簡介：選修課申請表（壓力管理心理學(xué)）選修課申請表（壓力管理心理學(xué)）課程名稱壓力管理心理學(xué)壓力管理心理學(xué)學(xué)會與壓力相處學(xué)會與壓力相處申報日期2012、10課程編碼總學(xué)時40理論周學(xué)時1實驗實踐周學(xué)時1左利平馬克思主義學(xué)院31125助理研究員本科開課教師所在學(xué)院教師編碼職稱學(xué)歷教學(xué)手段課堂講授、角色扮演、團(tuán)體訓(xùn)練教學(xué)條件要求多媒體、無線話筒、桌椅移動選用教材出版社壓力管理心理學(xué)（美）（美）謝弗爾謝弗爾中國人民大學(xué)出版社中國人民大學(xué)出版社（2009、5）請選擇、填寫以下課程信息在所選項打“√”申報的課程屬于□教師教育類課程□必修課□選修課，適宜修讀學(xué)生□大學(xué)科綜合課程課程所屬學(xué)科門類；適宜修讀學(xué)生□文科□理科□文理均可□綜合教育類課程該課可歸于□自然科學(xué)類□人文社科類□藝術(shù)體育類，適宜修讀學(xué)生面向全校學(xué)生□全校性公共必修課程□跨學(xué)院專業(yè)課程□必修課□選修課，課程面向?qū)I(yè)；適宜修讀學(xué)生課程內(nèi)容簡介課程內(nèi)容簡介本課程由多個相關(guān)的講座構(gòu)成。本課程將壓力與大學(xué)生的身心健康、自我成長、日常生活聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)通過整合的、全面的生活方式及身心調(diào)節(jié)來實現(xiàn)對個體壓力的管理。通過課堂講授、角色扮演師生互動輔導(dǎo)、自我覺察訓(xùn)練，使大學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中找到最適合自己的壓力管理方式，幫助他們化解消極壓力、妙用積極壓力，從而獲得樂觀、健康和幸福的生活。課程教師介紹課程教師介紹西北師大馬克思主義學(xué)院心理健康教育輔導(dǎo)老師，國家注冊心理咨詢師，從事臨床心理咨詢、青少年團(tuán)體心理輔導(dǎo)、大學(xué)生心理健康教育、員工壓力管理；中國心理學(xué)會會員、甘肅省心理咨詢師學(xué)會常務(wù)理事、副會長，甘肅省心理咨詢師學(xué)會心理咨詢與專家督導(dǎo)委員會副主任；甘肅省職業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心職業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)專家組成員。課程建設(shè)計劃課程建設(shè)計劃該課由本人開設(shè)；教材擬采用壓力管理心理學(xué)（美）（美）謝弗爾謝弗爾，并參考壓力管理策略等相關(guān)書籍。本課程講授本課程講授第一講第一講調(diào)好心靈的弦學(xué)會與壓力相處；第二講第二講個體如何體驗壓力；第三講三講個體對壓力的理解；第四講第四講健康的完美狀態(tài)；第五講第五講壓力的身心反應(yīng)模式；第六講六講個體不良壓力的身心表現(xiàn)；第七講第七講個體不良壓力傾向的心理行為及人格模式；第八講第八講健康個體的心理行為人格模式。第九講第九講管理壓力的策略與方法。課程類型課程類型選修，面向全校學(xué)生。課時理論與訓(xùn)練輔導(dǎo)（11），單周理論，雙周模擬訓(xùn)練、團(tuán)體訓(xùn)練，每周2學(xué)時，共40學(xué)時，理論20，模擬訓(xùn)練20。教室桌椅可以挪動（便于團(tuán)體輔導(dǎo)活動），多媒體，無線話筒。選修學(xué)生限制50人（便于團(tuán)體輔導(dǎo)活動開展）?？荚嚪绞娇疾椤Ｂ?lián)系方式聯(lián)系方式QQ824390023左利平，電話13893687295；學(xué)生選課時請將QQ號或電話加入老師的QQ中；以便聯(lián)系安排教學(xué)。學(xué)院審核推薦意見同意開設(shè)（蓋章）2013年12月16日審批單位考核意見（蓋章）年月日

簡介：淺談心理學(xué)與博物館安全工作張亞鈞顏正中國地質(zhì)博物館摘要摘要人的任何實踐活動都是在心理活動調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，且人的心理活動對人的行為有著很大的影響。因而，人在生產(chǎn)過程中的行為是否具有安全性，也與人的心理狀態(tài)、心理活動有著密切的關(guān)系。今時今日，博物館的安保工作在保持與提高上述傳統(tǒng)“三防”工程的基礎(chǔ)上，能否吸收以心理學(xué)為主的交叉、邊緣性學(xué)科，成為了我們現(xiàn)在的課題。摘要博物館心理學(xué)安全管理對策古今中外，安全都是人類潛在意識中不可磨滅的基礎(chǔ)組成部分，也是中國千百年文化里淵源流傳的精神根基。對漢字有所研究的朋友不難看出，繁體字的“國”字從囗WI從或，“囗”指“四境”、“范圍”，“或”義為“邊境巡邏”，“囗”與“或”聯(lián)合起來表示“邊防軍守衛(wèi)的范圍”。秦王嬴政一統(tǒng)六國后，北筑千里之城，南臨不測之淵，收天下之兵聚于咸陽，熔為十二金人，是為自己的統(tǒng)治平安而長久。無獨有偶，古羅馬人在占領(lǐng)不列顛后，為防止皮克特人反攻，保護(hù)已控制的英格蘭的經(jīng)濟(jì)，開始在英格蘭北面的邊界修筑一系列防御工事，被后人稱為哈德良長城。由此可見，古人以城為固，以城為守，確保自身的生命和財產(chǎn)安全。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們不用再為大規(guī)模的戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂擔(dān)心困擾，然安全依然是難以忽略的頭等大事。金錢被偷竊的憤怒，財物被搶劫的恐慌，生命被交通、化。舉例來說，突發(fā)事件發(fā)生后，安保人員的口述記錄，錄像機(jī)內(nèi)的硬盤回放都能成為很好參考和證據(jù)。審查推理相關(guān)信息，判斷事件的嚴(yán)重性與危害性，是人為還是自行發(fā)生，發(fā)生原因或動機(jī)，應(yīng)當(dāng)以上述內(nèi)容和預(yù)案為依據(jù)認(rèn)真仔細(xì)的找到應(yīng)對方法和有關(guān)措施并盡快落實。結(jié)論?？偨Y(jié)經(jīng)驗，建立條例明確的檔案記錄，細(xì)致的描述事件起因、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過、解決方式和事件結(jié)果，客觀評價事前緊急預(yù)案，為之后的工作奠定堅實的基礎(chǔ)同時為安保事業(yè)開拓嶄新的途徑。而事故的原因可簡要概括為下述模式【3】不安全狀態(tài)物管理缺陷事故隱患不安全行為人事故隱患事故凡是具有物態(tài)和能量的物質(zhì)，在一定條件下能轉(zhuǎn)化為事故的因素稱為危險因素。在安全工作中人為地造成事故隱患或者是激發(fā)了危險因素而造成事故的任何缺陷稱為管理缺陷。危險因素和管理缺陷同時存在就構(gòu)成了事故的隱患，而在有事故隱患的情況下，又發(fā)生了人的不安全行為則最終導(dǎo)致事故的發(fā)生。安全伴隨著生產(chǎn)過程而存在，它與生產(chǎn)過程共存，是一個動態(tài)過程，是關(guān)于時間的連續(xù)函數(shù)。安全管理就是由專門的管理人員利用專門的知識，按照安全的客觀規(guī)律對系統(tǒng)中的人、財、物、時間、信息等資料進(jìn)行合理配置和有效使用，通過實施計劃、組織控制和領(lǐng)導(dǎo)職能來協(xié)調(diào)單位內(nèi)、外各種關(guān)系，實現(xiàn)既有安全目標(biāo)的活動過程。因此可以說，心理學(xué)是控制約束人的不安全行為達(dá)到安全生產(chǎn)的重要因素。安全心理學(xué)在博物館安全管理中的應(yīng)用人的不安全因素與人的不安全行為有關(guān)，而人的不安全行為又起源于人的行為動機(jī)和心理需要。人的不安全行為的動機(jī)受主觀和客觀兩方面因素的影響。主觀因素的影響，包括個體對安全問題認(rèn)識的差異，個體的氣質(zhì)、性格和能力的差異，個體的需要是否符合客觀，個體的行為異常及生理缺陷等；客觀因素的影響，包括生產(chǎn)組織中的人際關(guān)系復(fù)雜，對福利待遇不滿，規(guī)章制度不力，親朋有矛盾，作業(yè)環(huán)境不良等干擾而造成的挫折情境。在一些博物館追求大面積、好展品、零風(fēng)險的同時，另一種令人夜不能寐的潛在危險悄悄出現(xiàn)了。監(jiān)

簡介：生物與醫(yī)學(xué)的心理學(xué),張利中東海大學(xué)宗教所副教授,對佛洛依德的抨擊,極端病態(tài)學(xué)的取向MASLOW「當(dāng)你只有鐵鎚時，這世界就只剩下釘子」在FREUD的眼光中，一切都是病態(tài)的，連藝術(shù)、音樂等創(chuàng)造性才華也不過是種病態(tài)的表現(xiàn)。MASLOW補(bǔ)充說「FREUD只提供了心理學(xué)病態(tài)的那一半，如今我們需要去補(bǔ)充健全的那一半」。,對佛洛依德的抨擊,「讓我們不再只著眼於殘疾的人類，儘量找出整體且健康的人生之道，他和前者的性質(zhì)極其不同，是由動機(jī)、情感、價值、思想及感受所構(gòu)成的另一種體系，我們甚至可以說，只有聖人才配被冠以人類之名」DGOLEMAN「禪修、靜坐、持咒」，是防衛(wèi)機(jī)轉(zhuǎn),過度動物性的取向,ALLPORT指出FREUD犯了化約論的錯誤，是一種以只注重動物性需求、驅(qū)力與本能等觀點來界定人類的學(xué)理，無疑是將人類看成動物。MASLOW「人雖然是動物，但是不只是動物而以FREUD對於人類的特質(zhì)，較高等的抱負(fù)及價值處理的十分不當(dāng)，不惜貶抑博愛、仁慈等特質(zhì)，常由動物性或悲觀式的角度加以詮釋」,唯一泛性論的取向,所有人類的問題皆源自於「性」的挫折。所有人類的偉大創(chuàng)作，音樂、宗教、良善行為，也都起因於性的不滿足。在其「夢的解析」一書之中，將所有的夢境都視為性的象徵。公開而且強(qiáng)橫的要求眾人的簽署。導(dǎo)致友人與學(xué)生的離去。,過度童年經(jīng)驗的取向,抹殺了成長之後的學(xué)習(xí)、體驗、一本書、一個信仰、一位好伴侶或是一位好老師的重要性。FREUD似乎不是如此。其童年經(jīng)驗也成為其自我分析與其他人分析的重點。孤僻、孤單、離群索居、總是與親密的友人有重大的衝突?！缚ㄉ旱吕呐畠骸挂粫?。,任意的科學(xué)精神與方法上,極具幻想、臆測式的「推論」先決定結(jié)論，研究證據(jù)的收集非常的「選擇性」最後則是以偏蓋全為研究而對人性作假設(shè)，所做的人性假設(shè)形成研究典範(fàn)，而限制了研究的主題，但若是其假設(shè)對人性過度偏頗的，則可能形成一個對人性的嚴(yán)重錯誤引導(dǎo)。,科學(xué)心理學(xué)的起源醫(yī)學(xué)與生物學(xué)家的心理學(xué),,反應(yīng)時間差與內(nèi)省報告,WUNDT於1867年於德國萊比錫設(shè)立第一個心理學(xué)實驗室，開啟了現(xiàn)代心理學(xué)。然而早期的心理學(xué)家?guī)缀醵际巧飳W(xué)家或是醫(yī)師兼任或是轉(zhuǎn)行，心理學(xué)極具「生物性」的色彩，也延續(xù)了這兩個領(lǐng)域?qū)＜覍督⑵鹨婚T「客觀與科學(xué)心理學(xué)」的規(guī)劃。簡單的說是牛頓笛卡兒式的科學(xué)思維，以唯物論、機(jī)械論與化約論的精神為主，來建構(gòu)科學(xué)主題與研究。埋下了「行為主義」的伏筆。,對WATSON的抨擊,WATSON其人是激進(jìn)派的行為主義者，比較是「倡議家」而非「研究學(xué)者」卻大大的推動了行為主義在美國的興盛。在嬰兒的驚嚇實驗中，忽略研究倫理顯示其人品不佳。WATSON認(rèn)為「心理學(xué)的實驗技術(shù)相當(dāng)失敗，以致於無法在自然科學(xué)領(lǐng)域中佔一席之地」；心理學(xué)是自然科學(xué)，是生物學(xué)不可缺的一環(huán)」；「行為主義才是道地的自然科學(xué)」。,PAVLOV的呼籲,PAVLOV曾經(jīng)明確的要求學(xué)生將制約的觀點限制於「生理學(xué)」的領(lǐng)域，不可用於「心理學(xué)」而要求與「心理學(xué)」劃清界限。俄國的另一位學(xué)者BEHHTEREV將制約反應(yīng)應(yīng)用於人的身上，相信所有的心理問題可以藉制約過程來解釋，出版了OBJECTIVEPSYCHOLOGY一書。學(xué)界有推論相信WATSON不過是「引用」了他人的見解，頂多是居有「大力鼓吹」的功勞罷了。,極端選擇性的選擇研究主題,WATSON在BEHAVIORISM一書中強(qiáng)調(diào)「（行為主義者）應(yīng)該將所有主觀性的術(shù)語從他的科學(xué)詞彙中剔除，如感覺、之決、意象、慾望、目標(biāo)，甚至思想及情感都應(yīng)列入主觀性詞彙讓我們將注意力集中在可以觀察的事物上，只為這類現(xiàn)象制定原則」WILLIAMJAMES的意識流STREAMOFCONSCIOUSNESS、意義、自由意志都被驅(qū)逐。,趨向動物化的解釋,,有鼓勵操弄之嫌,WATSON曾經(jīng)誇口「給我一打健全的嬰兒，在我所設(shè)計的環(huán)境中扶養(yǎng)長大，不論他的天賦、才能、志趣或是家庭背景，我保證能夠任選其一，把他訓(xùn)練成我為他選定的專業(yè)醫(yī)師、律師、藝術(shù)家、大亨甚至是乞丐或是小偷」。,

簡介：1心理學(xué)報參考文獻(xiàn)著錄格式（著者出版年制）詳細(xì)要求本刊來稿從20080715日起廢止順序編碼制的參考文獻(xiàn)著錄格式，采用APA的著者出版年制。詳細(xì)規(guī)定請查閱AMERICANPSYCHOLOGICALASSOCIATION出版手冊（2001）。總體要求1正文中引用的文獻(xiàn)與文后的文獻(xiàn)列表要完全一致。正文中引用的文獻(xiàn)與文后的文獻(xiàn)列表要完全一致。文中引用的文獻(xiàn)可以在正文后的文獻(xiàn)列表中找到；文獻(xiàn)列表的文獻(xiàn)必須在正文中引用。2文獻(xiàn)列表中的文獻(xiàn)著錄必須準(zhǔn)確和完備。文獻(xiàn)列表中的文獻(xiàn)著錄必須準(zhǔn)確和完備。3文獻(xiàn)列表的順序文獻(xiàn)列表的順序文獻(xiàn)列表按著者姓氏字母順序排列；姓相同，按名的字母順序排列；著者姓和名相同，按出版年排列。相同著者，相同出版年的不同文獻(xiàn)，需在出版年后面加A、B、C、D來區(qū)分，按文題的字母順序排列。如WANGMY2008AEMOTIONALWANGMY2008BMONITWANGMY2008CWEAKNESS4縮寫縮寫CHAPCHAPTER章EDEDITION版REVEDREVISEDEDITION修訂版2NDEDSECONDEDITION第2版EDEDSEDITEDITS編TRANSTRANSLATS譯NDNODATE無日期PPPPAGEPAGES頁VOLVOLUMEASINVOL4卷VOLSVOLUMESASIN4VOLS卷NONUMBER第PTPART部分TECHREPTECHNICALREPT技術(shù)報告SUPPLSUPPLEMENT增刊5元分析報告中的文獻(xiàn)引用元分析報告中的文獻(xiàn)引用元分析中用到的研究報告直接放在文獻(xiàn)列表中，但要在文獻(xiàn)前面加星號。并在文獻(xiàn)列表的開頭就注明表示元分析用到的的文獻(xiàn)。3則需給出名的縮寫，以免混淆。如KDWANG2007和PGWANG2008研究了4同時引用多篇文獻(xiàn)同時引用多篇文獻(xiàn)著者相同，出版年不同，按出版年排序。如過去的研究（EDELINECHEN2006DENGSEEALSOADMS2001STT2000）認(rèn)為。常見問題在正文中，是寫中文姓名還是寫英文的姓在正文中，是寫中文姓名還是寫英文的姓以中文發(fā)表的文獻(xiàn)，在正文引用中著者姓名需寫中文。如張三（2008）研究了人格與心理的關(guān)系。以英文發(fā)表的文獻(xiàn)，在正文引用中著者姓名需寫英文（只寫姓）。如ZHANG（2008）研究了人格與心理的關(guān)系。多個著者之間是用多個著者之間是用“和”還是用還是用“”如果文獻(xiàn)標(biāo)志作為句子的一個成分，最后兩個著者之間用“和”，如張三和李四（2008）研究了人格與心理的關(guān)系。ZHANG和LI（2008）比較了外傾性格與冠心病發(fā)病的關(guān)系。如果文獻(xiàn)標(biāo)志不是句子的一個成分，放在引用處的括號中，英文用“”，中文用逗號，如人格與心理健康有密切關(guān)系（張三，李四，2008）。外傾性格與冠心病發(fā)病有關(guān)系（ZHANGLI2008）。多個著者之后是用多個著者之后是用“等”還是還是“ETAL”中文文獻(xiàn)的多個著者之后用“等”，如張三等人（2008）研究了人格與心理的關(guān)系。人格與心理健康有密切關(guān)系（張三等，2008）。作為句子的一個成分，英文文獻(xiàn)的多個著者之后用“等”或“等人”，如ZHANG等人（2008）比較了外傾性格與冠心病發(fā)病的關(guān)系。放在引用處括號中，英文文獻(xiàn)的多個著者之后則用“ETAL”，如外傾性格與冠心病發(fā)病有關(guān)系（ZHANGETAL2008）。文獻(xiàn)列表文獻(xiàn)列表中文獻(xiàn)各成分的要求1文獻(xiàn)各組成部分文獻(xiàn)各組成部分文獻(xiàn)的組成部分有著者，出版日期，文題或章節(jié)的題目，出版信息（刊名、卷號和頁碼，章節(jié)的頁碼范圍和出版地），獲取信息的日期和來源等。不同類型的文獻(xiàn)有不同的要求。每個部分用點號結(jié)束。

簡介：心理學(xué)心理學(xué)1緒論緒論1111心理學(xué)的研究對象和研究任務(wù)心理學(xué)的研究對象和研究任務(wù)111111心理學(xué)的研究對象心理學(xué)的研究對象心理現(xiàn)象心理過程認(rèn)知過程（感知、記憶、想象、思維等）情感過程（喜怒哀惡懼等）意志過程（采取決定、執(zhí)行決定等個性心理個性傾向性（需要、興趣、動機(jī)、信念等）個性心理特征能力（一般能力、特殊能力等）氣質(zhì)（多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等）性格（謙虛、勤奮、合群、勇敢等）112112心理學(xué)研究的意義與基本任務(wù)心理學(xué)研究的意義與基本任務(wù)心理學(xué)研究的意義心理學(xué)研究的意義1、探討心理活動的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，揭示客觀現(xiàn)實與人的心理的關(guān)系，探索心理的起源，從而以最新的科學(xué)成就對辯證唯物主義的基本理論起到論證和充實作用。2、使人正確的理解各種精神現(xiàn)象，有助于人們形成科學(xué)的世界觀。3、關(guān)于知情意活動的規(guī)律，關(guān)于個性形成的規(guī)律以及關(guān)于兒童、青少年心理特點的知識，成為教育學(xué)闡明教學(xué)原理和教育措施的重要理論依據(jù)，也是種種教學(xué)法的知識基礎(chǔ)。心理學(xué)研究的基本任務(wù)心理學(xué)研究的基本任務(wù)描述和測量人的心理描述和測量人的心理理解和說明人的心理理解和說明人的心理預(yù)測和控制人的心理預(yù)測和控制人的心理113113心理學(xué)的分支心理學(xué)的分支普通心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)教育心理學(xué)實驗心理學(xué)生理心理學(xué)社會心理學(xué)勞動心理學(xué)臨床心理學(xué)1212心理學(xué)研究的原則和方法心理學(xué)研究的原則和方法121121心理學(xué)研究的基本原則心理學(xué)研究的基本原則客觀性原則發(fā)展性原則系統(tǒng)性原則122122心理學(xué)研究的方法心理學(xué)研究的方法自然觀察法自然觀察法在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動進(jìn)行系統(tǒng)地、有計劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或者自然觀察法。觀察法一般在下列情況下采用（1）對所研究的對象無法控制；（2）在控制條件下可能影響某種行為出現(xiàn)；（3）由于社會道德的要求，不能對對象進(jìn)行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與人物、觀察和記錄的手段，以及觀察者的毅力和態(tài)度。借助于錄音錄像系統(tǒng)觀察兒童，對研究兒童的發(fā)展也有重要的作用。實驗研究實驗研究是研發(fā)是按照研究目的，有計劃的控制或創(chuàng)設(shè)條件，已引起或改變被市的心理活動，進(jìn)而對被試的心理或行為規(guī)律進(jìn)行分析研究的方法。實驗法分兩種實驗室實驗和自然實驗實驗室實驗借助專門的實驗設(shè)備，在對實驗條件進(jìn)行嚴(yán)格控制下進(jìn)行的實驗。實驗室實驗借助各種儀器進(jìn)行，借助這些設(shè)備可以嚴(yán)格控制刺激的呈現(xiàn)，準(zhǔn)確記錄了被試反應(yīng)時間和正確率，這對了解認(rèn)知的內(nèi)部過程，揭示“黑箱子”的秘密，起到了巨大的作用。自然實驗也叫現(xiàn)場實驗，某種程度上克服了實驗室實驗的缺點。由于實驗是在正常的教學(xué)情境中進(jìn)行的，自然實驗的結(jié)果比較符合實際。實驗室實驗與自然實驗之間的區(qū)別自然實驗雖然也對實驗條件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂疲撬窃谌藗冋５膶W(xué)習(xí)和工作的情境中進(jìn)行的。心理測驗法心理測驗法定義用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法。心理測驗按內(nèi)容可分智力測驗、成就測驗、態(tài)度測驗和人格測驗；按形式分類可60左右。從進(jìn)化的觀點看，大腦比腦干出現(xiàn)的晚，是各種心理活動的中樞。大腦表面布滿深淺不同的溝或裂，溝和裂之間隆起的部分成為腦回。三條大的溝裂中央溝、外側(cè)裂和頂枕裂，這些溝裂將半球分成額葉、頂葉、枕葉和顳葉幾個區(qū)域。在每一葉內(nèi)，一些細(xì)小的溝裂又將大腦表面分成許多回，如額上回、額中回、額下回等?；屹|(zhì)大腦半球表面由大量的神經(jīng)細(xì)胞和無髓鞘神經(jīng)纖維覆蓋，呈灰色，叫灰質(zhì)，也就是大腦皮質(zhì)，大腦后端的距狀裂最薄，約為15MM皮質(zhì)從上而下（或從外到內(nèi)）分為六層分子層、外顆粒層、錐體細(xì)胞層、內(nèi)顆粒層、內(nèi)錐體細(xì)胞層、多層細(xì)胞層。顆粒細(xì)胞接受感覺信號，錐體細(xì)胞傳遞運動信息。白質(zhì)大腦半球內(nèi)面是由大量的神經(jīng)纖維的髓質(zhì)組成的，稱為白質(zhì)。白質(zhì)負(fù)責(zé)大腦回間、葉間、兩半球間及皮質(zhì)與皮下組織的聯(lián)系。胼胝體其中特別重要的橫行聯(lián)絡(luò)纖維叫胼胝體，它在大腦半球底部，對兩半球的協(xié)同活動有重要作用。214214大腦的大腦的“機(jī)能聯(lián)合區(qū)機(jī)能聯(lián)合區(qū)”理論理論魯利亞把腦分成三個互相緊密聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)1第一機(jī)能系統(tǒng)調(diào)節(jié)激活與維持清醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)，也叫動力系統(tǒng)。（1）組成由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成。（2）基本功能保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài)，提高它的興奮性和感覺性，并實現(xiàn)行為的自我調(diào)節(jié)。2第二機(jī)能系統(tǒng)信息接受、加工和儲存的系統(tǒng)。（1）位置位于大腦皮層的后部，包括皮質(zhì)的枕葉、顳葉和頂葉以及相應(yīng)的皮質(zhì)下組織（2）基本功能接受來自內(nèi)外部的各種刺激（視覺、聽覺、一般機(jī)體感覺），對它們進(jìn)行加工（分析與綜合），并把它們保存下來。3第三機(jī)能系統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)。（1）包括額葉的廣大區(qū)域。（2）當(dāng)這些區(qū)域受到破壞時，患者將產(chǎn)生不同形式的行為障礙。有研究證明，前額葉皮質(zhì)受到損傷的病人，將喪失計劃與組織行動的能力，不能將行為的結(jié)果與原有計劃、目的進(jìn)行對照，也不能矯正自己的行為。魯利亞認(rèn)為，人的各種行為和心理活動是三個系統(tǒng)相互作用、協(xié)同活動的結(jié)果，其中每個機(jī)能系統(tǒng)又起各自不同的作用。2222腦的活動基本方式腦的活動基本方式反射反射221221反射和反射弧反射和反射弧反射有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)外刺激所做出的有規(guī)律的反應(yīng)。反射弧實現(xiàn)反射的神經(jīng)通路貨神經(jīng)結(jié)構(gòu)。包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個環(huán)節(jié)。222222反射的種類反射的種類無條件反射遺傳的來的、不學(xué)而能的反射。條件反射經(jīng)典型條件反射操作性條件反射223223反射活動中的高級神經(jīng)過程與規(guī)律反射活動中的高級神經(jīng)過程與規(guī)律神經(jīng)過程的擴(kuò)散與集中神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)正誘導(dǎo)由抑制引起或加強(qiáng)興奮過程。負(fù)誘導(dǎo)由興奮引起或加強(qiáng)抑制過程。2323大腦研究的新進(jìn)展大腦研究的新進(jìn)展231231大腦結(jié)構(gòu)與機(jī)能研究的新進(jìn)展大腦結(jié)構(gòu)與機(jī)能研究的新進(jìn)展1、情緒與邊緣系統(tǒng)、下丘腦2、記憶腦機(jī)制的研究（海馬與記憶、記憶的均勢說與定位說）232232大腦神經(jīng)中樞遞質(zhì)研究的新進(jìn)展大腦神經(jīng)中樞遞質(zhì)研究的新進(jìn)展233233大腦研究方法的新進(jìn)展大腦研究方法的新進(jìn)展1、計算機(jī)軸斷層攝像術(shù)2、正電子放射層掃描術(shù)3、核磁共振掃描3注意注意3131注意概述注意概述311311什么是注意什么是注意注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中，注意兩個特點指向性與集中性。注意的指向性是指人在某一瞬間，它的心理活動或意識選擇了某個對象，而忽略了

簡介：第六章青少年品德發(fā)展與教育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)是實施素質(zhì)教育的一項極其重要的任務(wù)。學(xué)生良好的道德品質(zhì)不是自發(fā)形成的，它的形成有其自身發(fā)展的特點和規(guī)律。研究和掌握學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，將有利于我們在品德教育中提出恰當(dāng)?shù)慕逃胧┖头椒ㄒ蕴岣邔W(xué)生的道德品質(zhì)。本章從心理學(xué)的角度探討品德的心理實質(zhì)，品德的形成過程及其規(guī)律，闡明品德教育途徑和措施的心理學(xué)依據(jù)。第一節(jié)品德概述一、品德的涵義品德是道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。它是指人依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特征或傾向。例如，某個學(xué)生一貫誠實友愛、熱愛集體、樂于助人、勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動，我們則認(rèn)為這個學(xué)生具有良好的品德。與品德密切相關(guān)的是道德，道德是指由社會輿論力量和個人內(nèi)在信念系統(tǒng)驅(qū)使支持的行為規(guī)范的總和。人們按照這些行為規(guī)范來支配和調(diào)節(jié)自己的言行，并以此來要求和評價他人的舉止。品德和道德固然都受社會發(fā)展規(guī)律所制約，但是卻不能相互等同，它們是既有區(qū)別又有聯(lián)系。一品德與道德的區(qū)別1品德與道德所屬的范疇不同道德是一種社會現(xiàn)象，是調(diào)整人們相互關(guān)系的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。人們依據(jù)規(guī)范來辨別是非、善惡、美丑，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為。遵守它們會受到輿論的贊許并感到心安理得；否則，會受到輿論的譴責(zé)并感到內(nèi)疚。它是以行為規(guī)范的形式來反映社會生活的，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個社會的發(fā)展規(guī)律，屬于社會意識形態(tài)的范疇。而品德是一種個體現(xiàn)象，是社會道德在個體頭腦中的主觀映象，其形成、發(fā)展和變化既受社會規(guī)律制約，又受個體的生理、心理活動規(guī)律制約。品德支配和調(diào)節(jié)著個體的道德行為，屬于個體意識形態(tài)范疇。2品德與道德所反映的內(nèi)容不同道德的內(nèi)容是社會生活的總體要求，是對一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系。而品德的內(nèi)容則是社會道德規(guī)范局部的具體體現(xiàn)，是社會道德要求的部分反映?？梢?，從反映內(nèi)容上看，道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多，概括得多。3品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要。在社會生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)共同的利益，協(xié)調(diào)物質(zhì)利益關(guān)系、人際關(guān)系等社會關(guān)系，以保障社會的穩(wěn)定、和諧的發(fā)展而制定了共同遵守的道德行為規(guī)范，正是這種社會生存和發(fā)展的需要賦予了道德的力量。品德產(chǎn)生的力量源泉則是個人的需要。個人為了歸屬于一定的社會群體，為社會所接納，就必須遵守一定的社會道德規(guī)范，協(xié)調(diào)個人與社會、個人與集體、個人與他人的關(guān)系，正是人的這種社會性需要歸屬、交往與尊重的需要促使人們的自覺地按照道德要求發(fā)展與完善自我品德。二品德與道德的聯(lián)系品德與道德的發(fā)展是互動的過程，他們之間的聯(lián)系十分緊密，主要表現(xiàn)在三個方面。1品德是道德的具體化品德是一定的社會道德規(guī)范在個體頭腦中的反映和在個體實踐活動中的具體體現(xiàn)。2社會道德風(fēng)氣影響著品德的形成與發(fā)展品德不是與生俱來的，它是個體在社會化的過程中、在社會道德輿論的熏陶和道德教育的影響下，通過自己的實踐活動逐步形成發(fā)展起來的。因此，社會道德風(fēng)氣的發(fā)展變化會在某種程度上影響著個人品德面貌的變化，品德的形成、發(fā)展以一定的社會道德為前提?？梢哉f，離開了社會道德，品德就無從談起。3個體的品德對社會道德狀況有一定的反作用即眾多的個人品德能構(gòu)成和影響著社會的道德面貌和風(fēng)氣。某些具有代表性人物的品依據(jù)。道德情感是伴隨著認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。在一定的情境下，道德情感的激發(fā)又會促進(jìn)道德認(rèn)識水平的提高。道德認(rèn)識和道德情感的深化和交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動機(jī)。道德動機(jī)是一股內(nèi)部動力，推動個人產(chǎn)生道德行為，它驅(qū)動人以道德意志來實行道德行為。道德意志是通過一系列具體的行動表現(xiàn)出來的。換句話說，道德意志只有支配道德行為的實現(xiàn)才具有其意義。道德行為是道德認(rèn)識、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。道德行為習(xí)慣是在道德知、情、意的基礎(chǔ)上通過一定的練習(xí)、訓(xùn)練掌握行動技能與養(yǎng)成習(xí)慣的途徑中形成起來的。道德行為的一個客觀特征是其行為后果的直接現(xiàn)實性，亦即道德行為的結(jié)果是客觀的。因此，道德行為是品德一個循環(huán)中的終末環(huán)節(jié)，也是更高循環(huán)中的依據(jù)和基礎(chǔ)。道德行為既可使道德知、情、意得到檢驗，又可以加深和提高道德認(rèn)識、增強(qiáng)道德情感、鍛煉道德意志。以上我們可以看到，品德的四種基本成分是交織在一起，互相影響，密不可分的。如果某一成分有所偏離，就會相互削弱，影響將社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的品德。如果對道德觀念認(rèn)識不清，那么知、情、意、行就缺乏正確的思想指導(dǎo)；如果道德情感體驗不深，就會缺少推動道德行為的力量；如果意志不堅定，道德信念就會動搖，情感也不易控制；如果不重視對道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，就可能使學(xué)生言行脫節(jié)，產(chǎn)生只會說不會做的情況。因此，品德的形成是這些心理成分共同發(fā)生作用的綜合過程。根據(jù)對品德結(jié)構(gòu)中諸因素的地位和作用的看法不同，大體上分為唯知派和行為派，他們進(jìn)行了長期的爭論。唯知派認(rèn)為人的品德形成主要取決于道德知識的掌握和智力與道德動機(jī)的形成與發(fā)展。他們認(rèn)為大部分不道德舉動，都是由于愚昧無知，由于缺乏對各種事物的健全概念所形成的。因此，他們重視對學(xué)生道德知識的教育，強(qiáng)調(diào)倫理性的談話，講解系統(tǒng)的道德知識，但卻忽視了其它因素的作用，因而可能使學(xué)生產(chǎn)生言行脫節(jié)的現(xiàn)象，即兒童對道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范說得很清楚，但往往不去遵守。行為派認(rèn)為人的品德甚至整個人格都是道德行為方式的總和，是人們各種行為習(xí)慣的最終產(chǎn)物。因此，強(qiáng)調(diào)只有掌握正確的行為方式和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才會形成良好的品德。因此，他們重視行為訓(xùn)練、環(huán)境因素、社會文化、榜樣強(qiáng)化等客觀條件對品德行為的影響，而忽視了讓學(xué)生懂得道德行為的依據(jù)。這將會導(dǎo)致學(xué)生在道德評價中是非不明、道德行為的原則性與靈活性以及道德行為的遷移能力的發(fā)展受到限制，在道德行為中還會出現(xiàn)盲目的行動，有時甚至?xí)霈F(xiàn)“好人辦錯事”的情況如幫助壞人，對敵人“誠實”等。品德結(jié)構(gòu)中的心理成分不但是交互發(fā)展的共同體，而且它是和外部社會相互影響、相互作用的開放系統(tǒng)。在品德的心理結(jié)構(gòu)中，哪一種成分是核心，占主導(dǎo)和支配地位，這取決于主體與情境、事件的性質(zhì)及完成事情的難易程度。品德的核心是在一定范圍內(nèi)流動著的。品德的發(fā)生、發(fā)展不是服從于線性決定說，而是服從于辯證決定論。同一種行為可能同多種道德認(rèn)識與情感發(fā)生聯(lián)系，道德認(rèn)識與情感同行為之間的聯(lián)系也可能存在著種種沖突?？傊?，品德的結(jié)構(gòu)是發(fā)展變化的，它是主體與外界環(huán)境雙向互動、相互開放的運行關(guān)系。三品德心理結(jié)構(gòu)的特征1品德心理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性品德的心理結(jié)構(gòu)是非常復(fù)雜的，它是多維度、多形態(tài)、多層次、多水平、相互影響的開放系統(tǒng)。一種道德行為的實現(xiàn)往往依賴于多種心理因素及外界環(huán)境。社會生活，特別是道德本身所存在的矛盾，反映在人的頭腦中常常表現(xiàn)為情感、動機(jī)內(nèi)部及與行為之間的種種沖突。品德的發(fā)生、發(fā)展是服從于辯證決定論的。對品德心理結(jié)構(gòu)復(fù)雜性的認(rèn)識具有重要的意義，這至少可以告訴教育者在品德的評價和品德教育中切忌過于簡單化。2品德心理結(jié)構(gòu)的整體性這是指品德心理結(jié)構(gòu)各成分是相互聯(lián)系的整體，它們各自是作為整體的一部分而存在于整體之中。各心理成分是相互依存在一個完整的統(tǒng)一體中才具有意義。當(dāng)我們要分析某一成分的時候，必須將它置于這個完整的統(tǒng)一體中，考慮它所處的位置及與其它成分的關(guān)系，這種分析才可能較為客觀和全面。學(xué)生品德的形成就有賴于各種心理成分的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善，否則，將會出現(xiàn)知情相悖、知行脫節(jié)，就會使學(xué)生品德得不到健康而完善的發(fā)展。但是，這并不是說不管什么時期和什么對象，都采取同樣的教育，使品德的知、情、意、行同時發(fā)展，這里只是強(qiáng)調(diào)從整體上不要偏重于某一方面而忽視甚至否定其它心理成分的

簡介：社會心理學(xué)社會心理學(xué)復(fù)習(xí)重點復(fù)習(xí)重點第一節(jié)概述第一單元概述知識點社會心理學(xué)的定義1心理學(xué)的定義（識記）2社會學(xué)的定義（識記）3介于心理學(xué)和社會學(xué)之間的定義社會心理學(xué)應(yīng)著重對社會關(guān)系、社會情境、個體的心理反應(yīng)以及個體內(nèi)社會行為（領(lǐng)會）勒溫提出著名的公式BFPEB行為；P個體；E個體所處的情境；F函數(shù)關(guān)系社會心理學(xué)的研究范圍1微觀的個體層面2中觀的群體層面3宏觀的社會層面第二單元社會心理學(xué)簡史美國學(xué)者霍蘭德的“三階段理論”（識記）哲學(xué)思辨階段、經(jīng)驗描述階段、實證分析階段第三單元社會心理學(xué)的研究方法知識點社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則（識記）1客觀性原則2系統(tǒng)性原則3倫理結(jié)合實際原則要點倫理原則（識記）知識點社會心理學(xué)研究的主要方法1觀察法（應(yīng)用）（領(lǐng)會）2調(diào)查法（應(yīng)用）（應(yīng)用）3檔案研究法4實驗法要點目標(biāo)設(shè)計的原則（識記）目的性原則、全面性原則、非岐義性原則、非暗示性原則第四單元社會心理學(xué)的主要理論知識點社會心理學(xué)的主要理論1社會學(xué)習(xí)論2社會交換論3符號互動論4社會認(rèn)知論及場論5精神分析論要點社會學(xué)習(xí)論（領(lǐng)會）、社會行為（識記）知識點印象及其形成的概念知識點印象形成的效應(yīng)要點首因效應(yīng)與近因效應(yīng)識記、光環(huán)效應(yīng)識記、刻版印象與定型識記印象形成中的信息整合模式1加法模式2平均模式3加權(quán)平均模式知識點印象整飾（領(lǐng)會）第三單元歸因知識點歸因（領(lǐng)會）、行為原因的分類（識記）、控制點理論（識記，領(lǐng)會）歸因原則（識記）、不變性原則（識記）、折扣原則（識記）、協(xié)變原則（識記）歸因理論也稱作三維理論、影響歸因的因素第四節(jié)社會動機(jī)第一單元概述知識點社會動機(jī)的概念（識記）（領(lǐng)會）、動機(jī)過程（識記）、動機(jī)的功能、動機(jī)的分類動機(jī)強(qiáng)度與活動效率的關(guān)系（識記）第二單元社會動機(jī)與社會行為知識點親合動機(jī)（領(lǐng)會）、親合起源于依戀（識記）、影響親合的因素識記、成就動機(jī)（領(lǐng)會）抱負(fù)水平（領(lǐng)會）、培養(yǎng)成就動機(jī)應(yīng)注意的問題（識記）侵犯的構(gòu)成（領(lǐng)會）、侵犯的原因（識記）要點挫折侵犯學(xué)說（識記）知識點利他、利他（領(lǐng)會）第五節(jié)態(tài)度第一單元態(tài)度形成知識點態(tài)度的概念（領(lǐng)會）、態(tài)度的成分（識記，領(lǐng)會）、態(tài)度的功能、態(tài)度的維度態(tài)度的形成（識記）美國學(xué)者凱爾曼提出態(tài)度形成包括服從認(rèn)同內(nèi)化三個階段（識記）第二單元態(tài)度轉(zhuǎn)變知識點態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（識記）、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論（一）海德的平衡理論（二）認(rèn)知失調(diào)論（三）社會交換論（識記）第三單元態(tài)度測量第六節(jié)人際關(guān)系第一單元人際關(guān)系的類型

簡介：教育學(xué)心理學(xué)知識第1頁共28頁蘇州教師素養(yǎng)大賽教育學(xué)心理學(xué)試題題庫（含答案）第一卷一、單選題1杜威所主張的教育思想被稱作是C。A存在主義教育思想B要素主義教育思想C實用主義教育思想D永恒主義教育思想2在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是B。A北歐的尼德蘭B捷克的夸美紐斯C法國的斯圖謨D德國的福祿培爾3教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為C。A學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B教師的知識、能力是不一樣的C教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是D。A觀察法B讀書法C文獻(xiàn)法D行動研究法5馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持A。A勞動起源論B生物起源論C心理起源論D生物進(jìn)化論6必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的B。A十五大B十四大C十三大D十二大7反映一個國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這是指A。A教育制度B學(xué)校教育制度C教育體制D學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于B。A1985年B1986年C1987年D1988年9北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實驗是D。A六三制B雙軌制C分支型D五四制10馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是A。A教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C開展網(wǎng)絡(luò)教育D高等學(xué)校擴(kuò)招11教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種A。A認(rèn)識活動B教師教的活動C學(xué)生學(xué)的活動D課堂活動12師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，C。A是同時的B師范學(xué)校出現(xiàn)得早C教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早D說不清楚13在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說C。A學(xué)生在教育活動中是被動的客體B教師在教育活動中是被動的客體C要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用14小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性B。A并不重要的時期B非常重要的奠基時期C沒有效果的時期D最不會受外界影響的時期15德國教育家赫爾巴特是B。A兒童中心論的代表B教師中心論的代表C勞動教育中心論的代表D活動中心論的代表16在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是B。A赫爾巴特B瓦根舍因C懷特海D克伯屈17在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是C。A堅持人文教育為主B堅持科學(xué)教育為主C堅持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D要看情況而定18教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的B。A主體B客體C教的主體D學(xué)的主體19美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配教育學(xué)心理學(xué)知識第3頁共28頁種影響的正規(guī)教育活動。5教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡答題1科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面1科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；2現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；3科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為主1以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的；2教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑；3教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點決定的；4歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。3請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實現(xiàn)。4簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么1社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；2腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子3文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞4國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。五、論述題1聯(lián)系實際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實施。2如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題每小題6分，共24分1教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；2教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；3教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值4教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。（第二卷）一、選擇題1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（C）A大學(xué)B中庸C學(xué)記D春秋2實用主義教育流派的代表人物是（D）A夸美紐斯B赫爾巴特C裴斯泰洛齊D杜威3教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（B）A生產(chǎn)勞動B模仿C語言D動物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（C）A深化課堂教學(xué)B培養(yǎng)競賽人才C因材施教，發(fā)展青少年個性特長D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（B）A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性

簡介：1第一章管理心理學(xué)概述1、什么叫管理心理學(xué)、什么叫管理心理學(xué)管理心理學(xué)是研究人的行為心理活動規(guī)律的科學(xué)。主要是研究人的行為激勵問題，探索人的心理活動，通過激勵人心和行為的各種途徑與技巧，達(dá)到最大限度提高效率的目的。2、為什么要學(xué)習(xí)管理心理學(xué)、為什么要學(xué)習(xí)管理心理學(xué)學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的目的是為了推進(jìn)中國管理現(xiàn)代化，提高勞動生產(chǎn)率、加強(qiáng)思想政治教育，建立中國式的管理心理學(xué)的體系，通過學(xué)習(xí)起到以下作用1、對推進(jìn)管理現(xiàn)代化的作用2、對提高勞動生產(chǎn)率的作用3、對加強(qiáng)政治思想教育的作用3、管理心理學(xué)為什么以人作為其獨特的研究對象、管理心理學(xué)為什么以人作為其獨特的研究對象1、“企業(yè)就是人”。2、人是企業(yè)的首要資源。3、人是企業(yè)管理的主體。4、管理心理學(xué)與行為科學(xué)、組織行為學(xué)之間有何關(guān)系、管理心理學(xué)與行為科學(xué)、組織行為學(xué)之間有何關(guān)系管理心理學(xué)與行為科學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。管理心理學(xué)是在廣義行為科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是心理學(xué)的一個分支，屬于心理學(xué)中的一門應(yīng)用理論科學(xué)。管理心理學(xué)與組織行為學(xué)也是既有聯(lián)系又區(qū)別的。管理心理學(xué)主要是研究行為內(nèi)在的心理活動規(guī)律性的學(xué)科，它側(cè)重于把心理學(xué)的原理原則應(yīng)用于管理。而組織行為學(xué)則是研究作為心理的外在表現(xiàn)行為規(guī)律性的學(xué)科。5、學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的方法有哪些、學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的方法有哪些在學(xué)習(xí)過程中，要以科學(xué)的世界觀、方法論，以辯證唯物主義、歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)；以馬克思關(guān)于管理二重性的理論作為指導(dǎo)思想；把理論與實踐相結(jié)合；把定性分析與定量分析相結(jié)合；把國內(nèi)和國外經(jīng)驗相結(jié)合。做到學(xué)能致用，用能生效。一、要明確管理心理學(xué)的兩種屬性二、要樹立以人為中心的管理思想三、要綜合運用各種方法研究人的心理行為第二章管理心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、管理心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是什么、管理心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是什么管理心理學(xué)理論起源于心理學(xué)在工業(yè)中的應(yīng)用，由此產(chǎn)生的工業(yè)應(yīng)用心理學(xué)和同期先后出現(xiàn)的人事心理學(xué)、工程心理學(xué)三個分支學(xué)科為管理心理學(xué)的理論提供了素材，奠定了比較充分的理論基礎(chǔ)，從而使管理心理學(xué)的產(chǎn)生由必需變?yōu)榭赡堋?、梅奧的、梅奧的“霍桑實驗霍桑實驗”主要內(nèi)容是什么通過實驗他得到了什么新的理論觀點主要內(nèi)容是什么通過實驗他得到了什么新的理論觀點“霍桑實驗”歷時八年，分為四個階段四項實驗工廠照明實驗繼電器裝配實驗談話研究觀察實驗接線板接線實驗。梅奧的結(jié)論是人們的工作效率不僅僅受物理的、生理的因素的影響，而且受到社會環(huán)境、社會心理因素的影響。3變理論學(xué)派和管理科學(xué)學(xué)派等等，從而形成了現(xiàn)代管理理論。3、什么是人的行為行為的特點和種類有哪些研究行為的目的是什么、什么是人的行為行為的特點和種類有哪些研究行為的目的是什么人的行為是人類日常生活所表現(xiàn)的一切動作。人類行為的特征包括自發(fā)的行為、有原因的行為、有目的的行為、持久性的行為、可改變的行為。行為的種類按人類活動的不同領(lǐng)域，可分為管理行為、政治行為、社會行為、文化行為、戰(zhàn)爭行為。研究人的行為的目的有以下幾方面1）研究人類行為產(chǎn)生的原因，目的在于激發(fā)動機(jī)，推動行為。2）研究人類行為的控制與改造，目的在于保持正確的行為。3）研究人與物的配合，目的在于提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。4）研究人與人的協(xié)調(diào)，目的在于創(chuàng)造一種良好的激勵環(huán)境。總之，研究人為學(xué)的目的是在于調(diào)動人的積極性。4、心理學(xué)與管理心理學(xué)是什么關(guān)系、心理學(xué)與管理心理學(xué)是什么關(guān)系心理學(xué)是管理心理學(xué)的主要理論依據(jù)之一。我們研究和應(yīng)用管理心理學(xué)做人的工作，預(yù)測行為的規(guī)律性，首先必須了解和掌握有關(guān)人的心理過程、心理特征及其規(guī)律性。第四章人的個性1、簡述希波克拉特的氣質(zhì)類型學(xué)說。、簡述希波克拉特的氣質(zhì)類型學(xué)說。希波克拉特提出，人體內(nèi)有四種液體，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁。每一種液體和一種氣質(zhì)類型相對應(yīng)。黃膽汁相對于膽汁質(zhì)，血液相對于多血質(zhì)，黏液相對于黏液質(zhì)，黑膽汁相對于抑郁質(zhì)。一個人身上哪種液體占的比例比較大，他就具有和這種液體相對應(yīng)的那種氣質(zhì)類型。2、什么是氣質(zhì)如何劃分氣質(zhì)類型、什么是氣質(zhì)如何劃分氣質(zhì)類型氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，指某個人典型地表現(xiàn)于心理過程的強(qiáng)度、心理過程的速度和穩(wěn)定性以及心理活動的指向性等方面的特點。1、按理智、情緒及意志的強(qiáng)度，可將氣質(zhì)分為理智型、情緒型和意志型。當(dāng)然，還有許多中間型，如理智意志型。2、按心理活動的指向性，可將氣質(zhì)分為內(nèi)向型和外向型。3、按個體的獨立性和順從性，可將氣質(zhì)分為獨立型和順從型。3、如何認(rèn)識氣質(zhì)在管理實踐中的作用、如何認(rèn)識氣質(zhì)在管理實踐中的作用1、氣質(zhì)類型無好壞之分。2、氣質(zhì)不能決定一個人活動的社會價值和成就的高低。3、氣質(zhì)可以影響人的活動效率。4、氣質(zhì)可以影響人的情感和行動。4、什么是性格性格特征有哪些、什么是性格性格特征有哪些性格是個性中的重要心理特征，是區(qū)別個性的主要心理標(biāo)志。性格可以反映人的行為取向，還可以反映一個人的動機(jī)和態(tài)度，所以說性格是行為方式和現(xiàn)實態(tài)度的統(tǒng)一體。性格，是指一個人表現(xiàn)在態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，是個性的重要組成部分，

簡介：一、單項選擇題1韋伯定律適用的刺激范圍為CA、極弱B、弱C、中等強(qiáng)度D、強(qiáng)2顏色具有三個基本的屬性DA、色調(diào)、波長和飽和度B、色調(diào)、明度和照度C、波長、明度和飽和度D、色調(diào)、明度和飽和度3繆勒萊耶錯覺屬于AA、大小錯覺B、形狀錯覺C、方向錯覺D、形重錯覺4注意具有兩個基本特點CA、指向性和選擇性B、集中性和緊張性C、指向性和集中性D、都不是5下列記憶活動哪個屬于情景記憶CA、記住某個公式B、記住某詞的含義C、記住去年的五一假期自己去了哪里D、記住某國家的首都。6行為主義理論反對研究下列那項內(nèi)容CA、學(xué)習(xí)B、反應(yīng)C、氣質(zhì)D、技能7主張對人的無意識進(jìn)行分析，并認(rèn)為人的行為受無意識支配的心理學(xué)派別是BA、格式塔心理學(xué)B、精神分析學(xué)派C、構(gòu)造主義心理學(xué)D、認(rèn)知心理學(xué)8視覺中樞位于大腦皮層的DA、額葉B、頂葉C、顳葉D、枕葉17在概念形成實驗中，把第一個肯定實例所包含的全部屬性都看作未知概念的有關(guān)屬性，以后選卡片時只改變其中一個屬性，從而發(fā)現(xiàn)概念的策略是BA、冒險性的聚焦B、保守性的聚焦C、同時性掃描D、繼時性掃描18人們使用有限數(shù)量的詞語和合并這些詞語的規(guī)則，便能說出無限數(shù)量的語句，這體現(xiàn)了語言的AＡ、創(chuàng)造性Ｂ、意義性Ｃ、指代性Ｄ、社會性19病人說話緩慢、費力，發(fā)音非常困難，但是語言的理解能力正常，病人可能損傷的腦區(qū)是AA、布洛卡區(qū)B、角回C、顳葉區(qū)D、威爾尼克區(qū)20看小說時產(chǎn)生的想象活動主要是BA、表象B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想二、名詞解釋1注意的衰減理論1964年，心理學(xué)家特瑞斯曼在雙耳分聽實驗中發(fā)現(xiàn)來自非追隨耳的信息也得到了加工，因此提出該理論。與過濾器理論不同，當(dāng)信息經(jīng)過過濾裝置時，由于各種刺激的激活閾限是不同的，對不同的刺激要求的強(qiáng)度是不一樣的，有些刺激可能要求很強(qiáng)才能注意到它，而另外的一些刺激很弱就可以注意到，不被注意的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全喪失，這就是特瑞斯曼的觀點。以上兩種理論對過濾裝置的作用看法不同，但也有共同之處信息加工系統(tǒng)的容量有限；信息的選擇發(fā)生在信息加工之前，先進(jìn)行選擇然后才對選擇的東西進(jìn)行加工。

簡介：WB教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料（不定期更新）20111219161035第一章教育心理學(xué)概述第一節(jié)基本內(nèi)涵研究對象內(nèi)容教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，同時又是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。教育心理學(xué)的作用對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。具體來說包括A幫助教師準(zhǔn)確的了解問題；B為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；C幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；D幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行教育研究。第二節(jié)發(fā)展一、初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的書是1877年出版的卡普捷列夫的教育心理學(xué)。1903年，桑代克出版教育心理學(xué)該書奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，教育心理學(xué)由此成為一門獨立的學(xué)科，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。二、發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）1924年，廖世承編寫了我國第一本教育心理學(xué)教科書。三、成熟時期學(xué)科體系基本形成（20世紀(jì)60年代至70年代末）四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）第三節(jié)研究方法教育心理學(xué)的研究要遵循客觀性、系統(tǒng)性、教育性、理論聯(lián)系實際等原則，常用的研究方法有以下幾種實驗法、觀察法、調(diào)查法、個案法、教育經(jīng)驗總結(jié)法。第二章心理發(fā)展及個別差異第一節(jié)心理發(fā)展概述一、個體心理發(fā)展心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化?！铩铮ㄒ唬﹤€體心理發(fā)展的一般特征簡答題1連續(xù)性與階段性。2定向性與順序性。3不平衡性。關(guān)鍵期個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。（勞倫茲首先提出了關(guān)鍵期的概念）4差異性。2自主感對羞恥感與懷疑（23歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。兒童初步嘗試獨立處理事情，如果父母允許兒童去做他們力所能及的事，鼓勵幼兒獨立探索的愿望，幼兒就會逐漸認(rèn)識自己的能力，養(yǎng)成主動、自主的性格；反之，父母過分溺愛和保護(hù)或過分批評指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力產(chǎn)生羞恥感。3自主感對內(nèi)疚感（45歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把活動范圍擴(kuò)展到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔(dān)新的任務(wù)。此時，如果父母或教師對兒童的建議給予適當(dāng)?shù)墓膭罨蛲咨频奶幚?，則兒童不僅發(fā)展了主動性，還能培養(yǎng)明辨十分的道德感。反之，如果父母對兒童的問題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動，兒童就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。4勤奮感對自卑感（611歲）本階段的任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個時期，多數(shù)兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會賦予并期望他完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時獲得成就感及由此帶來的長輩的認(rèn)可和贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動中不斷取得成就并受到成人的講理，兒童將以成功、嘉獎為榮，形成樂觀、進(jìn)去和勤奮的人格；反之兒童容易形成自卑感。本階段影響兒童活動的主要因素已由父母轉(zhuǎn)向同伴、學(xué)校和其他社會機(jī)構(gòu)，教師在培養(yǎng)勤奮感方面具有特殊作用。敏感、耐心、富于指導(dǎo)經(jīng)驗的教師有可能使自卑的學(xué)生重新獲得勤奮感。5自我同一性對角色混亂（1218歲）本階段的任務(wù)時培養(yǎng)自我同一性。自我同一性是指個體組織自己的動機(jī)、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性的形象。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎的選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色分化等方面。如果青少年不能整合這些方面和各種選擇，或者根本無法在其中進(jìn)行選擇，就會導(dǎo)致角色混混亂。中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。填空題其他三個階段分別為親密感對孤獨感（成年早期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。埃里克森理論的教育意義十分突出。它指明了每個階段發(fā)展的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。（三）最近發(fā)展區(qū)20世紀(jì)30年代，速聯(lián)系理學(xué)家維果斯基首先將“最近發(fā)展區(qū)”的概念引入兒童心理學(xué)研究，提出“良好的的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前|”的著名論斷。維果斯基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間差異就是最近發(fā)展區(qū)。名詞解釋它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于指導(dǎo)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。為促進(jìn)交學(xué)發(fā)展，維果斯基認(rèn)為教師可采取教學(xué)支架，即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識水平的問題時給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨立完成任務(wù)。注意教師提供的支持和幫助要合適。第二節(jié)學(xué)生的個別差異一、學(xué)生的智力差異簡答題學(xué)生的智力發(fā)展存在一定的差異，主要表現(xiàn)在智力類型的差異、發(fā)展水平、表現(xiàn)早晚和性別差異等方面。填空題

簡介：第1頁共11頁教育心理學(xué)教育心理學(xué)試卷試卷得分評閱人一、單項選擇題一、單項選擇題共15小題，每小題1分，共15分1、第一個系統(tǒng)的論述教育心理學(xué)，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是（）Ａ桑代克Ｂ斯金納Ｃ布魯納Ｄ加涅２、離下課還有10分鐘，這時候一些學(xué)生的注意力開始渙散，老師說“如果大家認(rèn)真聽課，我就免去今天的額外作業(yè)”。學(xué)生開始認(rèn)真聽課了。老師采取的措施是（）A正強(qiáng)化B負(fù)強(qiáng)化C懲罰D消退３、學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍，并帶有積極情緒色彩的成分是（）。Ａ學(xué)習(xí)需要Ｂ認(rèn)知興趣Ｃ學(xué)習(xí)目的Ｄ學(xué)習(xí)理想４、對客觀事物進(jìn)行判斷時，傾向于利用自己內(nèi)在的參照（主體感覺），不易受到外來因素的影響和干擾的認(rèn)知方式屬于（）A場獨立型B場依存型C沖動型D沉思型5、采用“道德兩難故事法”研究兒童青少年品德發(fā)展的過程，提出了兒童青少年品德發(fā)展三個水平六個階段理論的心理學(xué)家是（）A皮亞杰B布魯姆C朱志賢D柯爾伯格6（）認(rèn)為“教育就是塑造行為”，在教學(xué)中提出程序教學(xué)思想。A桑代克B斯金納C班杜拉D皮亞杰7、所謂具有廣泛遷移價值的材料是指（）A最鮮活的內(nèi)容B最形象、生動的內(nèi)容C事例或案例D學(xué)科的基本概念與原理8、根據(jù)動機(jī)的歸因理論，在“能力高低”、“努力程度”和“任務(wù)難度”三種因素中，屬于內(nèi)部可控制的因素是A能力高低B努力程度C任務(wù)難度D以上均不是9、一般來講，容易、簡單、枯燥的學(xué)習(xí)對動機(jī)水平的要求，比復(fù)雜的、需要思維卷入過多，具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)對動機(jī)水平的要求（）。A高B低C一樣D因個體的差異而不同一二三四五六總分總分第3頁共11頁得分評閱人三、判斷題三、判斷題（每小題1分，共10分。對的打個“√”，錯的打個“”）1、用心理學(xué)術(shù)語來說，“觸類旁通”指的是概念與規(guī)則獲得后在新情境中的運用，這也是學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。（）2、在心理學(xué)中，傳統(tǒng)上被稱為技能的東西，在現(xiàn)代信息加工心理學(xué)中被稱為陳述性知識。（）3、學(xué)生在學(xué)習(xí)情景中通過自己的探索尋找來獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式屬于接受學(xué)習(xí)。（）4、“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平。（）5、學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包容的范圍更廣。（）6、掌握學(xué)習(xí)通常要求學(xué)生掌握80?的測驗項目才能學(xué)習(xí)下一單元。7、高智力者其創(chuàng)造性也高。（）8、在經(jīng)典條件反射中，強(qiáng)化物出現(xiàn)在反應(yīng)之前，并引起反應(yīng)。（）9、練習(xí)的相對同一有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)定勢的積極作用，練習(xí)的變化有利于克服學(xué)習(xí)定勢的消極作用。（）10、客觀測驗的優(yōu)點是教師出題方便，批改方便，但不適合測量學(xué)生的高層次能力。（）得分評閱人四、名詞解釋四、名詞解釋（每小題3分，共15分）1、習(xí)得性無助2、最近發(fā)展區(qū)3、合作學(xué)習(xí)4、認(rèn)知風(fēng)格5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)得分評閱人五、簡答題五、簡答題（每小題6分，共30分）

簡介：大學(xué)生心理健康教育第一講緒論－－選擇快樂的生活,,授課內(nèi)容,緒論自我意識心理適應(yīng)學(xué)習(xí)心理人際關(guān)系情緒與情感人格發(fā)展愛情與性心理職業(yè)生涯規(guī)劃自殺問題,學(xué)習(xí)方法,,考核方式,,考試（核）形式開卷,成績計算平時30％；考試核70％,學(xué)者對心理健康的理解,（1）自我意識廣延；（2）良好的人際關(guān)系；（3）情緒上的安全性；（4）知覺客觀；（5）具有各種技能，并專注于工作；（6）現(xiàn)實的自我形象；（7）內(nèi)在統(tǒng)一的人生觀。,“亞健康狀態(tài)”表現(xiàn),生活質(zhì)量低、學(xué)習(xí)工作效率低、注意力分散、生活缺乏動力、學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)、茫然不知所措，感覺生活沒勁。軀體反映為失眠，容易疲勞，身體乏力，食欲不振,“大學(xué)生亞健康”的表現(xiàn),人生目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動力缺失，生活目標(biāo)隨波逐流，常有無意義感伴隨，自卑與自負(fù)兩極振蕩，懶散與退縮，恐懼失敗。,大學(xué)生心理健康,（1）智力正常。這是學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理條件，也是適應(yīng)周圍環(huán)境變化所必需的心理保證。（2）情緒健康。其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定和心情愉快。包括的內(nèi)容有愉快情緒多于負(fù)性情緒、樂觀開朗、富有朝氣，對生活充滿希望；情緒較穩(wěn)定，善于控制與調(diào)節(jié)自己的情緒，既能克制又能合理宣泄自己的情緒；情緒反應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。,,（3）意志健全。意志是人在完成一種有目的的活動時，所進(jìn)行的選擇、決定與執(zhí)行的心理過程。意志健全的大學(xué)生在各種活動中都有自覺的目的性，能適時地做出決定并運用切實有準(zhǔn)備的方式解決所遇到的問題，在困難和挫折面前，能采取合理的反應(yīng)方式，能在行動中控制情緒和言而有信，而不是行動盲目、畏懼困難，頑固執(zhí)拗。,大學(xué)生心理健康,（4）人格完整。人格是個體比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格完善就是指有健全統(tǒng)一的人格，個人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。人格完善包括人格結(jié)構(gòu)的各要素完整統(tǒng)一；具有正確的自我意識，不產(chǎn)生自我同一性混亂，以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的、需要、目標(biāo)和行動統(tǒng)一起來。,大學(xué)生心理健康,（5）自我評價正確。正確的自我評價是大學(xué)生心理健康的重要條件，進(jìn)行自我觀察、自我認(rèn)定、自我判斷和自我評價時，能做到自知，恰如其分地認(rèn)識自己，擺正自己的位置，既不以自己在某些方面高于別人而自傲，也不以某些方面低于別人而自卑，面對挫折與困境，能夠自我悅納，喜歡自己，接受自己，自尊、自強(qiáng)、自制、自愛適度，正視現(xiàn)實，積極進(jìn)取。,大學(xué)生心理健康,（6）人際關(guān)系和諧。良好而深厚的人際關(guān)系，是事業(yè)成功與生活幸福的前提。其表現(xiàn)為樂于與人交往，既有廣泛而深厚的人際關(guān)系，又有知心朋友；在交往中保持獨立而完整的人格，有自知自明，不卑不亢；能客觀評價別人和自己，善取人之長補(bǔ)己之短，寬以待人，樂于助人，積極的交往態(tài)度多于消極態(tài)度，交往動機(jī)端正。,大學(xué)生心理健康,（7）社會適應(yīng)正常。個體應(yīng)與客觀現(xiàn)實環(huán)境保持良好秩序。既要進(jìn)行客觀觀察以取得正確認(rèn)識，以有效的辦法對應(yīng)環(huán)境中的各種困難，不退縮，還要根據(jù)環(huán)境的特點和自我意識的情況努力進(jìn)行協(xié)調(diào)，或改革環(huán)境適應(yīng)個體需要，改造自我適應(yīng)環(huán)境。,大學(xué)生心理健康,（8）心理行為符合年齡特征。應(yīng)具有與角色相應(yīng)的心理行為特征。人的一生包括不同年齡階段，每一年齡階段其心理發(fā)展都表現(xiàn)出相應(yīng)的質(zhì)的特征，稱為心理年齡特征。一個人心理行為的發(fā)展，總是隨著年齡的增長而發(fā)展變化的。如果一個人的認(rèn)識、情感和言語舉止等心理行為表現(xiàn)基本符合他的年齡特征，是心理健康的表現(xiàn)；如果嚴(yán)重偏離相應(yīng)的年齡特征，發(fā)展嚴(yán)重滯后或超前，則是行為異常、心理不健康的表現(xiàn)。,大學(xué)生心理健康,選擇快樂的生活,,,,你覺得你的生活快樂嗎,,一、什么是快樂,,乞丐說,一、什么是快樂,,民工說,一、什么是快樂,,農(nóng)民說,一、什么是快樂,,字典說,一、什么是快樂,1萬個人有1萬種快樂,,二、為何要快樂,,美國一家調(diào)查機(jī)構(gòu)在全世界22個國家調(diào)查人們的快樂水平，結(jié)果顯示，美國人的快樂水平最高，有46的美國人對自己的生活感到快樂，其次是印度，37的印度人樂呵呵地生活著，而中國人的快樂水平最低，位列榜尾，只有9的中國人覺得自己活得快樂。,中國人更需要,,關(guān)于中國人為什么不快樂，有一段文字這樣說道“身無分文時不快樂，腰纏萬貫后也不快樂；被人使喚時不快樂，使喚別人后仍然不快樂；當(dāng)學(xué)生時不快樂，打工掙錢后還是不快樂；在國內(nèi)不快樂，折騰到國外后同樣不快樂。一句話，活得太累?！?,二、為何要快樂,,,快樂，可以更好的吸引人緣、財源、福運,快樂有益,為何覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,TEXT,TEXT,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,,,,,,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,,,,,沒有貴人助,,,,,,沒有靠山,,,,,,邊遠(yuǎn)窮,,,,,,世代苦,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,為什么覺得不快樂因為,,TEXT,TEXT,為什么覺得不快樂因為,,中國人不快樂原因,,讓你隨意選擇，你想要,,需要回答的問題,,1,上述的東西你是否都想要,,需要回答的問題,,1,有了上述所有東西人就一定快樂嗎,,需要回答的問題,,一個人是否能夠得到所有的這些東西,,需要回答的問題,,1,是否沒有得到所有的這些，我們就不能快樂,,請問在座的同學(xué),,你想過快樂的生活嗎,想要快樂，我們該怎么辦,如果只能選五項，你咋選,?,三、怎樣能快樂,,巴里,,快樂之道不只在于做自己喜愛的事，更在于喜愛自己不得不做的事。,名人說,,愛因斯坦,,真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。,三、怎樣能快樂,美國人快樂的6個原因,三、怎樣能快樂,,本沙哈爾“六點秘訣”,三、怎樣能快樂,保持心態(tài)平衡,養(yǎng)心八珍湯,心理平衡特效配方,三、怎樣能快樂,留意十塊絆腳石,三、怎樣能快樂,快樂工作,,,擁有快樂的態(tài)度,1,,,消除負(fù)性想法,2,,,選擇可以發(fā)揮自己長處的工作,3,,,工作與生活不但是平衡，也是融合,4,,工作之外，尋求其它成就感來源,,5,關(guān)于工作的選擇，你如何選,216萬,144萬,三、怎樣能快樂,適應(yīng)或改變,山不能過來，那我們就走過去,,,穆罕默德移山,三、怎樣能快樂,?,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),多少錢能帶來快樂,,,１千不超過1千,1萬1千1萬,這一生你打算掙到多少錢,1百萬101百萬,10萬1萬10萬,1千萬1百1千萬,1億1千萬1億,10億1億10億,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,吃得飽,穿得暖,有點余錢心花放,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,能遮雨,能擋風(fēng),快樂只在咫尺中,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,公交車,自行車,11號腳力也是車,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,人看我,我看人,人間總有人上人,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,你有權(quán),我有權(quán),人人手中都有權(quán),三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,好身材,壞身材,能行能動就好材,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,長得美,長得帥,人人擁有美麗,三、怎樣能快樂,,改變一下生活的標(biāo)準(zhǔn),,我愛你,你愛我,天涯何處無芳草,三、怎樣能快樂,,你怎么想,快樂的方法漫畫欣賞,,快樂動物版20種,快樂動物園,1要有目標(biāo)和追求,,快樂動物園,2學(xué)會和各種人愉快的相處,,快樂動物園,3學(xué)會和別人一起分享喜悅,,快樂動物園,4樂于助人,,快樂動物園,5保持自己一顆童心,,快樂動物園,6經(jīng)常保持微笑,,快樂動物園,7保持幽默感,,快樂動物園,8和別人保持合作,并從中獲得樂趣,,快樂動物園,9學(xué)會寬恕他人,,快樂動物園,10讓自己有幾個知心朋友,,快樂動物園,11要能處亂不驚,,快樂動物園,12與朋友分享你的天倫之樂,,快樂動物園,13保持高度的自信心,,快樂動物園,14偶然放縱一下自己,,快樂動物園,15尊重弱者,,快樂動物園,16與朋友交往一下,,快樂動物園,17具備膽識和勇氣,,,快樂動物園,18要經(jīng)常鍛煉身體,,快樂動物園,19并注意自己的發(fā)型,,快樂動物園,20最后不要財迷,,為了快樂生活，我們應(yīng)該,,創(chuàng)造快樂生活最高境界,日常工作,能力所長,生活所需,快樂源泉,興趣愛好,理想追求,,,,,,,,,,,,協(xié)調(diào)一致,

簡介：24生命的意義生命的意義1、具備生命意義的消極取向的人具有兩種生存傾向________和向外的社會傾向。（填空題）我的答案第一空向內(nèi)的消極傾向2、心理學(xué)和宗教的差異之一在于，所有宗教都試圖回答“生與死”的終極問題，尤其是“死”的歸宿問題。心理學(xué)關(guān)注生死之間________的問題。（填空題）我的答案第一空“人如何更好活著”3、意大利畫家安格爾的代表作_______用裸體少女和泉水暗示著人類的生殖本能，是歌頌人類生殖本能的不朽之作。（填空題）我的答案第一空泉4、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，世界上的長壽者都具備四個明顯的特征合理飲食、______、平和心態(tài)、生活環(huán)境。（填空題）我的答案第一空科學(xué)運動5、美國心理學(xué)家埃里克森將（）階段稱為“自我同一性”階段，此階段是對生命意義困惑的最初階段。（單選題）A、幼兒園到小學(xué)B、小學(xué)到初中C、初中到高中D、高中到大學(xué)我的答案C注重自我價值的社會實現(xiàn)B、將自己完全融入社會C、將社會價值作為終極目標(biāo)D、以生活質(zhì)量提高為目標(biāo)我的答案D10、以下選項中不屬于消極、向外的社會傾向的是（）（單選題）A、侵犯行為B、自殺C、虐待D、斗毆我的答案B34幸福與你同行幸福與你同行1、幸福感的特點是_________。（多選題）A、主觀的B、自評的C、他評的D、哲學(xué)范疇的我的答案AB2、提倡積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生，向內(nèi)修身養(yǎng)性，形成仁、義、禮、智、信的良好道德品質(zhì)是_________價值觀。（單選題）A、儒家B、

簡介：學(xué)校管理心理學(xué)試題及答案學(xué)校管理心理學(xué)試題及答案學(xué)校管理心理學(xué)試題A套一、名詞解釋1、學(xué)校管理心理學(xué)學(xué)校管理心理學(xué)是研究學(xué)校管理活動中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。2、個性心理學(xué)中的個性，也可稱為人格，是指一個人的基本精神面貌，即一個人所具有的穩(wěn)定的心理特征的總和。它包括一個人外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的真實自我。3、動機(jī)動機(jī)是引起行為、維持行為并將行為指向特定目標(biāo)以滿足人的需要的心理動力系統(tǒng)，它是人的行為的內(nèi)部原因。4、人際關(guān)系人際關(guān)系是指人們在交往中形成的心理關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)為人與人的心理距離，即交往的雙方是相互吸引還是相互排斥，是接近還是疏遠(yuǎn)，是尊敬還是輕蔑，是愛還是恨，等等。二、填空題1、學(xué)校管理與人的__心理活動______是緊密相連的，學(xué)校管理歸根到底是____人____的管理與____人的心理____的管理。2、在學(xué)校管理心理學(xué)的研究對象中應(yīng)把教師心理放在__主導(dǎo)______作用位置，應(yīng)重視與強(qiáng)化學(xué)生的____主體____意識。3、活潑好動、敏捷、靈活是人的__氣質(zhì)_____特征。勤奮、刻苦、認(rèn)真、敬業(yè)是人的__性格______特征。4、雙因素理論的兩類因素是__保健______因素與__激勵______因素。5、態(tài)度的三個成分是___認(rèn)知_____、___情感_____、和___行為傾向_____。6、“三個和尚沒水喝”說的是群體中的__責(zé)任分_散____現(xiàn)象。7、師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是___教育目的_____。8、領(lǐng)導(dǎo)影響力因素有___權(quán)力性影響_____和__非權(quán)力性影響兩大類。三、單項選擇題1、最新管理理論階段也被稱為（D）。A、人際關(guān)系階段B、行為科學(xué)形成時期C、“管理科學(xué)”階段D、綜合的現(xiàn)代管理學(xué)派9、施恩認(rèn)為，價值觀是學(xué)校深層組織文化。（是）10、管理方格模式中，“91”型是任務(wù)型的領(lǐng)導(dǎo)方式。（是）五、簡答題1、什么是性格如何評價性格P342、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)享有那些權(quán)力P261論述題1、以人際關(guān)系理論為指導(dǎo)，結(jié)合實際談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)遵循那些原則，才能提高領(lǐng)導(dǎo)的影響力P3602結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)如何激發(fā)教師的工作動機(jī)P63學(xué)校管理心理學(xué)試題B套一、名詞解釋1、能力能力是指人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。能力有兩種含義一是指已經(jīng)表現(xiàn)出來的實際能力和已經(jīng)達(dá)到的某種熟練程度二是指潛在的能力，即需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才可能發(fā)展起來的能力和達(dá)到的熟練程度。2、挫折挫折是人在通往目標(biāo)的道路上遇到自感不能克服的障礙時，所產(chǎn)生沮喪、失意、焦慮、緊張或憤懣的心理狀態(tài)。挫折有兩方面的含義。一是指阻礙個人動機(jī)與目標(biāo)性活動的情境二是指個人遭受挫折后引起的情緒狀態(tài)。3、態(tài)度態(tài)度是個人對人、事、物或問題進(jìn)行反應(yīng)的預(yù)先心理傾向。是一種“反應(yīng)的準(zhǔn)備或情緒狀態(tài)。4、影響力影響力是指人們在相互交往中，引起或改變他人心理與行為活動的能力。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者、教育者與受教育者都有影響與改變他人心理和行為的能力，也具有接受影響的能力。二、填空題1、學(xué)校是一個__開放______的社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)校管理是一個__系統(tǒng)工程____。2、學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)，屬于多學(xué)科交叉的__多層次性__的___邊緣_____學(xué)科。3、人的個性是在人的___生理基礎(chǔ)_____和心理基礎(chǔ)上形成的，而人的心理基礎(chǔ)又是在長期的___社會生活_____中形成的。