縛和精神束縛，為資本主義時(shí)代的來臨做了思想上、文化上和輿論上的準(zhǔn)備，為歐洲人提供了新的智力水平和認(rèn)識水平，把歐洲人從中世紀(jì)的封建束縛下解放出來，并使一種新的國家意識形態(tài)國家主義興起，加速了民族君主國的出現(xiàn)。同時(shí)也加劇了歐洲政治的分裂和經(jīng)濟(jì)上的競爭。其中宗教改革對國際關(guān)系史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，把歐洲迅速分裂成不同的宗教體系，歐洲人彼此之間打著信仰的旗號迅速開戰(zhàn)。（2）民族君主國的出現(xiàn)1517世紀(jì)形成的民族君主國是在反對外族侵略和國內(nèi)君主與貴族斗爭過程中形成的，是在戰(zhàn)爭和暴力的鐵砧上鍛造出來的。西班牙、葡萄牙最早形成民族君主國，之后英國、法國，德意志和意大利，瑞典、波蘭與俄羅斯都紛紛形成民族君主國。民族君主國的出現(xiàn)改變了中世紀(jì)以來歐洲政治生活，為西歐的擴(kuò)張?zhí)峁┝苏谓M織上的準(zhǔn)備。在強(qiáng)有力的君主統(tǒng)治下，國王與新興的資產(chǎn)階級和市民結(jié)成同盟；稅收、軍隊(duì)、火藥等促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了民族君主國的實(shí)力；國家成為國際行為的主體，具備了現(xiàn)代國際關(guān)系的一個(gè)基本前提。民族君主國不同于中世紀(jì)的3隨著地理大發(fā)現(xiàn)等重大歷史事件在西歐的出現(xiàn)，邦國林立的歐洲開始踏上了走出中世紀(jì)的旅程，并進(jìn)入了商業(yè)資本主義殖民時(shí)期。從國際關(guān)系史的角度看，正是在中世紀(jì)漫漫千年里，歐洲（西歐）醞釀了形成現(xiàn)代國際關(guān)系所必需的基本要素，如現(xiàn)代民族過家的興起、主權(quán)觀念的出現(xiàn)和國際政治生活的世俗化，等等。即將用現(xiàn)代“民族國家”這種形式組織起來的歐洲人，要向全世界發(fā)起軍事、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的沖擊。與歐洲不同的是，實(shí)行中央集權(quán)體制的東方各封建大國，盡管規(guī)模龐大、組織有序，但卻囿于停滯保守的怪圈難以自拔，變革竭蹶，更沒有意識到即將開始的全球變局。新航路的開辟、地理大發(fā)現(xiàn)以及西歐國家的海外殖民開拓，為國際交往增添了新內(nèi)容，提供了更廣闊的空間。國際貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，也使國際交往中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的地位迅速上升。歐洲步入商業(yè)資本主義時(shí)期后，先期的西班牙、葡萄牙，后來的荷蘭、英國、法國開始了早期的殖民擴(kuò)張。至此，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的、彼此相對孤立分散的世界終于被聯(lián)系在一起，開始演繹出一幕又一幕交織著戰(zhàn)爭與和平、混亂與秩序、革命與反動、爭霸與反霸、貧窮與富裕、東方與西方、殖民與獨(dú)立、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)和多極與單極等人類社會的悲喜劇。國際關(guān)系史（高教版，劉德斌）課后題答案2擲出窗外事件（1）背景波西米亞于1526年起就處于神圣羅馬帝國的統(tǒng)治之下，長期以來就具有強(qiáng)烈的民族獨(dú)立傾向和反教會傳統(tǒng)。在1419年“胡斯戰(zhàn)爭”后，在16世紀(jì)末的宗教改革運(yùn)動中波西米亞傾向于新教，并迫使神圣羅馬帝國皇帝于1609年簽署“大詔書”，給捷克新教徒以信仰自由權(quán)。但斐迪南任捷克國王后，違背“大詔書”，大肆推行反宗教改革運(yùn)動，下令禁止布拉格新教徒的宗教活動，迫害新教徒，拆毀新教教堂。（2）1618年5月23日，布拉格發(fā)生了起義，起義的新教徒?jīng)_入王宮，把斐迪南派遣的兩名欽差從20多米高的窗戶扔出，史稱“擲出窗外事件”。（3）“擲出窗外事件”是三十年戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。奧地利的哈布斯堡王朝決心再次糾集“十字軍”，以武力征服波西米亞。三十年戰(zhàn)爭（1）導(dǎo)火線1618年5月23日的“擲出窗外事件”（2）四個(gè)階段①波西米亞階段（16181623）②丹麥階段（16251629）③瑞典階段（16301635）④瑞典法國階段（16351648）（3）結(jié)果長期的戰(zhàn)爭使交戰(zhàn)雙方消耗巨大，在神圣羅馬帝國方面顯得更為突出，帝國皇帝斐迪南三世被迫求和，得到了法國和瑞典的同意，戰(zhàn)爭結(jié)束，召開威斯特伐利亞會議，各參戰(zhàn)國開始和談，并于1648年10月24日簽訂威斯特伐利亞和約，建立起威斯特伐利亞體系。（4）評價(jià)在國際關(guān)系發(fā)展史上是一個(gè)劃時(shí)代的事件。①是歐洲歷史上的第一次“世界大戰(zhàn)”。幾乎所有歐洲國家都被卷進(jìn)來了。它們先是為了宗教信仰而戰(zhàn)，信教諸侯于天主教勢力勢不兩立；接著又拋開了宗教外衣，為赤裸裸的國家（或準(zhǔn)國家）利益而戰(zhàn)，宗教信仰不再是劃分?jǐn)澄业闹饕罁?jù)。②經(jīng)過“三十年戰(zhàn)爭”的洗禮，四分五裂的歐洲通過國際會議與和約的方式，肯定了國家的主權(quán)原則和新教育天主教的平等權(quán)利，形成了歷史上第一個(gè)現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系體系威斯特伐利亞體系。民族君主國的興起、主權(quán)觀念的出現(xiàn)和國際政治的世俗化這些在中世紀(jì)就已經(jīng)醞釀成熟的歐洲新現(xiàn)象，現(xiàn)在有了一個(gè)被大家（除羅馬教皇外）所共同接受的具有法律約束力的結(jié)局，歐洲國家的組織形式真正開始走出了中世紀(jì)。七年戰(zhàn)爭（1）時(shí)間17561763年（2）導(dǎo)致戰(zhàn)爭的主要原因英法爭奪政治優(yōu)勢、商業(yè)和殖民地霸權(quán)的矛盾和普奧爭奪中歐霸權(quán)的矛盾交織在一起。英法斗爭的焦點(diǎn)集中在北美、西印度、印度的領(lǐng)土和商業(yè)領(lǐng)域；普奧爭奪的重心集中在領(lǐng)土和對德意志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上。（3）英法、普奧德繼續(xù)爭斗導(dǎo)致了歐洲有名的“外交革命”（“聯(lián)盟顛倒”），即聯(lián)盟的重新分化組合。英國與普魯士結(jié)成聯(lián)盟，法奧也簽訂條約結(jié)盟，不久，西班牙、瑞典、薩克森加入法奧同盟。出現(xiàn)了兩個(gè)集團(tuán)對壘的局面。（4）1756年5月，雙方開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭持續(xù)了七年，被稱為“七年戰(zhàn)爭”。這場戰(zhàn)爭分為歐陸戰(zhàn)場和海外殖民地戰(zhàn)

簡介：中國古代文學(xué)史二試卷第1頁共6頁2017年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史二試卷試卷課程代碼00539本試卷共本試卷共5頁，滿分頁，滿分L00L00分，考試時(shí)間分，考試時(shí)間L50L50分鐘。分鐘。考生答題注意事項(xiàng)考生答題注意事項(xiàng)1本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均可作草可作草2第一部分為選擇題。必須對應(yīng)試卷上的題號使用第一部分為選擇題。必須對應(yīng)試卷上的題號使用2B2B鉛筆將鉛筆將“答題卡答題卡”的相的相應(yīng)代碼應(yīng)代碼3第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號，使用第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號，使用05毫米黑色字跡簽字毫米黑色字跡簽字筆作答。筆作答。4合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無效。合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無效。第一部分選擇題第一部分選擇題共4040分一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題L分，共分，共3030分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將題卡將題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1以楊億為代表的西昆體的創(chuàng)作特色是A講究氣骨B講究修辭C講求妙語D講求興趣2“王荊公體”的主要體裁是A古詩B絕句C律詩D歌行3蘇軾詞的特點(diǎn)是A以文為詞B以賦為詞C以詩為詞D以論為詞4賀鑄詞作的藝術(shù)特點(diǎn)是A“詞雖婉美，然格力失之弱”B“兒女英雄兼而有之”C“清空”、“騷雅”D“如七寶樓臺”5陸游的詩歌創(chuàng)作可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段，中期詩歌的特點(diǎn)是A雕飾藻繪B清薪拔俗C豪放悲壯D清淡秀逸6。楊萬里創(chuàng)作的詩歌被稱為A山谷體B易安體C稼軒體D誠齋體7金代著名文士蔡珪等被稱為A“中興四家”B“國朝文派”C“吳中四杰”D“一代詞臣”8元代石君寶的著名雜劇是A李逵負(fù)荊B柳毅傳書C趙氏孤兒D秋胡戲妻9元代講史話本的創(chuàng)作特點(diǎn)是A取材世俗而富于夸張B說一故事而立有結(jié)局C歷敘史實(shí)而雜以虛辭D虛構(gòu)史實(shí)而帶有懸念中國古代文學(xué)史二試卷第3頁共6頁C西游記D紅樓夢25清初以李漁為代表的戲劇流派是A蘇州派B文人派C娛樂派D性靈派26近代晚唐詩派的代表人物是A程恩澤B何紹基C樊增祥D陳三立27“宋詩派”在清末民初演化為A新詩派B同光體C南社D革命派28在近代詩壇上，梁啟超倡導(dǎo)的是A新學(xué)之詩B新派詩C詩界革命D境界說29近代詞人王鵬運(yùn)詞作的特點(diǎn)是A情至韻會，溫柔怨慕B沉郁悲涼，較為朗煉C體潔旨遠(yuǎn)，句妍韻美D寄興淵微，沉思獨(dú)往30曾樸的著名小說孽?；▽儆贏狹邪小說B俠義小說C譴責(zé)小說D鴛鴦蝴蝶派小說二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題2分，共分，共L0L0分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將并將“答題卡答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。31蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色包括A以文為詩B以才學(xué)為詩C以議論為詩D詩風(fēng)清麗雄健E詩風(fēng)清曠閑逸32關(guān)漢卿的雜劇按內(nèi)容分為A神仙道化劇B公案劇C婦女生活劇D歷史劇E家庭倫理劇33清中期有影響的戲劇作家包括A李玉B李漁C唐英D蔣士銓E楊觀潮34下列作品中，屬于清代韻文體小說杰出代表的有A天雨花B榴花夢C再生緣D風(fēng)雙飛E玉川緣35以下詩人屬于“南社”成員的有A黃遵憲B蘇曼殊C陳去病D高旭E柳亞子第二部分非選擇題第二部分非選擇題共6060分

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簡介：全國2018年4月自考中國古代文學(xué)史（一）真題及答案選擇題部分注意事項(xiàng)1、答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位罝上。2、毎小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1、左傳的敘事特點(diǎn)是A微言大義B全知敘事C連類引譬D翔實(shí)平妥2、漢書藝文志著錄的先泰諸子九流十家中，最具影響力的四家是A儒、墨、道、法B儒、農(nóng)、雜、法C儒、道、名、法D道、法、陰陽、縱橫3、老子的文學(xué)特色是A氣勢豐沛B素樸質(zhì)實(shí)C韻散結(jié)合D情韻并美4、下列諸子著作中，使用寓言最多的是A韓非子B荀子11、司馬相如長門賦的創(chuàng)作手法是A模山范水B抒情述志C紀(jì)行寫景D詠物自況12、禰衡鸚鵡賦的藝術(shù)特色是A鋪排夸麗B直抒胸臆C古事今情交織D通篇比喻象征13、下列作品屬于漢樂府的是A孺子歌B同聲歌C陌上桑D贈婦詩14、漢樂府上山采蘼蕪一詩是A婚戀詩B山水詩C怨刺詩D農(nóng)事詩15、建安七子中，孔融的文學(xué)成就主要在于A詩歌B辭賦C散文D章表16、正始時(shí)期，四言詩創(chuàng)作最有成就的詩人是A阮籍B嵇康C何晏D應(yīng)璩17、左思、劉琨的詩風(fēng)是

簡介：1全國全國20022002年4月高等教育自學(xué)考試月高等教育自學(xué)考試中國現(xiàn)代文學(xué)史試題中國現(xiàn)代文學(xué)史試題一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分1在新青年、新潮上發(fā)表小說的除魯迅外，還有A沈尹默B劉半農(nóng)CC楊振聲楊振聲D冰心2提出“白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗“說的是A陳獨(dú)秀BB胡適胡適C魯迅D李大釗3凌叔華的小說集花之寺著力刻劃的女性形象主要屬于A知識女性BB高門巨族的少婦高門巨族的少婦C時(shí)代女性D叛逆女性4茅盾描寫從“五四“到“五卅“一代知識分子心靈歷程的長篇小說是A蝕BB虹C路D霜葉紅似二月花5馮至所屬的新文學(xué)社團(tuán)是A彌灑社B莽原社C未名社DD沉鐘社沉鐘社6鴛鴦蝴蝶派的主流從題材、內(nèi)容上來說是AA言情小說言情小說B黑幕小說C武俠小說D偵探小說7現(xiàn)代文學(xué)史上具有浪漫主義傾向的戲劇團(tuán)體是A中國左翼戲劇家聯(lián)盟BB南國社南國社C民眾戲劇社D上海戲劇協(xié)社8丁玲對知識女性性愛的矛盾心理進(jìn)行大膽、細(xì)膩描寫的作品是A在醫(yī)院中B水CC莎菲女士的日記莎菲女士的日記D夜9蝕三部曲故事發(fā)生的時(shí)代背景是A五卅運(yùn)動時(shí)期B北伐戰(zhàn)爭時(shí)期CC大革命前后大革命前后D大革命失敗后10葉圣陶五四時(shí)期的小說主要風(fēng)格是AA冷雋平實(shí)冷雋平實(shí)B明麗典雅C感傷悲哀D古樸晦澀11中篇小說二月的作者是A蔣光慈B殷夫C胡也頻DD柔石柔石12王統(tǒng)照的小說沉思屬于A鄉(xiāng)土小說BB問題小說問題小說C抒情小說D心理分析小說13駱駝祥子的主要情節(jié)線索是AA祥子買車的祥子買車的“三起三落三起三落“B虎妞與祥子的感情糾葛C虎妞、祥子與劉四的矛盾沖突D祥子與劉四、虎妞的矛盾沖突14老舍的長篇小說貓城記屬于AA寓言體小說寓言體小說B寫實(shí)小說C社會剖析小說D心理分析小說15巴金的雪描寫的題材是AA工人生活工人生活B家庭生活C社會革命D女性生活16臺靜農(nóng)在五四時(shí)期參加的文學(xué)社團(tuán)是A文學(xué)研究會B語絲社CC未名社未名社D莽原社17一直稱自己是“鄉(xiāng)下人“的作家是A王統(tǒng)照B趙樹理CC沈從文沈從文D柳青18長篇小說風(fēng)蕭蕭的情節(jié)特點(diǎn)是A英雄傳奇B愛情傳奇C間諜傳奇DD愛情傳奇與間諜傳奇愛情傳奇與間諜傳奇19穆旦詩八首抒寫的是A愛情B自我CC愛情與自我愛情與自我D愛國之情20下列作品中反映土地改革的作品是A高干大B李家莊的變遷CC太陽照在桑干河上太陽照在桑干河上D種谷記21下列表現(xiàn)婦女解放主題的作品是A在醫(yī)院中B白毛女C傾城之戀DD終身大事終身大事22下列屬于李健吾劇作的是A這不過是春天、心防B芳草天涯梁允達(dá)3來的錢是我犧牲過我最寶貴的東西換來的我對男人盡過女人最可憐的義務(wù)，我享著女人應(yīng)該享的權(quán)利?！贝?陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內(nèi)心充滿矛盾與痛苦。2陳白露良知猶存，雖強(qiáng)顏為歡，但對潘月亭等為富不仁的剝削階級充滿嘲諷、戲謔和仇恨。39聞一多稱田間為“時(shí)代的鼓手”，試談你對這個(gè)評語的理解。答1“時(shí)代的鼓手”簡潔而又形象地概括了田間的詩在思想和藝術(shù)上的特點(diǎn)。2田間的詩具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和強(qiáng)烈的政治鼓動性，表現(xiàn)了高昂的時(shí)代精神。3田間的詩質(zhì)樸、干脆、真誠，句子簡短而堅(jiān)實(shí)，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點(diǎn)，響亮而沉重。40比較王貴與李香香與漳河水的異同。答1兩詩都是延安文藝座談會后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長篇敘事詩。2兩詩都表現(xiàn)了鮮明的政治性內(nèi)容，又有不同王貴與李香香主要寫的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命給男女主人公帶來的社會解放，漳河水寫的是在人民政權(quán)的支持下，幾個(gè)農(nóng)村婦女爭得了女性自身的解放。3兩詩都向民歌學(xué)習(xí)，具有民族化、大眾化的藝術(shù)傾向；不同的是王貴與李香香直接運(yùn)用民歌信天游的形式，而漳河水運(yùn)用了漳河地區(qū)的民歌小調(diào)，并且更多地進(jìn)行了加工提煉。五、論述題本大題共2小題，每小題14分，共28分41為什么說吶喊、彷徨開創(chuàng)和奠定了中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)答1直面人生，正視現(xiàn)實(shí)，如實(shí)描寫，毫無諱飾。2描寫了舊社會不幸的人們的各種人生悲劇，暴露封建主義吃人的本質(zhì)。3關(guān)懷人民大眾的生活命運(yùn)，“揭出病苦，引起療救的注意”。側(cè)重揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改造國民性。42沈從文湘西題材的小說是怎樣表現(xiàn)人性美的答1沈從文的湘西題材小說，表現(xiàn)人性美，代表作是邊城。2邊城用人性描繪一個(gè)瑰麗、溫馨的“愛”與“美”的天國，人性皆真皆善皆美。沒有階級與階級斗爭。3通過翠翠等人物的生活與愛情的描寫，塑造“美”的化身翠翠、“善”的化身老船夫等人物形象，歌頌美好的人性。全國全國20032003年4月高等教育自學(xué)考試月高等教育自學(xué)考試中國現(xiàn)代文學(xué)史試題中國現(xiàn)代文學(xué)史試題一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1“五四”文學(xué)革命初期，撰文反對新文化運(yùn)動與文學(xué)革命的封建復(fù)古主義思潮代表人物是（）AA林紓林紓B梁啟超C章士釗D嚴(yán)復(fù)2對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)是（）AA語絲社語絲社B莽原社C沉鐘社D彌灑社31926年，徐志摩、聞一多編晨報(bào)副刊詩鐫所提倡的詩體是（應(yīng)該是新格律詩）A散文詩B民歌體詩CC格律詩格律詩D自由體詩4從現(xiàn)代文學(xué)思潮的發(fā)展來看，延安解放區(qū)文學(xué)是A革命文學(xué)思潮B民族主義文學(xué)思潮C抗戰(zhàn)文學(xué)思潮DD工農(nóng)兵文學(xué)思潮工農(nóng)兵文學(xué)思潮5在小說中最早對國民劣根性作出深刻描寫和針砭的作家是A老舍B沈從文C冰心DD魯迅魯迅6“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”喊出這婦女個(gè)性解放呼聲的人物形象是AA子君子君B莎菲C愛姑D曾樹生

簡介：中國古代史大事年表中國古代史大事年表時(shí)期朝代起止時(shí)間大事記（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技文化）形成夏朝前2070年前1600年禹建立中國歷史上第一個(gè)奴隸王朝夏啟奪得王位后，將王位傳給自己兒子；開始王位世襲制代替禪讓制、家天下代替公天下、傳子代替?zhèn)髻t歷法夏小正發(fā)展商朝前1600年前1046年王位傳承有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及中央設(shè)相、卿士等，地方封侯、伯，作為臣服于商王的方國首領(lǐng)；迷信鬼神青銅器的鼎盛時(shí)期；燒制出原始瓷器出現(xiàn)織機(jī)，能織出多種絲織品商人；殷歷；成熟的文字甲骨文（清末發(fā)現(xiàn)）鼎盛西周前1046年前771年分封制；宗法制；禮樂制度井田制；西周晚期，出現(xiàn)鐵器能生產(chǎn)斜紋提花織物奴隸社會瓦解春秋前770年前476年形成戰(zhàn)國前475年前221年分封制崩潰，諸侯爭霸，大國兼并新興地主階級推動各諸侯國進(jìn)行改革和變法，封建制度逐漸確立井田制瓦解，封建土地私有確立鐵器、牛耕出現(xiàn)，并逐漸推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立；壟作法；都江堰；商業(yè)繁榮，商人社會地位提高；戰(zhàn)國時(shí)秦國商鞅變法，首倡重農(nóng)抑商百家爭鳴（儒、墨、道、法）最早的指南儀器司南歷法石氏星表（后人輯成）春秋末年出現(xiàn)中國第一部詩歌總集詩經(jīng)戰(zhàn)國時(shí)期，新的詩歌體裁楚辭，代表作楚國屈原的離騷戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳圖、人物馭龍圖標(biāo)志繪畫走向成熟封建社會初步發(fā)展秦朝前221年前206年秦滅六國順序韓、趙、魏、楚、燕、齊等六國。創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度（包括皇帝制度、中央實(shí)行三公九卿以加強(qiáng)皇權(quán)、地方推行郡縣制，以加強(qiáng)中央集權(quán)）頒布通行全國的秦律，統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌、文字，修馳道、靈渠、萬出現(xiàn)搜神記等志怪小說；書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段；楷書（鐘繇、王羲之）、草書（王羲之、王獻(xiàn)之）、行書（王羲之）；東晉畫家顧愷之女史箴圖、洛神賦圖隋朝581618隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的辦法選拔官吏；隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制的形成“三教合歸儒”（又稱“三教合一”）繁榮時(shí)期唐朝618907中央實(shí)行三省六部制，以加強(qiáng)皇權(quán)唐中期在地方設(shè)置節(jié)度使，“安史之亂”后，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)。完善科舉制，武則天時(shí)出現(xiàn)武舉和殿試唐前期實(shí)行均田制；創(chuàng)制筒車隋唐時(shí)出現(xiàn)曲轅犁，耕犁定型形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)，瓷器開始大量輸出國外，遠(yuǎn)達(dá)歐洲、非洲絲織技術(shù)吸收波斯的織法和圖案風(fēng)格出現(xiàn)邸店，新的金融機(jī)構(gòu)柜坊和飛錢廣州成為重要對外貿(mào)易港口，政府設(shè)有市舶使，專管對外貿(mào)易三教并行，尊道、禮佛、崇儒出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；火藥開始用于軍事詩歌進(jìn)入黃金時(shí)期；短篇小說傳奇楷書進(jìn)入盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書張旭、懷素；行書顏真卿展子虔、閻立本、吳道子，游春圖、步輦圖、送子天王圖封建社會封建社會繼續(xù)發(fā)展五代907960十國907979遼9161125北宋9601127宋初在軍事、行政和財(cái)政方面采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)（行政文官擔(dān)任地方最高長官知州，設(shè)通判予以監(jiān)督）分割宰相權(quán)力（二府三司），以強(qiáng)化皇權(quán)北宋形成“三冗兩積（冗官、冗兵、冗費(fèi)；積貧、積弱）”的局面出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車制瓷的鼎盛時(shí)期，五大名窯絲織品品種繁多，吸收花鳥畫的寫實(shí)風(fēng)格商業(yè)環(huán)境發(fā)生改變（市坊界限打破）

簡介：1中國法制史題庫考試復(fù)習(xí)題答案中國法制史題庫考試復(fù)習(xí)題答案夏、商、周夏、商、周一、名詞解釋一、名詞解釋11墨刑墨刑是在犯罪者面部或額頭刺字，并染上墨，作為受刑人的標(biāo)志。（黥QNG刑）。22刖刑刖刑YUE是砍去罪人足的重刑（剕刑）。33圜土圜土夏朝始建監(jiān)獄，稱作圜土。古代正式監(jiān)獄的名稱。傳說因獄墻、獄窗皆為圓形而得名。44呂刑呂刑西周時(shí)呂侯受周穆王之命而作的刑書，主要內(nèi)容是在繼承西周初“明德慎罰”思想的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)以“中刑”即不輕不重之刑治理國家，呂刑闡述了刑的起源、用刑的原則和五刑的種類，并恢復(fù)了夏的贖刑制度，是我們今天所能見到的最古來、保存較為完整的西周中期的“刑書”。55非眚非眚SHěNGSHěNG即是故意，是西周定罪量刑的原則之一，在處罰時(shí)應(yīng)從重。66惟（唯）終惟（唯）終是指慣犯，是西周定罪量刑的原則之一，在處罰時(shí)應(yīng)從重。77質(zhì)劑質(zhì)劑西周時(shí)將買賣契約稱為“質(zhì)劑”，買賣雙方交易的內(nèi)容寫于竹簡上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。質(zhì)用于“大市”（買賣奴隸、牛馬），尺寸長；劑用于“小市”（買賣兵器、珍異之物），尺寸短。質(zhì)劑由官府按統(tǒng)一格式制作，并由“質(zhì)人”管理。88七出七出又稱“七去”。是西周時(shí)期男子可以解除婚姻關(guān)系的七種理由，即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。99三不去三不去依周禮規(guī)定不能休棄妻子的三種情況。即有所娶無所歸不去；與更三年喪不去；前貧賤后富貴不去?！叭蝗ァ睂Ξ?dāng)時(shí)的婚姻關(guān)系的穩(wěn)定起到了一定的積極作用。1010五聽五聽是西周時(shí)審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽?！奥牎笔怯^察、審斷的意思。“五聽”大致可視為西周審訊經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及在審訊活動所應(yīng)遵循的原則。二、簡述題二、簡述題11簡述西周的五刑制度。簡述西周的五刑制度。答即墨、劓YI、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻字后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。22簡述呂刑的主要內(nèi)容。簡述呂刑的主要內(nèi)容。答周穆王時(shí)命呂侯作刑書。（1）繼承西周初“明德慎罰”思想，強(qiáng)調(diào)以“中刑”即不輕不重之刑治理國家；（2）闡述了刑的起源、用刑原則和五刑的種類；（3）恢復(fù)了夏的贖刑制度，犯罪者可以根據(jù)法律交納贖金以求減免刑罰。33簡述西周婚姻的簡述西周婚姻的“六禮六禮”制度。制度。答六禮是西周禮制所要求的結(jié)婚成立的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。31111鑄刑鼎鑄刑鼎春秋末期，鄭、晉兩國將法律條文鑄在鼎上，公布以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為中心的成文法律，史稱“鑄刑鼎”事件，標(biāo)志著中國成文法的產(chǎn)生。1212竹刑竹刑春秋時(shí)期鄭國大夫鄧析綜合國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡上，故稱“竹刑”。竹刑原是鄧析私人所編，本無法律效力，后經(jīng)國家認(rèn)可，才產(chǎn)生了法律效力。1313法經(jīng)法經(jīng)是中國古代第一部系統(tǒng)的封建法典。由戰(zhàn)國初期魏國的李俚總結(jié)各諸侯國的法律而編著，共有六篇，即盜、賊、囚、捕、雜、具，是一部“諸法合體”而以刑為主的法典。至此，法家思想才初步形成一個(gè)體系，法家才成為一個(gè)學(xué)派。二、簡述題二、簡述題44簡述春秋時(shí)期成文法的公布。簡述春秋時(shí)期成文法的公布。答春秋以前雖然有成文法，但皆未曾公諸于世，只藏于官府，其目的就是便于統(tǒng)治者利用法律為所欲為，春秋時(shí)期，隨著新興地主階級的出現(xiàn)，他們從維護(hù)本階級的利益出發(fā)，反對奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求制定成文法并公之于世，公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)，第一次正式公布成文法律，“鑄刑書于鼎”。公元前530年，鄧析編成刑書，刻在竹簡上，成為“竹刑”。公元前513年，晉國的趙鞅把范宣子的刑書鑄在鼎上，公布了晉國的成文法律，這是中國歷史上又一次正式公布成文法的活動。三、論述題三、論述題33試述春秋時(shí)期公布成文法的歷史意義。試述春秋時(shí)期公布成文法的歷史意義。答春秋時(shí)期公布成文法活動是中國法律史上的一次劃時(shí)代的變革。成文法的公布標(biāo)志著代表舊貴族統(tǒng)治的不成文法律體系已經(jīng)瓦解，以新的封建社會關(guān)系為內(nèi)容的成文法律體系開始走上中國法律的歷史舞臺。（1）公布成文法是對傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)法律制度以及傳統(tǒng)社會秩序的一種否定。（2）公布成文法客觀上為封建政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件。（3）成文法的公布，標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的進(jìn)步。（4）春秋時(shí)期的公布成文法，為戰(zhàn)國及戰(zhàn)國以后成文法的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)。44試述試述“法經(jīng)法經(jīng)”的結(jié)構(gòu)及其對后世立法的影響。的結(jié)構(gòu)及其對后世立法的影響。答結(jié)構(gòu)法經(jīng)是戰(zhàn)國初期魏國李悝制定的。李悝總結(jié)春秋時(shí)期各諸候國的立法經(jīng)驗(yàn)，并對成文法運(yùn)動進(jìn)行了理論概括，著法經(jīng)六篇。法經(jīng)是我國封建社會最早的一部系統(tǒng)的法典。其主要內(nèi)容是盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法，從整體上看，法經(jīng)是一部“諸法合體”而以刑為主的法典。盜法是涉及公、私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律；賊法是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律；囚法是有關(guān)審判、斷獄的法律；捕法是有關(guān)追捕罪犯的法律；雜法是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；具法是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇則為“罪名之制”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。影響法經(jīng)初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典。有利于司法的統(tǒng)一和立法的系統(tǒng)化，將實(shí)體法盜法、賊法、雜法和程序法囚法、捕法大致區(qū)分開來，有利于按

簡介：1事業(yè)單位考試必備漢語言文學(xué)專業(yè)題庫事業(yè)單位考試必備漢語言文學(xué)專業(yè)題庫1、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1保留原始歌謠風(fēng)貌的作品彈歌的歌詞是（B）A母也天只，不諒人只。B斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。C長人千仞，惟魂是索些。D令沅湘兮無波，使江水兮安流。2詩大序關(guān)于上古歌謠的論述是（D）A“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。B“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！盋“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕?！盌“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！?詩經(jīng)大雅生民是（A）A史詩B情愛詩C農(nóng)事詩D社會政治詩4下列寓言出自孟子的是（C）A庖丁解牛B買櫝還珠C揠苗助長D唇亡齒寒5天問的詩歌體式是（A）A四言體B五言體C七言體D雜言體6漢代“四家詩”中屬于古文經(jīng)學(xué)的是（D）A齊詩B魯詩C韓詩D毛詩7賈誼服鳥鳥賦所表現(xiàn)的主要情感傾向是（A）A齊同生死的豁達(dá)B知難而進(jìn)的執(zhí)著C隨波逐流的混世D挑戰(zhàn)命運(yùn)的抗?fàn)?在史記的五種編寫體例中，“本紀(jì)”這種體例是（C）A記述王侯各國的興衰始末B記述古今著名人物的事跡C記述歷代帝王的興衰更替D記述重要人物的家族變遷9從思想傾向看，桓譚是（C）A反對君權(quán)至上的代表B譏刺儒家經(jīng)典的代表C反對圖讖虛妄的代表D抨擊惡風(fēng)鄙俗的代表10東漢抒情小賦的開山之作是（A）A歸田賦B刺世疾邪賦C窮鳥賦D鸚鵡賦11最早收錄孔雀東南飛的詩歌總集是（C）3A樂府B絕句C歌行D七律26“即事名篇，無復(fù)依傍”指的是（D）A杜甫七律的創(chuàng)作特色B杜甫五律的創(chuàng)作特色C杜甫七絕的創(chuàng)作特色D杜甫新樂府的創(chuàng)作特色27具有鮮明的士大夫之詞特征的詞是（D）A敦煌曲子詞B早期文人詞C花間詞D南唐詞28后人稱為“吳中三高”的是（A）A范蠡、張翰、陸龜蒙B范蠡、張翰、司空圖C范蠡、張翰、柳宗元D張翰、陸龜蒙、司空圖29據(jù)民間說唱故事“一枝花話”加工創(chuàng)作而成的傳奇作品是（B）A任氏傳B李娃傳C鶯鶯傳D霍小玉傳30晚唐游俠小說中被后世譽(yù)為“風(fēng)塵三俠”的是（A）A李靖、紅拂女和虬髯客B李靖、紅拂女和黃衫豪客C李靖、虬髯客和黃衫豪客D紅拂女、虬髯客和黃衫豪客二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31墨子的寫作特色是（DE）A形象化的說理B奇幻詭譎的想象C語句的韻散結(jié)合D質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化E由小及大，連類比譬，逐層推理32漢書對史記體例的改造有（BD）A取消了史記中的“表”B把史記中的“書”改稱為“志”C取消史記中的“本紀(jì)”，并入“傳”D取消史記中的“世家”，并入“傳”E把史記中的“表”改為“書”33以天子游獵賦為代表的漢大賦的主要特色有（ABCDE）A沒有作者的真情實(shí)感B空間的極度排比C以鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法D采用問難的體式E遣詞用語繁難僻澀34律詩體式定型的標(biāo)志有（ACD）A回忌聲病，約句準(zhǔn)篇B體物精巧，綺錯(cuò)成文C一聯(lián)之中輕重悉異D聯(lián)與聯(lián)之間平仄相粘E應(yīng)制酬唱，標(biāo)榜風(fēng)雅35劉長卿詩歌的內(nèi)涵有（BDE）A慷慨為國的昂揚(yáng)意氣B孤獨(dú)落漠的士人心態(tài)C批判時(shí)弊和同情民生疾苦D時(shí)運(yùn)不濟(jì)的感傷惆悵E特定時(shí)代的衰敗蕭索景象1、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四

簡介：緒論緒論1、中國最早的木構(gòu)建筑遺址何在有何種特征中國最早的木構(gòu)建筑遺址何在有何種特征浙江余姚河姆渡村遺址木構(gòu)架建筑取材方便，加工方便，適應(yīng)性強(qiáng)；用柱梁等承重，墻只起圍合分隔的作用，因而有“墻倒而屋不塌”的說法采用榫卯結(jié)合，有較強(qiáng)的抗震性；唐宋以后采用模數(shù)制，施工速度快，便于修繕搬遷。但是，木架建筑也存在著一些根本性缺陷，木材越來越稀少，易遭火災(zāi)和蟲害，易受潮朽壞，并且由于簡支體系的自身局限性，用材量大，跨度有限。木構(gòu)架建筑分為抬梁式和穿斗式。2、中國最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式中國最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻建筑3、中國最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處有何種特征中國最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處有何種特征遼寧西部建平縣牛河梁女神廟此神廟建于山丘頂部、有多重空間組合，已出現(xiàn)序列式布局，廟內(nèi)有成組的女神像，主像的尺寸比真人大一倍。其中一個(gè)非主像的完整頭部和真人相當(dāng)。塑像形態(tài)逼真，手法寫實(shí)。神廟的房屋，是在基址上開挖成平坦的室內(nèi)地面，再用木骨泥墻的構(gòu)筑方法建造壁體和屋蓋的。室內(nèi)已用彩畫和線腳來裝飾墻面。4、現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院河南偃師二里頭一號宮殿5、我國已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址我國已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址陜西岐山鳳雛村早周遺址6、瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代西周7、減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出現(xiàn)于11世紀(jì)后，遼金開始使用，可使室內(nèi)空間寬敞。元代盛行。明以后少用。8、簡述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就簡述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就漢代處于封建社會的上升時(shí)期，黃河流域華夏文化與長江流域的楚文化融合，社會生產(chǎn)力發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成了我國古代建筑史上又一個(gè)繁榮時(shí)期。突出表現(xiàn)就是木構(gòu)架建筑漸趨成熟。后世常見的穿斗式和抬梁式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。多層木架建筑已經(jīng)較為普遍，本架建筑的結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)有了巨大的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)還沒有解決大空間建筑的技術(shù)問題，仍采用小空間木架建筑環(huán)抱夯臺來形成大體量。斗拱已普遍使用，但形式尚未統(tǒng)一，遠(yuǎn)未像唐宋時(shí)期的定型化程度。磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)創(chuàng)造的空心磚此時(shí)大量出現(xiàn)。西漢還出現(xiàn)了楔形磚和有榫的磚。當(dāng)時(shí)的筒頂有縱聯(lián)砌法和并列砌法兩種。到了東漢，縱聯(lián)拱成了主流，以便于做無支模施工，同時(shí)可使墓室較為高敞。我國的石建筑主要是在兩漢尤其是東漢，得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。西漢時(shí)都城長安建造了大規(guī)模的宮殿、壇廟、陵墓、苑囿。實(shí)例如長安南郊13座禮制建筑（明堂辟雍、宗廟、社稷壇等。9、河北趙縣安濟(jì)橋河北趙縣安濟(jì)橋城市知識點(diǎn)城市知識點(diǎn)1中國七大古都的區(qū)位和選址特點(diǎn)中國七大古都的區(qū)位和選址特點(diǎn)答漢長安漢長安渭水之南，在秦咸陽原有的離宮興樂宮的基礎(chǔ)上建立起來。未央宮，長樂宮位于龍首原上，地勢最高；向北靠近渭水地勢漸低布置著北宮，桂宮，明光宮以及市場和居民的閭里。北魏洛陽北魏洛陽北倚邙山，南臨洛水，洛水自西向東貫穿全城。地勢較平坦，自北向南有坡度向下。在西晉都城洛陽的廢墟上重建，用水主要依靠谷水。南朝建康南朝建康秦淮河入江口地帶，西臨長江，北枕后湖（玄武湖），東依中山。地處丘陵區(qū)，多起伏，有秦淮河貫穿于城南，青溪流于東，玄武湖衛(wèi)于北。地形對城市布局起著明顯作用。隋大興和唐長安隋大興和唐長安隋文帝時(shí)在漢長安舊城東南龍首山南面建都。城東南角原有曲江，改作芙蓉園，圍入城內(nèi)，引黃渠水注曲江池。城西南角地勢低下，為使此地形勢和曲江一帶高地相平衡，建造了莊嚴(yán)寺。唐長安基本沿用了隋的城市布局，但主要宮殿由東北移至大明宮。宋東京宋東京江南和洛陽之間水陸交通要沖。由一個(gè)州治擴(kuò)建而來，規(guī)模小，建筑密度大，土地利用率高。城內(nèi)有五丈河，金水河，汴河，蔡河，其中汴河是遠(yuǎn)通江南的漕運(yùn)渠道。元大都和明清北京元大都和明清北京華北平原的北端，處于通向東北平原的要沖地帶。元朝時(shí)棄舊城將都城北移，南北二城并存靠近海子建立皇城，漕運(yùn)近便。明朝時(shí)明成祖朱棣從南京遷都至此，改大都為北平。將舊城北面約五里寬放棄，以縮小城框；城墻南移一里余，加建五府六部。清時(shí)規(guī)模沒有再擴(kuò)充，平面輪廓不再改變。明南京明南京地處江湖山丘交匯處，地形復(fù)雜。新城避開了整個(gè)舊城，在它的東側(cè)富貴山以南建造新宮，又將舊城西北廣大地區(qū)圍入城內(nèi)，供軍隊(duì)建營駐扎。地勢平坦，中間橫亙著燕崖湖，北倚富貴山，南有秦淮河，西邊緊靠市區(qū)，便于利用舊城原有設(shè)施。2試述中國古代城市建設(shè)思想及其與西方古代城市的比較試述中國古代城市建設(shè)思想及其與西方古代城市的比較答在中國占優(yōu)勢的是心物合一的一元化思想，古希臘則在與自然的斗局的“宮城居中”及中軸線對稱的布局。儒家提倡的禮教尊卑、倫理、秩爭中發(fā)展了樸素唯物論世界觀。人序也影響城市及建筑群的嚴(yán)整方正的尤其是平民百姓的地位由此產(chǎn)生了極大的區(qū)別。在古希臘羅馬，人是作為世界的主宰，與自然對立而存在；在古代中國，人作為世界的產(chǎn)物，與自然一體而存在。奴隸社會階段奴隸社會鼎盛時(shí)代的西周統(tǒng)治者大事推行宗法分封，相應(yīng)地，周王朝開始進(jìn)行史無前例的大規(guī)模營建城邑的活動。東都洛邑可視為其代表。周王朝統(tǒng)治者為此訂立了一套嚴(yán)格的城邑建設(shè)制度，即“營國制度”。該套制度由城邑建設(shè)體制、禮制營建體制及城邑規(guī)劃制度組成，以城邑建設(shè)體制最為重要。體制不僅規(guī)定全國城邑分為三級，即王城、諸侯城和都，同時(shí)對各級城邑的建制數(shù)量以及分布布局等，也都有嚴(yán)格的約束。禮制營建制度是實(shí)施城邑建設(shè)體制的特定手段。按照城邑等級，制定各項(xiàng)具體營建措施，例如城之規(guī)模，城垣、城門、道路等的等級，都有明確規(guī)定?！白笞嬗疑纾俺笫小笔切纬赏醭且?guī)劃結(jié)構(gòu)的主要制度。這不僅確立了以宮為主體的中心區(qū)，而且更奠定了全盤規(guī)劃結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了王權(quán)尊嚴(yán)的規(guī)劃主題思想。希臘奴隸主民主政治時(shí)期，是文化與城市建設(shè)的黃金時(shí)代。古希臘規(guī)劃師希波丹姆首次在理論上對幾何形狀的、以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式加以闡述并在實(shí)際中大量應(yīng)用。到了希臘化時(shí)期，城市建設(shè)的主要特征是街道、建筑與廣場規(guī)整

簡介：中外音樂史試題一、填空題1宋人娛樂場所集中的地方稱_瓦舍_，百戲雜劇演出的場所稱_勾欄_。2__納西古樂_是云南省麗江縣納西族的傳統(tǒng)音樂，又名麗江古樂。3明清時(shí)期最重要的音樂理論成就，是朱載堉發(fā)明的_新法密率__，即十二平均律。4在俄羅斯作曲家兼鋼琴家齊爾品“征求中國風(fēng)味鋼琴曲”的比賽中，賀綠汀的_牧童短笛_榮獲了一等獎。5在中國近現(xiàn)代音樂史上，_冼星海___開創(chuàng)了說唱性的敘事歌曲體裁，其代表作____梁紅玉____。6自20世紀(jì)30年代，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼音樂運(yùn)動，以及抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的革命音樂運(yùn)動，我們一般稱為__新音樂活動____。7被譽(yù)為中國“比較音樂學(xué)先驅(qū)”的是___王光祈____。8在古希臘時(shí)期，一種源于對酒神的祭祀、顯示古希臘人的非凡天賦、具有崇高價(jià)值的綜合藝術(shù)是___古希臘悲劇___。9中世紀(jì)時(shí)期，教會音樂主要使用格里哥利圣詠，它使用__圣經(jīng)__的歌詞、__古希臘__的曲調(diào)和__自由__的節(jié)奏。10文藝復(fù)興時(shí)期勃艮第樂派重要的代表作曲家是___迪費(fèi)__和班舒瓦_(dá)__。11音樂史上將漢代多種民間藝術(shù)的匯合，稱為__百戲___。12唐玄宗時(shí)，將宮廷燕樂中的九、十部樂改成了__坐部伎___和__立部伎____。13唐時(shí)期的變文是一種____散文___和___韻文__相間的敘事性音樂體裁。14流行于宋元時(shí)期，以唱南曲為主的一種戲曲形式是___南戲___。15明代朱權(quán)編印的__神奇秘譜__是我國最早刊印的古琴曲集。16__蒙特威爾第__是巴洛克時(shí)期威尼斯歌劇最重要的作曲家，他的第一部歌劇是__奧菲歐__。17巴洛克時(shí)期出現(xiàn)了一種新的鍵盤樂器，即現(xiàn)在的____鋼琴____。18維也納古典樂派的代表人物是___海頓___、____莫扎特___和___貝多芬___。19__韋伯_是德國民族歌劇創(chuàng)始人，他的著名歌劇__自由射手__奠定了其成功聲譽(yù)。20秧歌劇是在新秧歌運(yùn)動開展的情況下產(chǎn)生的，代表作有_兄妹開荒___和__夫妻識字___等。21我國第一所專業(yè)音樂學(xué)院建立于__1927___年。22李斯特首創(chuàng)了__交響詩___體裁，瓦格納把自己的歌劇稱為__未來的戲劇__。23__詩經(jīng)__是我國最早的一部詩歌總集，現(xiàn)存___305___篇，分風(fēng)、雅、頌三大類。24清商樂主要由_____吳聲____和___西曲_____組成。25唐代由宮廷直接管轄的音樂機(jī)構(gòu)有__教坊___和__梨園_。26西方音樂史上保存下來最早的歌劇是由里努其尼與佩里創(chuàng)作的___尤麗狄茜__。27巴赫最后的___音樂的奉獻(xiàn)___和___賦格的藝術(shù)___是集300年來復(fù)調(diào)技術(shù)之大成的總結(jié)性作品。28古典主義時(shí)期，奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)被固定下來，主要包括__呈示部__、__展開部__和__再現(xiàn)部_三部分。29無言歌的創(chuàng)始人是__門德爾松___。30印象主義音樂主要代表作曲家是__德彪西____和___拉威爾___。二、單項(xiàng)選擇題11我國第一所專業(yè)音樂學(xué)院建于（C）。A1919年B1935年C1927年D1949年12我國最早刊印的古琴曲集是朱權(quán)編印的（B）。A弦索備考B神奇秘譜C樂府傳聲D溪山琴況13在我國民間音樂中，持續(xù)使用到20世紀(jì)中葉的傳統(tǒng)記譜法是（C）。17原來交響曲中的第三樂章是小步舞曲，貝多芬將其改為（D）。A奏鳴曲B圓舞曲C進(jìn)行曲D諧謔曲18舒伯特最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是（C）。A交響音樂B歌劇C藝術(shù)歌曲D鋼琴曲19巴赫的馬太受難樂是由（A）于1829年首先發(fā)掘，并親自指揮上演的。A門德爾松B伯遼茲C李斯特D瓦格納10宋人娛樂場所集中的地方稱為D。A勾欄B大樂署C均容直D瓦舍11全國性的大劇種京劇形成于C時(shí)期。A西漢B南北朝C清朝D元朝12A與曾孝谷等人在日本創(chuàng)辦了我國最早的話劇團(tuán)體“春柳社”。A李叔同B沈心工C曾志忞D蔡元培13富有激情、質(zhì)樸剛健的京劇“麒派”唱腔的代表人是B。A程硯秋B周信芳C梅蘭芳D尚小云14清唱劇長恨歌是C創(chuàng)作的。A蕭友梅B王光祈C黃自D青主15舒伯特最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是C。A交響音樂B歌劇C藝術(shù)歌曲D鋼琴曲16巴赫的馬太受難樂是由A于1829年首先發(fā)掘，并親自指揮上演的。A門德爾松B伯遼茲C李斯特D瓦格納17比才最優(yōu)秀的歌劇作品是B，它代表著法國喜歌劇的最高成就。A茶花女B卡門C魔笛D唐璜18“俄羅斯音樂之父“是指D。A鮑羅丁B穆索爾斯基C居伊D格林卡19在以下人物中，屬于新古典主義的是D。A貝多芬B莫扎特C貝爾格D斯特拉文斯基9秦漢時(shí)期設(shè)立的國家音樂機(jī)構(gòu)是（B）A太常寺B樂府C鼓吹署D行院10十二律產(chǎn)生的方法最早的記載是___A____中的“三分損益法”。A管子地員篇B樂記

簡介：1西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院園林史教學(xué)中外園林史習(xí)題參考答案第1章緒論1、中國園林概念應(yīng)如何界定中國園林是世界三大園林體系之一。它屬于山水風(fēng)景式園林范疇，是一種以非規(guī)則式園林為基本特征，園林建筑與山水環(huán)境有機(jī)融合，涵蘊(yùn)詩情畫意的寫意山水園林。2、按從屬關(guān)系劃分，中國園林可以劃分為那幾種類型按從屬關(guān)系區(qū)分，中國園林可以分為皇家園林、寺觀園林、私家園林、陵寢園林等類型。3、淺析中國園林的基本特點(diǎn)中國園林基本特點(diǎn)主要有（1）本于自然、高于自然中國園林絕非一般地利用或者簡單地摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然、典型化的自然。這就是中國古代園林的一個(gè)最主要的特點(diǎn)本于自然而又高于自然，這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的掇山、理水、植物配置、動物馴養(yǎng)等方面表現(xiàn)得尤為突出。（2）建筑美與自然美有機(jī)融合中國園林建筑能夠與山、水、花木、鳥獸等造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此諧調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極的一面。并且把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上達(dá)到一種人工與自然高度和諧的境界，即“天人合一”的哲理境界。（3）濃郁的詩情畫意中國園林運(yùn)用各種藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)。使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。（4）深邃高雅的意境中國園林還運(yùn)用園名、景題、刻石、匾額、楹聯(lián)等文字方式直接通過文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)、深化園林意境。園林意境通過狀寫、比附、象征、寓意、點(diǎn)題等手法，表現(xiàn)園主人的高尚情操、品德、哲理、生活、理想、愿望、憧憬等。從園林的創(chuàng)作角度是“寓情于景”；從園林的鑒賞角度看，能“觸景生情”。4、試述世界三大園林體系的基本風(fēng)格世界三大園林體系是指歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。它們的基本風(fēng)格特點(diǎn)如下（1）、歐洲園林是以古埃及和古希臘園林為淵源，以法國古典主義園林和英國風(fēng)景式園林為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式園林構(gòu)圖為造園流派，兩大流派都有自己明顯的風(fēng)格特征。規(guī)則式園林以恢宏的氣勢，開闊的視線，嚴(yán)謹(jǐn)均衡的構(gòu)圖，豐富的花壇、雕像、噴泉等裝飾，體現(xiàn)一種莊重典雅、雍容華貴的氣象。風(fēng)景式園林取消了園林與自然之間的界線，亦不考慮人工與自然之間的過渡，將自然作為主體引入到園林中，并排除一切不自然的人工藝術(shù)，體現(xiàn)一種自然天成，返璞歸真的藝術(shù)境界。（2）、伊斯蘭園林伊斯蘭園林是以古巴比倫和古波斯園林為淵源，十字形庭園為典型布局方式，封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結(jié)合，富有精美建筑圖案和裝飾色彩的阿拉伯園林。3果。除了形色各異的噴泉外，動水較少，只在緩坡上做一些跌水景觀。3廣泛采用豐富的闊葉喬木，明顯反映出四季變化。將樹木作為建筑要素，布置成綠色長廊、綠墻、綠色天井，或成排的綠色立柱，給人一種綠色宮殿的感覺。4府邸近旁的刺繡花壇是法國園林的獨(dú)創(chuàng)之一。5在園內(nèi)道路上，將水池、噴泉、雕塑及小品裝飾設(shè)在路邊或交叉路口，引人注目。5、試述英國風(fēng)景園林類型及風(fēng)格特點(diǎn)園林類型可以劃分為宮苑花園、別墅莊園、府邸花園等三種園林類型。風(fēng)格特點(diǎn)1英國自然風(fēng)景式園林與中國山水寫意園林同屬自然山水園林，而在內(nèi)涵和外貌上又存在很大差異。英國風(fēng)景園林所追求的是廣闊的自然風(fēng)景構(gòu)圖，較少表現(xiàn)風(fēng)景的象征性，而注重從自然要素直接產(chǎn)生的情感。所以英國風(fēng)景只是模仿自然、表現(xiàn)自然、回歸自然，是自然風(fēng)光的再現(xiàn)。2成熟期的英國園林排除直線條園路、幾何形水體和花壇，中軸對稱布局和等距離的植物種植形式。盡量避免人工雕琢痕跡，以自由流暢的湖岸線、動靜結(jié)合的水面、緩緩起伏的草地上高大稀疏的喬木或叢植的灌木取勝。3英國風(fēng)景式園林亦注意園林內(nèi)外環(huán)境的默契結(jié)合。園邊往往不筑墻而挖一條寬溝以區(qū)別內(nèi)外，又能防止牲畜入園，又稱為“哈哈墻”。而在視線上，園林與外界都無隔離之感，極目所至，遠(yuǎn)處的農(nóng)舍田野、起伏的丘陵草地、云朵般的羊群、蔚藍(lán)的大海及海面上成群結(jié)隊(duì)的飛禽等，均可成為園內(nèi)借景，從而擴(kuò)大了園林的空間感。4英國風(fēng)景式園林理水方面摒棄了規(guī)則式園林幾何形水體，大量噴泉設(shè)施和直線水道等理水手法，把自然水體及相關(guān)人文景觀引入園內(nèi)。園內(nèi)往往利用自然湖泊或設(shè)置人工湖，湖中有島、有堤橋連接，湖面遼闊，有發(fā)達(dá)曲折的湖岸線，近處草地平緩，遠(yuǎn)方丘陵起伏，森林茂密。湖泊下游設(shè)置彎曲的河流，河流一側(cè)又有開闊的牧場，沿河流域布置有廟宇、雕塑、橋、亭、村舍等。5英國的風(fēng)景式園林按自然種植樹林，開闊的緩坡草地散生著高大的喬木和樹叢，起伏的丘陵生長著茂密的森林。樹木不需要人工修剪和整形。樹木以鄉(xiāng)土樹種為主，如山毛櫸、椴樹、七葉樹、冷杉、雪松等。6、什么是國家園林簡介美國黃石國家公園。國家公園是對于那些尚未遭到人類重大干擾的特殊自然景觀、天然動、植物群落，有特色的地質(zhì)、地貌加以保護(hù)，以保持保護(hù)地區(qū)原有面貌而建立的國家級公園。1872年，由當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)格蘭特（ULYSSESSIMPSONGRANT1822～1885）簽發(fā)決定，建立了世界上第一個(gè)國家公園黃石國家公園。黃石國家公園以天然噴泉眾多而吸引游人。有的噴泉高達(dá)90M，有的以水溫高而獨(dú)具特色，有的間歇噴泉如“老忠實(shí)泉”更為有趣，每隔33～39分鐘噴水一次，逗人駐足觀賞。還有些間歇泉，間歇期長短不等。園中還有河流、湖泊，有數(shù)百種鳥類和各種珍奇野生動物。針葉林覆蓋面積達(dá)90％左右。第3章伊斯蘭園林1、簡述伊斯蘭園林的歷史淵源伊斯蘭園林是世界三大園林體系之一，是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。它與古巴比倫園林、古波斯園林有十分緊密的淵源關(guān)系。2、簡介空中花園及其借鑒意義公元前604～562年在位的迦勒底國王尼布甲尼撒二世為討其王妃的歡心而建造了空中花園。相傳王妃出生于伊朗西北部山區(qū)的米底王國，為安慰王妃思鄉(xiāng)之苦，建造了這種類似于在高山上的屋頂花園?？罩谢▓@并非懸在空中，而是建在數(shù)層平臺上的層層疊疊的庭園?？罩谢▓@由厚墻支承，每一臺層的外部邊緣都有石砌的、帶有拱券的外廊，其內(nèi)有房間、洞府、浴室等，臺層上

簡介：國外關(guān)于音樂起源的學(xué)說A達(dá)爾文（英）異性求愛說B克羅威斯特模仿自然說C瓦勒謝克（奧）布赫（西德）勞動起源說D盧梭（法）史賓塞（英）語言抑揚(yáng)說E修頓普佛（德）信號說F孔百流（法）巫術(shù)起源說我國的記載1作為精神力量的需要而產(chǎn)生，2為表達(dá)感情和娛樂3產(chǎn)生過程曾模仿大自然音響與鳥類鳴聲，4起源于勞動生產(chǎn)。骨笛1987年，考古工作者在河南舞陽縣賈湖新石器時(shí)代墓葬里發(fā)現(xiàn)了25支用猛禽翅骨制作的骨笛。距今約78009000年。這批骨笛形制統(tǒng)一，制作規(guī)范。有的骨笛上面還留有設(shè)計(jì)音孔位置的刀痕標(biāo)記，骨笛是河南賈湖先民生活中相當(dāng)普遍的樂器。陶塤一種用陶土制作的圓形或橄欖形等形狀的吹奏樂器。內(nèi)空，外有吹音孔，和按音孔。通常根據(jù)按音孔的多少來稱呼塤的形制目前發(fā)現(xiàn)的主要有1半坡陶塤2河姆渡陶塤山西萬榮荊村陶塤4山西太原義井村陶塤葛天氏之樂是古樂名。這首古樂總的來說是反映生產(chǎn)勞動和原始宗教信仰，它有歌有舞，里面三人拿著牛尾巴唱歌說明了歌舞和音樂是相結(jié)合的，原始時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)和生產(chǎn)勞動緊密相結(jié)合。從八首歌的歌名上可以看出這些作品的內(nèi)容，大都反應(yīng)出葛天氏出在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)?？脊虐l(fā)現(xiàn)我國遠(yuǎn)古時(shí)期有哪些樂器他們在音樂史上有什么價(jià)值陶塤，骨哨，骨笛，陶鐘，陶鼓，陶角。說明了中國古代的先民早在新石器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了明確的音高，音階觀念，并能制作骨笛，陶塤，陶鐘，陶角等樂器，還創(chuàng)造出反映自己生活的樂舞。遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂傳說說明了什么這些歷史傳說經(jīng)過分析，有的能看出他們真實(shí)的一面，如“葛天氏之樂”大都反映出葛天氏處在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)，“伊耆氏”的“蠟辭”也是表達(dá)了對神的敬仰、祈求平安，有的傳說中的遠(yuǎn)古時(shí)期音樂作品在后世還有留存，這說明這些作品確實(shí)存在。如黃帝的云門、堯的咸池、舜的大韶、禹的大夏，這四部作品在周代祭祀活動中還應(yīng)用著，并教習(xí)給國子?？梢酝茰y云門是黃帝氏族部落歌頌圖騰的樂舞，咸池為名的樂舞則可能是堯氏族部落崇拜“咸池”的原始樂舞。大夏是一部歌頌大禹治理洪水的功績的樂舞。雅樂周代恭聽音樂的一種，后歷代沿襲使用。大約自孔子之后，雅樂就成了禮樂音樂的代稱，并一直沿用到清代。而這個(gè)雅樂分大雅和小雅。大雅是大典的樂歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見禮中。小雅接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工改編而成。小雅用于諸侯的大射、典禮及士大夫鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中。禮樂制度產(chǎn)生于西周，相傳是周公旦參照夏禮和殷禮制定的，禮和樂作為一種制度，是治理國家的辦法之一。主要有兩方面的特點(diǎn)1等級化的音樂制度在同一個(gè)活動中，不同地位身份的人所用的音樂有嚴(yán)格的區(qū)別，2繁復(fù)的音樂禮節(jié)，構(gòu)成特殊的禮樂形式。本質(zhì)上它是從內(nèi)心教化出發(fā)，用以維護(hù)周代的等級社會，一直延續(xù)到清末。六代樂舞簡稱六舞，是中國奴隸制時(shí)期歌頌帝王的代表性宮廷樂舞作品。包括黃帝時(shí)期的云門大卷、堯時(shí)期的咸池、舜時(shí)期的韶、夏時(shí)期的大夏、商湯時(shí)期的大濩以及周武王時(shí)期的大武瞽和巫夏朝起瞽（盲人）擔(dān)任的專職樂師，不僅要向天子進(jìn)獻(xiàn)樂曲，還要教誨天子，巫，是古代祭祀活動中能以歌舞溝通鬼神的人都是能歌善舞的人大司樂是西周時(shí)建立的宮廷音樂機(jī)構(gòu)。職能一是掌管宮廷的音樂活動和樂律學(xué)理論，二是掌管朝廷貴族子弟的學(xué)習(xí)。四夷之樂四夷是指華夏民族四周的少數(shù)民族。他們的音樂，古書上稱為四夷之樂，上述地區(qū)的音樂被收集在宮廷進(jìn)行表演。周代宮廷音樂大體可以分為六代之樂，頌樂，雅樂，房中樂，四夷之樂。國的民歌，先秦的詩經(jīng)音樂后來沒有保存下來，但是通過歌詞內(nèi)容可以看到國風(fēng)所表現(xiàn)的人民生活面試十分廣闊的，題材多種多樣，還有的表達(dá)了勞動人民對剝削階級反抗的呼聲，從藝術(shù)形態(tài)講，這些作為詩的歌詞，還在一定程度上說明了曲調(diào)的結(jié)構(gòu)。楚辭音樂源于戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原依據(jù)楚國民間歌調(diào)填詞的詩作，由于屈原填詞詩作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以后有宋玉、景差等人的模仿寫作，逐漸成為一種詩的文學(xué)形式。秦漢以后人們便把這類詩作稱為楚辭。亂東漢王逸曾從作品的思想內(nèi)容上來分析“亂”，認(rèn)為這是一段具有總結(jié)性特點(diǎn)的段落，亂在楚辭音樂中，則是全首樂曲里最后的高潮段落。成相篇戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀子，在他的著作中有“成相篇”全文由五十六段句式相同的小段落組成，也是今存最早的說唱作品的底本。成相是古老時(shí)代的產(chǎn)物，其最初是一種講述誠治道理的職事，因此擔(dān)任這種職事的人也叫成相，它主要又是由瞽朦來擔(dān)任的他們所演唱的這種具有藝術(shù)特點(diǎn)形式的詞也叫成相。雙音鐘隨曾侯乙墓出土的編鐘，每件鐘的正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個(gè)音。很有規(guī)律。箏筑箏是當(dāng)時(shí)秦國的代表樂器，是一種傳統(tǒng)彈弦樂器，古書記載狀似瑟而大，頭按弦，以竹擊之，故名曰筑，，演奏方法一手持筑，一手持竹敲擊。是中國最早的弓弦樂器。三分損益法是我國最早有關(guān)樂律理論和科學(xué)的計(jì)算方法，也即五度相生律。周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動長度來進(jìn)行音階和十二律呂的相生，最早記述這一理論的是管子一書春秋戰(zhàn)國時(shí)期俗樂發(fā)展有什么特點(diǎn)歷時(shí)五百年的春秋戰(zhàn)國，主要音樂現(xiàn)象概括為“雅樂的衰落”和“俗樂的興起”。俗樂本來產(chǎn)生于民間，俗樂之中，影響最大的是鄭國和衛(wèi)國的音樂（簡稱“衛(wèi)國之音“）。略述先秦時(shí)期琴音樂的發(fā)展。答琴瑟類彈弦樂器的出現(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細(xì)膩的感情色情反映了周代器樂的成熟與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期古琴已相當(dāng)流行，演奏藝術(shù)也隨之發(fā)展而來，一些傳說行的記載都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)古琴音樂已有相當(dāng)高的水平。湖北隨縣曾侯乙墓出土樂器的音樂特點(diǎn)及其歷史價(jià)值。答音樂特點(diǎn)曾侯乙的隨葬品以樂器為主，樂器又以鐘、磬為主體。最為突出的曾候乙編鐘正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個(gè)音。歷史價(jià)值曾侯乙墓的發(fā)掘，使人目睹戰(zhàn)國時(shí)期宮廷音樂的奢華與豪華，對了解當(dāng)時(shí)宮廷音樂的規(guī)模和鐘磬音樂的發(fā)展，提供了難得一見的實(shí)例。顯示了我國奴隸社會音樂的發(fā)達(dá)和樂器制作技術(shù)方面的成就。曾侯乙編鐘的樂學(xué)理論有哪些特點(diǎn)答曾侯乙編鐘音域跨越5個(gè)八度，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同，中心音域十二律齊備，可以在三個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在璇宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的的樂曲。曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法。因?yàn)樵铉娫谑傻恼{(diào)律法中，只用了五音當(dāng)骨干音，其他的音是‘酺’‘曾’關(guān)系，而不是三分損益法的關(guān)系。簡述孔子對古代音樂文化的貢獻(xiàn)（包括孔子的音樂觀）答孔子的貢獻(xiàn)孔子整理周代的文化典籍，是他為保存我國古代文化精華所做出的最重要的貢獻(xiàn)；孔子在其教育思想體系中，十分重視音樂教育。他所設(shè)的六門課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，音樂位居第二位；孔子強(qiáng)調(diào)音樂的社會功能，主張禮、樂治國；確立音樂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)真、善、美。

簡介：世界近代史世界近代史上第一學(xué)習(xí)主題第一學(xué)習(xí)主題歐美國家的巨變與殖民擴(kuò)張歐美國家的巨變與殖民擴(kuò)張第1212課文藝復(fù)興與新航路的開辟（文藝復(fù)興與新航路的開辟（文藝文藝復(fù)興、新航路開辟）第1313課英國的新生（英國的新生（英國資英國資產(chǎn)階級革命與權(quán)利法案）第1414課美國的獨(dú)立（美國的獨(dú)立（美國獨(dú)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、獨(dú)立宣言、華盛頓）第1515課法國大革命（法國大革命（法國大革法國大革命、人權(quán)宣言、拿破侖）第1616課殖民擴(kuò)張與反殖民斗爭（殖民擴(kuò)張與反殖民斗爭（“三角貿(mào)易“、英國的英國的殖民擴(kuò)張和掠奪掠奪、玻利瓦玻利瓦爾和章西女王）（按（按CTRLCTRL課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識點(diǎn)）課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識點(diǎn)）一、選擇題一、選擇題知道知道神曲神曲，復(fù)述達(dá)，復(fù)述達(dá)芬奇、哥倫布的主要活動，初步認(rèn)識芬奇、哥倫布的主要活動，初步認(rèn)識文藝復(fù)興文藝復(fù)興和新航路開辟對歐和新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。文藝復(fù)興文藝復(fù)興◆（2017安徽）8傅雷評價(jià)蒙娜麗莎時(shí)說“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂?，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫作體現(xiàn)的主要精神是（）BA現(xiàn)實(shí)主義B人文主義C浪漫主義D蒙昧主義◆（2017山東濱州）1714世紀(jì)，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（）AA意大利B法國C英國D西班牙◆（2017山東德州）9史學(xué)家布克哈特評價(jià)一場運(yùn)動時(shí)說“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”他評價(jià)的是（）CA新航路的開辟B宗教改革C文藝復(fù)興D啟蒙運(yùn)動◆（2017山東泰安六三制）30“我不想變成上帝，或居住在永恒中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！毕铝心軌蝮w現(xiàn)這一思想的是（）AA但丁的文學(xué)作品B貝多芬的英雄交響曲C牛頓的運(yùn)動三定律D梵高的繪畫◆（2017山東泰安五四制）10某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。下面是四位同學(xué)準(zhǔn)備的發(fā)言卡片，你認(rèn)為正確的是（）D甲文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的復(fù)古，而是新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭。乙文藝復(fù)興完全是古希臘民主政治在經(jīng)過中世紀(jì)低潮以后的全面復(fù)興。丙文藝復(fù)興順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。丁文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會的精神控制，試圖完全恢復(fù)古希臘、羅馬文化的一場運(yùn)動。A甲和乙B乙和丙C丙和丁D甲和丙◆（2017山東棗莊）15右面畫中人正在對你微笑。她的臉上，因微暗的背景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似乎為人物的雙眼與唇部披上了一層面紗，使畫面產(chǎn)生一種神奇朦朧的效果，這就是被世人津津樂道的“神秘的微笑”。這幅畫是（）AA蒙娜麗莎B最后的晚餐C格爾尼卡D向日葵C人文主義的出現(xiàn)D資本主義興起◆（2017福建）22文藝復(fù)興時(shí)期，神曲等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情感，沖破了天主教會對人性的束縛，體現(xiàn)了對個(gè)性的追求。這些作品反映的社會思潮是（）AA人文主義B民主法治C科學(xué)至上D以神為中心◆（2017廣東深圳）25文藝復(fù)興時(shí)期有一位多才多藝的畫家，他曾思考天為什么是藍(lán)的，山頂上為什么會有化石，還預(yù)言了潛水艇和蒸汽機(jī)的發(fā)明。這位畫家是（）AA達(dá)芬奇B莎士比亞C達(dá)伽馬D瓦特◆（2017湖北襄陽）18在歐洲，以人文主義為核心的思想解放運(yùn)動是（）BA百家爭鳴B文藝復(fù)興C新航路開辟D新文化運(yùn)動◆（2017廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)四市）11他是文藝復(fù)興時(shí)期一位偉大的藝術(shù)大師，蒙娜麗莎是他的代表作之一?！八笔牵ǎ〤A莎士比亞B畢加索C達(dá)芬奇D但丁◆（2017江蘇鎮(zhèn)江）1614世紀(jì)歐洲著名思想家彼特拉克說“我自己是凡人，只追求凡人的幸福?！薄昂鲆暬蛎镆暼说谋拘?、人生的目的以及人們的來處和歸宿，這對我們有什么益處呢”這段話體現(xiàn)的核心思想是（）BA浪漫主義B人文主義C理性主義D自由主義◆（2017內(nèi)蒙古巴彥淖）13王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中，你認(rèn)為符合主題的是（）BA希臘羅馬文化的復(fù)興B資產(chǎn)階級文化的興起C一次偉大的政治變革D無產(chǎn)階級的文化運(yùn)動新航路開辟新航路開辟◆（2017山東德州陵城區(qū)）12“直到1500年前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地。”世界上最早率船隊(duì)通過這座“橋梁”到達(dá)美洲的是（）CA迪亞士B達(dá)伽馬C哥倫布D鄭和◆（2017甘肅慶陽）12“它是人類歷史上最重要的事件之一，它使真正的世界性聯(lián)系成為可能。世界走向一體，正是從這時(shí)開始的?！辈牧现械摹笆录笔侵福ǎ〢A新航路開辟B文藝復(fù)興運(yùn)動C三角貿(mào)易D啟蒙運(yùn)動◆（2017河北）16法國國王弗朗西斯一世（1515～1547在位）曾感嘆道“我希望看到亞當(dāng)?shù)倪z囑，他在遺囑中將地球劃分給西班牙和葡萄牙。”“將地球劃分給西班牙和葡萄牙。”是由于（）BA文藝復(fù)興的開展B新航路的開辟C三角貿(mào)易的進(jìn)行D啟蒙運(yùn)動的興起◆（2017湖南長沙）19吳于廑認(rèn)為，在15、16世紀(jì)人類對世界的認(rèn)識空前擴(kuò)展之前，當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家所知道的世界，遠(yuǎn)非16世紀(jì)以后人們所知道的世界。據(jù)此推斷，人們對世界認(rèn)識的變化主要得益于（）CA鄭和下西洋B文藝復(fù)興C新航路開辟D三角貿(mào)易◆（2017山東聊城）20“那時(shí)的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動力宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動員人力物力的民族君主國?！彼顾蚶锇⒅Z斯全球通史中這段話敘述的是下列哪一史實(shí)的原因和條件（）BA文藝復(fù)興B新航路開辟C拿破侖對外戰(zhàn)爭D第一次工業(yè)革命