簡介：中國部分中國部分一、填空一、填空每空每空2分，共分，共20分1長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是長沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是人物龍人物龍鳳帛畫。另一幅是另一幅是_人物人物馭龍帛畫龍帛畫_。2南朝畫家、理論家謝赫在南朝畫家、理論家謝赫在畫品畫品中提出的中提出的“六法六法”是是_氣韻生動氣韻生動__；骨法用筆；應物象形；隨類賦彩；；骨法用筆；應物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。經(jīng)營位置；傳移模寫。3“吳帶當風吳帶當風”、“曹衣出水曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子吳道子和曹仲達曹仲達。4唐代畫家張萱的代表作品是唐代畫家張萱的代表作品是虢國夫人游春圖虢國夫人游春圖；揮扇仕女圖揮扇仕女圖的作者是的作者是周昉周昉。5五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風格，人稱五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風格，人稱“黃家富貴，黃家富貴，_徐熙野逸野逸。”6“元四家元四家”是指是指黃公望、吳鎮(zhèn)、黃公望、吳鎮(zhèn)、_倪瓚倪瓚王蒙王蒙。7清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧四僧”他們是他們是八大八大山人山人、石濤、髡殘、弘仁、石濤、髡殘、弘仁。8明清時期，全面形成了三個最大的年畫中心，它們是明清時期，全面形成了三個最大的年畫中心，它們是天津的楊柳青；蘇州的桃花塢和山東天津的楊柳青；蘇州的桃花塢和山東濰縣的楊縣的楊家埠。家埠。二、選擇二、選擇1“人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代的屬于我國新石器時代的BA龍山文化龍山文化B仰韶文化仰韶文化C馬家窯文化馬家窯文化D紅山文化紅山文化2霍去病墓石雕時代是霍去病墓石雕時代是CA戰(zhàn)國戰(zhàn)國B秦C西漢西漢D東漢東漢3北朝的著名畫家有北朝的著名畫家有ACA楊子華楊子華B張僧繇張僧繇C曹仲達曹仲達D陸探微陸探微4龍門北魏龍門北魏（后）（后）時期的代表洞窟有時期的代表洞窟有AA賓陽洞賓陽洞B古陽洞古陽洞（首先開鑿首先開鑿）C蓮花洞蓮花洞D石窟寺洞石窟寺洞5隋唐時期的水墨山水畫家有隋唐時期的水墨山水畫家有DA李思訓李思訓B李昭道李昭道C展子虔展子虔D王維王維其余都是其余都是青綠金碧山水青綠金碧山水畫家畫家6韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖的作者顧閎中為的作者顧閎中為AA南唐畫家南唐畫家B西蜀畫家西蜀畫家C北宋畫家北宋畫家D唐代畫家唐代畫家7保存有大量元代壁畫的永樂宮現(xiàn)位于山西的保存有大量元代壁畫的永樂宮現(xiàn)位于山西的B3中世紀歐洲教堂建筑的主要樣式為（中世紀歐洲教堂建筑的主要樣式為（羅馬式羅馬式）和（和（哥特式哥特式）。）。4意大利文藝復興盛期的三位美術(shù)大師是（意大利文藝復興盛期的三位美術(shù)大師是（達。芬奇芬奇，拉斐爾，米開朗基羅米開朗基羅）。）。5紡織女紡織女一畫的作者是一畫的作者是17世紀西班牙著名的畫家（世紀西班牙著名的畫家（委拉斯凱茲委拉斯凱茲）。）。18世紀末世紀末19世紀初的偉世紀初的偉大現(xiàn)實主義畫家（大現(xiàn)實主義畫家（戈雅戈雅）創(chuàng)造了）創(chuàng)造了1808年5月3日夜槍殺起義者日夜槍殺起義者，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級革命者的不，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級革命者的不屈精神。屈精神。6法國浪漫主義大師（法國浪漫主義大師（德拉克洛瓦德拉克洛瓦）創(chuàng)作的創(chuàng)作的希阿島的屠殺希阿島的屠殺，標志著浪漫主義盛期的到來。，標志著浪漫主義盛期的到來。7印象主義興起于印象主義興起于19世紀下半期，它的主要畫家有（世紀下半期，它的主要畫家有（馬內(nèi)、馬內(nèi)、莫內(nèi)、德、德加、雷諾阿、雷諾阿、畢沙羅、西斯、畢沙羅、西斯萊、惠斯勒、卡薩特萊、惠斯勒、卡薩特）；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是）；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是（修拉修拉、西涅克、西涅克）。）。二、名詞解釋二、名詞解釋每題每題5分，共分，共10分蒙娜麗莎蒙娜麗莎是一幅享有盛譽的肖像畫杰作是一幅享有盛譽的肖像畫杰作它代表達。芬奇的最高藝術(shù)成就它代表達。芬奇的最高藝術(shù)成就成功地塑造了資本主義上成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅笑容微妙笑容微妙背景山水幽深茫茫背景山水幽深茫茫淋漓盡致地發(fā)揮了淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系達到神韻之境達到神韻之境從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻那如夢似的嫵媚微笑那如夢似的嫵媚微笑被不少美術(shù)史家稱為被不少美術(shù)史家稱為“神秘的神秘的微笑微笑”。她的微笑，她的眼睛，顯示的是新興資產(chǎn)階級的自信，宣告神權(quán)的覆滅，迎來的是一個嶄新的世她的微笑，她的眼睛，顯示的是新興資產(chǎn)階級的自信，宣告神權(quán)的覆滅，迎來的是一個嶄新的世紀。紀。另外，蒙娜另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿展示了她的溫柔展示了她的溫柔及身份和階級地位。顯示出達及身份和階級地位。顯示出達芬奇芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。庫爾庫爾培（1819～1877）法國畫家。法國畫家。1819年6月10日生于日生于北部北部奧爾南一個農(nóng)場主家庭，奧爾南一個農(nóng)場主家庭，1877年12月31日卒。早年學日卒。早年學過法律，代表作過法律，代表作在奧爾南奧爾南的午餐之餐之后和稍后的和稍后的石匠，摒棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采用紀念碑式的構(gòu)，摒棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采用紀念碑式的構(gòu)圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢力的猛烈攻擊，卻獲得社會輿論的廣泛支圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢力的猛烈攻擊，卻獲得社會輿論的廣泛支持。持。1849年他創(chuàng)作的大型油畫年他創(chuàng)作的大型油畫奧爾南的葬禮奧爾南的葬禮和畫室畫室在1855遭萬國博覽會評選團否決，便憤而遭萬國博覽會評選團否決，便憤而在博覽會附近搭起一個棚子，舉辦了名為在博覽會附近搭起一個棚子，舉辦了名為“現(xiàn)實主義、庫爾貝作品現(xiàn)實主義、庫爾貝作品”的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)主張，向保守派所倡導的陳腐題材和清規(guī)戒律進行了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實主義就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)；主張，向保守派所倡導的陳腐題材和清規(guī)戒律進行了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實主義就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)；反映生活的真實是藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則；強調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。反映生活的真實是藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則；強調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。1舉例新石器時代舉例新石器時代仰韶仰韶文化著名的陶器名稱文化著名的陶器名稱24件。件。A人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆B鸛魚石斧彩陶缸鸛魚石斧彩陶缸C彩繪五魚紋盆彩繪五魚紋盆2良渚玉器的兩種類型。良渚玉器的兩種類型。A玉璧玉璧B玉琮玉琮3商周青銅器有那些重要類型商周青銅器有那些重要類型按用途用途分為分為四類類禮器、樂器、兵器、工具及車馬器禮器、樂器、兵器、工具及車馬器

簡介：中外電影史中外電影史外國電影外國電影序一、電影的誕生一、電影的誕生1829年，比利時物理學家約瑟夫普拉托提出了“視覺滯留”的原理。1824年，法國物理學家尼賽富爾涅普斯拍出一幅靜物照片，此后照相術(shù)迅速發(fā)展。1878年，英國攝影師愛德華穆布里奇拍出表現(xiàn)物體連續(xù)運動的一組照片。1882年，法國人馬萊研制出“攝影槍”，此后他又發(fā)明了“軟片式連續(xù)攝影機”。1894年，美國發(fā)明家愛迪生在他的機械師協(xié)助下制作出了“電影視鏡”。1895年12月28日，法國人盧米埃爾兄弟用他們發(fā)明的“活動電影機”首次售票公映了他們的電影。這一天被公認為電影的誕生日。二、電影藝術(shù)的形成與發(fā)展二、電影藝術(shù)的形成與發(fā)展繼盧米埃爾之后，法國人喬治梅里愛把魔術(shù)表演劇院改造成攝影棚，進行魔術(shù)電影實驗。1903年，美國導演埃德溫鮑特拍攝了火車大劫案，由此，電影形成了一個較為完整的敘事體。1915年，美國導演大衛(wèi)格里菲斯拍攝了一個國家的誕生，標志著電影藝術(shù)的初步形成。1927年10月6日公映的美國電影爵士歌手是有聲電影開端的標志。1935年美國電影浮華世家是第一部用彩色膠片拍攝的彩色電影。20世紀70年代以后，高科技開始影響和改變著電影的面貌。第一章第一章法國電影法國電影第一節(jié)第一節(jié)法國的印象派和先鋒派電影法國的印象派和先鋒派電影一、印象派電影代表作路易德呂克、謝爾曼杜拉克西班牙的節(jié)日、阿倍爾岡斯車輪、讓愛浦斯坦忠誠的心印象派電影的特點不注重影片的外在故事情節(jié)，而善于展示人物的心理活動；著重創(chuàng)造氣氛，用環(huán)境襯托人物的心理和命運；追求造型美，追求新奇的視覺形象和2、弗朗索瓦特呂弗四百下四百下的藝術(shù)特點（1）、在敘事方式上，以瑣碎生活事件的串聯(lián)和積累還原生活的本來面貌。（2）、大量使用長鏡頭，增強影片的真實感。第四節(jié)第四節(jié)法國法國“左岸派左岸派”電影電影“左岸派”電影的主要導演及其作品阿侖雷乃廣島之戀瑪格麗特杜拉印度之歌第二章第二章意大利電影意大利電影第一節(jié)第一節(jié)意大利新現(xiàn)實主義電影意大利新現(xiàn)實主義電影一、新現(xiàn)實主義電影產(chǎn)生的歷史背景1、社會背景2、電影現(xiàn)狀二、新現(xiàn)實主義電影的特點1、注重描寫本國社會現(xiàn)實生活。2、通過描寫普通人的生活遭遇，反映當代社會問題。3、盡量在實景中拍攝，并運用自然光。4、反對明星效應，盡量使用非職業(yè)演員。三、新現(xiàn)實主義電影的發(fā)展概況1、新現(xiàn)實主義電影的準備期（19421945）主要導演及其代表作魯西諾威斯康蒂沉淪、德西卡孩子們注視著我們2、新現(xiàn)實主義電影的全盛期（19451950）主要導演及其代表作羅伯托羅西里尼羅馬，不設防的城市、魯西諾威斯康蒂大地在波動、德西卡偷自行車的人、德桑蒂斯羅馬十一時偷自行車的人的特點（1）、深刻反映了意大利平民的生活狀況，揭露了社會的黑暗和不平。（2）、在結(jié)構(gòu)上，采用了單純性和開放性的表現(xiàn)手法。（3）、大量使用了對比的手法。羅馬十一時的特點（1）、情節(jié)真實，細節(jié)逼真生動。（2）、影片拍攝使用了攝影棚，啟用了職業(yè)演員。（3）、在結(jié)構(gòu)上，沒有完整的、互為因果的情節(jié)，每個人的遭遇都是一個獨立成章的動人故事。3、新現(xiàn)實主義電影的分化終結(jié)期（19501956）主要導演及其代表作德西卡屋頂?shù)诙?jié)第二節(jié)意大利現(xiàn)代主義電影意大利現(xiàn)代主義電影一、現(xiàn)代主義電影的特點1、從題材表現(xiàn)上看現(xiàn)代主義電影以表現(xiàn)“現(xiàn)代人”相標榜，著重渲染生活中個體的內(nèi)心孤獨和無法互相交流的“存在狀態(tài)”，善于表現(xiàn)生活困境中的茫然失措，深入挖掘人物的潛意識活動。

簡介：中國教育史復習資料中國教育史復習資料題型填空20分，名詞解釋20分，簡答40分，論述20分第二章夏、商、西周與春秋時期的教育夏代的教育11關于夏代學校的設置關于夏代學校的設置（掌握名稱即可）（1）中央“序者，射也?！薄靶颉逼鸪跏墙躺涞膱鏊髞戆l(fā)展成為奴隸主貴族一切公共活動如議政、祭祀、養(yǎng)老的場所，也是奴隸主貴族教育子弟的場所。（2）地方“校者，教也?！薄靶?，從木，交聲?！痹x為木囚，即以木材為圍欄，作為養(yǎng)馬馴馬的地方。后來利用這寬廣的場所來進行軍事訓練，從而成為習武的場所。22夏代教育內(nèi)容方面夏代教育內(nèi)容方面統(tǒng)治者很重視軍事教練。當時，弓箭是重要的武器，成為教練的主要項目。即夏代“以射造士”，習射是軍事教育的重點。商代的教育33商代大學的名稱商代大學的名稱庠、序、學（左學、右學）、瞽宗。當時大學以樂教為重，樂教的教師就是樂師。瞽宗是貴族子弟學習禮樂的學校。44商代教育的特點商代教育的特點“殷人尊神”“以樂造士”。5、學習內(nèi)容、學習內(nèi)容習武、禮樂西周的教育66西周教育的特點西周教育的特點“以禮造士”。（PPT）7西周時期，在文化教育上，其歷史特征歷史特征是“學在官府，官師合一”。奴隸主貴族建立國家機構(gòu)，設官分職，從事管理。為了管理的需要，制定法紀規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書，由當官者來掌握。“官師合一”是“學在官府”的體現(xiàn)。8、西周的教育管理、西周的教育管理考核與獎懲大學的考核學記中有詳實記載；小成；大成。99西周鄉(xiāng)學西周鄉(xiāng)學設在王都的小學、大學，總稱為國學。設在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學校，總稱為鄉(xiāng)學。鄉(xiāng)學的懲戒方法先教后罰。對不聽取教導者，先對他們進行教育感化，如果不改變，就流放遠方，永遠不加使用。1010西周的六藝教育西周的六藝教育（1）禮樂響?？鬃诱J為，人的先天素質(zhì)沒有多大差別，只是由于后天教育和社會環(huán)境的影響作用，才造成人的發(fā)展有重大的差別。1515孔子的辦學方針孔子的辦學方針有教無類有教無類的意思是不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育。1616孔子的教育目的孔子的教育目的培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印皩W而優(yōu)則仕”學習是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優(yōu)良是做官的重要條件。如果不學習或雖經(jīng)學習而成績不優(yōu)良，也就沒有做官的資格?！皩W而優(yōu)則仕”的歷史意義確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要意義。它反映了封建制興起時的社會需要，成為當時知識分子積極學習的巨大推動力量。為封建官僚制度的建立準備條件。它適應社會發(fā)展要求，反映了一定的規(guī)律性，直到現(xiàn)代還有實際意義。1717孔子的教學內(nèi)容孔子的教學內(nèi)容（1）“子以四教文、行、忠、信?！崩蠋熞晕墨I、品行、忠誠和信實教育學生。（2）六書詩、書、禮、樂、易、春秋1818孔子的教學方法孔子的教學方法（1）學、思、行結(jié)合（2）啟發(fā)誘導“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！痹诮虒W時必先讓學生認真思考，已經(jīng)思考相當時間還想不通，然后可以去啟發(fā)他；雖經(jīng)思考并已有所領會，但未能以適當?shù)难赞o表達出來，此時可以去開導他。（3）因材施教應根據(jù)學習者自身差異采取教育措施。實施因材施教的前提條件是承認學生間的個體差異，并了解學生的特點。1919孔子主張教師應具備的條件孔子主張教師應具備的條件（1）學而不厭教師要盡自己的社會責任，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。（2）溫故知新教師既要了解掌握過去政治歷史知識，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗認識當代的社會問題，知道解決問題的方法。

簡介：中國工藝美術(shù)史中國工藝美術(shù)史一各個歷史時期的時代特點和民族特點各個歷史時期的時代特點和民族特點裝飾紋樣裝飾紋樣商代的饕餮紋，周代的竊曲紋，戰(zhàn)國的蟠螭（PANCHI紋，漢代的四神紋和云氣紋，六朝的蓮花，唐代的牡丹，元代的松竹梅，明代的串枝蓮。原始社會幾何紋，商周至漢魏六朝的動物紋，隋唐以后的花鳥圖案。藝術(shù)風格藝術(shù)風格商代的威嚴莊重，周代的秩序，戰(zhàn)國的清新，漢代的凝重，六朝的清瘦，唐代的豐滿華麗，宋代的理性美，元代的粗壯豪放，明代的敦厚，清代的纖巧。二原始社會概說二原始社會概說早期藍田人、北京人藍田人、北京人舊石器時代中期丁村人丁村人（公元前300萬年至公元前晚期河套人、山頂洞人河套人、山頂洞人1萬年，使用打制石器）原始社會仰韶文化仰韶文化彩陶文化彩陶文化母系氏族母系氏族（黃河中上游）新石器時代河姆渡文化河姆渡文化（公元前1萬年使用（長江流域）磨制石器）龍山文化龍山文化黑陶文化黑陶文化父系氏族父系氏族（黃河中下游）良渚文化良渚文化（蘇南浙北）原始社會的工藝美術(shù)原始社會的工藝美術(shù)總結(jié)總結(jié)1）實用和裝飾的統(tǒng)一；2）技術(shù)對藝術(shù)的影響；3）形式感的應用；對稱的形式是力量的均衡的體現(xiàn)。節(jié)奏，即規(guī)律的變化是產(chǎn)生力量的形式。4）表號性的藝術(shù)手法；從寫實到表號化，從具象到抽象化，是工藝美術(shù)常用的重要藝術(shù)手法。“北京猿人北京猿人”是世界上最早用火的人，山頂洞人已會人工取火。在新石器時代生產(chǎn)力極低的社會里，人們的愛美往往具有宗教意義，審美的功利性高于藝術(shù)性。古代生活實用器皿演變古代生活實用器皿演變商代晚期和西周早期是青銅工藝發(fā)展的高峰時期，但青銅器主要作為禮器，還不能完全代替各種生活用品，只能為奴隸主所占有和享用，廣大奴隸的各種生活用器皿，仍然以陶器為主。自戰(zhàn)國開始至秦漢，中國漆器的設計與制造進入了鼎盛時期，但漆器成本成本較高，實用性較低，主要是上層階級主要的生活實用器；東漢青瓷燒制成功；唐宋時期開始，器皿類的漆器開始退出實用的領域，而向陳設欣賞方向發(fā)展，形成了以雕漆工藝為主的工藝設計新模式，而瓷器自六朝以后取代漆器和銅器成為主要的生活實用器皿。西周西周的原始瓷器原始瓷器已經(jīng)很接近瓷器，西周陶器早期以紅色粗泥陶為多，器型多尊和簋而無盂；晚期素面較多。在原料的配置上，十分講究科學原理。戰(zhàn)國戰(zhàn)國陶瓷以灰陶灰陶為主，但是這個時期又發(fā)展出了幾種具有特色的陶瓷，如暗紋陶、鉛釉陶、印紋陶、原始青瓷以及具有特色的彩繪陶。暗紋陶暗紋陶是指用一種工具在陶坯未干前壓出各種花紋的陶器，這種壓花紋深度不大，隱約可見，所以稱為暗紋陶，又稱砑花陶。彩繪陶彩繪陶是戰(zhàn)國時期較為杰出的一種陶器，它不同于彩陶。彩陶是在陶胎上畫花然后再進行燒制，而彩繪陶則是在燒成了的陶坯上畫花，因而花紋易于脫落。彩繪陶燒制溫度都很低。陶胎有灰色和褐色兩種。彩繪陶主要是用作明器，作為陪葬用的。幾何印紋硬陶幾何印紋硬陶是我國東南地區(qū)長期流行的一個品種，常見的有米字紋、粗布紋、篩網(wǎng)紋、田字紋等。原始青瓷原始青瓷是一種比較接近青瓷的陶瓷因為它還沒達到完全瓷器的階段，亦稱早期青瓷早期青瓷，這種陶瓷在商代即已形成，主要產(chǎn)地是南方的浙江浙江。春秋戰(zhàn)國時期的其他陶瓷，以陶塑和瓦當最為出色。陶塑是作明器的，又稱為陶俑，最早的陶俑制作是在商代。瓦當瓦當是建筑用的一種陶制品。戰(zhàn)國時期由于城市建設日益發(fā)達，隨之而起的是磚瓦制陶工藝的發(fā)展。秦代秦代的陶器制作有官營的，也有私營的。除一部分由銅器仿制而來，也有一部分具有陶器本身的特點。秦代陶塑特別發(fā)達，具有很高的藝術(shù)水平，秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑是迄今為止全世界所罕見的規(guī)模龐大的雕塑工藝杰作。秦代的磚質(zhì)地堅硬，有“鉛磚”之稱。秦代的瓦則以“卷云紋”為主，變化多樣風格秀麗。漢代漢代出現(xiàn)了一種低溫釉陶。釉陶釉陶是指涂有黃綠色低溫鉛釉的一種陶器，因而又稱鉛釉陶鉛釉陶，因為燒制火度低，釉質(zhì)較軟，所以又稱軟釉軟釉，被稱為北方釉陶北方釉陶，主要產(chǎn)地在關中地區(qū)；南方盛產(chǎn)青釉陶青釉陶，火度高，釉質(zhì)硬，所以又稱為硬釉硬釉，被稱為南方釉陶南方釉陶。青釉陶就是硬釉陶，它是青瓷發(fā)展過渡階段的產(chǎn)物青瓷發(fā)展過渡階段的產(chǎn)物。青釉陶和原始青瓷有著明顯區(qū)別，鉛釉陶用粘土燒制成陶胎，然后上釉燒制；而原始青瓷用高嶺土燒制，直接上釉。彩繪陶彩繪陶自戰(zhàn)國流行以來，到漢代因為盛行厚葬之風而得到更大發(fā)展，裝飾有幾何紋、人物、動物等題材。漢代的早期瓷器取得重大發(fā)展，東漢時期青瓷燒制成功東漢時期青瓷燒制成功，從而使中國進入了一個陶瓷并舉的新時期，迎來了一個以瓷為主的時代，并奠定了中國作為陶瓷大國的地位。值得一提的是，在原始瓷器中，除了青瓷以外，還燒制成功了早期黑瓷早期黑瓷，產(chǎn)地在浙江。以前認為黑瓷最早是在東晉時期的德清窯所燒造，現(xiàn)在把黑瓷的的歷史向前提早了幾百年。漢代漢代的磚瓦具有很高的藝術(shù)價值，最有特色的是畫象磚畫象磚和瓦當瓦當。1）畫象磚，藝術(shù)性較高，有空心磚空心磚和方磚方磚兩種?？招拇u又稱壙磚，多流行于河南和山西，南陽地區(qū)出土最多；方磚，多為四川成都地區(qū)所產(chǎn)。2）瓦當，戰(zhàn)國時期的瓦當是半圓形，稱為半規(guī)瓦。秦代瓦當由半圓發(fā)展為圓形，漢代則多流行圓瓦當。漢代瓦當?shù)难b飾，可分為卷云紋，動物紋，四神紋，文字卷云紋，動物紋，四神紋，文字等（09年填空）。漢代漢代陶塑主要作明器，四川成都天回山漢墓出土的說唱俑說唱俑，最為傳神。六朝六朝時期我國已進入瓷器時代。瓷器自六朝以后取代漆器和銅器成為主要的生活實用器皿。最早的瓷器是青瓷青瓷。六朝時期的青瓷產(chǎn)地，主要是以浙江浙江地區(qū)為中心，但仍形成了南北生產(chǎn)兩個體系。浙江的越窯制作精美，是六朝青瓷中的翹秀。越窯的蓮花尊蓮花尊設計別致，意匠新穎，具有較高藝術(shù)造型。六朝時在瓷上用不同的色釉點彩，這是瓷上釉裝飾的先聲。三國時期三國時期的青瓷羊青瓷羊的造型十分美觀，整體作臥伏狀，身軀肥壯，昂首張口，造型優(yōu)美，可以插蠟燭，既是實用品，又是裝飾品，反映出六朝時期塑造工藝的高度水平。蓮花蓮花和忍冬忍冬是我國古代裝飾中最早見到的植物紋。在裝飾圖案發(fā)展史上，從商代到六朝以動物為中心的裝飾題材已近尾聲，即將過渡到隋唐以后以植物紋為中心的歷史階段。這反映生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，人們在審美領域逐漸擺脫宗教意義和神化思想的束縛，而以自然花草為欣賞對象，獲得思想上的解放。黑瓷，黑瓷，漢代黑瓷已形成，產(chǎn)地在浙江，到六朝時期，浙江的德清窯德清窯以黑瓷著名。六朝的畫象磚畫象磚較漢代富于人間生活情趣，也滲入了佛教的宗教色彩。漢朝畫象磚多為一磚一畫，六朝時期的畫象磚成為整體性和主題性的大型磚印壁畫。河南鄧縣畫象磚表現(xiàn)出一種特殊風貌的裝飾效果，具有六朝時期清瘦飄逸的時代藝術(shù)風格。南京“竹林七賢和榮啟期竹林七賢和榮啟期”磚畫反映了以下兩點A以名士為主題。B山石樹木的題材已經(jīng)顯出它的裝飾地位。

簡介：1中國美術(shù)史試題庫中國美術(shù)史試題庫一、單項選擇題在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。A、天地神話B、引魂升天C、墓主生活D、仙人出行2、已知最早的紙本繪畫地主莊園圖出土于（A）。A、吐魯番晉墓B、昭通霍氏墓C、安丘冬壽墓D、酒泉丁家閘墓3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）A、虢國夫人游春圖B、搗練圖C、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（A）。A、颯露紫B、拳毛騧C、白蹄烏D、特勒驃5、瀟湘圖的作者是五代畫家（C）。A、荊浩B、關仝C、董源D、巨然6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（B）。A、圖畫見聞志B、林泉高致C、畫繼D、山水純?nèi)?、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（C）。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。A、邊景昭B、孫隆C、林良D、呂紀9、清代從摹習古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（D）。A、居廉B、高劍父C、高奇峰D、陳樹人11、作為使用工具的B，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。A壁畫B石器C物件裝飾D雕塑12、魏晉時期被奉為“正書之祖”的書法家是C。A王羲之B王獻之C鐘繇D陸機13、阿房宮是A最重要的宮殿建筑群。A秦代B漢代C東周D戰(zhàn)國14、霍去病墓的主題雕塑是B。A避邪B馬踏匈奴C羽人騎天馬D牽牛像15、讀碑窠石圖作者是A。A李成B范寬C許道寧D燕文貴16、韓熙載夜宴圖作者是D。A周昉B黃荃C周文矩D顧閎中17、五代畫家董源山水畫代表作品是A。A瀟湘圖B溪山行旅圖C萬壑松風圖D關山行旅圖18、唐寅仕女畫對后世影響很大，代表作品是D。A藏云圖B柳下眠琴圖軸C列女仁智圖D秋風紈扇圖19徐悲鴻國畫代表作品是A。A愚公移山B松影瀑聲圖C水聲山色圖D百壽圖20元代學識深厚的少數(shù)民族畫家是（C）A、錢選B、李衎C、高克恭D、王淵二、填空題（每空1分，共20分）1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是（石器）時代的美術(shù)。22奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。4、巖畫是古代描繪或摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。大多數(shù)巖畫分布在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，具有原始美術(shù)的特點和稚拙、率真的藝術(shù)魅力。5、饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動物頭部的正面形象。這些變形了的、風格化了的、幻想的、可怖的動物形象，在靜止狀態(tài)中積聚著緊張的力，好象在瞬間就會迸發(fā)出兇野的咆哮體現(xiàn)了“獰厲美“6、人物龍鳳帛畫這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比，點、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認為戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風格并達到較高水平。7、畫像石磚是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。8、“遷想妙得”西晉顧愷之的繪畫理論主張。“遷想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動，把主觀情思“遷入”客觀對象之中，取得藝術(shù)感受?！懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。這是對繪畫審美活動和藝術(shù)構(gòu)思特點的最早的概括，成為中國繪畫的一個重要的美學原則。9、顧愷之他的繪畫理論和繪畫風格體現(xiàn)了魏晉時代的審美精神而成為那個時代乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術(shù)上的最大成就，在于塑造人物不求形似，而是主張“傳神寫照”，并加以實踐。他的這一理論主張和藝術(shù)實踐，把中國傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑。現(xiàn)存洛神賦、女史箴、烈女圖等是他的作品的摹本。10、張僧繇齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨具風格的疏體畫，對后世產(chǎn)生了積極深遠的影響。11、暢神說”劉宋時宗炳山水畫序中提出的山水畫藝術(shù)“暢神”的功能說，即認為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受?！皶成裾f”豐富了中國繪畫的理論12、本生故事是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動人作品。13、吳帶當風吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。14、歷代名畫記是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠。全書共分十卷，四部分內(nèi)容繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學、系統(tǒng)的重要文獻。15、“比德說”是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的關于自然美的美學理論觀點。其基本涵義是自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會到審美主體的某些品德美。16、“外師造化，中得心源”這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關系，為中國繪畫奠定了基礎。“師造化”須同時“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎上，二者協(xié)調(diào)，便會產(chǎn)生好的作品。17、“意在筆先”由唐代王維提出、張彥遠加以完善，這是唐代繪畫美學的重大成就之一?！耙狻保饕笜?gòu)思的內(nèi)容

簡介：中國近現(xiàn)代史綱要試題I第1頁共16頁10中共確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針的會議是（C）A八七會議B遵義會議C瓦窯堡會議D洛川會議20中華民國南京臨時政府的局限性表現(xiàn)為（ABC）A承認清政府與列強所訂的一切不平等條約有效B沒有提出任何可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措施C維護封建土地制度22毛澤東在論持久戰(zhàn)一文中科學地預測中國持久抗戰(zhàn)將經(jīng)歷三個階段即（ABC）A戰(zhàn)略防御階段B戰(zhàn)略相持階段C戰(zhàn)略反攻階段D戰(zhàn)略進攻階段E戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段3535簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國社會發(fā)生的兩個根本性變化。簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國社會發(fā)生的兩個根本性變化。答一，獨立的中國逐步變成半殖民地的中國；二，封建的中國逐步變成半封建的中國。3737簡述抗日戰(zhàn)爭勝利的原因。簡述抗日戰(zhàn)爭勝利的原因。①正義性的反侵略戰(zhàn)爭這是中國民族革命與世界反法西斯戰(zhàn)爭兩重性質(zhì)的進步的和正義的戰(zhàn)爭，因此得道多助，具有廣泛的社會基礎。②全民族抗戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭是以國共合作為基礎的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場到正面戰(zhàn)場，從國統(tǒng)區(qū)到論陷區(qū)。從國內(nèi)社會各階層到國外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的特點。③中共的中流砥柱作用從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導和建立，到全面抗戰(zhàn)路線的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭的開展，到毛澤東論持久戰(zhàn)指明抗戰(zhàn)前途；從堅持斗爭求團結(jié)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，到抓住國際國內(nèi)有利時機及時反攻勝利，都突出了中共在抗戰(zhàn)勝利中的關鍵作用。④兩大戰(zhàn)場相互依存，相互配合，堅持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國抗日戰(zhàn)爭的突出特點。⑤世界反法西斯戰(zhàn)爭的相互配合；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和作戰(zhàn)的相互協(xié)調(diào)是二戰(zhàn)勝利的根本原因蘇美對日作戰(zhàn)是中國抗戰(zhàn)決勝的有力配合3838簡述新民主主義革命時期中國存在的三種政治力量及其建國方案。簡述新民主主義革命時期中國存在的三種政治力量及其建國方案。三種政治力量1地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級（后官僚資產(chǎn)階級）。他們是反動勢力、民主革命的對象。其政治代表現(xiàn)時北洋政府，以后主要是國民黨統(tǒng)治集團。2民族資產(chǎn)階級。他們是中間勢力，民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領導人物和若干無黨派民主人士。3工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級。他們是進步勢力，民主革命的主要力量。其政治代表是中國共產(chǎn)黨。三種建國方案1地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級的方案。主張繼續(xù)實行地主階級、買辦的大資產(chǎn)階級的軍事獨裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路。2民族資產(chǎn)階級民族資產(chǎn)階級的建國方案。他們是要建立一個名副其實的資產(chǎn)階級共和國，以便是資本主義得到自由和充分的發(fā)展，使中國成為一個獨立的資本主義社會。3工人階級和其他進步勢力的方案。他們主張在工人階級及其政黨的領導下，首先進行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個工人階級領導的中國近現(xiàn)代史綱要試題I第3頁共16頁221939年1月國民黨五屆五中全會確定的反動方針內(nèi)容包括ABCDA溶共B防共C限共D反共E剿共231945年8月28日，中共中央派赴重慶與國民黨談判的中共代表團成員包括BCDA柳亞子B毛澤東C周恩來D王若飛E郭沫若24新中國成立初期為克服當時的困難，中國共產(chǎn)黨和人民政府著重抓的工作是ABCEA完成民主革命的遺留任務B領導國民經(jīng)濟恢復工作C鞏固民族獨立，維護國家主權(quán)和安全D實行對外開放E加強中國共產(chǎn)黨的自身建設3535簡述中國半殖民地半封建社會的基本特征。簡述中國半殖民地半封建社會的基本特征。答一、帝國主義日益成為統(tǒng)治中國、阻礙中國社會發(fā)展和進步的決定性因素。帝國主義通過不斷發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。他們操縱了中國的財政、經(jīng)濟、軍事、文化，使本來已經(jīng)落后的經(jīng)濟文化更加落后，成為阻礙近代中國獨立發(fā)展的主要力量，也是近代中國一切災難和禍害的總根源。中國封建勢力和帝國主義侵略勢力狼狽為奸，互相勾結(jié)，是近代中國最反動、最腐朽的力量，成為帝國主義統(tǒng)治和奴役中國的社會基礎。二、帝國主義列強的入侵，使封建的自給自足的自然經(jīng)濟基礎雖遭破壞，但封建剝削制度的根基不但依然保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國的社會經(jīng)濟生活中占據(jù)著顯著的優(yōu)勢，成為近代中國最主要的經(jīng)濟形式。雖然近代中國民族資本主義有了些發(fā)展，但始終沒有成為中國社會主要經(jīng)濟形式。三、由于中國是幾個帝國主義間接統(tǒng)治的半殖民地國家，帝國主義列強在中國劃分勢力范圍和實行分而治之的政策，使中國的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展呈現(xiàn)出極端的不平衡。中國的廣大群眾尤其是廣大工農(nóng)群眾不僅受帝國主義和封建主義的雙重壓迫，而且還受官僚買辦資產(chǎn)階級的剝削和壓迫。他們過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利生活。中國人民的貧困和不自由程度是世界上罕見的。3636洋務運動失敗的原因是什么洋務運動失敗的原因是什么答洋務運動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，即具有進步性，也具有落后保守性。洋務運動的失敗的原因在于第一、洋務運動具有封建性。洋務運動的指導思想是“中學為體”“西學為用”，洋務派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴重限制了洋務運動的發(fā)展。第二、洋務運動對外國具有依賴性。西方列強依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強起來，而洋務派處處依賴外國，企圖以此來達到自強求富的目的，無異與虎謀皮。第三、洋務企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費等腐敗現(xiàn)象。洋務運動的失敗說明地主階級不能擔負起中國近代化的歷史重任。3737簡述新文化運動的進步性與局限性。簡述新文化運動的進步性與局限性。答新文化運動的進步性民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，

簡介：1中國美術(shù)史復習資料整理（二）中國美術(shù)史復習資料整理（二）1、試述商周青銅器藝術(shù)風格的發(fā)展與演變鼎是商青銅器中最尊貴的器物，有的成為政權(quán)的象征。商代的鼎有方圓大小等不同的形制，大多莊重威嚴，裝飾華美，具有非凡的氣勢。青銅器鑄造已達到較高水平。1939河南安陽的司母戊方鼎為商代后期王室所鑄祭器。是已發(fā)現(xiàn)最大最重的青銅器，造型宏偉莊嚴。為長方形，龍紋組成獸面紋裝飾帶。商代婦好墓青銅器460件，。1938湖南寧鄉(xiāng)出土的四養(yǎng)方尊，器口張開，口沿下飾以開放的焦葉紋，器身遍布云紋、夔龍紋、和獸面紋。設計新穎，結(jié)構(gòu)復雜，制造精巧，成功之做。西周前期的青銅器仍沿襲商后期的風格樣式，但銘文開始逐漸增多，西周中期青銅器中的酒器明顯減少，風格趨向簡樸、具有恐怖神秘色彩的獸紋、夔龍紋等紋轉(zhuǎn)化為環(huán)帶紋、竊曲紋，并出現(xiàn)了長篇銘文，青銅器的造型和裝飾形成典雅和諧、洗練樸素的風格。大盂鼎為西周初期所鑄，歧山出土。毛公鼎為西周后期青銅器中代表性器物。虢季子白盤造于西周中晚期，為長方形。壺為中后期及春秋時流行的酒器。頌壺為西周晚期時器物，。2、什么是甲骨文，金文（鐘鼎文），他們在書法藝術(shù)上有什么特色甲骨文是我國最古老的文字，流行于商代和西周初期，在龜甲和獸骨上鉆出圓孔，用火燒烤，視其裂紋以卜吉兇禍福，而把占卜的卜辭和事件刻在甲骨上。甲骨文最早大量出土于安陽市小屯村，那里是殷商都城的廢址。甲骨文中以象形字占相當比重，也有指事、形聲、會意、假借等字，漢字的基本構(gòu)造法則皆以具備，它的內(nèi)容又涉及到當時的重大事件，對研究商周的社會歷史、文字發(fā)展及早期的書法都有極其重要的價值。金文是鑄刻在青銅器上的文字，流行于商周時期，因為青銅器以鐘鼎為主，故也叫鐘鼎文。鐘鼎文起于商代。早期器物上文字很少。金文至周代有了重要的變化，銘文明顯逐漸增多，出現(xiàn)了長篇銘文。大盂鼎。大克鼎。毛公鼎為西周后期青銅器中代表性器物，其銘文書法氣勢雄偉，渾厚莊重，有廟堂氣象，被譽為金文之冠。3、簡要說明秦代兵馬俑出土地點、規(guī)模、創(chuàng)作主題思想、藝術(shù)成就、歷史價值。1974年在陜西臨潼秦始皇陵東15公里處發(fā)現(xiàn)了大型的陶兵馬俑從葬坑，從此揭開了秦代雕塑藝術(shù)寶庫。秦代兵馬俑陣容龐大，組織嚴整、巨大的規(guī)模和恢弘的氣勢，是秦王朝國力和武工強盛的象征。是對秦始皇統(tǒng)一偉業(yè)的歌頌。4、簡介長沙馬王堆出土的西漢帛畫的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)。隨葬品中的幾幅帛畫，為我們考查西漢繪畫藝術(shù)提供了極其珍貴的資料。帛畫是畫在絲織品“帛”上面的繪畫，具有獨立的繪畫樣式。迄今最早發(fā)現(xiàn)的帛畫是湖南長沙發(fā)現(xiàn)的兩幅戰(zhàn)國時代人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫，反映中國繪畫藝術(shù)脫離工藝裝飾獨立發(fā)展的早期面貌。漢代帛畫流行，很多壁畫題材亦出現(xiàn)在繪于絲帛的畫上，3現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實踐的擴大和深入，需要對前人創(chuàng)作給予品評和總結(jié)，畫家謝赫的畫品（古畫品錄）就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝，生卒年代已不可考。畫品寫于梁代，書中對魏晉以來27位畫家進行評論。畫品首先闡明了繪畫的功能和藝術(shù)要求，即品評繪畫的教育功能和藝術(shù)標準。作者繼承秦漢以來重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”的政治作用，在此前提下列出品評畫家優(yōu)劣的六條標準“六法”，即氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦采，經(jīng)營位置，傳模移寫。把生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強大感染力的“氣韻生動”列為首要準則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學習等繪畫造形技巧?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實踐及理論研究的總結(jié)意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對畫家評論中有許多精辟的主張強調(diào)畫家深入生活觀察和生動準確地表現(xiàn)對象，稱贊“觀察詳審”，“人馬分數(shù)，毫厘不失”，批評“纖細過度，翻更失真”的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣”，“頗得神氣”，“極妙參神”；對只停留在外表瑣碎“精謹”的描繪而“乏于生氣”表示不滿；反對“志守師法，更無新意”的保守作風，認為“述而不作，非畫所先”，只有“師心獨見，鄙于綜采”，“變古則今”，“動筆新奇”，才能“有過往哲”，促使繪畫水平得到提高。畫品在寫作上夾敘夾議，開創(chuàng)了史實與理論研究相結(jié)合的體例，以后中國美術(shù)歷史及評論研究頗多沿此軌跡進行寫作，出現(xiàn)了不少具有重要影響的著作。7、魏晉南北朝時期有那些具有重要影響的畫家分別對其進行簡要介紹。曹不興、衛(wèi)協(xié)、顧愷之、陸探微、張僧繇、宗炳、王微、謝赫。晉衛(wèi)協(xié)師法曹不興而青出于藍勝于藍。謝赫在畫品中對其評價極高。衛(wèi)協(xié)因技藝卓越被譽為“畫圣”，他對東晉的繪畫有直接而重要的影響。顧愷之是東晉時期最重要的畫家，他的出現(xiàn)標志著中國繪畫藝術(shù)完全擺脫了漢代的稚拙水平而進入成熟階段。文獻記載顧愷之曾畫過道釋山水。顧愷之提出了表現(xiàn)人物性格特征和內(nèi)在深度的新要求傳神。線描作為中國繪畫的重要手段，在顧愷之筆下也有所創(chuàng)造發(fā)展。女史箴圖、洛神賦圖、列女傳、畫論顧愷之的藝術(shù)思想、繪畫題材藝術(shù)技巧對后來繪畫藝術(shù)的發(fā)展有重大影響。劉宋時期的宗炳、王微是中國繪畫史上最早以畫山水知名的畫家。謝赫的就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評專著北朝畫家及繪畫活動過去在畫史上記載教少蔣少游楊子華曹仲達被譽為北齊最精工的畫家8從原始人的石器制造發(fā)展中對我們理解美術(shù)的起源有那些啟示原始人從石器開始發(fā)展到制造裝飾品，說明了人類的發(fā)展是從制造勞動工具開始的，勞動不僅改造了自然世界也創(chuàng)造了人自身。原始人從勞動的實用出發(fā)，對物質(zhì)的形體感受有

簡介：單選1中國封建社會地方政府行政體制的變革主要是基于中央集權(quán)與地方割據(jù)的矛盾2原始社會末期部落聯(lián)盟領導集團通過民主推選軍事首長的制度是禪讓制3春秋戰(zhàn)國時期軍賦改革的基本精神是將軍賦落實到田畝4漢武帝揭開了漢代宰相制度改革的序幕，到漢成帝時，形成了三公宰相制5北魏宣武帝時，以年資作為續(xù)用和提升官吏的唯一標準，這種制度稱之為停年格制6東漢末年，提出“惟才是舉”選官原則的是曹操7隋唐尚書省下轄六部為吏、戶、禮、兵、刑、工8五代時期，掌握軍政兩方面決策大權(quán)，并擁有軍務方面執(zhí)行權(quán)的中樞機構(gòu)是樞密院9宋代皇帝的最后裁決以詔敕的形式公布，有“內(nèi)、外制”之分，負責“內(nèi)制”的是翰林學士10元代最高行政機關是中書省11金代在女真族聚居區(qū)設置的相當于州、縣的兩級地方行政單位是猛安謀克12明代對各級官員和人民進行秘密偵察的特務機構(gòu)是廠衛(wèi)13唐朝時期，政事堂經(jīng)歷了門下政事堂和中書政事堂兩個階段，到唐玄宗開元十一年，政事堂改稱中書門下14明代負責宣布和執(zhí)行中央政令，考察官吏、征收賦稅的地方機構(gòu)是承宣布政使司15清初對京官的考察稱為京察16清政府的“預備立憲”開始于“厘定官制”17廣州國民政府掌握全國政務的最高行政機關是國民政府委員會18南京臨時政府的核心是臨時大總統(tǒng)19依南京國民政府1935年公布的公務員考績獎懲條例懲處分為解職、記過和降級20抗戰(zhàn)前南京國民政府的最高考試機關是考試院211938年3月國民黨臨時全國代表大會通過決議，決定正式設立的“民意機關”是國民參政會221949年1月1日，南京政府為了整頓日趨腐敗的吏治，公布了所謂的“三法”，即公務員任用法、公務員俸級法和公務員考績法23中華蘇維埃共和國各級蘇維埃政府主席產(chǎn)生的方式是選舉制241942年9月1日，中共中央政治局通過了關于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領導及調(diào)整各組織間關系的決定，正式確立抗日根據(jù)地的領導體制為一元化25解放戰(zhàn)爭時期，對各大區(qū)人民政府、各城市軍事管制委員會的領導統(tǒng)一集中于中國共產(chǎn)黨中央委員會1天子向諸侯，諸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦國的政治制度是分封制2中國春秋時期賦稅制度改革前舊的田稅軍賦制度建立的基礎是井田制6唐朝時期，政事堂經(jīng)歷了門下政事堂和中書政事堂兩個階段，到唐玄宗開元十一年，政事堂改稱中書門下7隋唐時期，吏部銓選官吏的標準是身、言、書、判身、言、書、判8宋代主持一路軍務的機構(gòu)是經(jīng)略安撫司9宋代由皇帝主持，為疏通君臣關系，提供決策信息而召開的決策會議稱之為例行常朝10遼代五京道執(zhí)掌司法和監(jiān)察之權(quán)的是處置使司11明代針對每一個任職到一定期限的官員進行的一般性考核，稱為考滿12明代為加強上下級間的聯(lián)系和對府縣施政狀況的監(jiān)督而設置的布政司的派出機構(gòu)是分守道13清代由軍機處直接下達的機密指令，不經(jīng)過內(nèi)閣，由軍機處封緘嚴密后，或直接交職能機構(gòu)辦理，或直接寄送地方官員，這種諭旨下達方式是“廷寄”14清初在蒙古族聚居區(qū)實行盟旗制度15晚清政府新政改革的核心決策機構(gòu)是督辦政務處16中國延續(xù)了1300多年的科舉制最終廢除于1905年17南京臨時政府最高行政決策機關是國務會議18北洋軍閥政府的最高審判機關是大理院191928年國民黨實行訓政后，南京國民政府的地方行政體制與以往地方行政體制有所不同，普遍實行了城鄉(xiāng)分立的雙軌制行政體制20抗戰(zhàn)前南京國民政府的行政決策中心是國民黨中政會21抗戰(zhàn)時期，國民黨國防最高委員會為了有效行使職權(quán)，加強對國家事務的管理，根據(jù)“行政三聯(lián)制”原則，于1940年設立的決策技術(shù)系統(tǒng)是中央設計局22國民政府在“行憲國大”后，重新設立五院，其中行使最高司法權(quán)的是司法院23蘇區(qū)人民群眾對行政機關的監(jiān)督包括自上而下和自下而上兩種方式，其中自上而下的監(jiān)督是指人民權(quán)力機關的監(jiān)督24抗日根據(jù)地邊區(qū)政府行政公署的設置大體分為兩種類型，分別是本地區(qū)最高行政機關和邊區(qū)政府的代表機關25解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨直接領導大區(qū)人民政府的機構(gòu)是中共中央局1開創(chuàng)中國歷史上“家天下”局面的是【夏朝】2中國封建社會始于【戰(zhàn)國時期】3周王在郊外設壇召集各方諸侯對重大問題進行謀議、發(fā)布政令的會議形式稱為【巡狩】4從西周至春秋前期，無論是王畿還是諸侯卿大夫的邦畿，都實行【國鄙制】5秦漢時期鄉(xiāng)里官員中主管鄉(xiāng)中治安的是【游徼】

簡介：1墨子教育目的主張培養(yǎng)BA君子B賢士C大丈夫D鴻儒2現(xiàn)存最早的私學蒙養(yǎng)教材是BA急就篇B蒼頡篇C爰歷篇D博學篇3“文翁興學”是在何時AA西漢B東漢C西晉D唐4秦代的文教政策是奉行AA法家的政策B儒家的政策C道家的政策D墨家的政策5“重振儒術(shù)”是哪朝的文教政策BA漢代B唐代C宋代D明代6抗日根據(jù)地具體文教政策規(guī)定BA國民教育第一B干部教育第一C兒童教育第一D社會教育第一7對于教育方針的意見一文作者是CA黃炎培B陶行知C蔡元培D邰爽秋8民國初年南京臨時政府第一任教育總長是AA蔡元培B張謇C黃炎培D陶行知9洋務運動教育的代表人物是DA康有為B梁啟超C嚴復D張之洞25西方古代最早倡導“和諧教育”的教育家是CA蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D昆體良26“智德統(tǒng)一論”的提出者是AA蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D色諾芬27捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是CA教育論B普通教育學C大教學論D人的教育281901年采用心理實驗的方法研究兒童的學習和疲勞等問題。首次被稱為“實驗教育學”，其代表人物是賴伊和BA帕克B莫伊曼C桑代克D科南特24在裴斯泰洛齊的教育活動中，他主張教學改革的重要任務是（C）A擴充教學內(nèi)容B刪除教學內(nèi)容C簡化教學內(nèi)容D減少教學內(nèi)容25英國教育家斯賓塞的教育代表作是（D）A教育漫話B國家教育論C普通教育學D教育論261947年，日本在頒布教育基本法同時頒布與此相配套的教育法案是（B）A職業(yè)教育法B學校教育法C高等教育法D社會教育法271902年英國頒布的一個重要教育法令是（C）A巴特勒教育法B費里教育法C巴爾福教育法D費舍教育法28歐洲“新教育運動”中最早開設的一所“新學校”名稱為（B）A羅杰斯學校B艾博茨霍姆學校C公民學校D勞動學校29宗教改革的領導人馬丁路德在闡述新的教義同時還提出過A

簡介：每題只有一個選項是正確的。每題2分，共10題，共20分。（總分2000）1韓愈的圣人“制刑“的法律觀的依據(jù)是（）。（200分）A性三品說B“陽德陰刑“說C“君權(quán)神授“說D“名教出于自然“說2魏晉玄學門派中，竭力論證“名教“即“自然“的思想家是（）。（200分）A阮籍B何晏C王弼D郭象3下列符合西周“尊尊”原則的行為是（）。（200分）A弟恭B子孝C父慈D臣忠4殷商時代的“禮”主要是一種。（200分）A政治組織原則8下列說法，與“明德慎罰”原則不相吻合的是（）。（200分）A父子兄弟，罪不相及B父死子繼，兄終弟及C彼裕我民，無遠用戾D奸宄殺人，歷人宥9老子哲學的最高范疇是。（200分）A法B無為C自然D道10“其本則合，其用則異“是（）的觀點。（200分）A屈原B韓愈C柳宗元D白居易1子產(chǎn)提出的“國之大節(jié)“是指（）。（300分）

簡介：文學革命文學革命開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展，是為適應以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的，是新文化運動的一個組成部分，反對文言，提倡白話，反對舊文學，提倡新文學，在中國文學史上豎起一個鮮明的界碑，標示著古典文學的結(jié)束，現(xiàn)代文學的起始。五四文學思想的根本是對五四文學思想的根本是對“人”的發(fā)現(xiàn)。的發(fā)現(xiàn)。文學研究社文學研究社1921年1月在北京成立的一個文學社團。主張研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學，主張文學應當反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)或討論人生的一般問題，強調(diào)寫實主義。發(fā)起人有周作人、葉紹鈞等人。創(chuàng)造社創(chuàng)造社1921年7月在東京成立的一個文學社團，最初成員有郭沫若、郁達夫等日本留學生，其作品大多側(cè)重自我表現(xiàn)，帶有濃厚抒情色彩，重視文學的美感作用，后期思想“左”傾。五四文學的全新風貌五四文學的全新風貌1、現(xiàn)代理性精神的張揚；2、感傷的精神標記；3、個性化的追求；4、創(chuàng)作方法的多樣性探索。2020年代年代問題小說問題小說五四時期的一種創(chuàng)作風尚，凡是明確地接觸某一社會現(xiàn)實或是人生現(xiàn)象，有意識地提出問題、甚至試圖解答問題的小說，都可謂之“問題小說”，其核心是人生的目的、意義、價值，代表作家有冰心、葉紹鈞等。鄉(xiāng)土小說鄉(xiāng)土小說指20年代初、中期一批寓居北京、上海的作家以自己熟悉的故鄉(xiāng)風土人情為題材旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說這代表作家有魯彥、許杰等。五四青年文學社團彌灑社、淺草社、沉鐘社。葉紹鈞葉紹鈞字圣陶，文學研究會發(fā)起人之一，短篇小說集隔膜、城中等。唯一的長篇小說倪煥之郁達夫郁達夫名文。創(chuàng)造社發(fā)起人之一。小說集沉淪是中國現(xiàn)代文學史上第一徹底性，總結(jié)了其脫離群眾的歷史教訓。風格特征外冷內(nèi)熱、以諷抒情（旨微而語婉，雖無一貶詞而情偽畢露）、形喜實悲阿Q一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象?！坝修r(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。他首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民（赤貧），同時又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守思想的落后、不覺悟的農(nóng)民他不敢正視現(xiàn)實，常以健忘來解脫自己的痛苦，同時又妄自尊大，有著守舊的心態(tài)、“看客”式的無聊和冷酷和畏強凌弱的卑怯和勢力。其最突出的特點便是其“精神勝利法”。思想認識中國必須有一場深刻而廣泛的思想革命，這個革命的主要任務是清除根深蒂固的封建勢力的影響。傷逝清醒者的掙扎，折射出整個時代背景和社會環(huán)境下，知識分子的心路歷程和精神困惑。在酒樓上中的呂緯甫現(xiàn)代中國知識分子精神矛盾的原型。故事新編補天、奔月、鑄劍通過對古代神話傳說的重新解讀，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實生活中的市儈習氣和庸俗作風等。雜文前期主要是廣泛而深刻的社會批評和文化批評；后期政治內(nèi)容大大增加。語絲社語絲社中國現(xiàn)代文學社團，因編輯出版語絲周刊得名。以魯迅為代表。人生派人生派20年代的一個詩歌流派。（文學研究會）浪漫派浪漫派20年代創(chuàng)造社詩人發(fā)起的一個詩歌流派，強調(diào)詩歌創(chuàng)作的靈感、激情與想象，主張詩歌形式“絕端的自由”。如郭沫若女神等。

簡介：第一章第一章夏、商、周的法律制度夏、商、周的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、天討天罰2、五刑3、湯刑4、炮烙5、顛越不恭7、脯8、兄終弟及二、簡答題二、簡答題1、簡述夏代天討、天罰的神權(quán)政治律觀。2、簡述商代的的罪名玉刑罰。3、簡述奴隸制五刑。4、簡述中國古代的法律起源的特點。三、分析題三、分析題請說明下面這句話的基本含義，并從中國傳統(tǒng)法律文化的角度請說明下面這句話的基本含義，并從中國傳統(tǒng)法律文化的角度加以分析。加以分析。1、“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰”尚書甘誓2、“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺；作淫聲異服，奇技奇器已疑眾，行偽而堅，學非而博，順非二澤以疑眾，殺；假于鬼神、時日、十巫以疑眾，殺?！倍Y記王制四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述商代的神權(quán)政治法律思想。2、試述中國古代刑、法、律字的演變及含義。5、人有小罪，非眚，乃惟終有厥罪小，乃不可殺。乃有大罪，非終，乃惟眚時乃不可殺。尚書康誥6、五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。7、娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，非媒不可。詩經(jīng)8、禮不下庶人，刑不上大夫。禮記9、天視，自我民視；天聽，資額哦民聽。民之所欲，天必從之。四、論述題與深度思考題四、論述題與深度思考題1、試述西周時期的“禮”。2、試述西周時期的婚姻制度。第三章第三章春秋戰(zhàn)國時期的法律制度春秋戰(zhàn)國時期的法律制度一、名詞解釋一、名詞解釋1、鑄刑書2、竹刑3、鑄刑鼎4、法經(jīng)5、六禁6、商鞅變法二、簡答題二、簡答題1、試述春秋時期公布成文法的歷史意義。2、簡述戰(zhàn)國時期新興地主階級的主要法律觀點。三、分析題三、分析題請說明下面這些話的基本含義，并從中國穿透法律文化的角度請說明下面這些話的基本含義，并從中國穿透法律文化的角度加以評析。加以評析。

簡介：中國現(xiàn)代文學史選擇題大全（不斷更新）1被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人“是CA郭沫若B聞一多C馮至D戴望舒、2中國現(xiàn)代最早的童話作家是BA張?zhí)煲鞡葉紹鈞C冰心D茅盾3被稱為平民詩人的是AA劉半農(nóng)B艾青C李季D阮章競4被聞一多稱為“時代的鼓手“、“擂鼓的詩人“的是BA艾青B田間C辛笛D穆木天5被稱為農(nóng)民作家的是DA周立波B蕭軍C丁玲D趙樹理6被稱為“農(nóng)民詩人“、“泥土詩人“的是CA田間B艾青C臧克家D劉半農(nóng)7被朱自清譽為“五四“時期“惟一的愛國詩人“是BA郭沫若B聞一多C冰心D郁達夫8被稱為“雨巷詩人“的是DA李金發(fā)B馮乃超C徐志摩D戴望舒9中國現(xiàn)代文學的奠基人是DA茅盾B巴金C郭沫若D魯迅10“五四“文學革命開始于A20晚清倡導“小說界革命“、“文界革命“的是BA譚嗣同B梁啟超C康有為D林紓21晚清白話文運動的主要人物是DA嚴復B林紓C梁啟超D裘廷梁22文學改良芻議發(fā)表的時間是AA1917年1月B1917年2月C1918年1月D1919年5月23提出文學改革“須從八事人手“的文章是DA陳獨秀的文學革命論B李大釗的什么是新文學C胡適的建設的文學革命論D胡適的文學改良芻議24提出“文學革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學“的是CA周作人B錢玄同C胡適D劉半農(nóng)25主張文學要“赤裸裸的抒情寫世“，批判明前后七子和桐城派的是BA胡適的文學改良芻議B陳獨秀的文學革命論C胡適的建設的文學革命論D李大釗的什么是新文學26主張文學應以“人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究“的是A陳獨秀B胡適C周作人D李大釗27五四時期提倡“以真為主，美即在其中“的人生的藝術(shù)派主張的是AA周作人B魯迅C胡適D陳獨秀28要求新文學應建筑在“宏深的思想、學理，堅信的主義“，“優(yōu)美的文藝“的“土壤、根基“上的是BA陳獨秀B李大釗C魯迅D胡適

簡介：中國現(xiàn)代文學史中國現(xiàn)代文學史練習題參考答案練習題參考答案第一章第一章文學思潮與運動（一）文學思潮與運動（一）一、填空題1、陳獨秀青年雜志2、文學改良芻議陳獨秀3、胡適4、1924北京5、1923北京晨報詩鐫聞一多6、1918人的文學人道主義個人主義7、莽原社未名8、林紓19209、1921沈雁冰10、東京成仿吾11、錢玄同劉半農(nóng)12、南京吳宓13、小說月報詩14、北京胡適15、章士釗16、林紓蔡元培二、單項選擇題（每小題1分，共10分）1、D2、D3、A4、A5、B6、B三、多項選擇題（每小題2分，共10分）1、BCD2、ABCD3、AB4、ABC5、ABD6、AB7、ABD四、術(shù)語解釋（每題4分，共16分）1、“文學研究會”1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰等，以革新版的小說月報作為會刊，倡導文學為人生，被稱為“為人生派”。2、“林譯小說”林紓在晚清開風氣之先的與人合作用文言翻譯的歐西小說（163種）。3、“學衡派”以1922年1月南京創(chuàng)刊的學衡雜志而得名的。主要成員有吳宓、梅光迪和胡先骕等。一方面他們對“五四”思潮激進的反傳統(tǒng)傾向提出了質(zhì)疑，另一方面他們又低估了新文化運動廢文言崇白話的意義，帶有復古主義的傾向。4、“雙簧戲”文學革命倡導過程中，由錢玄同化名為王敬軒給新青年寫信，匯集種種舊文人反對文學革命的言論，同時由劉半農(nóng)復信辯駁，都在新青年刊載出來，擴大了文學革命的影響。5、“新小說”1902年梁啟超倡導“小說界革命”而興起，并依托現(xiàn)代傳播手段的一種小說。6、“創(chuàng)造社”1921年6月成立于日本東京。主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。出版創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報等刊物，強調(diào)文學表現(xiàn)作者“內(nèi)心的要求”，強調(diào)天才、靈感。又被稱為“為藝術(shù)派”7、“詩界革命”晚清文學革新運動的一個部分。1899年梁啟超在夏威夷游記中正式提出。其精神是“以舊風格含新意境”。8、“甲寅派”因章士釗主持的甲寅雜志而得名。章士釗時任段祺瑞執(zhí)政府的司法總長兼教育總長。他在甲寅雜志上發(fā)表評新文化運動、評新文學運動，6、周樹人（魯迅）7、狂人日記8、懷舊二、單項選擇題1、A2、D3、C4、B5、A6、D7、A8、B9、C10、B11、A12、B13、A14、D15、D16、D17、C18、C19、A20、A21、C三、多項選擇題1、ACD2、ABC3、ABCD4、AC四、術(shù)語解釋1、狂人日記魯迅1918年5月發(fā)表在新青年上的第一篇白話小說，以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，成為現(xiàn)代小說的偉大開端。2、阿Q正傳魯迅小說的代表作，也是中國現(xiàn)代小說自立于世界文學之林的偉大代表。塑造了一個具有豐富內(nèi)涵的流浪雇農(nóng)形象阿Q。3、“獨語體”魯迅散文詩野草形成的一種文體。其特點是排斥他人，作者專注于自己的內(nèi)心深處，捕捉自我表現(xiàn)微妙的感覺、情緒、心理、意識（包括潛意識），并進行更高層次的這哲理思考。4、“看被看”魯迅小說的一種情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式，主要體現(xiàn)為人物之間“看被看”的二元對立，如孔乙己藥。5、朝花夕拾是魯迅1926年間連續(xù)發(fā)表在莽原雜志上的10篇回憶性散文的結(jié)集，原總題名為“舊事重提”，是作家步入中年之后，對自己家鄉(xiāng)和早年生活往事與道路的“反顧”。包括從百草園到三味書屋等名篇。6、野草是魯迅20年代中期寫作的散文詩結(jié)集。以詩的意象呈現(xiàn)了作家這時期內(nèi)在心理的緊張，與對絕望的反抗。7、吶喊魯迅1923年結(jié)集的第一本小說集，收狂人日記故鄉(xiāng)等小說，取名吶喊意指他受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。所以明顯地保留著“五四”高潮期奮起呼喚的特色。8、阿Q魯迅小說阿Q正傳的主人公。其性格特征是面對屈辱，用一種虛幻的形式來麻醉自己而取得精神平衡或勝利的精神勝利法。9、“精神勝利法”魯迅小說阿Q正傳中主人公阿Q的主要性格特征。其特點是遇到失敗或處于不利的情況下，用自我安慰、自欺欺人等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實質(zhì)上的失敗。10、“閑話風”魯迅散文朝花夕拾所形成的一種風格，其特點是其氛圍自然、親切、和諧、寬松，作者與讀者平等對話。五、簡答題1、主要有一是形成兩個第一人稱敘述者“我”與“余”，從而展開兩重敘述，兩重視點；二是白話日記中“狂人（非正常）的世界”與文言小序的“正常人的世界”，構(gòu)成相互的顛覆與消解，在雙重否定中深化了形象與作品的思想內(nèi)涵。2、平等親切的對話，真率的抒懷；“任心閑談”，帶有一點幽默和雍容，顯出余裕、從容的風姿；行文結(jié)構(gòu)上的隨意性與“原生味”語言趣味的追求。六、分析論述題

簡介：1毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。我的答案√2儒家思想自秦始皇起就在中國社會占據(jù)統(tǒng)治地位。我的答案3秦始皇時期尊崇并推行的哪一家的學說A、法家B、儒家C、道家D、墨家4漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學說A、法家B、儒家C、道家D、墨家5共家學派是由誰倡導的A、毛澤東B、韋正翔C、馬克思D、葛蘭西6漢初之后為什么采用了儒家的思想作為統(tǒng)治的思想A、它有利于經(jīng)濟發(fā)展B、它有利于安撫勞動人民C、它有利于構(gòu)建等級社會D、它當中倡導著一種很高尚的精神追求7共家學派的研究對象是A、共產(chǎn)主義是什么以及如何逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義B、共產(chǎn)主義是什么以及如何快速實現(xiàn)共產(chǎn)主義C、共產(chǎn)主義是什么D、如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義9對于一個國家而言，小才大用沒有問題。我的答案10共家學派的追求目標中要培養(yǎng)的人才不包括A、學術(shù)大師B、治國大才C、天才兒童D、藝術(shù)大師11我國當前仍然是嚴重的缺乏人才我的答案√12漢初的統(tǒng)治者采用了道家學說治理國家。我的答案√13物質(zhì)上的富足定能夠帶來精神上的滿足。我的答案15共家學派的追求目標是如何獲得利益的最大化我的答案16共家學派的研究對象是資本主義我的答案1馬克思主義思想體系的創(chuàng)立借鑒了很多中華傳統(tǒng)文明。我的答案2共家學派的知識結(jié)構(gòu)必須包括對馬恩原典著作的研讀。我的答案√3以下不屬于練習顏體書法所具備的特性是A、正B、大氣C、長壽D、堅忍4以下不屬于古代文人四藝的是A、書B、畫C、琴D、獵5下列關于共家學派的知識結(jié)構(gòu)說法錯誤的是A、它包括對中外哲學經(jīng)典的閱讀B、它包括對馬恩原典著作的閱讀C、它不要求掌握古代漢語知識D、它要求對格律詩、書法的掌握6大道只存在在那個學科里A、數(shù)學B、物理C、哲學D、文學7我們練書法是在練我們的A、字B、為人C、品行D、意志力8練習顏真卿的楷體書法需要的特性不包括A、正B、圓C、大氣D、長壽9共家學派的知識結(jié)構(gòu)不包括A、馬克思作和中外主要哲學經(jīng)典著作的閱讀B、馬克思主要經(jīng)典著作的原版閱讀C、中外主要哲學經(jīng)典著作的原版閱讀D、古漢語、顏真卿楷體書法、格律詩、篆刻10馬克思是共產(chǎn)主義的奠基人，共家學派只需要研究馬克思我的答案11要用馬克思主義的一些框架來整合中國的資源，在馬克思主義的體系中，讓中國的傳統(tǒng)重新復活我的答案√12下列哪些不屬于共家學派的知識結(jié)構(gòu)A、顏真卿楷體書法B、篆刻C、格律詩D、網(wǎng)絡語言13古漢語是共家學派知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容之一。我的答案√14哲學能夠為我們生活提供大“道”。我的答案√8人在什么時候最容易干壞事A、非常幸福的時候B、不幸福的時候C、人際關系緊張的時候D、生活質(zhì)量低的時候9幸福有很多的研究視角，下面哪一個不是我們常說的三個研究視角A、生理學B、倫理學C、心理學D、精神病學10下面哪一位人物作為新道家出現(xiàn)的A、董仲舒B、朱熹C、向秀D、孟子11當前我國對于儒家學派的爭論大多是由于對儒家形態(tài)分的太清楚我的答案12生活不幸福的人人際關系很容易變糟糕。我的答案√13下列哪種形態(tài)不屬于儒家形態(tài)A、學術(shù)形態(tài)B、政治形態(tài)C、理論形態(tài)D、民間形態(tài)14德國古典哲學的創(chuàng)始人是A、尼采B、盧梭C、康德D、黑格爾15一個好的領導應該使員工體驗到幸福感。我的答案√16故宮的建筑思想里面體現(xiàn)了誰的思想A、董仲舒B、莊子C、孟子D、朱熹1“生命中不可承受之輕”是以下哪位作家的名言A、普魯斯特B、米蘭昆德拉C、喬伊斯D、薩特2在小學階段，教學主要以培養(yǎng)學生的抽象思維能力為主。我的答案3世界上的萬物都是有聯(lián)系的。我的答案√4下列對“學而不思則罔，思而不學則殆”的說法錯誤的是A、它是孔子說的。B、它強調(diào)了思考的重要性。C、它割裂了學習和思考的關系。D、它出自論語。5“人類一思考，上帝就發(fā)笑”是哪一個民族的諺語A、希臘B、猶太C、阿拉伯D、羅馬6第一位存在主義者是A、海德格爾B、薩特C、基爾凱格爾D、胡塞爾7比照與透析這本著作的作者是A、馮友蘭B、羅素C、?？姞査固蛊誅、萬俊人8第一位存在主義者是A、克爾凱郭爾B、薩特C、基爾凱格爾D、別爾佳耶夫9用什么辦法可以把兩句完全不搭杠的話合理地聯(lián)系起來A、想象力B、幸福力C、對比力D、分析力10世界上萬物皆有聯(lián)系，它之所以缺乏聯(lián)系，是因為缺乏了中間環(huán)節(jié)我的答案√11對于課堂的好壞，以有趣是否來評價我的答案13當父母把自己不能實現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，是因為醒來太晚。我的答案√14“人生在世，吃穿二字”并不是一種幸福的人生。我的答案√15第一位存在主義者是誰A、羅洛梅B、薩特C、基爾凱格爾D、康德16大學教育主要培養(yǎng)學生的形象思維能力因此課堂應該生動有趣。我的答案17“人生來是坐在馬車上的”講過這句話的人是誰A、柏拉圖B、基爾凱格爾C、尼采D、董仲舒1以下對痛苦的說法正確的是A、痛苦是無法解脫的B、痛苦是幸福的一個前提C、痛苦只屬于肉體D、痛苦的種類是有限的